Согдийская цивилизация

Цивилизации возникали не только в каменном веке или в эпоху раннего металла. И позднее в разных частях света появлялись и исчезали цивилизации. Например, в Средней Азии, на Дальнем Востоке, в Америке.

Они развивались по своим законам и были мало связаны с античными государствами и Египтом, поэтому изучение их ведется отдельно.

О Согдийской цивилизации долгое время никто не знал. Хотя было известно, что на огромном пространстве от Китая до Черного моря встречались названия на согдийском языке.

Например, в Крыму есть город Судак. Перевод этого — «согдиец». Есть и другие места, названия которых означают «согд», «согдиец» и т. п. В древних китайских и европейских документах они также упоминались, и даже встречались документы, написанные на согдийском языке. Но что такое «согд», никто не знал.

И только в 30-е годы XX века в Средней Азии, в Таджикистане, русские ученые (А. Ю. Якубовский и др.) открыли на горе Муг архив письменных документов, рассказавших о славной истории Согда. Он состоял из многих княжеств, главным из которых было Самаркандское. Позднее Согд стал важной сатрапией Персидской империи, снабжал ее драгоценными камнями. Согд сумел оказать сопротивление войску Александра Македонского. Согдийские купцы держали в своих руках всю международную торговлю шелком. До сих пор в центре Самарканда сохранился огромный холм с остатками древнего города Афрасиаба. На городище Пянджикент в Таджикистане были раскопаны остатки дворцов с чудесной росписью, резные предметы из дерева, глиняная скульптура, изделия из драгоценных камней и металла.

 

Китай и Япония

Китай. Китай был изолирован от соседних стран Среднего Востока высокими горами. Однако его заселили не позднее Европы. В Юаньмоу найдены зубы человека прямоходящего, датируемые 5 миллионами лет, а в Лантьяне — челюсть, орудия и следы огня, горевшего примерно 600 тысяч лет назад.

В пещере Чжоукоудянь (около Пекина) найдены останки 40 человек и 100 тысяч каменных орудий, изготовленных примерно 500 тысяч лет назад. Здесь открыт слой золы толщиной в несколько метров, который свидетельствует, что в пещере десятками лет горел священный огонь, зажженный человеком прямоходящим.

На юге Китая раскопаны стоянки, где обнаружены остатки очень древней керамики — IX–VIII тысячелетий до н. э. В культуре Хэмуду найдена расписная керамика, очень похожая на керамику Северной Месопотамии, а также кости домашних животных — собак, свиней, буйволов.

Самое интересное, что здесь обнаружены следы возделывания риса, которые относятся к V тысячелетию до н. э., а в культуре Яншао — чумизы. В культурах Давэнькоу и Луншань, датируемых IV–II тысячелетиями до н. э., найдены зачатки письменности.

В Давэнькоу на шести сосудах обнаружены рисуночные знаки. На стоянках культуры Лянчжоу (2700–1890 годы до н. э.) найдены остатки домашней дыни и арахиса. В Китае первыми домашними животными были, как и в Месопотамии, овцы, козы и крупный рогатый скот. Однако рис и буйволов в Китае одомашнили самостоятельно.

Возникновение китайской цивилизации. Первые крупные поселения (подобные Иерихону или Чатал Гуйюку) возникли в Китае в эпоху Луншаня, в III–II тысячелетиях до н. э. Переход к государству, как и в Месопотамии, произошел не одновременно с переходом к земледелию и животноводству, а через несколько тысяч лет.

Согласно летописям, первое государство в Китае основала династия Ся (2205–1767 годы до н. э.). Однако о ней почти ничего не известно — археологи не смогли найти ее следов. Более реальной была династия Шан. Она возникла в 1766 году до н. э. в Хэнани и контролировала земли к югу до реки Янцзы. Столица государства Шан переносилась несколько раз, последний раз она была в Аньяне. Там на 40 обломках керамики обнаружены письменные знаки. Такие же знаки найдены в Учэне и на гадательных костях XV–X веков до н. э. Все это говорит, что в то время в Китае появляются зачатки письма.

Китайские хроники указывают, что в конце XI века до н. э. Шан была завоевана народом Чжоу. Территория царства Чжоу делилась на небольшие уезды, которые управлялись ваном (царем) или назначенными чиновниками. Эпоха Чжоу была временем экономического подъема. Здесь изготавливали шелк и вывозили его в различные страны, даже в Римскую империю. Китайцы продавали также нефрит и другие полудрагоценные камни, фарфор, пряности. В VI веке до н. э. в Китае было освоено производство железа.

Раскопки открыли укрепленные города эпохи Чжоу. Внутри стен находился дворец правителя, храмы и кладбища.

В VIII веке до н. э. влияние династии Чжоу упало. Появилось несколько мелких государств, которые боролись между собой. К V веку до н. э. из них образовалось семь достаточно крупных царств. 25 лет эти царства воевали друг с другом. Победило царство Цинь.

Империя Цинь. В III веке до н. э. император Цинь Шихуанди объединил под своей властью весь Китай. Он ввел единую монетную систему (монеты имели отверстия, чтобы их можно было нанизывать на шнурок).

Уже в VI веке до н. э. здесь делали наконечники стрел из железа. Для защиты от этого мощного оружия стали применять доспехи. Для сдерживания нашествий кочевников с севера Цинь Шихуанди начал строить огромную стену длиной 3 тысячи километров.

Цинь Шихуанди приказал уничтожить все книги, кроме гадательных, врачебных и сельскохозяйственных. Он заявил, что никакого прошлого не было, история начинается с его царствования. Историки, которые имели другое мнение, жестоко преследовались. Собрав конфуцианцев со всей страны, Шихуанди в центре города при всем народе закопал живьем 400 ученых за то, что они призывали учитывать опыт древних. Все исторические книги были сожжены.

Когда Цинь Шихуанди умер, его сатрапы целый год не могли поделить власть и возили труп царя в повозке, обложив его рыбой (чтобы отбить запах разлагающегося тела). Когда они договаривались о каком-то решении, один из них совал голову в повозку и потом говорил, что император приказал сделать так-то. Наконец, его похоронили в огромной гробнице вместе с 10 тысячами скульптурных копий генералов, воинов, офицеров и 3 тысяч коней в натуральную величину и полным вооружением. Эта гробница недавно раскопана.

Религия и философия. Китайцы верили во многих богов. В могилу они клали личные вещи покойного и пищу. В эпоху Шань вместе с господином погребали его рабов и животных. Позднее, в эпоху Цинь, людей заменяли точными скульптурными портретами воинов с полным вооружением и конями.

Китайцы верили, что их повелители произошли от бога Ди, который дал им власть. Живший в VI веке до н. э. мудрец Кун-цзы, известный под именем Конфуций, считал, что мир восстановится тогда, когда люди будут изучать опыт прошлого и научатся следовать строгим правилам поведения. Согласно его учению, высшая добродетель — это уважение к старшим, а мудрость — это знание старинных книг. Конфуций собирал записи преданий, гаданий, изречений и песен. Ученики Конфуция заучивали старинные книги наизусть и сочиняли стихи, подражая древним авторам.

Во времена Конфуция китайцы писали на узких дощечках из расщепленного бамбука черной тушью сверху вниз. Письменность у них была иероглифической, как в Египте. Китайские иероглифы тоже произошли от рисунков, которые постепенно превратились в условные знаки, потерявшие первоначальные очертания. Иероглифы сохранились в Китае до наших дней.

Другой китайский мыслитель — Лао-цзы — был основателем даосизма, призывавшего людей жить в гармонии с окружающим миром.

Япония. В начале каменного века Япония соединялась с материком. Первые следы человека на ее территории появляются около 135 тысяч лет назад. Найденная здесь керамика насчитывает 11–12 тысяч лет. Это самая древняя керамика (на Среднем Востоке керамика возникла на тысячу лет позднее). Она относится к так называемой культуре дзёмон, характерной особенностью которой был веревочный орнамент, украшавший эту керамику. Делали его с помощью обмотанной плетеными нитями колотушки, которой ударяли по стенкам слепленного из глины горшка. Украшали керамику также и оттисками гребенки. Самая древняя керамика дзёмон найдена на стоянке Нацусима (7900–6800 годы до н. э.). Дно у горшков было приостренным, чтобы удобнее ставить на землю.

Возле раскопанных поселений обнаружены кучи раковин. Это говорит о том, что люди питались и продуктами моря. Покойников хоронили около поселения или даже в самом поселении. Тело умершего засыпали красной краской — охрой. Иногда покойников сжигали. Культура дзёмон существовала до I тысячелетия до н. э. К концу этого периода население переходит от охоты и рыболовства к выращиванию риса, проса и гречихи.

В III веке до н. э. дзёмон сменяется культурой яёй. В это время появляются укрепленные поселения. В могилах найдено много скелетов, пронзенных стрелами с каменными, бронзовыми и железными наконечниками. Очевидно, в этот период было много войн. У покойников перед погребением вырывали зубы. Ткань для одежды делали из конопли и бумажного дерева. В отличие от дзёмонцев яёйцы занимались в основном земледелием — выращивали рис.

Во II веке н. э. в Японии образуются крупные племенные союзы. В конце III — начале IV века в Японии возникает первое государство — Ямато.

 

Цивилизация Америки

Майя. С цивилизацией майя европейцы столкнулись лишь в XIV веке. Один из первых европейцев, попавших в Америку, Франциск Лопес, так описал город народов майя: «Ма-Ноа расположен на острове посередине большого соляного озера. Его стены и крыша сделаны из золота и отражаются в водах озера, которое само кажется поэтому золотым. Все блюда и тарелки во дворце изготовлены из чистого золота и серебра. И даже самые незначительные предметы либо серебряные, либо медные… В центре острова стоит храм, посвященный Солнцу. А вокруг него помещены золотые статуи гигантских размеров. Есть там и целые деревья, сделанные из золота и серебра, а статуя царя покрыта золотой пудрой».

В VII–VIII веках цивилизация майя достигает наивысшего расцвета. Снаряжаются экспедиции в самые отдаленные уголки Америки, откуда вывозят нефрит, ткани, соль, обсидиан. Сооружаются башнеобразные храмы в Тикале, создаются многоцветные фрески в Бонаппака, высекаются на скалах торжественно-суровые образы правителей и богов Йашчилане и Пьедрас Неграс. Казалось, ничто не может угрожать величию этой цивилизации. Но к концу IX века на территории большей части лесов Мезоамерики (Северная Гватемала, Белиз, Южная Мексика) жизнь в городах майя прекращается. Перестают строиться храмы и дворцы. Вот как описывает это американский археолог Чарлз Галленкамп: «На священных алтарях не воскуривался больше душистый копал. На широких площадях умолкло эхо человеческих голосов. Города остались нетронутыми — без следов разрушений или перестроек, как будто обитатели собирались вскоре вернуться, но они не вернулись. Города окутало безмолвие… Дворцы заросли травой».

Так погибла великая цивилизация, давшая нам кукурузу, картофель, фасоль, тыкву, хлопок. Картофель, завезенный в 1586 году Вальтером Ролей в Ирландию, а Френсисом Дрейком в Англию (хотя еще в 1560–1570 годах его уже выращивали в Испании и Италии), происходит из предгорий Анд. Европа до открытия Америки его не знала. В Центральной Америке его выращивают уже много веков.

О причинах гибели цивилизации майя высказано много предположений. Большинство ученых сходятся в том, что причиной является единовластие, установившееся в государстве незадолго до ее гибели. В это время у майя сложилась система жесткой централизации. Несколько крестьянских дворов были объединены под бесконтрольной властью назначенного сверху чиновника. Он отбирал у них все продукты, отправляя все «наверх», оставляя крестьянам лишь минимум для пропитания. Вышестоящий чиновник, собирая дань с округи, посылал ее в «центр».

Все, как в стаде павианов, доставалось небольшой группе правителей. На долю простых земледельцев оставались лишь непосильные налоги, бесконечные поборы и трудовая повинность на строительстве храмов. Продажная элита тайно распродавала национальные богатства. В конце концов страна пришла в упадок и была завоевана соседями.

Империя инков. Аналогичную судьбу испытала и империя инков. Слухи о богатствах и величии южноамериканской империи инков с XVI века будоражили европейцев.

Империя инков образовалась позднее государств майя и ацтеков. Границы империи установились как раз накануне первого путешествия Колумба, а ее государство сформировалось уже в те годы, когда европейцы покоряли Мексику.

Инки — это не народ, как принято считать, а потомки маленькой этнической группы (племени), жившей в начале XV века в долине Куска, на юге Перу, ставшие потом столичной аристократией государства. Слово «инка» означало примерно то же, что «воин», «предводитель», «царь». «Инка» в единственном числе означало главу государства инков: «Сапа Инка» — «Великий Инка» (император).

Об инках написано много. Древнеперуанская цивилизация — явление мирового уровня. Она стала складываться всего за 100 лет до открытия Америки Колумбом, поэтому изучена более детально, чем другие цивилизации Америки.

С первобытных времен в Андах (где сейчас Перу) сохранились крестьянские общины. Они были основой государства инков. Из общин выделилась знать — бывшие вожди. Столичная знать тоже была бывшими вождями племен. Инки подчинили себе огромную территорию и создали Империю примерно в границах современного Чили, населенную различными народами. Сюда входили народы тысячелетнего царства Чимор, рыбаки уру с озера Титикака, аймара — скотоводы пуны, земледельцы гор чача поя, мореплаватели чинша и др.

Страны и народы империи инков удерживались вместе в основном угрозой применения вооруженной силы. Исследователь инков Ю. Е. Березкин пишет:

«Империя — а точнее, конкретные люди, стоящие на высших ступенях государственной иерархии и извлекающие из своего положения большую для себя пользу, — видят смысл и цель своего существования в самой империи. Огромные расходы на армию, массовые выселения непокорных людей провинций и окраин разоряли государство. Так же, как и огромные монументальные стройки или грандиозные общеимперские ритуалы типа «Великого жертвоприношения», которые развертывались в общеимперских масштабах и подчеркивали ритуальную зависимость окраин от столицы… Затратная экономика, расточительное расходование ресурсов, целиком сконцентрированных в руках имперского руководства и потому кажущихся ему необъятными, лишают всех граждан, не относящихся к высшим слоям иерархии, малейшей перспективы существенно улучшить свое материальное положение, в конце концов приводят и к прямому обнищанию народных масс…

Стремясь к абсолютной власти, имперское руководство более или менее сознательно делает все от него зависящее, чтобы исключить любую возможность появления у людей, не входящих в управленческую структуру, таких имущественных излишков, которые превышают некий средний, разрешенный уровень. Человек, владеющий «избыточными» ценностями или же вообще обладающий какими-то качествами и способностями, которых нет у других, всегда подозрителен, ибо он превращается в… независимый от государства автономный «центр власти». Как бы ни была эта власть мала, по сравнению с мощью державы, она представляет собой будущего врага и поэтому требует подавления в зародыше».