Очень мало есть людей, заинтересованных в том, чтобы другие были свободными и незамутнённым взглядом смотрели на мир. Такие свободные люди перестают для Системы быть источником дохода, перестают поддерживать навязанную им религиозную или политическую власть. Такие люди опасны для Системы, поскольку не могут быть в сфере её влияния и контроля. Следовательно, для Системы важно, чтобы люди пребывали в иллюзии относительно социальной действительности. И вот для этого и нужна идеология.

Идеология – это искажённое отображение социальной действительности, которое одновременно выражает будущее. Вот к этому будущему проявляет интерес определённая социальная группа. Социальная группа, продвигающая свою идеологию, преследует цель изменить сознание человека в нужном направлении, обеспечив его конкретным видением прошлого, настоящего или будущего с помощью системы взаимосвязанных идей (концептов).

Социальная группа, представляющая ту или иную Систему, заинтересована во внедрении своих идей, подменяющих реальность. Поскольку идеология меняет мир через изменение сознания людей, то это означает, что любая идеология стремится к тому, чтобы как можно больше людей смотрели на мир через её идеологическую призму и видели одинаковое будущее.

Для придания контраста и усиления мотивации, нужно, чтобы старый мир оценивался негативно (критично), а новый мир – позитивно (некритично).

По признаку охвата (по ширине и глубине своего влияния) различают тотальные идеологии (не путать с тоталитарными идеологиями) и нетотальные.

Основные известные идеологии современности: либерализм, социализм и фашизм – являются тотальными.

Все тотальные идеологии зиждутся на следующих принципах:

1. Есть только одна истинная модель неотвратимого будущего, и это будущее позитивно для всех.

2. Поскольку не все люди умны настолько, чтобы сразу и безоговорочно принять конкретную идеологию, не все добры к другим и хотят совместного хорошего будущего, переход к этому самому будущему связан с принуждением, войной или социальными потрясениями, только тогда можно радикально изменить мир к лучшему.

3. Для осуществления перемен, связанных с изменением мира, необходимо, прежде всего, изменить сознание людей, а раз так, то необходимо, чтобы само сознание человека руководствовалось «правильными» идеологическими догмами.

Рассмотрим структуру тотальности идеологии фашизма (национал – социализма):

1. Будущее принадлежит империи Третьего Рейха и нордической расе. Других вариантов будущего нет.

2. Военная экспансия нужна для расширения жизненного пространства за счёт территории других государств.

3. «Ложь, сказанная сто раз, становится правдой» – тотальная Геббельсовская пропаганда.

Рассмотрим, как тотальность воплощается в социализме (марксизме):

1. Идеология марксизма является научной и будущее представляется единой всемирно-необходимой исторически обусловленной социальной моделью. Все остальные подходы – ненаучны и неверны.

2. Эта научно-идеологическая модель будущего радикально отличается от настоящего и переход к ней является революционным, а сами революции представляются локомотивом истории.

3. Для внедрения этой модели будущего необходимо идеологически обработать сознание людей, чтобы они совершили исторически необратимые преобразования. В этом случае идеи овладевают массами и становятся материальной силой.

Это означает, что переход от настоящего к наперёд обозначенному и единому для всех будущему сопровождается особым процессом – социальной революцией. Для этого необходим тотальный контроль государства за всеми сферами жизни граждан, и, прежде всего, идеологическая манипуляция массовым сознанием.

Версия действительности марксистской идеологии такова: общественно-исторические формации последовательно сменяют друг друга (рабовладельческий, феодальный, капиталистический, социалистический, коммунистический строй); социальные классы имеют разную историческую роль; пролетариат имеет исключительное, привилегированное положение – только он может выработать историческую необходимость чётко определённой социальной модели всего человечества, так называемого бесклассового общества.

Создание такого бесклассового общества возможно только через революцию и установления диктатуры пролетариата, а сам пролетариат предварительно должен усвоить набор необходимых идей. После революции классовая борьба всё равно продолжается, так что нужно и дальше проводить идеологическую работу с массовым сознанием.

Рассмотрим теперь такую тотальную, раскрученную идеологию, как либерализм:

1. Все люди обладают фундаментальными, неотъемлемыми правами, понимаемыми как права человека, которые являются священными и свободными от посягательств, что может обеспечить только либерализм и его безальтернативное видение глобального, унифицированного, одинакового для всех будущего.

2. Для обеспечения этого, либерализм, будучи единственной и неотвратимой моделью любого общества, нуждается в политической, экономической, социальной и культурной интеграции всех стран и унификации правил и подходов, демократии, обеспечивающей права человека и равные возможности.

3. Распространение либерализма осуществляется через массовую обработку сознания людей с помощью рекламы (или насилия), и таким образом осуществляется «экспорт демократии».

Что же происходит с внедрением этой тотальной идеологии на самом деле?

На самом деле, либерализм только утверждает, что является безальтернативной экономической, политической, культурной и правовой идеологией. Эта доктрина включает в себя такие концепты, как демократия, права человека, правовое государство, гражданское общество, глобализм. Насаждение либерализма осуществляется путём принуждения – политического, правового или военного. В рамках этой идеологии считается, что недемократические страны с другой тотальной идеологией, являются врагами либеральных демократических стран, поэтому их нужно «демократизировать» через «экспорт демократии».

«Экспорт демократии» предполагает критику нарушения прав человека, политическое навязывание законодательных норм правового государства, втягивания недемократических государств в процесс социальной и культурной глобализации и вестернизации, финансовое стимулирование развития структур гражданского общества.

На самом деле либерализм уничтожает политическое, культурное, социальное разнообразие мира, убивает разнообразие способов и стилей жизни в пользу потребительского образа жизни, навязываемого людям через обработку массового сознания. Обработка массового сознания становится глобальной по охвату и по задействованию всех сфер политики, экономики и культуры и осуществляется через все мировые СМИ. При этом, под маской таких концептов как: «концепция информационного общества», «гуманитарные технологии», «открытое общество» и т. д. – используются специальные психологические средства влияния на сознание и подсознание человека.

Пионер в области использования PR-индустрии Эдвард Бернейс в своей книге «Пропаганда» писал: «Сознательное и научное манипулирование привычками и мнениями широких масс является важным элементом демократического общества. Те, кто управляет этими скрытыми общественными механизмами, являются истинными правителями нашей страны… Люди, о которых мы никогда не слышали, управляют нами, навязывают образы мышления, формируют вкусы и подкидывают идеи. И это вполне логичный путь развития общества демократии. Множество людей должны взаимодействовать определённым образом, чтобы жить как чётко организованное общество… Большинством наших поступков в любой области, будь то политика, бизнес или вопросы этики, управляет относительно небольшое число избранных людей, которые понимают, как работает сознание и законы поведения масс. Именно они дёргают за ниточки, контролирующие общественное сознание».

Критикуя социализм (марксизм) и фашизм (национал-социализм), либерализм отчасти прав, но только лишь отчасти, поскольку этой критикой он сам маскирует свою тотальность.

Что можно противопоставить глобализму либерализма? Антиглобализм. Эта идеология направлена против таких аспектов глобализма, как доминирование транснациональных корпораций, Всемирной Торговой Организации, и других. Антиглобалисты отстаивают изоляционизм и уменьшение влияний информационных технологий на сознание человека.

Что можно противопоставить концепции прав человека?

Концепцию ограничения прав человека. Сами по себе права человека не являются абсолютом. У последующих поколений также есть право жить в условиях, не худших чем те, в которых живём мы. У природы есть право на сохранение и расширенное воспроизводство, у общества, как такового, есть право на историческую перспективу. На смену теории прав должна прийти теория разнообразия прав.

Кроме тотальных идеологий есть и нетотальные идеологии.

Принципы нетотальных идеологий:

1. Будущее является разнообразным и различается для разных частей человечества и для разных людей в частности. Будущее создаётся самим человеком. Для разных людей перспектива будущего различна.

2. Отсутствует антагонистическая конкуренция за будущее. Переход к будущему не связан с его навязыванием, не является революционным, радикальным, резким или принудительным.

3. Поскольку разные люди выбирают для себя разное будущее, то будущее не предполагает работы с массовым сознанием. Человек не должен быть жертвой верований, идеологий или политик.

К нетотальным идеологиям принадлежат религии Даосизма, Буддизма, учение Махатма Ганди и другие.

Любая власть, используя религиозную, марксистскую, нацистскую или либеральную идеологию для своего мирового господства, каждый раз уничтожала огромное количество людей. Самое большее количество смертей у марксизма и национал-социализма. Меньше смертей принесли христианство и ислам через свои крестовые походы, инквизицию или джихад.

Во имя Бога, дарующего жизнь, люди предали смерти столько людей, что обеспечили Бога работой на несколько столетий вперёд. А за то время, что Бог будет работать, люди опять придумают какой-нибудь повод убивать других людей, чтобы «Бог не простаивал и не прохлаждался, а трудился в поте лица своего», ведь и мы же трудимся в поте лица своего, не щадя живота своего и, особенно, чужого.

Либеральная власть, под разными предлогами экспортируя «демократию», также отправила на тот свет тысячи (если не миллионы) людей. Любая тотальная идеология, навязывающая свою версию действительности и своё видение будущего, опасна для человека.

Будучи пойманным в капкан тотальной идеологии из смеси концептов, смыслов, убеждений, веры и «предвечной правдивой истины», человек к своей версии действительности (у всех людей разной) добавляет ожидания будущего и ожидания будущего после смерти (для всех людей одинаковые, кто разделяет конкретную религиозную или светскую доктрину). Связав всё это клеем из страха быть наказанным за грехи (даже после смерти, что ещё хуже) и угнетающего чувства вины, человек не просто находится в ментальном капкане, он его ещё и всячески охраняет от посягательств других людей.

Любые попытки освободить человека из его интеллектуальной западни, расцениваются им как посягательство на его свободу совести и агрессивно пресекаются. У каждого человека есть своя любимая тюрьма, охраняемая им же и заточающая его же в подземелье из предубеждений, мракобесия и невежества. А против разрушителей наших тюрем мы объявляем священную войну и идём на неё с гордо поднятой головой, готовые принести себя в жертву во имя своего великого Бога. (Интересно, если бы нам кто-то не рассказал о его существовании, обнаружили бы мы его сами эмпирическим путём, и оказался бы наш Бог, таким же, как у соседа?).

Любые изменения на этом уровне сознания автоматически приводят к изменениям на всех низлежащих уровнях.

«Что или кто всё это создал? Откуда я пришёл и куда я уйду? Что это за сила, управляющая всем сущим? Бог есть или Бога нет? Каков Бог и можно ли его познать? Каков замысел Бога относительно меня?»

Духовный и рефлексивный уровни формируют уровень повседневного автоматизма. Этот уровень отвечает за ваше рутинное функционирование.

Уровень повседневного автоматизма: привычки – шаблоны поведения – генеральная линия поведения – роль/предзаданная роль – глубинный процесс.