Представьте себе, что в жизни каждому из нас предстоит пройти дорогу в двадцать восемь ступеней. Это может быть Путь наверх, к внутренней гармонии и счастью. Но это может быть дорога вниз, к разочарованию и опустошению. Такая печальная траектория движения человека возникает из-за неспособности или нежелания думать своей головой и создавать смыслы. Однако потребность в смыслах понуждает человека принимать хоть какие-то смыслы из окружающего его мира. Иначе человек просто не выживет.

Смысл об опасности или вредности чего-либо или же смысл о безопасности или полезности чего-либо очень важен. Также важным является смысл об эффективном или привлекательном поведении или же смысл о неэффективном или непривлекательном поведении. Смысл позволяет человеку существовать в этом социальном мире, где-то зарабатывать, чем-то питаться, что-то одевать на себя, как-то развлекаться.

Но изначально человек не является самостоятельным создателем смыслов. В детстве мы вынуждены принимать указания наших родителей или сверстников о правильности наших действий и мыслей. Однако, взрослея, не каждый из нас вырастает из коротких штанишек чужого смысла и вынужден ходить по жизни дальше, ориентируясь на мнения других людей. Неосознанность, присущая в детстве всем человеческим существам, помноженная на лень, и требования социального мира к человеку соответствовать определённым стандартам, необходимым для его выживания, порождает потребность прибегать к чужим смыслам всю свою оставшуюся жизнь.

Так что лень уже взрослого человека думать своей головой вызывает цепь событий, ведущих его по инволютивному сценарию своей жизни.

Ранее говорилось, что в своей жизни мы руководствуемся самыми разными идеями. Но все наши идеи лишь являются выражением глубинных процессов, происходящих в нашем сознании, и которые мы редко осознаём (или редко признаёмся себе в этом, маскируя или оправдывая глубинный процесс какой-либо «разумной» идеей).

Например, такая руководящая идея, как «Не надо ничего усложнять, мир и так такой сложный, надо жить проще», маскирует от самого человека такой глубинный процесс как неосознанность. Но такой привычный ход мысли человека – пользоваться чужими смыслами – запускает цепь событий, ведущих человека к грустному итогу своей жизни. Сама же неосознанность, с одной стороны, запускает метапрограмму «внешняя референция», установки которой ориентируют человека не составлять своё мнение о происходящем, а ориентироваться на источники смыслов, находящихся вне его (другие люди и их мнения), а с другой стороны, неосознанность является следствием внутреннего мотива, продиктованного таким страхом, как страх перед истиной.

Вот человек и играет роль Обывателя, который уходит от сложных вопросов и старается заполнить свою жизнь разнообразной деятельностью и развлечениями. Но существуя таким образом человек не признаётся себе в том, что он обычный инфантил – потребитель, среднестатистический Обыватель. Он говорит себе о том, что он исследователь самой жизни, искатель приключений, что он современный продвинутый человек, живо интересующийся происходящим. Он искренне старается в это верить, хотя в глубине своей души понимает, что это всё самообман.

Такая руководящая идея, как «Всё зависит от сильных мира сего, и тут ничего не поделаешь», маскирует от самого человека такой глубинный процесс как подневольность. А сама подневольность является следствием внутреннего мотива, продиктованного страхом быть свободным. Вот человек и играет роль Подневольного, который осознаёт наличие управляющей, господствующей Системы и её всемогущество, испытывает страх перед Системой, находится в зависимости от Системы, приспосабливается и служит ей. А что ему ещё остаётся делать, если у него кредиты, семья, дети, работа? Кто признается себе в том, что он Подневольный? Человек говорит себе, что он – столп общества, соль земли, что он – социально ответственный человек, что на нём всё здесь держится. Он старается найти почву для самоуважения, внутренне понимая, что на нём все здесь держится потому, что его используют в качестве удобрения, вносимого в почву для выращивания растений, которые послужат пищей для животных, которые, в свою очередь, послужат пищей для других людей. Так что Подневольный – обеспечивает пищевую цепочку, являясь удобрением для социальной почвы любого общества.

Такая руководящая идея, как «Неизвестно, что будет происходить дальше, так что лучше ничего не загадывать наперёд», маскирует от самого человека такой глубинный процесс как бесцельность. А сама бесцельность является следствием внутреннего мотива, продиктованного страхом перед неопределённостью будущего. Вот человек и играет роль Бесцельного, который не знает, чего хочет и поэтому либо бездействует, либо следует по пути, указанном другими. Но человек не будет признаваться себе в том, что он бесцельно прожигает свою жизнь. Он будет руководствоваться возвышенными «идеалами» и выполнять чужую волю, воплощать чужие цели, ничего не подозревая об истинных намерениях поставщиков «идеалов».

Такая руководящая идея, как «Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя верить», маскирует от самого человека глубинный процесс: предубеждённость. А сама предубеждённость является следствием внутреннего мотива, продиктованного страхом перед другими людьми. Вот человек и играет роль Скептичного, который не доверяет другим людям и критично относится к новой информации. Будучи «себе на уме», человек не будет признаваться себе в том, что ему на самом деле сложно живётся, поскольку ума-то особенного у него нет, ведь он сам отверг информацию и знания, которые могли бы быть ему полезными. Он будет говорить себе, что у него на всё своё мнение, свой взгляд на происходящее, и нечего его поучать неизвестно чему. Недоверчивость таких людей сочетается с наивностью. Скептичный быстро становится жертвой различных радикальных политических партий или сект, перенося свой скепсис на тех, кто не разделяет навязанные ему самому мысли.

Поскольку все глубинные процессы отвечают за какие-либо сферы отношений человека, будь-то: проявление личных качеств («Я»), взаимодействие с другими людьми («Другие»), воплощение событий во времени («Будущее»), решение задач по взаимодействию с Системой («Система»), то смена глубинных процессов происходит в контексте этих отношений и в определённой последовательности. В какой?

Последовательность актуализации в вашей психике и поведении глубинных процессов определяет то, что вы поэтапно проживаете в своей жизни, что чувствуете, на что реагируете, как себя ведёте и что, по большому счёту, с вами будет происходить дальше. Это и образует вашу внутреннюю эволюцию, а ваша жизнь становится подчинённой некоему глобальному сценарию. Этот сценарий, как и всякий сценарий вообще, имеет начало, развитие и завершение.

Рассмотрим вначале инволютивный сценарий.

Инволютивный сценарий характеризуется предубеждением о том, что мир – это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую человек включён, и что человек может действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений, стремясь «выбиться в люди», «наверх» в не им установленной социальной иерархии.

Согласитесь, ну разве это не так?

Это фундаментальное убеждение о природе социальной реальности не просто взгляд на установленный «порядок вещей». Это убеждение определяет порядок вещей. Порядок, охраняемый писаными и неписаными законами.

Вся правовая система, аппарат подавления государства, традиционные религии, массовая культура, традиционные СМИ являются сторонниками, волонтёрами, дистрибуторами, апологетами, охранниками, карателями и палачами, охраняющими от посягательств это фундаментальное заблуждение, навязываемое большинству людей.

Это заблуждение, эта фальсификация реальности нужна «элите» для того, чтобы осуществлять социальный контроль и социальное управление.

Это основополагающее предубеждение инволютивного сценария определяет печальную человеческую участь. В эту коварную идею, в эту мысль, кажущуюся само собой разумеющейся, в «раскрутку» её достоверности вложены миллиарды долларов. И всё потому, что эта опасная вирусная идея эффективно подчиняет мозг жертвы и берёт его под свой контроль.

Если человек принимает эту идею за чистую монету, если вера в это заблуждение принимает характер тотальной религиозной доктрины, то человек только и может, что действовать в этой доминирующей над ним социальной реальности как таковой, подчиняясь или нарушая некие правила игры этого социального «мира». И подчинение правилам, и их нарушение одинаково необходимо Системе. Поощрение и санкции усиливают Систему.

В инволютивном сценарии стимулом для человека является необходимость быть «в порядке», нужным, востребованным, успешным, известным, богатым, прославленным. Согласитесь, ослик будет идти быстрее, если перед ним висит морковка. А раз так, то люди увлечённо заняты выживанием, самосохранением, самоутверждением, преуспеванием и самовозвеличиванием в «этом» мире. И вся их энергия уходит на суету и возню.

Так что «общественное мнение», поддерживаемое «всеми», таково, чтобы инициировать несчастных адептов, начинающих жизнь, на то, чтобы они в этой Системе социальных отношений все свои силы тратили на достижение неких призрачных, общественно поощряемых целей, достижение которых принесёт им вожделенную «морковку».

Что из этого получается для конкретного человека – вы видите сами. Вокруг вас много счастливых людей?

Что ждёт вас, поддавшихся на такую классическую манипуляцию, вы узнаете прямо сейчас.

Но, прежде всего, пожалуйста, будьте честным с собой. Оглядитесь вокруг. Сейчас, когда вы читаете эту книгу, скорее всего, нет никого, кто бы заглядывал вам через плечё. Вам предстоит идентифицировать своё текущее положение, выявить предзаданную роль из инволютивного сценария, которую вы вынуждены проигрывать. Проигрывать роль и проигрывать в жизни.

Безусловно, очень приятно любому из нас тешить себя иллюзиями. Но все ваши иллюзии и заблуждения не стоят того, чтобы их поддерживать. Позже вы совершите сценарный переход из инволютивного сценария в эволютивный и сможете отстроить свою жизнь так, как вы того захотите (для этого во втором томе книги приведены соответствующие проективные процессы). Так что будьте честным с собой.

Инволютивный сценарий образуется сменой глубинных процессов и предзаданных ролей, которые человек вынужден играть, переходя от одной роли к другой.

Смена глубинных процессов в рамках инволютивного сценария (формат: глубинный процесс (сфера отношений) → метафора происходящего → внутренние мотивы (страхи) → повседневные состояния → первичное состояние → навязанная идея → предзаданная роль → генеральная линия поведения → шаблоны поведения → чувствительные точки внимания):

1) Глубинный процесс: неосознанность («Я»).

Метафора происходящего: человек с повязкой на глазах ходит по кругу.

Внутренний мотив: страх перед истиной.

Повседневные состояния → первичное состояние: несознательность (беспечность, дезориентированность, растерянность, потерянность) → отвлечённость.

Навязанная идея: «Не надо ничего усложнять, мир и так такой сложный, надо жить проще».

Предзаданная роль: Обыватель.

Генеральная линия поведения: человек уходит от сложных вопросов и старается заполнить свою жизнь разнообразной деятельностью и развлечениями.

Шаблоны поведения: Обыватель является растерянным и эмоционально незрелым человеком. Он некритично потребляет разрозненную новостную информацию (телевидение, интернет) и масс-медийную продукцию (сериалы, шоу), склонен принимать навязываемые СМИ и официальной пропагандой контексты происходящих событий, заблуждается относительно правдивой картины мира. Такое его поведение обусловлено несвязностью мыслей, фрагментацией представлений о мире, отсутствием единой целостной картины мира, раздробленностью мировоззрения, мозаичностью мнений и убеждений, ценностной неразберихой. Поэтому он сам редко придаёт смысл происходящему, гонит от себя «тяжёлые мысли», ощущает внутреннюю пустоту и старается её заполнить новыми эмоциями, впечатлениями и всякой суетой, разными мелочами. Обыватель старается себя чем-либо отвлечь, находясь под воздействием различных сиюминутных желаний, хватается за разные дела, хаотично придаёт своей деятельности какое-то направление, меняет увлечения, ищет разнообразные развлечения и увеселения, путешествует. Обычно, он не доводит начатое дело до конца, мечется из стороны в сторону, кидается в крайности, может менять гендерные роли, заводить случайные сексуальные знакомства. Периодически Обыватель испытывает общее депрессивное состояние, безразличие ко всему, апатию, скуку. Чтобы не было скучно, Обыватель участвует в социально одобренных общественных движениях, является толерантным, проявляет конформизм или борется за чьи-либо права (животных или меньшинств), эмоционально и ситуативно присоединятся к акциям протеста в защиту (поддержку) чего-либо, организованных другими людьми или силами, сдаёт для чего-либо пожертвования. Обыватель активно пользуется социальными сетями, любит вечеринки, посещает местные праздники, покупает разные продвинутые и современные гаджеты и другие модные штучки, употребляет алкоголь и другие психоактивные вещества. С целью расширения опыта и сознания, Обыватель может пробовать наркотики, «растения силы», поверхностно увлекаться разными модными медитациями и психологическими практиками, эзотерическими учениями. Обыватель может ставить татуировки, пирсинг, делать необычную причёску, вызывающе одеваться и демонстрировать вызывающее поведение (в толпе таких же, как и сам). Обыватель может искать подходящую «крутую» тусовку, поддерживать модное движение, становиться фанатом спортивного клуба, спортсмена, эстрадного исполнителя или актёра, создавать себе кумира и подражать ему, восхищаться кем-то, следовать за кем-то, следить за модой. Обыватель испытывает стадное чувство, разделяет вместе со всеми остальными разрешённые властью коллективные эмоции (санкционированная государством массовая радость или печаль по каким-либо «значимым» для Системы поводам), проявляет псевдопатриотизм. Обыватель старается уходить от ответственности за других людей, не вступать в брак и не заводить детей.

Чувствительные точки внимания: «сон разума», «непроглядный туман», «я не знаю, кто я такой и чего я хочу», «я не знаю, где я нахожусь», «тут всё так не понятно, сложно, запутанно», «мне не понятно, что и к чему», «это выше моего понимания», «махнуть на всё рукой», «в этом мире всё бессмысленно, так что делай всё, что хочешь», «ничто не имеет значение», «живи проще и не парься», «живём один раз», «завтра будет завтра», «надо жить настоящим», «надо расслабиться», «вы видели это шоу?», «жить надо в кайф», «а ты идёшь сегодня на вечеринку?», «подружка на ночь», «кто сегодня наливает?», «нужно срочно достичь просветления», «гуру мне сказал, что я должен сделать это», «что сегодня в моде?», «давайте надерём им задницу».

Если в процессе жизни Обыватель принял на себя ответственность хотя бы за одного человека, вступил в брак и завёл детей, то обстоятельства его жизни меняются, и Система понуждает его перейти к выполнению новой предзаданной роли. Обыватель становится Подневольным.

2) Глубинный процесс: подневольность («Система»).

Метафора происходящего: марионетка на ниточках склонилась в поклоне.

Внутренний мотив: страх быть свободным.

Повседневные состояния → первичное состояние: боязливость (трусливость) → страх.

Навязанная идея: «Всё зависит от сильных мира сего, и тут ничего не поделаешь».

Предзаданная роль: Подневольный.

Генеральная линия поведения: человек осознаёт наличие управляющей, господствующей Системы и её всемогущество, испытывает страх перед Системой, находится в зависимости от Системы, приспосабливается и служит ей.

Шаблоны поведения: Подневольный понимает «своё место» в иерархии, не высовывается, старается быть «тише воды, ниже травы». Чтобы как-то выжить, самосохраниться, просуществовать, Подневольный слушается начальства, политиков и «сильных мира сего», перебивается как может, не лезет на рожон, не выделяется, трусит, осторожничает, стремится «быть как все», придерживается общепринятых правил и традиций, поддерживает традиционную религию, соблюдает на бытовом уровне религиозные ритуалы.

Чувствительные точки внимания: подавление, страх, угроза, опасность, выживание, самосохранение, безопасность, осторожность, власть, порядок, лояльность, покорность, приспособление, долженствование, бытовая религиозность, страховаться на всякий случай, традиция, «лишь бы не было хуже», «быть как все», «флюгер», «каждый за себя», «что я могу поделать, если так всё тут устроено?», «не надо себе врать, ведь никто из нас не свободен», «мир – это сложившаяся система иерархических отношений, и если усердно и долго трудиться, то можно вырасти по карьерной лестнице и добиться успеха», «я в политику не лезу», «не впутывайте меня в свои дела».

Пребывающий в зависимости от Системы Подневольный, старается быть как все и слушает указаний тех, кто выше него в социальной иерархии. Чтобы быть успешным командным игроком и таким образом вырасти по карьерной лестнице, Подневольный не принимает никаких самостоятельных решений, не согласованных с начальством. Принимая поручения других, у него нет возможности заявлять какие-либо свои персональные цели (в контексте воплощения своих ценностей). Карьерный рост – это не цель, это способ заработать больше для того, чтобы обеспечить семью. Карьерный рост в Системе связан с потребностью справиться с неопределённостью будущего. Так Подневольный, выполняющий чужие команды, становится Бесцельным.

3) Глубинный процесс: бесцельность («Будущее»).

Метафора происходящего: опасаясь неизвестности, человек не способен сделать выбор и сидит у развилки трёх дорог.

Внутренний мотив: страх перед неопределённостью будущего.

Повседневные состояния → первичное состояние: неуверенность (нерешительность, бездеятельность) → страх.

Навязанная идея: «Не известно, что будет происходить дальше, так что лучше ничего не загадывать наперёд».

Предзаданная роль: Бесцельный.

Генеральная линия поведения: человек не знает, чего хочет и поэтому либо бездействует, либо следует по пути, указанном другими.

Шаблоны поведения: в отсутствие целей и приоритетов Бесцельный ничего самостоятельно не предпринимает, предпочитает застыть на месте, никуда не двигаться, не имеет желания (или не имеет способностей) представлять себе завтрашний день. Такой человек сомневается во всём, колеблется, раздумывает, долго оценивает текущую ситуацию, постоянно советуется с другими людьми, не принимает никаких не согласованных с начальством или тем, кто более выше или значимее его решений, откладывает принятие самостоятельных решений «на потом», не проявляет инициативу, ничего не делает или делает то, что скажут или прикажут другие, полагается на выбор других людей, послушно выполняет чужие поручения, распоряжения или команды, следует чужим указаниям.

Чувствительные точки внимания: «не известно, что будет дальше», «никто не знает, что день грядущий нам готовит», «не сомневается только дурак», «а может, я не прав?», «а вдруг я опять выберу что-нибудь не то?», «я сам не знаю, что мне делать», «в данной ситуации лучше ничего не делать, чем сделать что-нибудь не то», «я ещё не решил, что мне делать», «что они скажут, то и буду делать, им виднее».

Послушно выполняющий чужие распоряжения, Бесцельный со временем начинает понимать, что его попросту используют, и он уже начинает бояться не только неопределённости будущего, но и других людей. Он начинает проявлять настороженность и недоверие. Так Бесцельный становится Скептичным.

4) Глубинный процесс: предубеждённость («Другие»).

Метафора происходящего: человека предупреждают о граблях, но он всё равно на них наступает, руководствуясь принципом: «послушай других и сделай наоборот».

Внутренний мотив: страх перед другими людьми.

Повседневные состояния → первичное состояние: недоверчивость (скептичность) → отвержение.

Навязанная идея: «Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя верить».

Предзаданная роль: Скептичный.

Генеральная линия поведения: человек не доверяет другим людям и критично относится к новой информации.

Шаблоны поведения: считая всех лжецами, Скептичный никого не слушает и с недоверием ко всем относится («да что они там знают?»), проявляет настороженность ко всему новому, игнорирует новые знания, не согласующиеся с его прежним опытом, не перенимает новый опыт, горячо отвергает всё новое, прогрессивное, революционное, передовое, доверяет только старым, проверенным знаниям, опыту и технологиям, стойко придерживается устаревших догм и взглядов.

Чувствительные точки внимания: недоверие, скепсис, лжецы, обманщики, неискренность, консерватор, ретроград, «ничего нового они мне не скажут», «не надо было их и раньше слушать», «их надо игнорировать», «ничего хорошего они мне не насоветовали», «если бы не они, я бы не…».

Отвергая новые знания и придерживаясь устаревших взглядов, Скептичный всё больше и больше начинает проявлять косность мышления. Так Скептичный становится Ограниченным.

5) Глубинный процесс: ограниченность («Я»).

Метафора происходящего: человек сидит у большого камня перегораживающего дорогу, воспринимая его как препятствие непреодолимой силы.

Внутренний мотив: страх преодолеть свои шаблоны мышления.

Повседневные состояния → первичное состояние: закостенелость (шаблонность, негибкость) → отвержение.

Навязанная идея: «Нужно быть реалистом и не пытаться прыгнуть выше самого себя».

Предзаданная роль: Ограниченный.

Генеральная линия поведения: человек не задействует свой творческий потенциал и игнорирует имеющиеся возможности.

Шаблоны поведения: Ограниченный концентрируется на внешних ограничениях и своих слабых сторонах, склонен обманывать самого себя, проявляет не гибкость, косность мышления. Столкнувшись с реальными трудностями, Ограниченный заблуждается относительно своих возможностей их преодоления (это невозможно), не может (или не способен) посмотреть на проблему с разных сторон, осуждает мечтателей и рассказывает им о том, почему у них ничего не получится, презирает выскочек, завидует тем, у кого что-то получается.

Чувствительные точки внимания: препятствия, сложности, заблуждения, ограничения, самообман, невозможность, «это не реально», «это у меня не получится, потому что это просто невозможно сделать», «это всё не для меня», «вы слишком много от меня хотите», «я с этим не справлюсь», «у меня ничего не получится», «мне это явно не по силам», «мне это не по карману», «я это не смогу потому, что…», «об этом нечего и думать», «это непреодолимое препятствие», «да разве это возможно?», «это в принципе не возможно», «никто не может с этим справиться, а я – тем более, учитывая то, что…», «от глупых иллюзий лучше избавляться сразу», «несбыточные надежды, мечты и желания порождают лишь только страдания».

Ограниченный, столкнувшийся с трудностями на своём пути и убедивший себя в том, что у него ничего не выйдет, проявляет слабость и сдаётся под натиском обстоятельств. Не сумев преодолеть шаблоны своего мышления, он также не способен преодолеть и препятствия на своём пути. Так Ограниченный становится Сдающимся.

6) Глубинный процесс: бесхарактерность («Я»).

Метафора происходящего: не сумев убрать препятствие со своего пути, человек терпит поражение и возвращается обратно, чтобы поискать более лёгкий путь.

Внутренний мотив: страх поверить в свои силы.

Повседневные состояния → первичное состояние: слабость (бессилие, изнурение, истощение, вялость) → усталость.

Навязанная идея: «Я попытался, но у меня ничего не вышло, так что с меня хватит».

Предзаданная роль: Сдающийся.

Генеральная линия поведения: безуспешно попытавшись что-либо сделать, человек отступает перед трудностями, находит причины и оправдания тому, что трудности не могут быть преодолены, морально готов к поражению и терпит его.

Шаблоны поведения: Сдающийся не верит в себя, не полагается на себя, не надеется на свои собственные силы, «опускает руки», пасует перед сложностями, прекращает попытки их преодолеть. Столкнувшись с трудностями, такой человек проявляет пассивность, бездеятельность, ищет оправдания своей безуспешности, думает о том, как найти какие-то лёгкие обходные пути, хитрит, халтурит, идёт по пути наименьшего сопротивления, стараясь облегчить себе выполнение задачи.

Чувствительные точки внимания: бездействие, самооправдание, поражение, проигрыш, отступление, «я же говорил, что мне это не по силам», «я пробовал, но безуспешно», «тут такое навалилось…», «мне нужна передышка, отдых», «лучше отступить», «нужно идти по пути наименьшего сопротивления», «умный в гору не пойдёт, умный гору обойдёт», «отклониться от курса», «сбиться с пути», «отказаться от своих первоначальных планов», «предавать себя и свои интересы», «не верить в себя и свои силы».

Тот, кто не верит в свои силы, со временем прекращает попытки преодолеть сложности на своём пути и тогда он отдаётся на милость воли божьей. Так Сдающийся становится Смиренным.

7) Глубинный процесс: смирение («Я»).

Метафора происходящего: человека, сидящего в молитвенной позе на плоту, несёт бурная река, впереди водопад.

Внутренний мотив: страх противостоять выпавшим трудностям.

Повседневные состояния → первичное состояние: безвольность (кротость, безропотность, покорность, уступчивость) → усталость.

Навязанная идея: «На всё воля божья, нужно положиться на судьбу и будь что будет».

Предзаданная роль: Смиренный.

Генеральная линия поведения: человек покоряется сложившимися обстоятельствам, всецело полагаясь на судьбу.

Шаблоны поведения: Смиренный осознаёт себя беспомощной жертвой сложившихся обстоятельств, сдаётся, ничему не сопротивляется, пускает всё на самотёк, оправдывает свою полную бездеятельность выпавшей судьбой, уповает на высшие силы, является безвольным, смиряется с бесчестием, унижением, надругательством, проявляет жертвенность, принимает на себя чужую вину.

Чувствительные точки внимания: жертва, смирение, принятие вины, искупление, участь, доля, карма, рок, судьба, «от судьбы не уйдёшь», «я не знаю, на что я могу повлиять», «я ничего уже изменить не могу», «повиновение судьбе», «стечение обстоятельств», «что будет, то будет», «так предопределено», «такой жребий выпал», «видать, так мне на роду написано», «моя звезда закатилась».

Повинующийся обстоятельствам Смиренный получает всё больше и больше ударов судьбы и начинает себя жалеть. Так Смиренный становится Страдающим.

8) Глубинный процесс: несостоятельность («Я»).

Метафора происходящего: человек стоит, опираясь на костыли.

Внутренний мотив: страх того, что несносная ситуация ещё больше ухудшится, и как результат этого жалость к себе.

Повседневные состояния → первичное состояние: жалость (уязвимость, страдальчество, никчемность) → усталость.

Навязанная идея: «Нужно довольствоваться тем, что есть, спасибо Господу и за это».

Предзаданная роль: Страдающий.

Генеральная линия поведения: человек чувствует себя несчастным, смиренно осознавая, что изменить ничего уже не может.

Шаблоны поведения: Страдающий считает себя никчемным (инвалидом, калекой, увечным) и неспособным на что-то большее. Он упивается собственным горем, мучается, бесконечно страдает, упрекает и винит себя во всём, занимается самоедством, самокопанием, рассказывает всем о своих бедах и несчастьях, спрашивает советов, бесконечно жалуется, плачется «в жилетку», испытывает физическое недомогание, боль, ходит от одного врача – к другому, постоянно обследуется и безрезультатно лечится.

Чувствительные точки внимания: мучение, горе, сочувствие, сострадание, «тут нечего и дёргаться, а то хуже будет», «это не жизнь, а сплошное мучение, за что мне всё это?», «я – не такой как все, я какой-то неполноценный», «мне хуже, чем им всем вместе взятым», «жизнь меня покалечила», «я испытал жестокий удар судьбы», «о, если бы всё можно было бы изменить …», «если бы можно было вернуться в прошлое …», «как мне не повезло», «за что же мне всё это?».

Испытывающий жалость к себе Страдающий, старается разжалобить и окружающих его людей, чтобы получить от них какую-то выгоду. В его душе борются две эмоции: гордыня (он не хочет унижаться перед другими, но ему приходиться это делать) и смирение как следствие страха кары божьей в наказание за гордыню. Страдающий оправдывает своё страдание испытанием, которое ему послал Господь. Якобы эти мучения сделают его духовно сильным. Поэтому, если он будет проявлять гордыню, Господь накажет его ещё большими страданиями. А зачем ему это нужно? Ему и так плохо, так что лучше уж прибедняться и просить. Так Страдающий становится Пресмыкающимся.

9) Глубинный процесс: беспомощность («Я»).

Метафора происходящего: человек на коленях просит милостыню, стараясь использовать несчастье с выгодой для себя.

Внутренний мотив: страх «кары божьей» в наказание за гордыню.

Повседневные состояния → первичное состояние: неполноценность (импотентность, неспособность) → усталость.

Навязанная идея: «Нужно приспособиться к сложившимся обстоятельствам, чтобы как-то выжить».

Предзаданная роль: Пресмыкающийся.

Генеральная линия поведения: человек демонстративно и на показ страдает, стремясь взывать жалость и сострадание у окружающих.

Шаблоны поведения: Пресмыкающийся требует постоянного сочувствия, сострадания, просит снисхождения, просит других людей входить в его незавидное положение. Он склонен демонстративно изображать мучения, выпячивать свою неполноценность, неспособность, и всё это для того, чтобы надавить на жалость и получить выгоду от такого своего положения. Для этого Пресмыкающийся выпрашивает, попрошайничает, клянчит. Такой человек будет подстраиваться под других, заискивать перед другими, льстить, лебезить, угодничать, прогибаться, унижаться, что называется, ползать на коленях перед благодетелем.

Чувствительные точки внимания: убогость, беспринципность, попрошайничество, помощь, милосердие, внимание, поддержка, опека, «не до жиру, быть бы живу, какая уж тут гордость», «я – жертва обстоятельств», «я ничего не могу поделать с этим», «подайте на пропитание», «пожалейте меня», «подайте убогому», «войдите в моё положение», «проявите великодушие», «подайте мне Христа ради и Господь о вас позаботится».

Пресмыкающийся уже получает выгоду от своего незавидного положения. Для того чтобы уменьшить страдания, он хочет, чтобы о нём заботились. Боязнь опереться на себя и свои силы и потребность переложить ответственность за себя на других, делает Пресмыкающегося Паразитирующим.

10) Глубинный процесс: иждивенчество («Система»).

Метафора происходящего: тучный человек сидит на шее худого человека.

Внутренний мотив: страх опереться на самого себя.

Повседневное состояние → первичное состояние: паразитирование → страх.

Навязанная идея: «Теперь они просто обязаны обо мне позаботиться, и я добьюсь от них этого».

Предзаданная роль: Паразитирующий.

Генеральная линия поведения: человек перекладывает на других решение своих проблем и старается использовать чью-либо Систему в своих интересах.

Шаблоны поведения: Паразитирующий боится того, что сам не справится со сложившейся ситуацией, что будет ещё хуже, и потому он проявляет суетливость в том, чтобы сесть кому-то на шею. Его основная стратегия – переложить ответственность за себя на кого-то другого. Поэтому он стремится пристроиться под чью-то крышу, прибиться к чужому берегу, присосаться как пиявка, прицепиться как блоха, быть нахлебником, потихоньку паразитировать, неустанно искать «шару», требовать халявы, нагло требовать заботу о себе. Он считает, что ему все должны, и поэтому высказывает претензии о том, что ему чего-то недодают, требует от других решения своих проблем, социальной защиты, всяких льгот, добивается «правды». Для этого Паразитирующий ходит по кабинетам чиновников, пишет жалобы, обращения, скандалит.

Чувствительные точки внимания: заступничество, защита, забота, покровительство, безответственность, паразитирование, нахлебничество, шара, халява, «они мне все должны…», «они несут за меня ответственность», «за это отвечают другие», «они за всё отвечают», «мне положены льготы».

Паразитирующий, считающий, что ему все чего-то должны, наглеет настолько, что это всем надоедает и его посылают куда подальше. Так Паразитирующий становится Отверженным.

11) Глубинный процесс: отчуждение («Система»).

Метафора происходящего: человека скидывают с шеи другого, и он падает навзничь.

Внутренний мотив: страх быть в ответе за себя и постоянное перекладывание ответственности на других, приводят к тому, что это всем надоедает и иждивенца перестают содержать.

Повседневные состояния → первичное состояние: брошенность (одиночество, обидчивость) → отвержение.

Навязанная идея: «Меня отвергли и бросили на произвол судьбы, но я и сам без них обойдусь».

Предзаданная роль: Отверженный.

Генеральная линия поведения: человек становится отвергнутым Системой и обижается на весь мир в гордом одиночестве.

Шаблоны поведения: поначалу Отверженный недоумевает, почему так всё произошло, и безуспешно пытается вернуться обратно, в Систему. Но, будучи отторженным, он вынужден прекращать взаимодействие с другими людьми и обречён существовать отдельно от Систем. Он испытывает обиду на людей, считая их действия по отношению к себе несправедливыми.

Чувствительные точки внимания: отторжение, одиночество, обособленность, последствия у хода, обида, незаслуженно, несправедливость, «они просто использовали меня», «в самый трудный момент, когда я рассчитывал на них, они обошлись со мной так подло», «так не по-человечески», «они все мною брезгуют», «я для них человек второго сорта», «они считают меня отбросами общества», «за что они так со мной поступают?».

Отверженный считает, что отлучив его от кормушки, с ним поступили несправедливо и он обижается на всех. Так Отверженный становится Предвзятым.

12) Глубинный процесс: предвзятость («Другие»).

Метафора происходящего: человек осуждает других без следствия, указывая пальцем на людей, сидящих на скамье подсудимых.

Внутренний мотив: страх осознания собственных просчётов и перекладывание вины за свои ошибки на других.

Повседневное состояние → первичное состояние: заангажированность → злость.

Навязанная идея: «Они заслуживают моего осуждения».

Предзаданная роль: Предвзятый.

Генеральная линия поведения: человек обвиняет в своих бедах всех вокруг себя.

Шаблоны поведения: Предвзятый склонен порочить, хаять, хулить, оговаривать, приписывать, критиковать всех и вся, порицать предполагаемые мысли вымышленных оппонентов, разносить их реальные поступки, обвинять каждого, кто попадётся под руку, находить виновных из числа непричастных к его проблемам, судить всех и каждого, приговаривать виновных к самому суровому наказанию.

Чувствительные точки внимания: осуждение, обвинение, критика, порицание, разнос, прокурор, вина, проступок, умысел, предательство, «во всём случившемся виноваты они», «это они завели меня не туда», «это из-за них я так сильно пострадал», «я осуждаю их», «я им прокурор, судья и палач».

Предвзятый, перекладывающий вину за свои ошибки на других, не способен сам адекватно оценить происходящее, и поэтому он начинает делать глупости. Так Предвзятый становится Недальновидным.

13) Глубинный процесс: недальновидность («Будущее»).

Метафора происходящего: человек пилит сук, на котором сидит.

Внутренний мотив: страх объективно оценить сложившуюся ситуацию и непродуманность дальнейших действий.

Повседневные состояния → первичное состояние: самонадеянность (самоуверенность) → отвлечённость.

Навязанная идея: «Мне никто не указ, я и сам знаю, что будет дальше».

Предзаданная роль: Недальновидный.

Генеральная линия поведения: человек самонадеянно и бессистемно действует, проявляя неосмотрительность и всезнайство.

Шаблоны поведения: Недальновидный никого не слушает, поступает вопреки советам, предупреждениям и предостережениям, отвергает рекомендации и напутствия, действует вопреки здравому смыслу. Будучи самоуверенным, он «себе на уме», и полагает, что только ему известен дальнейший глобальный ход событий и что развитие ситуации будет им предсказуемо. Поэтому он склонен вначале – делать, затем – думать. Может действовать от противного, вести себя глупо, действовать на авось, действовать наугад, пускаться в авантюры, играть в азартные игры.

Чувствительные точки внимания: всезнайство, потерять, забыть, авантюризм, протранжирить, «авось получится», «мне советы ни к чему», «посмотрим, куда кривая вывезет», «я с вами не согласен», «это не так», «мне виднее», «не указывайте мне, я сам разберусь», «вы не понимаете то, о чём говорите (не разбираетесь, не смыслите)».

Наделав впопыхах и необдуманно глупостей, Недальновидный меняет стратегию: он начинает бояться что-то делать, поскольку, от того чтобы он не предпринял, становится только хуже. И он начинает тянуть время и не делать того, что необходимо. Так Недальновидный становится Откладывающим.

14) Глубинный процесс: неповоротливость («Будущее»).

Метафора происходящего: человек безуспешно пытается догнать уходящий поезд.

Внутренний мотив: страх совершения ошибочного действия, и, как следствие, откладывание необходимых действий.

Повседневные состояния → первичное состояние: выжидательность (медлительность, неторопливость) → расслабленность.

Навязанная идея: «Не надо забегать наперёд, нужно решать проблемы по мере их появления».

Предзаданная роль: Откладывающий.

Генеральная линия поведения: человек затягивает принятие решений до последнего, постоянно откладывает необходимые действия, выжидает.

Шаблоны поведения: Откладывающий относится к будущему, как к повторяющемуся настоящему. Он считает, что у него вечность впереди. Поэтому он тянет время, никуда не спешит, возится на одном месте, «тормозит», мешкается, подолгу застревает на чём-либо, долго думает и ничего не делает, делает всё не вовремя, когда уже поздно, делает не то, что требует ситуация, задерживается, опаздывает, ничего не успевает, пребывает в цейтноте, перестраховывается, излишне осторожничает.

Чувствительные точки внимания: выждать, не торопиться, медлить, опоздать, подождать, проволочка, «поспешишь – людей насмешишь», «выдержать паузу», «понаблюдать за развитием событий», «нужно подойти взвешенно, всё как следует обдумать», «тише едешь – дальше будешь», «суета нужна при ловле блох», «это не критично, подождёт, успеется», «догонять уходящий поезд».

Откладывающий тянет резину до последнего и делает всё не вовремя, чем и создаёт себе и другим проблемы. Навалившиеся одна за другой проблемы и неприятности понуждают его принимать навязанный ему сценарий событий в надежде на то, что он будет лучшим, чем тот, что Откладывающий уготовил сам себе. Но этот навязанный сценарий событий не оставляет ему никаких вариантов действий. Считая, что никакого самостоятельного выбора у него нет, Откладывающий становится Заблуждающимся.

15) Глубинный процесс: инвариантность («Будущее»).

Метафора происходящего: марионетку с повязкой на глазах ведут в пропасть.

Внутренний мотив: некритичное принятие навязанного сценария событий и страх перед самостоятельным осмыслением возможностей и угроз будущего.

Повседневные состояния → первичное состояние: предрешённость (неизбежность, проблемность, невезучесть) → стресс.

Навязанная идея: «Никакого выбора действий у меня по большому счёту нет».

Предзаданная роль: Заблуждающийся.

Генеральная линия поведения: человек находится в плену ложных контекстов происходящего и умело вовлечён в искусственно созданный сценарий псевдособытий.

Шаблоны поведения: Заблуждающийся не находится в контакте с реальностью, воспринимает миражи за реальность, затуманенными глазами смотрит на мир, введён в обман относительно будущих событий, не думает сам о том, что будет дальше, не составляет прогнозы, не предусматривает разные варианты развития событий, не готовится к возможным сложностям и трудностям, усугубляет ситуацию своими непродуманными действиями, создаёт себе и другим проблемы. Заблуждающийся притягивает к себе неприятности, безуспешно борется постфактум со сложностями и непредвиденными обстоятельствами, не успев справиться с одной неприятностью – сталкивается с ещё большими проблемами, и так постоянно.

Чувствительные точки внимания: неизбежность, предрешённость, проблемы, неудачи, невезения, неурядицы, непредвиденное стечение обстоятельств, плохая примета, «будущее – это бесконечная череда проблем», «пришла беда – отворяй ворота», «удача от меня отвернулась», «что такое не везёт и как с этим бороться».

Попав в колею ужасных событий, и не имея возможности из неё выбраться, Заблуждающийся начинает думать, что всё развивается от плохого к худшему. Так он становится Пессимистичным.

16) Глубинный процесс: пессимистичность («Я»).

Метафора происходящего: печальный человек сидит, подперев голову руками.

Внутренний мотив: страх перед надеждой на лучшее будущее.

Повседневное состояние → первичное состояние: уныние → печаль.

Навязанная идея: «Дальше ничего хорошего уже не будет, так что надеяться особо уже не на что».

Предзаданная роль: Пессимистичный.

Генеральная линия поведения: человек не ждёт ничего хорошего в будущем, ориентируется на негативное развитие дальнейших событий, поскольку считает, что всё неуклонно развивается по наихудшему сценарию.

Шаблоны поведения: Пессимистичный склонен унывать, брюзжать, ворчать, скулить, стонать, всячески проявлять недовольство без того, чтобы что-то делать и менять ситуацию к лучшему. Он парализован собственными плохими предчувствиями и бездействует, находя утешение в своих самых худших ожиданиях.

Чувствительные точки внимания: фатализм, «всё развивается от плохого к худшему», «плохое предчувствие», «пессимист – это хорошо информированный оптимист», «всё складывается крайне плохо», «ситуация ужасная», «просвета никакого не видно», «перспектив улучшения не предвидится», «наступила чёрная полоса», «всё идёт к краху», «неумолимо надвигается катастрофа», «я так и знал, что всё этим и закончится».

Будучи фаталистом, Пессимистичный находит подтверждение своим прогнозам. Его мрачные ожидания находят своё воплощение в реальности и так Пессимистичный рано или поздно оказывается в безвыходном положении и становится Бесперспективным.

17) Глубинный процесс: безысходность («Будущее»).

Метафора происходящего: загнав себя в безвыходное положение, человек оказывается в западне и стоит у скалы, окружённый волками.

Внутренний мотив: страх перед настоящим и отсутствие представлений об ином будущем.

Повседневные состояния → первичное состояние: обречённость (загнанность, безвыходность, бесперспективность) → стресс.

Навязанная идея: «Я в отчаянии, ситуация окончательно зашла в тупик, я не знаю, что мне делать».

Предзаданная роль: Бесперспективный.

Генеральная линия поведения: человек загоняет ситуацию в тупик, и, не имея никаких планов по изменению ситуации, испытывает отчаяние.

Шаблоны поведения: находясь (как ошибочно полагает Бесперспективный) в безвыходном для него положении, он считает ситуацию безнадёжной, не видит никакого выхода из сложившихся обстоятельств, чувствует себя попавшим в западню. Насколько это возможно, он удерживает плохую ситуацию и терпит до последнего, не ждёт ниоткуда спасения, чувствует себя одиноким, преданным всеми и брошенным на погибель. Бесперспективный полагает, что находится за мгновение до смерти, думает о смерти, размышляет о (планирует, совершает) суициде как избавлении от этого кошмара, считает, что возможностей изменить ситуацию у него попросту нет, а раз так, то и будущего у него просто нет.

Чувствительные точки внимания: безнадёжность, отчаяние, безвыходное положение, конец, завал, капец, западня, окружение, катастрофа, устоять, выжить, сохраниться, «тупиковый путь», «ситуация тупиковая», «куда ни кинь – всюду клин», «выхода уже не осталось», «оставь надежду всяк сюда входящий», «крах неизбежен», «все от меня отказались», «помощи ждать неоткуда», «господь не услышал мои молитвы», «господь оставил меня, значит, я оставлю его», «будьте вы все прокляты».

Доведя себя до крайней степени отчаяния, Бесперспективный осознаёт, что ему конец и что терять ему уже больше нечего. И тогда он решается на отчаянный шаг и выступает против тех, кто его довёл до такого состояния. Его былая смиренность сменилась гордыней. И раз Господь о нём не позаботился, так он сам о себе позаботится. И с теми, перед кем он раньше заискивал и унижался, он начинает вести яростную борьбу. Былой раб взбунтовался против своего господина. Так Бесперспективный совершает метаморфозу и становится Разрушающим.

18) Глубинный процесс: протестность («Система»).

Метафора происходящего: человек вместе с другими людьми разрушает молотом стену.

Внутренний мотив: страх быть принесенным в жертву могущественной Системой порождает необходимость радикальной борьбы с ней и её уничтожение.

Повседневное состояние → первичное состояние: агрессивность → злость.

Навязанная идея: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем, мы наш, мы новый мир построим, кто был никем, тот станет всем».

Предзаданная роль: Разрушающий.

Генеральная линия поведения: человек отвергает всё то, что было создано другими, осознанно присоединяется к протестному движению, чтобы совместно с другими противодействовать господствующей Системе.

Шаблоны поведения: Разрушающий ищет сообщество таких же обиженных и неудовлетворённых, как и он сам, ищёт лидеров протестного движения и присоединяется к ним. Выполняя поручения главных оппозиционеров, Разрушающий готов пожертвовать собой. Его потребность состоит в том, чтобы отвоевать своё место под солнцем, забрать свой кусок пирога, экспроприировать экспроприатора, доказать окружающим свою значимость и обратить на себя внимание. Для этого Разрушающий склонен проявлять неконструктивное поведение, демонстративно и открыто выражать свой протест и негодование, нарушать общепринятые правила, порядки и законы, действовать наперекор другим, в одиночку и вместе с другими бороться с Системой (сражаться за паразитическую Систему). С целью обретения могущества, Разрушающий может становиться членом какой-либо секты, клуба «избранных», тайного общества или преступной группировки, участвовать в организованном подполье, плести заговоры, издавать и распространять подрывную литературу, изучать идеологию протестного движения, ходить на несанкционированные митинги и демонстрации, готовиться и оказывать сопротивление властям, строить баррикады, организованно участвовать в акциях массового неповиновения, подготовлено и открыто противостоять органами правопорядка, участвовать в коллективных драках, поджогах, погромах, захватах, государственных переворотах, совершать террористические акты и акты агрессии.

Чувствительные точки внимания: неволя, несвобода, кабала, рабство, оккупация, плен, угнетение, ограничение свободы и прав, протестные настроения, радикализм, максимализм, экстремизм, расизм, национализм, терроризм, месть, противостояние, социальная революция, диссидент, оппозиционер, революционер, бунтовщик, подпольщик, подстрекатель, провокатор, возмутитель спокойствия, «я не пустое место», «я не никто», «я не ничтожество», «они не будут больше вытирать об меня ноги», «я заставлю их прекратить меня игнорировать», «я заставлю их с собой считаться», «я не сдамся просто так», «я им покажу…», «мне терять уже нечего», «это есть наш последний и решительный бой».

Разрушающий активно борется с теми, кто довел его до отчаянного положения, пытаясь доказать другим, его нынешним врагам, что он не ничтожество и что с ним нужно считаться. Поэтому он начинает безжалостно использовать и других людей (не являющихся ему врагами) в своих целях и становится Использующим.

19) Глубинный процесс: пренебрежительность («Другие»).

Метафора происходящего: человек идёт вверх по лестнице, ступеньками которой являются другие люди.

Внутренний мотив: страх по-прежнему быть используемым другими людьми, порождает обратную реакцию по отношению к ним.

Повседневные состояния → первичное состояние: неуважение (безразличность, использование) → отвержение.

Навязанная идея: «Раньше они пользовались мною, как хотели, а теперь пришёл мой черёд».

Предзаданная роль: Использующий.

Генеральная линия поведения: человек хладнокровно пользуется другими людьми в своих интересах.

Шаблоны поведения: ради достижения своих целей, Использующий готов подставлять других людей, приносить их в жертву, выставлять других как пушечное мясо, прикрываться и прятаться за чужими спинами, использовать детей, выезжать на ком-то, злоупотреблять кем-то или чем-то. Использующий не имеет дел с персоналиями, людьми, он имеет дело с биомассой.

Чувствительные точки внимания: отыметь, прикрыться, принести в жертву, «в борьбе за выживание правил нет, так что можно использовать всех подряд», «люди – это материал для достижения власти», «другие проложат мне путь наверх», «на войне не без убитых», «без жертв не обойтись», «идти по трупам».

Использующий не останавливается на том, чтобы доказать своим обидчикам, что они были не правы. Он намерен восстановить попранную справедливость и наказать виновных. Будучи жестоким ко всем, он способен карать за малейшую оплошность и своих соратников. Так Использующий становится Наказывающим.

20) Глубинный процесс: мстительность («Другие»).

Метафора происходящего: человек хлещет плетью другого человека, чтобы проучить виновного.

Внутренний мотив: страх того, что жертва станет защищаться и возьмёт реванш.

Повседневные состояния → первичное состояние: враждебность (жестокость, недоброжелательность, наказание) → злость.

Навязанная идея: «Пусть теперь они пеняют на себя сами, они сполна получат по заслугам».

Предзаданная роль: Наказывающий.

Генеральная линия поведения: человек назначает виновных и жёстко их наказывает, поскольку испытывает острую потребность проучить обидчиков, поставить их на место, отомстить виновным.

Шаблоны поведения: Наказывающий проявляет силу и агрессию, захватывает чужое добро, стараться получить выигрыш или выгоду любой ценой, осуществляет давление, принуждение, преследование.

Чувствительные точки внимания: месть, воздаяние, покарание, принуждение, насилие, давление, преследование, уничтожение, самосуд, «наказать так, чтоб другим неповадно было», «бей своих, чтобы чужие боялись».

Наказывающий понимает, что контролировать других людей можно не только страхом наказания. Контроль над другими можно осуществлять посредством контроля их сознания, а для этого нужно навязывать людям свой сценарий событий. Так Наказывающий становится Насаждающим.

21) Глубинный процесс: злонамеренность («Будущее»).

Метафора происходящего: человек повязывает путы другому человеку, делая его марионеткой.

Внутренний мотив: страх утратить контроль над жертвой понуждает необходимость формировать и навязывать ей свою псевдореальность.

Повседневные состояния → первичное состояние: насаждение → отвержение.

Навязанная идея: «Раньше они определяли моё существование, а теперь я определяю их будущее».

Предзаданная роль: Насаждающий.

Генеральная линия поведения: человек навязывает другим людям своё видение будущих событий, чтобы контролировать и определять их действия, делать людей полностью зависимым и подчинённым себе.

Шаблоны поведения: Насаждающий старается внушать людям ложные цели, чтобы направлять их активность по ложному пути. Он умело и хитро навязывает всем свои правила и порядки, насаждает другим ложные контексты происходящего, подаёт реальные события, к которым непричастен, с выгодой для себя. Ещё Насаждающий создаёт псевдособытия под видом «кардинальных, системных, эпохальных» реформ, вводит людей в заблуждение относительно начала «грандиозных» преобразований, выдаёт желаемое за действительное. Хватаясь за «великие дела», изображая «серьёзные» изменения к лучшему, он рисует воздушные замки под видом начала «великих» строек. Насаждающий стремится сузить поле для манёвра человека, загоняет людей в тупиковую и безвыходную для них ситуацию, обрекает людей на то, чтобы они были статистами в навязанном им сценарии будущих событий, в котором все ресурсы принадлежат ему.

Чувствительные точки внимания: стабильность, порядок, традиции, устои, вера, благословение, откровение, всевышний, презрение, заносчивость, лицемерие, лживость, аморальность, отвлечение внимания, влияние, «пустить пыль в глаза», «строить иллюзии», «они будут верить в то, что мне нужно», «обвести вокруг пальца», «ужасное будущее», «надвигающийся кошмар», «их будущее будет таким, как я захочу».

Насаждающий с выгодой для себя создаёт контексты происходящих событий. Главная цель всех этих манипуляций состоит в том, чтобы возвыситься над себе подобными и стать главным, начальником, чтобы командовать всеми по своему усмотрению. Так Насаждающий становится Доминирующим.

22) Глубинный процесс: доминирование («Другие»).

Метафора происходящего: перед человеком на коленях ползают марионетки.

Внутренний мотив: страх того, что жертва добровольно не примет навязанную ей псевдореальность.

Повседневные состояния → первичное состояние: высокомерность (заносчивость, чванливость, тщеславность, спесивость) → отвержение.

Навязанная идея: «Теперь я над ними главный, могу, кого захочу, казнить или помиловать».

Предзаданная роль: Доминирующий.

Генеральная линия поведения: человек стремится всячески выделиться и главенствовать над другими, не соблюдает своих обязательств перед подчинёнными.

Шаблоны поведения: Доминирующий любой ценой старается стать главным, чтобы возвыситься над себе подобными. Для этого он стремится стать начальником, директором, командиром. Он не щадит подчинённых, унижает их, ни во что не ставит, издевается над ними, требует беспрекословного выполнения своих поручений, капризов и прихотей, даёт подчинённым невыполнимые задания, вызывает у них чувство вины, чувство неудовлетворённости собой. Но, будучи озабоченным карьерным ростом, Доминирующий готов и сам прогибаться перед начальством, старается во всём быть первым.

Чувствительные точки внимания: начальник, командир, полководец, вождь, властитель, правитель, господин, шишка, пахан, главный, доминирование, карьеризм, «пусть знают, кто тут начальник», «они должны мне подчиняться», «держать всех на «коротком поводке», «натянуть вожжи», «они обязаны всё делать в срок», «плевать я хотел на их проблемы и потребности», «я – начальник, ты – дурак».

Доминирующий стремится полностью сосредоточить власть в своих руках, чтобы максимально контролировать происходящие события. Для этого нужно, чтобы каждый знал своё место и что он обязан делать, а его приказы беспрекословно выполнялись. Так Доминирующий становится Приказывающим.

23) Глубинный процесс: приневоливание («Система»).

Метафора происходящего: человек командует ротой солдат.

Внутренний мотив: страх утратить контроль над Системой.

Повседневные состояния → первичное состояние: вмешательство → злость.

Навязанная идея: «Вся власть теперь полностью в моих руках, мои приказы выполняются, а не обсуждаются.

Предзаданная роль: Приказывающий.

Генеральная линия поведения: человек жёстко контролирует происходящие события и старается максимально ими управлять.

Шаблоны поведения: Приказывающий стремится полностью захватить Систему, чтобы жёстко контролировать её. Он вмешивается во все дела, везде суёт свой нос, единолично правит, старается сделать свою власть абсолютной. Приказывающий распределяет ресурсы, планирует действия других людей наперёд, не допускает никаких случайностей, отслеживает абсолютно все процессы, на корню пресекает инициативу и своеволие, ограничивает свободу, каждому определяет место в иерархии, требует беспрекословного выполнения своих приказов, железной рукой наводит порядок, добивается неукоснительного соблюдения дисциплины. Для чего Приказывающий приневоливает, давит, укрощает, удерживает, обуздывает, усмиряет, нагнетает атмосферу страха, вводит систему санкций и наказаний, понуждает других угрозами и силой к беспрекословному выполнению своих приказов.

Чувствительные точки внимания: единоначалие, своеволие, порядок, дисциплина, предсказуемость, повторяемость, правило, процедура, порядок, закон, директива, указ, приказ, директивный метод управления, вертикаль власти, строгая иерархия, подчинение, пешка, круговорот, «всяк сверчок знай свой шесток», «приказы здесь отдаю я», «мои приказы не обсуждаются», «выполнить и доложить», «выполнить любой ценой», «всё будет по-моему», «никто мне не указ», «мне сверху виднее», «моё слово для всех закон», «закручивать гайки», «поставить всех в строй», «винтик в системе», «немедленно исправить ситуацию», «вернуть всё в положенное русло», «здесь думаю я», «я говорю, вы – делаете», «неукоснительное соблюдение», «подчиняйся или умри», «а несогласных ждёт трибунал», «кто не с нами, тот против нас».

Приказывающий понимает, что люди им не довольны. Для этого, чтобы это недовольство не вылилось в бунт, он начинает использовать изощрённые технологии воздействия на человека, побуждает других к выполнению необходимых ему действий без видимого принуждения или насилия. Так Приказывающий становится Манипулирующим.

24) Глубинный процесс: манипулирование («Система»).

Метафора происходящего: человек управляет марионетками, дерущимися между собой.

Внутренний мотив: страх того, что марионетки опомнятся, начнут осознавать реальную картину происходящего, прекратят безоглядно подчиняться и объединятся для совместной борьбы, что ослабит позиции приказывающего в Системе, понуждает его прибегать к более тонким и изощрённым технологиям воздействия на сознание жертв.

Повседневные состояния → первичное состояние: коварство (хитрость, подлость) → злость.

Навязанная идея: «Разделяй и властвуй».

Предзаданная роль: Манипулирующий.

Генеральная линия поведения: ради усиления своего положения в Системе, человек скрытно управляет людьми, сталкивая их между собой.

Шаблоны поведения: Манипулирующий понимает, что ни в коем случае нельзя допустить того, чтобы люди объединились против него. Поэтому он сеет среди них раздоры и вражду, дезинформирует людей, обманывает их, «пускает людям пыль в глаза», отвлекает их внимание, ослепляет, внушает, гипнотизирует, унимает, успокаивает, утихомиривает, утешает, удовлетворяет, подкупает. Манипулирующий использует потребность людей в стабильности, предсказуемости, необходимости чтить традиции, защите морали и устоев общества, спекулирует на религиозных вопросах (вера, благословение, откровение, всевышний), спекулирует на проблемах использования родного языка, защите территории. Манипулирующий прибегает к откровенному вранью, чтобы развязать «справедливые» войны. Он создаёт искусственный дефицит, генерирует тревожные контексты будущих событий (зловредные действия оппозиции, раскол страны, гражданское противостояние, надвигающаяся катастрофа, экономический коллапс, военная угроза, терроризм), управляет пессимистическими ожиданиями будущего. Манипулирующий использует изощрённые технологии воздействия на человека, побуждает других к выполнению необходимых ему действий без видимого принуждения или насилия, давит на чувствительные точки.

Чувствительные точки внимания: манипулирование, скрытость, незаметное управление, подставить, перехитрить, «дёргать за ниточки», «столкнуть лбами», «в мутной воде рыбу ловить», «загребать жар чужими руками», «они все будут плясать под мою дудку», «незаметно направлять в нужную сторону», «ловкость рук и никакого мошенничества», «вы же сами этого хотели», «я дал вам то, в чём вы нуждались».

Манипулирующий настолько преуспевает в умении воздействовать на других людей, что, управляя их вниманием и фокусируя его на себе, вызывает у них чувство благодарности и обожания к своей персоне. Так Манипулирующий становится Возвеличивающимся.

25) Глубинный процесс: дезинформирование («Другие»).

Метафора происходящего: марионетка молится перед портретом человека.

Внутренний мотив: страх того, что жертва сможет освободиться от влияния манипулирующего заставляет последнего управлять её вниманием, фокусируя его на себе.

Повседневное состояние → первичное состояние: закрепощение → стресс.

Навязанная идея: «Я заставлю их на меня молиться».

Предзаданная роль: Возвеличивающийся.

Генеральная линия поведения: человек выстраивает культ личности, фиксирует внимание людей на своей персоне, связывая их надежды на изменение своей жизни с собой.

Шаблоны поведения: Возвеличивающийся старается всё-время быть заметным, быть в центре внимания, быть кумиром, использует любые информационные поводы с целью привлечения к себе внимания для того, чтобы укрепить своё положение в Системе. Он проявляет озабоченность своим имиджем, положением в обществе, достигнутым статусом и всячески укрепляет его. Для чего Возвеличивающийся пиарит себя, артистично проявляет публичность, демонстрирует показную милость, гуманность, доброту, милосердие, щедрость, великодушие. Стремится предстать в образе состоятельного благородного человека, благотворителя, мецената, благодетеля, спасителя, морального авторитета. Периодически Возвеличивающийся делает социальные подачки народу, старается выпятить свою выдающуюся роль и недюжинные личные качества (строгий, но справедливый), доказывает всем свою нужность, значимость, требует почитания, обожания, признания, возвеличивания, славы, лести. Он старается выглядеть выразителем чужих надежд и чаяний – и всё это ради того, чтобы доказать себе, что былая никчемность в социальном плане им преодолена полностью.

Чувствительные точки внимания: комплекс неполноценности, никчемность, самообман, культ личности, кумир, заметный, выдающийся, выделяющийся, нужный, великий, возвеличивающийся, «завладеть вниманием», «знаковая фигура», «отец народов», «живая икона», «надежда нации», «истинный лидер», «мудрый правитель», «выдающийся деятель», «славный сын своего народа», «знаменитый преобразователь», «великий мыслитель», «мудрый реформатор», «я оправдаю ваши надежды», «я ваш спаситель», «моё истинное величие открылось людям».

Возвеличивающийся, сколь массово обожаемым бы он ни был, хорошо осознаёт шаткость своего положения, его недоброжелатели не дремлют. Чтобы нейтрализовать разного рода потенциальных заговорщиков, Возвеличивающийся прибегает к полному контролю за информационным потоком и становится Скрытным.

26) Глубинный процесс: скрытность («Другие»).

Метафора происходящего: подозревая всех в предательстве, человек что-то шепчет на ухо другому человеку.

Внутренний мотив: страх того, что жертва узнает правду, которая подорвёт могущество и власть «лидера нации» порождает необходимость контролировать информационный поток.

Повседневные состояния → первичное состояние: подозрительность (мнительность) → отвержение.

Навязанная идея: «Недоброжелатели что-то задумали против меня и хотят вовлечь других в свой заговор, но я помешаю их коварным планам».

Предзаданная роль: Скрытный.

Генеральная линия поведения: человек контролирует и ограничивает информационный поток и коммуникации, проявляет крайнюю подозрительность.

Шаблоны поведения: Скрытный старается контролировать СМИ, новостной поток в интернете, личную переписку, собирает и распространяет слухи, отслеживает бытовые и «кухонные» разговоры, массовые настроения, переговоры оппонентов. Скрытный поручает собирать информацию о всех потенциальных противниках, собирать компромат на своё окружение. Он требует доносить друг на друга, расставляет повсюду стукачей, стимулирует осведомителей. Для этого он активно развивает спецслужбы, устраивает тотальную прослушку, интернет-слежку, следит за всеми, во всём ищет скрытый подтекст, подвох, подозревает всех, выискивает и разоблачает скрытых врагов и их коварные планы, выискивает шпионов, выявляет недоброжелателей, разоблачает заговоры против государства и лично «всенародно избранного» горячо любимого, почитаемого вождя (начальника, президента).

Чувствительные точки внимания: скрытность, сокрытие информации, дезинформация, донос, разоблачение, подозрение, заговор, слухи, клевета, недоброжелатели, подвох, подтекст, провокация, «утечка информации», «они не должны знать ничего лишнего – только то, что им положено».

Скрытный очень боится потерять свою власть. Опасность бунта, переворота, заставляет его максимально усиливать свою деспотию. Так Скрытный становится Подавляющим.

27) Глубинный процесс: подавление («Система»).

Метафора происходящего: человек перегородил реку и с трудом сдерживает плотину.

Внутренний мотив: страх потерять власть над Системой порождает необходимость всячески препятствовать любым переменам.

Повседневные состояния → первичное состояние: консервация → отвержение.

Навязанная идея: «Меня хотят лишить всего, а этого нельзя допустить, нужно ужесточить контроль над ситуацией».

Предзаданная роль: Подавляющий.

Генеральная линия поведения: человек хочет, чтобы ничего не менялось и поэтому изо всех сил препятствует естественным эволюционным преобразованиям в Системе.

Шаблоны поведения: Подавляющий старается вести события строго в заданном направлении, хочет всячески сохранить управление над ситуацией, которая всё больше выходит из-под контроля, боится того, что Система отвергнет и раздавит его самого. Он требует, чтобы всё происходило по расписанию и инструкциям, требует соблюдения установленных протоколов и правил поведения, соблюдения порядков, процедур, законов. Он настаивает на унификации взглядов на исторические события, единстве мнений о происходящем, навязывает всем единую религиозную (или псевдорелигиозную) доктрину или идеологию, требует соблюдения религиозных (или светских) ритуалов. Подавляющий боится переворота, бунта, революции, массовых волнений, акций неповиновения, и чтобы этого не произошло, он всячески насаждает свою деспотию, уничтожает другие Системы потенциальных противников, принимает меры борьбы с инакомыслящими, диссидентами, оппозиционерами и их СМИ. Подавляющий всячески уничтожает оппозицию, приходит в бешенство от насмешек, высмеивания себя, анекдотов о себе, глумления над собой. В крайнем случае, продумывает пути отступления, ведёт тайные переговоры с оппозицией, подбирает возможного приемника, всячески подстраховывается, сваливает всё на «козла отпущения».

Чувствительные точки внимания: пятая колонна, вредители, завистники, оппозиционеры, революционеры, подполье, насмешка, политический анекдот, партизаны, восстание, бунт, злонамеренность, поражение, критическое положение, чрезвычайная ситуация, нападение, атака, свержение, развенчание, отставка, безвластие, анархия, хаос, беспорядок, ужас, кошмар, тревога, «конец близок», «всё вышло из-под контроля», «пришло время идти на уступки».

Подавляющий, сколь деспотичным бы он ни был, не может бесконечно долго удерживать ситуацию под контролем. Его время заканчивается. Его низвергают и он вынужден пожинать последствия своей деятельности. Так Подавляющий становится Расплачивающимся.

28) Глубинный процесс: неотвратимость («Будущее»).

Метафора происходящего: человек с ужасом ждёт, что вскорости его поведут к месту казни.

Внутренний мотив: страх ожидания расплаты за ранее содеянное.

Повседневные состояния → первичное состояние: тревожность (паникёрство) → страх.

Навязанная идея: «Пришло время собирать камни».

Предзаданная роль: Расплачивающийся.

Генеральная линия поведения: человек постоянно ожидает неизбежное наказание за ранее им содеянное, пожиная последствия своих действий.

Шаблоны поведения: Расплачивающийся испытывает тотальный страх перед завтрашним днём, боится будущего, ожидает «приветов» из прошлого, молится об отпущении грехов, надеется на снисхождение, старается избежать необратимой реакции за поступки в прошлом. Он уходит (его изгоняют) из активной общественной и политической жизни, вынужден сбегать в эмиграцию, страшится собственной тени, тихо доживает свои дни, избегая публичности. Расплачивающийся надеется, чтобы все оставили его в покое и забыли.

Чувствительные точки внимания: испуг, паника, бегство, спасение, несчастье, эмиграция, политическая смерть, последствия, забвение, расплата, неотвратимость, наказание, кара, отдача, должок, платёж, трусость, возврат, бумеранг, «я хочу, чтобы это поскорее всё закончилось», «о том, что со мной будет дальше, страшно и думать», «что посеешь, то и пожнёшь», «как аукнется, так и откликнется», «земля круглая», «всё возвращается на круги своя», «угроза из прошлого», «искупить грехи тяжкие», «за всё содеянное придётся отвечать», «от ответственности никому уйти не удастся», «сколько верёвочке не виться, а конец всё равно близок», «настанет суд божий», «пощади меня, о Господи раба своего, я не ведал того, что творил, я хотел, как лучше».

Расплачивающийся несчастлив и доживает свои дни в постоянном страхе за ранее им содеянное.

Этот инволютивный сценарий не каждый человек проживает до конца. Кто-то умирает на первой ступени (если повезёт), кто-то на двадцать восьмой. Самая «удобная» позиция, минимизирующая урон человеку в рамках инволютивного сценария находится на первой ступени (Обыватель). Да и что требуется от человека? Не задавать себе особо опасных вопросов («Кто я такой? Чего я хочу? Что меня ждёт?») и жить, как придётся. Обыватель – это типичный продукт общества массового потребления. Общество массового потребления – это раковая опухоль планеты, пожирающая её невозобновляемые ресурсы в ущерб будущему наших потомков. Обыватель – это донор разного рода паразитических Систем. Всё, что ждёт Обывателя, – это деградация в рамках инволютивного сценария.

Весь этот сценарий обусловлен, с одной стороны, «работой» Систем, а с другой стороны – авторефлексией сознания.

Если авторефлексия сознания человека «работает» в режиме «автопилота», или если авторефлексией человека кто-то управляет извне, то последовательность актуализации глубинных процессов и поведенческих мотивов является предсказуемой. Так что, зная, какой генеральной линии поведения придерживается человек, можно с уверенностью сказать, какая генеральная линия поведения у него была в недалёком прошлом, и предсказать, что его ждёт дальше в рамках инволютивного сценария (если человек не научится осуществлять сценарный переход от инволютивного сценария к эволютивному).

Это означает, что внутренняя эволюция человека, при которой он последовательно переходит от воплощения одной роли к другой (от одного промежуточного сценария жизни к другому, что будет рассмотрено далее), образует предсказуемый сценарий его будущего.

неосознанность ← подневольность ← бесцельность ← предубеждённость ← ограниченность ← бесхарактерность ← смирение ← несостоятельность ← беспомощность ← иждивенчество ← отчуждение ← предвзятость ← недальновидность ← неповоротливость ← инвариантность ← пессимистичность ← безысходность ← протестность ← пренебрежительность ← мстительность ← злонамеренность ← доминирование ← приневоливание ← манипулирование ← дезинформирование ← скрытность ← подавление ← неотвратимость – все эти глубинные процессы, сменяя друг друга, превращают жизнь человека в очень неприятное времяпребывание на этой земле.

Так получается «само собой», если человек неосознанно следует за шаблонами «своего» мышления, а точнее, взгляда на реальность, навязанного ему Системой извне.

Кем бы вы ни были и кем бы вы себя не считали, если вы предполагаете, что мир – это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую вы включёны, и что вы можете действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений, стремясь «выбиться в люди», «наверх» в не вами установленной социальной иерархии, то вам предстоит прожить этот печальный сценарий жизни (или его часть). Вы уже знаете, что вас ждёт.

Поскольку этот инволютивный сценарий является просчитываемым, то им можно управлять извне, ускоряя или задерживая внутреннюю деградацию человека. Это знание важно с точки зрения социального управления. Важно лишь знать распределение общества по типу исполняемых гражданами ролей.

Социологические и статистические методы позволяют осуществлять оперативное зондирование общества, а мероприятия пропагандистского и экономического характера предсказуемо влияют на характер такого распределения. Это помогает знающим людям «вести» социальную динамику в необходимом им направлении.

Но поскольку люди, как говорится, не дураки, и, тем не менее, вынуждены находиться всю свою жизнь в ловушке инволютивного сценария, то в связи с этим возникает вопрос: «Как удаётся удерживать людей там достаточно долго, пока они не лишатся сил что-либо изменить?».

И кто это делает? – Манипуляторы.