1. Проверим вначале, как работает сознание человека, находящегося под властью архетипа Простой человек и проигрываемых им предзаданных ролей: Обыватель, Подневольный, Бесцельный, Скептичный, Ограниченный, Сдающийся, Смиренный, Страдающий, Пресмыкающийся.
2. О чём «думает» Простой человек?
«Не надо ничего усложнять, мир и так такой сложный, надо жить проще», «Всё зависит от сильных мира сего, и тут ничего не поделаешь», «Не известно, что будет происходить дальше, так что лучше ничего не загадывать наперёд», «Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя верить», «Нужно быть реалистом и не пытаться прыгнуть выше самого себя», «Я попытался, но у меня ничего не вышло, так что с меня хватит», «На всё воля божья, нужно положиться на судьбу и будь что будет», «Нужно довольствоваться тем, что есть, спасибо Господу и за это», «Нужно приспособиться к сложившимся обстоятельствам, чтобы как-то выжить».
3. К каким ограничивающим убеждениям, выводам и стереотипным сценариям приходит Простой человек?
1) Для него важны «другие люди», от которых зависит его будущее, он считает их главными по отношению к себе, и поэтому он вынужден их слушаться, хотя и не верит им.
2) Он уповает на «высшие силы» и считает, что всё уже предрешено, что не он устанавливает правила игры и поэтому вынуждены подчиняться чужим порядкам.
3) Он испытывает чувство беспомощности и неполноценности.
Как следствие всего этого, человек ничего не делает для себя, поскольку растерян и не знает, чего хочет сам.
4. Поработаем с этими ограничивающими убеждениями и выводами так, чтобы от них не осталось и следа.
1) Для него важны «другие люди», от которых зависит его будущее, он считает их главными по отношению к себе, и поэтому он вынужден их слушаться, хотя и не верит им.
1. Определите специфичность самого понятия «другие люди»:
Что Вы имеете в виду, когда говорите о «других людях»?
Чем на самом деле является такая общность людей как «другие люди»?
Кто в действительности попадает в такую категорию как «другие люди»?
Что могло бы быть причиной появления такой общности как «другие люди»?
Откуда Вы знаете, что их нужно именно так называть «другие люди» и никак не иначе?
Кого ещё можно идентифицировать как «другие люди»?
2. Выясните детализацию заблуждения:
Что даёт Вам знать, что они – главные, а вы – нет и поэтому должны их слушаться, что лучше ничего не делать самому, а то будет хуже?
3. Приложение заблуждения к другому человеку:
Означает ли это, что и моё будущее зависит от других людей? Означает ли это, что и мне другие люди только то и делают, что создают проблемы? Насколько это верно?
4. Приведите контрпример:
Когда формула, заключающаяся в том, что ваше будущее зависит от других людей, была не применима к вам?
2) Он уповает на «высшие силы» и считает, что всё уже предрешено, что не он устанавливает правила игры и поэтому вынуждены подчиняться чужим порядкам.
1. Определите позитивную предварительную причину (или убедитесь в том, что её не существует):
Каким намерением вы руководствовались, когда уповали на высшие силы и ничего не делали при этом сами, поскольку считали это бесполезным?
Что произошло такого, после чего вы решили, что не вы устанавливаете правила игры и поэтому вынуждены подчиняться чужим порядкам?
2. Выясните детализацию процесса заблуждения:
Упование на высшие силы, пассивность, бездействие, послушание. В какой последовательности это всё происходит? Что появляется первым, что вторым, что третьим?
3. Приведите контрпример:
Было ли когда-нибудь такое время, когда вы не только уповали на высшие силы, но и делали что-то сами, когда вы придерживались своих принципов и стояли на своём, когда вы не были растеряны и чётко знали, чего хотите, что вам нужно, когда вы не чувствовали себя гадким утёнком, а были равным среди равных?
3) Он испытывает чувство беспомощности и неполноценности («у меня не получится», «это невозможно», «я не в силах ничего изменить», «я уже не могу сам справиться со всеми этими несчастьями»).
1. Определите позитивную предварительную причину (или убедитесь в том, что её не существует):
Какую позитивную цель вы преследовали, когда ничего не делали (или мало что делали) для себя, поскольку были растеряны и не знали, чего хотите сами?
2. Переопределите повседневное состояние:
Может, это не чувство беспомощности, а чувство того, что вам не хватает помощи со стороны в виде знаний, умений и навыков?
Может, это не пассивность, а взвешенность?
Может, это не послушание, а осмотрительность?
Может, это не бездействие, а взвешенность?
Может, это не неполноценность, а неудовлетворённость собой?
Какое ещё чувство, кроме чувства беспомощности, вы можете сопоставить своему неумению (пока) определять свои цели и действовать в своих интересах? Может, чувство досады от того, что не хватает нужных знаний?
Какое ещё чувство кроме чувства подчинённости, вы можете приписать своему неумению создавать свои правила игры и придерживаться им? Может чувство недостатка личной силы для того, чтобы изменить Систему отношений – правила игры между вами и окружающими?
Какое ещё чувство кроме чувства неполноценности, в ответ на то, что вы не такой как все, вы можете ощутить? Может, чувство того, что вы – особенный человек, ищущий свой путь?
Что ещё, кроме пассивности и бездействия в данных обстоятельствах вашей жизни вы могли бы почувствовать?
3. Используйте контекст сомнения:
Означает ли, что если я испытываю беспомощность сейчас, то я не смогу через какое-то время сменить Систему отношений между собой и другими людьми? Стали бы вы рекомендовать каждому думать подобным образом?
4. Приведите контрпример:
Вы помните время, когда с вами произошло нечто совсем противоположное тому состоянию беспомощности, которое вы испытываете сейчас?
Вы помните время, когда с вами произошло нечто совсем противоположное тому состоянию пассивности, бездействия, растерянности, подчинённости или неполноценности, которые вы испытываете сейчас?
5. Используйте контекст отрицания:
Беспомощность – её можно увидеть, услышать, потрогать, положить в корзину? Насколько реальна эта вещь?
Растерянность – она в чём, в вашем воображении о себе, навеянном другими людьми? Её можно ударить, пересчитать, засолить, прокипятить, отправить в посылке?
Действительно ли беспомощность и растерянность существуют реально или это только в вашем воображении? А послушание? А пассивность? А неполноценность?
Хотите ли вы придать воображаемой беспомощности и растерянности такую реальность, которая пагубно повлияла бы на всю вашу оставшуюся жизнь?
6. Наложите контекст псевдослов:
Уместно ли это слово «беспомощность» для обозначения вашего реального состояния, когда вам действительно нужна помощь в виде знаний и методик?
В чём заключается реальный опыт, с которым соотносится некая «беспомощность»? А «растерянность»? А «послушание»?
Не могут ли быть эти слова ложными, что приводит к тому, что вы сами неосознанно обманываете себя?
Что на самом деле маскирует это псевдослово «беспомощность»? А «растерянность»? А «послушание»?
7. Примените контекст экологии:
Это ограничивающее убеждение о том, что ваше будущее зависит от других людей, хорошо ли оно вам служит?
Мысли о беспомощности и раболепском подчинении другим, улучшают вам жизнь?
В долгосрочной перспективе это делает вашу жизнь похожей на праздник?
Какая-то часть вашей личности восстаёт против этого?
Кто вообще научил вас думать о том, что вы не можете сменить эту отягощающую Систему отношений между вами и другими людьми?
Когда вы думаете об этом как о всего-навсего ментальной карте, то как это изменяет ход ваших дальнейших рассуждений, и как это может повлиять на характер ваших будущих действий?
Что ещё, какие фиктивные, воображаемые ограничения могут помешать вам взяться за неуклонное изменение Системы отношений между вами и другими людьми, при которых вы не будете чувствовать себя беспомощным, растерянным, а потому пассивным, бездействующим, и безоглядно подчиняющимся кому не попади?
5. Возьмите лист бумаги и ручку и напишите свои ограничивающие убеждения, закончив следующие предложения:
«Я – не тот человек, который может легко и быстро добиться …»;
«Я не могу …»;
«Мне не по силам …»;
«Я не способен …»;
«… является для меня потолком моих достижений»;
«… такие действия являются для меня невозможными в принципе»;
«Я не достоин того, чтобы …»;
«Мне и нечего мечтать о …»;
«Я должен …»;
«Я обязан …»;
«Мне придётся …»;
«Мне следует …»;
«Мне необходимо …»;
«От меня ожидается …»;
«Мне следовало бы …»;
«Я не заслуживаю …»;
«Я вынужден …»;
«Мне не позволительно …»;
«Я пытался …, но …».
6. Проведите любое из этих ограничивающих убеждений, которое является для вас наиболее болезненным через систему вопросов п. 4.
7. Если вы ответили сами себе на приведенные вопросы, то от ограничивающих убеждений не осталось и следа. Они перестали быть незыблемым правилом, созданным когда-то вами, когда вы не обладали всей полнотой власти над собой, не имели подходящих знаний и ресурсов. Этот способ коррекции ограничивающих убеждений и вредоносного описания прошлого опыта расшатывает их, как гнилые зубы, избавляет от зубной боли, ими вызванной, обличает всю их несостоятельность.
Проработав свои ограничивающие убеждения, вы расчистили внутреннее пространство для изменения и роста.
8. Что было ЦЕННОГО для Вас при выполнении данного процесса?
–