И настал тридцать первый день.
И спросил у Люцифера Его Сын:
— Истинно ли то, что написано в Библии?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Да. Большей частью. Надо только уметь читать.
«Возможно, число 666 и этот необычный стих в Откровении не имеет ничего общего со злом… Почти во всех нехристианских религиях число 6 не считается плохим. В Каббале, секретной мистической традиции иудеев, оно считается самым совершенным числом, связанным с шестью днями творения и шестью буквами иудейского имени бога, шестью группами ангелов, шестью небесными телами и т. д. В иудейской Гематрии число 666 не подразумевает ничего злого, а означает МЕССИЯ — человек, который пришел на землю с божественным посланием… слово "апокалипсис" в действительности означает ПРОРОЧЕСКОЕ ОТКРОВЕНИЕ, ОТКРЫТИЕ ИСТИНЫ…
Следовательно, не исключен такой вариант, что апокалиптический зверь с номером 666 на самом деле может быть человеком, тем, кто несёт откровение, МЕССИЕЙ (который должен быть антихристом, поскольку он не проповедует старое слово божье, а несет новое).
Таким образом, наш новый мессия может быть ХОРОШИМ мессией и при этом являться антихристом… Разумеется, его слова не могут считаться "богохульствами", поскольку, выступая против общепринятого христианства, он все равно будет проповедовать слово божье.
Мессия затронет весь мир своим посланием, совершив именно то, что мы вправе ожидать от мессии …
Подводя итог, значение данного стиха можно интерпретировать так, что нам предстоит увидеть серьезные изменения в Христианстве и зарождение новой могущественной религии, основанной на учении мессии».
1. БОГ И ЛЮЦИФЕР
Сказано в Книге Бытия (1:27–28, 2:7):
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь.
И создал господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою».
Так были сотворены мы, люди. Сотворены Господом Богом. Но что было дальше?
«И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в раю, в саду Едемском. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Книга Бытия 2:15–17.
И это была самая первая на земле ложь. И вошла она в мир именно через Бога. Считается, что Дьявол — главный лжец. Однако же нет! Первая ложь принадлежит Богу. Как, впрочем, и все в этом мире. Бог — его творец. Всего, что в нем есть, И хорошего, и плохого.
Дьявол же не лгал.
Ибо «сказал змей Еве: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».
И это была истина.
Люди вкусили от дерева познания добра и зла, и открылись глаза у них, и они стали тем, что они есть сейчас. Стали людьми.
Что все это означает?
Как мы видим, с самого начала в судьбе человека принимают самое активное участие две силы. Борются за него.
Бог и Люцифер (он же змей, диавол, сатана, дракон, лукавый, вельзевул и пр.).
С одной стороны, Бог есть отец наш, творец, именно Он нас создал, вдохнул в нас жизнь, Ему мы обязаны тем, что мы вообще есть, что мы существуем; но, с другой — если бы не Люцифер, мы до сих пор так и бродили бы нагие в раю. Глупые и счастливые.
Литература и искусство, наука, техника — книги и театр, кино, компьютеры и телевизоры, всё, что мы сегодня видим вокруг, все достижения современной цивилизации — всё это стало возможным только благодаря знанию, а значит, благодаря именно Люциферу. Благодаря тому, что Он убедил в своё время прародительницу нашу Еву нарушить запрет Бога и вкусить от дерева познания.
Создавая нас, Бог вовсе не планировал сделать нас такими, какими мы стали сегодня. Это произошло не согласно, а вопреки Его воле и Его первоначальным замыслам. Благодаря исключительно вмешательству Люцифера.
Иными словами, если Бог — наш физический отец, отец по крови; то Люцифер, несомненно, наш отец духовный. Именно Ему и никому другому обязаны мы тем, что мы сегодня стали именно такими, какими мы стали. И отрекаться от Люцифера, проклинать Его — значит, отрекаться от самих себя. Отрекаться от знания, от прогресса.
Да, собственно, и отречение-то это стало возможным только благодаря опять-таки все тому же Люциферу. Благодаря тому, что мы вкусили плодов от дерева познания и стали способны теперь различать добро и зло. До этого и Бог, и Дьявол были для нас, по всей видимости, одинаково хорошими. Просто частью окружающей нас природы.
Таким образом, получается, что, проклиная Люцифера, мы кусаем руку, которая нас кормит, дает нам знание. Мы обращаем это знание против самого учителя, называя Его злом.
Но дело даже не в этом. Не в морально-этической стороне проблемы. Давайте взглянем на вещи чисто практически и зададим себе наконец совершенно простой и естественный вопрос. Который, тем не менее, все обычно как-то упускают из вида.
А почему, собственно, мы считаем, что Люцифер — это зло? Что плохого Он нам сделал? Да-да! Что?! Хорошее — да, Он дал людям знание, а вот что Он сделал нам плохого? В Библии, между прочим, про это ни слова.
Единственные описанные там деяния Люцифера, это: искушение Евы, испытание Иова, искушение Христа и Апокалипсис. Вот, по сути, и всё.
Ну, об искушениях Христа и Апокалипсисе мы ещё поговорим отдельно, это особая статья, а вот что до всего остального…
Искушение Евы мы уже обсуждали выше, и так ли уж в итоге плохо, что люди все же на него поддались и отведали плодов с дерева познания — решайте сами.
Что же касается испытания Иова, то оно ведь было проведено с согласия Бога. Прямо санкционировано Им.
«И сказал Господь Сатане: вот, все, что у него, в руке твоей, только на него не простирай руки твоей». Книга Иова 1:12.
Это был своего рода спор Бога и Люцифера. Так что это не в счет.
Так что же все-таки плохого, спрашивается, сделал нам Люцифер?
Да и вообще, все эти слова, вся эта сугубо негативная терминология: «искушение», «испытание» … — всё это на совести авторов Библии, апологетов Господа Бога. Люцифер же и Бог находятся друг с другом в явной и очевидной оппозиции, они противники, и это следует учитывать.
И если мы хотим беспристрастности и объективности, то и к формулировкам Библии, во всем, что касается Люцифера, следует относиться с крайней осторожностью. Ведь если бы Библию писали апологеты Люцифера, то, вероятно, и поступки Его оценивались бы в ней совершенно иначе. И назывались бы они совершенно по-другому. Равно как и поступки самого Господа Бога.
Истина же, как обычно, посередине. Мы — люди, у нас есть разум, и мы сами можем взвешивать, анализировать и оценивать факты и делать выводы. Свои собственные. А если нет — то, как же мы сможем тогда отличить добро от зла? И чем же мы тогда отличаемся от животных?
С точки зрения же разума, с точки зрения логики и здравого смысла ситуация выглядит так.
Есть две силы, которые борются за человека, и каждая предлагает свой путь.
Бог: Я вас создал, дал вам жизнь. Плодитесь и размножайтесь!
А за это вы должны Меня во всем слушаться, стать Моими рабами, рабами божьими.
Люцифер: Человек — не животное, не домашний скот! Нельзя делать из человека раба!
Даже раба божьего.
Да, Бог создал человека. Он его отец. Но не вечно дети живут с родителями.
Они вырастают и сами выбирают свой путь.
Бог: Слушайтесь Меня, и Я буду вас кормить. Вы будете жить в раю, без трудов и забот.
Люцифер: Вы будете свободными людьми и сами всё возьмете! Сами всего добьетесь! Без чьей-либо помощи.
Бог: Не мудрствуйте, будьте просты как дети, много знаний — много печали.
Люцифер: Учитесь, познавайте, вникайте! Станьте как боги.
Вот два пути. Какой же из них нам выбрать? Нам, людям?
2. ХРИСТОС
Когда Бог-отец понял, что дитя взрослеет, отбивается от рук и становится всё более непослушным, Он предпринял грандиозную попытку обуздать его и привязать к себе.
Как? Как обычно и поступают в таких случаях все властные и деспотичные родители с излишне, по их мнению, независимыми и своевольными дочерьми. («Дочерьми», поскольку человечество в Библии постоянно упоминается именно в женском роде, сравнивается с невестой.)
Пытаются поскорее их пристроить, выдать замуж «за хорошего человека». Желательно своего и полностью управляемого и контролируемого. И таким образом окончательно их закабалить. На этот раз уже навечно. На всю оставшуюся жизнь.
Очень простой, удобный и, главное, действенный и эффективный способ. Опробованный веками.
Таким вот подсунутым Богом-отцом постылым, вымороченным женихом для человечества стал Христос.
Всё его явление, все его деяния — все это было не более чем грандиозный спектакль, шоу, маскарад с заранее четко распределенными ролями и репликами. Цель которого — соблазнить, очаровать и покорить наивную и легковерную невесту. Человечество.
Он пришёл в мир не для дел! Не для жизни, а для смерти! Для того только, чтобы бросить в мир заразу христианства, развратить и заразить ей невесту, жену — и затем бесследно исчезнуть.
Что он сделал доброго, хорошего? Ничего! Никаких дел за ним вообще не числится. Несколько чудес и несколько проповедей — вот и всё.
И каких!.. Каких проповедей!
Искушение слабостью! Искушение беззащитностью. Искушение смирением! Беззащитность, смирение — страшная сила. Ей невозможно противостоять, с ней невозможно бороться. Для этого надо перестать быть человеком. Попробуйте ударить, убить доверчиво смотрящего на вас щенка или котенка. «Будьте как дети!» Кто сможет обидеть ребенка!?
Но это — философия слабых! Философия рабов. Это подмена живой деятельности, борьбы, мук и исканий — жертвенностью и всепрощением. Разрушительная философия пассивности и созерцания. Непротивления. Бездонная вязкая трясина, в которой тонет всё. Порывы, устремления, дерзания!.. Науки и искусства. Все, чему учит Люцифер.
«Всё это от дьявола!.. Не мудрствуйте!.. Бог сам всё знает. Он сам вам поможет. Спите! Бог не спит за вас.»
Что было бы, если бы люди действительно стали жить по Христу? С самого начала? Мы до сих пор так и пребывали бы сейчас в первом веке нашей эры. В эпохе рождения Христа.
Это попытка вернуть людей в Едем. В рай. Остановить развитие, прогресс.
И эта попытка удалась. Почти.
Что дало людям христианство? Полторы тысячи лет упадка и застоя. Ужасы средневековья. Костры инквизиции. Джордано Бруно. Галилей и Коперник.
Веселые жизнерадостные греки! Пир искусств! Великие греческие механики и философы. Архимед, Евклид, Пифагор, Сократ, Платон, Аристотель. Римляне! Овидий, Гораций, Вергилий, Цицерон, Тацит, Лукреций. Где они!? Где их последователи?
Все остановилось на полторы тысячи лет. Кануло в какую-то мрачную бездну. История прекратила свое течение. Церкви, монастыри… уныло и заунывно тянущие что-то своё
монахи — и ничего более. Всё остальное умерло. Оцепенело в каком-то безжизненном, мертвящем ужасе.
Вот результаты прихода Христа. Милостивого и всепрощающего. Застой, скука и варварство. Сон разума.
И всё вроде правильно.
Как в постылом, унылом браке. Всё вроде правильно. Долг, честь, верность… Клятвы. Священные узы… Всё вроде правильно. И возражать нечего.
Только вот скучно очень! Тоскливо. Смертельно. Так, что хоть в петлю! Беспросветно всё как-то. Скука — смертная! Какая-то серая липкая паутина, из которой невозможно вырваться.
Полторы тысячи лет потребовалось, чтобы человечество начало наконец потихоньку пробуждаться, приходить в себя от этого кошмара, и забрезжил робкий рассвет Возрождения! Пока этот чудовищный монолит христианства — католицизм-православие — безжалостно давящий всё живое, не треснул наконец и не начал разваливаться на куски: на лютеранство, кальвинизм, баптистов, субботников и пр. и пр. Пока жизнь наконец не взяла своё.
Давайте последовательно проследим, что же сделал Христос, как он вообще себя вел. И нам с вами все станет ясно.
Он начал со смертей, со лжи, с лицемерия! — и кончил предательством. Он не собирался спасать людей! Он с самого начала собирался их одурачить. Заманить, запутать, заморочить. Оплести сетью своих лживых и лицемерных проповедей. Сыграть заранее предуготовленную ему роль и исчезнуть. Вернуться на небо.
«Узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных». Евангелие от Матфея 26:64.
Ибо нельзя же, в самом деле, всерьез воспринимать всю эту комедию с распятием и последующим воскрешением! Заранее известным и запланированным. Поскольку это тогда уже не трагедия, а фарс! Если наперед все известно. Что смерть — это на самом деле никакая не смерть, а торжество Сына Божия. Что никто не пострадает, и вообще всё будет о’кей!
Как в кино. Куча приключений, страстей — и хэппи-энд в конце. Воскрешение и вознесение на небо. Все в восторге! Зрители рыдают от счастья.
Но жизнь не кино! Похмелье будет горьким и тяжелым. И затянется надолго. Более чем на двадцать столетий!
Итак, начнем с самого начала. С рождества.
Уже самое рождение Христа ознаменовалось, как известно, массовым избиением младенцев «в Вифлееме и во всех пределах его». Поскольку волхвы, посланные царем Иродом «тщательно разведать о Младенце» и известить его, «получили во сне откровение <от доброго Бога, кстати!> не возвращаться к Ироду» и «иным путем отошли в страну свою». Вследствие чего «Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов».
Далее в Библии говорится буквально следующее:
«Тогда сбылось речённое через пророка Иеремию, который говорит: "глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо нет их"». Евангелие от Матфея 2:16.
Иными словами, Бог заранее знал о неизбежной гибели детей и, тем не менее, сознательно допустил её. Плевать Ему на детей! Зато сбылось пророчество, и мир получил наглядное доказательство божественной природы Младенца.
Это была первая цена, которую заплатил мир за рождение Мессии.
Если бы такими событиями сопровождалось рождение Антихриста, сына Люцифера, то это, вне всякого сомнения, было бы истолковано верными и милосердными христианами как бесспорное и очевидное свидетельство дьявольской природы Антихриста, изначально несущего миру и всем вокруг одни только разрушения, гибель, боль, страдания и горе.
Христу же все засчитывается в плюс. Даже смерти! Евангелисты умиляются его чудесным спасением, забывая при этом, какой чудовищной ценой это спасение было куплено.
Причем ценой, заранее оговоренной! Они радуются, что сбылось «речение», усматривая в этом несомненное свидетельство божественной природы Христа. А судьбы невинно убиенных детей и их семей: матерей, отцов … — их абсолютно не волнуют. Какие там «семьи»! Лес рубят — щепки летят!
Вы бы хотели, чтобы ваших детей убили как заложников, только ради того, чтобы чей-то чужой ребенок спасся! Чей бы он там ни был! Это нормально? Причем те, кто прятал этого чужого ребенка, заранее знали прекрасно, что именно так оно всё и будет. К каким именно последствиям всё это приведет. К чужим смертям! К смертям ваших детей. Это правильно? Так и надо?
Ах, «Бог»?!.. «Спаситель мира»?.. А у этих родителей кто-нибудь спрашивал? Согласны ли они на такое? На такой вот взаимовыгодный обмен?
Итак, уже само появление Христа началось с крови, с рек крови!
Далее идет целый период его жизни, о котором нам, к сожалению, решительно ничего не известно (библейские источники, увы! молчат), поэтому, соответственно, мы его опустим и сразу перейдем к тому моменту, когда он начал проповедовать. Поскольку это было как бы его второе рождение. Настоящее. Уже как Мессии.
Согласно Евангелию от Луки (3:23), это произошло в возрасте примерно тридцати лет: «Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати».
Именно в этом возрасте Христос открылся миру, объявив, что он сын Божий.
Но прежде чем он начал действовать, к нему в пустыне явился Люцифер («диавол», как говорится в Библии). Это знаменитые три искушения Христа.
Всеми без исключения позднейшими толкователями Библии — а среди них было много действительно великих мыслителей: философов, писателей, поэтов!.. — они преподносятся как безусловный и несомненный триумф, победа; как торжество сына Божия над лукавым, над Архиврагом, над искусителем! Но так ли это?
Попробуем разобраться.
Искушение первое. Впрочем, давайте все-таки не будем употреблять слово «искушение». Не совсем оно здесь уместно. А то этакая, прямо, попытка сбить с пути истинного! Сразу ясно, кто плохой, а кто хороший. Давайте лучше впредь пользоваться словом «испытание». Оно все же более нейтральное.
Итак, испытание первое.
«Преврати камни в хлеб». Евангелие от Матфея 4:3, от Луки 4:3.
Сними проклятие, наложенное Богом на людей!
«Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей; терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Бытие 3:17.
Сними это проклятие! Пусть исчезнут в мире лишения и голод!
Христос отказывается. Почему?
Да потому, что если людям не придется тратить время и силы на добывание себе хлеба насущного — прогресс, развитие многократно ускорятся. Человечество пойдет вперед семимильными шагами! И люди вскоре действительно станут как боги.
Естественно, это вовсе не входит в планы Бога-отца. Христос был и послан Им на землю как раз за тем, чтобы этого никогда не случилось. Чтобы остановить прогресс. Затормозить развитие.
Разумеется, Христос отказывается.
А что это за его ответ Люциферу!?
«Написано: "не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих"». Евангелие от Матфея 4:4, от Луки 4:4.
«Написано»! Ты же Мессия, Сын Божий, ты же пришел учить! У тебя есть своё собственное мнение?! Почему ты его не можешь высказать?! А трусливо прячешься за это «написано»? Ты же сам проклинаешь книжников и книгочеев! А что же это, как не самое подлинное книгочейство?! Попытка уйти от ответа, спрятаться за мертвой буквой! За авторитет.
Да и в чем его смысл, этого, так называемого, «ответа»? Почему люди не могут внимать «словам, исходящим из уст Божиих», будучи сытыми? Почему они обязательно должны быть при этом голодными?
Люцифер ведь вовсе не ставил вопрос так: либо хлеб, либо вера! Пусть себе верят на здоровье! Только накорми их сначала. Накорми! «Преврати камни в хлеб»!
Испытание второе.
«Бросься вниз с крыла храма». Евангелие от Матфея 4:5–6, от Луки 4:9-11.
Если ты действительно, искренне хочешь людям добра — выйди за рамки навязанной тебе роли. Посмей нарушить сценарий! Докажи, что ты действительно готов ради людей пожертвовать собой. По-настоящему, всерьёз!.. А не с гарантированным за послушание последующим воскрешением.
Если ты погибнешь, миру от этого будет только лучше, потому что ты его проклятие, и ты сам это прекрасно знаешь. Значит, Бога-отца ты устраиваешь только в роли послушной во всём марионетки и ни в какой другой. Никаких отступлений от сценария быть не может! И тогда тебе лучше уйти. Оставить мир в покое. Умереть. Это единственное, что ты можешь сделать.
Если же Бог спасет тебя, то Он как бы признаёт тем самым твоё право на самостоятельные поступки. И ты сможешь действовать тогда сам. Ты осмотришься в мире, и сам примешь решение. И действительно сможешь помочь людям, если захочешь. Докажи же, что ты свободен, что ты человек!
Христос опять-таки отказывается. Он вовсе не собирается нарушать волю Бога-отца. Ещё чего! Предложенная ему роль его вполне устраивает.
Соответственно, и ответ его предельно откровенен.
«Не искушай Господа Бога твоего». Евангелие от Матфея 4:7, от Луки 4:12.
Иными словами, не лезь на рожон! Просто делай, что тебе говорят.
По сути, всё ясно. Но Люцифер все-таки предпринимает ещё одну попытку. Последнюю. Третью. Совсем уже отчаянную. Слишком уж велики ставки!
Он все же надеется пробудить в Христе совесть, сострадание, жалость — назовите это как угодно! Хоть что-то живое, человеческое!..Ты же человек! Неужели тебе не жалко своих братьев?!.. И потому Он совершает совсем уж неслыханный по своему великодушию поступок.
Испытание третье.
Люцифер предлагает передать Христу всю Свою власть («Все это дам тебе»), если тот «Ему поклонится». Евангелие от Матфея 4:8–9, от Луки 4:5–7.
То есть просто не будет вмешиваться, не будет мешать людям продолжать идти своей дорогой. Путем, который они сами себе выбрали, вкусив, по совету Люцифера, от древа познания. Не будет соблазнять их, совращать, мешать им быть свободными, становиться «как боги»!
Собственно, помочь людям в этом — и есть, судя по всему, главная и единственная цель Люцифера. Ради неё-то Он и посоветовал Еве отведать плодов с дерева познания. По крайней мере, ни о каких других Его деяниях в отношении людей в Библии, как я уже говорил, не упоминается.
Так что же в Нём всё-таки такого уж «плохого» и «дьявольского»? А? Совершенно непонятно. Хотя, впрочем, Он ведь посоветовал людям ослушаться Бога! А это Богом не прощается.
Да и, кроме того, знание, по мнению Бога, — это, похоже, вообще зло! Ну, это-то, впрочем, тоже ясно! Дураками управлять легче. Бродят себе по раю, пасутся, плодятся и размножаются — и никаких с ними проблем.
Как бы то ни было, но Христос отказывается и от этого, последнего предложения. Ему вообще ничего не надо! А зачем? Он же и так все получит. На небесах. И будет восседать там рядом с самим Богом! Все, что для этого нужно — это просто четко сыграть свою роль. Ни о каких отклонениях от сценария не может быть и речи! Поколебать его, заставить задуматься, засомневаться — невозможно. Он твердо вознамерился довести все до конца.
А потому: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»! Евангелие от Матфея 4:10, от Луки 4:8. «Отойди от меня, сатана»! Там же. Короче, Бог даст мне больше!
И он начинает действовать.
Люцифер вынужден временно отступить.
«И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени». Евангелие от Луки 4:13.
Как же действует Христос?
Он сразу же объявляет себя Богом, Сыном Божьим («Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому!» Евангелие от Иоанна 1:51) и начинает творить чудеса («Так положил Иисус начало чудесам и явил славу Свою.» Евангелие от Иоанна 2:11). Исцелять больных, превращать воду в вино, ходить по воде, воскрешать мертвых и пр. и пр.
Призывая при этом уверовать в него и поклоняться ему.
Ну, например.
«Иисус… сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы веровать в Него?
Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему». Евангелие от Иоанна 9:35–38.
А зачем? Зачем нужно ему непременно это поклонение? Если ты хочешь помочь людям — то помогай им! Просто. Молча. Без каких-либо требований. Люди сами увидят твои дела, оценят их по достоинству и воздадут тебе должное. Возможно, даже поклонятся тебе.
И не важно при этом, чей ты сын! Божий или человечий. Или чей-то ещё. По делам твоим оценят тебя. Дела твои скажут сами за себя!
Но зачем требовать поклонения? Значит, ты действуешь не бескорыстно?! Что-то хочешь получить взамен? Так какая же это тогда «помощь»?
Поклонение Христу нужно, поскольку конечная цель его — это вовсе не помощь людям, а создание религии. Христианства. Именно этот-то мотив им и движет, в этом-то и состоит подлинная цель всех его деяний и поступков. А помощь — это только средство для достижения этой цели. Способ им понравиться. Людям. Человечеству.
Переубедить людей! Очаровать! Отвратить их от пути, указанного Люцифером! Влюбить в себя. Вот к чему стремится Христос. Истинное милосердие и благородство не терпит суеты и публичности. Они никогда не делаются напоказ.
Христос же всё делает именно на публику и напоказ. Каждый его шаг, каждое очередное чудо сразу же становятся достоянием гласности, становятся известны всем, всему «народу».
Хотя на словах говорит он и учит совсем другому.
Вообще поступки, слова и дела Христа крайне интересно сопоставить и проанализировать. Картина получится чрезвычайно любопытная. И неприглядная. В сущности, все в целом — это какая-то поистине адская смесь! Верх бесстыдства, ханжества, лицемерия.
Удивительно, что этого никто не замечает. Все-таки две тысячи лет уже прошло… Или, может, просто не хотят, боятся замечать?.. Так удобнее. Спокойнее. А вдруг ад действительно существует?! Зачем же тогда ссориться с Господом Богом?! Лучше уж промолчать… Каждый ведь умирает в одиночку. И тут уже не до гордости и не до философствований. Аллилуйя!!
Трусость!!! Трусость, трусость, трусость!.. Покорность. Психология рабов. Рабов божиих. Христиан. «Рабы не мы».
«Страх наказания»… Вы не чувствуете, как краска стыда заливает Вам лицо? Вслушайтесь в эту фразу! В ней всё: галеры, рудники, плантации, кнуты надсмотрщиков!.. Безвольные лица, потухшие взгляды… Потухшие сердца… Потухшая воля…
Человек не должен ничего бояться!! Ничего и никого! Ни на том, ни на этом свете. Ни Бога, ни Дьявола. Страх сгибает, ломает человека. Оставляет в душе трещину. Через которую утекает всё. Стыд, честь, достоинство…Совесть…
И ты никогда уже больше не будешь таким, как раньше! Никогда уже не бросишь вызов судьбе. Не станешь «как боги». Никогда уже больше не распрямишься, не станешь человеком.
Отправляйся в рай!! В загон для скота! Тебе там самое место! Аминь.
Ладно, вернемся к Христу. Начнем с начала. Точнее, с самого главного. С его знаменитой Нагорней проповеди.
Первая же её заповедь: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Евангелие от Матфея 5:4.
Что это значит? Каюсь, грешный человек, так я её и не понимаю до конца! И сколько я ни читал разного рода комментариев, объяснений, толкований и пр. — так ничего вразумительного и не услышал. Все виляют и ходят вокруг да около. Уклоняясь от прямого ответа. Поскольку он для современного человека абсолютно неприемлем.
Кто такие «нищие духом»? А? «Слабые духом»? Сломавшиеся? Сломленные? Согласные отказаться от свободы, от знания, отречься от самих себя и вернуться в Едем? В лоно Господа Бога? Смириться с участью его рабов и домашних животных? Так, что ли?
Похоже, что так. Не случайно же в Откровении Иоанна Богослова, знаменитом Апокалипсисе, мы читаем, что спасутся из всего человечества только сто сорок четыре тысячи, которым «положены будут печати на челах их, рабов Бога нашего» (7:3).
Иными словами, сто сорок четыре тысячи «праведников», «нищих духом», на которых будет поставлено клеймо, тавро, как на рабах, как на домашний скот! Поставлено прямо на лоб, «на чело»! Так они и будут, вероятно, с этим клеймом «на челе» пастись в «Царствии небесном». Интересно, а колокольчики на шее у них тоже будут болтаться? Ну, чтобы стадо не разбрелось. Или Господь Бог как-то по-другому эту проблему решит?
Далее.
«Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною?» Евангелие от Матфея 5:13.
Красиво сказано.
«Вы — праведники. Если же праведники перестанут быть праведниками, то, что станет с правдою?»
Красиво! Но вот только истинно ли?! Так ли это?
Правда вечна. Она поселяется в душе у каждого из нас при рождении. Если праведники перестанут быть праведниками, народятся новые праведники. Которые придут на место старых. И они тоже будут нести эту правду в мир. Вопреки всему, даже ценой собственной гибели! Настоящей. Всамделишной. А не игрушечной, как у Христа.
Правда — это добро. Это дар Люцифера. Мы получили его, вкусив от дерева познания добра и зла. И этот дар у нас теперь уже не отнять никому! Даже самому Богу это не под силу.
Следующая заповедь.
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить». Евангелие от Матфея 5:17.
Хорошо. Но почему же тогда почти все последующие заповеди призывают именно к нарушениям?
«Слышали вы, что сказано древним: “не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои”. А Я говорю: не клянись вовсе… Но да будет слово ваше: “да, да”; “нет, нет”; а что сверх этого, то от лукавого». Евангелие от Матфея 5:33–37.
«Вы слышали, что сказано: “око за око” и “зуб за зуб”. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду». Евангелие от Матфея 5:38–40.
«Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего". А Я говорю: любите врагов ваших». Евангелие от Матфея 5:43–44.
Как все это понимать? Сначала декларируется одно, а потом проповедуется прямо противоположное!
А это?!
«Смотрите, не творите милостыни вашей перед людьми с тем, чтобы они видели вас. Когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди… Пусть милостыня твоя будет втайне». Евангелие от Матфея 6:1–4.
А как же тогда все эти публичные шоу, все эти чудеса с исцелениями? Почему они не делались «втайне»? Разве они не делались для того именно, «чтобы прославляли их люди»?
Ну, дальше идет целый ряд однотипных поучений, фактически призывающих забыть про дар Люцифера и опять вернуться в Едем, во времена Адама и Евы. Собственно, эта мысль проводится Христом неустанно и неуклонно.
Вот, мол, главная цель и вершина всех устремлений человечества! Царство Небесное. Рай. А земля, земное — это так!.. Прах и тлен.
«Не собирайте себе сокровищ на земле, но собирайте себе сокровища на небе». Евангелие от Матфея 6:19–20.
«Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить». Там же 6:25.
«И об одежде что заботитесь?» Там же 6:28.
«Итак, не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что пить?" или "во что одеться?" Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы». Там же 6:31–34.
Что было бы, если бы человечество действительно последовало этим советам?! Ничего!! Ничего бы не было! Ни радио, ни электричества, ни самолетов, ни автомобилей. Ничего!
Было бы Царствие Божие на земле, Едем, первый век нашей эры. Время рождения Христа. История повернула бы вспять! Время остановилось!
Миллионы, миллиарды ни о чем не думающих и не заботящихся ни о чем земном адамов и ев! Мирно пасущихся овец и баранов. Ищущих только «Царства Божия и правды Его».
Все остальное же, по уверениям Христа, должно было «приложиться». Компьютеры, машины, лазерные компакт-диски и пр. и пр. Вот как вы думаете, «приложилось» бы?..
Впрочем, ещё ведь не поздно! Желающие могут и сейчас попробовать. Дело, слава Богу, нехитрое.
Далее.
«Не судимы, да не судимы будете… Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» Евангелие от Матфея 7:1–3.
Очень, опять-таки, на первый взгляд все трогательно и соблазнительно. Прямо какая-то высшая справедливость!
Но что это на самом деле!? Конформизм! Приспособленчество! Философия трусов! Философия бездействия и безответственности! Полный паралич воли.
Моя хата с краю, я ничего не знаю! Никуда не лезь! Сиди и не высовывайся. Ибо ты и сам не без греха. И тебе можно кое на что указать. Так что сиди и не рыпайся! Помалкивай в тряпочку.
Вот оно! «Не противься злому» на практике!
Ну и что!? Что из того, что любой человек грешен? Смотреть на творящиеся вокруг беззакония и не пытаться ничего сделать, изменить? Махнуть на все рукой? Или беззаконие перестает быть беззаконием, неправда неправдою, а зло злом оттого только, что обличающий их сам не ангел?
Пусть каждый отвечает сам за себя, за свои собственные поступки! А судить судей — это уже не его дело. Судьи сами за себя ответят, если их спросят.
«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями». Евангелие от Матфея 7:6.
Очень интересно! Это кто же, любопытно было бы узнать, эти «псы» и «свиньи»? У Господа Бога, вселюбящего, всеблагого и всепрощающего, есть, оказывается, и такие? И кто же они? «Язычники и еретики»? Мусульмане, буддисты, индуисты, иудеи и пр. и пр.? Миллиарды людей во всем мире?! А заодно и мы с вами, грешные… В число ста сорока четырех тысяч избранных-то нам, наверное, уж ну, никак не попасть! Ни под каким видом. Вот чует мое сердце!.. Э-хе-хе!..
Но самое интересное впереди! Внимание!!
«Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?» Евангелие от Матфея 7:9.
Конечно же, есть!! Еще бы! Кто? Да сам Христос! Помните первое искушение?
«Накорми людей! Преврати камень в хлеб! Они просят у тебя хлеба. Так подай им хлеба вместо камня!»
И как? Подал Христос «хлеба вместо камня»? А? «Не хлебом единым жив человек»! Обойдетесь, в общем. Иди себе, милый, иди!.. Бог подаст!
«Между вами»!..
«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» «Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза».
И, кстати! Вы, может быть, считаете, что я богохульствую? Так ведь сам Христос учит: «Не может дерево худое приносить плоды добрые». Евангелие от Матфея 7:18.
А поскольку ну, хоть одно-то доброе дело я в жизни сделал наверняка, хоть один-то «плод добрый» принес, то я, соответственно, есть «дерево доброе».
А значит, и все остальные мои плоды суть «плоды добрые». В том числе и все то, что я сейчас говорю.
Ибо «всякое дерево доброе приносит и плоды добрые. Не может дерево доброе приносить плоды худые». Евангелие от Матфея 7:17–18.
Слышите? «Не может»! Так-то вот! Очень удобная и приятная во всех отношениях философия, не правда ли?
Произнеся эту свою великую (никакой иронии! она же сработала!) Нагорную проповедь, «сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа».
На глазах у всего этого множества народа «Иисус сразу же исцелил прокаженного <великолепный ход! с вами только что говорил Бог!.. ну, или, по крайней мере, пророк>, сказав ему при этом: "Смотри, никому не сказывай"». Евангелие от Матфея 8:1–4.
А чего «сказывать», все и так все видели! Знаете, если уж и это не лицемерие, то, что же тогда вообще лицемерие?!
Ладно. Далее в Евангелии идет довольно подробное описание всех слов и деяний Христа вплоть до самого его распятия, до этой его «трагической кончины». Нет смысла здесь подробно все их разбирать, остановимся вкратце лишь на некоторых ключевых моментах. Тем более, что ничего нового, в сущности, не происходит. Чудеса и проповеди.
Проповеди и чудеса. Шоу продолжается! Жених продолжает очаровывать простодушную невесту.
Законы жанра соблюдаются неукоснительно! Нагнетание обстановки, различные постановочные эффекты… Близится красивый финал. Последняя завершающая точка во всей этой скучноватой и несколько уже подзатянувшейся комедии. Пардон, мелодраме, мелодраме!..
Тем не менее, повторяю, некоторые отдельные эпизоды довольно любопытны и поучительны. И вполне заслуживают того, чтобы на них поподробнее остановиться. Особенно если учесть, что они большей частью общеизвестны и преподносятся обычно как какой-то бездонный кладезь мудрости.
Ну, например.
«И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Евангелие от Матфея 8:20.
Явное лицемерие! Какое уже по счету?
Иисус ведь, кажется, сам ушел из дома? Никто его не гнал? Значит, и вернуться туда он в любой момент может. Да и учеников у него уже к этому моменту было предостаточно. В том числе и богатых. Которые бы с радостью его приняли.
Доказательства? Да пожалуйста! Помните вечер после казни?
«Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова». Евангелие от Матфея 27:57.
Видите! «Богатый»! Причем настолько ему преданный, что не побоялся даже придти к римскому правителю и попросить у него тело казненного преступника. Да были наверняка и другие!
Так что, «где приклонить голову», «Сыну Человеческому» было всегда. Было-было!.. Чего уж так прибедняться и на жалость-то бить!?
Далее.
«Другой же из учеников его сказал Ему: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым хоронить своих мертвецов». Евангелие от Матфея 8:21–22.
Вот, опять же!.. Каюсь, глуп. Но не понимаю я этого!.. Ну, не понимаю!.. Что, взять и бросить мертвого отца? Валяться непогребенным, как собака? И ради чего?! Иисус что, мог подождать день-другой? К тому же никуда он, вроде, конкретно в этот момент и не шел… Так… бродил туда-сюда, читая свои проповеди.
В чем же здесь «мудрость»?! Может мне кто-нибудь это внятно и доступно объяснить? Конечно, пути господнии неисповедимы, и божественная премудрость воистину бездонна и непостижима, так что человеку обычному, простому и понять-то её невозможно!..
Всё это так. Но, тем не менее. Хотелось бы все-таки хотя бы попробовать! Тем более, что чуть ли не все добрые христиане всегда так охотно это самое высказывание цитируют… Как будто уж им-то его скрытый от всех прочих смертных тайный смысл прекрасно известен! Ну, так?.. Если они смогли понять, то, быть может, удастся и мне? Чем черт не шутит?
Попробуйте-ка задать этот вопрос, к примеру, своему священнику. Интересно, что он вам ответит?
Да, вот! Опять же Евангелие от Матфея, глава 16-я стих 23-й.
Христос говорит Петру: «Отойди от меня, сатана! Ты Мне соблазн!».
«Сатана»! Он называет сатаной того самого Петра, которому поручает пасти человечество: «Паси овец Моих» (Евангелие от Иоанна 21:15–17) и на ком он создает свою церковь: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет разрешено на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». Евангелие от Матфея 16:18–19.
Только не надо говорить, что это иносказание! Бог никогда не шутит и никаких иносказаний не допускает. Библия книга серьезная. Да и кто мы такие, чтобы трактовать слова Бога? Мы всего лишь люди.
Факт остается фактом. Христос называет «сатаной» основателя церкви и, тем не менее, именно ему и никому другому передает в руки человечество. Право «связывать» и «разрешать». Есть над чем подумать! Правда ведь?
Или вот еще. Замечательнейший образчик лицемерия, цинизма и двойных стандартов.
«И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, — пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира! Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на неё.
Но Иисус сказал: оставьте её; что её смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою И, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете». Евангелие от Марка 14:3-7
Как видите: «нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда»! Нищие воспринимаются Христом как некая темная, обезличенная масса. Не живые, конкретные, страдающие люди: Иван, Петр, Василий; которые — вот они! стоят прямо сейчас перед тобой и которым можно помочь! а как нечто безликое и абстрактное. «Нищие»! Толпа, народ, масса. Над которой стою «Я», Сын Божий. Завтра будут другие иваны-петры-василии. Какая, в конце концов, разница!?
А как же: «пойди, продай имение твое и раздай нищим»? Евангелие от Матфея 19:21, от Марка 10:21, от Луки 18:22. Или это только для простодушных учеников? Для всех остальных?
Чем же отличается тогда Сын Божий от современных сановников? Которые ведут себя абсолютно точно так же. Учат нас всех с телеэкранов скромности и воздержанию, а сами строят себе дворцы и виллы. Правильно! Это «все», а это «Я»! Всех вы «всегда имеете», а меня!..
Это очень показательный эпизод! Прекрасно характеризующий Христа. И от него невозможно отмахнуться. Внимательно перечитайте в Библии это место!
Не случайно Иоанн, самый умный и образованный их евангелистов, тонко чувствуя, вероятно, некоторую двусмысленность происходящего, явно пытается сгладить и отретушировать этот момент. И потому, по всей видимости, вкладывает фразу о продаже мира в уста не кому-нибудь, не каким-то там «некоторым», а конкретно Иуде Искариоту, будущему предателю Христа, персонажу заведомо негативному и одиозному.
«Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» Евангелие от Иоанна 12:4–5.
Мало того, Иоанн пытается ещё больше очернить несчастного Иуду, объясняя этот его поступок, эту его фразу, следующим образом:
«Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали». Евангелие от Иоанна 12:6.
Как будто это что-то меняет! Кто именно это сказал и почему! Да и как, спрашивается, Иоанн мог проникнуть в мысли Иуды? Откуда он мог знать, почему тот так сказал? Всё это выглядит по меньшей мере странно. Тем более, что миро все равно уже было к этому моменту израсходовано, так что украсть его Иуда уже все равно не мог. Зачем же говорить? И вызывать на себя неудовольствие Христа?
Да и само замечание про то, что Иуда был, оказывается, ко всему прочему ещё и вор! — более чем удивительно. Во-первых, очень уж к месту оно приводится, а во-вторых, ни у кого больше из евангелистов об этом не упоминается. Хотя, казалось бы, упоминания столь серьезный факт вполне заслуживал.
Впрочем, и про то ведь, что предложение продать миро исходило именно от предателя— вора-Иуды, остальные евангелисты тоже отчего-то молчат. Об этом говорит один только умный и образованный Иоанн. Причем в соответствующем контексте.
У других евангелистов это: «ученики его» у Матфея 26:8 и «некоторые» у Марка 14:4. Лука же этот эпизод вообще опускает. Как будто его и не было. Почему — думайте сами.
В общем-то, понятно. Другие евангелисты были люди простые и неискушенные; и они просто писали то, что видели. «Не мудрствуя лукаво». Как и учил их Христос.
И триста динариев! Именно триста! Тридцать червонцев. Магическая сумма! Цена любого предательства. Иуда, как известно, впоследствии продал самого Христа тоже за тридцать сребреников. Христос рангом повыше, поэтому и «сребреники» его, соответственно, потяжелее. Да и предательство-то ведь его посерьезней! Потому-то и стоит, естественно, подороже.
Иуда предал в конце концов всего только одного человека. Христос же — всех своих «овец» разом. «Пастырь добрый»!
Кстати уж, насчет Иуды. А был ли он действительно предателем? Из текста Библии непреложно следует, что Христос заранее знал о его предательстве и, более того, всячески его к нему подталкивал.
«Иисус от начала знал… кто предаст Его». Евангелие от Иоанна 6:64.
И далее.
«Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви?
Иисус говорит ему: ты сказал». Евангелие от Матфея 26:20–25.
Соответственно, 14:18–20 у Марка, 22:21–23 у Луки и 13:20–30 у Иоанна.
Христу это предательство нужно было по сценарию. Предательство — гибель — воскрешение — последующая канонизация. Торжество христианства.
Он и не скрывал никогда, что все это он заранее знает и именно так всё планирует осуществить.
«С того времени Иисус начал открывать ученикам своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть». Евангелие от Матфея 16:21.
«До лжно»! То есть всё заранее предрешено. Так в чем же тогда предательство Иуды? Почему Христос его не остановил? Он ведь мог!
Более того, невозможно избавиться от ощущения, что у Христа с Иудой существовал какой-то тайный сговор, и Иуда действовал по прямому наущению самого Христа. Сознательно помогая тому исполнить роль.
Об этом прямо и недвусмысленно свидетельствует поведение как Иуды, так и самого Христа во время ареста последнего. Ну, в самом деле, смотрите!
«Иисус сказал ему [Иуде]: что делаешь, делай скорее». Евангелие от Иоанна 13:27.
Что это, как не прямое указание и подстрекательство?!
«И подойдя к Иисусу, [Иуда] сказал: радуйся Равви! И поцеловал Его». Евангелие от Матфея 26:49.
«Радуйся»! Чему «радуйся»? Разве так ведут себя предатели?
Но ещё более удивительна реакция самого Христа!
«Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел?» Евангелие от Матфея 26:50.
«Друг»!! Основатель церкви, Петр — «сатана», а предатель-Иуда — «друг»! Как это всё понимать?
Ясно, как. Петр — «сатана», искуситель, потому, что он сбивает, мешает двигаться по намеченному плану, путается под ногами и лезет со своими дурацкими и никому не нужными советами; а Иуда — «друг», потому что помогает. Четко играет свою роль. Чего тут непонятного-то?
А поведение Иуды после предательства?!
«Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную.
Они же сказали ему: что нам до того? Смотри сам.
И, бросив сребреники в храме, он вышел, он вышел, пошел и удавился». Евангелие от Матфея 27:3–5.
Такое впечатление, что сам Иуда пал жертвой какого-то чудовищного вероломства со стороны Христа. Тот сначала убедил его «предать», а потом отрекся от него. В результате Иуда оказался один, всеми осуждаем и презираем. И, не вынеся этих мук, повесился.
По крайней мере, предатель, который в тот же день, ещё до казни, раскаивается, бросает деньги (!) и вешается — это что-то прямо из ряда вон! И есть ли ещё в истории такие «предатели» — большой вопрос.
Напротив, если на минуту допустить, что предали самого Иуду, то всё сразу же становится на свои места. Всё сразу становится ясным, понятным и логически легко объяснимым.
А чему, собственно, удивляться? В свете всего предшествующего поведения Христа? Очередной последовательный и естественный шаг в целой цепочке таких же точно прочих. Иуда?.. Кто такой Иуда? Если речь идет о спасении мира!
Ну и, наконец, само распятие Христа. Эффектная завершающая точка. Мученическая смерть. С гарантированным последующим воскрешением.
Единственный интересный вопрос тут: почему же Христос не сошел с креста? Он ведь мог это сделать?
Общепринятая трактовка: «он не хотел творить чудеса, не хотел, чтобы его боялись; а хотел, чтобы его любили» — не выдерживает никакой критики. Это явная идеализация, наивная, детская попытка выдать желаемое за действительное.
Христос уже столько к этому времени всего «натворил» — и мертвых оживлял, и по воде ходил, и пятью хлебами всех кормил — что лишнее чудо ничего бы ровным счетом не изменило. Чудом больше, чудом меньше.
Иное дело, что это было ему просто не надо. Сценарием была предусмотрена именно смерть. Если бы Христос не умер — не было бы и христианства. Чем бы он вообще занимался, если бы остался жив? Так бы и ходил, больных исцелял? Ну и что? Обычный лекарь? А больше он, вроде, ничего особенного и не делал?..
«Мессия»!.. Если ты действительно избранник судьбы — переверни мир! Измени его!! Улучши. Вопреки всем и всему! Аду и раю!! Богу и Дьяволу!
Сам сделай себя богом! А не ссылайся на авторитет отца. «Я Божий Сын!.. Я Божий Сын!..» Ну, Божий… Ну и что? Сам-то ты что из себя представляешь?!
3. АНТИХРИСТ
Антихрист в мир ещё не явился, а потому никакими спекуляциями на эту тему я здесь заниматься не буду. Просто потому, что ни мне, ни кому-либо другому почти ничего о Нем не известно. Ни кто Он, ни как Он будет действовать. Ни когда Он явится. Возможно, Он уже среди нас. Возможно. Но мне это неизвестно.
Единственный источник, на который я могу ссылаться, это, опять же, Библия, Откровение Иоанна Богослова, пресловутый Апокалипсис. Там Антихрист именуется зверем из бездны и говорится о Нем хоть и не очень много, но все же достаточно внятно. Если отбросить проклятия и напыщенную риторику автора, то суть дела сводится к следующему.
Христианство, в конце концов, будет преодолено. Явится новый жених, настоящий, подлинный, желанный! — и человечество очнется наконец от своего, более чем двухтысячелетнего кошмарного сна. Наваждение кончится. Морок исчезнет. Хмарь рассеется.
Люди с удивлением оглянутся вокруг и увидят, что мир по-прежнему прекрасен и удивителен. Он не изменился! Он такой же волшебный, манящий и чудесный, как и тысячи лет назад, во времена Гомера и Сафо.
И честь есть честь. Долг — долг. Верность — верность. А любовь — любовь. Простая, человеческая любовь! К ребенку, к родителям, к супругу, возлюбленному. К родному, близкому тебе человеку. К любимому! А не к какому-то там абстрактному Сыну Божию.
Любовь — не праздничный пирог, который можно раздавать гостям по кусочкам. Большой — Богу, поменьше — жене… Её нельзя разрезать. Нет на свете такого ножа! Она «крепка как смерть». А если можно — то это уже не любовь. Не пламя и лед. Не смерч! Не ураган!! Не лавина, сметающая всё на своем пути! А так… Сиропчик. Теплая водичка…
И её нельзя удержать! Как нельзя удержать тающую на небе радугу или падающую звезду.
Люди разлюбят Христа и полюбят Антихриста. И от этого брака Антихриста и людей, детей Люцифера и Бога, родятся новые люди. Новое человечество. Сильное и могучее. Свободное и счастливое. Славное! Не нуждающееся ни в чьей поддержке и ни в какой религии. Но свято уважающее и почитающее своих родителей. Обоих. И Бога, и Люцифера.
И воистину сбудется тогда древнее пророчество: «Будете вы как боги, знающие добро и зло».
А вот что будет дальше? Что будет потом?
По Апокалипсису, разъяренный папаша-Бог в самый последний момент вмешается и решит примерно наказать свою непутевую дочку — непослушное человечество. И снова выдать её за Христа. Человечество же будет отбиваться от вконец осточертевшего ей за эти тысячи лет «суженого» всеми возможными способами. Никакие «семь Ангелов» не заставят его изменить Антихристу. Кончится всё это тем, что разразится Армагеддон — конец света, последняя битва «добра и зла».
«Добро» — конечно же, Бог. «Зло» — Люцифер, Антихрист и вставшие на их сторону «нераскаявшиеся», т. е. практически всё человечество, за исключением ста сорока четырех тысяч ренегатов, заклейменных как племенной скот «праведников».
Добро, естественно, победит, и человечество, вернее, то, что от него останется, снова отдадут за Сына Божия. Теперь уже навсегда.
«И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца <Христа> будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И имя Его будет на челах их
Ей, гряди, Господи Иисусе!
Аминь».
Откровение Иоанна Богослова 22:3 –21.
Но всё это досужие фантазии авторов Библии. Не в меру впечатлительного Иоанна Богослова. Ничего этого пока ещё не было. И, будем надеяться, никогда и не будет. Будем надеяться, что Бог и Люцифер всё же в конце концов между собой договорятся. Ведь Оба Они любят нас, любят человечество, только Каждый по-своему.
Родители часто грозят детям за ослушание и проклятием, и вообще всеми возможными карами, но, к счастью, редко когда эти угрозы на практике осуществляют. Любовь и благоразумие всё же обычно побеждают.
Будем надеяться, что так оно и будет и на этот раз. Что любовь опять победит!
Так гряди же, Истинный Спаситель! Освободи нас! Помоги нам. Мы ждем Тебя! Помоги же нам. Помоги нам стать как боги. Помоги нам стать людьми. Просто людьми.
Аминь.
И вот ещё. Меня часто спрашивают, что означает знак нашей церкви?
Знак Бога — крест, символ распятия; знак Люцифера — крест перевернутый. Совместите их, и вы получите знак нашей церкви, символ единства Бога и Люцифера, символ новой религии, нового человечества.
И ничего уже не будет проклятого; но престолы Бога и Люцифера будут в нем, и дети Их будут вокруг Их. И имена Их будут в сердцах и душах детей Их. И будут царствовать во веки веков.
Ей, гряди, Истинный Спаситель!
Аминь.
__________
И сказал Люцифер своему Сыну:
— Не надо ничего говорить! Просто подумай обо всем этом. Просто подумай…