Седьмая печать обсуждается в восьмой главе. Седьмую главу можно разделить на две части, связанные с двумя группами. В стихах с первого по восьмой речь идет о ста сорока четырех тысячах израильтян, а стихи с девятого по семнадцатый повествуют о великом множестве язычников. В этой главе Бог представлен сострадательным, милосердным и любящим. И это правильно, потому что «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8), и «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин. 3:16, 17).
На самом деле суд производит нечестие, бунт и грех человечества: «Ибо возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23), и люди, «пахавшие нечестие и сеявшие зло пожинают его» (Иов. 4:8). Суды, уже представленные, излились на людей по причине жестокости их сердец. Они взбунтовались, и продолжают бунтовать, – в течение тысяч лет. Бог, однако, так велик, что на данный момент Он объявляет тайм-аут. Он по-прежнему любит человечество и желает его спасения. Он хочет, чтобы люди повсюду открыли свой разум и сердца и пришли к Нему. В результате появилась эта глава, в которой говорится о милости Божьей посреди скорби. Бог в Своей любви создает временное затишье перед бурей, чтобы призвать людей к спасению и возрождению.
Сто сорок четыре тысячи израильтян
Стих 1: И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.
Выражение «на четырех углах земли» означает четыре стороны света – север, юг, восток и запад. Четырем ангелам, стоявшим на этих позициях и отвечавшим за суды, было приказано остановиться, чтобы дать время великому пробуждению, когда слуги Божьи получат печать на свои лбы.
Стих 2: И видел я иного Ангела, восходящего от востока и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:
Христиане всегда верили в ангелов. Было бы невозможно верить Библии, не веря в то же время в ангелов. Они играют выдающуюся роль в Божьих планах для человечества. Это особенно верно в истории об Иисусе и в судах Откровения.
Стих 3: Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.
Обратите внимание на ангела, восходящего от востока: разве не поразительно, что Господь может остановить любое бедствие, чтобы запечатлеть своих?
Стихи 4–8: И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.
Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч;
Из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч;
Из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч; Из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.
Это примечательно, что здесь говорится именно об Израиле, и Церковь нигде не упоминается. Сто сорок четыре тысячи еврейских евангелистов помазаны Духом Святым: «И будет после того, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни изолью от Духа Моего» (Иоил. 2:28, 29).
Послание ста сорока четырех тысяч израильтян будет сосредоточено на Иисусе Христе. Именно на этом делали акцент ветхозаветные проповедники: «О Нем [об Иисусе] все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его» (Деян. 10:43).
«И проповедано будет сие Евангелие [Благая весть] Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14).
Чтобы получить полную картину послания, которое провозглашали посланники Царства, следует изучить жизнь Иоанна Крестителя. Он говорил о следующем.
1. Покаяние. Он говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2).
2. Кровь. Он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Это послание о покаянии и Крови должно было подготовить сердца людей к третьей части его послания – пришествию Царя. И хотя в дни Иоанна Крестителя Христа отвергли, Он будет принят, когда сто сорок четыре тысячи евреев будут проповедовать такое же послание.
В это время произойдет глобальное пробуждение, ибо один из старцев спрашивает: «Эти облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от Великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровью Агнца» (Откр. 7:13, 14).
Великое множество язычников
Стих 9: После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.
Иоанн говорит «после сего». После чего? После того как сто сорок четыре тысячи израильтян были запечатаны Духом Божьим. Божье послание всегда в первую очередь предназначается евреям, а потом язычникам. Вот почему апостол Павел сказал: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божья ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину» (Рим. 1:16). После того как евреи услышали Евангелие, Иоанн видит великое, бессчетное множество людей, стоящих у престола, и это люди из всех народов и национальностей. Их белые одежды доказывают, что они доверились посланию о Крови Христа, и теперь облачены в праведность Господа. Пальмовые ветви в их руках символизируют победу. Они победили мир, плоть и дьявола. Они радуются, потому что пережили суды первых шести печатей, и их радость выливается в хвалу.
Стих 10: И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!
Это огромное собрание поклонения радующихся о победе людей, в центре внимания которого спасение. Слава спасения принадлежит Богу и Его Сыну, Иисусу. Бог есть Автор спасения, и Он сотворил путь спасения (см. Еф. 4:5), ограничив его единственной возможностью – через Агнца Божьего.
Стих 11: И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев, и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,
Возможно, это поклонение будет самым огромным из всего, что было когда-то прежде. Когда это великое множество святых встанет перед престолом, восхваляя и прославляя Отца и Сына, все ангелы небес тоже присоединятся к ним, и с ними вместе двадцать четыре старца и четыре живых существа.
Стих 12: Говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.
Их семикратное восхваление Бога сосредоточено на следующих моментах.
1. Благословение.
2. Слава.
3. Премудрость.
4. Благодарение.
5. Честь.
6. Сила.
7. Крепость… во веки веков!
Стих 13: И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?
Мы видим, что здесь привлекают внимание Иоанна вопросом, чтобы не пропустить важный момент.
Стих 14: Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили их кровию Агнца.
Это еще одно доказательство, что Церковь на Небесах, а не на земле. Почему? Апостол Иоанн не узнал эту группу людей. Он знает, что восхищенная Церковь на Небесах (см. Откр. 4:1), но он не знает людей, пришедших с земли, о которых говорится в этом тексте. Это святые времен скорби, «омывшие одежды свои и убелившие их Кровью Агнца». «Это те, которые пришли от Великой скорби». Этим объясняется то, что Иоанн, – который узнал Церковь на небесах, – не узнает этих людей. Это новые братья и сестры во Христе, хотя Иоанн их не знает. Они были спасены в иное время, в то время, когда он с Церковью находился на Небе. Церкви в это время на земле не было, и потому она этих людей не знала.
На каждую группу людей, спасенных в разные периоды, возложены разные функции. Церковь – это Невеста Христа, и она радуется тысячелетнему медовому месяцу на земле (см. Откр. 20:4). Ее члены царствуют в качестве властителей, царей и священников (см. 1 Пет. 2:9; Откр. 1:6). Сто сорок четыре тысячи израильтян служат свитой Агнца и Его Невесты (см. Откр. 14:4). Язычники, спасенные во время скорби, будут храмовыми служителями, осуществляя служение Христу и Его Невесте.
Стих 15: За это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.
Это особое обещание. На земле спасенные нигде не будут в безопасности. Они будут умирать либо от голода, либо от болезней, либо их просто будут убивать. Там будет невозможно избежать цепкой хватки антихриста. И вдруг неожиданно они оказываются перед престолом Божьим лицом к лицу с Иисусом (см. 2 Кор. 5:8), окруженные ангелами, одетые в белые одежды и обеспеченные защитой Божьей (см. 1 Ин. 5:18; Пс. 120).
Стих 16: Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:
Здесь имеется в виду палящий зной солнца во время скорби: «Четвертый ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем» (Откр. 16:8). Кроме того, здесь также подразумевается огонь преследований, о котором говорил апостол Петр (см. 1 Пет. 1:7).
Стих 17: Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их, и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.
Всякая слеза будет отерта именно на Небе, не на земле. Спасенные будут на «злачных пажитях» с Агнцем и «живых источниках вод» – значит, восстановление души будет постепенным, а не мгновенным.