Лучший вид на Ярославль открывается с Волги. Купола и колокольни древних храмов, стоящие на высоком правом берегу реки, образуют множество вертикалей и придают остроту и своеобразие силуэту города. Великолепен вид на Ярославль и сверху – с высокойзвонницы Спасского монастыря. Древние постройки тянутся цепочкой вдоль рек Которосли и Волги, на некотором расстоянии от берега.

 

Спасский монастырь

В бывшем Спасском монастыре, возникшем в начале XIII века, сохранились древнейшие здания Ярославля. В 1216-1224 годах здесь на средства ростовского князя Константина Всеволодовича был возведен кирпичный собор, украшенный резными белокаменными деталями, а в 1218 году заложена церковь Входа в Иерусалим. Остатки этих сооружений были обнаружены археологическими раскопками в 1950-х годах.

Значение монастыря в жизни города особенно возрастает с конца XIII века, когда он становится княжеской усыпальницей. На протяжении ХIV-ХVI веков настоятели Спасского монастыря нередко становились во главе ростовской епархии. После вхождения Ярославля в состав Русского централизованного государства монастырь приобретает покровительство великих князей, а позднее и царей. Он входит в число крупнейших церковных феодалов и получает статус "степенного".

После пожара 1501 года древний собор пришел в негодность. Для сооружения нового храма по указу великого князя Василия III были присланы московские мастера, закончившие строительство к 1516 году.

Спасо-Преображенский собор представляет собой стройное здание на высоком подклете, увенчанное тремя шлемовидными главами, с открытой галереей на западном фасаде. В его облике заметно влияние построек Московского Кремля конца XV – начала XVI веков. В интерьере храма сохранились росписи 1563-1564 годов множества работ московских и ярославских мастеров. Исследователи отмечают богатство сюжетов и мастерство исполнения. Особым разнообразием и изяществом рисунка отличаются орнаменты "полотенец" в нижнем ярусе росписей, напоминающие гравюру на металле.

Одновременно со строительством Спасо-Преображенского собора возводились укрепления монастыря. От первоначальной крепости сохранились Святые ворота на южной стене (1516 год, с позднейшими перестройками), служившие в древности главным въездом в монастырь. Это сложное сооружение, включало крепостную башню с двумя проездами и укрепленным двориком (почти полностью разобран в XVIII веке), надвратную церковь и дозорную башню-часозвонню, которая была надстроена в 1620-х годах. В 1564 году своды проездных арок были расписаны фресками на тему Апокалипсиса. По остаткам живописи, таким, как фигуры трубящих ангелов, можно догадываться о ее былом великолепии.

Современна собору и трапезная. Это одно из наиболее монументальных сооружений такого рода в русском зодчестве первой половины XVI века. Мощь постройки подчеркивают широкие лопатки, членящие стены, и окна, углубленные в тройные ниши. Внутри своды опираются на мощные столбы (своды второго этажа восстановлены в 1950-х годах).

В конце XVI века с запада к трапезной было пристроено здание Настоятельских покоев, богато украшенное наличниками и сложным профилированным карнизом. Видимо, тогда же, судя по рисунку наличников, была сооружена или перестроена Рождественская церковь при трапезной. Верхний этаж церкви искажен переделками XIX века. В XVI столетии была построена и первоначальная звонница, частично вошедшая в постройку XVII века, на восточном фасаде которой хорошо видны следы кокошников, завершавших древнее здание.

В событиях Смутного времени начала XVII века Спасский монастырь с его каменной крепостью был одним из главных узлов обороны города. В XVII веке стены и башни были обновлены и перестроены. В 1623 году была сооружена северо-западная Богородская башня, в 1635-м – северо-восточная Угличская, служившая одновременно и городскими воротами. Несмотря на сравнительно небольшую высоту, эти квадратные башни, снабженные четырьмя рядами бойниц и увенчанные остроконечными шатрами, придают монастырю вид настоящей крепости.

Во второй половине XVII века на территории монастыря параллельно северо-восточной стене были возведены двухэтажные корпуса келий. Звонница была расширена пристройкой с южной стороны и надстроена площадкой звона, завершавшейся двумя шатрами. С севера к собору пристроили закрытую паперть с палаткой, где размещалась монастырская библиотека, среди книг которой хранился сборник, содержавший величайшее творение древнерусской литературы – "Слово о полку Игореве".

Превращение монастыря в 1787 году в архиерейский дом – резиденцию архиепископов, переведенную из Ростова в губернский город, вызвало волну переделок, нарушивших целостность ансамбля.

Значительная часть крепостных стен была перестроена в декоративную каменную ограду. На юго-восточном и юго-западном углах появились круглые башенки в ложноготическом стиле. Такое же по стилю завершение получила надстроенная в 1809-1823 годах звонница. К югу от собора была сооружена громоздкая церковь Ярославских чудотворцев (1827-1831), в северо-восточной части сохранились фрагменты древней постройки.

В 1918 году сооружения монастыря были повреждены артиллерийским обстрелом. После реставрационных работ в 1920-х и 1950-х годах многим зданиям вернули первоначальный вид.

Памятники в древней части города. На главной площади Ярославля, ранее называвшейся Ильинской, стоит один из самых прославленных памятников (русского зодчества и искусства XVII столетия – Ильинская церковь. Это сложное по композиции здание соединяет в себе главный храм во имя Ильи Пророка, небольшой северный придел, южный Покровский придел с трапезной, увенчанную шатром церковь Ризположения, колокольню, галереи, крыльца. Здание поднято на подклет. Главный храм венчается пятиглавием. В прошлом он имел позакомарное покрытие, отчего казался еще более стройным и высоким.

Ильинская церковь строилась в 1647-1650 годах на деньги известных в те времена купцов Скрипиных, владевших огромными богатствами. Скрипины не жалели денег на строительство и украшение храма и пригласили лучших мастеров, талант и труд которых дали возможность Ильинскому храму занять достойное место в истории русского зодчества и искусства. Чтобы оценить архитектурные достоинства храма, нужно не торопясь обойти его вокруг. Благодаря своему сложному, не симметричному построению здание многолико и открывается по-разному с разных точек обзора. Следует обратить внимание на узорные детали крылец, висячие гирьки, стройные пропорции ризположенского шатра и кокошники в его основании.

Внутри храм поражает каждого, впервые входящего в него, мноцветностью и пышностью убранства. Стены, арки и своды сплошь покрыты многофигурными красочными фресковыми росписями, сверкает позолотой резной иконостас, в котором находятся замечательные по своим художественным достоинствам иконы.

Фрески церкви Ильи Пророка выполнены в 1680-1681 годах знаменитыми художниками костромичами Гурием Никитиным, Силой Савиным и их сподвижниками из Костромы и Ярославля. Они посвящены деяниям пророка Ильи, именем которого названа церковь, его ученика Елисея и ряду библейских сюжетов. Росписи привлекают своей живостью и разнообразием. В них уже нет того сурового, аскетического духа, который был столь характерен для многих более ранних образцов русской монументальной живописи. Во второй половине XVII века художников начинает привлекать многоцветный земной мир, наполненный движением и разнообразными событиями. Они любят изображать жанровые сцены, бытовые детали, изобильную цветущую природу, нарядные одежды и предметы житейского обихода (колесница Неемана на западной стене), красоту человеческого труда (знаменитая композиция жатвы на южной стене храма) и т.д.

Стенопись галереи выполнена в 1682 году и дополнена в 1716-м. Здесь обращают на себя внимание фантастические сцены из Апокалипсиса, а также иллюстрации к назидательным историям, широко распространенным в то время, например, история инока Феофила, продавшего свою душу дьяволу.

Среди икон нарядного иконостаса можно увидеть превосходные живописные произведения конца XVII века – Илья Пророк, Иоанн Предтеча, где, кроме мастерски написанных главных фигур, интересны пейзажи и отдельные детали. На южной стене рядом с иконостасом висит икона Знамение новгородское. На ней следует внимательно рассмотреть различные сцены – клейма с тончайшей прорисовкой фигур и пейзажа.

Существующий резной иконостас относится к концу XVII столетия. Он выполнен в стиле барокко и является замечательным произведением декоративного искусства. С восточной стороны у столпов рядом с иконостасом находятся так называемые "моленные места" – царское и патриаршее, прекрасный образец резьбы по дереву мастеров второй половины XVII века.

В убранстве Ильинской церкви есть и многоцветные изразцы, которые, широким нарядным поясом проходят по стене храма в галерее. Сохранились и двери XVII века с металлическими деталями, украшенными орнаментом.

Таково далеко не полное описание произведений живописи и декоративно-прикладного искусства церкви Ильи Пророка, являющейся одним из филиалов Ярославского историко-архитектурного музея-заповедника. Церковь стоит в центре просторной и красивой площади, к которой лучами сходятся улицы центральной части Ярославля.

Планировка центральной части Ярославля является выдающимся произведением градостроительного искусства. Лучи улиц были направлены на выразительные по силуэту сооружения – крепостные башни и храмы. Особое место отведено Ильинской церкви, ставшей градостроительным ядром старой части города. При застройке улиц и площадей соблюдалась определенная этажность, порядок расположения городских усадеб и более скромных по своему внешнему виду и планировке жилых номов.

Правило сохранения определенной этажности при застройке центральной части города соблюдается и сейчас. В старой части Ярославля не строится и, согласно новому генеральному плану города не будет строиться высоких зданий, что позволит сохранить обликодного из самых красивых городов Поволжья.

Среди других памятников зодчества древнего Ярославля, следует отметить один из первых памятников ярославского посадского зодчества – церковь Рождества Христова (1644). Она построена на средства торговавших с Востоком купцов Назарьевых-Гурьевых, о чем свидетельствует изразцовая надпись, поясом обходящая фасады храма. Церковь возведена на подклете, служившем складом купеческих товаров. Первоначально храм был пятиглавым, существующий сплющенный купол сооружен в XIX веке. С трех сторон храм обходит галерея, опирающаяся на столбы с арками.

Тонко профилированные архитектурные детали памятника: карнизы, архивольты арок галереи, порталы создают богатую игру светотени на фасадах. Высокое крыльцо на ползучих арках украшено небольшими зелеными изразцами круглой и квадратной формы, с орнаментальным узором. Особенно изящно убранство юго-западного Казанского придела. Внутренняя галерея с миниатюрными столбиками и портал этой постройки по тонкости рисунка производят почти скульптурное впечатление. Купол придела венчает редкой красоты кованый крест – шедевр кузнечной работы начала XVIII века.

Самую живописную часть этого миниатюрного ансамбля составляет надвратная церковь-колокольня, стоящая вблизи и некогда соединявшаяся с храмом переходом. Это сложное сооружение завершается композицией из трех шатров: центрального, богато декорированного над открытым ярусом звона, и двух глухих, четырехгранных – один из которых венчает часовую башню, второй – помещение с винтовой лестницей. Архитектура верхнего яруса церкви-колокольни оказала сильное влияние на строителей позднейших ярославских звонниц.

Интерьер церкви был расписан фресками в 1683 году. Стенопись в основном сохранилась под записями XIX века. В нижнем ярусе западной стены реставраторами раскрыта большая композиция «Всякое дыхание да хвалит Господа» с изображением фантастических и реальных зверей и птиц. В церкви сохранился современный постройке тябловый иконостас с иконами середины XVII века работы московских мастеров.

Неподалеку от Рождественского храма стоит древнейшая в Ярославле каменная постройка на посаде – Никольская церковь, или, как ее называют, церковь Николы Надеина, построенная в 1620-1622 годах. Заказчиком ее был богатый ярославский купец Епифаний Светешников, по прозвищу Надей.

Постройка возведена в то время, когда каменное строительство, прерванное событиями Смутного времени, только начало возрождаться. Судя по особенностям декора, здание возводили московские мастера.

Архитектура Никольской церкви тяготеет к памятникам зодчества конца XVI века. Тип постройки, взятый за основу в этом памятнике, представляет собой четырехстолпный пятиглавый собор, увенчанный световыми главами и окруженный пристройками. Он определил развитие ярославского зодчества до конца XVII столетия.

До нашего времени памятник дошел с большими перестройками. Первоначально он имел пять глав и позакомарное покрытие. В конце XVII века, пролеты окружающей его галерей были заложены, тогда же надстроена стоящая на северо-западном углу колокольня и сооружен юго-восточный придел. Роспись храма выполнена в 1640 -1641 годах художниками во главе с костромичом Любимом Агеевым.

На стенах размещены четыре яруса росписей. Главной темой росписей являются "чудеса" хранителя храма – Николая Чудотворца, покровителя путешественников и купцов. Росписи содержат много сюжетов, впервые встречающихся в монументальной живописи, например "Возвращение Николой зрения сербскому царю Стефану". Интересны в сюжетном отношении и фрески северо-восточного Благовещенского придела – домовой церкви Надея Светешникова. Здесь художники проиллюстрировали обличающее корыстолюбие монахов – "Притча о юноше, нашедшем злато».

В церкви сохранился великолепный резной барочный иконостас середины XVIII века, по преданию, выполненный по рисунку Федора Волкова – прихожанина этого храма. Особенно эффектное зрелище возникает, когда открываются царские врата: движение створ создает иллюзию движения фигур евангелистов и ангелов. В иконостасе сохранились иконы XVI – XVII веков. В алтаре храма висит шатровая надпрестольная сень – прекрасный образец плоской резьбы первой половины XVII века.

В древнейшей части Ярославля стоит Волжская (Арсенальная) башня являющаяся одной из 16 городских башен, возведенных в 1658-1668 годах. До нашего времени сохранились лишь две. Волжская башня немного возвышается над набережной, облик ее сильно испорчен перестройками, в особенности плоской крышей, поэтому как крепостное сооружение она воспринимается только вблизи или со стороны реки. Лучше, хотя и с поздними пристройками, сохранилась Власьевская (Знаменская) башня, возвышающаяся над застройкой XIX века.

От кремлевских построек на Стрелке до нашего времени сохранились два здания XVII века – Митрополичьи палаты и церковь Николы Рубленый город. Митрополичьи палаты представляют собой редкий памятник дворцовой архитектуры. Выстроены в 1680-х годах для ростовского митрополита Ионы Сысоевича. Здание расположено торцом к Волге, внутренняя его организация четко читается на фасадах: это два почти равных объема с сенями посередине. Восточную часть второго этажа занимали личные покои митрополита, западная предназначалась для торжественных приемов. Здание было перестроено в 1830 году, когда сломали ведшие в сени высокие крыльца. После пожара 1918 года палаты (кроме крылец) были восстановлены реставраторами.

Церковь Николы Рубленый город (1695) своим местоположением и именем напоминает о древнем деревянном кремле на Стрелке. Эта скромная, полностью лишенная архитектурного убранства постройка, увенчанная пятиглавием на тонких глухих барабанах, с почти готической по остроте силуэта шатровой колокольней, особенно живописно смотрится с противоположной стороны оврага.

За мостом, на невысоком пригорке стоит церковь Спаса на Городу (1672), одна из многих построек, заменивших сгоревшие деревянные церкви после сильного пожара 1658 года. Церковь, подобно другим храмам этого времени, лишена подклета и выглядит несколько приземистой. Наиболее живописен ее северный фасад, выходивший в древности на торговую площадь. С этой стороны здание почти симметрично фланкируют шатровый придел и шатровая колокольня.

Церковь была расписана в 1693 году ярославскими мастерами во главе с Лаврентием Севастьяновым и Федором Федоровым. В двух нижних ярусах росписи, посвященные введению христианства в Византии в начале IV века, помещены живописные изображения многочисленных битв этого времени.

К северу от Спасского монастыря стоит церковь Михаила Архангела, возведенная в 1658-1682 годах. Длительный срок строительства отразился на разнохарактерном облике отдельных частей здания (своды и главы к тому же перестраивались в 1730-х годах). Храм сооружен на высоком подклете, с крыльцом на ползучих арках, украшенным древними зелеными изразцами. В 1731 году он был расписан Федором Федоровым "сотоварищи". Девять ярусов росписей, покрывающих стены церкви, напоминают яркие и жизнерадостные лубочные картинки.

По другую сторону Спасского монастыря стоит церковь Богоявления (1684-1693 годы), построенная на средства купца Алексея Зубчанинова. Храм сказочно красив, его красные стены богато украшены лентами многоцветных изразцов. В этой постройке ярославские мастера обратились к московскому архитектурному опыту: Богоявленская церковь лишена внутри столпов, сомкнутый свод опирается на стены. Внутри храм поражает светлостью интерьера. Источником света служат огромные окна. Главы на тонких барабанах играют чисто декоративную роль. Четверик венчают два ряда крупных кокошников, углы здания украшены строенными полуколонками. Высоту и стройность храма подчеркивают окружающие его низкие галереи.

В 1918 году Богоявленская церковь сильно пострадала от артиллерийского обстрела. Реставрационные работы 1950-х годов вернули этому замечательному памятнику его первоначальный облик, вновь заблестели на солнце его бесчисленные многоцветные изразцы.

Высокий сине-зеленый с золотом резной иконостас церкви современен постройке. Росписи выполнены в 1690-х годах первоклассными мастерами, имена которых, к сожалению, неизвестны. Наиболее живописны сцены Страстей Христовых на западной стене. В 1970-е годы фрески были отреставрированы.

На берегу Которосли стоит один из живописнейших архитектурных ансамблей Ярославля XVII века – летняя церковь Николы Мокрого (1665-1672) и зимняя церковь – Тихвинской Богоматери (1686). При строительстве главного храма были использованы лучшие достижения ярославского зодчества предшествующего периода. По плану и композиции (пятиглавый, с двумя фланкирующими шатровыми приделами) памятник близок к церкви Иоанна Златоуста в Коровниках, в колокольне повторены формы звонницы Ильи Пророка, а рисунок наличников ее слуховых окон восходит к колокольне церкви Рождества Христова. Однако совершенством форм церковь Николы Мокрого значительно уступает храму в Коровниках.

Летняя церковь была расписана в 1673 году. Живопись имелась и на фасадах (в закомарах центральный барабан был расписан между окнами гирляндами серафимов) и в интерьере. Фрески, кроме нижних ярусов, где живопись утрачена, сохранились хорошо. На западной стене размещается грандиозная композиция Страшного суда. В южном пределе, посвященном «отцам Киево-Печерским», можно увидеть изображение Нестора-летописца. Красива гамма красок, построенная на сочетании охристо-желтых тонов и голубца с малиново-розовыми пятнами киновари.

Первоначальное украшение составляли красные неполивные и зеленые изразцы, частично уцелевшие на стенах галереи. На рубеже 1680 – 1690–х годов на фасадах появились полуколонки, апсиды украсились тремя огромными изразцовыми наличниками сложной формы.

Зимняя церковь Тихвинской Богоматери на основных фасадах украшена очень скупо. Алтарь у нее редкий, прямоугольной формы, декоративная главка поставлена на квадратный постамент. В конце XVII века к западным фасадам были пристроены притворы, необычно богато украшенные изразцами. Ими украшены даже порталы, над которыми возвышаются изящные керамические шатры.

Недалеко от этих церковных построек стоит дом Иванова, являющийся редким памятником жилой архитектуры XVII века. Название дому дано по последнему владельцу. В этом доме жил богатый горожанин. В нижнем этаже расположены кладовые, в верхнем – жилые покои. Украшено здание тонкими наличниками.

Колокольня церкви Никиты Мученика, возведенная в конце XVII века, принадлежит к типу построек, которые к концу столетия пришли на смену шатровым. Она лишена украшений, но очень красива по силуэту.

 

Архитектурный ансамбль в Коровниках

На том месте, где река Которосль впадает в Волгу, низкий волжский берег в прошлом славился заливными лугами с сочной травой. Крестьяне прибрежной слободки занимались скотоводством, пасли скот и жители ярославского посада. Слободу называли Коровницкой, или просто Коровники.

В середине XVII века на средства жителей слободы и богатых посадских людей Неждановских была построена церковь Иоанна Златоуста. В конце 60-х годов того же столетия рядом появилась Владимирская церковь, а в конце века – колокольня и ворота с оградой.

Наиболее известным сооружением архитектурного ансамбля является церковь Иоанна Златоуста. Ее центральный кубический объем окружен с трех сторон галереей, к которой пристроены три крыльца. Два придела, северный и южный, венчаются высокими и стройными кирпичными шатрами. Одной из самых запоминающихся особенностей церкви является высокое пятиглавие, равное по высоте объему храма. На барабанах находятся крупные маковицы, увенчанные узорными крестами.

Наибольшее впечатление производит восточный фасад храма, обращенный к Волге. Отсюда особенно хорошо виден его выразительный пирамидальный силуэт. На стенах и сводах церкви сохранились росписи 30-х годов XVIII века. Пятиярусный иконостас украшен богатой позолоченной резьбой. Церковь Иоанна Златоуста сыграла важную роль в формировании ярославской школы зодчества XVII века. Ее четкий по построению план, выразительный силуэт оказали заметное влияние на развитие архитектуры в Ярославле, Костроме, Угличе и других городах Верхнего Поволжья.

Владимирская церковь скромнее по своим формам и убранству. Ее высота и основные членения удачно сочетаются с церковью Иоанна Златоуста. Выдающимся памятником зодчества является колокольня, которую часто называют "ярославской свечой". Высокая и стройная, она почти не имеет декоративных деталей в нижней половине. Зато ярус звона и красивый по пропорциям шатер обильно украшены поясками, ширинками, кокошниками, наличниками оконцев, изразцами. Контраст спокойной глади стен и насыщенного декором верха надолго остается в памяти.

Последним по времени сооружением, завершившим формирование архитектурного ансамбля в Коровниках, стали небольшие, изящные по своим формам ворота, поставленные посередине между церковью Иоанна Златоуста и Владимирским храмом на одной оси с колокольней. Они зрительно еще больше связали в единое целое разные по своему облику строения.

 

Архитектурный ансамбль в Толчкове

В бывшей Толчковской слободе находится другой ценнейший памятник ярославского зодчества – церковь Иоанна Предтечи. Жители богатой и процветающей Толчковской слободы занимались выделкой кожи. В 70-80-егоды XVII столетия они возвели на свои средства и в основном своими руками на южном берегу Которосли огромный храм, один из самых больших среди многих возводившихся в ту пору в Поволжье.

План церкви Иоанна Предтечи почти повторяет план церкви Иоанна Златоуста. Так же галереи с крыльцами окружают основной объем, так же, как и в Коровниках, расположены приделы, только завершены они не шатрами, а небольшими пятиглавиями, отчего церковь в Толчкове стала одной из самых многоглавых (15 глав) в русском зодчестве.

Толчковский храм выделяется среди всех строений XVII века в Ярославле и его окрестностях исключительно хорошей кирпичной кладкой и мастерски изготовленными керамическими деталями: валиками, полуколонками и др. Стены храма щедро украшены изразцами. На восточном фасаде и на ставнях окон сохранились остатки живописи, на апсидах – так называемый "бриллиантовый руст". Все это сделало церковь Иоанна Предтечи одним из самых нарядных и красочных сооружений ярославской школы зодчества.

До наших дней здание сохранилось почти без изменений и перестроек, лишь маковица центральной главы в начале XVIII века после пожара была заменена другой, более сложной по своим формам.

Славится церковь Иоанна Предтечи и своими фресками, которые были выполнены в конце XVII века ярославскими художниками во главе с Дмитрием Плехановым и Федором Игнатьевым.

В галерее обращают на себя внимание фигурные кирпичные скамьи, идущие вдоль стен, они так же имеют роспись, и металлические двери со скульптурными вставками.

Недалеко от храма стоит высокая колокольня, сооруженная, вероятно, в конце XVII – начале XVIII века. Формы ее не совсем обычны для звонниц того времени, разнообразные детали заслуживают внимания. К западу от храма расположены небольшие ворота, очень похожие на те, что в Коровниках.

Ярославль сохранил немало и других архитектурных памятников XVII века таких, как церкви Благовещения (1688-1702), Владимирская (1670-1678), Димитрия Солунского (1671-1673), Федоровская (1687,) Николы Пенского (1691), Николы в Меленках (1672). Многие из них сохранили росписи ХVII-ХVIII веков.

В первой половине XVIII столетия за Которослью, около Большой мануфактуры Затрапезновых, рядом с одним из мельничных прудов, построено здание, необычное не только для Ярославля, но и вообще для русской провинции. В 1736-1742 годах здесь на средства Затрапезновых была построена Петропавловская церковь, напоминающая обликом одноименный храм в петербургской Петропавловской крепости. Огромное трехэтажное здание с высоким шпилем колокольни на западном фасаде мало похоже на церковь (особенно после утраты главки на восточном фасаде) и скорее напоминает ратушу западноевропейского города. Постройка не оказала влияния на развитие местного зодчества, но она, безусловно, интересна как пример поиска архитектурных решений.

Среди построек Ярославля второй половины XIX – начала ХХ века уцелело немало интересных жилых и общественных построек этого времени, деревянных особняков, богато украшенных сквозной резьбой и др. Некоторые из них представляют большую художественную ценность. Ряд построек первой четверти XIX века, таких, как Гостиный двор и Епархиальное училище, по мнению исследователей, проектировались архитекторами из окружения выдающегося зодчего К. И. Росси.

В 1820-30-х годах благоустраивается Волжская набережная, по праву снискавшая славу одной из красивейших на всем протяжении великой реки. От этого времени сохранились арочный мост через Красный спуск, беседка и чугунная решетка набережной и др.

 

Введенский Толгский монастырь

Прежде чем покинуть Ярославль, следует ознакомиться еще с одним древнерусским памятником – живописным ансамблем Введенского Толгского монастыря, который находится в старинном селе Песочном (Толгоболь).

По преданию, Толгский монастырь был основан в 1314 году ростовским епископом Прохором. Достоверность древней легенды подтверждают замечательные памятники древнерусского искусства, происходящие из монастыря, – три иконы с изображением Богоматери (так называемые 1, 2 и 3-я Толгские, хранящиеся в Третьяковской галерее, Ярославском художественном музее и Русском музее), датируемые концом XIII – первой половиной XIV века. Название монастырю дала неприметная речушка Толга – приток Волги. В те далекие времена обитель стояла в сосновом бору.

О древнейшей истории монастыря известно мало. Первые полтора века он был родовой обителью ярославских князей, а со второй половины XV века перешел под покровительство великих князей московских. В XVI веке монастырь стал очень богатым. По преданию, во времена Ивана Грозного здесь на царский вклад был построен каменный собор, замененный в конце XVII веке ныне существующим. В 1609 году обитель на Толге была разграблена и сожжена одним из польских отрядов, действовавших в окрестностях Ярославля.

XVIIстолетие стало для монастыря, как и для всего Ярославля, временем наивысшего расцвета. Главная святыня обители – икона Богоматери – получила общерусскую известность, на поклонение к ней приезжали представители царского дома. Именно в этот период на богатые вклады местных княжеских и купеческих фамилий создается основной архитектурный ансамбль монастыря, в последующие века лишь частично перестраивавшийся.

Архитектурным центром ансамбля является Введенский собор (1681-1688). Это массивное четырехстолпное пятиглавое здание на высоком подклете, с крыльцом на ползучих арках, с трех сторон окружено галереями. Крыльцо и галереи богато украшены многоцветными изразцами, рисунок которых не повторяется в других постройках Ярославля.

Вскоре после завершения строительства храм был расписан ярославскими художниками, которыми руководили известные мастера Федор Федоров и Лаврентий Севастьянов. Росписи собора поражают многообразием сюжетов. Особенно интересны фрески нижних ярусов южной и западной стен, посвященные истории монастыря. На последних по времени фресках изображены события 1681 года – приезд царя Федора Алексеевича с сестрами, которое происходило если не на глазах, то на памяти расписывавших собор мастеров, случай для древнерусского искусства редчайший.

Интересны также росписи южного придела собора, посвященные одной из самых ярких фигур в истории средневекового Ярославля – князю Федору Ростиславичу Черному, жившему в XIII веке. Собор соединялся также со звонницей, сооруженной 1683-1685 годах на средства князя Никиты Львова. Некогда в открытых пролетах этой огромной, прямоугольной в плане башни висело 14 колоколов. Один из них, весом в 200 пудов, был отлит в 1677 году московским мастером Федором Маториным, отцом создателя знаменитого Царь-колокола.

В 1826 году старые арки звона были заложены, звонница получила завершение в стиле позднего классицизма. Эту работу, по проекту губернского архитектора П. Я. Панькова, выполнили крепостные каменщики, руководимые мастером из пригородного села Диево Городище И. Катышевым.

К югу от собора сохранилась древнейшая постройка ансамбля – Крестовоздвиженская церковь с трапезной. Возведенная вскоре после Смутного времени, в 1620-х годах, она отличается скупостью архитектурных форм. К сожалению, первоначальный облик памятника искажен перестройками второй половины XVIII века. В XVII веке трапезная соединялась с Введенским собором крытой каменной галереей на столбах (след примыкания перехода виден на южном фасаде собора).

У северной стены монастыря расположилась одна из самых интересных построек ансамбля – Спасская церковь с больничными палатами (1710-е годы) – единственный значительный памятник стиля "московского барокко" во всем ярославском зодчестве. Восьмерик храма венчается мощным куполом, прорезанным большими световыми окнами. Из затейливого рисунка наличники служат постаментами для восьми малых декоративных глав, над которыми высится центральная глава, венчающая декоративный ярусный восьмерик. Восточный фасад храма и больничных палат богато украшен белокаменной резьбой и деталями из лекального кирпича, тогда как обращенный к стене северный фасад практически лишен декора.

Каменные стены и башни были возведены в 1690-е годы, при этом в состав укреплений вошла Никольская церковь над Святыми воротами, сооруженная в 1672 году на средства ярославских купцов Сверчковых.

Неотъемлемой частью монастырского ансамбля является кедровый сад за южной стеной – один из древнейших памятников отечественного садово-паркового искусства. Возникновение его относится ко второй половине XVII века, так как на известной гравюре 1731 года работы Алексея Ростовцева с панорамой Ярославля, где этот парк отмечен особо, изображены уже большие деревья. К сожалению, в наше время многие старые кедры погибли.

Лучший вид на Толгский монастырь открывается с Волги, на водную гладь которой он в первую очередь и ориентирован. Если же повернуться к монастырю спиной, то взгляду откроется высокий правый берег великой русской реки – село Иваньково и древние Норские слободы с живописными храмами XVIII столетия.