ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
Здесь выборочно перечислены только те работы, которые я нашел особенно полезным. Почти все они опубликованы на английском языке, но даже перечисленные издания составляют лишь малую долю англоязычных публикаций, доступных специалистам. Лучшие библиографии по теме можно найти в работах Уизерфорда (Weatherford, только на английском языке), а также в книгах Россаби (Rossabi) и Моута (Mote), последние две содержат также публикации на других европейских и не-европейских языках.
Abu-Lughod, Janet L., Before European Hegemony: The World System AD 1250–1350. Oxford and New York: Oxford University Press, 1989.
Allsen, Thomas, Culture and Conquest in Mongol Eurasia. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.
Amitai-Preiss, Reuven and Morgan, David O., eds, The Mongol Empire and Its Legacy. Leiden and Boston: Brill, 1999.
Atwood, Christopher, Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire. New York: Facts on File, 2004.
Aung-Thwin, Michael, Pagan: The Origins of Modem Burma. Honolulu: University of Hawaii Press, 1985.
Barthold, W., Turkestan Down to the Mongol Invasion. London, Luzac & Co., 1968.
Bartlett, W. B., The Assassins: The Story of Medieval Islam’s Secret Sect. Stroud, Glos.: Sutton, 2001.
Bira, Sh., «Mongolian Tenggerism and Modern Globalism: A Retrospective Outlook on Globalism», Journal of the Royal Asiatic Society, vol. 14, London, 2004.
Bira, Sh., «The Mongolian Ideology of Tenggerism and Khubilai Khan», unpublished paper, 2005.
Bira, Sh., Studies in Mongolian History, Culture and Historiography. Ulaanbaatar International Association for Mongol Studies, 2001, esp. «Khubilai Khan and Phags-pa bla-ma».
Biran, Michael, Qaidu and the Rise of the Independent Mongol State in Central Asia. Richmond, England: Curzon, 1998.
Boyle: see Juvaini.
Cahill, James, Hills Beyond a River: Chinese Painting of the Yuan Dynasty 1279–1368. New York: Weatherill, 1976.
Cannadine, David and Price, Simon, eds, Rituals of Royalty. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.
Chan, Hok-Lam, China and the Mongols: History and Legend under the Yuan and Ming. Aldershot, Hants: Ashgate, 1999.
Chen, Paul Heng-chao. Chinese Legal Tradition Under the Mongols. Princeton: Princeton University Press, 1979.
Ch’en Yuan, «Western and Central Asians in China Under the Mongols», Monumenta Serica Monograph XV, University of California, 1966.
Conlan, Thomas D. (trans. and interpretive essay), In Little Need of Divine Intervention: Scrolls of the Mongol Invasions of Japan. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001.
Crump, J. I., Chinese Theatre in the Days of Kublai Khan. Tucson: University of Arizona Press, 1980.
Daftary, Farhad, The Isma’ilis: Their History and Doctrines. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.
Davis, Richard L., Wind Against the Mountain: The Crisis of Politics and Culture in 13th-Century China. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1996.
Delgado, James P., «Relics of the Kamikaze», Archaeology, vol. 56, no. 1 (Jan.-Feb. 2003).
Denney, Paul and Douglas, Julie, исследование о метательных машинах: www.artefacts.uk.com.
Eckert, Carter J., et al., Korea Old and New: A History. Seoul and Cambridge, Mass.: Ilchokak/Harvard University Press, 1990.
Farris, William Wayne, Heavenly Warriors: The Evolution of Japan’s Military, 500-1300. Cambridge, Mass.: Harvard Council on East Asian Studies, 1992.
Franke, Herbert, «Chia Ssu-tao (1213–1275): A „Bad Last Minister“?», in Arthur F. Wright and Denis Twitchett, eds, Confucian Personalities. Stanford: Stanford University Press, 1962.
Franke, Herbert, «Siege and Defence of Towns in Medieval China», in Frank A. Kierman and John K. Fairbank, eds, Chinese Ways in Warfare. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1974.
Franke, Herbert, From Tribal Chieftain to Universal Emperor and God: The Legitimation of the Yuan Dynasty. Munich: Bayerische Akademie der Wissenschaft, 1978.
Franke, Herbert, Studien und Texte zur Kriegsgeschichte der Sudlichen Sungzeit (esp. ch. 4: «Hsiang-yang: Gelande und Befestigungen»). Wiesbaden: Harrassowitz, 1987.
Franke, Herbert, China Under Mongol Rule. Aldershot, Hants: Ashgate, 1994.
Franke, Herbert and Twitchett, Denis, eds, The Cambridge History of China, vol. 6: Alien Regimes and Border States, 907-1368. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
Gernet, Jacques, A History of Chinese Civilization, 2nd edn, trans. J. R. Foster and Charles Hartman. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.
Goodman, Jim, The Exploration of Yunnan. Kunming: Yunnan People’s Publishing House, 2000.
Grey Company, веб-сайт о метательных машинах: www.iinet.net.au/~rmine/gctrebs.html.
Groeneveldt, W. P., «The Expedition of the Mongols Against Java in 1293 AD», China Review, vol. 4 (1875–1876).
Grousset, Rene, The Empire of the Steppes. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1970.
Harvey, G. E., History of Burma. London: Longmans, Green & Co., 1925.
Heissig, Walther, The Religions of Mongolia, trans. Geoffrey Samuel. London: Routledge, 1980.
Herrmann, Albert, An Historical Atlas of China. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1966.
Hitti, Philip, History of the Arabs. Basingstoke: Macmillan, 2002.
Htin Aung, Maung, A History of Burma. New York and London: Columbia University Press, 1967.
Jackson, Peter, The Mission of Friar William of Rubruck. London: Hakluyt Society, 1990.
Jagchid, Sechin and Bawden, C. R., «Some Notes on the Horse-Policy of the Yuan Dynasty», Central Asiatic Journal, vol. 10 (1965).
Jagchid, Sechin and Hyer, Paul, Mongolia’s Culture and Society. Boulder, Colo.: Westview, 1979.
Jay, Jennifer W., A Change in Dynasties: Loyalism in 13th-Century China. Washington DC: Centre for East Asian Studies, 1991.
Johnson, Dale R., «Courtesans, Lovers, and „Gold Thread Pond“ in Guan Hanqing’s Music Dramas» Journal of Song-Yuan Studies, vol. 33 (2003).
Juvaini, Ata-Malik, Genghis Khan: The History of the World Conqueror, trans. and ed. J. A. Boyle. Manchester: Manchester University Press/UNESCO, 1958; 2nd edn 1997.
Karcher, Stephen, Total I Ching: Myths for Change. London: Time Warner, 2003.
Kates, G. N., «A New Date for the Origins of the Forbidden City», Harvard Journal of Asiatic Studies, vol. 7 (1942–1943).
KOSUWA (Kyushu and Osaka Society for Underwater Archaeology), веб-сайт с отчетами Такасумы о поисках потерянного флота Хубилая: www.h3.dion.ne.jp/~uwarchae/english.
Langlois, John D., ed., China Under Mongol Rule. Princeton: Princeton University Press, 1981.
Lamer, John, Marco Polo and the Discovery of the World. New York and London: Yale University Press, 1999.
The Legacy Treasure of the Great Dynasty, catalogue of Mongol-Yuan Exhibition, Arthur M. Sackler Museum, Beijing University, 2004.
Lewis, Bernard, The Assassins: A Radical Sect in Islam. London: Weidenfeld & Nicolson, 1967.
Li Chu-tsing, The Autumn Colors on the Ch’iao and Hua Mountains — A Landscape by Chao Meng-fu. New York: Artibus, New York University, 1964.
Lin Yutang, Imperial Peking: Seven Centuries of China. London: Elek, 1961.
Lindner, Rudi Paul, «Nomadism, Horses and Huns», Past and Present, no. 92 (Aug. 1981).
Liu Bin, ed., Atlas of China. Beijing: China Cartographic Publishing House, 1989.
Liu Jung-en, trans, and ed., Six Yuan Plays (includes The Injustice Done to Tou Ngo, a.k.a. The Injustice to Dou E). London: Penguin, 1972.
McMullen, David, «Bureaucrats and Cosmology: The Ritual Code of T’ang China», in Cannadine and Price, eds, Rituals of Royalty.
Man, John, Genghis Khan: Life, Death and Resurrection. London: Transworld, 2004.
Mansfield, Stephen, China: Yunnan Province. Chalfont St Peter, Bucks: Bradt Travel Guides, 2001.
Medley, Margaret, Yuan Porcelain and Stoneware. London: Faber, 1974.
Morgan, David, «The Mongols in Syria, 1260–1300», in Peter Edbury, ed., Crusade and Settlement. Cardiff: University College of Wales, 1985.
Morgan, David, The Mongols. Oxford, UK and Maiden, Mass.: Blackwell, 1986 (many reprints).
Mote, F. W., Imperial China 900-1800. Cambridge, Mass. and London: Harvard University Press, 1999.
Moule, A. C, Quinsai with Other Notes on Marco Polo. Cambridge: Cambridge University Press, 1957.
Mozai, Takao, «Kublai Khan’s Lost Fleet», National Geographic, Nov. 1982.
Needham, Joseph, Science and Civilisation in China, vols 5 and 7 (о военных технологиях).
Nelson, Janet, «The Lord’s Anointed and the People’s Choice: Carolingian Royal Ritual», in Cannadine and Price, eds, Rituals of Royalty.
Okada, Hidehiro, «China as a Successor State to the Mongol Empire», in Amitai-Preiss and Morgan, eds, The Mongol Empire and Its Legacy.
Olbricht, Peter, Das Postwesen in China unter der Mongolenherrschaftim 13. und 14. Jahrhundert. Wiesbaden: Harrassowitz, 1954.
Peers, C. J., Medieval Chinese Annies, 1260–1520. Oxford: Osprey, 1992.
Peers, Chris, Imperial Chinese Armies (2), 590-1260. London: Osprey, 1996.
Petech, Luciano, «Tibetan Relations with Sung China and with the Mongols», in Morris Rossabi, ed., China Among Equals: The Middle Kingdom and its Neighbours, 10th —14th Centuries. Berkeley, Los Angeles and London: University of California Press, 1983.
Polo, Marco, The Travels of Marco Polo: The Complete Yule-Cordier Edition: Henry Yule’s 3rd (1903) annotated translation, with Henri Cordier’s notes. New York: Dover, 1993. Это — издание, которое я использовал. Издание Рональда Латама, содержащее тот же перевод: Marco Polo: The Travels (Penguin, 1958) переиздается до сих пор и более доступно. Библиографию других изданий см. у Ларнера (Larner).
Rachewiltz, Igor de, Papal Envoys to the Great Khans. London: Faber, 1971.
Rachewiltz, Igor de, trans. and commentary, The Secret History of the Mongols: A Mongolian Epic Chronicle of the 13th Century. Leiden and Boston: Brill, 2004.
Rachewiltz, Igor de, et al., In the Service of the Khan: Eminent Personalities of the Early Mongol-Yuan Era (1200–1300). Wiesbaden: Harrassowitz, 1993.
Rashid ad-Din, The Successors of Genghis Khan, trans. John Andrew Boyle. New York: Columbia University Press, 1971.
Ratchnevsky, Paul, Genghis Khan: His Life and Legacy, trans. and ed. Thomas Haining. Oxford, UK, and Cambridge, Mass.: Blackwell, 1991 (several reprints).
Rossabi, Morris, Khubilai Khan: His Life and Times. Berkeley, Los Angeles and London: University of California Press, 1988.
Rossabi, Morris, Voyager from Xanadu: Rabban Sauma and the First Journey from China to the West. Tokyo, London and New York: Kodansha, 1992.
Rossabi, Morris, ed., China Among Equals: The Middle Kingdom and its Neighbours, 10th — 14th Centuries. Berkeley, Los Angeles and London: University of California Press, 1983.
Rouleau, Father Francis, sj, «The Yangchow Latin Tombstone as a Landmark of Medieval Christianity», Harvard Journal of Asiatic Studies, vol. 17, nos 3–4 (Dec. 1954).
Sansom, Sir George, A History of Japan to 1334. Folkestone, Kent: Dawson, 1958,1978.
SarDesai, D. R., Southeast Asia, Past and Present. London: Macmillan, 1989.
Saunders, J.J., A History of Medieval Islam. London and New York: Routledge, 1965 (имеет много переизданий).
Saunders, J. J., The History of the Mongol Conquests. Philadelphia: University of Pennsylvania, 1971.
Saunders, J. J., Muslims and Mongols: Essays on Medieval Asia. Christchurch, NZ: Whitcoulls, University of Canterbury, 1977.
Shih, Chung-wen, Injustice to Tou O. Cambridge: Cambridge University Press, 1972.
Shih, Chung-wen, The Golden Age of Chinese Drama: Yuan Tsa-chii. Princeton: Princeton University Press, 1976.
Smith, John Masson, «Aynjalut: Mamluk Success or Mongol Failure?», Harvard Journal of Asiatic Studies, vol. 44, no. 2 (Dec. 1984).
Stark, Freya, The Valleys of the Assassins. London: John Murray, 1934.
Steinhardt, Nancy, Chinese Imperial City Planning. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990.
Tarling, Nicholas, ed., The Cambridge History of Southeast Asia. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.
Temple, Robert, The Genius of China, intr. Joseph Needham. London: Prion, 1999 (хорошее введение к объемистой работе Нидхэма).
Thorau, Peter, «The Battle of Ayn Jalut: A Re-examination», in Peter Edbury, ed., Crusade and Settlement. Cardiff: Cardiff Press, 1985.
Toms, Ron, website: www.trebuchet.com. Turnbull, Stephen, Siege Weapons of the Far East (1), 612-1300 and (2)960-1644. Oxford: Osprey, 2001-2.
Vemming, Peter, веб-сайт о метательных машинах: http://www.middelaldercentret.dk. См. также его последнюю реконструкцию на http://www.warwicksiege.com.
Wang Jiawei and Nyima Gyaincain, The Historical Status of China’s Tibet. Beijing: China Intercontinental Press, 1997.
Wang Shifu, The Romance of the Western Bower, adapted by Xang Xuejing. Beijing: New World Press, 2000.
Weatherford, Jack, Genghis Khan and the Making of the Modem World. New York: Crown, 2004. (Включает описание империи как Хубилая, так и Чингиса.)
Wood, Frances, Did Marco Polo Go to China? London: Seeker & Warburg, 1995.
Wylie, Turrell V., «The First Mongol Conquest of Tibet Reinterpreted», Harvard Journal of Asiatic Studies, vol. 37, no. 1 (1977).
Yamada, Nabaka, Ghenko: The Mongol Invasion of Japan. London: Smith, Elder & Co., 1916.
Yanagida, Sumitaka, The Mongolian Invasion and Hakata (in Japanese). Hakata Town, 2001.
Zu An, ed., Beihai Park. Beijing: China Pictorial, 1989.
БИОГРАФИЧЕСКИЙ СПРАВОЧНИК
Абага-хан (Ilkhan Abaqa Quan) (? — 1282) — сын Хулагу и племянник Хубилая. Второй ильхан Персии (с 1265). Покровительствовал учёным и поэтам, добился повышения благосостояния страны. Проводил активную антимусульманскую политику, опираясь одновременно на буддизм и несторианство. В 1265 году женился на Марии Деспине, незаконной дочери императора Михаила VIII Палеолога. Убит в 1282 году. Преемником Абаги стал его брат Текудер, принявший ислам и начавший гонения на христиан и буддистов, но через два года Текудер сам был разгромлен и низвергнут с престола своим племянником, буддистом Аргуном.
Аргун (? —1291) — монгольский правитель Хорасана, буддист. В 1284 году свергнул своего дядю, мусульманина Текудера, и стал четвертым ильханом Персии. Пытался вести переговоры с европейскими королями и римским папой о создании антимусульманской коалиции.
Ариг-буга (Ариг Сильный) (1230–1264) — сын Толуя, младший брат Хубилая. По свидетельству Гильома де Рубрука — христианин несторианского толка. В июне 1260 года на курултае в Каракоруме признан великим ханом, что привело к гражданской войне в империи монголов; на стороне Хубилая выступил Хулагу, на стороне Ариг-Буги — Берке. В итоге Ариг-Буга потерпел поражение и признал верховенство Хубилая, а это, в свою очередь, стало причиной падения влияния несториан в Монгольской империи.
Ариг-хайя — уйгур, сподвижник и полководец Хубилая, завоеватель империи Сун в 1270-х годах. В 1280 году участвовал в неудачной кампании в Тьямпе.
Ахмед — узбек, управляющий при дворе Хубилая. С 1266 года — глава Управления по регулированию государственных расходов, с 1272 года — высший чиновник в имперской администрации (аналог канцлера или премьер-министра). Вызвал ненависть населения Пекина коррупцией и поборами. В 1282 году убит офицером Ван Чжу; после смерти объявлен преступником.
Ачжу (1235 —?) — сын Урянхадая, полководец Хубилая, завоеватель империи Сун.
Батый (Бату-хан) (1208–1255) — сын Джучи и внук Чингис-хана, двоюродный брат Гуюка, монгольский полководец и правитель. С 1227 года второй хан улуса Джучи (Золотая Орда). В 1235 году поставлен ханом Угэдэем во главе похода в Европу. С 1237 по 1240 год разгромил Волжскую Булгарию, завоевал южную и центральную Русь (Рязань, Москва, Владимир, Киев, Чернигов, Галич и др.). В 1241 году разгромил войско венгерского короля Белы IV, занял Венгрию, Хорватию и Далмацию; тем временем отделившаяся часть войска во главе с Каданом и Орду разгромила Польшу и заняла Моравию. Однако после получения известия о смерти хана Угэдэя в марте 1242 года войско Бату-хана двинулось обратно на восток для участия в выборах нового хана. Позднее основал в низовьях Волги (в районе современной Астрахани) город Сарай-Бату, ставший столицей Золотой Орды.
Берке (1209–1266) — четвёртый хан Золотой Орды, внук Чингис-хана, сын Джучи, брат Батыя. Около 1260 года основал новую столицу — Сарай-Берке у истоков Ахтубы. Принял ислам и сделал Золотую Орду мусульманским государством, фактически отделившись от Монгольской империи, однако лояльно относился к православию. Покровительствовал ученым и художникам. Поддержал Ариг-Бугу в его противостоянии Хубилаю, начал войну против Хулагу, вступив для этого в союз с египетскими мамлюками. Во время второго похода на Персию (1265) взял Дербент, но на обратном пути умер, переправляясь через реку Куру. Наследники Берке отошли от ислама, который окончательно утвердился в Золотой Орде только в начале XIV века (при хане Узбеке).
Би (Пи) Шэн — кузнец, легендарный изобретатель способа печати разборным шрифтом, сделанным из обожженной глины. Обычно это изобретение относят к 40-м годам XI века.
Вончжон (?—1274) — сын короля Кочжона. В 1258 году по требованию монголов направлен во главе посольства в Каракорум. Согласился признать сюзеренитет нового хана — Хубилая — в обмен на вывод монгольских войск из Кореи. Как и его отец, не пользовался популярностью в стране и не имел реальной власти. Смог окончательно утвердиться на троне только в 1270–1273 годах, вновь призвав в страну монголов и подавив с их помощью восстания военных.
Гильом (Виллем) де Рубрук (ок. 1220 — ок. 1293) — фламандский монах-францисканец. В 1253–1255 годах по поручению французского короля Людовика IX в качестве посла и политического агента с несколькими спутниками совершил путешествие в Каракорум, ко двору хана Мункэ. Привез в Европу письмо Мункэ французскому королю, в которой монгольский хан называл себя владыкой мира и требовал от французов присяги на верность — это письмо послужило одной из причин срыва совместных с европейцами действий против мусульман в Палестине. Автор книги «Путешествие в восточные страны», содержащей важные и достоверные сведения о Центральной Азии, Китае и империи монголов, но впервые опубликованной только в 1589 году.
Гуюк (1205–1248) — старший сын Угэдея, внук Чингис-хана и двоюродный брат Батыя. В юности отличился в войнах с чжурчженями, в 1235–1240 годах участвовал в походе Батыя на Русь и в Европу, но поссорился со своим командиром и вернулся в Монголию до конца похода. В 1246 году, после пятилетнего регентства своей матери Туракины (Торогэнэ-хатун) и при ее содействии, вопреки завещанию Угэдэя избран великим ханом. Батый отказался принести присягу новому хану, В 1248 году Гуюк пошел на него войной, но умер по дороге в Бишбалыке. «Сокровенное сказание» относится к Гуюку крайне негативно, осуждая его за жестокость и высокомерие.
Джованни Монтекорвино — францисканский монах. В 1289 году отправлен папой Николаем IV в Китай с заданием обратить в христианскую (то есть католическую) веру монгольских владык. В 1294 году основал в Пекине первую католическую церковь, однако к 1305 году даже по официальному отчету ему удалось обратить в «истинную веру» всего лишь около 6 тысяч несториан. Получив этот отчет, папа Климент V в 1307 году назначил Монтекорвино архиепископом Ханбалыкским, однако из положенных 6 епископов, отправленных в архиепархию для совершения хиротонии, до места к 1313 году добралось только трое.
Джучи (1184–1226) — старший сын Чингис-хана и его первой жены Бортэ-фуджин из племени онхират, талантливый монгольский военачальник, участвовал в завоевании Средней Азии. В 1207 году подчинил бурятов, урсутов, ойратов и ряд других народов, живших в районе Байкала и в верховьях Енисея. В 1213 году возглавил западную группу войск в походе на чжурчженей. В 1218 году подавил восстание туматов, живших к западу от Байкала, и подчинил племя теленгутов. Участвовал в завоевании Средней Азии (1219–1221) и Дешт-и-Кипчака. В 1224 году, при разделе Чингисом завоёванных земель, получил в удел области от Иртыша до Урала и далее на Запад (улус Джучи). По некоторым сведениям, несмотря на свои военные успехи, вызвал недовольство отца отказом выполнить приказ Чингис-хана о покорении башкиров, русских и черкесов и протестами против безрассудных грабительских войн. Существует даже версия, что Джучи был убит по приказу Чингис-хана. После смерти Джучи границы его улуса были несколько изменены — теперь его наследники получали, помимо Хорезма и Дешт-и-Кипчака, ещё не завоёванные страны — Кавказ и земли к северу от Каспийского и Чёрного морей, позднее получившие название Золотой Орды.
Ихтияр ад-Дин (Е-хэй-те-эр-дин) — один из арабских чиновников Хубилая, глава Департамента общественных работ, главный архитектор дворца в Ксанаду.
Китбуга-нойон (? — 1260) — полководец хана Хулагу, несторианин, командующий монгольской армией в Палестине. В 1260 году в столкновении с крестоносцами графа Жюльена Сидонского потерял сына, посланного урегулировать пограничный вопрос, после чего захватил и разрушил Сидон. В результате была утрачена возможность для создания антимусульманского союза и уничтожения остатков Халифата. Вопреки распоряжению Хулагу, отбывшего в Каракорум с большей частью войска, выступил против Египта. 3 сентября 1260 года потерпел поражение от войска мамлюкского эмира Куттуза в битве при Айн-Джалуде (современная долина Бекаа), раненый попал в плен и был казнен. Поражение монголов и их уход из Палестины привело к усилению Египта и разгрому государств крестоносцев в следующие 30 лет. Интересно, что то же имя, Китбуга, носил султан Египта в 1295–1296 годах — монгол, взятый в плен в 1260 году, проданный в мамлюки и сумевший стать эмиром.
Куттуз (аль-Музаффар Сайф ад-Дин Кутузаль-Муиззи) — полководец султана Египта аль-Мансура Али. В 1259 году низложил Али и сам стал султаном. Добился прекращения гражданской войны между различными группировками мамлюков (элитные войска, свергнувшие в 1250 году династию Айюбидов и установившие собственную династию Бахритов). В битве при Айн-Джалуде (3 сентября 1260 года), пользуясь многократным превосходством в силах, разгромил отряд Китбуги-нойона. В следующем месяце сам был убит на охоте по приказу своего союзника Бейбарса, ставшего новым султаном.
Лю Бинчжун — буддийский монах, советник Хубилая, один из авторов проведенной в 1270-х годах административной реформы в новой империи, инициатор переноса монгольской столицы в Китай.
Лю Гуань-дао (предп. 1264–1294) — китайский художник эпохи Юань, считается одним из величайших мастеров своего времени. Придворный живописец Хубилая, в 1279 году был назначен на должность «смотрителя императорского гардероба». Работал в реалистическом ключе, ориентируясь на традиции живописи предшествующих династий Цзинь и Тан. В числе немногих сохранившихся работ художника — «Охота Хубилая» (1280) и «Летний отдых».
Мар Ябалаха III (Маркос) (? —1317) — несторианский священник, уйгур или онгут из Северного Китая, ученик и сподвижник Саумы. В 1281 году, достаточно случайно оказавшись в Багдаде после смерти католикоса мар Денха, был избран католикосом (духовным лидером) несториан. До 1296 года пользовался покровительством антимусульмански настроенных ильхана Аргуна и его наследников. Перенес резиденцию несторианских патриархов из Багдада в Тебриз.
Мункэ (1208–1259) — внук Чингис-хана, сын Толуя и Соргахтани-беги, брат Хубилая, Хулагу и Ариг-буги, четвёртый хан Монгольской империи. Участвовал в Европейской кампании 1236–1242 годов, в ходе которой были захвачены Центральная и Южная Русь, Польша и Венгрия. Вступил на престол в 1251 при поддержке Батыя. Стремился расширять империю, одновременно обращая внимание на укрепление ее центрального аппарата, упорядочение торговли и ремёсел. Санкционировал «желтый крестовый поход». В 1254 году завоевал Юннань, в 1258 году захватил Иран и начал покорение Южной Сун, где и умер в районе современного Чунцина во время военного похода. Смерть Мункэ вызвала отзыв монгольских войск из Палестины, а последующая борьба за власть вылилась в гражданскую войну 1260–1264 годов.
Пагба-лама (Пхапсгпа) (1235–1280) — тибетский монах, советник и буддийский наставник Хубилая, создатель «государственного письма» империи. Прибыл ко двору Хубилая в 1251 году. В 1260 году получил титул «Императорского Наставника» («Го Ши»), Был назначен Хубилаем правителем 13 областей Центрального Тибета. Сыграл ключевую роль в присоединении Тибета к империи монголов в 1269 году. Входит в число пяти ученых иерархов школы сакьяпа, автор знаменитого буддийского философского трактата «Шейчжа рабту сал» («Ясное знание»).
Джованни Плано (Паоло) Карпини (ок. 1180–1252) — итальянский монах, крупный деятель ордена францисканцев, курировавший миссионерскую деятельность в Восточной Европе. Стал первым из известных европейцев, посетивших Монгольское ханство, куда был отправлен в 1245 году папой Иннокентием IV с официальной католической миссией, чтобы попытаться крестить монгольского хана. В 1246 году прибыл в Сарай, где встречался с ханом Батыем, в следующем году добрался до Каракорума, где был принят великим ханом Гуюком. В 1249 году возвратился в Рим, где представил папе алармистский обзор, позднее опубликованный под названием «История Монгалов, которых мы называем Татарами» (Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus) и получивший широкую известность.
Рашид ад-Дин Фазлаллах ибн Абу-ль-Хайр Хамадани (1247–1318) — персидский историк и государственный деятель. Выдвинулся при Абага-хане, сделал карьеру при ильханах Газане и Ульчжэйту (Олджайту), в 1298 году стал визирем, то есть главой правительства. Был инициатором реформ Газан-хана, систематизировал налога, вел борьбу с сепаратизмом монголо-тюркской кочевой знати. Одновременно являлся автором трудов по медицине, ботанике, сельскому хозяйству и строительной технике, трактатов по мусульманской (суннитской) теологии. Автор книга «История родов» (Jami al-Tawarikh, 1310–1311), составленной по поручению ильхана. Несмотря на то, что этот труд посвящен всемирной истории, основной (и наиболее важной) его частью является изложение истории государства Хулагадов и монгольской империи в целом. Фактически это собрание документов и материалов разной степени достоверности, подготовленных группой исследователей, нанятых визирем. В 1318 году Рашид ад-Дин был обвинен в отравлении Ульчжейту и обезглавлен.
Саума (ок. 1240–1294) — уйгур из Китая, несторианский священник, предположительно — посол Хубилая к европейским правителям. В 1287–1288 годах посетил Европу в качестве посла персидского ильхана Аргуна и всей монгольской державы, вел с королями Франции и Англии и с римским престолом безуспешные переговоры о создании антимусульманской коалиции.
Соргахтани-беки (? — 1252) — старшая жена Толуя, христианка несторианской веры из племени кераитов, мать Мункэ, Хубилая, Хулагу и Ариг-буги. Согласно Ясе, дети правящего рода не могли быть крещены, однако по многочисленным свидетельствам наследники Толуя либо симпатизировали христианам, либо открыто исповедовали несторианство — следствием чего во многом стал так называемый «желтый крестовый поход».
Субудай (Субудэй, 1176–1248) — один из величайших полководцев Чингис-хана, сын кузнеца Джарчиудая из племени урянхат. Участвовал во всех основных монгольских походах первой половины XIII века, в том числе на Северный Китай (империя Цзинь). Был одним из командующих монгольской армией (совместно с Джэбе) в битве при Калке (1233), затем фактическим руководителем походов Бату хана на Русь (1237–1240) и в Центральную Европу (1241–1242).
Суэнага Такэдзака — самурай из провинции Хиго, гокэнин (прямой вассал) сёгуна. Отличился при отражении монгольских вторжений 1274 и 1280 годов; подвиги Суэнаги отражены в серии рисунков, ныне известной как «Свитки Вторжения» («Мёко сурай экотоба»), заказанных самураем, чтобы подкрепить свои претензии на вознаграждение за участие в отражении нашествия. Эти свитки многократно копировались и стали важным источником информации об этих кампаниях.
Тогон-Тэмур (Ухагату-хаган) (? — 1370) — десятый и последний император монгольской династии Юань. Сын Хосэлана, брат Иринчинбала. Правил с 1333 года. В ходе «восстания красных повязок» утратил все владения к югу от Янцзы, после чего один из вождей восстания, бывший буддийский монах Чжу Юань-чжан, разбил остальных соперников и двинул свою армию на север. В 1368 году Тогон-Тэмур покинул столицу Китая и вернулся в Каракорум, а Чжу Юань-чжан занял Пекин и основал династию Мин. Тем не менее последним великим ханом стал лишь Тогус-Тэмур (Усхал-хан, Ахмуд-хан, 1342–1388), при котором империя формально продолжала свое существование. Лишь его наследник Энгке Жоригту-хан, правивший с 1388 по 1392 год, официально перестал считаться великим ханом.
Толуй (Тулуй) (1193–1232) — младший (четвёртый) сын Чингис-хана и Бортэ, талантливый полководец и администратор. Носил титул Йекэ-нойон («Великий нойон»). По одной из версий не был родным сыном Чингис-хана, так как родился во время пребывания того в плену у чжурчженей (1187–1197). Уже во время походов в Среднюю Азию и Восточный Иран (где осенью 1221 года дошел до Нишапура) проявил военный талант и завоевал популярность у армии. По завещанию отца после его смерти в 1227 году принял командование центральной частью армии (101 из общих 129 тысяч человек) и стал регентом, однако на великом курултае 1229 года поклялся в верности Угэдэю, избранному великим ханом. В конце 1230 года заменил Субудая на должности командующего армией, ведущей войну против империи чжурчженей (Цзинь). В начале 1232 года добился победы над чжурчженями, однако вскоре внезапно заболел и умер, не закончив кампанию. Старшей женой Толуя была Соргахтани-беки, несторианка из племени кераитов.
Тран Хунг Дао (Чан Хынг Дао, Чан Куок Туан) (1226–1300) — командующий армией королевства Тьямпа (с 1283 года), национальный герой Вьетнама. Разгромил монголов в 1285 году в битве при Чуонг-Дуонге (20 км ниже по течению от Ханоя). 9 апреля 1288 года уничтожил монгольский флот вторжения на реке Бахданг, с тех пор этот день является во Вьетнаме национальным праздником. С XIV века почитается как святой, охраняющий от злых сил, его имя носят многие улицы.
Туган — сын Хубилая, командующий второй экспедицией в Тьямпу (1285–1288).
Туракина (Торогэнэ-хатун) — женщина из племени огуз-меркитов, жена Угэдэя и мать Гуюка. После смерти мужа около пяти лет (1241–1246) была правительницей Монгольской империи, препятствуя исполнению его завещания, по которому ханом должен был стать внук Угэдэя Ширэмун. Во время регентства Туракины усилилось влияние мусульманских купцов, ведущих ханскую торговлю; один из них, некий Абд-ур-Рахман, был даже поставлен во главе финансового управления. По утверждению Плано Карпини, именно Туракина отравила князя Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского.
Угэдэй (1186–1241) — третий сын Чингис-хана, с 1229 года — второй великий хан Монгольской империи. Продолжил политику завоеваний, начатую его отцом. Подобно своим братьям, участвовал в походах на Западный Китай и Центральную Азию. По имеющимся свидетельствам был умен, спокоен, обладал даром убеждения. При Угэдэе была организована система почтовых станций, произведена перепись населения, закончена постройка столицы Каракорум. В этот же период империя монголов завоевала Северный Китай и Кавказ, начался поход Батыя в Восточную Европу.
Урянхадай — сын Субудая, один из лучших полководцев Хубилая, завоеватель Юннани.
Фань Вэнь-ху (яп.: Хан Бунко) — полководец империи Сун, имел звание цзянцзюня. Нанес поражение монголам во время переправы через Янцзы в 1275 году. В 1281 году командовал одним из двух монгольских флотов при неудачной высадке в Японии; смог вернуться на материк на одном из уцелевших судов.
Хадан (Кадан) — шестой сын Угэдэя и двоюродный брат Хубилая. Талантливый полководец, участник похода Батыя на Русь и в Восточную Европу (1237–1242). Вместе с Субудаем командовал северной группировкой похода, разгромил поляков и немецких рыцарей при Лигнице (1241). Судя по всему, упомянутый в книге правитель удела с центром в современном городе Увэй, организатор первой монгольской экспедиции в Тибет и инициатор политического сотрудничества с Лхасой в 1240–1244 годах — совсем другое лицо, благо имя Кадан у монголов не было редкостью.
Хайду (1235–1301) — талантливый монгольский полководец, внук Угэдэя, сторонник Ариг-Буги и Берке в ходе гражданской войны 1261–1264 годов. Традиционалист и последовательный противник Хубилая, которого объявил узурпатором, нарушившим заветы Чингис-хана. В середине 1260-х годов захватил Семиречье и часть Чагатайского улуса, а к 1271 году путем интриг и союзов создал на территории Угэдэйского и Чагатайского улусов свое государство — «Великую Турцию» (Туркестан), охватывающее современный южный Казахстан, большую часть Узбекистана и почти всю Киргизию — от Амударьи до Синьцзяна и от озера Балхаш до Тянь-Шаня. Созданное Хайду государство контролировало Великий Шелковый путь и вело долгие войны против империи Юань, подчинившись ей только в 1364 году.
Хасан ас-Саббах (ок. 1055–1124) — имам исмаилитов (радикальной ветви шиизма), основатель террористической секты ассасинов. В юности был приятелем Омара Хайяма — по крайней мере, это утверждает в своем «Завещании» Низам аль-Мульк, визирь сельджукского султана Малик-шаха и покровитель Хайяма. В 1090 году овладел крепостью Аламут (согласно легенде, выкупив ее у прежнего владельца, Махди, которому Аламут был подарен Малик-шахом) и следующие 35 лет более не покидал ее стен; получил прозвание «Старец Горы».
Хулагу (1217–1265) — внук Чингис-хана, сын Толуя и Соргахтани-беки, брат великого хана Мункэ, основатель династии ильханов и государства Хулагидов в Персии. Христианин несторианского толка (был женат на несторианке Докуз-хатун), одновременно покровительствовал буддизму; активный противник ислама. Возглавил «желтый крестовый поход» монголов-несториан на Ближний Восток, заключил союз с армянским царем Гетумом I (лично прибывшим в ставку Мункэ в 1254 году) и его зятем, правителем Антиохии Боэмундом. В 1256 году разгромил государство исмаилитов в Иране, а в 1258 году уничтожил халифат Аббасидов. В 1260 году войско Хулагу под командованием Китбуги-нойона заняло Дамаск и дошло до Газы, где столкнулось с мамлюками Египта — последнего оплота ислама. Но Хулагу так и не смог достичь союза с крестоносцами и Римским престолом, а его отъезд с большей частью войска в Персию после получения известия о смерти хана Мункэ привел к поражению оставшегося в Палестине отряда Китбуги в сражении при Айн-Джалуде. В 1261 году получил титул ильхана, то есть «младшего хана», самостоятельного правителя части Монгольской империи. Поддержал Хубилая в конфликте с Ариг-Бугой, в итоге в 1262 году начав войну с правителем Золотой Орды Берке, в свою очередь вступившим в союз с мамлюками. Вплоть до падения династии Хулагиды были союзниками христианской Армении.
Хутулун (Ай-Ярук — Светлая Луна) — дева-воительница, дочь Хайду. После его смерти в 1301 году попыталась посадить на престол своего младшего брата Урус-хана, выступила против старшего брата Чапар-хана, избранного в 1303 году правителем улуса.
Чагатай (Джагатай) (1185–1242) — второй сын Чингис-хана, назначен им великим хранителем Ясы. Участвовал в покорении Средней Азии и получил ее во владение (улус Чагатая). Потомки Чагатая правили Средней Азией в XIII–XIV веках.
Чингис-хан (1162? — 1227) — основатель и хан (каган, каан) Монгольской империи. Происходил из клана борджигинов, сын Есугей-багатура. Собственное имя, полученное при рождении — Темучин (Темучжин) было дано в честь татарского вождя Темучина-Уге, которого Есугэй победил накануне рождения сына. Свой первый маленький улус Темучин создал около 1186 года, имея 3 тьмы (30 тысяч) войска. Разгромив других военных вождей монголов, Темучин сумел сделать почти невозможное — объединить разрозненные кочевые племена, прекратив длящуюся уже более века кровавую вражду. Весной 1206 года на курултае у истоков реки Онон был провозглашён «всеобщим ханом» (чингис-ханом) — титул, буквально соответствующий латинскому «император» и заявляющий претензии на власть над Ойкуменой. Создал стройную военно-феодальную систему и устный свод законов — Ясу Чингиса. Организовал завоевательные походы монголов в Китай, Среднюю Азию и Восточную Европу. Имел четырех сыновей — Джучи, Чагатая, Угэдэя и Толуя. После смерти Чингис-хана наследниками стали его прямые потомки от первой жены Бортэ по мужской линии — Чингисиды.
Елюй Чуцай (1189–1243) — советник Чингис-хана с 1218 года. Происходил из народности кидань (китай), населявшей Северный Китай, из аристократического рода, правившего государством Ляо до его завоевания чжурчженями в 1125 году.
ИЛЛЮСТРАЦИИ
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
