Фильм Бодрова-старшего «Монгол» можно ругать долго — за извращения жизни. Это если считать, что Чингисхан — Светлый. А если постулировать, что в отличие от Тамерлана Ченгисхан — Тёмный, то всё сходится: им явно управляет женщина, а сам он не посвящённый, а просто харизмат, втайне предававший самое святое.
Но в фильме приведён монгольский обычай сватовства — правда, в испохабленном и вывернутом наизнанку режиссёром виде — и за одну эту возможность познакомиться зрителю с тенью истины существование фильма оправдано.
Суть в следующем: мальчик-кочевник по достижению девяти лет отправляется искать себе невесту. На той стоянке союзного кочевого рода, в которой что-то подсказало мальчику выбрать невесту, выстраивают девочек примерно его возраста, и он обходит строй до тех пор, пока не объявляет одну из них своей невестой. Отец невесты объявлял размер приданого (соболья шуба), а жених обещал вернуться за невестой через пять лет.
Режиссёр и сценаристы ритуал то ли оцивилизовали, то ли сам Чингисхан нарушил заветы предков: Чингисхана, будущего завоевателя половины мира, выбрала девчонка, которая по фильму и спровоцировала его устроить смотрины именно в этой кочевой стоянке, и выбрать именно её, соблюдя, естественно, видимость преданности древнему ритуалу.
В чём преимущество завещанного предками обряда над нынешними порядками? А семья крепче — женщина в большей степени шаманка, муж целостнее и развитее, дети здоровее и крепче: мальчики вырастают мужчинами, а не лакеями, как в цивилизованном мире, а девочки шаманками, а не блядями.
В самом деле, девочки лет с десяти-двенадцати не могут о ком-нибудь не мечтать. В состоянии матримониальной озабоченности (охоты на мужчину) девочки непременно извращают своё естество, как следствие, нахватываются психотравм, увеличивающееся число которых без вариантов доводят её до состояния бесчувственной, тупой и истеричной шлюхи, от которой кроме нравственных уродов, наподобие тех которых мы видим вокруг, ничего родиться не может. А вот когда у девочки лет с восьми есть жених, которого, к тому же, она не видит, мечтами по клоунам и понторезам ей не растечься. В случае если жених нормальный, то обходится вообще без травм.
Есть и другой нюанс. У мальчиков в девять лет сексуальная функция ещё не пробуждена. Соответственно, выбирая девочку в свои девять лет, он выбирает не эротическую утеху, а ту, с которой интересно проводить время и делать всякие дела.
У цивилизованных всё наоборот: выбирают любовницу, не дух, и даже не душу, а подпирающее влагалище враньё. А поскольку к измечтавшейся и потому от нахватанных психотравм сношенной женщине вскоре наступает отвращение, и разве что не любая сторонняя женщина становится интересней жены, то жизнь неминуемо проваливается в архетип групповухи, в которой все в масках. Этот архетип ведёт к полному исчезновению самостоятельной воли, как следствие, к неосознаваемому послушанию харизматическому вождю, самому подавляющему на данный момент нравственному уроду.
Конечно, никакой древний обряд не идеален. Тем более тот, смысл которого позабыт. Идеал жениха — мужчина, который к моменту соединения на «семёрке» пройдёт все ступени, включая «шестёрку». Что-то сомнительно, чтобы к девяти годам на такое кто-либо был способен. Но, тем не менее, обычай древних монголов ведёт к более здоровому обществу, потому что состоит из более здоровых людей. Вернее, мог бы вести, если бы обряд не профанировался и выбирал бы мужчина, а не женщина, которая, изображая своё полное неучастие, тем не менее, исхитряется выбрать сама.
Тёмные иерархи не хозяева ни себе, ни своему отношению к окружающим — они не могут не штамповать себе лакеев. Поэтому они будут финансировать вколачивание электорату сценария жизни, ведущего к личному их несчастью, а главное, к их несостоятельности как жрецов Силы.
А Светлые наоборот.
Вернее, Светлые созидают, это Тёмные — наоборот.
Спрашивается, а почему Сталин, прекрасно во всём этом разбираясь, сам прошедший «семёрку», что видно из его странного поведения как туберкулёзника в Красноярске в 1913-м, не вернул советским народам правильные брачные обычаи? Ведь мог бы, вернее ему было по силам. Почему?
А потому, что не время было. Сталин жил в «пятёрочной» эпохе, и решал те проблемы, которые ему и следовало решать как Первосвященнику. Решал бы «семёрочные» — не решил бы «пятёрку» столь блестяще. И всё бы пошло прахом.
Создание пар на «семёрке» тоже дело не сегодняшнего дня. Сейчас на дворе — «шестёрка».
В каком-то смысле «шестёрка» не самый сложный этап всемирной истории. Рабство лакеев жидам основано на самом легко преодолеваемом пороке — жадности. Жадность основана на преданности пустопрожнему сценарию жизни, который вколотили несовершенные до дегенератизма родители вкупе с холуйскими системами принудительного и непринудительного образования. Дай возможность способному человеку ознакомиться с системой естественных для человека целей, познакомь человека с имеющим смысл сценарием жизни — и вот она основа его личной победы на «шестёрке», его личное превосходство над любым жидом.
Зная систему Целей-ступеней, ведущих к Великой Цели, человек выдавит жида не только из себя лично, но из кого-то из ближних. А в итоге — из неугодников всей планеты. И вернётся жид в своё обычное презираемое и никчёмное положение, в котором он пребывал веками на других этапах всемирной истории.
Жида есть смысл уничтожать физически только во время войн, их предательства всегда вели к громадным потерям. В мирное время их надо заставить работать. Скачать его с шеи — вот окончательное решение. Для достижения этого надо превзойти жида в умении пользоваться тайным знанием с «шестёрки». Ныне приниженному человеку необходимо и достаточно освоить теорию стаи — в полном её объёме. Не только с тёмной частью, которая изложена в первых изданиях «Теории стаи», но и со светлой, которая может произрастать только в золотом свете СЛТ.
Жид эксплуатирует аборигенов, держа их не только на «крючке» лжелогики, но, главное, на «крючках» психотравм подсознания. Мужчины справляются с жизнью, опираясь на логику, но успехи их ничтожны, если они не привлекают громадные ресурсы подсознания. Первоначальное знакомство с подсознанием у мужчин происходит на «тройке» (книга «Катарсис: подноготная любви»), дальнейшее резкое продвижение происходит на ступенях кратных трём: «шестёрке» и «девятке». Жид господствует над аборигенами опираясь на тёмную «шестёрку», его можно обойти и со светлой «шестёрки», а уж с «девятки» и вовсе в лёгкую. Сталин достиг «десятки».
А уж после победы на «шестёрке» во тьме всеобщего блядства откроются врата ко встрече суженых не только для авангарда Светлых.