Получив от издательства «Азбука» предложение написать научный комментарий к фантастическому роману о каменном веке, я некоторое время колебался. Дело в том, что я вообще не являюсь любителем данного жанра. Что же касается тематики, связанной с профессиональными интересами, то мне уже приходилось иметь дело с рукописями, претендующими на статус «научно-популярных» или даже «художественных», но поражающими специалиста вопиющей безграмотностью в тех вопросах, которые их авторы пытаются раскрывать перед доверчивыми читателями. Я ждал, что столкнусь с чем-то подобным и в этот раз, заранее оговорив, что научный комментарий будет нелицеприятен. Тем большим было мое удивление при знакомстве с рукописью.

Скажу сразу: мистика, которой наполнена книга, очевидно в угоду ложно понятой занимательности, меня нисколько не заинтересовала и вызывала лишь раздражение. Соответствующие страницы приходилось попросту пропускать. Намеки автора на то, что он якобы является едва ли не очевидцем описываемых событий, пусть останутся на его совести. Но как бы там ни было, автор, в отличие от многих, берущихся за подобные темы, знает о времени, о котором пишет, не просто кое-что, выхваченное из разного рода научно-популярной литературы. Утверждаю со всей ответственностью: он владеет материалом едва ли не на профессиональном уровне, включая такие отдельные детали, которые, как мне представлялось, должны быть известны лишь узкому кругу специалистов.

Время, описываемое в романе О.Микулова, – очень важная часть каменного века, известная специалистам под названием «верхний палеолит». Это значительный отрезок времени, длящийся примерно с 40 000 до 10 000 лет назад. Именно в эту эпоху человек современного вида – Homo sapiens sapiens – впервые не только широко распространяется по земному шару, вытесняя или ассимилируя более архаичные формы (так называемых неандертальцев), – он впервые создает свою специфическую культуру, отличную от культуры предшествующей, так называемой мустьерской эпохи. Достаточно сказать, что именно в эпоху верхнего палеолита археологи зафиксировали первые несомненные проявления изобразительного искусства! Признаться, я ожидал, что автор смешает воедино пещеры Франции и Испании, жилища из костей мамонта, найденные в центре Русской равнины, граветтийские женские статуэтки и мадленские гравюры на кости – словом, все самое яркое, что только можно извлечь из популярной литературы, независимо от того, где то или иное явление обнаружено и как оно датируется специалистами. Я ожидал также, что герои романа будут загонять мамонтов в ямы-ловушки и много говорить о «Великих льдах» – коль скоро описывается ледниковый период. И я заранее решил, что все это прощу автору безоговорочно, – лишь бы у него не было явных ляпов: бронзовых или железных ножей и топоров, глиняных горшков, рыболовных крючков и сетей, одомашненных лошадей и посевов ржи или овса и т. п.

Тем большим было мое удивление, когда, по мере углубления в книгу, я убеждался: автор повествует не о позднем палеолите «вообще», но о совершенно определенном отрезке времени (вторая половина его ранней поры, по радиоуглеродным датам приблизительно 30 000 – 25 000 лет тому назад), что место действия романа очень конкретно: его герои отправляются в изгнание из района Среднего Дона (так называемый Костенковско-Борщевский район сосредоточения верхнепалеолитических памятников), а приходят в конце концов на Клязьму (стоянка Сунгирь, расположенная на окраине города Владимира). И сами герои мне, проработавшему 25 лет в Костенковской палеолитической экспедиции, очень хорошо знакомы. Дело в том, что мы, археологи, не имеем иной возможности выделить древние социумы – человеческие коллективы, отличающиеся друг от друга культурными традициями, – кроме как сравнивая между собой формы и технику изготовления орудий труда, украшений, произведений искусства и прочих, добытых на различных стоянках. Наиболее сходные между собой комплексы мы группируем в так называемые «археологические культуры». Так вот, из описания форм орудий и техники их обработки невозможно ошибиться: «дети Мамонта» относятся к так называемой костенковско-стрелецкой археологической культуре, «дети Серой Совы» – к городцовской, а «дети Куницы» – к тельманской. Более того, большинство описываемых в романе стойбищ хорошо увязываются с конкретными стоянками. Там, где описываются погребения, – ошибка просто-напросто исключена!

Само собой разумеется, не обошлось без отдельных погрешностей. Так, по моему мнению, хронология в романе слишком «спрессована»: едва ли носители костенковско-стрелецких культурных традиций переместились из района Среднего Дона в бассейн Клязьмы за столь короткий срок. Скорее всего, такие перемещения были длительным, постепенным процессом на протяжении жизни ряда поколений. Тем более что характер кремневого инвентаря Сунгирьской стоянки существенно отличается от такового из V культурного слоя Костенок 1. И уж конечно, выпадение «летнего снега» (вулканического пепла) предшествовало времени существования стоянок, описываемых в романе О.Микулова! Впрочем, возможно, это все объясняется «законами жанра», на которые ссылается автор. Не знаю, мое дело – дать научный комментарий.

Не скрою: личность Олега Микулова меня очень заинтересовала. К сожалению, все попытки познакомиться с ним хотя бы заочно успехом не увенчались; как меня информировали в издательстве, этот автор избегает каких бы то ни было личных контактов. Остается предположить, что «О.Микулов» либо скрывшийся за псевдонимом один из моих ближайших коллег-археологов (но, честно говоря, мне не на кого и подумать!), либо большой любитель археологии, может быть даже работавший какое-то время в нашей экспедиции. Впрочем, хотя за четверть века на раскопках в Костенках побывало множество людей, человека с такой фамилией я не помню.

О литературных достоинствах романа судить не берусь. Но как бы то ни было, несмотря на мистический антураж, мне как археологу-палеолитоведу этот роман представляется самым достоверным из всего того, что было написано на данную тему как нашими, так и зарубежными авторами – фантастами и популяризаторами науки о каменном веке. Со своей стороны могу лишь пожалеть, что О. Микулов предпочел такую форму добротному научно-популярному рассказу о том, что ему, по-видимому, достаточно хорошо известно. Тем не менее выражаю ему свою искреннюю благодарность за предоставленную мне возможность сделать научный комментарий.

 

Пролог

С археологической точки зрения в «Прологе» рассказывается о контакте людей современного вида – Homo sapiens sapiens («длиннотелые») и более архаичных неандертальцев – Homo sapiens neanderthalensis («коротконогие»). Долгое время в нашей науке предполагалось, что процесс трансформации неандертальцев в морфологически современных людей происходил параллельно в разных районах земного шара под влиянием каких-то внутренних, социальных факторов и что процесс этот повсюду приводил к культурным изменениям глобального порядка: мустьерская эпоха сменялась верхнепалеолитической эпохой. Считалось, что все это происходило примерно 40 000 – 35 000 лет назад. Сейчас ученые узнали, что процесс становления современного человечества был намного сложнее. В восьмидесятые годы параллельно антропологическими находками в Восточной и Южной Африке и генетическими исследованиями было установлено, что морфологически современный человек возник намного раньше – около 200 000 лет назад, но это, по-видимому, никак не повлияло на его культуру, длительное время остававшуюся такой же, как и культура его современников – более архаичных форм гоминид. Около 100 000 лет назад морфологически современные люди покидают свою прародину – Восточную Африку и появляются вначале на Ближнем Востоке, а затем и в других районах Старого Света. Это распространение сопровождалось активными контактами с местными неандертальцами. Контакты эти ученые оценивают по-разному. По мнению одних, физически современные люди исключительно вытесняли и истребляли более архаичных людей, не скрещиваясь с ними. По мнению других, основным результатом таких контактов было именно скрещивание и культурное влияние, в результате которого, естественно, доминировали более совершенные Homo sapiens sapiens. То, что изображается в «Прологе», отвечает второй точке зрения, на мой взгляд, лучше обоснованной как археологически, так и антропологически. Вместе с тем не могу не заметить, что неандертальцы («коротконогие»), изображенные здесь несколько шаржированно, выглядят «грубее», чем это представляется археологам, изучающим мустьерскую культуру. Впрочем, с другой стороны, некоторые ученые, хотя и немногие, склонны отказывать неандертальцам даже в членораздельной речи.

 

Глава 1

Тотем – вид животных или птиц, реже растений, с которыми по общераспространенным в архаических обществах представлениям состояла в кровном родстве определенная группа людей (род ). Вступать в брак людям, принадлежащим к одному роду (одному тотему), строго запрещалось, хотя позднее, с распадом родового строя, эти запреты постепенно теряли силу.

…с севера на юг текла река… <…> …Берег прорезался крутыми логами… – река Дон в районе села Костенки (примерно в 30 километрах к югу от Воронежа). Здесь в 1879 г. российским ученым, зоологом, этнографом, археологом И.С.Поляковым была обнаружена первая стоянка эпохи верхнего палеолита. За сто с лишним лет археологических исследований в этом районе (активные археологические работы велись с 1923 г. на протяжении 70 лет) здесь было открыто свыше 50 разновременных стоянок эпохи верхнего палеолита. Район является важнейшим для изучения палеолита всей Восточной Европы и привлекает внимание археологов всего мира. К сожалению, с 1994 г. археологические исследования в Костенках прерваны на неопределенное время. Для специалиста в тексте романа хорошо узнаваем не только сам район, но и некоторые конкретные памятники (см. ниже).

Тигролев – в литературе больше известен под названием «пещерный лев». Вымерший крупный хищник семейства кошачьих. По утверждению зоологов, совмещал некоторые признаки тигра и льва.

Большерогий – большерогий олень, гигантский олень, ныне вымерший вид. Размах рогов достигал 2,5 метра.

Посвящение – специальный обряд (так называемая инициация), через который в архаических обществах проходили все подростки; после него они считались взрослыми, полноправными членами рода. У мальчиков сопровождался разными мучительными процедурами.

Лашии – из дальнейшего текста понятно, что имеются в виду реликтовые неандертальцы. Как известно, многие верят, что таковые («снежные люди») существуют и поныне. Я отношусь к этой вере скептически. Однако в описываемый период (30 000 – 25 000 лет назад) такие формы, вероятно, должны были существовать, но о том, как они выглядели и каковым было их поведение, науке ничего не известно.

Дротик – короткое копье, обычно использовалось как метательное оружие.

 

Глава 2

Только они могут расчленить, а потом распрямить расчлененный бивень так, что из его частей делают не только метровые дротики, но и цельные тяжелые копья… – Такого рода цельные копья из распрямленного бивня (до 2,42 метра длиной!) обнаружены в парном (детском) погребении на стоянке Сунгирь (см. комментарий к «Эпилогу»). В костенковских памятниках стрелецкой культуры такого рода изделия не найдены.

…по рядам кремневых чешуек, приклеенных особой смолой к ударному концу. – Зафиксировано в том же сунгирьском погребении на копьях и дротиках.

Металка – копьеметалка – деревянный или костяной стержень с крюком на конце. Бросок дротика или легкого копья с помощью копьеметалки значительно увеличивал дальность полета.

…выковырял на склоне, где обнажается мягкий белый камень. – В Костенковско-Борщевском районе и окрестностях огромные залежи мела – остатки древнего моря, существовавшего здесь задолго до человека, во времена динозавров («меловой период»).

А второй, темный, покрытый белой коркой, колется удивительно легко. Он принесен издали сыновьями Куницы… – Подавляющее большинство орудий, собранных на костенковских стоянках стрелецкой культуры, изготовлено из местного цветного (валунного) кремня. Но там встречаются и немногочисленные орудия, выполненные из так называемого мелового кремня высокого качества. Действительно, археологи предполагают, что за таким кремнем совершались дальние походы на юг. На многих стоянках (включая Костенки 8, II слой, которая, скорее всего, должна отождествляться со «стойбищем детей Куницы»), встречается почти исключительно такой, приносной кремень.

Форма наконечников… такой же Родовой знак, как и рубцы на теле. – Совершенно верно! Для костенковско-стрелецкой культуры характерны двусторонне обработанные треугольные наконечники с вогнутым основанием. Процесс их изготовления здесь описан в общих чертах довольно правильно.

…мешочек с красной землей, или сухой кровью Рода… – так называемая охра – краска, как правило, красноватых оттенков, широко распространенная в палеолите. Добывалась обычно из пережженных железистых конкреций.

…куски твердой смолы… дальние раковины… – Археологами зафиксировано, что уже в эпоху верхнего палеолита и янтарь, и морские раковины передавались путем обмена на очень большие расстояния.

 

Глава 3

Второй дротик, деревянный, с треугольным кремневым наконечником… – Вот когда я уверился окончательно: речь идет о костенковско-стрелецкой культуре, – и стал «вычислять» памятники!

 

Глава 4

Община Кано отделилась от их общины уже давно. <…> …здесь была еще одна община Серых Сов, живущая подальше, через два лога, бок о бок с Куницами. – Поняв, что в романе говорится о Костенках, я приложил довольно много усилий, пытаясь отождествить описываемые стойбища с конкретными стоянками. Решающую роль здесь сыграли погребения, речь о которых пойдет ниже. Полагаю, однако, что уместно изложить результаты проделанной работы именно здесь. Итак:

«Дети Мамонта, община Арго» – Костенки 1, V культурный слой; «община Кано» – Костенки 11, V культурный слой.

«Дети Серой Совы, община Гарта» – Костенки 14, III (II?) культурный слой; «община Нерта» – Костенки 15.

«Дети Куницы, община Рама» – Костенки 8, II культурный слой.

Замечу, что отождествить удалось не все стойбища, о которых говорится в романе.

…кость предка, наполненная сухой кровью Рода. – См. также «Эпилог». Человеческая бедренная кость с отбитыми эпифизами, заполненная красной охрой, была найдена на Сунгирьской стоянке в парном погребении. По заключению антропологов, ее форма более архаична по сравнению с бедренными костями Homo sapiens sapiens.

А от нашей дубинки твоего врага и щит не закроет! – Судя по дальнейшему описанию, речь идет о какой-то разновидности бумеранга. Однако здесь я не собираюсь упрекать авторов в незнании исторических фактов, скорее напротив! С бумерангом связано много широко распространенных заблуждений; главные из них два: 1) свойство бумеранга – возвращаться после броска к охотнику; 2) бумеранг – какое-то необычное оружие, известное исключительно аборигенам Австралии. В действительности: 1) бумеранг – разновидность метательной дубинки, распространенной повсеместно. Возвращающиеся бумеранги австралийцы использовали только для игр и охоты на птиц. Тяжелые боевые и охотничьи бумеранги таким свойством не обладают; 2) такого рода метательные дубинки известны и в других местах. Бумеранги были обнаружены в египетских пирамидах. В верхнепалеолитической стоянке Мамутова Пещера (Польша) найдено изделие из бивня мамонта, аналогичное тяжелым австралийским бумерангам. Трудно сказать, насколько широко было распространено это оружие в верхнем палеолите, ведь бумеранги изготавливались из дерева, а дерево, как правило, не сохраняется. О.Микулов имеет полное право пофантазировать насчет верхнепалеолитических щитов и бумерангов, несмотря на то что такого рода изделия до археологов, конечно, не доходят.

 

Глава 5

Огневой струг – Архаичные общества применяли три основных способа добычи огня, называемые в науке огневое сверло, огневая пила и огневой плуг – по характеру соприкосновения палочки и дощечки. Вопреки распространенному мнению, добыча огня ударами кремня о кремень этнографами, изучающими архаические общества, почти нигде не зафиксирована (кажется, известны одно или два исключения).

 

Глава 6

Нижняя тропа поднималась вверх, на пригорок, откуда слева открывались вершины тех елей. Самое страшное место… – Не берусь точно идентифицировать «Проклятую ложбину», но, судя по этому описанию, она должна была бы располагаться в современных Костенках где-то между Покровским и Поповым логами. Там действительно много разных ложбин, но ничего страшного ни в одной из них мы не замечали.

 

Глава 7

Лук?! Детская игрушка?! Ты предлагаешь первому следопыту… – Долгое время в нашей науке было распространено представление о том, что лук и стрелы – сравнительно позднее изобретение, сразу же приведшее к принципиальным изменениям в охотничьем хозяйстве (на смену коллективной охоте приходит охота индивидуальная). Этот тезис был взят из известной схемы Моргана – Энгельса, рассматривавшейся в советской науке о первобытности как непререкаемая истина. Но находки наконечников стрел свидетельствуют о том, что лук и стрелы были известны людям очень давно – по крайней мере, с ранней поры верхнего палеолита. Однако массовое распространение наконечников стрел действительно фиксируется лишь с 11 000 – 10 000 лет назад. По-видимому, в течение длительного времени это оружие было «излишним»: при загонной охоте лук не нужен (см. главу 10). Вероятно, лук и стрелы стали развиваться и распространяться как боевое оружие начиная с того времени, когда военные конфликты становятся более или менее регулярными. К такому выводу пришел в своей кандидатской диссертации, посвященной изучению лука у народов Сибири, безвременно погибший петербургский этнограф и археолог Е.Ю.Глинский.

 

Глава 8

Тотемный столб – Такого рода сооружения археологическими методами не могут быть зафиксированы. Известны по этнографическим данным.

Его тело согнули так, что кулаки и колени оказались тесно прижаты к подбородку… <…> Его втиснули в тесную дыру. <…> …он от неожиданности даже прикусил до крови средний палец правой руки… – В середине пятидесятых годов на стоянке Маркина Гора (Костенки 14, III культурный слой) было обнаружено очень интересное погребение. По описанию его исследователя, ленинградского археолога А.Н.Рогачева, погребенный взрослый мужчина, приблизительно 25 лет, был предварительно связан так, что руки его оказались подтянуты к груди (причем верхняя фаланга среднего пальца правой руки была зажата между зубами), колени к животу, а пятки к тазу, и в таком сильно скорченном состоянии буквально втиснут в узкую могильную яму (0,99х0,39 метра). Какой-либо погребальный инвентарь отсутствовал, хотя дно могилы было обильно посыпано охрой. В те годы антропологи определяли человека с Маркиной Горы как негроида, что породило множество недоразумений, особенно в популярной литературе. Скорее всего, пресловутая негроидность есть не что иное, как неандерталоидные черты, наподобие тех, что были зафиксированы антропологами в сунгирьских скелетах.

Скелет с Маркиной Горы является лучшим среди всех известных скелетов людей верхнего палеолита как по физической сохранности костей, так и по полноте их сбора. Выполненная московским антропологом М.М.Герасимовым скульптурная реконструкция облика этого человека многократно публиковалась в разных изданиях. Но про его посмертные похождения науке ничего не известно.

…на двух легких, обтянутых кожей челнах… – Остатки подобных челнов, как и лодок иного типа, были найдены археологами в стоянках более позднего времени. Однако это не означает, что их не было в эпоху верхнего палеолита. Скорее всего, плавучие средства были известны очень давно, иначе невозможно представить их широкое распространение по всему Старому Свету, в частности заселение Австралии.

 

Глава 9

…вурром – громадным медведем… – Имеется в виду, очевидно, так называемый пещерный медведь, широко распространенный в горных районах в предшествующую, мустьерскую эпоху.

Левая ладонь бестрепетно легла на черную от засохшей крови поверхность Священного Камня… <…> Он приблизился, чтобы… запечатлеть на стене свой знак. – Отпечатки ладоней «позитивные» и «негативные», на которых отсутствует верхний сустав безымянного пальца, хорошо известны в пещерах Франции. В Восточной Европе этот обычай нигде не зафиксирован.

Мужчины! Возьмите свои одежды!.. – Одежды эпохи верхнего палеолита восстанавливаются по косвенным данным: гравюрам, статуэткам, а главное – по погребениям. Судя по последним, верхнепалеолитическая одежда была богато украшена костяными нашивками, позволяющими восстановить ее до деталей. Особенно показательны в этом отношении сунгирьские погребения.

Костяная фигурка жеребой кобылы… – Найдена в парном сунгирьском погребении на скелете мальчика.

 

Глава 10

Большая охота – Следы подобного рода охоты, когда уничтожается целое стадо животных, в эпоху верхнего палеолита зафиксированы в разных странах. В частности, на Украине (Амвросиевка, охота на бизонов), во Франции (Солютре, охота на лошадей).

Главная добыча – дикие лошади! – Действительно, так называемая широкопалая лошадь (вымерший вид) являлась основным объектом охоты в течение всего раннего этапа верхнепалеолитической эпохи (40 000 – 25 000 лет назад) не только на Дону, но и в других регионах Восточной Европы. Позднее преобладающие объекты охоты меняются: на юго-западе Русской равнины им становится северный олень, на юге, в приазовских и причерноморских степях, – бизон, а в центральной части – мамонт.

 

Глава 11

Хорошие лопаточки у них, у детей Серой Совы, рукоять удобная, из кулака не выскользнет: сзади – плоская головка-навершие. И красивые, с резьбой. — Так называемые «лопаточки городцовского типа» – одно из самых характерных орудий городцовской культуры. Рукоять со шляпковидным навершием имеется и на костяном кинжале, найденном на погребении из Костенок 15.

Маленький племянник Дрого, одетый в рубашечку и шапочку, сидел на дне могильной ямы… – Довольно точно зафиксированный погребальный обряд, встреченный на Костенках 15. Там, в склепе, в сидячем положении был похоронен ребенок лет 5–7. Снабдив всем необходимым, его посадили на «подушечку», устроенную из специально принесенной желтой ергенинской глины, и могильную яму, не засыпая, перекрыли сверху лопаткой мамонта. В конце концов лопатка подгнила и рухнула вовнутрь, опрокинув труп и сбив полуистлевший череп. Тело рухнуло на дно, а череп в шапочке, обшитой клыками песца, покатился по дну могильной камеры в ее противоположный конец, теряя по дороге клыки песца. Это было восстановлено открывателем и исследователем памятника, моим учителем А.Н.Рогачевым.

 

Глава 12

От горизонта до горизонта с юга на них надвигалась сама Ночь, сама Великая Тьма… <…> Тьма… разродилась странным, невидимым снегом. <…> …он лежал вокруг, неглубокий, все так же искрящийся и не тающий даже вблизи от огня. – В Костенках, в отложениях, вмещающих остатки древних стоянок, археологи и геологи обнаружили линзы вулканического пепла. Этот пепел является для нас очень важным хронологическим показателем, позволяющим дать первое приблизительное распределение стоянок по времени: лежащие ниже линз пепла – более древние, выше – более молодые. Но откуда взялся вулканический пепел в центре Русской равнины (его находят не только в Костенках, но и в других местах)? Исследования показали, что пепел этот итальянского происхождения и связан с так называемым катастрофическим извержением в районе Флегрейских полей. Огромные массы вулканического пепла были подняты на большую высоту и перенесены на такие дальние расстояния! Само событие, очевидно, и в самом деле выглядело как природный катаклизм хотя обычно пепел встречается в виде тонких линзочек, в Костенках есть и такие места, где его можно буквально черпать лопатами! Так что, вполне вероятно, происходило нечто подобное описанному в романе В то же время не могу не отметить хронологическую неувязку: костенковские стоянки, идентифицируемые со стойбищами «детей Мамонта» и прочих, залегают выше линз вулканического пепла Их радиоуглеродный возраст примерно 30 000 – 27 000 лет назад, выпадение же пепла произошло не позднее 35 000 лет назад.

 

Глава 14

Дети Куницы не имеют в этих краях сородичей, все другие, принадлежащие их Роду, живут где-то на юге – Помимо пространствен ной привязки и многократно упоминавшихся «длинных сколов», изготавливаемых «детьми Куницы», это существенное указание, позволяющее отождествить их стойбище со II культурным слоем Костенок 8. По общепринятому мнению, материалы этого памятника имеют наиболее близкие аналоги среди средиземноморского палеолита.

…общины, живущие на севере, через два лога от общины Гарта – В Костенковско-Борщевском районе мы не знаем пока стоянок городцовской и стрелецкой культур, которые были бы расположены севернее Костенок 14/III («община Гарта») и Костенок 1/V («община Арго») Это не значит, что их там нет; открытие таких памятников на севере, в Поповом логу и в районе села Рудкино, до сих пор археологически не изученных, вполне возможно и даже очень вероятно.

 

Глава 16

О второй кости, передававшейся из поколения в поколение самыми могучими колдунами детей Мамонта, только мы, колдуны, и знали – до сих пор! – Зато мы, археологи, до сих пор ничего о ней не знаем! Остается предположить, что речь идет о той, что упоминается в «Предисловии» «Это была кость. Я почему-то сразу догадался, что это была кость человека.» Первая же кость, судя по «Эпилогу», – та самая, что была обнаружена в парном погребении в Сунгире.

Новые люди строили длинные дома, опирающиеся двухскатными стенами на землю и поэтому отчасти напоминающие шалаши, но только очень длинные. – В Костенках такие жилища известны только в одном памятнике – Костенки 4, нижний слой. Но он располагается поблизости от Костенок 8, т.е. от места обитания «детей Куницы», здесь же, судя по описанию, речь идет о местах, расположенных значительно южнее. Но южнее Костенок 4, в Борщевом логу, такие памятники не известны. Можно, конечно, допустить, что они будут найдены (Борщев лог нами изучен плохо), но нужно иметь в виду, что нижний слой Костенок 4 с остатками длинных жилищ значительно моложе стоянок, описываемых в романе. Его возраст должен быть не древнее 24 000 – 23 000 лет, возможно, моложе.

 

Глава 19

Место, где дети Мамонта остановились наконец-то на зимовку – «Эпилог» сомнений не оставляет: речь идет о стоянке Сунгирь, расположенной на окраине города Владимира, у впадения ручья Сунгирь в реку Клязьму. Один из самых замечательных верхнепалеолитических памятников Восточной Европы, открытый и исследовавшийся на протяжении почти четверти века (с перерывами) московским археологом О.Н.Бадером. К сожалению, памятник сильно пострадал от карьерных работ, которые, конечно же, не были прекращены, несмотря на Закон об охране памятников и на мировое значение Сунгиря.

…мужчины дружно кололи этот непривычный коричневато-красный кремень – Судя по всему, речь идет о выходах так называемого окского кремня.

…принесли сборщики кремня длинную, но толстую приостренную пластину. Не похожа на те, что скалывают дети Куницы, и края иначе оббиты и уж конечно совсем не так, как это делают они, дети Мамонта! – Профессиональному палеолитоведу даже таких указаний достаточно, чтобы понять: речь идет об ориньякской приостренной пластине!

Дрого достал снегоступы – наиболее древние остатки лыж, найденные археологами в торфяниковых стоянках, где сохраняются дерево и кожа, значительно моложе Но это не значит, что в описываемое время лыж не было, скорее всего, были, но не сохранились и не дошли до нас.

 

Глава 21

Когда то они были людьми. Были ли они людьми сейчас? Трудно сказать – А наука вообще ничего не может сказать о поведении и образе жизни реликтовых неандертальцев, если, конечно, они вообще существовали.

 

Глава 22

…традиционное подношение: пояс, костяную иглу и нож – Костяные иглы с ушками, по форме ничем не отличающиеся от современных, стальных, люди научились делать очень давно. Они известны во многих памятниках, имеющих возраст порядка 30 000 лет.

Горбоносая лошадь – очевидно, сайга. Кости этого животного, хотя и немногочисленные, найдены при раскопках Сунгирьской стоянки.

 

Глава 29

Где помещается самая важная, самая сокровенная Жизненная Сила? В сердце? Нет, в животе! Так считают дети Мамонта – Подобные верования зафиксированы этнографами у ряда народов Севера и Дальнего Востока, равно как и целый комплекс соответствующих обрядов, вплоть до ритуального самоубийства (предполагается, в частности, что обычай харакири был в своей основе заимствован японцами у айнов). Конечно, невозможно сказать, как глубоко в прошлое уходят подобные представления и обычаи. Таким образом, вся эта «самурайская» сцена не представляется мне совсем уж невероятной.

 

Эпилог

О.Н.Бадер раскопал на стоянке Сунгирь два погребения, значительных по богатству сопровождающего инвентаря, выразительности погребального обряда. В одном из них был похоронен мужчина лет 55–60, в другом, голова к голове, двое детей-подростков, мальчик и девочка. Показательно, что антропологи, изучавшие их останки, утверждают, что девочка сильно отличалась по своим антропологическим показателям от мужчины и мальчика, явно принадлежала иной популяции. Внешний облик всех троих восстановлен по методу М.М.Герасимова его учениками. Многочисленные костяные нашивки позволяют детально воссоздать истлевшую одежду и обувь; все это неоднократно описывается в романе. Я сравнивал текст «Эпилога» с научными описаниями сунгирьских погребений – совпадают даже мелкие детали! Желающие могут сами проверить, хотя бы по наиболее доступному первому тому «Археологии СССР» («Палеолит СССР». М.: Наука, 1984). Должен, однако, отметить, что, по мнению О.Н.Бадера, эти погребения возникли не одновременно, не в один год. Кроме сохранившихся, в Сунгире было уничтожено бульдозерными работами еще несколько погребений, хотя бы приблизительное их количество не известно.

Доктор исторических наук М.В.Аникович