Milchar

I. Оргия отменяется. Если бы какого-нибудь древнего грека перенести на машине времени в наше общество – он приятно поразился бы всему новому, что появилось в жизни за последние 2000 лет (и ещё больше – тому, что на это потребовалось не 2000 лет, а 200), но его удивление от нынешних людей и их образа жизни вряд ли было бы столь же радостным.

Человек начала XXI века показался бы ему не только слабым, болезненным, излишне беспокойным и нервным; наверняка отметил бы он эмоциональную холодность людей нашего времени, а также, безусловно, ужасно неудобную одежду и обувь, которую они носят, – в общем, аристотелева логика привела бы его к выводу, что о своём теле современный человек не заботится совсем никак.

А узнав, что у нас, оказывается, недавно была "сексуальная революция", он поразился бы ещё больше, и, как это любили философы Древней Эллады, стал бы задавать "наивные", "детские" вопросы, на которые и умудрённому опытом взрослому нелегко найти ответ.

– Если, как вы говорите, у вас победила сексуальная революция – где же всенародные праздники с массовыми оргиями?

– Почему картинки с обнажёнными девушками и юношами всячески прячут от детей, а не демонстрируют им как образец искусства и красоты?

– Почему на Олимпийских играх спортсмены у вас носят явно излишнюю одежду, даже в тех видах спорта, где она мешает показать более высокий результат?

– Почему даже на конкурсах красоты девушки зачем-то скрывают свою самую красивую

часть тела?..

…И ещё много вопросов задал бы нам этот озадаченный древний грек. Не мудрено – ведь разобраться в перипетиях "постсексуальнореволюционного" общества и понять: каким именно образом дозволяется нынешним гражданам проявлять свою сексуальность, а в каких областях продолжает действовать почти средневековая кондовая мораль – пришельцу из сексуально свободного общества было бы весьма непросто.

Как и любая политическая революция, сексуальная не достигла всех целей, которые она перед собой ставила. Свободная любовь и нагота так и не стали общепринятой нормой, а различные полицейские и бюрократические инстанции по прежнему проявляют интерес к тому – чем занимаются граждане в своей постели.

Хотя невозможно отрицать, что достигнутое в результате неё изменение общественной морали было действительно революционным.

Но, как и при политических революциях, утопические ожидания не оправдались: желаемого "счастья для всех" не получилось (хотя несчастья, пожалуй, поубавилось – в основном за счёт развития сексуального просвещения). В очередной раз подтвердилось, что победить несвободу в головах людей значительно труднее, чем добиться политико-юридического признания свободы.

И, наконец, (опять-таки аналогично тому, что обычно происходит при политических революциях) более умная часть противников сексуальной революции проявила прагматический подход к делу и поняла, что секс – это ценный ресурс, и, контролируя его, можно укрепить свою власть.

То есть, сексуальная революция была серьёзным тактическим успехом в борьбе против ханжества. Но не более того. Ханжество перегруппировалось и отошло на новую линию оборону, которую оно продолжает удерживать, несмотря на весь рекламно-пропагандистский шум на сексуальную тему.

II. "Секс" против секса. В наше время проповедовать подросткам (а тем более – взрослым сексуально активного возраста) "невинность" означает быть поднятым ими на смех. А вот пропагандистские мифы, которые вроде как и не против секса, а совсем наоборот, – вполне доходят до адресата. Только следование этим мифам как раз и приводит к нужному для кого-то результату – что значительная часть населения либо вовсе не имеет сексуального партнёра, либо не получает от сексуальной жизни того удовольствия, которое она могла бы принести.

Бизнес и массовая культура, которые, по мнению узколобых моралистов, якобы "пропагандируют сексуальную распущенность", на самом деле давно уже находятся на переднем крае борьбы против дальнейшего расширения сексуальной свободы. И используемый ими арсенал бывает разнообразным и порой неожиданным.

Мы, например, можем смотреть "эротические" фильмы, где актёры делают вид, что ебутся. Не очень-то правдоподобно у них это получается, да и понятно – почему: не сыграешь это реалистично, даже если ты действительно выдающийся актёр.

Казалось бы: если это показывать теперь разрешено – так покажи всё по-настоящему!

Не обязательно в исполнении "звёзд", играющих главные роли, – можно пригласить дублёров. Но нет: считается, что и так сойдёт, – пипл хавает.

Или наоборот: только так и сойдёт, потому что кто-то хочет скормить пиплу определённый пропагандистский штамп?

А кроме эротики, как известно, есть ещё и порнография. Считается, что, в отличие от эротики, там уж показывают всё и по-настоящему. Хм… Честно говоря, я не представляю: как человек, уже испытавший в жизни настоящее удовольствие от ебли, может смотреть 99% этой продукции, да ещё и как-то от неё возбуждаться? Ведь сразу же видно, что актёры не чувствуют ничего, кроме отвращения, бездарно разыгрывая то исполнение супружеского долга, то трудовые будни проститутки… в общем, то ли долг, то ли труд, но так или иначе – тяжкий. Но именно таким порнопродюсеры и хотят показать нам "секс": просто набор телодвижений, в ходе которого в определённый момент полагается застонать, а когда надоест – кончить.

И никаких "чуйств" – это же не любовь, а только секс! – сценарием не предусмотрено. Равно как и фантазии со стороны участников процесса, и импровизаций по ходу. Так что мужчина может не опасаться, что партнёрша покалечит его длинными острыми шпильками на туфлях, которые она так и не сняла…

Нет, я понимаю: настоящие ковбои – они и в сапогах могут, но зачем же современным женщинам следовать их примеру? Ах, оказывается – это всё "сексуальная" обувь и бельё! Мы-то по своей непросвещённости в интимных вопросах думали, что сексуальным является их отсутствие… А нам ещё и дезодорант с сексуальным запахом продают, и даже говорят, что некая модель автомобиля выглядит сексуально.

В общем, столько всего сексуального стоит на витринах – только вот сексуальной удовлетворённости у тех, кто всё это покупает, как-то не прибавляется.

И, в общем, понятно – почему. Удовлетворённость – она ведь от общения с живым и чувствующим существом приходит. А нам подсовывают картинку, железку, тряпку – и провозглашают этот хлам "сексуальным". И ведь, что самое неприятное, – действует иногда. И кого-то в результате по-настоящему возбуждает не живое существо, а тряпка; или живое существо, но лишь до тех пор, пока на нём эта тряпка надета.

Впрочем, живые фетиши вряд ли чем-то лучше. Вас возбуждает грудь – вот вам бооолшая грудь во весь экран! (Нда, если в них, бедных, накачать столько силикона, да ещё и снять в таком ракурсе – это уже действительно будет называться не грудь, а сиськи…) Хотите ножки – вот вам ножки! (Брррр, ну не такого же размера они в реальной жизни!) Ну, а если вас возбуждает жопа… в общем, уже можно догадаться – что там для вас припасли порнопродюсеры.

Конечно, хочется быть оптимистом и надеяться, что это – всего лишь полное отсутствие вкуса и эстетического начала у производителей и потребителей подобной продукции. Но увы – похоже, что их действительно возбуждает именно это.

Именно часть вместо целого, тряпки и шпильки вместо чувств, стандартный сценарий вместо фантазии. И всё чётко разложено по полочкам… хочется сказать – как в анатомическом театре: здесь груди, здесь ножки, а там – другие части тела, здесь девушки, а там – парни… И даже когда вам покажут тело целиком – это будет именно тело; какие-то признаки души, личности, индивидуальности в нём если и будут присутствовать, то лишь по чистой случайности. А если вас интересует именно личность и её чувства – это вы ошиблись адресом, вам совсем в другое место надо! Там вам напишут лирику и романтику про переживания и томления души – но какой-то намёк на тело у этой души вы вряд ли там разглядите…

Ну а дипломированные дяди и тёти с умным видом подведут наукообразные теории, что, дескать, любовь – это одно, а секс – совсем другое, что существуют совершенно разные сексуальные ориентации – кому-то нравятся женщины, кому-то мужчины, кому-то – ножки, а кому-то – сексуальные купальники… Для каждой из групп – разные сайты, разные клубы, а кое-где и разные районы в городах. А в дополнение к этому – отдельные мужские и женские журналы, и не только журналы… в общем – принцип "разделяй и властвуй" работает вовсю, и власть имущие спокойны; главное – занять каждого гражданина его проблемами, а если таковых у него нет – то создать или просто выдумать, убедить с помощью масс-культуры одних – гордиться тем, что у них есть в трусах, других озаботить вопросами феминизма, а третьих – их сексуальной ориентацией, и каждой категории граждан скармливать свой суррогат секса.

Ну и, конечно же, всё это ни в коем случае не должны видеть и знать дети! О том, что такого страшного с детьми случится, если они всё-таки что-то краем глаза углядят – пропаганда умалчивает, равно как и о том, что все дети годам к восьми уже обязательно чего-нибудь подобного насмотрелись. И вообще: вы знаете лучший способ привлечь к чему-то внимание ребёнка, чем ежедневно повторять, что ему это ни в коем случае нельзя, и так же ежедневно ненароком сообщать ему – где это можно найти? Ведь из чистого любопытства и озорства посмотрят, даже если пока особо этим и не интересовались! Что характерно: реальную, живую еблю ребёнку в нашем обществе увидеть действительно почти невозможно, а вот какую-нибудь низкопробную порнуху – запросто. Очень похоже, что именно это и является целью всех запретов и ограничений для "детей до 16" – чтобы ребёнок обязательно ещё до начала сексуальной жизни воспринял пропагандистские мифы о сексе. И заполучил все проблемы и комплексы, которые бывают у тех, кто на этих мифах воспитывался.

Таким образом, продукция современной массовой культуры, затрагивающая тему секса, рассчитана на сексуально закомплексованного и поэтому – крайне невзыскательного потребителя, для которого даже малейший намёк на что-то сексуальное является откровением. В значительной степени именно эта масс-культура служит сохранению элементов ханжеской морали и передаче их следующему поколению.

III. Разруха в головах. Если сформулировать кратко, то все пропагандистские мифы о сексе так или иначе сводятся к двум основным идеям: либо вместо секса гражданам демонстрируют нечто, что вроде бы может называться этим словом, но на самом деле им не является, – либо секс искусственно делится на некие составляющие, которые объявляются несовместимыми или противоположными друг другу.

1. Миф о сексе как чём-то не запретном, но, тем не менее, морально предосудительном – примерно в одном ряду с пьянством и азартными играми.

Этот миф мешает человеку вести гармоничную сексуальную жизнь; вместо это она представляет собой чередование периодов воздержания и "отрыва по полной". Этот же миф загоняет обнажённое тело в узкие гетто типа нудистских пляжей, выставок эротического искусства и т.п.

2. Миф о том, что секс якобы может существовать отдельно от чувств и вообще от остальной жизни. Работает в сочетании с предыдущим мифом, также мешая гармоничным, здоровым проявлениям сексуальности.

3. Миф о сексе как отношениях доминирования и подчинения. Из-за этого мифа человек, вместо того, чтобы просто получать от ебли удовольствие, оценивает каждый свой сексуальный контакт с точки зрения некой (по большей части воображаемой) социальной иерархии – кто кому "дал", кто кого "поимел" и т.д.

Кроме того, этот миф привлекает сексуально закомплексованных людей в политику и, в конечном счёте, во власть, где их влияние способствует сохранению всё ещё действующих пуританских законов и обычаев.

4. Миф о сексе как наборе узко выделенных ориентаций и предпочтений, каждая из которых якобы нравится только ограниченной группе людей и вызывает отвращение у большинства остальных. Этот миф искусственно ограничивает круг возможных сексуальных партнёров для человека и, кроме того, противопоставляет друг другу людей, которые потенциально могли бы стать любовниками.

5. Миф о том, что подавляющее большинство людей счастливо в своей интимной жизни, и только у отдельных неудачников с ней проблемы. В результате люди, недовольные своей сексуальной жизнью, боятся её обсуждать (а следовательно – не могут понять суть имеющихся проблем). Другой вариант этого мифа утверждает, что для счастья достаточно иметь в своей жизни хоть что-то, что можно назвать словом "секс" (а этим словом, как уже говорилось, сейчас называют всё подряд), и, таким образом, побуждает граждан потреблять коммерческие суррогаты секса вместо того, чтобы реально изменить свою сексуальную жизнь к лучшему.

6. Миф о сексе как элементе взрослой жизни, о котором не следует знать детям.

Из-за этого мифа дети узнают о сексе только то, что взрослые от них особо и не прячут – т.е. пропагандистские мифы. Кроме того, он позволяет ханжам прикрываться детьми, борясь против публичных проявлений сексуальности и наготы.

7. И, наконец, миф о том, что сексуальная революция уже свершилась и что нынешнее состояние является сексуальной свободой. Как следствие, борьба за настоящее сексуальное освобождение ведётся весьма слабо и непоследовательно.

Именно с помощью этих мифов и поддерживается нынешнее положение дел, когда, перефразируя известную поговорку, "теперь секс есть, а счастья всё равно нет". Впрочем, в отсутствии счастья человеку всё-таки следует винить не ханжей во власти, а прежде всего самого себя – свою лень и нежелание задуматься над происходящим. Ведь сколько бы ни крутились мифы о сексе по всем каналам и страницам – распознать их на самом деле легко, а значит – есть возможность поработать над собой, чтобы очистить своё сознание от этих мифов. …Представьте себе первобытное племя, живущее в тропических джунглях и не имеющее ни малейших представлений о морали и современной массовой культуре. Вот не знают они, бедные, про эротику, секс-символы и сексуальные ориентации – даже слов таких нету в их языке. И про то, что можно смотреть детям, а что нельзя – тоже не знают.

А теперь представьте себе: как у них всё это происходит – как они ебутся, и как учат этому своих детей. Представили? Вот ЭТО и есть секс и сексуальное просвещение. Всё остальное, что почему-то называют этими словами, – есть пропаганда на сексуально неудовлетворённых граждан с целью и дальше оставить их сексуально неудовлетворёнными.

В итоге, пропагандистские мифы о сексе и формируемые ими культурные стереотипы мешают человеку в полной мере испытать радость секса. Они ограничивают и область поиска потенциального партнёра, и варианты построения взаимоотношений, и возможности обсуждать и решать сексуальные проблемы.

IV. Кому выгодно? Всемирных заговоров не бывает; бывают политические и финансовые интересы. Когда они совпадают у многих влиятельных группировок в разных государствах – создаётся впечатление наличия некой влиятельной "мировой закулисы", но это не более чем иллюзия.

Кроме того, в ряде случаев просто действуют "законы Паркинсона": полицейские и бюрократические структуры с немалым штатом сотрудников, созданные когда-то для противодействия естественным сексуальным инстинктам человека, не хотят быть ликвидированными, и поэтому всячески стремятся доказать свою нужность государству и придумать себе новую работу. Борьба с порнографией, проституцией или педофилией для кого-то хороша именно тем, что она может продолжаться бесконечно и что её реальные результаты трудно оценить, так что целая армия "борцов" исправно получает за это немаленькую зарплату. А в это время кто-то продолжает писать книжки про необходимость полового воздержания для подростков и про недопустимость внебрачного секса – и он, конечно, хочет, чтобы эти книжки и дальше продолжали печатать и платить ему гонорар.

Но, естественно, есть и более серьёзные силы со своими интересами. Естественно, церковь – не столько как главный производитель антисексуальной литературы, сколько просто как сила, противодействующая (в наше время – уже в значительной степени из инстинкта самосохранения) любым прогрессивным изменениям в обществе.

Невежество и проблемы в личной жизни – вот два основных фактора, которые гонят людей в церковь в наше время, и она поэтому кровно заинтересована в том, чтобы в обществе оставалось как можно больше и того, и другого.

В слаборазвитых странах, к которым относится и Россия, ещё одной заинтересованной стороной является армия. Сделать из оравы молодых раздолбаев, против их желания призванных "служить отечеству", нечто боеспособное – задача отнюдь не простая, особенно в наши дни. А поскольку отвечать за поражение пришлось бы генералам, то они используют любые средства, чтобы как-то поднять боевой дух. Одной муштровки и пропаганды может оказаться недостаточно, а вот если довести молодых парней до отчаяния сексуальным голодом, и при этом намекать им, что на оккупированной территории можно будет безнаказанно насиловать местное население – эти парни гораздо охотнее пойдут на смерть.

А политикам вообще очень удобно. В условиях, когда значительная часть населения исповедует ханжескую идеологию, можно легко набирать популярность, апеллируя к их комплексам и обещая усилить борьбу с порнографией, проституцией и абортами.

Ну а там, где население руководствуется "современными" мифами о сексе, можно столь же шустро набирать очки, участвуя в гей-парадах. А ещё можно очень легко скомпрометировать конкурента – достаточно всего лишь сфотографировать его в бане с девочками, или выпустить в телешоу его бывшую любовницу, рассказывающую о нём пикантные подробности. В общем, вести политическую борьбу в нынешней ситуации как никогда просто. Ведь если бы разнообразие в сексуальной жизни не считалось чем-то зазорным – работа менеджеров чёрного пиара сильно усложнилась бы, потому что компромат на тему коррупции и других действительно предосудительных деяний можно собрать далеко не на каждого политического противника.

Но всё-таки больше всего ситуация "от средневекового мракобесия ушли – к свободе не пришли" на руку организованным преступным группировкам. Производить что-то нелегальное, пользующееся бешеным спросом – это исключительно выгодный бизнес. И порностудий понаоткрывалось столько, что никакой полиции нравов не под силу с ними серьёзно бороться – уж не говоря об огромных доходах воротил порнобизнеса, перед которыми не устоят высокие полицейские чины даже в тех странах, где они считаются неподкупными. Но самое главное – подпольным производителям нет никакой нужды заботиться о качестве выпускаемого продукта. Только представьте: можно снимать порно на кухне любительской камерой, в качестве актёров можно нанять за дозу героина каких-нибудь наркоманов из ближайшей подворотни – и это всё равно будут смотреть и будут платить за это деньги. А ведь кроме порностудий есть и подпольные публичные дома, и всевозможные развлекательные заведения "с изюминкой" – и всё это приносит миллионы их владельцам.

Впрочем, доходы легального бизнеса, паразитирующего на сексуально неудовлетворённых гражданах, наверно, не меньшие. Различные папарацци и скандальные журналисты вкупе с редакторами низкопробных изданий, так или иначе эксплуатирующих сексуальную тему; психологи и сексологи, которым люди только и решаются поведать то, о чём их научили стесняться говорить с родными и близкими; авторы книжек про то, как перестать быть самим собой и стать сексуально привлекательным… – если не все, то большинство представителей этих профессий остались бы без работы в полностью свободном обществе. И все перечисленные деятели пользуются тем, что закомплексованный, не испытывающий в полной мере радости секса человек легко поддаётся манипуляциям, обращённым к его сексуальным инстинктам. Вот и нажимают политики и бизнесмены всех мастей на эту безотказную "кнопку", повинуясь которой, человек отдаёт им свой голос и свои деньги.

Вот с кем придётся сразиться борцам будущей Второй сексуальной революции.

Церковь, в которую давно половина народа не ходит, а половина из ходящих не верит – далеко не главный противник. Дельцы, ворочающие миллиардами; преступные банды в десятки тысяч стволов; и политики, представляющие их интересы – вот кто давно уже играет главную роль в ограничении сексуальной свободы. А за ними – миллионы ненужных чиновников, которые в полностью свободном обществе остались бы без работы. Их положение кажется незыблемым, но лишь на первый взгляд. Нужно только, чтобы верхи не смогли, а низы не захотели. Такое уже случалось не раз в истории; случится и впредь.