Компиляция из разных источников

под редакцией Milcharа

I. Дьявол в образе Зверя

Таро Алистера Кроули

Таро Дюрера

Таро Хайндля

Зеркальное Таро

Таро Людвига

Ошо Дзен Таро

Таро Spiral

II. Дьявол в образе химерного существа, сочетающего черты зверей и человека

Таро Аввадона

Таро "Золотая лестница"

Марсельское Таро

Мифологическое Таро

Таро Освальда Вирта

Таро Босха

Русское Таро

Таро Райдера Уайта

Таро Art Nouveau

Таро Ренессанс

Таро Ansata

Таро Влюблённых

III. Дьявол в образе, близком к человеческому

Таро Бафомета (Х.-Р. Гигера)

Космическое Таро

Пражское Таро

IV. Дьявол в образе сложного сюрреалистического существа

Таро "Эротика"

Таро Эры Водолея

Характерные черты

1. Зверь или сверхчеловек? В изображении Дьявола художниками борются две противоположные тенденции. Чаще всего Дьявол показывается как Зверь – часть природы, от которой человек отошел, и его сила понимается именно как сила земной природы. Очень органичный зверь получился в "Зеркальном Таро". Но художникам не всегда хватает мастерства изобразить подобающие Зверю крылья, рога и копыта как единое целое с ним, особенно в случаях, когда Дьявол у них содержит и человеческие черты. "Ошо Дзен Таро" отходит от стандартного образа козла с крыльями и предлагает иную трактовку: лев среди овец.

В "Космическом Таро" мы видим совсем другое понимание Дьявола – как сверхчеловеческую, а не звериную, сущность, властелина техногенной империи. Его сила – в знании, а не в природных инстинктах. Даже полагающиеся Дьяволу по традиции крылья и рога выглядят как явно искусственные приспособления. Развивает эту тему "Русское Таро": Дьявол – космическое существо, властвующее над земным шаром.

2. Пол. Вопрос: какого пола Дьявол? – занимал не только средневековых схоластов, но и художников Таро. Мнения, как всегда, разошлись. Иногда Дьявол изображается как существо мужского пола, ассоциирующееся с древнегреческим богом Паном. Противоположную точку зрения отобразил Гигер: Дьявол – женщина, непрерывно получающая сексуальное удовлетворение. Изображение Дьявола как андрогина восходит с алхимической символике сочетания двух противоположных начал.

3. Двое на цепи. Обычно это трактуется как цепи дьявольской страсти, связывающие мужчину и женщину. Но не всегда на цепи изображаются именно люди; иногда это полубесовские существа с рогами и хвостами, напоминающие о том, что в каждом человеке присутствует дьявольское начало. Более современную трактовку дает "Космическое Таро": мужчина устремляется куда-то вперед, а женщина что-то из себя пытается изобразить.

4. Огонь как родная стихия Дьявола также находит свое отражение на картах Таро. Часто Дьявол держит факел, огненный меч или просто меч. Иногда всполохи огня являются частью пейзажа, на фоне которого изображен Дьявол.

5. Змея как символ мудрости. Иногда она изображена рядом с Дьяволом или обвивает его тело, иногда – является его частью (например, в "Таро «Эротика»" – две змеи вместо рогов). Также встречается изображение кадуцея – жезла, обвитого двумя змеями, который символизирует единство противоположных начал.

6. Другие символы: руна Альгиз, еврейские буквы Айин и Самех, санскритская буква А, символ знака Козерога. Ну и, конечно, присутствует (обычно над головой Дьявола) пентаграмма.

Использованы: книга Б.Моносова "Таро: ключи и сидхи" и иллюстрации с сайта "Ведьмовство и магия".