Исследователи, мистики и все, кого интересует помощь в создании лучшего мира, нуждаются во многих разных видах ключей к будущему. Ключ, на котором я сосредоточиваюсь в этой книге, состоит в том, чтобы живя, работая и играя в повседневной реальности, помнить об осознании вашей глубочайшей самости. Это осознание сводится к тому, чтобы быть наполовину в ваших собственных глубинах и наполовину снаружи. Устанавливая связь со своими глубинами, вы обретаете лучшее понимание других и остаетесь ближе к собственной этике, как бы вы ее ни формулировали.

Нахождение наполовину внутри и наполовину снаружи может преображать и опыт реальности. Когда вы больше не помещаете себя только в повседневном времени и пространстве, жизнь становится более магической или, по крайней мере, более творческой. Когда вы близки к опыту «единого поля» процессуального ума, переживания в психологии, физике и духовном накладываются друг на друга так, что порой делается трудно рационально понимать или даже сознательно прослеживать ход событий. Теперь, в этом последнем разделе – Части IV – я хочу исследовать магические и творческие эффекты нахождения «наполовину внутри, наполовину снаружи». Я буду углубляться в вопросы нелокальности, сцепленности и структур «процессов бога», чтобы показать, как незначительное смещение идентичности может открывать магические элементы повседневной жизни.

Помню, я однажды сказал Эми, которая – помимо всего прочего – художник и терапевт: «Я хочу поговорить об этой квантовой штуке, именуемой сцепленностью». В ответ на то, что я описывал, она сказала: «Ну, разумеется! Я всегда об этом все знала!». Она мне очень помогла, так как я забыл – то, что открывает наука, в некотором смысле всегда было известно восприимчивым людям. Сцепленность легко переживают шаманы, но ее объяснение в повседневной реальности – трудная задача.

В то или иное время большинство людей задумывались над тем, могут ли с виду отдельные вещи быть связаны без каких-либо известных средств коммуникации, и если да, то каким образом. В квантовых системах и теории этот вид связи именуется «сцепленностью». Духовные традиции всегда говорили о нелокальных видах богоподобных характеристик.

 

Четверичная структура переживаний Бога

Давайте начнем с духовных традиций. Великие «сцеплятели» – боги в мистических и религиозных традициях – имеют, по меньшей мере, четыре общие характеристики. Чтобы максимально упростить задачу, я буду рассматривать только богов трех главных монотеистических традиций: иудаизма, христианства и ислама. То, что я буду говорить, может быть достаточно общим, чтобы подходить для всех традиций, но легче начинать с монотеизмов. Короче говоря, процессы Бога в этих традициях обладают, по меньшей мере, следующими четырьмя атрибутами: это всеведение, вездесущность, всемогуществоlxvii и течение. Позвольте мне объяснить.

Всеведение. Первая общая характеристика «процесса бога» в этих традициях – всеведение, или всезнание, которое включает в себя бесконечную осведомленность и универсальное знание. Я не думаю, что процессуальному уму свойственно всезнание, но в определенном смысле, он последовательно разумен, по крайней мере, в том, что касается следующих шагов для вас, для других людей и для отношений и организаций. Возможно, вы переживали какую-то форму «всеведения» в ходе выполнения упражнений в предыдущих главах.

Вездесущность. Эта вторая характеристика означает присутствие во всех местах и временах! Когда вы соприкасаетесь со своим процессуальным умом, кажется, что вы можете соединяться почти с кем или чем угодно где угодно. Например, при попытках помещать процессуальный ум в какой-то одной точке часто кажется, что вы «упускаете суть». Процессуальный ум – это присутствие, своего рода вездесущность, по крайней мере, в ограниченном смысле отсутствия строгих пространственных или временных границ. Вы можете чувствовать вездесущность процессуального ума в отношениях. Например, даже хотя вы живете в каком-то одном месте, а ваш друг – вдали от вас, вам обоим иногда кажется, как будто между вами нет никакого расстояния. Вы называете это дружбой, любовью или магией. Процессуальный ум этой дружбы обладает своего рода вездесущностью. Когда дружбы нет, мы говорим, что между нами «огромное расстояние». Вездесущность в дружбе – это ощущение себя частью единства, не зависящего от расстояния. В физике вездесущность аналогична тому, что я вскоре буду описывать как нелокальность.

Всемогущество. Третья характеристика «процессов бога» – всемогущество или всесилие. Я не думаю, что человеческие существа всесильны. Но когда вы близки к процессуальному уму, несомненно, кажется, будто какая-то всезнающая и вездесущая сила побуждает вас иметь удивительные прозрения. Я не думаю, что этой силой обладает повседневная часть вашего ума, хотя многие утверждали, что «побуждают эту силу» случаться. Сила процессуального ума происходит от измененного состояния: она просто есть там в природе. Она поддерживает желания вашего «малого я », но не следует им; скорее, процессуальный ум, судя по всему, направляет общую природу ваших желаний и сновидений. Например, присутствие процессуального ума может давать вам кратковременное ощущение энергии или «силы», руководства и благополучия, которое порой кажется более важным, чем сама жизнь. Доверяйте своему индивидуальному опыту проверять и подтверждать смысл и существование всемогущества, равно как вездесущности и всеведения.

Течение. Четвертой общей характеристикой процесса бога является течение. Течение и изменение характерны для всех мифов о сотворении мира, поскольку творение, изменение и процесс просто происходят в природе. Кроме того, во всех священных мифах течение проявляется в таких символах, как вода. Например, в Книге Бытия 1:2 говорится, что вначале «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Мне представляется, что эта вода относится к глубине и текучему ощущению процессуального ума, как он переживается на уровне сущности, до появления чувства мудрости, персонифицируемой в виде творца и творения. Вода играет центральную роль и в традиции ислама. «Шария – основной текст исламского религиозного закона – означает «путь» или «путь к источнику воды».

Я утверждаю, что процессуальный ум частично отражается в структурах «процессов бога», то есть в терминах вездесущности, всеведения, всемогущества и течения или какой-то сплетенной суммы всех этих характеристик. В вашем личном опыте эти характеристики обычно смешиваются в недифференцированной форме, которую мы просто идентифицируем как переживание процессуального ума. Возможно, в предыдущих упражнениях этой книги у вас уже были какие-то эмоциональные, связанные с землей, переживания, содержавшие одну или все четыре из этих характеристик.

Сцепленность. У многих переживаний процессуального ума есть пятая характеристика, которую я, следуя квантовой физике, называю сцепленностью (entanglement). Первые четыре характеристики можно связать с религиозными и духовными традициями. Однако сцепленность я могу лучше всего описать на языке физики. В Главе 7 в теме «Глубинная демократия взаимоотношений» я указывал, что согласно квантовой физике, если две частицы произошли из одного и того же квантового источника, то они остаются взаимосвязанными, или сцепленными, и больше не могут рассматриваться в отдельности. Это означает, что если вы наблюдаете одну из них, то знаете, что делает другая – не глядя на нее. Это звучит разумно, если обе частицы находятся рядом друг с другом в квантовой системе, наподобие хорошо изолированной маленькой камеры. Если камера действительно маленькая, можно представить себе, что все происходящее с одной частицей связано с тем, что происходит с другой. Но что если эти две частицы оказываются на разных концах нашей планеты или вселенной. Тот факт, что они по-прежнему остаются взаимосвязанными, граничит с магией. Вот почему Эйнштейн скептически относился к квантовой сцепленности. До того, как она наблюдалась в лаборатории, он ясно выражал свой скептицизм: «Это звучит как жуткое действие на расстоянии!» lxviii. Но, оказалось, что квантовая сцепленность представляет собой эмпирический факт. Пока квантовую систему не возмущают извне – то есть пока частицы можно считать связанными с одной и той же квантовой системой – все, происходящее с одной, передается другой, независимо от физического расстояния.

В принципе, если все мы появились в результате Большого Взрыва, значит, мы все находимся в одной квантовой системе. Некоторые ученые полагают, что определенная сцепленность должна быть справедлива для всей вселенной; что каждый материальный объект должен быть как-то связан со всем остальным. Но поскольку (пока) невозможно провести эксперимент, относящийся ко всей вселенной, давайте пока называть всеобщую сцепленность гипотезой. Однако большинство шаманов, вероятно, были бы не согласны. Для них телепатия, предвидение, «дальновидение» и все разновидности передачи мысли и энергии представляют собой известные реалии.

 

Квантовая нелокальность

Насколько мне известно, первым о существовании сцепленности интуитивно догадывался в 1935 г. один из создателей квантовой теории Эрвин Шредингер. Он предсказывал, что частицы могут связываться друг с другом нелокально, что означает, со скоростями явно большими, чем скорость света. Он видел в уравнениях квантовой физики для изолированных квантовых систем возможность того, что две частицы, например, А и В, которые первоначально были связаны, всегда будут оставаться таковыми, даже если разлетятся в разные концы мира. Могут ли посылать друг другу сигналы быстрее, чем со скоростью света? Нет. Это бы нарушало теорию относительности. Тогда каким образом они остаются взаимосвязанными? Кто знает? Это происходит. Иными словами, если частицы А и В первоначально находились вместе в квантовой системе, тогда позднее, если вы знаете, что делает А, то будете знать, что делает В, даже хотя не можете видеть саму частицу В. Просто глядя на А, вы можете знать, что делает В, даже если В находится на луне! Вспомните, что для Эйнштейна это было «жутким».

Почему он считал этот квантовый феномен «жутким»? Возможно, он боялся магии. По-моему, наука и духовные традиции старались разойтись друг с другом в XVII в., когда появилась классическая физика. Коль скоро пара расходится, им часто не нравится много встречаться друг с другом. Но теперь, в XXI в., вот она религия, в виде чего-то вроде вездесущности, прямо посреди квантовой физики. Наука и религия были в разводе, а теперь они снова смотрят друг на друга! Как они смотрят друг на друга? Подумайте о кусочке железа на столе лаборатории экспериментальной физики. Согласно мышлению, основанному на локальности, этот кусочек металла не будет двигаться, если только на него не влияет электромагнитное или гравитационное поле в лаборатории. Или если только вы не берете его со стола. Короче говоря, то, что происходит с металлом, зависит от присутствия рядом с ним известных силовых полей, которые на него воздействуют, подобно тому, как вы воздействовали бы на него, беря его со стола. Но если кусочек железа вдруг начинает двигаться из-за того, что он был сцеплен с чем-то происходящим в другой лаборатории, удаленной и отдельной от его теперешнего местонахождения, что ж, тогда это поистине становится жутким. В настоящее время известные силовые поля должны присутствовать и соприкасаться с вещами, на которые они влияют. Есть ли какое-то новое поле, которое пока еще не открыто? Кажется, будто магия или сущность религии, со своими изгнанными из науки атрибутами всеведения, вездесущности и всемогущества, снова здесь – прямо в лаборатории! Фасилитатор конфликтов во мне предсказывает, что после около 400 лет развода, наука и религия, возможно, идут к повторному браку. Свахой могла бы быть психология или, скорее, процессуальный ум.

Мой комикс (см. ниже) изображает детали сцепленности. Представляйте себе квантовую систему как коробку с двумя частицами A и B. Будем представлять то, что делают A и B с помощью стрелок, направленных вверх или вниз. Эти стрелки соответствуют тому, что ученые называют «спином» частицы. На первой картинке комикса вы видите и почти ожидаете, что частицы A и B связаны, поскольку они находятся близко друг к другу. Если спин A направлен вверх, вы можете интуитивно догадываться, что спин B будет направлен вниз… просто для уравновешивания.

Спин – это математическое понятие, обозначающее «угловой момент» элементарной частицы. Чтобы понять спин, вспомните, что волчок продолжает крутиться благодаря своему моменту количества движения или движущей силе инерции. Чтобы получить психологический смысл спина, думайте о нем как о воображении. «Раскручивать» – значит сновидеть. Когда у вас есть новые идеи, или новый опыт в отношении чего-либо, то у вас есть движущая сила. Если вы думаете одно, у вашего друга может быть другой опыт той же самой вещи. Сновидение обладает собственной движущей силой. Некоторые сны возбуждают (их «спин» направлен вверх, они дают положительный опыт), в то время как другие угнетают (дают отрицательный опыт, их «спин» направлен вниз).

Так или иначе, физики представляют спин стрелками, направленными вверх или вниз. (Принято говорить, что частицы, например, электроны, имеют «не-нулевой» спин.) На первой картинке комикса (I), если общее состояние замкнутой системы имеет нулевой спин, тогда частицы должны иметь разнонаправленные спины, чтобы в сумме давать ноль.

На второй картинке комикса (II) когда частицы не наблюдают, они могут быть в двух состояниях в одно и то же время, то есть вращаться и в одну, и в другую сторону. Как можно быть одновременно в двух состояниях? Помните суперпозицию? Помните кошку Шредингера из Главы 3? Та кошка была и мертвой и живой в одно и то же время – до наблюдения. Таков квантовый мир! Наконец, и совершенно неожиданно, на третьей картинке комикса (III) если А и В разделены, вы по-прежнему знаете, что делает В, просто глядя на А, даже если, как я сказал ранее, В находится на другой планете!

Частицы в квантовой системе остаются взаимосвязанными и, в простом случае спина, соотносятся друг с другом независимо от расстояния между ними. Как это происходит? Ни у кого нет на это окончательного ответа. Феномены сцепленности указывают на внепространственную взаимосвязанную сферу – сферу, пронизываемую паттерном квантовой системы, квантовым волновым уравнением. Иными словами, измеряя спин одной частицы, мы измеряем спиновую структуру всей системы, которая действует как одно целое.

На мой взгляд, и Эйнштейн, и Шредингер были правы! Реальность действительно жутковата! Но она существует.

Комикс «Сцепленность»

Реальность существует и до некоторой степени организуется сцепленностью. Вот почему квантовые физики часто говорят, что квантовая сфера «алогична». Она непонятна. Что связывает сцепленные частицы? Может быть, Святой Дух? Для меня важно, что связи в квантовом мире не опосредуются видимыми сигналами, которые можно прослеживать с помощью видеокамеры. Нет. Частица A не посылает никаких известных сигналов частице B. Нет, их связь больше похожа на измененное состояние единства, которое признает и повседневную реальность: то есть находится наполовину внутри и наполовину снаружи.

 

Что такое нелокальность

Как одна частица может быть связана с другой без прохождения между ними каких бы то ни было сигналов? Как вы порой знаете что-либо без какого-либо видимого сообщения или передачи информации? Как вы, без дымового сигнала, телефонного звонка, E-mail или телевизионной связи временами знаете, когда кто-то близкий вам попал в беду, умирает, или переживает какую-то огромную удачу? Физика не имеет на это законченного ответа, но называет связь, игнорирующую пространство, нелокальностью.

Сцепленность с точки зрения NASA

Дэвид Бом говорил о вселенной с точки зрения ее «неделимой целостности». В более недавнее время Амит Госвами говорит о монизме и «сознании» как о первичной реальности, из которой происходит все остальное lxix. Другие люди оспаривают эти идеи, заявляя, что они слишком умозрительны и не могут быть проверены. Независимо от того, как смотреть на сцепленность, она никуда не денется. На самом деле, вскоре может появиться целое новое поколение компьютеров, основанных на сцепленности. Вместо использования бинарной системы, в которой каждый бит информации должен быть единицей либо нулем, квантовые машины будут использовать «кьюбиты» информации, которые могут быть единицей, нулем или смесью (суперпозицией) того и другого!

 

«Тело» процессуального ума

Позвольте мне попытаться объяснить необъяснимые феномены сцепленности с помощью картинок и идей. Сперва взгляните на картинку «Сцепленность с точки зрения NASA». Здесь вы видите представление художника NASA о сцепленности между частицами А и В 1ю1. Ниже А и В художник изобразил некую установку, где фотон света направляется в кристалл, так что в небо излучаются два фотона, А и В. Теперь, если бы вы были способны измерить состояние фотона А с помощью спутника, то знали бы состояние фотона B, независимо от того, как далеко А и В находятся друг от друга. Каким же образом? Художник просто рисует горизонтальную волнистую линию, соединяющую А и В. Остается загадкой, что это за волна?

 

Скрещенные ноги шредингера

Эрвин Шредингер, немец по происхождению, жил в Англии, когда ему впервые пришла в голову идея «сцепленности». Но по-немецки сцепленность – Verschraenkung, что также означает «скрещивать или складывать ноги». Этот факт заставляет меня предполагать, что Шредингер, возможно, думал о «теле», скрещивающем свои ноги или руки. Возможно, он думал о двух ногах, А и В, вместо двух частиц А и В. На рисунке «Скрещенные ноги» вы видите скрещенные или сцепленные ноги. Большинство из нас догадаются, что ноги, так сказать, сцеплены, находящимся ниже телом.

Скрещенные ноги

Две ноги, A и B

Но теперь взгляните на рисунок «Две ноги, А и В». Здесь вы по-прежнему видите, что ноги скрещены, но если бы вы не знали, что эти ноги принадлежат чьему-то телу, то могли бы задуматься о том, как бы нога A знала, что делает нога B, особенно если бы ноги находились на противоположных концах вселенной! Эти две ноги – все, что мы видим в лаборатории. Только в глубине души или в сновидениях вы можете чувствовать за вещами «тело» или разум, или, по словам Дэвида Бома, «неделимую целостность».

Иными словами, и вкратце, я предполагаю, что немец Шредингер думал о сцепленности как о двух скрещенных ногах или руках, связанных через некоего рода тело. Я предполагаю, что он переживал в глубине некое тело, некий ум или некий организующий разум, который физики теперь просто называют «нелокальностью», или квантовой нелокальностью.

Вместо тела, бога или процессуального ума, физики вполне официально говорят только о математике, стоящей за сцеплен-ностью, о волновой функции – математической информации, разделяемой всеми частями системы. Эта нелокальная информация связывает вещи так, как если бы все они были частями одного и того же тела. Я называю тело или дух позади нелокальности процессуальным умом. Этот процессуальный ум, место земли, с которым мы отождествляем свою глубочайшую самость, имеет много аспектов и частей, которые все сцеплены и взаимосвязаны через тело и разум земли.

 

Сцепленность в психологии

Позвольте мне попробовать разъяснить сцепленность на языке картинок. На уровне сущности процессуальный ум заключает в себе различные стороны себя или агрегаты (суперпозиции) своих сторон. Когда мы сосредоточиваемся на одной части этого единства, что-то из объединяющего опыта теряется. Это подобно тому, как квантовая волна коллапсирует в одно наблюдение. В 1950-х гг. Юнг замечал (в работе «Синхроничность»), что если повседневный человек глубоко увлечен чем-либо, синхроничности случаются регулярно; в ином случае они происходят реже. Иными словами, всеведущее, всемогущее, вездесущее течение процессуального ума чаще всего наблюдается, когда мы связаны с его измененным состоянием.

В предыдущих главах вы могли почувствовать, как место земли процессуального ума связывает свои части. В некотором смысле, деревья и далекие горы, небо вверху и земля внизу, вода и скалы на берегу взаимосвязаны, «сцеплены» силой территории. Помните Главу 10 и дядюшку Льюиса, который говорил о Сновидении красного кенгуру позади улиц Аделаиды? Тотемные духи представляют собой силу территории (аналогичную квантово-волновой функции) и организуют все в городе, как будто нелокальность и вездесущность воздействовали на само развитие системы улиц этого города. С этой точки зрения, все в городе, в принципе, сцеплено со всем остальным.

 

Процессуальный ум как утки и кролики

В изобразительной форме, процессуальный ум – это единство, суперпозиция процессуального ума (см. рисунок), включающая в себя много различных переживаний. В нижней части этого рисунка вы видите «животное», которое представляет собой смесь изображенных выше утки и кролика. Этот рисунок призван быть еще одной аналогией процессуального ума, суперпозиции двух или более состояний в одно и то же время. Если вы достаточно долго сосредоточиваетесь на сущностной картинке внизу, утке-кролике, то можете составить впечатление о том, каким образом и утка, и кролик, изображенные вверху, «содержатся» в нижней картинке. Это аналогично тому, как работает ваш процессуальный ум. Когда вы в нем, то кажется, что он колеблется от одной части себя к другой, и между его частями нет или почти нет разделения. Это и есть психологическая нелокальность: чувство близости между частями, частицами, людьми и объектами, которые в повседневной реальности обычно кажутся отдельными или удаленными друг от друга всеми возможными способами.

Суперпозиция утка-кролик процессуального ума, которая в общепринятой реальности выглядит как утка и кролик

Реальность многомерна и состоит из сущностного опыта процессуального ума и дуалистических реальностей. Если вы сосредоточиваетесь на представлении общепринятой реальности о кролике, то вследствие сцепленности всегда будете примерно знать, что делает утка, и наоборот. Почему? Потому, что на самом деле они представляют собой фазы одной системы. Например, вообразите, что утка закрыла клюв; тогда уши кролика тоже будут прижаты друг к другу. Сцепленность! Но если вы утрачиваете контакт с сущностью утки-кролика, то появляется локальность общепринятой реальности, и все кажется разделенным на независимые местоположения.

Упражнение 17:

Сцепленные заигрывания

Возможно, лучшее понимание или объяснение сцепленности вам даст собственный опыт. В принципе, все, что «заигрывает» с вашим вниманием – это процессуальный ум, проявляющийся в разнообразных формах. Если вы – утка, то ваше внимание привлекает кролик, и наоборот. Мы называем такое заигрывание мерцающим образом или сновидением и считаем его значимым для нашей личной психологии. Но с другой точки зрения, это попытка части нашего процессуального ума показывать нам всю систему, уравновешивать разные спины.

Давайте попробуем упражнение. Снова лучше всего стоять, но можно и сидеть. Возьмите с собой бумагу и карандаш. Закройте глаза и расслабьтесь. Ощущайте свое тело, замечайте свое дыхание. И ждите, пока не заметите ощущение, что дыхание происходит помимо вашей воли. Это важно. Дайте себе время, чтобы выйти из своего повседневного ума. Затем, когда вы будете готовы, медленно позвольте своим глазам наполовину открыться и оставайтесь в своего рода «смутном» состоянии. Позвольте своему взгляду блуждать вокруг. При этом, пусть что-либо, какая-то одна вещь привлечет ваше внимание. Ваше внимание могут привлекать многие вещи. Если вы не знаете, что выбрать, позвольте выбирать своему бессознательному уму, процессуальному уму.

Смотрите не то, что привлекло ваше внимание. Видьте это, быть может, немного становитесь этим, и ощущайте/ знайте это как часть вас, требовавшуюся в данный момент. Затем позвольте своему процессуальному уму сказать вам, какой части вас было нужно видеть это заигрывание. Кто тот наблюдатель внутри вас, которому было нужно видеть это заигрывание? Напишите где-нибудь в углу графы 17 своей Карты процессуального ума об этих двух частях – заигрывании и наблюдателе заигрывания. Ощутите их энергии и быстро зарисуйте их на бумаге.

Рисунок энергии процессуального ума в центре показана сумма двух частей, нарисованных выше – линейного Арни и кругового вентилятора

Теперь ненадолго снова расслабьтесь и снова почувствуйте, что дыхание происходит помимо вашей воли. Когда вы будете готовы, почувствуйте в себе разум, который знает вас как наблюдателя, а также знает то, что привлекло ваше внимание. Иначе говоря, смотрите на наблюдателя и заигрывания и спрашивайте: «Какого рода тотемный дух или связанный с землей разум знал, как довести до меня это заигрывание?» Это интуитивный опыт; просто доверяйте своему переживанию и быстрым догадкам. И коль скоро вы будете знать этот дух и будете готовы, сменяйте идентичность и ощущайте себя как тот разум процессуального ума, который знал вашу повседневную самость и то, что было нужно в данный момент. Позвольте мне повторить: Доверяйте своим чувствам и интуиции в отношении того, чем бы мог быть этот разум процессуального ума. Когда вы ощутите его, говорите с собой как этот процессуальный ум и описывайте мудрость, разум и природу вашего процессуального ума. Запишите это. Когда вы будете готовы, позвольте процессуальному уму использовать вашу руку, чтобы каким-то образом нарисовать себя в графе 17 вашей карты. Запишите любые сказанные им слова.

Потолочный вентилятор

Теперь снова ощущайте себя и будьте разумом своего процессуального ума. Будьте тем рисунком и перемещайте свое осознание между заигрыванием, которое привлекло ваше внимание, и той частью вас, которой было нужно видеть это заигрывание. Переходите вперед и назад между ними, пока не почувствуете, каким образом и то и другое представляют собой аспекты одного и того же источника процессуального ума.

Наконец, не пыталось ли это заигрывание в прошлом достигать вашего внимания как телесное ощущение, сновидение или как-то по-другому? Не были ли вы в конфликте с частью жизни, представляемой этим заигрыванием? Можете ли вы чувствовать, каким образом сцеплены вы, как наблюдатель, и это заигрывание? Теперь представьте себе, что если изменяетесь вы, то заигрывание, возможно, тоже изменяется. Вы можете проверить эту идею, ибо вы теперь немного изменились из-за этого упражнения, так что проделайте его еще раз, чтобы увидеть, что теперь привлекает ваше внимание. Замечайте этот второй опыт: это сцепленность! Заигрывание изменилось в связи с вашим изменением.

 

Синхроничность!

Мы с Эми работали над этим посреди большой группы людей, собравшихся в семинарской аудитории на побережье.

Что за удивительное событие тогда произошло! Я был одним из преподавателей, чувствовал себя слегка неловко и скованно, и только что закончил объяснять сцепленность. Затем с помощью Эми я стал делать описанное выше упражнение. Когда я расслабился и почувствовал, как будто дыхание происходит помимо моей воли, заигрыванием, которое привлекло мое внимание, был электрический потолочный вентилятор, вращающийся вентилятор на потолке семинарской аудитории, который, очевидно, был установлен там для обеспечения циркуляции воздуха и распределения тепла. В своем внутреннем переживании перед группой я понял, что наблюдателем во мне, которому было нужно видеть этот вращающийся вентилятор, был линейный преподаватель. Я мог чувствовать, как были сцеплены эти две части – линейный я и крутящийся вентилятор. (См. мой рисунок энергии процессуального ума.)

В тот момент, когда я понял значение вентилятора, прямо там и тогда, посреди всех этих людей, как раз тогда, когда я с уважением кланялся вентилятору за то, что он показывал мне, как быть «крутящимся» преподавателем, вентилятор «заговорил» со мной! (См. иллюстрацию «Потолочный вентилятор».) Я имею в виду, что вентилятор, вращаясь, начал производить странные визгливые звуки. За многие годы моего преподавания в этой аудитории никогда не случалось, чтобы вентилятор издавал странные звуки.

Со мной вообще нигде такого не случалось. Сцепленность! Мой процессуальный ум был как река, заключающая в себе и связывающая мое линейное «я» и вентилятор – то есть линейного преподавателя и мой расслабленный, ошеломленный крутящийся ум. Находясь в этом измененном состоянии ума, я мог чувствовать, как и тот вентилятор, и мое линейное «я» были частями моего нелокального процессуального ума. В той аудитории с той группой людей, пока я был в состоянии процессуального ума, синхроничность казалась естественной. Большее нелокальное тело моего процессуального ума включало в себя не только мое повседневное тело, но и вентилятор!

Только спустя некоторое время, выйдя из этого состояния, я понял: «это поразительно!». (См. схему Сцепленность в психологии.) С моей точки зрения, произошло нечто удивительное. Но с точки зрения процессуального ума, «повседневный я» и заигрывание – это просто роли страны грез или части процессуального ума. Вентилятору пришлось говорить, чтобы я мог учиться крутиться.

Сцепленность в психологии

Возможно, если бы я больше «крутился», ему бы меньше было нужно говорить? В любом случае, один урок сцепленности для нашего «повседневного я » состоит в том, что определение себя или кого-либо другого в качестве человека в одном состоянии ума или тела – это оскорбление и маргинализация вашего или его процессуального ума! Даже если все на земле определяют человека, как только одно тело в одном состоянии, это излишнее ограничение. Разумеется, мы – это наше повседневное «я», но наше нелокальное сцепленное тело процессуального ума также включает в себя заигрывание и магические пространства между всеми частями и состояниями.

 

Информация к размышлению

1. В физике сцепленность определяется математикой квантово-волновой функции.

2. В религии сцепленность обусловлена всеведущим, вездесущим и всемогущим течением богов, которое сплетает все и всех.

3. Чтобы у вас была более магическая жизнь, находитесь наполовину в земле-теле процессуального ума, соединяющего все и всех, кто или что с вами заигрывает.

4. Если что-то привлекает ваше внимание, становитесь им, чтобы соучаствовать во вселенной в качестве сознательного наблюдателя.

 

С точки зрения сегодняшней общепринятой реальности, ваши отношения создаются вашим повседневным «я» и другим человеком или людьми. С точки зрения процессуального ума дело обстоит иначе. Отношения между людьми начинаются как ощущение или интерес еще до того, как они понимают это сознательно. Было бы полезно помнить, что люди и объекты, заигрывающие с вашим вниманием, случаются с вами. Они – своего рода марионетка с постоянно меняющимся обликом. Позади этого заигрывающего лица марионетки стоит процессуальный ум, который, подобно кукольнику, организует то, что вы замечаете. На рисунке «Марионетки процессуального ума» я изобразил не только вещи наподобие «X», которые заигрывают с вами как марионетка, но и часть вас, которой было нужно видеть это заигрывание – «и» (тоже являющуюся марионеткой!).

Подобно марионетке на трости, которую может держать кукольник, ваше осознание частично организуется вашим процессуальным умом и процессуальным умом отношений и в них. Удивительные вещи, которые вы видите, ваши точки зрения и мир, который ваш процессуальный ум «выдумывает» вокруг вас, ваша повседневная реальность и ваши друзья – все эти «вещи» сцеплены и укоренены в процессуальном уме. Истоки нашего сознания и, возможно, самой жизни предстают в форме «X», заигрывающего с той частью вас – «и» – которой нужно видеть «X». Жизнь – это размышление процессуального ума о себе и его тенденция к саморефлексии посредством взаимоотношения между «и» и «X», на которое она смотрит. Заигрывания – это саморефлексия процессуального ума, сцепленная с и; они указывают на сущность сознания и процесса жизни как взаимоотношения.

Цель этой главы – исследование кукольного театра процессуального ума: природы его осознания и его хореографии, то есть движений и и X во взаимоотношениях. Эта хореография – ключ к тайне нашей взаимосвязанности с другими и к работе с проблемами отношений и мира.

 

Водород и его молекула

В предыдущей главе в связи с иллюстрацией «Сцепленность с точки зрения NASA» я упоминал о том, как фотон, попадающий в кристалл, высвобождает из этого кристалла два сцепленных фотона. Теперь давайте взглянем на еще один физический пример сцепленности, который может показаться более близким к нашей теме человеческих отношений.

Возьмем химический элемент водород. Этот эле– Водород мент, один из самых ранних в нашей вселенной, можно представить себе как положительно заряженное ядро и отрицательно заряженный электрон в его оболочке. (См. рисунок «Водород».)

Водород

Когда водород соединяется сам с собой, мы имеем два атома H и два общих электрона в так называемой «ковалентной связи». Это показано в нижней части схемы «Сцепленность связи H – Н». Любопытные физики размышляли об этой молекуле. Пока молекула остается целой, кажется разумным полагать, что ее электроны сцеплены. Если вы знаете, что делает один из них, то знаете и что делает другой, соседний с ним. Они настолько сближены, что вы почти ожидаете какого-то рода связи или сцепленности.

Но что бы произошло, если бы мы бомбардировали молекулу фононами и ослабляли эту связь? Посмотрев на верхнюю часть схемы, вы увидите, что один из электронов, «А» удаляется влево. Иными словами, когда на водород воздействуют лучом лазера, один из электронов отлетает в новом направлении. Однако, как вы, возможно, догадались, эти два раздельных электрона «А» и «В» по-прежнему остаются сцепленными. Кто-либо, наблюдающий «А»—левый электрон – был бы способен угадать, что увидит кто-то другой, наблюдающий правый электрон «В», даже если бы они находились очень далеко друг от друга.

Cцепленность связи H – H

Внизу: Ковалентная связь H – H

Верху : Связь ослабевает, но электроны по-прежнемусцеплены

Водород – это химический факт и, кроме того, это психологическая метафора того, что происходит с нами во взаимоотношениях. В этой метафоре один атом и его электрон (это вы), а другой атом и электрон (другой человек) – ваш друг. «Электроны» – это заигрывания и разделяемые сновидения, которые перемещаются между вами, так сказать, удерживая вас вместе. Эти заигрывания представляют собой то, что привлекает вас к другому человеку и поддерживает вас обоих в «уравновешенном» и связанном состоянии. Используя эту химическую аналогию можно сказать, что взаимоотношения – это квантовая система, молекула, которую вы разделяете с кем-либо, с кем вы чувствуете себя «связанным». Наши неуловимые (dream-like) переживания подобны сцепленным электронам. В результате этой сцепленности, сновидения и заигрывания становятся нелокальными. Например, это означает, что просыпаясь утром, вы можете быть в смеси или суперпозиции состояний, которыми могут «бодрствующий» и «спящий», «живой» или «мертвый», да и нет, и так далее. Точно так же вы – и и, и X, где X может чем-то в отношении вашего друга, что «у вас на уме» или захватывает ваше внимание. Разумеется, эти переживания и + X типичны для вас, но в то же самое время они могут быть нелокальными, разделяемыми переживаниями, помогающими связывать вас с вашим другом. Поскольку эти и + X подобны заигрываниям и нелокальны, они сцеплены и связаны с вашим другом, даже если он находится не рядом с вами, а на другом конце света.

Например, со мной заигрывают вьющиеся волосы Эми. Я люблю ее волосы. Линейной частью меня нужно видеть ее вьющиеся волосы. Заигрывание – вьющиеся волосы – которое для меня есть X, таково для той линейной части меня – и – которой нужно его видеть. Однако энергия того «вьющегося ума» и энергия «линейного ума» нелокальны. Каким образом? В Эми есть та же диада: вьющееся и прямолинейное. И в наших взаимоотношениях, когда у нее бывает «вьющийся» образ мыслей, я более прямолинеен, а когда я бываю «вьющимся», она становится прямолинейной. И это происходит, когда мы рядом друг с другом и также на расстоянии, когда мы находимся в разных городах. Что это, синхроничность? Да, но не из-за одного символа или объекта. Здесь нелокальна диада, связанность между «вьющимся» и «прямолинейным» образами мыслей!

Таким образом, наши мысли, чувства принадлежат нам, как отдельным людям, однако в то же самое время они могут быть сцеплены с нашими друзьями вследствие «разделяемого» нелокального сновидения. С точки зрения процессуального ума взаимоотношений, есть только один процесс сновидения, происходящий с двумя каналами выражения: вами и мной. Среди всего множества вещей, которые мы можем разделять с другими, мы разделяем взаимоотношение между и и X. Мы разделяем связь между тем, что заигрывает со мной в отношении вас, и частью меня, которой нужно видеть это заигрывание.

 

Причинные локальные и сцепленные сигналы

Что эта теория сцепленности означает на практике? В Главе 7 я упоминал о двух типах сигналов взаимоотношений, один из которых носит причинный и локальный характер, а другой является нелокальным и сцепленным. Теперь давайте пойдем дальше. Сперва подумаем о причинных сигналах. Возьмем еще один пример вас и вашего друга. Представим себе, что у вас был «плохой» сон о ком-то, ранящем ваши чувства. В результате вы просыпаетесь в плохом настроении и чувствуете, что нечто ранило ваши чувства. Если вы (как и) выступаете в роли жертвы, когда в следующий раз встречаетесь со своим другом, то он или она может реагировать на это раздражением или, напротив, родительским отношением, отчасти, в зависимости от того, были ли вы готовы сражаться со своим призрачным противником в сновидении, или нуждались в родительской любви. То есть ваши сигналы «жертвы» в зависимости от ситуации, могут вызывать раздраженную или участливую реакцию.

В своей книге «Сновидящее тело во взаимоотношениях» я говорил, что персонажи вашего сновидения могут «насновидеть» чувства другого человека. «Насновидение» (dreaming-up) означает, что вы можете находить реакции другого человека – вроде раздражения или сердечности вашего друга – в своих собственных сновидениях. «Насновидение» означает, что вы можете видеть в своих сновидениях отражение всего переживаемого вами во внешнем мире. В свете данной книги, более полным определением будет то, что ваш процессуальный ум, стоящий за теми образами сновидения, стремится выражать себя множеством способов, используя для этого «ваши» внутренние фигуры и все и всех в окружающем вас мире.

В любом случае, мы можем говорить о «причинном на-сновидении», если кто-либо реагирует сигналом, наподобие X, увидев один из ваших сигналов. Однако, если реакция X этого человека случалась на расстоянии, без какой-либо возможности видения ваших сигналов «и», то можно говорить о не-причинном, или сцепленном насновидении. Таким образом, ваши чувства к другому человеку могут вызываться видимыми локальными сигналами, вроде улыбок или ворчаний, или могут быть сцепленными на расстоянии. Однако в моем опыте оба эти вида переживаний – причинность сигналов и сцепленность сигналов – зачастую случаются в одно и то же время! С помощью видеокамеры можно видеть, как сигналы взаимодействия лицом к лицу связаны и причинным, и не-причинным образом. Взаимоотношения носят явно локальный характер, и это означает, что взаимоотношения – это дело вас в вашем теле и меня в моем, создающих видимые сигналы друг в друге. Однако, в то же самое время взаимоотношения также нелокальны, то есть наши сигналы кажутся возникающими одновременно, как если бы они были связаны через посредство процессуального ума.

Чтобы иметь хорошую связь с кем-либо, следуйте своим сновидениям и двойным сигналам, а также почти невидимому переживанию процессуального ума. Помните упражнение на взаимоотношения из Главы 7? Помните миф пары, тотемный дух или духи земли, характерные для взаимоотношения? С точки зрения процессуального ума, все мы – представители чего-то большего. Это просто другая точка зрения, но она представляет собой ключ, который можно использовать, когда больше ничего не работает, когда вы оказываетесь в однобокой, косной позиции. Анализировать сновидения и следовать сигналам очень важно для взаимопонимания и совместной жизни. Однако вследствие сцепленности, взаимопонимание недостаточно могущественно, не столь могущественно, как оно могло бы быть с добавлением опыта процессуального ума во взаимоотношениях. Секрет взаимоотношений заключается в том, чтобы находить процессуальный ум и использовать его для того, чтобы свободно перетекать между ролями и частями, не отождествляясь ни с одним человеком, ни с одним сигналом и ни с одной частью.

Процессуальный ум в отношениях

Схема «Процессуальный ум во взаимоотношениях» (ниже) обобщает различные идеи взаимоотношений, содержащиеся в данной книге. С точки зрения тотемного духа, взаимоотношения касаются вашего тотемного духа, открывающего самого себя. Это убеждение создает практику, которой тысячи лет! Мы обнаружили ее в Африке, когда работали там с шаманами (о чем я упоминал в Главе 11). Когда мы спрашивали шаманов, как они работают с взаимоотношениями, они рассказывали, что лишь кратко разговаривают с людьми, нуждающимися в помощи во взаимоотношениях. Шаманы выслушивают людей, а затем посылают их домой! «Но!» – сказал я – «как же насчет их взаимообмена, их связи в личных отношениях?». Они отвечали: «Нет, нет, посылайте их домой. Никогда не говорите людям, чтобы они что-либо обсуждали друг с другом!» Я спросил: «А что вы делаете, чтобы помогать?» Они говорили что-то вроде: «Ну, ага, хмм … мы говорим с духом». Они проводили ритуалы с духом, связывающим всех людей, они говорили со своими богами, своим процессуальным умом и таким образом соприкасались с сущностью людей.

 

Работа с взаимоотношениями и революция любви

Попросту говоря, процессуальный ум – разум и сила любви. Я не имею в виду любовь в смысле «быть милыми» или любящими. Я хочу сказать, что любовь – это главный процесс-фасилитатор, стоящий за всеми проблемами отношений, будь они личными, деловыми, групповыми или международными по своей природе. В этом смысле, любовь представляет собой принадлежащую к сущностному уровню невыразимую характеристику двух или более людей. Она лежит за пределами хорошего или плохого, теплого или холодного. Для нашего повседневного ума, который застревает в общепринятой реальности, сознательное использование процессуального ума – это новый вид революции любви. В то время как нам нравятся определенные аспекты наших друзей и не нравятся другие, процессуальный ум взаимоотношений охватывает все отношения целиком и использует все их части как фазы их общего процесса. В этой революции все, что вы сновидите или чувствуете, является «вашим», а также частью живого поля отношений. Один из великих секретов взаимоотношений состоит в том, чтобы быть наполовину в своем процессуальном уме и наполовину вне его. Говорите «здравствуй» другому человеку и в то же самое время открывайтесь другому уровню, где части и непространственные призраки в одинаковой мере принадлежат как вам обоим, так и космосу.

Большинство людей во взаимоотношениях ждут, чтобы те или иные вещи исходили от другого человека. Но будучи в измененном состоянии процессуального ума, мы ждем, чтобы идентичности – наша собственная и других – «исчезали» (submerge, букв. «уходили в глубину». – Прим. пер.), а потом снова появлялись! Реальность и сновидение работают лучше всего, когда они составляют часть постоянно возникающего и исчезающего процесса в реке вневременности. Например, если друг постоянно забывает позвонить, то в общепринятой реальности вы можете сердиться. Но на уровне сущности вам следует знать информацию до звонка. Так что вы по-прежнему можете быть в ярости, и в то же самое время вы не расстроены. В общепринятой реальности по-прежнему имеется причинность, но в некотором смысле, на уровне сущности «вы» тоже не звонили. Имеется текучее единство, река, которая петляет между различными частями ситуации. Вы – тот, кто сердится; вы – тот, кто забывал позвонить; и вы – ни то, ни другое, вы – течение, всеведущее вездесущее творение, которое поочередно говорит за каждую часть, когда она возникает.

 

Симметричные причинные обвинения

Это представление об отношениях кажется странным? Безусловно, да! Но чтобы иметь удовлетворяющие отношения, нам недостаточно точки зрения общепринятой реальности. Нам нужно понимание отношений как живого квантового театра. Чтобы помогать отношениям, самому себе и всевозможным групповым процессам, будьте шаманом: ждите, чтобы вещи появлялись, но и сами охотно погружайтесь в глубину и перетекайте туда и обратно между и и X. Этот подход поможет справляться с самой распространенной, равно как и самой серьезной проблемой отношений и мира – «симметричными обвинениями». В процессе симметричных обвинений нам кажется, что ситуация «вызвана» другой стороной! Эта позиция – исходный пункт и источник топлива для ВСЕХ конфликтов, которые мы переживаем -от повседневных стычек во взаимоотношениях до геноцида и войн в Дарфуре, Руанде, Ираке и Афганистане. Перспектива процессуального ума уничтожает симметричные обвинения, поскольку в квантовой сцепленности ни один человек в одиночку на самом деле ничего не вызывает в абсолютном смысле.

Например, если вы меня в чем-то обвиняете, то я, скорее всего, буду – симметричным образом – обвинять в проблеме вас!

Я: «Вы вызвали проблему!»

Вы: «Нет, вы!»

Однако если мы помним о квантовом театре шамана – о процессуальном уме, который подхватывает все сцепленные части сновидения и играет с ними – то дела могут обстоять плохо лишь на мгновение. Мы оба можем «убивать друг друга» симметричными обвинениями, но если мы добираемся до процессуального ума, такая «смерть» может сводиться к отстранению от наших однобоких позиций (по крайней мере, на несколько минут). Помните гиперпространства? На минуту покиньте реальность. Теките со способностью сцепленности процессуального ума и представляйте или понимайте позицию другого человека. Тогда вы можете обнаружить, что признаете: «Да, у вас важная точка зрения. С этой точки зрения, проблема – это я!..

В революции любви шаман входит в измененное состояние и сменяет идентичность. Временно освобождайтесь от вашей идентичности. Используйте процессуальный ум, чтобы течь между частями. Создавайте шаманский «квантовый театр» и разыгрывайте вспыхивающие внутренние переживания и и X до того, как ваш партнер сделает это за вас! Я дам вам самый мощный из известных мне метанавыков отношений – искусство, которое я называю «социальной компетенцией» (softskill)lxxi. В следующем упражнении вы можете практиковать это сперва в форме внутренней работы, а затем, на еще одном этапе, делать это вслух перед вашим другом и пользоваться многими уровнями отношений.

Упражнение 18:

Театр квантовой сцепленности во взаимоотношениях

Выберите для работы одни отношения, где иногда бывают симметричные обвинения или чувства (напр. «Так как ты сделала то, я должен сделать это»). Сделайте записи о двух точках зрения или ролях, которые всплывают в этих отношениях во времена напряженных конфликтов. Назовите роль, которую склонны играть вы буквой «А», а роль, которую играет ваш друг, буквой «6». Затем вспомните типичный трудный разговор, где как А, вы можете говорить и чувствовать: «В, ты меня достаешь», а как B, вы можете говорить или чувствовать: «Если бы ты, А, не делал того, что ты делаешь, то я бы не делал того, что я делаю!». Идея тут в том, что ни один почти ничего не признает. Слова важны, но энергия еще важнее. Нарисуйте энергии этих двух типичных ролей А и 6 в графе 18 Карты процессуально ума.

Теперь вспомните свое переживание процессуального ума из предыдущей главы (или процессуального ума во взаимоотношениях, как вы делали в Упражнении 7a в Главе 7). Или найдите свой процессуальный ум сейчас, вспоминая глубочайшую часть своего дела и ассоциирующееся с ней место на земле. Теперь, находясь в этом месте, найдите там энергии А и 6, которые вы только что рисовали, как части связанного с землей поля вашего процессуального ума. Например, одна могла бы быть ветром, а другая – деревьями. Или одна могла бы быть пустыней, а другая – кактусом, и так далее.

Теперь развивайте свою социальную компетенцию. Продолжая чувствовать ту связанную с землей идентичность процессуального ума, оставайтесь наполовину внутри, наполовину снаружи и создавайте «театр квантовой сцеплен-ности». Я имею в виду – будьте вашим процессуальным умом и позволяйте ему переживать ситуацию и говорить вслух с вами (и/или с 6), изображая и понимая, как роли автоматически переходят туда и обратно между вами, как А, и другим человеком, 6. Переходите с одной стороны на другую и обратно, высказывая вслух точки зрения А и 6. Как ваш процессуальный ум, играйте обе роли, А и 6 и просто получайте удовольствие от течения между ними. Затем сделайте записи о том, что вы обнаружили, будучи течением процессуального ума отношений, рекой единства и ролями, которые вы разыгрывали. Делать записи обо всем этом важно из-за тонкой природы некоторых переживаний социальной компетенции!

Не забывайте оставаться близко к своему процессуальному уму и переходить с одной стороны на другую, говоря за А и 6! Вы можете обнаружить новое измерение в отношениях. По моему опыту, это самый мощный из имеющихся методов разрешения личных и публичных конфликтов.

В моей практике клиентка играла со своим мужем, который, по ее словам, постоянно ее обижал, следующую сцену. Местом земли ее процессуального ума оказался угол городской улицы, который она хорошо знала и любила. Улица была в большом городе, часто «обдуваемом бурными ветрами». (См. фото «Ветер над большим городом».) По ее словам, они жили в этом чудесном месте, и она чувствовала, что могла бы легко стать этим удивительным уголком города. Эта женщина (назовем ее “А”) говорила, что чувствует себя как сам этот угол улицы. «Устойчивой и крепкой!». С другой стороны, она говорила, что “6”, ее муж, бывает раздражительным, надутым и нередко почти неистовым – «как тот ветер!». По ее словам, 6 никогда не признает, что ей, А, всегда приходится удерживать их семью от распада, несмотря на его плохое настроение.

Ветер над большим городом

После этого вступления она медитировала и почувствовала, как ей войти в свой опыт зданий, угла улицы и бурных ветров. Затем она разыграла следующий, организованный процессуальным умом диалог, или «театр квантовой сце-пленности».

А (Играя роль самой себя): Ты вредный человек, ты меня обидел! Твои неистовые вспышки, твои пагубные привычки делают тебя диким и ужасным! Ты меня пугаешь!

B (Вспоминая свое чувство угла улицы и ветров, она играла своего партнера, отходя в сторону и говоря его голосом): А ты – противное ничтожество! Если бы ты не была такой жесткой и непреклонной, такой бесчувственной и неуступчивой, мне бы не приходилось все время выходить из себя. Ты доводишь меня до пьянства!

А (Чувствуя себя вернувшейся к устойчивости того угла улицы, она снова начала играть саму себя, изображая свое наиболее типичное ежедневное настроение): «Я НЕ УСТУПЛЮ НИ НА ЙОТУ, Я ТОЖЕ МОГУ БЫТЬ ЗЛОБНОЙ, ПО-НАСТОЯЩЕМУ ЗЛОБНОЙ!»

(Все еще как А, к своему и моему удивлению, она сказала, что ее нормальное поведение в отношениях обычно бывает спокойным и твердым. «Я никогда так не кричу. Говоря: “Я не отступлю”, я осознавала, что нахожусь на другой стороне, я чувствовала себя как ветер, как мой партнер».)

В (Потом она, улыбаясь, снова сменила роль и как В сказала следующее): Так ты мне больше нравишься. Ты более привлекательна, когда кричишь, и тогда мне не приходится этого делать!

Она была так потрясена своим «театром», что остановилась на этом и улыбнулась. Потом она заплакала, говоря: «Мне кажется, я все еще люблю его».

Что происходило в этой внутренне-ориентированной работой над отношениями? Она переживала себя как суперпозиция частей, А и В. Иначе говоря, она не была только своим обычным «я» или своим партнером. Иногда атмосфера вокруг того угла улицы бывает спокойной, иногда ветреной, а в другие времена она представляет собой сочетание того и другого. Ее процессуальный ум позволял ей быть своего рода шаманом с метанавыком социальной компетенции в отношениях. Она перетекала туда и обратно между частями области земли: устойчивым зданием и неистовым ветром. Таким образом, она заново открывала не одну или другую часть, а течение и свои чувства.

Некоторое время спустя она действительно использовала свою социальную компетенцию, то есть разыграла все это перед своим мужем. Она рассказала мне, что ей доставляло удовольствие быть более драматичной, чем ей обычно свойственно. Результат был лучше, чем она надеялась. Он был взволнован и чувствовал, что она его понимает, точно так же, как она чувствовала себя свободной иметь «его» энергии. Как она рассказала, он даже признался ей, что его неистовые энергии его расстраивают и заставляют бояться самого себя. Вот почему он так много пьет. У них обоих, по-видимому, никогда не было такой многоуровневой беседы.

Пробуйте театр квантовой сцепленности во всех видах отношений, чтобы иметь лучший контакт с людьми. Вызывайте к жизни квантовую теорию! Лучшие отношения включают в себя течение между частями земли, сцепленными заигрываниями, призрачными ролями и реальными людьми.

 

Информация к размышлению

1. Некоторые проблемы отношений нуждаются в чем-то большем, чем взаимопонимание, большем, чем даже следование моменту. Им нужен процессуальный ум шамана и театр квантовой сцепленности.

2. Если затруднение – это вы и я, то его разрешение – это «мы», нелокальное единство, которое мы разделяем друг с другом.

3. Исследуйте этот метод во всех видах личных и деловых отношений, чтобы развивать свой собственный индивидуальный навык социальной компетенции.