Я хочу ясно показать, что чем лучше вы ладите со своим телом, тем лучше будет всей нашей планете. Осознание тела, контакт с пространственно-временным сновидением, познание себя в качестве «Танца Древнего» имеет центральное значение для любой медитации, для вашей внутренней работы и внешней работы с миром. В главе 9 мы подробно рассматривали телесные симптомы. Теперь в этой главе я хочу снова сосредоточиться на симптомах, но на этот раз посмотреть, как работу над симптомами можно использовать для экологического благополучия нашей маленькой планеты. В следующей главе я буду показывать, как ваши телесные переживания могут помогать вам справляться с вашими финансовыми ситуациями.

Как вы, возможно, уже почувствовали, пространственно-временное сновидение, основа процессуально– ориентированной экологии, может помогать вам фасилитировать групповые процессы в качестве «лидера» нового типа, который подключается к полям отношений между нами, чтобы находить конкретные личные и политические ответы на многие нерешенные вопросы.

Главная мысль «Танца Древнего» состоит в том, что все части напряженностей и конфликтов являются «членами семьи» и что для разрешения этих конфликтов мы должны приводить наши семьи «домой» во вселенную. Для некоторых людей эта идея очевидна. В конце концов вселенная – это то, где мы живем. Земля и все люди, животные, растения, химические вещества и все остальное – это аспекты нашей семьи, так что давайте приводить наши семьи домой. У семей бывают проблемы; это почти что определение семьи и любой группы. В семьях бывают различия во мнениях. Давайте приносить эти различия домой, обратно к основной части нас, самой отстраненной части нас.

Проблема в том, что большую часть времени вы думаете о своих телесных переживаниях как о ваших телесных переживаниях. Большинство людей не думают о своих телесных переживаниях в связи с окружающей средой, если у них только нет аллергии. Но очень необычно думать, что вещь, которая меня беспокоит, к примеру – моя головная боль, возможно, связана с миром вокруг меня. Какова взаимосвязь между вашим симптомом, вашими отношениями и нашей экологией?

У большинства проблем, будь то в отношении людей или нашей планеты, есть немного одиночных причин. Как я говорил в главе 1, монопричинность утверждает, что одна вещь вызывает другую. Монопричинность, поиски одного решения проблемы, могут быть хороши, если вы способны найти такое решение. Например, у вас болит голова и вы принимаете аспирин. Это решение хорошо, пока оно действует и вам не приходится повторять это часто. Но часто одного решения бывает недостаточно. Монопричинность рациональна, но она разделяет дисциплины: медицина – здесь, окружающая среда – там, физика – еще где-то, а психология – на заднем плане.

Помните параллельные миры? Физика говорит: «Мы не хотим привносить психологию в физику». Как я упоминал в главе 3, рецензенту из Американской психологической ассоциации нравилась одна из моих книг, но он спрашивал: «А что в психологии делает физика?»

В общепринятой реальности мы живем в параллельных мирах, параллельных вселенных: физика, окружающая среда, психология, духовность. Даже духовные учителя раскалывают мир и могут говорить: «Не становитесь слишком материалистичными!» Нам нужен наш системный ум, процессуальный ум, чтобы работать с самыми большими проблемами, которые связаны с перекрывающимися взаимосвязанными процессами.

В каком-то смысле, даже если у вас нет никаких телесных проблем, из-за сильных прочных взаимосвязей между различными внутренними и внешними процессами, если что-то беспокоит кого-то там, вы можете чувствовать это здесь. Вы думаете: «Это нездоровое чувство – я». И конечно – это вы, но, возможно, и не только вы. Науки общепринятой реальности в основном придерживаются понятий монопричинности и параллельных вселенных.

Развивайте отстраненный системный ум. Если бы вы были буддистом, то могли бы сказать: «О! Все приходит и все уходит». Мы можем немного расширить эту идею, сказав, что иногда, может быть, даже полезно держаться вещей, пока мы не создаем из этого себе программу. Величайшие конфликты происходят не между странами или людьми. Самые большие проблемы имеются между параллельными вселенными, которые говорят: «Мы – не другие!»

Уверенность в том, что самым важным является общепринятая реальность, заставляет всех нас иногда маргинализировать шаманизм. Шаманам известно, как достигать сущности системных умов сообщества и отдельного человека. Цивилизация достигла современного уровня развития, и люди начинали использовать Интернет и забыли древний танец шамана.

Определение шаманизма зависит от группы, которую вы спрашиваете. Шаманизм – это система верований данной культуры, обычно культур коренного населения, которая предполагает, что для разрешения определенных проблем нам нужно входить в измененное состояние сознания и устанавливать контакт с неким объединяющим началом (его название зависит от группы). В книге «Тело шамана» я обсуждаю, как описанный Кастанедой шаман дон Хуан Матус устанавливает контакт с «Нагуалем». Для этого священного, спокойного пространства существуют всевозможные названия. Однако Нагуаль – это не просто место, а сам шаман или маг, который меняет облик, покидает общепринятую реальность и может переживать себя в форме животного. Здесь я использую термин шаман, чтобы показывать нашу способность устанавливать контакт с пространственно-временным сновидением и приносить информацию из того пространства обратно в повседневную жизнь. Это очень краткое описание шаманизма. Наши шаманы-целители из Африки называли себя врачами. Сегодня терапевтам следует помнить об этой части своей работы.

В любом случае шаманизм восходит ко времени, существующему до того момента, как мы пробуждаемся с большим или маленьким шумом, до этой основной дихотомии «Я – это, а не то». Нахождение обратного пути к тому первоначальному шаманскому опыту в психологии, возвращение к вопросу «Кем я был первоначально?» – это главная духовная и шаманская задача.

Вселенная и наш собственный ум создают большой взрыв, когда наше единство распадается на части, и мы начинаем думать: «Я – это, я – не то». Тогда нам нужно соединять параллельные миры. Нам нужна большая перспектива, чтобы все разнообразие в нашем мире было не просто кучей проблем, но каким-то образом могло быть полезным и нужным как отражение.

Слушательница: То, как вы говорите о вещах, напоминает мне о Фоме Аквинском, который говорил, что доброта творца отражается в доброте каждой твари, и чем больше тварей объединяются, тем больше любви существует в мире. А, с другой стороны, вы говорите, что случились плохие вещи, вроде геноцида и экоцида. Я не могу осознать, что это просто часть разнообразия, что есть что-то еще, что мы делаем.

Арни: Я неохотно использую такие слова, как доброта и любовь, поскольку в некоторых областях они слегка затасканы, поэтому я просто предполагаю, что существует потребность в отражении или сознании. Вот почему у нас есть резкие бесцеремонные энергии, а также более спокойные энергии. Разнообразие налицо.

Слушательница 1: Но называть то, что мы можем уничтожить всю биосферу, просто разнообразием слишком мягко.

Арни: Я понимаю, на что вы намекаете. Я слишком мягок! Вы хотите, чтобы я говорил, что мир глуп!

Слушательница 1: Он не глуп, но недостаточно называть чудовищность того, что мы способны делать и что мы начинаем делать. Это меня беспокоит, это меня тревожит!

Арни: Вы молодец! Вы должны использовать более резкие термины, чем я. Мне это нравится. Вы помогаете уравновешивать меня, ведь я похож на вас, я действительно хочу, чтобы люди быстро пробуждались! А есть и еще одна точка зрения. Она сводится к тому, что только когда люди в достаточной степени выводят себя из равновесия, они снова пробуждаются. Это ужасно, это глупо. И, называя это глупым, вы помогаете нас пробуждать. Так что я на вашей стороне… отчасти.

Слушательница 1: Благодарю.

Слушатель 2: Старое изречение Гераклита гласит, что «борьба – родитель всех вещей».

Слушательница 3: Когда вы говорили, я замечала, что устаю, потом я заинтересовалась тем, что вы говорили. Я была сонной, пока в комнате не появилась некая напряженность. Именно это меня пробудило, вызвало во мне интерес к разнообразию!

Арни: Ух!

 

Тело и окружающая среда

Наше тело часто дает нам «сигналы к пробуждению», то есть нас часто что-нибудь беспокоит. Все неприятные вам люди, чаще всего появляющиеся в ваших мыслях, также часто проявляются как энергии в вашем теле, которые беспокоят вас как симптомы.

Так что вы можете не быть открыты к тем людям, но ваше тело, несомненно, открыто. Подумайте о действительно отвратительном существе; подумайте о самом худшем диктаторе, какого вы можете себе представить в своей семье или своей стране – и вот он или она оказываются где-то в ваших снах и в вашем теле.

Если X вас действительно беспокоит, вполне естественно говорить ей «Нет!», но в то же самое время вам нужно тем или иным образом использовать эту энергию. Я использую для представления этой энергии букву X, потому что она напоминает нам о чем-то, что мы отделили, – о бывшем партнере или энергии, которую вы отделили внутри себя. Энергии, которые мы отделяем, появляются в нашем теле как симптомы и сны, беспокоящие u, сновидца. Важно помнить, что у вас есть u и X «внутри» вас, как отдельного человека, и поскольку u + X есть также и в Стране Грез, они нелокальны.

Таким образом, вы находите u и X внутри себя, вне себя в качестве другого, а также в мире! Вы входите в конфликт не только с собой, но также с близкими друзьями и партнерами. Поэтому u и X в вашем теле также проявляются в партнерстве. Те же самые энергии, что раздражают вас в ваших партнерствах и вашем теле, также раздражают вас в мире в целом, в окружающей среде в целом.

Рис. 51. Те же самые u + X появляются в вас, в ваших отношениях, сообществах и на планете

Вас может беспокоить миллион вещей в окружающей среде, но я хочу особенно сосредоточиться на том, как вы можете заниматься экологическими проблемами на нашей планете, занимаясь своим собственным телом. Затем мы будем переносить эти догадки в работу с окружающей средой. Я хочу изучить, как вы можете работать с энергиями, которые беспокоят вас в вашем теле, и с этим телесным опытом учиться иметь дело с проблемами окружающей среды.

Самый простой пример того, как осознание тела связано с окружающей средой, касается нашего обсуждения деяния и напора. Это мы видели в прошлой главе о золотоискателях. Как «деятель» вы думаете: «Я должен что-то сделать, я должен сделать это быстро!» В каком-то смысле вы становитесь золотоискателем. Это вас напрягает, и через какое-то время вы становитесь действительно усталым. Это – X, являющееся проблемой лично для вас в вашем теле. Если вы слишком напираете и не обращаете внимания на другие сигналы в своем теле, которые говорят, что вам не надо так волноваться, то ваше тело чувствует себя нездоровым, если не что-то хуже.

Сходная психология характерна и для нашей окружающей среды. Я должен попасть куда-то быстро, поэтому я буду ехать на десять миль в час быстрее, чем необходимо, тем самым используя больше бензина и создавая больше загрязнения. Кому какое дело, ведь главное, что я доберусь туда быстрее! Или, у меня нет времени думать об окружающей среде, какая разница, поэтому, если у вас есть деньги, вы думаете: «Я просто буду покупать что-то такое, что мне в действительности не нужно! Не стоит ни о чем думать. Нужно просто потреблять».

Та же самая напористая, деятельная, спешащая психология напрягает ваше тело и может раздражать окружающую среду. Поэтому напористость и действие – это психологический и материальный вопросы. Они находятся в теле и в окружающей среде.

Некоторые физики в МТИ говорят, что в результате того, что мы делаем, мы используем планету так, как если бы у нас были полторы или даже две планеты. Некоторые люди говорят об использовании планеты так, как если бы у нас их было целых три! Если подумать, удвоение или утроение того, что ожидается от планеты, – это неустойчивая деятельность. Это большая проблема. Мы чрезмерно используем (эксплуатируем?) планету. В результате наблюдается глобальное потепление, увеличивается загрязнение, вымирают целые виды представителей животного и растительного мира. Некоторые люди говорят о том, что либо мы изменим свой подход к этой проблеме в ближайшие сто лет, либо все будет по-другому. Останавливайте плохих людей! Не давайте происходить этим вещам! Сокращайте парниковый эффект!

Я спрашиваю вас, почему сейчас в США так трудно доводить до сознания ситуацию с катастрофическим изменением климата, которое происходит на планете?

● Жадность

● Разнородность мнений

● Страх

● Лень

● Глупость

● Экономика

Есть много причин. Одна из них – апатия («какая разница?»), а еще одна – паника. Паника – это то, о чем редко задумываются. Паника означает: «Я не могу себе позволить прекратить делать то, что я делаю, я в панике! Если я перестану или мы перестанем делать то, что мы делаем, наша экономика потерпит крах, и я не смогу зарабатывать достаточно денег!», и так далее. Паника – это одно из многих затруднений, которые отделяются и находятся на заднем плане.

Еще одна проблема состоит в том, что общественность в США, по-видимому, не отдает себе отчета в том, что проблема окружающей среды отчасти обусловлена учеными, которые не общаются так плотно, как могли бы. В любом случае, имеется различие позиций по вопросу изменения климата; есть люди с диаметрально различными точками зрения. Они находятся на двух противоположных сторонах, и они не нравятся друг другу. Они не готовы найти точки соприкосновения, не готовы к примирению. Есть те, кто хочет что-то делать с окружающей средой, с потеплением климата и со всем этим, и те, кто об этом не думает и отказывается поддаваться давлению научного мнения. Как раз сейчас мы пытаемся свести их вместе на открытом форуме. Нам нужно большее понимание разнообразия, а также больше совместных действий. Для этого нам нужна большая дистанция, больше пространства, больше отстраненности, чтобы работать вместе.

Вспомните пространство-время Эйнштейна. Релятивистское мышление говорит, что пространство между нами не прямолинейно. Вместо того чтобы говорить людям: «Я хочу, чтобы между нами было что-то прямое», вы должны говорить: «Я хочу, чтобы между нами было что-то кривое!» Не забывайте о кривизне. Если я посылаю к Эми луч света, она его увидит, поскольку находится недалеко от меня. Но если между нами находится большая планета и я посылаю свой луч прямо к ней, он идет к ней, но будет изгибаться из– за другой планеты. Быть прямым и честным в отношениях недостаточно.

Чтобы общаться с ней в мощном поле, мне придется нацеливать мой луч иначе, если я хочу, чтобы она «видела свет». Помните, наша вселенная не прямолинейная и прямоугольная. Она искривленная. Если вы действительно хотите получить что-то прямо между вами и кем-то еще, вам нужно быть немножко искривленными.

Это также означает, что вам нужно быть немножко измененными. Вы можете «говорить это прямо», но это может не доходить до другого человека. Если вы нацеливаетесь прямо, то можете промахнуться. Чтобы общаться, вам нужно измененное состояние. Не забывайте Нагуаль! Пространственно-временное сновидение! Это измененное состояние, это относительность.

Пространственно-временное сновидение – это основной общий фоновый процесс. Это измененное состояние – общая основа. Откуда я знаю, что это общая основа? Потому что я могу сидеть в ресторане, и если в ресторане имеется группа из десяти человек, оказывается, что все они нередко много пьют. Я это изучал. Вы должны это изучать! Это природа, прямо перед вашим носом. Для чего они пьют? Люди не понимают друг друга с одним лишь «разговором напрямую». Они ищут общую «искривленную» почву.

Слушательница: Я не понимаю вашей идеи общей основы или почвы.

Арни: Общая почва или основа – это опыт того, что все мы вместе, как одно целое, находимся в одном и том же месте земли. Представьте себе группу людей, работающих в офисе. Потом представьте их вне офиса выпивающими. Есть атмосфера, которую они все разделяют, своего рода общая основа. Будучи немножко пьяными, люди могут чувствовать большую связь друг с другом.

Уравнения Эйнштейна, описывающие пространства вселенной, – это вид общей основы. Используя его пространство-время, наблюдатели из любого места во вселенной будут способны понимать друг друга или «говорить на одном языке» о том, что касается их наблюдений или измерений. Использование пространства-времени дает возможность выражать наши различные измерения так, что это понятно всем и везде. Таким образом, пространство-время – это общая основа. Сходным образом, если вы, будучи фасилитатором, используете свое собственное расслабленное пространственно-временное сновидение для общения между культурами, люди будут вас понимать из-за атмосферы «дома», которую вы создаете.

Когда вы работаете с собой над пространственно– временным сновидением, не забывайте замечать крохотные стохастические движения, которые похожи на миоклонические спазмы. Возможно, эти ощущения вам знакомы из засыпания. Ваше тело когда-нибудь будило вас сном, что вы спускаетесь по лестнице, и тогда ваши ноги двигались, и вы просыпались? Вы засыпаете, вы делаете шаг в своем сне, вы дергаетесь и вы просыпаетесь? Это миоклоничский спазм. Это одно описание состояния сновидения. Ваши движения носят стохастический характер.

Как я объяснял в главе 2, наша психология является отчасти детерминистической. И о ней можно догадываться по вашему детскому сну. Она также является отчасти случайной – я не могу сказать вам, когда или где вы будете что-то делать. Как я говорил в главе 2, в математике это сочетание предопределенного и случайного называется стохастическим.

Теория относительности имеет много детерминистических качеств, но квантовый мир предполагает, что там есть и флуктуации. Так, когда вы следуете своему опыту пространства, ваше движение носит стохастический характер. У меня есть движения, которые вы можете предсказывать (показывает движения), которые очень характерны для меня, но тем не менее это виляние (показывает внезапное колеблющееся движение) случайно. Этот возникающий случайный момент очень важен, поскольку он показывает, что вы близки к сновидению, вы действительно близки к создателю снов.

Слушательница: Как соотносятся между собой случайные и вторичные процессы?

Арни: Прекрасный вопрос, спасибо. Вспомните, что вторичные процессы происходят, когда вы отождествляетесь с малым u – вашим первичным процессом в общепринятой реальности. Тогда в вашем теле проявляются призрачные процессы в виде симптомов и двойных сигналов. Однако, когда вы переживаете пространственно-временное сновидение, вы, так сказать, Танцующий Древний. Вы находитесь на уровне сущности, и процессы текут от одного сигнала к другому без того, чтобы любой из них был бы первичным или вторичным. Едва ли есть первичный процесс. На уровне сущности энергии перетекают одна в другую без конфликта. Они больше не являются действительно раздельными. Поэтому переживания сущностного уровня, вроде пространственно-временного сновидения, неподконтрольны вашему нормальному когнитивному уму, вашей нормальной идентичности. На сущностном уровне то, кто мы есть, – это что-то отчасти предсказуемое, но также существует случайный скачок! Не забывайте о скачке! Человек, забывший этот скачок, забыл самого себя.

Давайте работать над симптомом с вашим глобальным системным умом, вашей глубочайшей самостью, чтобы работать с появляющимися телесными энергиями. Позднее мы будем смотреть на планету как аспект вашего тела. Я буду просить вас выбрать самый трудный телесный симптом, который у вас есть сейчас или был в прошлом – тот, что вы можете чувствовать сейчас или вспомнить, как чувствовали в прошлом, или вообразить, что он у вас мог быть. Затем мы пойдем дальше, как на прошлых занятиях (и в прошлых главах).

Слушательница: Мне интересно, есть ли у вас какой– нибудь совет или указание для новичков. Я новичок, и у меня создается впечатление, что некоторые уже делали это какое-то время и имеют более легкий доступ к этому состоянию танца вселенной, состоянию бытия движимым.

Арни: Прекрасный вопрос. Давайте подойдем к этому проще. Что вы сейчас чувствуете?

Слушательница: Головную боль! Ой!

Арни: Покажите мне, как делать головную боль. Иногда начинающие лучше всего понимают u и X, думая о том, как создавать головную боль, например, притворяясь, что вы создаете головную боль у другого человека. Подойдет что угодно вроде куклы. Любой ребенок может это сделать. Покажите мне, играя, как делать вашу головную боль, притворившись, что у вас в руках мячик. Ага! Я вижу, что вы стискиваете руками воображаемый мяч! Ладно, теперь мы видим X, ту сдавливающую энергию.

Теперь какой части вас не нравится это движение? Вообразите себя куклой или мячом и представьте себе его реакцию.

Слушательница: Он ненавидит это жестокое давление и стискивание, мяч хочет только мира и покоя!

Арни: Прекрасно, далее начинайте переживать пространственно-временное сновидение. Некоторые начинающие могут представлять себе, что они слегка опьянели от алкоголя – просто будьте немного пьяной (но, пожалуйста, без алкоголя!). Воображайте себя пьяной, и это даст вам некоторую дистанцию от этих энергий общепринятой реальности.

Слушательница: Умм… Ага! Поняла! Почувствовала! Отсюда я теперь буду способна давать рекомендации u и X! Арни: Хорошо, пусть все это попробуют.

 

Упражнение: телесные симптомы и пространственно-временное сновидение

1. Выберите наихудший реальный или воображаемый телесный симптом, который вы чувствуете сейчас или чувствовали в прошлом. Вспомните его, заново почувствуйте его и спросите себя: какова наихудшая энергия этого симптома (например, колющая, стреляющая, изнуряющая, давящая, жгущая)? Почувствуйте эту энергию и сделайте движение, чтобы изобразить эту наихудшую энергию (например, сожмите кулак), и скажите о ней несколько слов. Потратьте немного времени, чтобы действительно ее выразить, почувствовать, что она говорит и чего она хочет. Мы будем называть эту худшую энергию X. Сделайте набросок этой энергии X на бумаге и дайте ему имя.

2. Кого в вас (u) больше всего расстраивает та энергия X? Какова эта часть вас (например, спокойная, необузданная)? Какая у нее энергия? Почувствуйте эту энергию и сделайте движение, чтобы изобразить эту энергию u, и скажите несколько соответствующих ей слов. Потратьте немного времени, чтобы действительно ее выразить, почувствовать, что она говорит и чего она хочет. Затем сделайте ее набросок на бумаге и назовите его.

3. Теперь вспомните место на земле, которое вы любите. Их может быть много. Пусть прямо сейчас вам на ум придет одно из них, чтобы вы сосредоточились на нем и вообразили, что вы отправляетесь туда. Оглядывайтесь вокруг и замечайте, где вы находите энергии u + X, тем или иным образом представленные различными частями того места земли. Если у вас есть желание нарисовать это место земли и его энергии – делайте это. Если возможно, встаньте и почувствуйте себя в том месте земли. Вообразите, что земля каким-то образом дышит вами туда-сюда между X и u, в то время как вы выражаете одну энергию, а потом другую, в движении (и словах, если они к вам приходят).

4. Теперь расслабляйтесь. Расслабьте свой ум и свои глаза, и ощущайте пространство вокруг того места земли (что бы это для вас ни значило) и между энергиями X и u. Теперь вообразитете, что вы начинаете подниматься в воздух над тем местом земли и X + u. (Положите свою бумагу на землю, если вам так легче.) Продолжайте подниматься еще дальше во вселенную, удаляясь на еще большее расстояние. Чувствуйте, ощущайте окружающие вас пространства вселенной, расслабляйтесь, погружаясь в них, и чувствуйте, что они начинают двигать и изгибать вас (как лист на ветру). И, продолжая быть движимыми, замечайте плавные движения и случайные, спонтанные, непредсказуемые маленькие подергивания, заигрывания движения, и просто идите с ними, позволяйте им быть частью вашего «танца». Позволяйте вселенной продолжать вас свободно и непредсказуемо двигать. (Будьте осторожны, чтобы не ушибиться и не ушибить других.) И, двигаясь, воображайте себя некой человеческой, духовной или природной фигурой и спрашивайте: «Каково имя этого танцующего духа?»

Когда вы будете знать эту фигуру и чувствовать, что вы спонтанно двигаетесь, принесите этот опыт обратно вашей семье X + u на земле. То есть, как этот вселенский танцор, оглядывайтесь на X + u на земле и замечайте, находятся ли энергии X + u в вашем танце или являются его частями. Продолжайте танцевать, пока дух танца вселенной не даст вам совет относительно X + u и телесной проблемы. Возможно, он будет неожиданным и некогнитивным. Пожалуйста, делайте записи о решении X + u и имени вашего духа-танцора. Каким образом этот дух-танцор так или иначе всегда был для вас истинным?

Теперь, после этого упражнения, я хочу задать вам вопрос: «Кто вы?» Ответ, конечно, меняется. У вас будет разный опыт. Но кем вы были как танцор? Мне бы просто хотелось услышать, как вы опишете хотя бы пару из них. Есть ли у вас подозрение или намек относительно того, кто этот танцор в вас? Называл ли он себя?

Кто-то сказал «Великий дух» (картинка). Кто-то еще сказал «Браво» (картинка).

Другие говорили: Восходящее Солнце, Раненый Бог, Улыбающийся Монстр, Праджня, мудрость пустоты в буддизме, Волк, Птица-дух, Ровное Течение, Гром и Молния, Крылья Дракона, Жозефина Бейкер (афроамериканская танцовщица, нарушавшая все правила и далеко опередившая свое время!), Алмазный Ум, Песик после купания!

Уф! Пожалуйста, храните эти «переживания». Нам следует чаще их видеть. Спасибо.

Слушательница 1: Я работала над моими коленями. Я замечала, что с той космической дистанции в хрупкости тела было что-то такое берущее за душу и нежное, что действительно меня трогало. Сладость этого меня удивляла. Моими двумя энергиями были сокрушительные волны и лавовые скалы. Со временем они стираются, берег разрушается и изменяется в результате эрозии. Я работала над своими коленями. Я чувствую там какое-то разрушение от времени. Возникло ощущение, что как будто есть что-то, заставлявшее меня чувствовать мою человечность или то хрупкое качество того момента жизни, которое меня по– настоящему трогало.

Слушатель 2: Я был удивлен тем, что у меня выходило. Это исходило из моего самого придавленного состояния, боли в моей шее, рубцовой ткани из-за слишком тяжелого бремени, и это делает меня и мое u очень истощенными. И из истощения, из пространственно-временного сновидения я учился: отбивайся! Это меня удивило!

Арни: В симптоме хорошо то, что он заставляет нас в конце концов осознавать разнообразие сил внутри нас и нашу тенденцию быть на стороне одной силы, одной части нашего бесконечного танца.

 

Окружающая среда

Вспомните, как ранее в этой главе я говорил, что u и X, которые вас беспокоят, в известном смысле представляют собой аспекты беспокоящих энергий в отношениях, а также в окружающей среде. Вас могут беспокоить многие, многие вещи – тысячи вещей касающихся планеты. Теперь мы хотим работать с трудными для вас энергиями, снова находя X. На этот раз – в отношении окружающей среды.

Ваш телесный опыт – это отражение окружающей среды. А возможно, что окружающая среда или мир – это отражение вашего тела? Мы сосредоточимся на X в окружающей среде, которая напоминает вам о вашем телесном симптоме X. Выберите проблему окружающей среды, напоминающую вам об X, над которым вы работали в своем теле.

Энергия X, над которой вы только что работали, может быть в окружающей среде. Когда я говорю «окружающая среда», те, что я имею в виду, это может быть что-то неживое, или человек – например, защитник окружающей среды, или это может быть человек, отрицающий изменение климата, который вас беспокоит.

Несколько лет назад защитник окружающей среды Эл Гор надоедал мне своей тенденциозной горячностью. Таким образом, X может быть беспокоящим вас человеком (или группой) в движениях за охрану окружающей среды, или это могут быть физические материалы, химические вещества в атмосфере, создающие глобальное потепление, уничтожающие виды и так далее. Есть миллионы вещей, связанных с окружающей средой. Ваша собственная природа выберет, над какой из них сегодня работать. Находите энергию X, беспокоящую вас в вашем теле, и находите энергию X, беспокоящую вас в окружающей среде, будь то материальная вещь, человек или группа. Что всплывает у вас в уме прямо сейчас?

● Неограниченный рост производства пластмасс

● Больничные отходы – сами отходы и их сжигание

● Рост городов

● Курение

● Бесполезное расходование бумаги

● Уничтожение природных экосистем

● Землевладение – раздел и продажа земель, исключительное землепользование

● Чрезмерное потребление

● Война

Мы всегда говорим, что война – это одна из самых больших проблем окружающей среды, которую люди не принимают в расчет – углекислый газ, порождаемый войной. Это важная проблема – затраты и углекислый газ, порождаемый войной, редко входят в вычисления, которые я вижу. Продолжим.

● Закисление воды

● Забой китов и дельфинов

● Гидравлический разрыв пластов для добычи нефти

● Исчезновение лесов

● Скопление мусора размером с Техас в Тихом Океане

● Вырубка леса

● Генетическая модификация злаков, пищевые продукты, земледелие

● Канадские битумные пески как символ нефтяной промышленности

● Электронное, клеточное, микроволновое загрязнение

● Лесные пожары

● Мусор в околоземном пространстве

● Массовое убийство волков

● Бизнес и постоянное чрезмерное использование природных ресурсов для получения выгоды, роста производства и потребления

● Медицинские препараты, загрязняющие воду

● Разливы нефти

● Строительство плотин, уничтожение земель коренного населения

● Выбросы углерода в крупных и мелких масштабах

● Неустойчивые образы жизни

● Манипуляция данными для политических программ

● Проектирование для устаревания, направленное на то, чтобы мы все время покупали новые вещи

● Проекты крупномасштабных открытых горных разработок

Несколько лет назад городские власти Базеля думали, что решили проблему обогрева путем использования тепла подземных термальных вод. Они руководствовались благими намерениями, но подключение к термальному пласту вызвало в городе землетрясение. Так что природоохранные решения не всегда бывают устойчивыми.

Эми: Я слышала историю про скотоводов, которые производят кашемир в Монголии. Во время глобального спада люди не покупали кашемир, и это причиняло ущерб скотоводам. Вдобавок ко всему козам, живущим на этой бесплодной, сухой земле, приходится ее раскапывать, чтобы добывать себе пищу. Но облако пыли из грунта на их горе перемещалось из Монголии в Китай и увеличивало уже имеющееся там загрязнение окружающей среды. Пыль создавала такое большое загрязнение, что китайцы пытались запрещать монгольским скотоводам держать коз на той земле, которая всегда им принадлежала. Бедные козы! Бедные скотоводы! Но в то же самое время в Монголии был огромный снегопад, заставлявший коз голодать! Поистине жизнь коз зависит не от одной причины, а представляет собой спутанный клубок взаимосвязанных проблем. На жизнь скотоводов влияют китайцы, а на коз влияют погода и спрос на кашемир на Западе!

Помните, как в главе 4 я обсуждал греческое слово кайрос? Оно относится к временам, к мировой атмосфере, к чувству Дао! Для нашей местной и глобальной атмосферы нужен подход системного ума. Нам нужно улучшать кайрос, ощущаемую атмосферу, буквально – погоду между нами. Вспомните, что хронос относится к действительному времени, то есть времени общепринятой реальности – три часа, четыре часа, пять часов, шесть часов, а кайрос представляет собой ощущение, погоду между нами. Чтобы работать с окружающей средой, нам нужно улучшать погоду, климат между нами: кайрос.

Сегодня, одним из самых больших глобальных вызовов для человечества может быть ситуация с климатом. Возможно, изменение климата – это первая поистине глобальная проблема, поскольку хотя существуют войны, они не затрагивают всех нас так непосредственно, как климат. Нужно понимать, что климат, глобальное потепление, касается всех. Нет ни одного человека, кого бы оно ни касалось. Чтобы работать над глобальной проблемой, мы должны работать над нашим глобальным кайрос, чтобы повышать чувство общности между нами. Как я уже говорил, нам нужно «рециркулироватьплохих парней». Например, нам нужно бороться с диктаторами, но нам также нужно помнить, что диктатор – это роль, энергия. Эми говорит о переработке отходов в главе 6 своей книги «Метанавыки».

Переработке диктатора и лучше использовать энергию, присущую этой роли. Мы дышим загрязненным воздухом и также вдыхаем плохую атмосферу, которую мы создаем. Если бы мы могли рециркулировать тот загрязненный воздух и те плохие атмосферы, то могли бы быть способны лучше работать над изменением климата не только в своей личной жизни, но и для всей планеты.

Эми: О! Вы входите в комнату, где находится семья, переживающая конфликт, это наносит вред вашему телу. Это физически меняет дело! Изменяйте ту атмосферу, и будет больше общности.

Арни: Давайте начинать с работы над миром, как будто это телесный симптом. Выберите телесную проблему, симптом. Он может быть тем же, над которым вы работали раньше, или другим. Мы найдем энергии в этом симптоме, затем, когда вы найдете энергию X, мы спросим вас: где вы видите эту энергию X, отражающуюся в какой-то проблеме окружающей среды? Это могло бы быть событие на земле или характеристика человека, который вас действительно раздражает.

Мы спросим, какую часть вас расстраивает эта X, и затем мы отправимся в некоторое место на земле. Если есть конкретное место, связанное с вашей проблемой окружающей среды, вы можете выбрать это место, или же вы можете отправиться в любое место на земле, которое вам нравится; вы можете делать это упражнение, используя любое из этих мест. Мы найдем там те энергии, потом поднимемся выше к нашему танцу вселенной с его стохастической природой, и увидим, какой совет он нам дает.

При работе вдвоем иногда бывает полезно, чтобы ваш партнер изображал для вас u и X, и видел, как бы вы действительно фасилитировали эту проблему, если бы работали с людьми. Не забудьте записать свои результаты.

 

Упражнение: телесная и экологическая работа

(Помогающему следует использовать свой процессуальный ум, чтобы изображать X и u партнера, если в какой-то момент это будет нужно.)

1. Выберите наихудший реальный или воображаемый телесный симптом, который вы чувствуете сейчас или чувствовали в прошлом. Вспомните его, заново почувствуйте его и спросите себя, какова наихудшая энергия того симптома (колющая, стреляющая, изнуряющая, давящая, жгущая). Почувствуйте эту энергию и сделайте движение, чтобы изобразить эту «худшую» энергию (например, сожмите кулак), и опишите ее несколькими словами. Потратьте немного времени, чтобы действительно ее выразить, ощутить, что она говорит и чего хочет. Мы будем называть эту худшую энергию X. Сделайте набросок этой энергии X на бумаге и дайте ему имя.

2. Кого в вас (u) больше всего расстраивает эта энергия X? Какова эта часть вас (например, спокойная, необузданная)? Какая у нее энергия? Почувствуйте эту энергию и сделайте движение, чтобы изобразить энергию u, и скажите несколько соответствующих ей слов. Потратьте немного времени, чтобы действительно ее выразить, почувствовать, что она говорит и чего она хочет. Затем сделайте ее набросок на бумаге и назовите его.

3. Какая проблема окружающей среды или люди, связанные с проблемой окружающей среды, напоминают вам об этой энергии X? Какую u больше всего расстраивает эта X? (Это может быть немного другая u, чем первоначальная u вашего телесного симптома.) Теперь представьте себе, что вы отправляетесь в место земли, где есть эта проблема, в окружающей следу или в одно из ваших любимых мест на земле, и находите там u и X, связанные с окружающей средой, в каких-либо аспектах земли. Если хотите, нарисуйте это место и энергии X и u. Теперь чувствуйте себя в том месте земли и воображайте, что земля каким-то образом дышит вами туда-сюда между X и u, в то время как вы выражаете одну энергию, а потом другую, в движении (и в словах, если они к вам приходят).

4. Теперь расслабьте свои глаза и ум. Ощутите любым способом, который кажется вам правильным, пространство вокруг того места земли и между энергиями X и u. Теперь вообразите, что вы начинаете отдаляться и подниматься в воздух над тем местом земли и X + u. (Положите свою бумагу на землю, если вам так легче.) Продолжайте подниматься еще дальше во вселенную, удаляясь на еще большее расстояние. Чувствуйте, ощущайте окружающие вас пространства вселенной, расслабляйтесь, погружаясь в них, и чувствуйте, что они начинают двигать, изгибать и тянуть вас. И будучи движимыми, замечайте возможные маленькие странные виляющие движения, следуйте им и начинайте свободно и непредсказуемо танцевать. (Помогающий: повторяйте эту последнюю фразу, подчеркивая маленькие странные виляния.) Просто идите вместе с этими маленькими странными виляниями. Позвольте им быть частью вашего «танца». Позвольте вселенной продолжать вас свободно и непредсказуемо двигать. (Будьте осторожны, чтобы не ушибиться и не ушибить других.)

5. Когда вы почувствуете, что в вашем танце происходят спонтанные движения, принесите этот глубокий опыт обратно вашей «семье» на земле. То есть оглядывайтесь на место земли как вселенский танцор и замечайте, являются ли энергии X + u частью вашего танца. Тогда, оставаясь в своем вселенском танце, смотрите на X + u на земле. Вспоминайте проблему, относящуюся к окружающей среде (помогающий: если нужно, изображайте X + u), и продолжайте танцевать, пока вселенная не даст вам совет, как помочь этой экологической или человеческой проблеме. Представьте себе и/или изобразите, что вы фасилитируете X + u проблемы окружающей среды. Сделайте записи.

 

В итоге

Слушательница 1: Я работала над глобальными проблемами нефти. Сперва я была зомби, то есть сочетанием движений между этим прерывистым движением и этим текучим движением. Мой помощник изображал это, чтобы я видела, что было действительно полезно, и он показывал, что вся правая сторона моего тела руководила, а другая сторона была безвольной.

В своей жизни я пережила паховую грыжу и повреждение связок левой ноги и щиколотки. Когда процессуальный ум «увидел» меня, идущей таким образом, я осознала, что во мне есть разделение на господствующее и покорное между левым и правым, психическое разделение, а также разделение в моем переживании проблемы окружающей среды: нефтяная промышленность – эта грубая, движущая, деятельная энергия, загрязняющая землю и воды, и земля – покорный, отравляемый, уязвимый аспект.

Я могла видеть корреляцию в теле и в своей жизни между противоположностями более внешнего и агрессивного и более пассивного и открытого. Поэтому затем я работала над загрязнениями воды от выбрасываемого пластика, который так долговечен, что накапливается в океанах. Меня очень беспокоит, что он остается там навсегда. Но затем танец вселенной напомнил мне о моей вечной природе, о которой я забываю. О которой мы все забываем. Тот «вечный» пластик заставил меня внезапно осознать, что я вечна, и устойчивость того пластика пробудила это сновидение! Какая неожиданность! Я нуждалась в этом, чтобы продолжать свою общественную работу.

Моя внутренняя работа была о том, о вспоминании того, что я конечна, но что я каким-то образом буду всегда. И потому меня волнует, что здесь будет оставаться пластик. Осознание этого позволяет мне двигаться вперед, чтобы работать над этим на открытых форумах.

Арни: Ух, вот так парадокс. Побывав хламом, вы узнали, как с ним быть!

Слушатель 2: Мой худший симптом находится в моем колене, между костями. Именно там мне делали операцию. Тем, что я воображал, было измельчение костей. Структура нарушалась. Я представлял себе те же самые энергии, портящие мир, – исчезновение лесов, промышленность, машины, уничтожение. Потом пришло движение моего танца пространственно-временного сновидения, и оно показало мне как «быть свободным, давать и брать»: брать то, в чем ты нуждаешься, отдавать все, что ты можешь. Круговорот: давай и бери. Не бери больше, чем тебе нужно, или больше, чем ты можешь отдавать.

Арни: Брать и отдавать в равной мере – устойчивый образ жизни. Это должно быть вашим политическим посланием.

Слушатель 3: У меня возникло сильное чувство, касающееся того, чтобы ценить то, что уже произошло на этой земле в плане работы с отходами. Я происхожу из семьи, которая сосредоточилась на мероприятиях по сбору, переработке и вторичному использованию отходов, поэтому для меня из этого возникло желание говорить всем: когда вы видите сборщиков мусора, посылайте им хорошую энергию, говорите: «Привет», говорите: «Спасибо за то, что вы это делаете». Цените этих людей, собирающих мусор, которых всегда презирали и избегали. Они делали и делают лучшее, что они могут.

Арни: Спасибо, что вы пробуждаете всех нас.

Слушательница 4: Сейчас мне идет пятый десяток. А в молодости я много лет участвовала в движениях в защиту мира и окружающей среды. Это была очень тяжелая работа. Я утратила свой энтузиазм и запуталась и вместо этого начала жить очень простой жизнью и перестала пытаться что-то спасать, поскольку это было слишком сложно. С тех пор я, по существу, не участвовала в активной деятельности. Но это упражнение было очень волнующим, потому что я осознала: тем, что я оставила позади, отойдя от той активности, была поляризация. Я – хорошая, но те люди, покупающие тонны вещей, только плохие, только бездумные, у них вообще нет хороших качеств, только разрушительные.

Это упражнение дало мне возможность говорить с ними и понимать их выбор. Вам раньше рассказывали о лесорубах, старающихся зарабатывать себе на жизнь, давать своим детям образование, платить налоги, следовать этим очень реальным жизненным мотивациям. Я вспоминаю, как в моей молодости все мы были такими горячими и борющимися, приковывали себя цепями, устраивали демонстрации и всегда забывали, что на другой стороне тоже были люди со своей личной историей. Было приятно спустя двадцать лет чувствовать себя способной снова возвратиться в тот мир.

Арни: Да, спасибо за ваши активные действия и спасибо за то, что вы идете еще дальше. Нам нужно улучшать ситуацию с изменением климата и климат отношений между всеми.

 

Для размышления над главой 22

1. Используйте свой танец процессуального ума с самими собой, чтобы фасилитировать проблемы окружающей среды.

2. Ваше тело принадлежит вам, и в то же самое время его противоположности – зеркало того, что происходит на земле.

3. Мы могли бы говорить: «Ваше тело, наша земля». Поэтому работайте изнутри над миром.

 

Я выдвигал идею, что пространство вокруг нас носит стохастический характер. Это означает, что, будучи предсказуемым и детерминистическим, оно также содержит спонтанные случайные элементы. В главе 9 я говорил, что пространство в этом смысле похоже на ребенка.

Великолепным примером этого были дети перед нашим домом в Портленде. Там жила семья: родители и несколько детей. Они все неторопливо прогуливались, а один из детей, самый маленький, отвлекался, глядя вверх, глядя вниз, отходя то туда, то сюда. Родители были удивительными. Позднее мы узнали, что они учили своих детей дома и решили позволять им делать все, что им хочется! Так что самый маленький ребенок просто был предоставлен самому себе. Он смотрел по сторонам, а потом, вместо того чтобы иди вперед по тротуару, он вдруг ковылял по дорожке в сторону от тротуара. Родители ему позволяли. На дорожке он шлепался, несколько минут лежал, потом вставал и шел обратно к своим родителям. Но потом он видел что-то на земле и просто садился и смотрел на это. Как вы можете себе представить, у родителей уходило много времени на то, чтобы куда-нибудь добраться.

Для меня мораль этой истории состоит в том, что вполне нормально быть предсказуемым, в основном детерминистическим взрослым. Но в то же самое время нормально быть случайным, подобным ребенку, творческим, нелинейным созданием, которое должно исследовать все пути, при этом все равно двигаясь вперед. Родители и дети вместе образуют стохастический процесс.

Эми придумала простое, очень короткое упражнение для переживания стохастической природы пространства. Когда вы подходите к определенной задаче, которую хотите выполнять в жизни, просите свой открытый, творческий процессуальный ум показать вам, как выполнить вашу задачу. Упражнение проходит быстро. Идея состоит в том, что у нас в уме есть более или менее прямой путь, по которому мы хотим идти, но зачастую ваш процесс бывает не просто линейным.

 

Упражнение

● Подумайте о задаче, которую вам хотелось бы выполнять в вашей жизни. Это может быть все что угодно – от получения ученой степени в университете до похода в магазин. Запишите задачу и положите лист бумаги на пол примерно в метре перед собой.

● Теперь расслабьтесь и ощутите пространство между собой и той задачей. Затем я буду просить вас двигаться и замечать, как пространство начинает вас изгибать, заставляя вас делать случайные движения, и видеть, что происходит, когда вы идете к этой цели. Пространство может поворачивать вас кругом, оно может посылать вас в противоположном направлении, вы можете просто садиться или идти прямо вперед. Мы не знаем, что вы будете делать, но мы будем выяснять, что то пространство говорит о цели, к которой вы идете.

● Имейте слегка отсутствующий, мечтательный ум. Пусть ваши голова и шея немного ослабевают и покачиваются, ваши глаза становятся тяжелыми… расслабленными… задумчивыми. Делая это, просто ощущайте пространство между вами и той задачей – что бы это для вас ни значило. Просто чувствуйте пространство между собой и задачей.

● Когда вы будете готовы, начинайте очень медленно идти по направлению к цели и позволяйте пространству искривлять и двигать вас. Пусть по дороге происходят маленькие спонтанные виляния. Это может перемещать вас вперед или назад или куда угодно.

● Все же будьте осторожны, следуя своим маленьким спонтанным переживаниям. Просто доверяйте тем движениям, просто немного их разворачивайте. Спрашивайте, что пытаются принести вам эти движения. Следуйте природе пространства и его виляниям и кривым. Просто спрашивайте, что эти спонтанные переживания пытаются сказать вам о задаче.

● Когда у вас появится мысль – если она у вас появится, обязательно запишите, что она говорит о задаче. Записывайте, что говорит пространственно-временное сновидение о той задаче, которую вы хотите выполнить.

Основная идея состоит в том, что вы можете подождать, пока не ляжете спать и увидите сон о задаче, или вы можете позволить своему движению сновидеть сейчас.

Эми: Когда я делала это упражнение, со мной случилось нечто очень забавное. Это немного неловко, но… Я работала над тем, как проводить семинар, и немного нервничала. Я старалась собрать свои записи, но не могла собраться с мыслями. Я пыталась понять, как делать вещи. Я готовилась к этому семинару и делала это упражнение в качестве части своей подготовки. Когда я шла, чувствуя, как меня движет пространство, ожидая, чтобы случались случайные вещи, я начинала сильно искривляться, и неожиданно Арни подошел ко мне сзади и стянул вниз мои брюки! Это было так забавно! (Оба смеются.) И тогда я подумала: «О боже, минутку, я жду, чтобы со мной произошло что-то случайное! Я должна на чем-то сосредоточиться!» Мы оба начали смеяться, и я осознала, ох, это и было случайное! Иногда понимаешь не сразу! Вещи случаются все время в течение дня, и ты думаешь: «О, это просто глупо, я буду делать что-то реальное!» И ты упускаешь реальное! Я осознала, что мне нужно быть более игривой, более расслабленной, больше веселиться и действительно быть более обнаженной в том смысле, что: «Вот кто я есть, это все, что я есть». И не нужно даже пытаться быть чем– то другим. Это было действительно весело!

Арни: С ней весело играть! Я хочу снова напомнить всем вам: пускайте пространственно-временное сновидение в свою жизнь. Установление контакта с пространством, как я говорил ранее, – это в каком-то смысле вопрос жизни и смерти. Нередко наш процесс, судя по всему, ищет пространство-время в околосмертных переживаниях.

Иногда на пороге смерти у людей бывают переживания, в которых они покидают свое обычное тело общепринятой реальности, поднимаясь вверх и уходя прочь, а потом нередко возвращаются обратно на землю. Иногда – к собственному разочарованию. Им грустно, что пришлось возвращаться. Но что-то говорит им: возвращайся. Ключевой пространственно-временной опыт, который случается на пороге смерти, это что-то, что мы пытаемся интегрировать. Дети понимают пространство-время, и на самом деле, каждый понимает его в своей глубочайшей самости.

Один из слушателей: Когда вы выполняете танец, «что» замечает случайные движения? Также, когда вы делаете это вдвоем, другому человеку, который наблюдает, движение может казаться необычным, но кажется ли оно совершенным вам?

Арни: В пространственно-временном сновидении, в зависимости от глубины вашей внутренней работы, ваша глубочайшая самость, ваш процессуальный ум, смотрит на себя. Он находится на грани пробуждения, будучи в контакте со сновидением. Как я говорил в главе 2, Уиллер и другие сказали бы, что это вселенная, смотрящая сама на себя. И да, наша естественная самость, танец вселенной, выглядит необычно для кого-то другого, смотрящего на вас, поскольку ему или ей может быть непривычно видеть свободно танцующих людей!

Теперь я хочу сосредоточиться на глубокой демократии и глобальных навыках. А затем я обращусь к процессуально-ориентированной экономике.

Раньше я не говорил на эту тему. Теперь я это делаю благодаря философским лидерам движения «Occupy». Некоторые из них из Нью-Йорка, Портленда, Чикаго, Лондона, Каира и других мест связались со мной этой зимой по электронной почте с обращением: «Движение ищет наставника». Я не считаю себя наставником, но им казалось, что процессуальная работа могла бы помочь их движению, их всемирному процессу, в котором в данный момент участвует большая часть планеты. Какое же экономическое изменение пытается произойти?

Рис. 52. «Occupy» в США, Канаде, Европе, Северной Африке, Австралии

В предыдущих главах я говорил о ваших отношениях с вашей X, той частью вас, которую вы неумышленно отделили. Неумышленно означает, что вы не намеревались делать это сознательно, вы даже не знали, что вы что-то отделяете. В каком-то смысле это сделала с вами природа. Природа настаивает на параллельных разделенных мирах, которые не всегда связаны друг с другом. Вот почему нам нужно идти глубже в самих себя, чтобы снова их соединять.

Основная идея гласит: «Приводи свою семью домой». Это означает воссоединение вашей части u, более близкой к вашему первичному процессу, и отделенной части X, то есть привести их отношения домой к более глубокому внутреннему чувству, к простой, «универсальной», точке зрения. Многие проблемы усложняются из-за не нахождения дома. Нам нужно возвращаться к шаманизму и к экос, что, повторяю, буквально означает «дом» и является корнем слова экономика.

Отделять какие-то вещи вполне нормально, но мы, люди, отделили вещи до такой степени, что нуждаемся в изменении, глобальном изменении. Наши прежние лидеры возбуждали и усиливали поляризации. Теперь нам нужны лидеры нового типа, которые подходят к поляризациям с осознанием и раскрывают их смысл, что также деполяризует их.

 

Лидер нового типа использует осознание

Этот новый лидер улавливает призрачные роли и разыгрывает их, привнося все уровни осознания. Он знает, что осознание не только его, что сила и осознание принадлежат всем. Ответственность лежит на каждом. Это новое политическое и психологическое направление для будущего мира.

Конечно, в реализации этой новой формы руководства есть свои проблемы. Может казаться таким простым – позволять себе быть движимыми и сновидеть. На самом деле в этом нет ничего особенного, и все же мы редко это делаем. Почему? Единственного ответа не существует, но есть одно решение: немного расслабляться и просто осуществлять пространственно-временное сновидение!

Кажется, сама природа хочет присутствия разнообразия. Следовательно, части важны. Если кто-то встает на собрании и говорит: «Сегодня я хочу говорить об а и б, а также сновидеть с вами на эти темы», то это идет вразрез с культурой. И все же в этом нет ничего особенного, ничего! Но большинство взрослых людей не решается сновидеть вместе с другими без помощи наркотиков.

Есть различные «края» осознания, не дающие замечать поля вокруг вас. Поле общепринятой реальности представляет собой атмосферу, проявляющуюся, например, во время разговора. Мы можем сидеть за обедом небольшой группой, разговаривая между собой о других людях, и возникает «поле», или атмосфера.

Что это за поле? Один аспект поля проявляется, когда части или люди упоминаются, но не представлены или не вовлекаются в процесс. Это поле общепринятой реальности, оставляющее в воздухе напряженность. Поле разговора обременяется своего рода «пыльцой», но если мы помним части и разыгрываем их, поле становится более интересным, более динамичным. Напряженность возникает, когда какие-то вещи упоминаются, но не исследуются. Когда эти вещи прорабатываются, поле ослабляется.

Еще одно призрачное поле – это настроение между вами и вашими друзьями. Здесь есть скрытый, призрачный, еще не упоминаемый человек или вопрос, невысказанные u + Х на заднем плане того настроения, которое не подвергается проработке. Например, друзья или соседи встречаются с вами за завтраком. Они появляются утром и, возможно, брюзжат. Вы думаете: «О нет. Не хочу негатива. Я не могу это выносить – давайте поговорим о чем-нибудь веселом!» Эта попытка с вашей стороны иногда ободряет других. Но в поле есть X и u, возможно разделяемые или даже нелокальные, которые не прорабатываются на этом уровне взаимодействия. Непроработка того брюзгливого настроения оставляет в воздухе информацию, являющуюся аспектом дискомфорта.

У организаций тоже бывают настроения до того, как выяснено, кто против кого и что происходит. Если в воздухе между вами и кем-то еще присутствует настроение, просто спрашивайте о том, что стоит за этим настроением. Кто-то расстроен? Кто-то или что-то принижает этого человека? Какие части не выражаются вслух?

В поле общепринятой реальности препятствием для осознания служит то, что люди и вещи упоминаются, но не исследуются. В поле страны грез второе препятствие для осознания не дает замечать призрачное настроение, в котором есть еще не исследованные части.

Третье препятствие не дает замечать сущностные аспекты полей, охватывающие весь город или глобальные призрачные пространства. Вы смотрите на море: «О, разве не мило, такое красивое море». Или вы идете в кино, что-нибудь видите, и возникает неясное эмоциональное настроение. Порой, когда вы попадаете в новый город, иногда кажется, как будто есть настроение, окружающее весь город или страну.

Не маргинализируйте глобальные настроения и поля вокруг любого рода организаций. В группе могут случаться удивительные вещи. Я думаю о конкретной ситуации различия в одной крупной организации, с которой мы работали. Всякий раз, когда происходило что-нибудь сильное или удивительное, возникало внезапное чувство «Ах!», быстро распространявшееся по помещению. Каждый замечал его, затем быстро отбрасывал это чувство и шел дальше. Все стараются идти дальше, что нормально, но в какой-то момент, этой тонкой сущностной атмосфере нужно давать больше времени и больше ее замечать.

В господствующей парадигме лидерства фасилитатора часто представляют себе как помогающего лидеру или тождественного лидеру, того, кто должен делать все. В новой парадигме старайтесь осознавать атмосферу и просите других тоже это делать. В конце концов осознание разделяется со всеми, так же как само осознание составляет часть поля. Вы, как лидер, фасилитатор, как наставник, терапевт, учитель в классе, что бы вы ни делали, являетесь главным, но помните что то, что является в вас главным – это тоже разделяемая роль. Лидером является поле, вселенная, представляющая собой пространственно-временное сновидение!

 

Процессуально-ориентированная экономика: глубокая демократия денег

Теперь давайте применять то, что мы знаем, к работе над экономикой. У кого когда-нибудь была проблема с деньгами? (Повсюду поднимаются руки.) Экономика – важный вопрос, который относится к психологии, процессуальной работе, политике и экологии. Экономические различия создают проблемы ранга во всех организациях и нуждаются в исследовании.

Процессуально-ориентированная точка зрения на экономику не является ни материалистической, ни духовной, а представляет собой некое сочетание того и другого.

Экономические вопросы определяются тем, кто их описывает или обсуждает. Ваша личная экономика индивидуальна и зависит от вашей личной истории. Ваши чувства в отношении экономики зависят не только от вашей теперешней финансовой ситуации, но отчасти и от того, как вы росли; от вашей социальной истории, вашего пола и расы. Экономические вопросы глобально связаны с социальными вопросами. Ваша личная экономика связана с тем, что происходит в окружающей среде и с вашим отношением к жизни.

Я хочу снова поблагодарить движение «Occupy», побудившее меня больше думать об экономике. «Захватывай» – это международное движение протеста против социального и экономического неравенства. Его главная цель – сделать экономическую структуру и отношения власти в обществе более благоприятными для низших слоев общества. Оно было отчасти вдохновлено «арабской весной» – борьбой за демократию против авторитарных правителей.

Точка зрения общепринятой реальности на финансы, как в личном, так и в общественном плане, определяется (по крайней мере, для начала) тем, сколько денег у вас в кармане, в банке, под кроватью или где-то еще, где вы их храните. Каким материальным имуществом вы владеете? У вас может быть мало или совсем не быть денег, но у вас могут быть материальные вещи, которые в общепринятой реальности считаются ценными. Есть ли у вас драгоценности? Богатой или бедной является или была ваша семья? Есть ли у вас связи с кем-то, кто скоро умрет и может оставить вам деньги? Есть ли у вас состояние? Или у вас нет этих вещей? Ваше финансовое состояние также включает в себя специфические способности и таланты, которые у вас есть. Работает ли ваш мозг так, что вы можете делать больше денег, чем ктото, чей мозг работает по-другому? Эти мысли затрагивают только поверхностный слой экономики.

Что у вас есть, чем можно вернуть долг? Это не обязательно деньги. В определенных частях мира люди до сих пор используют не только деньги. Если у вас есть что-то, что можно обменивать, то вам повезло. Если у вас нет таких вещей, то ваши экономическое чувство и ранг в этой области могут быть низкими. Огромную роль в вашей экономике играет здоровье, а также возраст, пол, раса, религия, сексуальная ориентация и так далее.

В какое время и в какой стране вы живете? Вы можете быть бедными в стране так называемого первого мира и при этом быть богатыми по сравнению с людьми в других частях мира. Вы можете чувствовать себя вполне независимыми в отношении денег и думать: «Финансы? Кого это интересует? Какая разница!» Хорошо, что вы чувствуете себя такими независимыми, но знайте, что такую финансовую независимость обычно делает возможным значительный финансовый ранг. Осознаете ли вы этот ранг или нет? Люди, имеющие ранг, редко осознают его, независимо от того, что представляет собой этот ранг. Для них непризнанный ранг становится тем же самым, что невидимая привилегия.

Слушатель 1: Где бы вы поместили удачу?

Арни: Удача доходит до уровня сущности. Удача – это огромная вещь. Как везение, так и невезение.

Слушатель 2: Вы говорите о личной психологии в вопросе о том, заслуживает или не заслуживает человек хороших вещей?

Арни: Вы говорите о стране грез, где финансовые силы соотносятся с чувством, что мы хорошие люди и имеем ценность, или мы не так хороши, и поэтому имеем меньшую ценность. Ощущение себя богатым или бедным сложно в силу своей связи с личной историей, с возрастом, со здоровьем, а также с расой. Вдобавок какую-то роль играет пол. Все это серьезные факторы. Мы не можем просто абстрактно говорить об экономике. Чтобы обсуждение было осмысленным, мы должны говорить об экономике применительно к данной культуре, группе и отдельному человеку.

Существуют разные взгляды на деньги. Я смотрю на деньги как на то, что можно обменивать на что-то другое, на самом базовом уровне общепринятой реальности. Сегодняшние деньги не имеют ценности как материальный товар, но приобретают свою цену потому, что некоторое правительство заявляет, что они могут приниматься в качестве платежного средства в границах страны.

Глубокая демократия экономики включает в себя не только факты и взгляды общепринятой реальности, но также уровни страны грез и сущности или процессуального ума.

Как я уже показывал, ваше чувство безопасности, вероятно, больше, если вы находитесь наверху денежной лестницы, но вы, как правило, нервничаете, если находитесь в средней или нижней части остальных девяноста девяти процентов. Потеря денег или страх потери денег создают панические состояния. Когда я говорю паника, то имею в виду пан-ика. Пан – это мифический бог, который означает «все», «всеобъемлющий». Поэтому паника – это опыт всего в вас, разжигающего страх и ужас. Это очень, очень важный вопрос для любого, кто переживает этот опыт или переживал его в прошлом. Паника играет большую роль во всех денежных проблемах. Паника может заставлять вас больше стараться, больше бояться, она может быть гнетущей.

Мы можем говорить о том, чтобы быть независимыми. Я тоже буду это делать. Но сначала нам нужно признать, что если вы живете в такой области мира, как сегодняшняя Греция или в любом месте, где вы или ваш народ живет в условиях финансового стресса и нестабильности, то вы легко поддаетесь поляризации и испытываете антипатию к вашим лидерам и другим частям мира, которые способствовали трудностям в вашей стране. Вы чувствуете, что не можете позволить себе быть отстраненными – по крайней мере сначала.

В стране грез в зависимости от момента вы в той или иной степени можете чувствовать себя богатыми или бедными. Как я упоминал в главе 21, мы с Эми работали с небольшой группой самых богатых людей страны и были поражены, видя, какими бедными и боящимися жизни они себя чувствовали. (Мы не брали с них платы, поскольку они казались нам бедными.)

Эми: Это было для них такой большой вещью, допуская, что они должны платить за все.

Арни: У этих людей масса денег, но они паниковали по всякому поводу. Концепция «верхнего одного процента» верна, но ее недостаточно. Среди тех, кто имеет несомненный ранг в общепринятой реальности, многие напуганы, например, в отношении своего здоровья; их волнует и пугает перспектива смерти. Они не могут перестать говорить о смерти, и никакое количество денег не смогло бы им в этом помочь. Кроме того, их беспокоят проблемы, связанные с обладанием массой денег: «Что правильно с ними делать?»

1% и 99 % – это роли, то есть переживания, бессознательно разделяемые всеми. Во всех нас есть все роли. Богатые – «один процент» – это роль, которую обычно проецируют на конкретную группу и описывают ее как жадную и сверхпотребляющую: «Я хочу покупать больше и иметь больше». С этой характеристикой часто ассоциируются банки, равно как и правительства, которые предлагают: «Повышайте налоги, но снижайте их для богатых. Нам нет дела до бедных! Экономьте больше денег, снижая их льготы! Мы больше не будем их содержать!»

Точно так же «девяносто девять процентов» – то есть средний класс и бедные – это тоже роли, связанные со страхом в отношении социальной и физической безопасности, депрессии, голода и смерти.

Как я говорил ранее, паника представляет собой еще один аспект страха в ответ на реальность или восприятие недостаточности. Паника может вести к интенсивной реакции, которая наделяет вас опасной силой и своего рода рангом жертвы. Если вы чувствуете себя побитым, вы расстраиваетесь и чувствуете себя жертвой, и это дает вам своего рода ранг, связанный с проявлением агрессии против других людей. Все это аспекты глубокой демократии финансов.

Теперь рассмотрим сущностный уровень финансов: заразительность, общность, духовность и шаманизм.

Заразительность относится к особому процессу, в котором экономические изменения в одной стране имеют вероятность распространения на другие страны. Заразительность описывает то, как переживания, происходящие в одном месте, «подхватываются» на расстоянии. То, что сегодня происходит в Афинах, важно потому, что имеется заразительность. Мы думаем, что проблема находится в Афинах, но то, что происходит в Афинах, влияет на рынки в Каире, Лондоне, Москве, Токио и Нью-Йорке. Вспомните, как крах 2008 года на Уолл Стрит отдавался и до сих пор отдается эхом по всему земному шару.

Мы живем в мире, где заразны не только вирусы, но и чувства. Трагедия в одном месте «становится заразной». Чувства, отношения и позиции воспринимаются повсюду. Поэтому то, что беспокоит вас в ваших личных финансах, может быть частью распространяющегося вируса. Заразительность – это причинный и отчасти нелокальный аспект экономики. Это «полевой эффект»: то здесь, то там – вроде болезни на сущностном уровне.

Еще один аспект сущностного уровня экономики мне бы хотелось назвать общностью. Почему когда горстка людей из «девяноста девяти процентов» восстает и говорит: «Теперь мы хотим!», то вслед за ними все больше людей на улицах повторяют это послание: «Теперь мы хотим!». Это весело! Но потом приходит кто-то из газеты, с ТВ или радио с микрофоном и спрашивает: «Чего именно вы хотите?», и некоторые люди отвечают: «Мы не хотим говорить». Что верно в их ответе? Они подразумевают, что то, чего они хотят, вряд ли можно точно определить. Чего же они хотят? Слушайте, я повторю это снова:

«Теперь мы хотим!»

(Группа повторяет.) «Теперь мы хотим!»

Какова суть этой декларации? Это общность. Часть сущностного уровня на заднем плане этого послания – чувство общности, надежность осознания («мы, люди»), мы – сообщество, атмосфера единения. Вместе мы здесь и в этом сообществе. Конечно, они так говорят отчасти потому, что у них нет микрофона, и показывают, что он им не нужен. Но они дают миру еще одно послание. Общность подразумевает, что деньги не главное. В сущности: «Давайте разделять». Нам не нужна такая вещь, как деньги. Понимаете, нам нужна такая вещь, как отношения, как общность. Этот компонент отношений представляет собой очень глубокий аспект финансов, который обычно упускают из вида.

Например, вам нужно радио или вам нужно музыкальное чувство, которое вы ищете? Разделять! Это вроде: «Могу я воспользоваться вашим радио? Мне нужно чувство, не просто радио». Таковы некоторые сущностные аспекты финансов.

Таким образом, люди могут быть богатыми, даже если они имеют мало, коль скоро у них есть общность. Это еще один взгляд на финансы, очень отличающийся от взгляда общепринятой реальности.

Последняя характеристика сущностного уровня, которую я хочу упомянуть, – это духовность срединного пути. Я высоко ценю то, как Далай-лама подчеркивает срединный путь буддизма. Срединный путь означает, что вещи ни существуют, ни отсутствуют. То, что мы называем вещью, в общепринятой реальности обладает парадоксальным существованием на уровне сущности: нечто не реально и в то же самое время оно не является нереальным. Я – человек, имеющий тело, и я по-прежнему человек и без тела. Не держитесь за ориентированную на состояние идею вещности. Это один из великих даров буддизма: не держаться за вещность чего-либо. Далай-лама называет эту практику непривязанностью, «промежуточностью» срединного пути.

Вспомним Ганди. Его идея владения состоит в том, что мы не владеем своей обувью, мы не владеем квартирами, домами или автомобилями. Ганди говорил, что мы – попечители этих вещей, сохраняющие это имущество для будущего мира.

Все, что мы делаем, рассматривается в связи с будущими поколениями. Я думаю, это по-настоящему глубокая идея сущностного уровня: мы – попечители; мы заботимся обо всем, чем мы владеем, и будем разделять это со всеми другими. С этой точки зрения нам следует хорошо заботиться и о наших телах, ибо они наши, но в каком-то смысле наши жизни тоже принадлежат всем. Мы – попечители всего, чем мы «обладаем», храня все это для собственной пользы и пользы других.

Ганди говорил, что британцы в Индии не были единственными ответственными за проблемы его страны. Он писал, что его собственная практика йоги позволила ему понять, что дело не в британцах как таковых. Проблемы Индии порождала привязанность индийцев того времени к британскому образу жизни, к материализму, насаждавшемуся британцами. Изгнание британцев не решило проблемы в Индии. Он понимал, что британцы были в призрачной роли, и мне кажется, что он искал для людей Индии отстраненности на сущностном уровне.

Допустим, что этот участок (отмечает участок на полу) является моей землей. Мой народ долгое время здесь жил, а теперь приходите вы и ставите свой стул на мою собственность.

Нормальная часть меня говорит, что я должен прогнать вас, используя повседневную тактику борьбы. Но моя экономика сущностного уровня говорит, что проблема не только в вашем стуле, но и в моей привязанности к тому, что вы поддерживаете. Когда я устраню свою привязанность, тот собственнический инстинкт Страны Грез, то вы уйдете. Проблема не только в вас. Это не означает, что нам следует мириться с тем, кто посягает на нашу собственность. Боритесь с этим захватчиком тем или иным способом, но старайтесь отстраняться от того, что представляет захватчик!

Последний аспект экономики, о котором я хочу говорить, происходит от арабского слова иншалла, означающего: «божья [Аллаха] воля». С этой точки зрения, то, что происходит с нами в финансовом плане, – будь то «О боже, катастрофа!» или «Ура! Мне повезло!», – представляет собой еще один аспект этого сущностного уровня. Иншалла или путь решает процесс, природе лучше знать – это даосская точка зрения.

Слушатель: Иншалла включает в себя удачу?

Арни: Да, иншалла! Природа знает все, чего хочет Бог, и Божья воля, воля природы, то, чего она хочет, будет частью большего процесса. Я хочу сказать, что все уровни экономики входят в общий процесс любого человека или организации.

Божья воля – глубокое понятие. Сначала используйте общепринятую реальность, чтобы попытаться разрешать свои финансовые проблемы, потом используйте все другие уровни. Быть может, вы сумеете дойти до: «Ладно, это Дао, мой процесс». Достижение этого уровня в какой-то момент может быть очень полезно.

Слушательница: Я хочу рассказать об опыте, который у меня был пятнадцать лет назад. Я училась в магистратуре и жила в машине вместе со своими детьми. Я паниковала насчет денег: «Как мне содержать моих детей?» Однажды ночью у меня был волнующий сон, что я выиграла в лотерею, однако во сне я по-прежнему паниковала. Мне потребовалось время, чтобы понять тот сон. Урок, который я усвоила по-настоящему глубоко и которым до сих пор руководствуюсь, состоит в том, что дело не в деньгах, дело в этом универсальном кредите или богатстве, к которому я имею доступ, несмотря на свои внешние обстоятельства. Это было глубоко. Я была такой бедной, но также такой богатой.

Арни: Я понимаю. Даже если вы говорите, что по– прежнему паникуете, вы богаты.

Слушательница: Спасибо.

Арни: Вспомните бушменов. Некоторые утверждали, что в их сообществе нет финансовых проблем, потому что у них все общее. Все сообщество заботится о каждом. Это может быть общинный метод сущностного уровня, который оказался успешным для старейшей общины коренного населения на планете.

Шаманизм тоже относится к сущностному уровню денег. Когда много лет назад мы были в Африке, у нас с Эми были только долги и никаких денег. У нас совсем не было денег, и мы нуждались в деньгах.

Мы встретили шаманку, которая танцевала для нас, ходила в лес и делала для нас маленькое нечто. Она просто следовала своему процессу и вернулась с маленьким чем-то, что она дала нам. Мы до сих пор храним тот удивительный дар. Мы вернулись в Швейцарию к всевозможным финансовым бедам того времени. Мы сосредоточивались на этом маленьком даре шаманки – и внезапно наши дела пошли лучше!

Эми: Когда я вхожу в те шаманские состояния, приходят всевозможные вещи, которые меня очень удивляют. Ведь правда есть некое туземное сообщество, которое верит, что если человеку снится что-то отрицательное о ком-то еще, то этот человек должен дать что-нибудь тому, кто ему или ей снился.

Арни: Да! Это экономика страны грез, и это прекрасная идея. Если у вас был плохой сон о ком-либо, лучше дайте ему или ей что-нибудь! Тот человек находится и внутри и снаружи. В том туземном сообществе финансы – это ориентированная на сновидение работа над отношениями и общностью.

Слушатель: Можете ли вы сказать что-то еще о том чувстве, что люди – ваша семья… о том, как иметь такое чувство?

Арни: обычно мы ощущаем чувство семьи с теми, кто похож на нас, кто говорит, как мы, имеет ту же самую культуру и прочее… Но если бы в данный момент вы находились достаточно глубоко в себе, то могли бы каким-то образом чувствовать и понимать другого человека, даже если вы никогда раньше с ним или с ней не говорили. Это важное полевое переживание сущностного уровня. И когда вы делаете или говорите что-то с того уровня, вы видите, что люди почему-то улыбаются, а когда они улыбаются, происходит что-то чудесное.

Даже если вы самый интровертированный, тихий человек и никогда ничего не говорите, попробуйте это. Если вы видите кого-то, идущего по дорожке со своей собакой, попробуйте сказать: «Прекрасный день для прогулки». Но при этом не смотрите человеку в лицо. Просто скажите: «Прекрасный день для прогулки». И вы, возможно, увидите, что тот человек улыбается. Я думаю, эти моменты важны. Просто говорите о пространстве, поле между вами.

То, насколько легко вы можете говорить с незнакомыми людьми, зависит от того, где вы росли. Склонность устанавливать контакт присуща каждому, по крайней мере в небольшой степени. Вы могли бы подумать о том, чтобы пробовать это делать, даже если вы стеснительны.

У каждого человека свой процесс, так что если это вам не подходит, тогда, конечно, не делайте. Но даже если вы стеснительны и видите кого-то смотрящего на море, вы можете сказать: «Да, это море выглядит действительно мило». И он просто улыбнется в ответ. При присоединении к полю других людей происходит нечто удивительное. В каком-то смысле все – ваша семья. Экспериментируйте с опытом установления контакта с людьми, о которых вы не думаете как о семье в своем мире общепринятой реальности.

Теперь поработаем над финансовыми ситуациями. В следующем упражнении работайте над трудной ситуацией с вашими личными финансами. Каковы некоторые из самых трудных для вас частей ваших личных финансов? Таких вещей может быть множество, но если можете, выберите сейчас только одну. Каков самый трудный аспект ваших личных финансов? Кто-нибудь хочет поделиться? ● Владение земельной собственностью, чувство вины за свою способность чем-либо владеть, чувство противоречия в отношении идеи собственности на землю, в том, что касается истории места и вытеснения местных жителей.

● Всякий раз, когда у меня есть служба или работа, она мне не нравится. Это не значит, что я не люблю работать, просто мне не нравится то, что я делаю. Поэтому я никогда не могу удержаться на работе. У меня никогда не бывает постоянного дохода. Для меня труднее всего найти что-то, что мне действительно нравится делать то, что для меня осмысленно.

● Я люблю работу, которой занимаюсь, и поскольку я выбрал область образования, мне платят половину того, что я бы получал, если бы работал в другой должности. Я люблю преподавать, но преподавание не слишком хорошо оплачивается, и другие люди с той же подготовкой получают в моей области гораздо больше.

● Сегодняшняя трудная экономика разделила нашу семью. Мой муж сейчас находится в другом штате, поскольку здесь, где мы живем, для него нет работы. Так что мы движемся в направлении раздельной жизни. То, что нам нужно делать, чтобы зарабатывать на жизнь, чтобы удовлетворять потребности, нелегко. Как можно быть вместе и работать вместе?

● Мне трудно брать с людей плату за работу с ними.

● Мне бы хотелось просто оставить все это, но я не могу – я занимаюсь акупунктурой и гомеопатией.

● Я работаю в бизнесе. Это нервная работа. Я чувствую, что должен играть роль «одного процента». Я не могу жаловаться на свою финансовую ситуацию, но в то же время я чувствую себя действительно отделенным от своего сердца и духовного аспекта, так что в каком-то смысле я чувствую себя бедным.

● Иногда я зарабатываю массу денег, иногда очень мало. В любом случае все, что я зарабатываю, исчезает. Я не транжира, я не трачу деньги попусту, просто они куда-то уходят. Мой счет почти всегда на нуле.

Чтобы работать над своими личными финансами, сначала посмотрите, есть ли что-то такое, что вы можете делать в общепринятой реальности, чтобы помогать себе (или другим) в финансовом плане. Пожалуйста, не оставляйте без внимания этот уровень, но и не забывайте об уровнях страны грез. О чувстве паники, которое порой там имеется, или, возможно, о забывчивости, которые тоже имеют отношение к работе над финансами. И, разумеется, также важен уровень сущности – срединный путь Будды или какой-то аспект сущностного уровня.

В следующем упражнении работайте с различными противоположностями своей самой трудной финансовой ситуации и смотрите, можете ли вы получить от своего процессуального ума какой-нибудь совет относительно этой ситуации.

Мы будем просить вас выбрать одну из самых трудных ситуаций (реальную или воображаемую), которая у вас могла бы быть с деньгами. Возможно, вы боитесь, что вы их потеряете или что вас ограбят. Возможно, вы не имеете работы и у вас проблемы с социальным страхованием. Возможно, имеются проблемы зависимости: вы материально зависимы или у вас есть материально зависящие от вас люди, которых вам приходится обеспечивать, большие долги, которые трудно платить, или у вас недостаточно денег для оплаты лечения.

 

Упражнение: личные финансы и ваш танец пространственно-временного сновидения

1. Вспомните/представьте себе свою реальную или воображаемую финансовую ситуацию (материальная зависимость, ненадежность работы, нервозность, отсутствие работы и т. д.). Какова самая трудная для вас часть этой финансовой ситуации?

2. Теперь почувствуйте атмосферу самой трудной части вашей финансовой ситуации и определите самую трудную для вас энергию, X. Почувствуйте энергию X, сделайте движение, чтобы ее описать, и скажите о ней пару слов. Потратьте немного времени, чтобы по-настоящему исследовать эту энергию: что она выражает и чего она хочет? Сделайте набросок этой энергии X на листе бумаги – нарисуйте маленькую фигурку, которая ее представляет, и дайте ей имя.

3. Какую часть вас, u, больше всего беспокоит эта энергия X? Почувствуйте энергию u, сделайте движение, чтобы ее описать, и скажите пару слов, которые соответствуют этой энергии. Потратьте немного времени, чтобы ее исследовать, выясните, что она выражает и чего она хочет. Сделайте набросок этой энергии u на своем листе бумаге, нарисуйте маленькую фигурку, чтобы ее представить, и назовите ее. Немного походите туда и обратно между энергиями X и u, выражая их движением и словами. Теперь положите лист с результатами упражнения на пол.

4. Если можете, встаньте и смотрите на X + u на полу, чтобы помочь себе больше отдалиться от них, а потом представьте, что вы движетесь дальше в воздух над ними. И представьте, что вы движетесь еще дальше вверх и чувствуете себя во вселенной. Расслабьтесь и временно освобождайтесь от своего повседневного ума, в то время как вы течете в пространство вселенной и позволяете ей вас спонтанно двигать и сновидеть (как ветер движет листья и или как вас движет море). Ощутите, как она искривляет и тянет вас. Двигаясь, замечайте происходящие маленькие странные виляния и заигрывания движения. Следуйте им и позволяйте им танцевать вас свободно и непредсказуемо. (Будьте осторожны, чтобы не ушибиться и не задеть окружающих.)

5. Когда вы будете чувствовать, что свободно и спонтанно танцуете, пусть ваш танцующий дух назовет себя. Кто это танцует таким образом? Продолжая чувствовать танец, как тот танцующий дух, оглядывайтесь на финансовые энергии X + u на земле и ловите быстрые фантазии, интуитивные догадки или совет относительно того, как иметь с ними дело. И пусть этот танцующий дух дает X и u какой-то совет. Запишите советы и имя своего танцующего духа.

Совет, который дает вам танцор вселенной, может быть очень практическим, возможно, это будет эмоциональный вид совета или совет-видение. Мы точно не знаем, что это будет. Чему вы научились, прорабатывая свои личные финансы? Кто-нибудь узнал что-то, что он или они будут помнить завтра?

● Как вы говорите, это все некогнитивно. Но ответ был ясным: запрашивай больше, работай меньше!

● Быть практичным в отношении сновидения. Идти вперед вместе со сновидением.

● Больше и больше признательности, благодарности за все меньшее и меньшее.

● Быть творческим с налоговой службой. Я танцую брейк – в моем танце слишком много негибкости, и я мог бы от нее освободиться.

Слушательница: Как долго можно продолжать это путешествие процесса? Я обучалась практике Тибетского буддизма, в которой ты входишь в садхану и работаешь с мантрой, которая представляет энергию, тело и ум. Обычно в практике используются все три. Это напоминает то, что мы делаем в процессуальной работе в этом упражнении, но когда я выполняю практику, она варьируется. Иногда я в большей степени в пределах досягаемости, в других случаях я уплываю и теряюсь в самой себе. Как долго вы позволяете процессу продолжаться?

Арни: Спасибо за ваш вопрос. У меня нет для этого формулы, только совет следовать индивидуальным особенностям. У некоторых людей процесс приводит в процессуальный ум на один момент, а потом они снова возвращаются. А другие люди устанавливают контакт со своим процессуальным умом, и он не сразу возвращает их в общепринятую реальность. Другие могут удерживать вместе уровни сущности и общепринятой реальности намного дольше.

Эми: Иногда я вхожу в то пространство и продолжаю двигаться и позволяю ему течь. И тогда начинают случаться всевозможные творческие вещи – писание, музыка, танец, самые разные вещи. Процесс вводит меня в творческое поведение. Иногда бывает действительно решающий момент, когда я работаю с трудным конфликтом или чем-то, и мне нужно быстро получить к нему доступ. Иногда я вообще не могу его получить, иногда могу. Это может быть действительно быстрый контакт, чтобы помочь мне пройти через что-то или работать с чем-то, или может потребоваться больше времени, больше ожидания.

Арни: Теперь давайте применять эту работу ко всем экономическим и финансовым процессам вашей группы. Делайте эту работу в своих семейных системах. Всякий раз, когда возникают денежные проблемы (а они действительно часто возникают), создавайте небольшие групповые процессы со своими семьями или своими друзьями.

Или, если вы наставник или учитель и возник финансовый вопрос, делайте людей более сознающими то, что происходит, и проводите на эту тему процесс малой группы. Работайте в малых тренировочных группах примерно из трех человек, чтобы вы все получили опыт организационного процесса малой группы.

В этой работе над экономикой в малой группе помните идею ранга и ролей. Не забывайте, что вещи являются ролями в том смысле, что мы их проецируем или видим их в другом человеке. Есть также роль на заднем плане.

Помните о «девяноста девяти процентах» – или называйте эту роль как хотите. Вспоминайте проблему нервозности в отношении будущего, в отношении вашего социального обеспечения. Может возникнуть некоторая депрессия, так что постарайтесь заметить, когда она появится, и входите и в эту область. Чувство скованности в вопросе денег, чувства шока или паники из-за денег – работайте со всем, что бы ни возникало.

Помните чувство ранга, присущее «одному проценту»: «Кому это нужно – не беспокойтесь об этом». В некоторых местахе люди, имеющие ранг, думают, что другим, тем, кто протестует, следует просто молчать, потому что «они все идиоты». Это проблема ранга. И не забывайте все призрачные роли, касающиеся иммиграции, расы и пола.

Превыше всего помните, что «мы люди» на сущностном уровне и помните чувство общности. Выдвигайте на передний план и показывайте (если вы можете и в пределах собственных ограничений) свои сущностные переживания, переживания своего процессуального ума. Помните их и используйте свое осознание, чтобы акцентировать те состояния ума и использовать их, чтобы прорабатывать все, что появляется, и течь с ним.

Вы можете использовать те же X и u, с которыми вы соприкасались в предыдущем упражнении, или вы можете получать доступ к новым состояниям, которые появляются в связи с мировыми проблемами, в связи с финансами. Все будут вместе находить свои танцы вселенной и работать в том общем поле, чтобы увидеть, какой совет приходит из того поля в отношении этих мировых финансовых вопросов.

В следующем упражнении вы соберетесь в группы по трое. Один человек будет следить за временем и будет ведущим, равно как участником. Мы хотим, чтобы все три человека обсуждали финансовые вопросы, которые у вас на уме. Возможно, у всех вас есть разные вопросы. Вы можете обсуждать вопросы общности, какой-то крупномасштабный вопрос, все, что выходит за пределы вашей личной сферы.

Затем выбранный хронометрист будет направлять и вести вас во внутренней работе, где вы сосредоточитесь на проблеме, которая для вас важна. Происходящее будет сочетанием внутренней и внешней групповой работы. Продолжайте, пока вы все не придете к какой-нибудь догадке или решению.

 

Упражнение: деньги и вселенский ум (в малых группах по трое)

1. (15 минут.) Все вместе: выберите одного из вас, чтобы следить за временем упражнения и быть ведущим. Этот человек также будет и участником. Обсуждайте втроем: какова для вас самая худшая национальная или мировая финансовая проблема (например, выселения из домов, купленных за счет ипотечного кредитования) и худшая X в этой проблеме? (Например, депрессия, жадность, лишение, страх.) Это может быть проблема общины, города или международная проблема. Это может быть все что угодно, выходящее за пределы вашей личной сферы. Просто совместно обсуждайте. У вас нет никакой необходимости обязательно соглашаться друг с другом.

2. (10 минут.) Теперь перестаньте разговаривать, и ведущий проведет всех через эту внутреннюю работу. Прежде чем снова собраться в группу, каждый участник поодиночке выполняет внутреннюю работу над следующими областями. а. Снова выберите и опишите себе наихудшую национальную или мировую финансовую ситуацию. Почувствуйте атмосферу этой ситуации. Какая она? Какова самая трудная для вас энергия X в этой ситуации? (Например, жадность, депрессия.) Чувствуйте и затем выражайте эту энергию X движением и словами. Исследуйте ее немного подробнее, чтобы выяснить, что она действительно выражает и хочет. Нарисуйте эту энергию X на листе бумаги и назовите ее. Потом спросите себя, какую часть вас (или какую часть мира) – u – больше всего беспокоит эта энергия X? Почувствуйте и затем выразите энергию u движением и словами и исследуйте ее, чтобы выяснить, что она на самом деле выражает и хочет. Нарисуйте энергию u на своем листе бумаги и назовите ее.

б. Теперь, продолжая выполнять внутреннюю работу, встаньте, если вы можете, припомните свое любимое место на земле и вообразите, что вы находитесь там. Смотрите вокруг и замечайте, где вы находите обе эти энергии в том месте земли. Теперь снова почувствуйте то место земли и воображайте, что оно начинает дышать и перемещать вас взад и вперед, выражая энергии X и u в движении и, возможно, в словах.

в. Расслабляйтесь и ощущайте пространство/поле вокруг того места земли и между X и u. Затем воображайте, что вы поднимаетесь над тем местом земли и движетесь еще дальше во вселенную. Чувствуйте поле пространства– времени вселенной вокруг себя и ощущайте, что оно начинает сновидеть и двигать вас. Расслабляйтесь еще немного больше и, продолжая двигаться, следуйте маленьким заигрываниям движения или виляниям, которые вы замечаете, движущим и танцующим вас спонтанно и непредсказуемо. (Будьте осторожны, чтобы не задевать других в своем движении.)

г. Когда вы будете чувствовать себя свободно/спонтанно танцующими, пусть ваш танцующий дух назовет себя. Как этот танцующий дух, оглядывайтесь на энергии X и u той финансовой проблемы, и пусть танец вселенной дает вам совет о них. Делайте записи о совете и имени танцующего духа.

3. (Всего 35 минут.) Хорошо, теперь все снова собирайтесь вместе.

а. Проводите групповой процесс, фасилитируя и говоря с пространственно-временным сновидением. (Помогающий: Прочитайте весь этот раздел, прежде чем начинать.) Мы будем крутить ручку, чтобы определить человека, на чьей проблеме мы все сосредоточимся. Этому человеку следует рассказать нам о выбранной проблеме и X, и u, над которой он работал.

Каждому из вас следует вспомнить и снова почувствовать свой собственный танец вселенной с его непредсказуемыми виляниями, ощутить пространство между всеми вами, и по мере готовности любой из вас может начинать спонтанно выражать энергии X или u выбранного человека. Изображайте ее! Затем кто-нибудь другой выходит вперед, чтобы представлять и изображать одну из других энергий. Все должны следовать своему сновидению вселенной, спонтанно движущему вас по комнате, выражая различные роли X и u, меняясь ролями, развертывая энергии и добавляя призрачные роли (то есть роли, которые упоминались, но еще не представлены). Если вы теряетесь или слишком «втягиваетесь», снова почувствуйте отстраненность и спонтанность вашего танцующего духа и продолжайте групповой процесс, пока не появится какое-то решение или догадка или пока не закончится время.

б. (10 минут.) Обсудите, что вы узнали.

 

В итоге

Арни: Замечали ли вы, что не всегда можете проследить линейным образом, как появляются решения? Вы не можете сказать, что А идет за Б. Вы не знаете, как появлялось А – шло ли оно за Б или было до Б?

Слушатель 1: Кажется, это Брюс Ли сказал: «Узнавай форму, овладевай формой и забывай форму». Это то, что происходило с нами. На одном этапе нам просто приходилось забывать представлять проблему и следовать энергии. До того как мы это делали, мы не ощущали чувства команды, но когда мы позволяли себе входить в энергию происходящего, это создавало нечто весьма интересное.

Слушательница 2: Я хочу поделиться тем, что происходило в нашей группе, поскольку думаю, что это может быть полезным множеству людей. Я говорила о родительской недальновидности, то есть об отсутствии заботы о будущем детей. Когда мы это обсуждали, одна из нас сказала, что хочет заботиться только о своей семье. Я это поддержала, сказав: «Я хочу, чтобы вы заботились о ваших детях, ваших внуках, ваших правнуках, о многих поколениях». Это обобщение значения семьи было для всех нас огромным прозрением. Затем кто-то еще подхватил роль ребенка, хотевшего иметь хорошую жизнь, что очень быстро изменило недальновидную родительницу.

Слушатель 3: В нашей группе проблемой была война и то, как такие непотребные деньги утекают на войну, углекислотное загрязнение воздуха, убийства, разрушения. А энергией, которую это действительно беспокоило, была материнская любовь. Так что в этом процессе появилась богиня Афина, сперва как призрачная роль. Мы играли ее, и она показывала большую картину, и картина говорила, что иногда необходимо разбивать сердце человечества, взламывать его. Местом действия была Греция, и потому появилась Афина и помогла нам объединяться, открывая нас. Это было необычайно.

Арни: Спасибо за то, что вы это нам рассказали. Афина говорит, что проблемы существуют, для того чтобы открывать наши сердца. Это одна точка зрения на безобразие, которое мы создаем, безусловно, не единственная, но важная – та, что стоит за воссозданием общности.

(Следует продолжительное молчание группы.)

Арни: Что происходило с вами в эту тихую минуту, прямо сейчас?

● Я чувствовала сердце открывающимся… взламываемым.

● В тот момент мы все были связаны.

● На минуту – одно поле.

Слушатель 4: В нашей группе мы имели дело с проблемой богатых и бедных в Иране. Это было интересно, потому что появилось какое-то необычайное безымянное чувство, призрачная роль, которую интересовали и бедные, и богатые, имущие и неимущие люди. Когда бедные и богатые начинали спорить, этот призрак был недоволен. Мы попытались категоризировать призрак как некую силу и обнаружили, что это не была человеческая структура, это было что-то большее.

Поэтому я стал противоположной энергией, которая получала удовольствие от конфликта и была заинтересована в том, чтобы мы не общались. Я напоминал всем о смерти, о всех, кто умирает. Я говорил: «Я буду питаться вашими детьми; я могучий, я больше, чем вы, я бесконечный, и мне доставляет удовольствие быть вашим страхом». Тогда случилось нечто действительно прекрасное. Кто-то возразил этому злобному духу, поинтересовавшись: «Ладно, чего ты боишься?» Я сказал: «Я ничего не боюсь». И вдруг осознал, что я, как монстр, боюсь съежиться! Любовь и свет заставляют монстра съеживаться. Я, как монстр, питался страхом. Но те, кто играл роли любви, говорили: «Так же, как мы заботимся друг о друге, мы можем заботиться о тебе, как о чем-то, что мы любим». Я начал чувствовать, что от этого я съеживаюсь, и что я могу общаться с ними, и что я могу чувствовать их боль. Это было так прекрасно! Я так много из этого узнал!

Арни: Вы были частью семьи, даже несмотря на то что были монстром! Да, поразительно!

 

Сила общности

Слушательница 5: Я хотела поделиться тем, что происходило в моей группе из трех человек. Один из нас из Таиланда, другой из Чили, а я происхожу с Филиппин. Мы работали над хрупкой экономической ситуацией в наших таких разных странах, которую дестабилизируют другие люди, посылая деньги на родину из-за океана. Работающие за океаном посылают деньги домой – это огромный общий культурный процесс, встроенный в эти культуры. Но этот «дар» дестабилизирует самодостаточность самой страны.

Поэтому мы работали над теми, кто нуждается, и теми, кто дает, и теми, кто говорит «нет» и побуждает местных жителей справляться самостоятельно. Это было действительно сильно, поскольку каждый из нас был органически способен менять позиции, двигаясь туда и обратно между всеми сторонами. Все изменение ролей с процессуальным умом помогало перенастраивать роли и деполяризовать их. Затем в какой-то момент наступило необычайное спокойствие, безмолвие… И я почувствовала связь между всеми нами. Это глубокое чувство связи заставило меня чувствовать, насколько все наши страны нуждаются в этом виде процессуальной работы, чтобы деполяризовать все эти трудные места. Иногда бывает очень тяжело чувствовать себя так посреди работы с миром в наших странах.

Слушатель 6: В той группе я играл роль энергии X: «Дай мне, дай мне, дай мне! У меня нет ничего, у тебя есть все!» Что я переживал в первый раз, это то, что люди с деньгами говорят в ответ: «У нас нет всего!» Это останавливало меня, поскольку я осознал, что проецировал эту идею о том, что богатые живут в раю и потому могут давать, поскольку у них есть все. Поэтому, когда я услышал, что у них нет всего, это напомнило мне то, о чем вы говорили раньше, а именно что 1 % и 99 % – это не только внешние реалии, но и роли в каждом из нас.

Я также осознал, каким «богатым» я себя чувствовал, будучи частью общности. Я видел, что так называемая другая сторона – богатые люди – не имеют того, что есть у нас, а именно, что мы способны чувствовать и говорить единодушно, как общность. Внезапно это пришло ко мне. И именно здесь для меня произошло изменение, то есть пришло осознание, что в общности есть сила, способная сплачивать и в этом случае просить о помощи.

Арни: Да, так называемые бедные могут просить и нуждаться в помощи, но они сами обладают силой и богатством.

Слушатель 6: Я тек с процессами, и вдруг что-то просто проявилось… «Все на своем месте».

Арни: Все в полном беспорядке, но каким-то образом с глубочайшей точки зрения все правильно. Полезно слышать эти описания процесса. Там случается нелинейный момент, который трудно точно сформулировать – момент, в который появляется старейшина, способный поддерживать разные стороны. Никто не бывает только чем-то одним… надолго.

 

Для размышления над главой 23

1. Вы или кто-то другой можете быть установленным лидером, но настоящий лидер – пространство между всеми нами.

2. Экономика совершенно реальна. Она касается денег, капитала и ранга и состоит из разделяемых ролей, вроде роли богатых и роли бедных. Экономика также является призрачной, состоящей из хороших богов и монстров.

3. Кроме того, экономика имеет полеобразный сущностный уровень, дающий начало чувствам независимости, заразительности, общности и духовности.

 

Мы все больше понимаем, что мир движется в сторону демократии. Человечество ищет более глубокой демократии. Чтобы реализовать мир, который в большей степени осознает себя, который ценит разные позиции в своих социальных и экологических областях, нам нужны старейшины, имеющие контакт с большой картиной. Большая картина – то место, где все и все ищут и находят дом, где отдельные люди и организации учатся дискутировать, но также глубоко ценят и понимают себя в качестве индивидов, ролей и аспектов вселенной.

Демократии нужна более глубокая демократия. Мне бы очень понравилось видеть больше «мирового театра». Пожалуйста, отправляйтесь на свой любимый угол улицы или в кафе, и проводите на том углу трехминутный «театр» по поводу вопроса, который для вас важен. Я призываю занимать все роли. Занимайте все, включая вселенную.

Но прежде чем идти дальше, давайте помедитируем.

● Подумайте о каком-нибудь вопросе. Он может касаться всей вашей жизни, он может быть о том, что у вас будет на обед. Это может быть все что угодно, о чем вы думаете. Выберите вопрос или проблему. Сделайте запись на бумаге или используйте что-нибудь другое, чтобы представить этот вопрос.

● Когда запишете, ассоциируйте вопрос с чем-нибудь на полу или вокруг вас.

● Немного расслабьтесь, расслабьте свои плечи и шею. Позвольте своему уму затуманиваться. Ощутите пространство вокруг себя и позвольте ему медленно двигать вас по направлению к тому объекту, что представляет ваш вопрос. Идя по направлению к вопросу или проблеме, позвольте пространству искривлять и перемещать вас с небольшими виляниями. Пространственно-временное сновидение может перемещать вас вперед, назад, вокруг, вниз – мы просто не знаем, что это будет. Просто доверяйте своим переживаниям… они принесут вам прозрение.

● Ловите интуитивную догадку и медитируйте над ней. Что эта догадка говорит вам о вашем вопросе?

● Когда вы что-то улавливаете, записывайте это, чтобы вы могли это запомнить. Благодарите свой сновидящий ум, создателя сновидений, процессуальный ум. Никогда не забывайте свое магическое виляние. Обычно у нас бывает более линейный ум, но виляние просто говорит: «Эй! Происходит что-то еще». Основная цель этого упражнения – открываться к раскрытию, оставаться открытым ко всем непредсказуемым вещам, не просто к тому или другому процессу, но к сообразному непрерывному течению процессов. В ином случае вы мешкаете, вместо того чтобы вилять.

 

Улавливайте вашу большую картину

Какова ваша картина того, что представляет собой жизнь? Я спрашиваю об этом не только как философ, но и как психолог. Если вы работаете с напряженными ситуациями, вам нужна большая картина. Я думаю не только о групповой или организационной работе или даже на больших форумах. Когда жизнь полна стресса, мы все ищем большую картину. Мы все чувствуем себя более уверенными в себе, когда находим удовлетворительный ответ в отношении того, что представляет собой жизнь. Каждый из нас должен формулировать этот ответ для себя. Что это все такое?

В этой книге я попытался обновить концепцию глобальной деревни, которая гласит, что мы все живем в одной большой деревне. Но я дополнил ее идеей, что мы все одна семья, нуждающаяся в доме. Мы живем на земле, но редко замечаем, что земля находится во вселенной.

 

Края для пространственно-временного сновидения процессуального ума

Множество наших проблем обусловлено повсеместным отсутствием у нас открытости к разным сторонам. Мы воюем с конфликтом. Мы нечасто видим противоположности как «семью». Малое u каждого человека представляет собой прочную, часто негибкую, часть того, кто мы есть. Большинство из нас думает, что X, которая нас беспокоит, – это проблема. Но одна из причин, почему эта X бывает трудной, состоит в бессознательной непреклонности наших повседневных умов, наших u. Противоположная сторона часто кажется невозможной, но также помните, что противоположные стороны – это роли. Это такая простая мысль, но приходится повторять ее снова и снова. Помните о демократии, затем помните о глубокой демократии. Оппонент совершенно реален – принимайте ту X всерьез – но он также является призрачной ролью в поле, способной меняться, по крайней мере временно.

Невозможно убить роль. Вы можете устранить человека из офиса, но невозможно устранить роль. Роли нужны здесь для того, чтобы их прорабатывали. Диктаторы, устраняемые демократическими революциями, не исчезают. Они снова появляются в новых режимах и в людях. Тогда «освобожденных людей» – так же как всех и повсюду – беспокоят их собственные диктаторские тенденции.

Помните, ваше собственное пространственно-временное сновидение проявляется часто и часто патологизируется. Оно проявляется, например, в склонности быть подавленным или угрюмым. Эти склонности в какой-то степени нормальны, но я просто хочу сказать, что в таких тяжелых настроениях возможно отпускание, погружение вглубь, посредством которого вы находите свою взаимосвязь с землей и с вселенной. Не патологизируйте эти тенденции. Умеренная хроническая депрессия может быть связана с потребностью идти глубже или находить свои корни во вселенной.

Еще одна причина, почему мы не всегда следуем своей глубочайшей самости, заключается в том, что малое u думает: «Я должен это сделать»; «Я не верю в природу. Это должен сделать Я. Если Я этого не сделаю, это не произойдет». Ваши «Я» могут быть важны для того, чтобы выручать вас из беды и делать то, что вы можете делать, но будьте осторожны. Вы можете делать те вещи, но при этом другие части вас могут подвергаться маргинализации.

Выявляйте поляризации, прежде чем они прорвутся наружу как симптомы или проблемы в отношениях. Замечайте X и u и играйте с ними. Затем погружайтесь в свой процессуальный ум. Выражать X и u важно потому, что природа любит разнообразие, и вы не сможете идти глубже, если не цените разнообразие.

Любая большая картина включает в себя много маленьких. Слева вверху на рисунке 53 вы видите человека в комнате, который говорит: «Это все я». Это одна из маленьких картин: «Это все я, это все в моей голове». Эта точка зрения сделала психологию популярной, и она так полезна. Это моя проблема, это у меня в голове; я должен с этим разбираться – помогите! Эта картина с ее «это все касается меня» важна, но заметьте, что окна в этой комнате, по существу, закрыты к внешнему миру.

На второй картинке вверху справа окно более открыто, и вы можете видеть дерево и другие вещи. Теперь в комнате есть второй человек. Это второй аспект большой картины: «Это все касается нас». Вы можете подумать, что переход от первой картины ко второй должен быть легким, но идея нас означает, что это не я и это не вы. Вместо этого есть «нашесть», на которой нам нужно сосредоточиваться, пространство между нами, поле – что до сих пор является необычной системой отсчета для большинства людей. Да, это выглядит так, будто в один момент проблема в вас, а в другой момент проблема во мне, но по существу имеется поле между нами. Это касается нас и нашей общности.

Рис. 53. Большая картина

Есть еще большая перспектива, еще один аспект большой картины, который я подчеркивал в этой книге: пространство между нами и помимо нас. Это аспект большой картины начинается с «нас» в отношениях и затем переходит к третьей картине. Я думаю: «О, это мой друг – он опять это делает!» Затем в какой-то момент появляется ощущение, что это чувство, которое касается не только моего друга или меня. Чувство – это нечто между. В том пространстве между есть «мы», которые нуждаются в проработке. Короче говоря, третий аспект большой картины – это раскрытие ко вселенной и видение истины того факта, что да: «Это все я», и парадоксальным образом: «Да, это между нами», и в то же время из-за пространства между нами: «Это вся земля, это климат, это весь космос». В каком-то смысле наша индивидуальная ситуация является вселенской. Привлечение этой вселенной – вопрос личной потребности, преобразования и разума сообщества.

Прошлой ночью мне это снилось. Мне снилась ступень. Это была ступень даосского монаха или монахини. Сон показывал, что человек, который связан с Дао или с пространственно-временным сновидением, находится на следующей ступени человеческого развития. Сон касается меня, так как это «мой» сон, но, возможно, он также касается нас и всей вселенной. Послание сна показано справа внизу на рис. 53. Там я стараюсь подчеркнуть, что вселенная – это магическое и даосское пространство, движущее всех нас.

Это напоминает мне о рисунке 5 из главы 1, на котором женщина подбрасывает монету. В ней нет ничего особенно удивительного. Ощущать силу атмосферы, быть монетой, движущейся в воздухе под влиянием полей, в которых мы живем, – это то, что люди всегда чувствовали и, возможно, проецировали или отождествляли с богами. Сила этого пространства принадлежит к большой картине. Люди называют ее различными духовными и религиозными именами. Называйте ее как хотите; иметь с ней контакт для вас, безусловно, полезно. Я называю ее Дао, вселенной, пространственно-временным сновидением, она ответственна за «Танец Древнего» процессуального ума.

Так или иначе большая картина включает в себя все маленькие. Если вы какое-то время следуете большой картине, то замечаете, что вещи движутся вместе, легко. Однако, как только вы начинаете волноваться о том, чтобы делать вещи самостоятельно: «Я ДОЛЖЕН ИХ ДЕЛАТЬ!», вы начинаете ощущать что-то, идущее против вас. Все правильно, это начало. Опускайтесь, потом падайте, позволяйте случаться незначительному «потопу», чтобы опять восстанавливать связь с Танцем Древнего.

Позвольте мне нарисовать этот общий процесс. Помните рисунок 8 в главе 4? Я повторю его здесь и назову рисунок 54. Вспомните, что большинство из нас начинает двигаться как нормальное малое u – как парусная лодка, – двигаясь в направлении Z, нашей цели. Я все время это делаю. Но двигаясь к своей цели, я чувствую, что на меня давит некая мешающая энергия X, вроде ветра, дующего в противоположную сторону. Я плыву к Z, но мне мешает ветер, дующий в направлении X. Так живет большинство из нас – преодолевая ветер.

На второй схеме (справа на рисунке 54) вы видите другой способ решения этой проблемы. Как только я начинаю двигаться в направлении Z и появляется сопротивление X, я могу отпускаться и чувствовать: «Ага! Я замечаю, что являюсь u с собственным умом, и есть X, которое не полностью согласно с тем, что я делаю, и потому я могу отпуститься и следовать пространственно-временному сновидению и его волнистому, извилистому пути». Иными словами, держите в уме, что вы хотите делать и позволяйте природе доставлять вас к цели.

Рис. 54. Два способа плыть по жизни

Слушатель 1: Мне интересно, как этот подход применим в коммуникации. Например, я думаю о том, что иногда мне кажется очень важным донести до кого-либо какую– нибудь мысль, но я не рискую выражать свое мнение из-за возможного сопротивления.

Арни: Теките с ним. Чувствуйте, знайте и открыто выражайте сопротивление X, прежде чем это сделает ваш партнер по коммуникации. Принимайте его сторону, потом принимайте свою, следуйте своему процессуальному уму. Затем приглашайте другого прибавлять или вычитать. Теките с процессом, как будто цель не в том, что вы хотели заявить, а в том, как вы это делаете, как вы, так сказать, путешествуете.

Слушатель 1: Вы говорите, что следует самому подхватывать весь процесс X и u и процессуального ума?

Арни: Почему нет? u + X – ваша семья, и они обе в воздухе! Если вы думаете, что вас за что-то критикуют, выявляйте критика еще до того, как он может что-то сказать в ваш адрес. Критик так или иначе нужен, чтобы быть частью большего процесса.

Слушательница 2: Я думаю, что мой сын похож на большой ветер X, действующий на лодку в вашей метафоре. К концу дня я устаю, но мне все равно нужно убирать ванную. Моему сыну четыре года. Он не будет убирать за собой сам.

Арни: Тогда подхватывайте тот процесс за него: «Я не хочу подбирать всю эту дрянь – это не для меня! Я хочу играть с моими вещами вон там!» Вопите и кричите за него! Посмотрите, что получится.

Слушательница 2: О, да, ему это нравится! Это игра!

Рис. 55. Мать течет с полем

Не течь нормально, но если вы не течете, подкрадывается чувство нездоровья. Во всяком поле, где вы движетесь по направлению к чему-либо и чувствуете легкое сопротивление, с которым вы не будете течь, у вас могут мелькать мысли: «Сегодня я не очень хорошо себя чувствую… я устала… может, я заболеваю? У меня простуда? Что здесь происходит? Я должна туда попасть!» Этот «крах u» встроен в поле. Природа предпочитает, чтобы вы текли и позволяли происходить «не-деянию».

Теперь подумаем обо всех нас, о детях, о всех людях. На этой планете живет семь миллиардов человек, и к концу столетия будет жить девять миллиардов. Я очень часто думаю, что цифра девять миллиардов означает еще большее загрязнение воды, еще большее загрязнение воздуха, переполненные города, изменение климата и дальнейший рост числа конфликтов. Я надеюсь, что, становясь немного ближе к своему пространственно-временному сновидению, вы будете способны помогать деполяризовать эти различные конфликтные области и делать их более созидательными. Я думаю, это одна из важных фундаментальных целей природы.

Достаточно теории. Теперь приступим к практике. Давайте сосредоточимся на отношениях в организациях, затем на работе в малых группах (расширении отношений). Все это будет подготовкой к последующей работе над мировыми проблемами. Так что начнем с организаций.

Если у вас нет ситуации отношений с кем-либо в организации, вы можете выбрать любые отношения, но если у вас есть и то и другое, пожалуйста, сосредоточьтесь на проблеме отношений в организации. Как и раньше, мы будем чувствовать поле проблемы между вами и тем человеком в организации. Это по-настоящему важная часть.

Чувствуется ли то поле напряженным, гудящим, холодным или взрывным? Каким бы ни ощущалось поле, мы будем просить вас определять худшую X и реакцию u на X в том поле, и мы будем опять переходить в наш танец вселенной и видеть, как он плавно и непредсказуемо движет нас, с моментами неустойчивого равновесия. Замечайте, когда вы движетесь и когда вы выходите из равновесия. Затем мы снова будем оглядываться назад с расстояния – идея в том, чтобы обретать большую дистанцию и смотреть назад и видеть, что оно советует вам применительно к тем отношениям. Будучи в своем танце вселенной, обязательно улавливайте любые очень-очень быстро мелькающие интуитивные догадки или советы. Ловите их!

(Затем Арни демонстрирует эту работу с одной из присутствующих, у которой есть отношения с кем-то в другой организации, кто очень недоброжелателен. Слушательница очень ласкова. Затем ее процессуальный ум показывает ей, как использовать недоброжелательную энергию и силу другого человека полезным образом.)

Арни: Спасибо за то, что вы привели домой вашу семью – себя и те отношения в организации. Открытием было то, что на самом деле аспекты той ситуации для вас идеальны. Это самая элементарная мысль. И поэтому я бы сказал тому трудному человеку: «Как чудесно, что вы так твердо стоите за что-то – даже если я в это не верю! То, что вы так твердо за что-то стоите, прекрасный образец для меня. Теперь я могу и должна сказать: я вас не выношу! Гав!», и позволил бы вещам течь. Идите между этим «сильным» поведением и вашей обычной ласковой манерой делать вещи. Пусть ваши организационные отношения становятся волнующим (а не просто скверным) процессом, где каждый находится в «семье» дома во вселенной.

 

Вопросы о буддизме

Слушатель 1: Мой вопрос касается того, как мы можем знать, что мы действительно соединились с процессуальным умом? В моей стране, Таиланде, в буддийской практике випассаны, мы проводим массу времени, целую жизнь, пытаясь установить связь с процессуальным умом посредством развертывания умственных построений, воображения. Возможно, мы тратим на это многие жизни. По своему опыту я знаю, что я бываю с ним связан, когда осознаю, что мое дыхание, мои чувства, мое мышление и все, что происходит в моем сновидящем теле, – это не мое, это часть природы и вселенной. Но я пока не смог бы делать это в движении. Не сейчас.

Арни: Учиться устанавливать связь с пространственно– временным сновидением в движении – это медитация. Как вы сказали, для этого требуется время. Мне потребовалось несколько лет, чтобы попасть туда. Иногда у меня это есть, а иногда нет. Но когда я там и когда другие там, то я знаю, что я там, когда начинаю чувствовать, что нечто меня сновидит. Это не то, что я вижу сон или «я» двигаюсь, но в действительности, я нахожусь в контакте с вещью, которая меня сновидит, вещью, которая меня движет, дышит мной, подобно тому, что вы говорили. Я чувствую, что меня сновидят.

Так что это один аспект этого. Следуя течению, будучи открытым ко всему, что происходит, я иногда переживаю это, когда работаю с людьми, порой даже в больших группах. У меня вдруг появляется чувство: «Почему это? Почему не то?» Я никогда не говорю людям, что им следует переживать ситуации, поддерживая обе стороны, но это нечто такое, что они могут чувствовать.

Слушатель 1: Это отличается от моей буддийской практики, поскольку в нашей практике мы не следуем течению, мы свидетельствуем.

Арни: Мне нравится часть буддизма, касающаяся свидетельствования. В процессе свидетельствования также бывает момент, когда я осознаю нечто очень парадоксальное. Это заставляет меня смеяться, даже когда я об этом думаю. Когда я бываю движимым, я знаю, что это моя цель, но бытие движимым заставляет меня осознавать, что в действительности моя жизнь – вовсе не мое дело! Моя жизнь – это движение, и это не мое дело! (Смеется.) В тот момент я свидетельствую и теку в одно и то же время. Потом та связь с процессуальным умом ослабевает, и я снова возвращаюсь в общепринятую реальность. Это процесс.

Слушатель 2: Не можете ли вы объяснить эту мысль немного подробнее?

Арни: Жизнь в том Танце Древнего – это мое дело для моей нормальной идентичности, моей наиболее обычной идентичности. Мне нужно это делать и я хочу это делать, но эта перспектива меня утомляет. Тогда я позволяю себе быть движимым и иметь процесс, и в то же самое время свидетельствовать тот процесс. Тогда возникает мысль, что моя жизнь – не мое дело. Эта мысль заставляет меня чувствовать себя счастливым. Это подобно аспектам випассаны: это не ваше дыхание, не ваше сердцебиение, не ваш процесс – не ваше дело. Движение случается, но нет того, кто движет.

Но я не настаиваю, чтобы люди делали из этого программу. Вы улыбаетесь, когда я это говорю. Жизнь предсказуема, поскольку есть основное направление, но то, как вы движетесь, зависит от момента.

Рис. 56. ЖИЗНЬ предсказуема и непредсказуема.

Слушатель 1: Тогда у вас внутри есть наблюдатель?

Арни: Да, но в моем глубочайшем состоянии процессуального ума, это больше похоже на что-то, смотрящее само на себя. То, что буддизм иногда называет свидетелем, я называю вселенной, смотрящей саму на себя. Она говорит: «О, так сейчас происходит это, хорошо!» Она открывает саму себя вместе со мной. Какие прекрасные вопросы! Я бы не говорил этих вещей публично, если бы не ваши вопросы!

Слушатель 1: Вы слышали о нирване?

Арни: Нирвана – это что-то, о чем я слышал, да. Я люблю нирвану! Это состояние спокойствия, чувства свободы от страдания. Это свобода от диктатуры вашего малого u, от его амбиций, жадности, ненависти и так далее. Слушатель 1: Я просто хочу услышать от вас, с процессуальной точки зрения что вы думаете о нирване?

Арни: Ха! Я хочу больше этого! Я люблю это! Да. Позвольте мне спросить себя: «Арни, что ты думаешь о нирване?» Ага! Я вдруг посмотрел на Эми! Это ощущение чувства благополучия, покоя и безвременья. У меня бывает это в течение коротких периодов времени. У каждого это бывает ненадолго, но, как я уже говорил, это, возможно, четвертый великий инстинкт. Люди ищут этого с помощью наркотиков и тому подобного, так что это действительно большое влечение.

Процессуальный ум дает нам покой даже когда мы что-то делаем. Но нирвана – не постоянная цель процессуальной работы. Наши нормальные человеческие процессы стремятся к нирване, а потом они стремятся к разнообразию «заблуждающегося» ума. Цените и то и другое, не ставя себе целью одно или другое. Вот что я имею в виду под просветлением. Никаких иерархий!

Слушатель 1: В буддизме в моей стране это немного по-другому, понимается в другом смысле. Мне нравится ваш ответ!

Арни: Я рос в напряженной ситуации большого города, и потому мне приходилось учиться драться, и это было хорошо, но этого было недостаточно. Если бы я только мог сказать в то время: «Конечно, ты стараешься быть сильным, ты также борешься за жизнь, ты стараешься отстоять право на собственное я!» Но я не мог это сказать. Я понял это позднее, но это было слишком поздно. Мне следовало знать это, когда мне было пять лет! И этому можно научиться, когда вам пять лет. Эта моя задача для детского сада!

Слушатель 1: Не расскажете ли нам о своем первом опыте, в котором вы устанавливали контакт со своим процессуальным умом?

Арни: Да, я действительно помню, мы все помним свой первый раз (смех). Я думаю, мой первый опыт связанности с процессуальным умом был, когда мне было три года. Это было тогда, когда я говорил себе: «Взрослые обманывают – они все выглядят так неловко и странно!» Теперь я переживаю процессуальный ум посреди каждой ночи, сновидящим меня. Каждый тоже это делает. Что-то побуждает вас сновидеть. Мне нравятся ваши вопросы!

Ранее я говорил, что согласно прежней идее лидерства обычно считается, что лидер или духовный лидер обладает наибольшим осознанием или наибольшей силой. Но я чувствую, что осознание носит разделяемый характер. Я не могу это делать все время, и когда я не могу, может Эми. Когда Эми не может это делать, тогда это делаете вы. Возможно, это опыт общности, опыт мира. Сила и осознание являются разделяемыми.

 

Работа на улице и театр изменения мира

Мы все учимся быть близко к своей глубочайшей самости, находясь в гуще конфликтов. Можете ли вы фасилитировать, создавать дом для людей, чтобы в нем работать, создавать дом для всех сторон посреди мировых проблем? Это то, на чем мы сосредоточимся дальше.

Некоторые люди могут создавать тот дом для всех сторон вообще без всякой подготовки. Я вовсе не уверен, можно ли обрести это умение с помощью тренировок, поскольку оно выходит далеко за пределы уровня умений. Каждый человек имеет возможности и время от времени развивает их в жизни. Я хочу в большей степени выявлять эти возможности.

Создавайте дом для себя и своих критиков – используйте их энергии! Не содержание, но энергии. Так вы можете быть способны приобретать доверие всевозможных людей разных культур, рас, возрастов, сексуальных ориентаций, состояний здоровья, состояний ума. Пробуйте общаться с людьми, с которыми вы обычно не можете говорить.

Разделитесь на группы по четыре или пять человек, и работайте над худшей общинной, национальной или мировой проблемой. Над какими проблемами вы были бы заинтересованы работать?

● Мудрость коренных народов зачастую отвергается или искажается западными культурами.

● Напряженность в отношениях с Ираном по поводу атомного оружия и возможность того, что США будут поощрять нападение. Сама бомба – это призрачная роль.

● Афганистан и сожжение Корана американскими военными.

● Торговля людьми – большая проблема в Портленде. Я работал с девушками, которые испытали это на себе. Сейчас это второй ведущий незаконный бизнес в мире. Рабство и проституция уступают только наркотикам. Я работал с молодыми людьми, являющимися жертвами этого, и думал об этом в связи с мировыми проблемами, мужскими и женскими.

● Привлечение большего числа женщин во власть, чтобы было больше равновесия и меньше сексизма.

● Досада колонизатора, которая навсегда сохраняет проблему и делает невозможным движение вперед.

Один из слушателей: Просто замечать чувства, которые поднимают темы, это так много, чтобы рассматривать и слышать.

Арни: Благодарю вас, это очень полезно. Тогда давайте послушаем только еще одного или двоих, очень кратко, затем мы можем этим заниматься.

● Полное разрушение этносферы, включая язык и культуру.

● Ближний Восток, арена Палестины, напряженность вокруг мусульманского мира; повсеместный религиозный конфликт и недостаток разнообразия.

Ладно, теперь постарайтесь оставаться как можно ближе к своему пространственно-временному сновидению. Вчера люди говорили, что пространственно-временное сновидение привносит в жизнь нечто иное или новое, а не просто игру и новые роли.

 

Упражнение: приводить домой вашу земную семью: малые группы и уличный театр с пятью или шестью людьми

1. (15 минут.) Все вместе: Крутите ручку, чтобы выбрать кого-то, кто будет ведущим-хронометристом-участником упражнения. В течение десяти минут все обсуждают беспокоящие вас мировые проблемы. Затем крутите ручку, чтобы определить, на какой проблеме сосредоточится группа. Человек, на которого указывает ручка, выбирает наиболее важную для себя проблему и говорит, какова для него/для нее худшая энергия (X) в этой проблеме. Пока не прорабатывайте это дальше. Сначала разделитесь, чтобы каждый мог заняться внутренней работой.

2. (10 минут.) Внутренняя работа.

а. Каждый вспоминает/представляет себе наихудшую национальную/мировую проблему. Какой для вас ощущается ее атмосфера? Почувствуйте эту атмосферу и спросите себя, какова в ней наихудшая для вас энергия, X? Чувствуйте и выражайте ту энергию X движением и добавьте несколько слов, чтобы выяснить, что она действительно выражает и хочет. Затем сделайте набросок этой энергии X на листе бумаги и назовите ее. Потом спросите себя, какую часть вас, u, больше всего беспокоит энергия X? Почувствуйте и затем выразите эту энергию u движением, скажите о ней несколько слов и выясните, что она выражает и хочет. Сделайте ее набросок и назовите ее на своем листе бумаги.

б. Если возможно, встаньте и выберите свое любимое место земли. Смотрите вокруг и замечайте, где вы находите там энергии X и u. Снова почувствуйте землю и представляйте себе, что она начинает дышать и двигать вами взад и вперед, в то время как вы выражаете ее энергии X и u.

в. Теперь чувствуйте и представляйте себе, что вы движетесь вверх в пространство над землей и продолжаете подниматься еще дальше во вселенную. Чувствуйте пространство вселенной вокруг себя и ощущайте, что оно начинает непредсказуемо двигать и танцевать вами с моментами неустойчивого равновесия. Ждите, пока вы не почувствуете, что становитесь свободными и ваш танец становится удивительным и в какой-то степени непредсказуемым. (Будьте осторожны, чтобы не ушибиться и не задеть окружающих.)

г. Теперь приносите этот танец обратно на землю, оглядываясь на энергии X и u. Продолжайте танцевать, пока ваш ум вселенной не даст вам совет об отношениях X и u и о том, как они могли бы помогать вам фасилитировать эту проблему. Запишите это. Затем снова соберитесь все вместе.

3. (Всего 45 минут.) Все вместе: Групповой процесс (Выбранный ведущий-хронометрист-участник: прочитайте весь этот раздел, прежде чем начинать.)

а. (25 минут.) Теперь приводите свою земную семью домой во вселенную. Каждый из вас снова чувствует свой танец вселенной с его непредсказуемыми виляниями. Теперь человеку, чья проблема была выбрана, следует начинать выражать свои X + u. Затем другие присоединяются со своими X + u. Все могут менять роли и привносить призрачные роли, в то время как вы продолжаете фасилитировать со своими танцами вселенной. Если вы теряетесь или слишком «втягиваетесь», потратьте момент, чтобы снова почувствовать свой танец вселенной и его отстраненность, и позвольте ему вести вас дальше. Продолжайте, пока не появится решение или догадка или пока не кончится время.

б. (20 минут.) В конце обсуждайте, что вы/мы узнали, и затем создавайте 2–4 – минутный уличный театр из какого– то важного момента или решения в вашем групповом процессе. Выберите рассказчика, который первым скажет одну фразу о проблеме и о возможном научении и решении. Наконец, решайте, как бы вы показывали это в качестве уличного театра для мира.

 

В итоге

(Группы показывают свою работу уличного театра; люди разыгрывают роли и создают короткие динамичные скетчи по три минуты каждый, говоря о мировой проблеме и затем показывая решения.)

Арни: Когда мы работали в Греции, нам было грустно видеть страдания людей, связанные с тем, что экономика страны переживает глубокий экономический спад. Число самоубийств в этой стране возросло на сорок процентов по сравнению с обычным уровнем. Но когда греки выполняли свою «работу уличного театра», мы бывали поражены.

Нас также поражала их гибкость. Одна из малых групп вышла вперед из очень большой группы в Афинах, и они объявили перед всеми, что работали над безработицей. Они потеряли свои рабочие места и также свою сексуальную энергию. Та малая группа показывала нам, что приносил им Танец Древнего.

Один человек начал изображать босса, увольнявшего людей. Затем все входили в эту роль и увольняли друг друга. В результате все лежали ничком на полу. Прошло несколько минут, все мы наблюдали и думали: «Что дальше?». Затем в тишине люди сначала медленно начали друг за другом подниматься с пола. Затем внезапно и потрясающе они начали медленный чувственный танец. Они несколько минут танцевали перед всеми, показывая, что их подавляли. Они снова нашли свою чувственность, и это побудило всех в этом большом зале танцевать, выражая в танце идею, что финансовый кризис и внешняя атмосфера не имели над ними власти. Это было обнадеживающим и поразительным заключительным моментом нашей работы в Греции.

Несколькими днями позже Греция голосовала за свое будущее. Одним из результатов голосования стало то, что в правительство вошло больше либералов, чем когда либо. Греция страдала, она терпела неудачу, но в 2012 году возникли признаки возрождения. И один человек из той большой группы был избран в греческий парламент.

Во время глобальной рецессии 2012 г., мы часто видели темы депрессии, смерти и умирания во многих группах по всему миру. Возможно, каждый может чему-то учиться у подобных тем. Возможно, умирание или, по крайней мере, временное «падение» полезно для каждого. Множество нерешенных вопросов в мире касаются смерти и того, чтобы делать все возможное, чтобы ее останавливать. Смерть – это призрачная роль в простейшем смысле освобождения от своей привязанности к тому, кто вы есть в данный момент. Выходите из положения, которое вы имеете, и время от времени меняйте роли для творческих решений и большей общности.

Я знаю, что СМИ – это не все, но мне бы очень понравилось опубликовать в СМИ некоторые из тех скетчей, которые вы показали перед своими группами. Я поражен тем, как вы смогли объединяться и показывать творческие решения для обновленного мира. Благодарю вас.

 

Для размышления над главой 24

1. Будьте собой, другим человеком и полем между вами.

2. Изменяйте организации, представляя для них части групп.

3. В большой картине. Все малые картины находятся дома.

4. Нирвана – это момент в процессе, когда вы являетесь домом для своей семьи, для всех членов конфликтной ситуации.

5. Умирайте по крайней мере раз в день для хорошего здоровья.

6. Ваша жизнь может быть не вашим делом.