У организации, как у медали две стороны деятельности: внутренняя и внешняя.
Внутренняя линия призвана создавать комфортные условия жизни членов общественной организации.
Внутренняя линия или Внутренняя деятельность это – расширение деятельности через создание внутренних (дочерних) организаций: детских, женских, мужских и т. д. Например, для казачьих и военных организаций целесообразно создание дамского клуба для того, чтобы и жён чем-нибудь занять, а также для того, чтобы и жёны и дети чувствовали себя причастными к общему делу.
Создаются дочернии организации и для занятия благотворительностью, а часто и для развития коммерческой и хозяйственной деятельности.
То есть, внутренняя линия необходима для того, чтобы постепенными, постоянными и активными действиями из хаоса выстраивать порядок. Например, из хаоса эмигрантов, оказавшихся на чужбине, выстраивался порядок, позволявший им чувствовать себя защищёнными и уже не просто надеяться, но и воплощать свои надежды в реальность.
О.Г. Гончаренко по этому поводу пишет так: «Эмигрантские общественные организации были разделены как по направлениям своей деятельности, так и по возрастным критериям». В виду того, что в эмиграции родилось немало детей прямых потомков русских военных изгнанников, во многих семьях лучшим учебным заведением считалось поступление в корпус, как в старые добрые времена в России, что гарантировало не только начало блестящей военной карьеры, но и создавало определённый запас житейской прочности для службы статской. Русские кадетские корпуса за границей, выпустили плеяду талантливой молодёжи, влившейся в общественную и политическую жизнь тех стран, где проживали кадеты. Уже к 1950 году в эмиграции создалось Общекадетское объединение (ОКО), первым председателем которого стал кадет ПКК лейтенант А.А. Геринг. Под его энергичным руководством жизнь ОКО – закипела, вновь стали устраиваться собрания, встречи кадет. Он же стоял у истоков издания журналов «Военная быль» и «Вестник Общекадетского Объединения». Активистами кадетского объединения была расширена экспозиция из архивов и реликвий прошлого, носившая название Военно-кадетского музея. По примеру ОКО во Франции и других странах создавались подобные ОКО, которые в 1950-х годах все вместе насчитывали более 600 участников – кадет. Далеко не все кадеты согласились с новым принципом личного вхождения в Объединение. Некоторые, особенно те, чьи кадетские объединения были ещё многочисленны, стояли за воссоздание довоенного СРКК, что и было сделано ими к 1951 году. В течение 25 лет в Париже существовало два отдельных кадетских объединения, соединившиеся в одно целое лишь в 1976 году после V Кадетского съезда, проведённого в Монреале. На съезде было решено, что все кадетские Объединения во всех странах мира будут создаваться по единому принципу и регистрироваться под общим названием «Объединения кадет Российских кадетских корпусов». Со дня основания первого кадетского Объединения в 1923 году прошло более 75 лет. Ряды Объединения, состоящие по преимуществу из кадет старых императорских кадетских корпусов, к сегодняшнему дню уже сильно поредели… Каждый год устраиваются три кадетские встречи: в октябре, на рождество и на Пасху. В июне, в день кончины великого князя Константина Константиновича, активистами объединения устраивается паломничество на кадетские могилы на муниципальное кладбище Сен Женевьев де Буа. Раз в три года созывается общее собрание, на котором казначеем Объединения производится денежный отчёт и выбираются должностные лица»» /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. «Вече», 2005, с. 230/.
Уместно заметить, что в СССР место кадетских корпусов заняли Суворовские училища, так как большевики справедливо рассудили, что Суворов ближе армии, чем любой «конституционный демократ». Но через Суворовские училища прошли совершенно другие люди, у которых тяга к объединению уже не была столь сильно выражена. В целом представителей Советской армии хватило только на создание мало известного Союза офицеров. Более того, в России, к 2010 году прекратили набор курсантов на первые курсы военных училищ, мотивируя ненужность в армии такого большого количества офицеров. То, что в современной России не нашлось офицеров, которые бы хотели видеть своих детей военными, очень скверный симптом. За двадцать лет перестройки нынешней власти удалось разрушить и Красную (Советскую) армию и уничтожить остаточное хорошее представление о Русской армии. Для власти это блестяще проведённая спецоперация, а для России?
Хотя повсеместно идёт возрождение детских кадетских корпусов с мотивацией подготовки «человеческого материала» для будущей армии. Но ларчик открывается просто, военным изгнанникам начала ХХ века и их белоэмигрантским вождям нужно было выживать на чужбине, а нынешние «красные командиры» конца ХХ и начала XXI века получили от новой власти право грабить армию, то есть всё то, что они и хотели, поэтому желание что-либо делать и во что-либо объединяться у них пропало само собой. Они и так сытые! А за возрождением «кадетства» можно прятать свой алчный интерес.
Военной эмиграции начала ХХ века пришлось значительно труднее. Тем показательней опыт сохранения своего Устава, традиций, чести, наконец.
«На чужбине началась уставная лагерная жизнь и занятия. Устроена церковь, театр, баня. Составился струнный оркестр из самодельных инструментов, драматическая труппа, хор «Братьев Зайцевых»… С началом тепла и сухой погоды образовались разные спортивные команды. Принимались меры к составлению полкового духового оркестра» /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, изд. Москва, «Вече», 2005 г., с. 16/.
«В первые годы существования Объединения (кадетского) его основная деятельность заключалась в проведении встреч, служении молебна и устройстве банкетов в дни корпусного праздника. Вскоре объединению удалось осуществить столь дорогую всем идею помощи кадетам, заканчивающим корпус и желающим продолжать учиться. Усилиями многих добровольных жертвователей была создана стипендия Объединения при Лувенском университете». Для этого был организован первый благотворительный вечер Объединения, идея проведения которого была широко поддержана многочисленной тогда русской колонией в Брюсселе. Кроме того, объединением кадет были выпущены подписные листы для единовременных и ежемесячных взносов в фонд стипендий. Впоследствии поиск средств для увеличения числа стипендиатов становится главной задачей Объединения. Своего первого стипендиата Объединение выбрало само, а затем право выбора было представлено почётному председателю генерал-лейтенанту Адамовичу, в чьё распоряжение поступали вновь образуемые стипендии. Адамович лишь присылал в Объединение каждую осень кадет последнего выпуска.
В то же время по просьбе генерал-лейтенанта Адамовича Объединение занялось сбором средств на покупку штатского платья для кадет-выпускников» /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. «Вече», 2005, с. 232/.
«Жизнь полков, пусть и находящихся в состоянии медленного увядания в эмиграции, продолжалась, несмотря ни на что. За время пребывания в Париже, кирасирская семья пополнилась 7 полковыми дамами. Образование новых «семейных очагов» гостеприимно и радушно раскрывших свои двери всем однополчанам только укрепило единение и дружеское общение в часы досуга. За невинным бриджем, стаканом вина или чашкой чая, офицеры полка отрешались на время от повседневных, нудных забот». /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. «Вече», 2005, с. 95/.
Уместно отметить и роль мужчин в защите своих жён, дочерей, детей. «Для защиты молодых эмигрантских девушек, в Шанхае даже существовал особый орган – Международный комитет охраны русских женщин и детей в Шанхае….В предвоенные годы жизни эмигрантов в иных для них, новых условиях помогали многочисленные эмигрантские объединения и благотворительные общества, наиболее значимые из которых в это время были: Русский эмиграционный комитет, Русское общество «Помощь», Русское православное братство, Русский студенческий союз, Союз русских военных инвалидов в Шанхае. Некоторые эмигрантские бытописатели того времени указывают на то, что в «начале тридцатых годов русский Шанхай в культурном отношении поднялся на необычайную высоту»…» /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. «Вече», 2005, с. 255/.
Особенного внимания заслуживает построение своей внутренней линии такой организацией как американский «Корпус мира». Чрезвычайно интересен порядок внутренней работы с потенциальными членами организации в этом «Корпусе мира». Ещё до того как кандидата приглашают принять участие в работе «Корпуса мира», он регулярно получает информацию о его деятельности. Затем он получает так называемые «карточки действия», позволяющие ему быть в курсе всех дел, происходящих в «Корпусе мира». И только потом потенциальный член становится кандидатом для вступления. Интересна и сама подготовка корпсменов внутри организации. Программа подготовки разделена на профессиональную (навыки и умения работать в чужой стране) и личную (посещение библиотек, кинофильмов и т. д.). Это своего рода быстрое и всестороннее образование. Кроме того, волонтёры «Корпуса мира» проходят физическую подготовку по полной программе вооружённых сил США. Учатся пользоваться связью, фототехникой, изучают шифровальное дело, составляют политические донесения и т. д. То есть готовят явно ни филантропов, а скорее шпионов – диверсантов. С другой стороны, а чем был плох лозунг советской эпохи: «мускул свой, дыханье и тело – тренируй с пользой для военного дела» и значки «ГТО» как признания заслуг, и знаки спортивных достижений членов таких организаций, как ДОСАФ, ОСВОД. Но, главное, внутренняя линия призвана создавать условия комфорта и защищённости у своих членов. Начиная перестройку в СССР значительно полезней было бы копировать общественные лекала, а не слизывать под копирку иностранные законы, чиновничьи льготы, их же зарплаты, отношения в ТНК и т. д. Это всё надстройка, которая в очередной раз будет обрушена обществом, так как произросла в очередной раз не из его недр, а взята снаружи, с внешней линии борьбы. Повторим, жизнь – это борьба, это экспансия.