ВСЯ ПРАВДА О ПРОИСКАХ МИРОВОГО МАСОНСТВА

Соотечественник! Друг! Был ли для нас более счастливый день в истории Америки, чем 20 января 1961 года, когда принес присягу Джон Фицджеральд Кеннеди, первый католический президент Соединенных Штатов? Мы, презирающие вольнодумцев из демократической партии и обычно поддерживающие республиканцев, на этот раз все как один отдали голоса за демократию и радовались как дети, что наконец-то высший пост на нашей приемной родине занял католик, к тому же шурин князя Радзивилла. Мы верили, что он вернет Америке подлинно христианские ценности и обуздает масонов, которые заправляют тут всем, а может, даже распорядится распустить их ложи, как сделал у нас на родине президент Мостицкий. Именно благодаря голосам польской диаспоры Кеннеди удалось выиграть; масоны вообще не позволили бы ему начать кампанию, если бы считали, что у него есть шансы на победу. Но они были так уверены, что победу одержит Никсон, что и не старались провалить кандидатуру Кеннеди. Он выиграл с минимальным перевесом, наименьшим в истории президентских выборов, но все же выиграл. И, как мы надеялись, собирался расправиться с масонством. Он уже готовился изменить Большую Печать Соединенных Штатов, эту масонскую мерзость, когда 22 ноября 1963 года пуля убийцы в Далласе оборвала его жизнь. Все равно, чья рука нажала на спусковой крючок – Освальда или другого наемного убийцы; мы знаем, кто стоит за этим чудовищным злодеянием. Фармазоны!

Джон Ф. Кеннеди (1917–1963) (фото Гаррис и Эвинг)

Слово «фармазон», происходящее от английского «free mason», то есть «вольный каменщик», на нашем родном языке по праву издавна означало негодяя и безбожника; но если бы масоны были только атеистами, многое можно было бы им простить. Они, однако, установили культ маммоны и неприкрыто насмехаются над единственно истинной верой, пародируя и передразнивая наши самые священные обряды. Поэтому Папа Климент XII выступил против них уже в 1738 году – вскоре после того, как появились или вышли на поверхность первые ложи вне протестантской Англии, – издав буллу «In eminenti Apostolatus specula», в которой запретил католикам вступать в масонские ложи под угрозой отлучения от Церкви. Несколько лет спустя то же сделал и Бенедикт XIV в булле «Providas romanorum pontificum», a затем Пий VII в буллах 1814–1821 годов. Наконец Лев XIII, один из мудрейших и дольше всего правивших Пап, в энциклике «Humanum genus», обнародованной в 1884 году, назвал масонство преступным обществом, которое стремится уничтожить веру и Церковь и опровергнуть естественный порядок вещей, провозглашая такие ереси, как, например, ту, что все люди имеют равные права, каждый человек по природе своей свободен, а государство должно быть отделено от Церкви. Великий Папа призывал истреблять масонскую заразу, просачивающуюся в жилы общества, срывать маски с масонов и выставлять их в истинном свете, а также объяснять людям все коварство их принципов и мерзость их злодеяний.

Начнем с того, кто такие эти безбожники и откуда они взялись. Общеизвестно, что масонские организации, которые то ли возникли, то ли появились в Англии, Шотландии, Франции и Германии в первой половине XVIII века, происходят из средневековых строительных цехов, таких как «Society of Freemasons», «Compagnonnage» и «Steinmetzen». Но самим фармазонам традиции продолжительностью в несколько веков мало; хотя между ними и существуют различия, все они с гордостью выводят свои истоки из древних и даже мифологических времен.

Одни ссылаются на рассказы Платона об Атлантиде и утверждают, что их предшественники – атланты, сумевшие спастись от катаклизма, который погубил их родину. Якобы именно эти атланты и добрались на своих кораблях до Египта и до обеих Америк, а также до Англии, где оставили после себя Стоунхендж.

Другие масоны утверждают, что они потомки строителей, которые воздвигали некогда Вавилонскую башню. Согласно Библии, Справедливый Бог покарал дерзких за то, что те осмелились бросить ему вызов, возводя башню, чтобы достигнуть небес; Он разрушил дело их рук и смешал их языки. Фармазоны, однако, оспаривают библейскую версию, утверждая, что это всего лишь страшилка для детишек, а башню уничтожило землетрясение, одно из тех, что в старину были в тех краях нередки. Они заявляют, кроме того, что после катаклизма строители Вавилонской башни перебрались в Египет, где построили пирамиды и много других великолепных сооружений, из которых до наших дней сохранились лишь немногие.

Одна из крупнейших лож тоже охотно ссылается на Библию, но ее члены придерживаются мнения, что всеми своими знаниями они обязаны евреям, которые в плену у фараонов под ударами плетей, в муках и страданиях воздвигали пирамиды. Выведенные Моисеем из страшного дома неволи евреи передавали свои умения потомкам, и более того, именно благодаря этому много поколений спустя царь Соломон воздвиг Иерусалимский Храм. Хирам и другие строители записали все свое знание на бронзовых табличках, которые затем спрятали в основании Храма, самого большого и самого богатого из всех«, что существовали в те времена. На протяжении последующих четырех веков Храм многократно разоряли иноземные войска; в конце концов он был полностью разрушен Навуходоносором. В правление Зоровавеля Храм был отстроен вновь, но гораздо меньших масштабов; при Ироде Великом его расширили, однако впоследствии и второй Храм был разрушен, на сей раз – римлянами.

Литер Брейгель: Вавилонская башня (фрагмент). Музей истории искусств, Вена

Через несколько лет после того, как крестоносцы захватили Иерусалим, на горе Мориа, где некогда стоял Храм, обосновался новый орден Нищих Рыцарей Христовых, которые вошли в историю под вторым своим названием: Fratres Templi Salomonis – Братство Храма Соломонова, а в просторечии – тамплиеры или храмовники. Больше двух тысячелетий минуло с тех пор, как строители Храма закопали бронзовые таблички, и вот рыцари ордена нашли их. Благодаря выгравированным на табличках чертежам тамплиеры постигли всю великую мудрость еврейских строителей пирамид и начали формировать – как в самом Иерусалиме, так и в своих европейских обителях – многочисленные отряды зодчих. Зодчие-тамплиеры без труда находили себе работу по всей средневековой Европе; с тех пор, как Папа Александр III в обнародованной в 1163 году булле «Omne datum optimum» наделил орден различными привилегиями, они возводили во Франции, Англии, Германии, Италии и других странах соборы, церкви и замки, устремленные к небесам и создали новый, неизвестный ранее стиль: готику.

Как утверждают их апологеты, тамплиеры жили скромно, в полном согласии с принесенными ими обетами нищеты, и большую часть вознаграждения отправляли в орденскую казну. Чтобы деньги не лежали без дела, очередные великие магистры давали ссуды королям, князьям и баронам, а те чаще всего возвращали долг землями. На этих землях-тамплиеры возводили крепости и укрепленные города, густой сетью покрывавшие всю Европу. Казалось бы, уже очень скоро богатейший и могущественнейший орден сделается единственным владыкой всего континента. Монахов – зодчих и рыцарей – вдохновлял этот замысел, они мечтали уничтожить границы и создать одно большое государство, в котором все будут равны, как братья. Но король Филипп IV Красивый позарился на имущество ордена: в пятницу 13 октября 1307 года он арестовал тамплиеров, находившихся во Франции, и устроил процесс на Соборе в Вене, обвинив их в безбожии, необычных ритуалах и связях с нечистой силой, выражавшихся в поклонении, говорящей голове. Папа Климент V, ничтожная марионетка, которую Данте поместил в Ад, распустил орден. Имущество тамплиеров было конфисковано, их самих пытали и жгли на кострах; так погиб и великий магистр Жак де Моле. Алчность короля и Папы восторжествовала!

Возведение крепости.

Австрийская Национальная Библиотека, Вена

Но ведь каждый, кто хотя бы поверхностно знаком с историей средневековья, знает, что масонская версия истории роспуска ордена расходится с истиной, а тот факт, что Данте помогал тамплиерам, ничего не меняет. Во-первых, уже в начале XIII века папа Иннокентий III, сам выходец из тамплиеров, осудил их в булле «De insolentia Templariorurn» за спесь и гордыню. Научившись безжалостно сражаться с язычниками, они и в Европе при стычках с противником не стеснялись в выборе средств, прибегая к поджогам и убийствам. Их обители исполняли функции банков, вопреки учению Церкви они брали ростовщические проценты. Они вступали в конфликты не только с аристократией, но и с купечеством, стремясь монополизировать торговлю зерном, вином и холстом. Они построили собственный флот и совершали регулярные рейсы в Святую Землю, чуть не доведя до банкротства судовладельцев из Марселя и Итальянских республик, которые прежде занимались перевозкой паломников. Ведь для тамплиеров, как и для их духовных наследников в Америке, важно было лишь одно: прибыль.

Но все это только мелкие грешки в сравнении с тем, на что они пошли во время интронизации Папы Климента V, которого их апологеты имеют наглость обвинять в предательстве ордена. Что ж с того, что он не пользовался поддержкой тамплиеров в ходе конклава, продолжавшегося одиннадцать месяцев? Разве это повод, чтобы пытаться его убить? А именно это как раз и случилось. Во время церемонии коронации, происходившей в Лионе 14 ноября 1305 года, стена собора внезапно обрушилась; двенадцать баронов погибли на месте, герцог Бретонский скончался от ран, а Карл Валуа остался калекой. Папа упал с лошади, его тиара покатилась по мостовой, но сам он уцелел. Говорили, что при ремонте собора была допущена небрежность; но не кажется ли более правдоподобной версия покушения, особенно если вспомнить о высоком искусстве орденских строителей? А если так, то разве не вероятно, что обрушение крыши дворца в Витербо, ставшее причиной смерти папы Иоанна XXI спустя всего несколько месяцев понтификата, тоже не было случайностью? Как современные масоны воспользовались убийством, чтобы устранить Кеннеди, так и тамплиеры постоянно прибегали к тайным убийствам, не боясь поднимать кощунственную руку даже на Пап!

Все их коварство вышло наружу только во время процесса, устроенного против них королем Филиппом IV. Прежде даже этот монарх был о них очень высокого мнения; разве не превозносил он их набожность, храбрость, милосердие, не даровал им множество новых привилегий? Разве не верил он им – настолько, что во время беспорядков в июне 1306 года три дня сам скрывался в их парижском храме? Разве не сделал он их великого магистра, Жака де Моле, крестным отцом собственного сына?

Но когда французский рыцарь Скин де Флориан, сидевший в одной камере с бывшим тамплиером, пересказал затем королю то, что узнал об их мерзостях, Филипп IV не мог остаться в стороне. Он велел арестовать тамплиеров и допросить их о пристрастием; из ста тридцати восьми рыцарей только четверо не признались под пытками в инкриминированных им деяниях, таких как осквернение святого креста, содомия и даже целование кота под хвост и поклонение бородатой голове, про которую одни говорили, что она вырезана из дерева, а другие – что это человеческая голова, законсервированная и усыпанная драгоценными камнями. Они признались также, что эту голову натирали жиром жаренных на вертеле младенцев, а тела своих умерших обращали в пепел и подсыпали в еду адептам, дабы с большей легкостью склонить оных к отречению от истинной веры.

Кто-то может сказать, что все это вздор, что к подобным признаниям тамплиеров вынудили жестокими пытками: например, их жгли открытым огнем, так что мясо само отходило от костей. Но великий магистр ордена безо всяких пыток признался, что плевал на крест, а Гуго де Перо, отец-эконом, признался в поклонении голове. Признались и те тамплиеры, которых допрашивал Папа. И хотя многие из них впоследствии отказались от своих показаний и даже, идя на костер, продолжали утверждать, что невиновны в том, в чем их обвиняют, разве не очевидна их вина в страшнейшем из вменявшихся им преступлений – в ереси? Разве не делали они все что угодно ради денег? Разве не желали превзойти могуществом Папу, короля и других помазанников? Желали – а значит не стоит оплакивать их жребий!

Еще до казни Жака де Моле Папа велел оставшимся в живых тамплиерам вступить в монастыри других орденов и до конца жизни не покидать их стен. Часть рыцарей исполнила его волю; другие разъехались кто куда – на Кипр, в Португалию, Германию, Англию, но главным образом в Шотландию, где когда-то возникло первое командорство тамплиеров за пределами Святой Земли. Однако свою принадлежность к ордену им приходилось скрывать. Они по-прежнему возводили храмы и замки, но превратили монашескую организацию в свободный союз элитарных строительных цехов, пользующихся недоступным для профанов тайным языком. Делая вид, что по-прежнему исповедуют христианство, они установили собственный культ чтили Великою Строителя Мира, в котором видели, с одной стороны, Бога как творца всего сущего, а с другой – символ себя самих и собственной деятельности. В своих обителях они вешали изображения отрубленной головы Иоанна Крестителя на тарелке, утверждая, что этот святой – их покровитель; в действительности же это был намек на культ той таинственной головы, которую они почитали еще будучи тамплиерами.

Со временем члены цехов начали заниматься и другой деятельностью, пока наконец в начале восемнадцатого века не признали, что политическая ситуация им благоприятствует, и не решили выйти из подполья. В Лондоне 24 июня 1717 года – в пень святого Иоанна Крестителя – представители четырех тайных масонских организаций объявили о создании Великой Ложи. Вскоре новые ложи в Англии, Шотландии, Франции и других странах начали выходить из подполья – или возникать заново – одна за другой. Большей частью они признавали свою связь с тамплиерами и строителями Храма царя Соломона. Как раз с Иерусалимским Храмом, кроме символически интерпретируемых строительных инструментов, таких как угольник, циркуль, мастерок и отвес, связан один из самых священных знаков у масонов – звезда, составленная из двух равносторонних треугольников, которую они называют звездой Соломона; а в помещениях, где посвящают в масоны, стоят две колонны, из которых правая называется Иахин, а левая – Воаз, как в библейском описании Иерусалимского Храма.

Посвящение в масоны

Более прочих к заявленным истокам масонства обращалась организация вольных каменщиков, возникшая в это время в Германии: Священный Орден Святого Иерусалимского Храма, известный под названием «Строгое Соблюдение», поскольку члены его должны были приносить обет безусловного послушания. Целью номер один эта организация поставила возрождение ордена тамплиеров и возвращение его имущества, а в дальнейшем – ликвидацию существующих Церквей и государств и введение собственной теократической диктатуры Иными словами, она хотела превратить весь мир в один большой Ватикан, в котором поклонялись бы не Богу Истинному, а жалкой пародии на Него!

После 1717 года масонские ложи начали расти по всей Европе как грибы; фармазоны уверяли, что возрождаются из пепла как египетская птица Феникс, в действительности же они были подобны Гидре, у которой вместо каждой отрубленной головы вырастали две новые. Везде их было полно, и повсюду они строили козни против существующего порядка вещей. Напрасными оказались запреты Климента XII и его преемников; масонская зараза, поначалу ограничивавшаяся протестантскими странами, прекрасно распространялась и в странах католических. В Польше первая ложа – «Красное Братство» – была основана еще до 1721 года, и хотя священники проклинали фармазонов во время богослужений – после того как папский нунций Фабрицио Сорбельони размножил буллу Папы Климента и разослал ее польским епископам, – но своими инвективами они лишь разрекламировали новое движение. В последующие годы, особенно во второй половине XVIII века, уже после коронации Станислава Августа, в Варшаве, Кракове, Люблине и других городах возникли десятки лож. Как и многие другие государства, Польша была ареной борьбы за влияние немецких, шотландских, английских и французских лож, но самую большую власть и самые обширные привилегии захватил основанный в начале 1780 года «Храм Изиды».

На первый взгляд, это был только польскоязычный «цех» возникшей несколькими месяцами раньше ложи «Екатерина Под Полярной Звездой», противостоявшей «Строгому Соблюдению»; на самом же деле она продолжала собой не только основанный в августе 1659 года тайный союз сторонников королевы Людвики Марии, жены Яна Казимира и вдовы Владислава IV, но и польскую секцию тайной организации поклонников Изиды, организации, которая уже сотни лет коварно паразитировала на приверженности поляков единственной истинной вере и на их патриотизме, желая подло использовать их в собственных целях; освободить Египет от турецкого владычества, основать в нем масонское государство и возродить культ распутной Изиды.

Члены «Храма Изиды» – как и другие фармазоны – утверждали, что их ложа восходит своими корнями к Древнему Египту, но уже касательно Иерусалимского Храма держались особого мнения: по их убеждению, Храм воздвигли не евреи а египетские архитекторы, прибывшие ко двору Соломона в свите дочери фараона, которая, согласно Библии, стала женой царя Израиля. По их мнению, из Священного Писания следовало что храм, построенный Соломоном, напоминал египетские; египетское происхождение приписывалось и мотиву лилий, которые венчали две могучие колонны у входа.

В отличие от других масонов они не почитали Великого Строителя, но – вслед за своими предшественниками – поклонялись царевне Родопис. Эта порочная развратница, согласно античным авторам, воздвигла себе самую низкую из трех Великих пирамид в Гизе, а материалы для строительства собирала, отдаваясь всякому, кто приносил хотя бы камень. Ее похоть, вероятно, была поистине неутолима, если ей удалось воздвигнуть столь могучее сооружение, а красота – действительно необыкновенна, если столько мужчин желали испытать наслаждение в ее объятиях! Разве не ясно, что Родопис была орудием Сатаны?

Однако члены «Храма Изиды» воздавали почести этой развратнице, полагая ее воплощением египетской богини Изиды. Общение царевны со строителями пирамиды они рассматривали как великое таинство, соединение женского и мужского начал, – а себя полагали дальними потомками и духовными наследниками ее древних любовников. Утверждалось, что, построив пирамиды и храмы, вырубив в скалах комплекс в Абу-Симбел и царские гробницы в Западных Фивах, египетские архитекторы отправились по белу свету, чтобы распространять культ богини и возводить другие великолепные сооружения: вавилонские зиккураты, дворец-лабиринт царя Миноса, Парфенон, Александрийский маяк, Колизей и другие постройки Древнего Рима, подавляющие своим величием, и даже Великую Китайскую стену. Делом их рук были, надо полагать, и собор Святой Софии, выдолбленные в скалах гробницы Петры и церкви Каппадокии, а также важнейшие сакральные и светские готические ансамбли ей готика была их излюбленным стилем, – такие как Монт-Сен-Мишель, аббатство Тинтерн, соборы в Кентербери, Реймсе, Кельне, Ульме, Париже и Шартре, а впоследствии также великолепнейшие замки, башни, дворы и церкви Ренессанса, барокко и классицизма во глав базиликой Святого Петра и Версалем.

Изида, Великая Матерь Богов

Везде, где им случалось появиться, они тайно распространяли веру в Изиду-распутницу, придавая ей черты местнопочитае-мых женских божеств. Они полагали, что Кибела, Астарта, Деметра, Диана, Артемида, Киприда, Юнона, Венера, Кали – лишь разные ипостаси одного божественного существа, которое порою является на Земле в виде обычной женщины, как Изида пришла в мир в обличье царевны Родопис. Они отождествляли ее с Луной, а со времени строительства в Нубии пирамид для чернокожих кушитских владык, их могущественных матерей и жен были убеждены, что у этой женщины – которую называли Царицей – обычно есть примесь негритянской крови. Ее символами были служившие валютой многим примитивным народам ракушки каури – подобные тем, какие горцы Подгалья носят на шляпах, – а также топор и всевозможные разновидности этого оружия, связанного с серпом Луны.

Члены «Храма Изиды» считали, кроме того, что все остальные масонские ложи за сотни лет тайного существования забыли о своих истинных корнях, то есть о том, что они продолжают собой традицию тайных обществ поклонников Изиды, которым пришлось скрывать свою подлинную веру, когда христианские императоры учинили гонение на культ египетской богини, пока наконец в середине VI века по приказу Юстиниана не был закрыт последний ее храм на острове Филе. Они утверждали, что тамплиеры были некогда вооруженным ответвлением их организации, а отрезанная мужская голова, которой поклонялись рыцари Храма, представляла собой не что иное, как образ головы Осириса, которую нашла Изида. Ведь, согласно египетским верованиям, подлый бог Сет разрубил тело своего брата Осириса на тринадцать частей, которые разбросал по всему царству. Изида, жена Осириса, отправилась в ладье искать останки мужа. В разных городах она находила часть за частью. Когда же наконец в Бубасте она нашла голову и приставила ее к остальному телу, все члены срослись; Осирис воскрес и стал бессмертным. Поэтому величайшей святыней для поклонников Изиды были изображения отрубленной мужской головы либо красивой женщины, держащей такую голову. Именно по заказу этого богатого культа появилось множество изображений Саломеи с головой святого Иоанна Крестителя и Юдифи с головой Олоферна. Их писали Джотто, Мантенья, Боттичелли, Соларио, Кранах, Джорджоне, Хуан де Фландес, Рафаэль, Тициан, Веронезе, Джентилески и его дочь, Караваджо, Аллори, Рубенс, Карел Фабрициус, Гойя, а также десятки других художников, в том числе Микеланджело, который осмелился даже увековечить Юдифь в Сикстинской капелле. Воздавая почести этим картинам, все равно – в храмах или в домашних часовнях, поклонники египетской богини видели в них изображение Изиды с обретенной головой Осириса.

А. Тициан Вечеллио: Саломея с головой св. Иоанна Крестителя. Галерея Дория Памфилии, Рим

В. Горацио Ажентилески: Юдифь с головой Олоферна. Ватиканская пинакотека, Ватикан

С. Кростофано Аллори: Юдифь с головой Олоферца. Палаццо Питти, Флоренция

D. Конрад Мейт: Юдифь. Баварский Национальный музей, Мюнхен

Со временем Изида-Родопис, принимавшая ранее черты многих греческих богинь, получила и нового мужа вместо Осириса, который – как бог земных плодов – перестал казаться ее поклонникам достойным столь великого могущества; итак, хотя ее изображения с отрубленной головой Осириса по-прежнему пользовались большим почетом, новым мужем богини стал Геракл. Они особо подчеркивали его роль строителя, поскольку, исполняя десятый из своих подвигов, он воздвиг Геркулесовы Столбы, которые в их мифологии и иконографии слились воедино с колоннами Иерусалимского Храма.

Трудно сказать, когда первые почитатели Изиды прибыли в Польшу. Быть может, в правление Казимира III Великого, который воздвиг более пятидесяти замков? Известно, однако, что всерьез они заинтересовались Польшей ввиду ее географической близости к Турции в начале шестнадцатого века, когда Египет был покорен Османской империей.

Главной целью этих строителей было освобождение своей древней родины из-под исламского ига и восстановление в ней культа Изиды. Ислам они ненавидели; христианство ставили гораздо выше. Некоторые из них заходили в своем богохульстве столь далеко, что утверждали, будто оно происходит из египетских верований, ибо история воскресения Иисуса – не что иное, как новая версия мифа Осириса. Подобным образом в культе Пресвятой Девы они усматривали связь с культом своей богини и глубоко почитали все ее изображения в виде Черной Мадонны или Богоматери с Младенцем, поскольку в египетском искусстве так изображалась Изида с младенцем Гором.

Изида и Гор

Очевидно, именно эти рассеянные по Европе и сотни лет действовавшие тайно почитатели Изиды стали вдохновителями крестовых походов: они надеялись искоренить ислам руками христианских рыцарей, а затем избавиться от них и основать в Египте собственное государство. Лишь этим можно объяснить тот факт, что целью трех крестовых походов был не Иерусалим, а Египет. Однако участники одного из них, поддавшись на уговоры венецианцев, вместо того чтобы плыть к Нилу, захватили и разграбили Константинополь. На следующий раз, когда во главе крестоносцев стали венгерский король Андрей II австрийский князь Леопольд VI и Иоанн Бреннский, им удалось, правда, высадиться на египетской земле и взять Даметту но поход христианских рыцарей на Каир завершился поражением. Египет в правление Айюбидов был слишком силен. Когда Айюбидов разбили мамелюки, поклонники Изиды решили, будто им открылся новый шанс; они верили, что европейские войска без труда захватят страну, ослабленную внутренними раздорами. Но крестовый поход, на который они сподвигли Людовика XI, потерпел поражение, а король Франции попал в плен. Спустя тридцать пять лет мусульмане – несмотря на самоотверженные усилия тамплиеров – захватили Триполи, позже Акру – последнюю христианскую твердыню в Святой Земле. Европа же была слишком слаба, чтобы дать им отпор. Поклонникам Изиды оставалось лишь ждать более благоприятных обстоятельств.

Как я уже говорил, когда Египет был захвачен Османской империей, взоры поклонников Изиды обратились к Польше, которая ввиду своего географического положения казалась им – наряду с владениями Габсбургов – идеальным орудием для борьбы с турками. Теперь целью их политики стало последовательное ослабление турецкого могущества и выжидание подходящего момента для того, чтобы оторвать от империи приграничную египетскую провинцию.

Хотя в 1444 году в борьбе с турками погиб Владислав III Варненчик (после битвы но приказу султана Мурада его отрубленную голову забальзамировали и выслали в Бурсу), а во время неудачной молдавской экспедиции Яна Ольбрахта турки перебили столько польских рыцарей, что в язык вошла присказка «za krôla Olbrachta wygingla szJachta», [30]«при короле Ольбрахте конец пришел шляхте» (пол.).
– польско-турецкие отношения долгое время складывались хорошо. Их не испортил даже третий турецкий набег m польские земли в 1498 году.

Но хитрая дипломатия поклонников Изиды, располагавших огромными финансовыми ресурсами, относительно быстро добилась первого значительного успеха: королем Польши стал Стефан Баторий, ленник султана, пылавший при этом поистине фанатической ненавистью ко всему турецкому. Можно ли представить себе, чтобы князь или скорее даже воевода небольшой Трансильвании без мощной поддержки был избран королем всей Речи Посполитой, обойдя таких кандидатов, как император Максимилиан II, шведский король, российский царь, князь Феррарский и шесть электоров немецкого Рейха? А именно так и вышло. Хотя Максимилиан тоже был врагом Турции, поклонники Изиды поставили на Батория, не желая, чтобы власть Габсбургов укрепилась еще больше, – иначе им стало бы труднее влиять на их политику. Они полагали, что контролировать обязанного им всем венгра будет легче. Примас Якуб Уханский, посмевший провозгласить королем Максимилиана, едва не поплатился за это жизнью – кто-то выстрелил в него из-за угла, но промахнулся и вместо примаса убил ехавшего рядом каноника. В этой ситуации никто более не посмел выступить против избрания Стефана Батория, тем более что щедрость поклонников Изиды обеспечила венгру поддержку многих магнатов и большей части шляхты.

Баторий и в самом деле вскоре после восшествия на престол начал готовиться к большой войне с Турцией. Но несмотря на настойчивые просьбы со стороны поклонников Изиды ускорить дело, война все не начиналась. Баторий ссылался на свои далекоидущие планы: он-де намерен сначала покорить Московское государство, а только потом обрушить все силы – польские, литовские, московские, казацкие и венгерские – на Турцию. Поклонники Изиды, которых осведомлял о самых тайных замыслах короля принадлежавший к их кругу Збигнев Оссолинский, секретарь Батория, решили спровоцировать на войну султана: с этой целью они поручили Самуэлю и Криштофу Зборовским уговорить казаков напасть на турецкие владения. Известие о том, что казаки разграбили и сожгли Текину, так разгневало Мурада III, что тот велел схватить Якуба Подледовского, которого Баторий отправил в Стамбул закупить лошадей, и казнить его как шпиона. К большому неудовольствию поклонников Изиды, султан решил, однако, сохранить мир с Польшей.

Ян Матейко: «Стефан Баторий под Псковом» (фрагмент). Королевский замок в Варшаве

В такой ситуации они решили прибегнуть к другим формам давления на короля. Как известно из общедоступных источников, когда Папа Пий II не пожелал освободить некую ведьму, у него на левом бедре появилась незаживающая рана. Такая же загадочная гноящаяся рана много лет была и на ноге у Батория; мы можем лишь подозревать, что ее искусственно растравил королевский врач Ежи Бляндрата, натирая ногу владыки корой или ягодами какого-то растения, вызывающего язвы. Если так, то, наверное, и он, и другой королевский медик, Николо Бучелла из Падуи, были агентами зловещего культа. В апреле 1585 года к ним присоединился Джон Ди, английский ученый и мастер тайных искусств, охотно занимавшийся некромантией. Его спутником был Эдвард Келли, медиум, аптекарь и фальшивомонетчик» оставивший оба уха у позорного столба в Ланкастере. Во время аудиенции у короля Келли впал в транс и все повторял Баторию, что тот должен быть «уступчив». Ясно, что речь шла об уступчивости перед поклонниками Изиды и их приказами!

Состояние Батория то улучшалось, то ухудшалось, как будто врачи играли с ним в жмурки. Бывали дни, когда он прямо лучился здоровьем, а иной раз испытывал приступы удушья и даже терял сознание. Внезапно 12 декабря 1586 года король скончался. Разошлись слухи, что его отравили султанские агенты но разве не кажется более правдоподобным, что это была ошибка врачей, стремившихся заставить его исполнить волю поклонников Изиды и поскорее двинуть войска на Турцию? Если так, то поклонники египетской богини сами были виноваты, что война не случилась!

Сейчас трудно установить, кто, кроме Зборовских и их племянника Оссолинского, относился к поклонникам Изиды, поскольку связь с культом держалась в строгой тайне. Однако нет никаких сомнений, что одним из самых выдающихся персонажей в этом кругу был Миколай Криштоф Радзивилл по прозвищу Сиротка, впоследствии воевода виленский и троцкий. Как раз поэтому ему была поручена самая ответственная и опасная миссия – экспедиция в Египет с целью разведать, реально ли будет оторвать его от Турции, если Баторий разобьет войска Мурада III.

Сиротка выехал из Несвижа в середине сентября 1582 года. Он утверждал, что совершает паломничество ко Гробу Господню, но его уверениям поверить трудно. Хотя он и перешел в католичество и, чтобы показать, какой он ревнитель, торжественно сжег на виленском рынке все протестантские издания из семейной библиотеки, в том числе почти весь тираж кальвинистской Брестской Библии, изданной на средства его отца, но скорее всего он сменил конфессию только по поручению капитула поклонников Изиды, которые – в отличие от поклонников Великого Строителя Мира – предпочитали католицизм протестантским исповеданиям, отвергавшим божественность Пресвятой Девы. Если Сиротка в самом деле считал что-то святыней и стремился увидеть, так это пирамиды в Гизе, особенно же пирамиду Изиды-Родопис.

Семнадцатого августа 1583 года он оказался у ее подножия. «Форма и строение весьма прекрасны», – записал он в своем официальном отчете о паломничестве, который сперва широко разошелся в списках, а затем неоднократно издавался и переиздавался по-латыни и по-польски и был переведен на множество европейских языков. Несомненно, Сиротка составил также отчет, предназначенный только для глаз посвященных, в котором обрисовал шансы на исполнение тайного замысла оторвать Египет от Турции и восстановить на берегах Нила культ Изиды. Но и официальный отчет необычайно интересен; и удивительно, что он на много лет стал в Речи Посполитой глав ным источником знаний о Египте. Здесь не время и не место подробно его обсуждать; позволю себе, однако, привести фрагмент из описания пирамид:

Третья же, лежащая к городу, – помянутой Родопис (…) оная гладко отделана, так что взойти на нее никак невозможно. От малой же [пирамиды] на три выстрела из лука, еще ближе к городу, обретаются той же развратницы голова и шея по самые плечи, семь локтей в высоту, из живого камня, украшенные дивно но малопристойно. Полагают некоторые, что из той большой пирамиды, где мы были внутри, должна быть выбита в скале под землей пещера или колодец, которую мы видели забросанную камнями, яко же весьма тесна, и через оную до самой той каменной головы можно-де было ходить под землей, так что никто видеть не мог, а из той головы оракулы вещали, чтобы простой народ понимал так, будто сама голова говорит…

Ясно, что речь идет о голове Сфинкса. Сейчас известно, что головной убор у Сфинкса мужской, а некогда у него была также искусственная ритуальная борода, с которой изображали владык; часть египтологов вообще утверждает, что он представляет Хефрена, чья пирамида находится поблизости. Однако диоритовая статуя этого фараона, находящаяся в Египетском музее в Каире, лицом вовсе не похожа на Сфинкса. Быть может, Сфинкс в действительности представляет некую египетскую царицу, которая – так же как Хатшепсут и Таусерет – титуловалась фараоном и носила клафт и искусственную бороду? Греки, которые переняли мотив сфинкса у египтян, всегда представляли это мифическое существо с лицом юной женщины и парой точеных грудей. Разве не очевидно, что все изображения сфинкса, распространившиеся в Европе, были на самом деле изображениями распутной богини, созданными по заказу ее почитателей?

Но безотносительно к тому, как Сиротка оценил шансы на переворот в Египте, после смерти Батория поклонникам Изиды долго не удавалось развязать польско-турецкую войну. Сигизмунд III. Ваза хотя и поддержал его на выборах, повторяя, что считает войну с Турцией своим священным долгом, позже оказался слишком занят попытками получить шведскую корону и не смог выполнить свои обещания. Только в 1620 году организация добилась молдавского похода. Но уже в первой битве – под Цецорой и Могилевом – погиб связанный с культом Изиды великий коронный гетман Станислав Жулкевский, а польское войско потерпело позорное поражение.

Султан, разгневанный этой агрессивной акцией, поклялся сровнять Речь Посполитую с землей, но, к счастью для нашей родины, под Хотимом был заключен мир. Когда Сигизмунд III Ваза предпочел не ввязываться более в авантюры с южным соседом, поклонники порочной богини решили дождаться его смерти и использовать для своих целей его сына, воинственного королевича Владислава. Одновременно они вознамерились показать всем польским магнатам и шляхте – на примере связанного с ними рода Оссолинских (герба Топор), – какое великолепие и какие материальные выгоды ожидают тех, кто верно служит богине.

С этой целью, еще до смерти Сигизмунда III Вазы, в Польшу съехались самые выдающиеся архитекторы и строители, связанные с культом Изиды-Родопис, с Лаврентием Сенесом во главе. Их задачей было воздвигнуть в принадлежащем Криштофу Оссолинскому селении Уезд близ Опатова замок Кшижтопур, который своим великолепием затмил бы все королевские и магнатские усадьбы. Он должен был свидетельствовать о богатстве рода Оссолинских, а вместе с тем о могуществе богини, которой этот род служил.

Возведенная строителями Изиды пятиугольная резиденция типа palazzo in fortezza [32]дворец, окруженный укреплениями (ит.)
занимала тринадцать тысяч квадратных метров и, пока не появился Версаль, была крупнейшим дворцовым комплексом во всей Европе. Воздвигнутый на скалистой вершине и окруженный толстыми стенами замок подавлял своим величием и роскошью; даже лошади там смотрелись в зеркала и ели из мраморных яслей. Этажи были десятиметровой высоты, окна – семиметровой. Но более всего поражало календарное устройство замка: четыре башни означали времена года, двенадцать залов – месяцы, пятьдесят две комнаты – недели, а окон было столько, сколько дней в году. Фасад украшали знаки зодиака, а по обе стороны ворот находились огромные барельефы креста и топора, образовывавшие своеобразный мраморный ребус, в котором кощунственно уравнивались символы Иисуса и богини. Той же богине – в ее воплощении в виде Венеры – посвящен был великолепный зал, потолок которого представлял собой дно огромного аквариума с рыбами. Посреди него стояла необычайной красоты статуя Мадонны, но лишь посвященные знали, что статуя эта относится к типу vierge ouvrante, [33]Статуя девы Марии, открывающаяся наподобие дарохранительницы. – Примеч. пер.
а стало быть, устроена, как матрешка. Во время своих отвратительных мистерий поклонники Изиды открывали ее, и тогда из-под одеяния Мадонны показывалось смуглое обнаженное женское тело с большой грудью и тщательно вырезанными срамными частями, в которых белели два ряда мелких острых зубов. Возможно ли представить себе большее кощунство?!

Но изображения и статуи Мадонны были не единственными христианскими образами, которые присвоили себе кощунники. Своим главным символом они сделали глаз в равностороннем треугольнике, испускающем лучи. По единственно истинной вере, этот рисунок означает Божественное провидение. Согласно же тем, кто исповедовал тайный культ, в нем выступал уджат, левый глаз Гора, сына Изиды, отождествлявшийся с Луной, которая служила одним из ее символов как Великой Богини, а равносторонний треугольник схематически изображал их величайшую святыню, пирамиду Изиды-Родопис. В свою очередь, удлиненные яйцевидные очертания глаза напоминали о Великом Яйце, из которого все взяло свое начало и которое снес Геб, отец Изиды, Осириса, Нефтиды и Сета. Этот-то знак и был изображен на циферблате огромных часов, помешенных над въездными воротами замка Оссолинского.

Руины замка Кшижтопур (фот. Э. Купецкий)

Колоссальный замок строился более десяти лет. Тем временем на трон взошел Владислав IV Ваза, а Ежи Оссолинский, родной брат Криштофа, благодаря поддержке поклонников Изиды стал сначала надворным подскарбием, затем подканцлером и, наконец, великим коронным канцлером. Благодарный богине за это возвышение, он пожертвовал великолепный алтарь из серебра и черного дерева – что должно было подчеркивать ее африканское происхождение – ясногорской часовне Черной Мадонны, которую члены египетского культа окружали особым почитанием. Как ближайший советник Владислава IV Оссолинский последовательно убеждал его начать большую войну с Турцией. Столь же энергично он взялся за осуществление другого замысла поклонников Изиды – женить короля на Марии Гонзага, дочери князя Неверского, которую они по неизвестным нам причинам признали своей Царицей, то есть очередным воплощением Изиды-Родопис, и пожелали сделать владычицей Речи Посполитой, главного центра их тогдашней деятельности.

Владислав IV готов был поддаться на уговоры Оссолинского и жениться на Марии Гонзага уже в 1637 году, но совет сената отверг этот проект, и в конце концов король женился на великой княжне Цецилии Ренате. Тогда поклонники Изиды решили выдать Марию за родного брата короля, Яна Казимира; королевич несколько раз встречался с нею в бытность свою в Париже, ходили даже сплетни об их романе, но до брака не дошло. Когда, однако, в 1544 году умерла Цецилия Рената, Оссолинский возобновил уговоры и на этот раз добился успеха: Владислав IV взял в Жены Марию Гонзага. Княгиня, которую поклонники Изиды почитали богиней, взошла на трон Речи Посполитой под именем Людвики Марии.

Поклонники Изиды вели в то время оживленную деятельность во Франции. Они стремились уговорить кардинала Мазарини заняться покорением Египта, соблазняя его возможностью прорыть канал, который соединил бы Средиземное море с Красным и значительно сократил бы путешествие в Индию. Поскольку кардинал не верил, что их инженеры сумеют справиться с задачей, они решили продемонстрировать свое искусство, прорыв для Владислава IV канал, соединяющий Черное море с Балтийским. Но осуществлен проект не был, так как король скоропостижно скончался. Неужели поклонники Изиды вновь не остановились перед убийством? Или дело было в том, что государь не слишком настойчиво добивался от сената согласия на большую войну с Турцией? А может быть, в том, что он публично демонстрировал свою нелюбовь к супруге и постоянно изменял ей, в то время как его брат и сильнейший из потенциальных кандидатов на трон был в нее влюблен безумно?

Как бы то ни было, Владислав IV расстался с жизнью 20 мая 1648 года, а уже 15 июля Ян Казимир официально попросил у французского двора руки Людвики Марии, после чего благодаря поддержке великого канцлера Ежи Оссолинского и вдовы своего брата был 17 ноября избран королем Польши. Спустя полгода, получив разрешение от Папы, он женился на Марии Людвике, несмотря на обвинения в кровосмешении и протесты значительной части шляхты, которая ставила королеве в вину то, что благодаря ее примеру в Речи Посполитой чудовищно испортились нравы: мужние жены отказались от чепцов и открыли волосы, более того – начали носить открытые платья. «Всякий стыд потеряли девицы и матроны (…) выставляя на обозрение свои груди, и голые лопатки», – сетовал Вацлав Потоцкий, а другие вторили ему, небезосновательно называя королеву распутной Иезавелью и адской мегерой.

Однако Ян Казимир был глух ко всякой критике в адрес супруги. Похоже было, что теперь уже ничто не помешает поклонникам Изиды; первым свидетельством этого стала высокая пенсия, назначенная королем Титу Ливию Боратини, итальянскому архитектору и ученому, который с 1641 года находился в Польше и был, вероятно, одним из самых высокопоставленных лиц в иерархии тайного культа.

На это указывает семейный герб Боратини: на двух полях негритянка в черном платье, украшенном пятью золотыми звездами, – несомненно, это изображение Царицы или самой Изиды как африканской богини. Но не только герб свидетельствует о связях итальянца с тайным культом: перед тем как приехать в Польшу, Боратини четыре года путешествовал по Египту, делая эскизы и производя замеры пирамид, обелисков, сфинксов и прочих памятников, а также срисовывая барельефы и надписи на них. Позже он утверждал, что, прежде чем успел подготовить материалы к печати, их у него похитили во время путешествия по Венгрии; но не кажется ли более правдоподобным, что он никогда и не собирался их публиковать, гак как составлял исключительно для своих единоверцев, а историю о похищении просто выдумал? Боратини объездил всю Европу с дипломатическими миссиями, которые ему поручала королева; позже по ее совету Ян Казимир сдал ему в аренду монетный двор, что едва не довело страну до банкротства.

Но хотя король во всем слушался Людвику Марию и ее приспешников, он все же не осуществил мечты поклонников Изиды и не развязал большой войны против Турции; ему приходилось думать, как спасти страну. Ослабили ее сами члены тайного культа, убеждая Богдана Хмельницкого – так же, как прежде Зборовских, – взбунтовать казаков и ударить с ними на Турцию, чтобы спровоцировать султана; вопреки их ожиданиям Хмельницкий выступил не против турок, а против Речи Посполитой. Затем на ослабленную войнами страну напали шведы под предводительством Карла X Густава, и Яну Казимиру с женой пришлось бежать в Силезию; по слухам, когда безопасности ради туда перевезли ясногорскую икону Черной Мадонны, Людвиха Мария велела придворному художнику его переделать, придав Богоматери свои черты. Лишь тогда Ян Казимир принес львовские обеты, передав свое королевство под покровительство Ченстоховской Богоматери; совершил он это 1 апреля 1656 года, словно бы сознавая, что это первоапрельская шутка, потому что на самом деле речь туг шла о покровительстве Изиды-Родопис, чьим очередным воплощением была его собственная жена.

Наконец благодаря отваге польского рыцарства и народа шведы были изгнаны. Король наверняка понимал, что потребуется много лет, прежде чем опустошенная и истощенная войнами Речь Посполитая сможет помериться силами с Турцией; тем не менее – всецело послушный Людвике Марии – вскоре он уже ввязался в войну с Россией, чтобы вынудить ее к совместному походу на султана. Переговоры, начатые в 1664 году и завершившиеся Андрусовским перемирием в январе 1667 года, предусматривали совместное выступление обеих стран против Турции. Ничего удивительного, что подданные Яна Казимира толковали его инициалы ICR (Joannes Casimirus Rex) как «Initium Calamitatis Regis», то есть «начало бедствий королевства»; когда он во всем слушался королевы, это только ослабляло страну!

До войны с Турцией не дошло, поскольку в том же году умерла Людвика Мария. Но, приехав в Польшу, она привезла с собой свою преемницу, тогда четырехлетнюю Марию-Казимиру де ла Гранд д'Аркъен. Девочка, получившая образование в Польше и во Франции, выросла и стала женщиной необыкновенной красоты, любившей, подобно всем воплощениям богини, развлечения, музыку и танцы. По приказу Людвики Марии она вышла замуж за могущественного магната Яна Замойского по прозвищу Собепан, одного из членов тайного союза «под покровительством Ее Королевского Величества», объединявшею наиболее пылких поклонников Царицы. Позже, однако, государыня признала, что самые большие надежды на осуществление ее планов касаемо Турции подает отличавшийся выдающимися военными способностями правнук погибшего в битве под Цецорой (и на службе Изиды) гетмана Станислава Жулковского Ян Собесский, великий коронный хоружий.

Мария-Казимира тотчас завязала с ним роман, а после внезапной кончины Замойского в апреле 1665 года, не успев еще похоронить мужа, тайно обручилась с Собесским. Спустя три дня ее новый супруг занял пост великого коронного маршала вместо обвиненного в измене Ежи Любомирского и стал во главе королевской партии. Известно, что прежде он отказывался принять маршальский жезл; неужели совершилась сделка и Собесский согласился возглавить королевскую партию в обмен на устранение Замойского и руку его вдовы? Известие о браке вызвало скандал, и спустя несколько недель свадьбу пришлось сыграть заново, теперь уже открыто и с большой пышностью. С тех пор, уже как официальный муж Марии-Казимиры, которую он звал Марысенькой, Собесский быстро продвигался по придворной лестнице: год спустя он стал польным гетманом, а в 1668 году получил булаву великого коронного гетмана и – не прошло и пяти месяцев – разбил под Подгайцами татарско-казацкие войска, подчинявшиеся Турции.

После отречения Яна Казимира, удрученного смертью супруги, королем стал Михаил Корибут Вишневецкии, но это не остановило энергичного Собесского, стремившегося – с помощью жены – к высшей государственной должности. Его сторонники из числа поклонников Изиды пытались добиться низложения законно избранного монарха, называя его обезьяной, глупцом, обвиняя в импотенции и содомии. Когда спровоцированный ими султан Мехмед IV совершил набег на Польшу, они, вместо того чтобы встать на защиту отечества, образовали против Вишневецкого Щебжешинскую конфедерацию. Страна была на волосок от гражданской войны, но в конце концов – по крайней мере внешне – состоялось объединение, и войска под предводительством короля и великого коронного гетмана двинулись против неприятеля. Однако по дороге Вишневецкии ощутил вдруг странные боли в желудке. Передав командование Собесскому, он скончался во Львове 10 ноября 1673 года. Днем спустя под Хотимом Собесский одержал над турецкой армией победу, которая проложила ему дорогу к трону.

Сразу после коронации Собесский начал с железной последовательностью добиваться главной цели, которую ставили перед собой поклонники Изиды. Он убедил сейм ввести налоги, позволившие снарядить почти стотысячную армию, сразился с турецкими войсками под Журавном и вновь победил. Сознавая, что в одиночку Речь Посполитая не сумеет нанести Османской империи такой удар, чтобы удалось оторвать от нее Египет, в последующие годы он начал собирать антитурецкую лигу. Но желающих нашлось немного, и в конце концов союз был заключен только с габсбургской Австрией.

Договор о дружбе подписали весной 1683 года, и уже спустя считанные месяцы Собесскому представился случай осуществить мечты своей супруги. Двинувшись на выручку осажденной турками Вене, он принял командование над объединенными польско-австрийско-немецкими силами и 12 сентября разбил в кровопролитной битве турецкие войска под предводительством Кара-Мустафы. Мощь Османской империи пошатнулась, а польский государь покрыл свое имя славой.

Венская победа позволила создать священную Лигу против Турции в составе Австрии, Польши и Венеции и тем самым положила начало крушению турецкой мощи. Уже после смерти Собесского, в результате поражения под Зентой, Турция отдала императору почти всю Венгрию, Венеции – Морею и Далматиго, Польше – Подолье и правобережную Украину, а России обеспечила доступ к Азовскому морю. Во время очередной войны с Турцией, завершившейся миром в Пожаровицах, масонские архитекторы, стремясь отметить этот успех, начали даже возводить в Вене собор Святого Карла Боромея – удивительное здание с двумя могучими колоннами снаружи, напоминающими как колонны перед Иерусалимским Храмом, так и Геркулесовы Столбы. Однако с точки зрения поклонников Изиды победы над войсками султана оказались напрасными: несмотря на значительное ослабление Турции, оторвать Египет от Османской империи и возобновить на берегах Нила древний культ богини все же не удалось.

Храм Св. Карла Боромея, Вена (фото Bildarchiv Foto Marburg)

Те, кто восхваляет Собесского, забывают, что бессмысленная антитурецкая политика и постоянные войны с султаном привели к ослаблению Речи Посполитой. Вместо того чтобы искать союза с Австрией, ей следовало бы отобрать старинные пястовские земли; вместо того чтобы объединяться против турок с Россией, что было связано со значительными территориальными уступками в пользу царя, следовало ее разбить и разорить, чтобы она никогда больше не смогла угрожать интересам Речи Посполитой. Так поступил бы всякий истинный государь, но, увы, не Собесский, которому королева, развратная вакханка, так вскружила голову, что, когда она прислала ему волос со своего лона, он был в восторге, будто получил ценнейшую реликвию.

Мария-Казимира в образе Авроры – плафон Зеркального кабинета в Виланове (фот. Й. Росиконь)

Кроме войны с Турцией, у нее в голове были только танцы, маскарады, игры и – по выражению самого Собесского – «миллион других забав». Чтобы подчеркнуть свою связь с богинями плодородия, она охотно выступала в костюме жницы, но велела изображать себя также в виде Паллады и Авроры, к тому же с бесстыдно обнаженным соском. Несказанно гордая своей красотой, которая позволила ей полностью подчинить себе короля, она не забывала о своих связях с нечистой силой и писала в одном из писем, что «выглядит как волшебница». Она охотно посещала Ясную Гору и подолгу молилась перед образом Черной Мадонны, но поклонялась при этом не Матери Божией, а Изиде, чьим очередным воплощением считала себя самое. О ее пренебрежительном отношении к истинной вере свидетельствует хотя бы тот факт, что для своего отца, картежника, пьяницы и гуляки, она добилась кардинальской шляпы, тем самым выставив на посмешище всех князей Церкви.

Когда поклонники Изиды воздвигли для своей Царицы дворец в Виланове, Собесскому позволили считать себя его главным проектировщиком. Сверх того они поддерживали тщеславие государя, сравнивая его с Марсом и Геркулесом. Культ последнего – введенный ими сперва в Италии, затем в окружении Габсбургов (те даже стали возводить к нему свой род), а в Польше распространившийся в середине XVI века, о чем свидетельствует украшение свода Большой Палаты познанской ратуши, представляющее силача, несущего Геркулесовы Столбы, – этот культ достиг апогея как раз в правление Собесского. Скульптуры, барельефы и картины с изображением знаменитого титана древности украшали дворцы, сады и даже церкви: вспомним об оформлении органа в костеле бернардинцев в Лежайске, где на замке, соединяющем две колонны, изображен Геркулес, убивающий Гидру. Именно культ Геркулеса стал причиной того, что следующим государем Польши вопреки здравому смыслу и государственным соображениям был избран саксонский электор Август II, прозванный Сильным, который легко гнул железные прутья, ломал подковы и охотнее всего титуловался Геркулесом Саксонским.

Геркулес.

Познанская ратуша (фот. Институт искусства Польской Академии Наук)

Август II получает польскую корону, реверс медали Георга Гача.

Национальный музей в Кракове (фот. З. Малиновский)

Опустим тот печальный период в истории Польши, когда на ее троне восседали один за другим саксонские электоры Август II и III, а сама она была отдана на растерзание саксонским, русским и шведским войскам. Не будем останавливаться на безуспешных попытках удержаться у власти, которые предпринимал Станислав Лешинский, неудачник, умерший от ожогов, когда на нем от его же трубки загорелась одежда. Вспомним только, что в начале правления Августа II поклонники Изиды сумели убедить его организовать поход против Турции, но неудача вселила в государя отвращение и к людям, толкнувшим его на этот шаг, и к любым действиям против султана. При Собесском поклонники Изиды стояли у руля государства и чувствовали себя совершенно безнаказанными; теперь их положение значительно ухудшилось. И хотя они все еще пытались на что-то повлиять, используя сперва арапку по имени Фридерика, которую подсунули Августу II в качестве любовницы, а затем одного из своих единоверцев, Юзефа Александра Пулковского, которого сумели вознести на высшие должности при Августе III, это мало что им дало, так как возможности проводить международную политику, соответствующую целям культа, сильно ограничивались и сопротивлением Сасов, и бедностью государства. Вдобавок к почитателям Изиды все враждебнее начали относиться церковные власти. Это было связано с манифестацией, которую поклонники культа устроили в сентябре 1701 года на торжественном погребении Екатерины Скшетуской, когда связанный с ними священник чуть не всю проповедь посвятил развратнице Родопис и ее отвратительным символам.

Иоанн Самуэль Мок: Заигрывание арапки: синьор Йонино и арапка Фридерика, фаворитка Августа II.

Национальный музей в Варшаве (фот. С. Собкевич)

В этой ситуации значительная часть поклонников культа покинула Польшу, уехав во Францию, Германию, Англию и даже Америку. Когда, однако, в первой половине восемнадцатого века в Европе начали возникать масонские ложи, оставшиеся в Польше почитатели Изиды решили основать под масонской вывеской свою открытую организацию. Стало ли ею «Красное Братство», к которому принадлежал один из Оссо-линских? Или возникшее всего двадцать лет спустя «Общество Трех Братьев»? Или основанная в 1749 году «Ложа Доброго Пастыря»? Трудно найти ответ: в тот период поклонники Изиды действовали весьма осторожно. В тридцатые годы почву для создания их ложи прощупывал в Варшаве, Кракове и Люблин некий таинственный персонаж, выдававший себя за князя Рамзеса Бартадзани. Он утверждал, что хочет основать организацию для борьбы с турками. Ложа изидопоклонников, несомненно, возникла в 1764 году в Гданьске, который с давних пор был одним из мощнейших их бастионов; Мария-Казимира всегда с удовольствием приезжала туда. Для ее встречи сооружались ворота в виде пирамид, явно намекающие на связь государыни с Изидой-Родопис, так что неудивительно, что гданьское братство было названо «Ложа Трех Пирамид»; вскоре, однако, оно было распущено, а его члены снова стали действовать тайно.

Очередную попытку создать на польских землях открытый союз поклонников Изиды предпринял часто посещавший Варшаву итальянский авантюрист, фальшивомонетчик и алхимик – и при этом отличный дантист – Алессандро ди Калиостро; он утверждал, что представляет масонство египетского обряда, которое желает основать ложу на Висле. Сплетни, распускавшиеся о нем врагами, стали причиной того, что его приняли без особого энтузиазма; быть может, впрочем, дело было в том, что польские поклонники Изиды хотели основать собственную, независимую ложу?

Катафалк с гробом и портретом Екатерины Скшетуской, урожденной Смошевской,

гравюра на меди; Ягеллонская библиотека; Краков

Некоторые из них признали новым воплощением великой развратницы Изиды-Родопис, а тем самым своей Царицей, Екатерину Вторую, чья разнузданность и ненасытная похоть были совершенно легендарны. Ее более чем двухлетний роман – в бытность еще великой княжной – с послом Августа III Станиславом Августом Понятовским привел к тому, что после смерти Саса было решено возвести на польский трон именно его. Изидопоклонники считали, что царица избавилась от мужа для того, чтобы выйти за привлекательного поляка, и строили планы, от которых у них у самих начинала кружиться голова. Им верилось, что Екатерина II соединит Россию с Речью Посполитой, после чего покорит Турцию, освободит Египет, перенесет туда столицу империи, а затем на всем ее пространстве водворит культ Изиды. До той поры их тайным лозунгом на польских землях было сокращение А.E.I.О.U., которое они расшифровывали как «Antyczny EgipeUzyda Odda Ufnym»; теперь же они то ли сами выдумали, то ли вытащили из чулана истории латинский вариант, гораздо более звучный: «Aegypti Est Imperare Orbi Universo», то есть «Дано Египту господствовать над миром».

Однако их надежды не оправдались. Копи они отправили к Екатерине посла с известием, что она воплощение Изиды, Царица расхохоталась. Она поддержала, правда, кандидатуру Понятовского и добилась, чтобы его избрали королем, но ни о каком браке и речи не было. Несмотря на это, поклонники Изиды много лет тешили себя ложной надеждой, будто Екатерина только ждет подходящего момента; первый раздел Польши не только не отрезвил их – они даже признали его шагом в должном направлении. Когда же спустя несколько лет Екатерина вступила в войну с султаном и одержала победу, они основали в 1778 году вышеупомянутую ложу «Екатерина Под Полярной Звездой», целью которой было поклонение царице как египетской богине.

К этому времени в Польше возникло уже много лож, в которые входили магнаты, шляхта, горожане и даже духовенство во главе с самим примасом; в 1777 году в «Строгое Соблюдение» вступил Станислав Август; хотя масоном он был уже давно, будучи принят в одну из английских лож в бытность свою в Лондоне в 1754 году. Отдельные ветви фармазонов соперничали за влияние и власть, стараясь залучить к себе представителей могущественнейших родов; самых больших успехов в этом отношении добилась «Екатерина Под Полярной Звездой», в особенности с начала февраля 1780 года, когда ее великим магистром стал магнат Игнаций Потоцкий. Вскоре она тоже разделилась на три языковых цеха: польский, французский и немецкий; в первом из них, который принял название «Храма Изиды», собрались польские поклонники богини. Наконец-то они могли действовать в рамках собственной явной организации.

Во главе ее стал брат Игнация, Ян Непомук Потоцкий, бригадир кавалерии, чья единственная дочь вышла со временем замуж за Станислава Тарновского, сына сулеевского старосты, прозванного – nomen omen – Египтянином. Кроме Потоцких, в «Храм Изиды» с самого начала его существования или с чуть более позднего времени входили представители крупнейших польских и литовских родов – Чарторыйские, Радзивиллы, Сапеги, Ржевусские, Малаховские, самые выдающиеся деятели культуры во главе с Войцехом Богуславским, Юлианом Урсыном Немцевичем и Франтишком Дионисием Князниным а также двое племянников Станислава Августа: князь Юзеф Понятовский и Петр Малишевский, внебрачный сын примаса M ихаила Понятовского. Быть может, им казалось, что они служат Речи Посполитой и всеми силами пытаются спасти ее от катастрофы, но они избрали неверный путь; фактически они служили лишь культу Изиды-Родопис. Очевидно, не все отдавали себе в этом отчет, ведь масоны низших ступеней не были до конца посвящены во все таинства; их можно этим оправдывать, но отменяет ли это прискорбный факт, что они способствовали гибели отечества? В те времена почитатели культа Изиды пользовались такой властью в государстве, что не раздалось ни одного голоса протеста, когда в связи с празднованием столетия победы под Веной в церкви Святого Иоанна Крестителя в Вильно была воздвигнута достигающая до купола пирамида, на вершине которой поместили статую одного из воплощений египетской богини.

Членом «Храма Изиды» был также, вне всяких сомнений, граф Ян Потоцкий, позже написавший «Рукопись, найденную в Сарагосе». В молодости он получил образование в Женеве и Лозанне. Он самостоятельно изучал историю и языки; знал он их, похоже, столько, что мог бы служить переводчиком у строителей Вавилонской башни. Наверное, поэтому руководство ложи и решило отправить его в Египет, чтобы составить отчет о положении на берегах Нила в подарок Екатерине II.

Потоцкий опубликовал описание своего путешествия, совершенного в 1784 году, по-французски, а затем по-польски; но, хотя мы имеем дело с практически лучшим пером эпохи, его текст гораздо слабее, чем отчет Радзивилла. Наверняка все свое мастерство Потоцкий вложил в отчет для капитула «Храма Изиды». Книга, предназначенная для широкой публики, содержала лишь скудные крохи этого секретного описания. Но вот что интересно; как прежде Радзивилл, так и Потоцкий даже в официальном отчете не обходит молчанием пирамиду Изиды-Родоггис: Великая пирамида была окружена малыми, основания которых сохранились и по сей день. Легко можно распознать положение той, о которой Геродот утверждает, что она была построена дочерью Хеопса за счет ее любовников, которые за каждую милость с ее стороны платили глыбой гранита. [Всего] получим сто шестьдесят семь тысяч триста восемьдесят три милости с половиной. Сумма для юной царевны довольно значительная.

Секретный отчет Потоцкого должен был получить одобрение не только руководства «Храма Изиды», но и Станислава Августа, который постоянно отслеживал все действия, имеющие привести к его браку с Екатериной II. В знак одобрения за молодого путешественника выдали одну из красивейших дам в королевском кругу – Юлию по прозванию Джульетта ла Белла, дочь Станислава Любомирского.

Вероятно, именно Потоцкий привез из Египта камень, который позже использовался в обрядах посвящения, проходивших в имении Богуславского, автора «Краковцев и горцев». Камень этот давным-давно пропал, но по описаниям известно, что на одной его стороне было изображение скарабея и трех сидящих божеств, а другую сторону украшали иероглифические надписи, пара глаз Гора уджаш, ключ жизни аих и фигуры Изиды и Нефтиды, между которыми лежал на возвышении прорастающий Осирис, то есть мумия Осириса с вырастающими из нее ростками молодого хлеба – символ воскресения из мертвых.

А. Печать Шотландского капитула в Вильно.

В. Alma Mater

Главный архив древних актов в Варшаве

Члены ложи, достигшие высших степеней посвящения, знали, что речь идет о возрождении Египта под скипетром Екатерины; однако новичкам объяснялось, что Осирис символизирует Речь Посполитую, которая со временем восторжествует как этот египетский бог. Главным своим символом, впрочем, поклонники Изиды полагали глаз Гора, который они называли Всевидящим оком и – как уже упоминалось – обычно размещали в равностороннем треугольнике, символизирующем пирамиду. Временами вместо глаза в треугольнике помещали букву «G», которую толковали как первую букву греческого слова gnosis (знание) или термина geometria (геометрия), понимаемого как знание о пропорциях, правящих вселенной; это происходило оттого, что, согласно Плутарху, имя египетской богини означало «знание», и именно как воплощение знания, то есть как Софию или Alma Mater, а иногда и как Истину – изображаемую в виде обнаженной женщины в короне – почитали Изиду древние алхимики и гностики. Другие масоны, которые по примеру приверженцев культа начали пользоваться тем же символом, объясняли адептам низших ступеней, что буква «G» – это сокращение от слова «Бог» в германских языках (Gott или God). Это лучшее свидетельство того, что для достижения своих подлых целей не только члены «Храма Изиды», но и вообще фармазоны как таковые не щадили ничего святого!

Ян Потоцкий уехал с женой в Париж, где подружился со знаменитым масоном Сципионом Питтоли, которого назвал своим «проводником в искусстве мышления и в ученых занятиях» и который отплатил ему спустя годы, распространяя скандальные слухи о его амурных похождениях, в частности, о том, что граф водил роман с собственной матерью, сестрой и тещей. Чем Потоцкий так восстановил его против себя? По возвращении в Варшаву во время Четырехлетнего Сейма он по-прежнему поддерживал политику «Храма Изиды», призывая в своих брошюрах к альянсу с Россией и восхваляя российскую царицу. Неприязнь единоверцев, однако, могли возбудить его труды по египетской хронологии, выступления против Наполеона (на которого члены «Храма Изиды» начали со временем возлагать большие надежды), в особенности же публикация первых глав «Рукописи, найденной в Сарагосе»: они боялись, как бы в следующих частях он не выдал все подробности масонских инициаций. Совершил ли Потоцкий самоубийство, или же его убили, а самоубийство инсценировали, чтобы предотвратить публикацию полного текста романа?

На этот вопрос, как и на множество других, связанных с «Храмом Изиды», мы никогда не найдем ответа. Самые прочные и легче всего обозримые следы деятельности его членов, увы, сохранились лишь в виде воздвигнутых ими строений. В их числе – Лазенки, резиденция Чарторыйских в Пулавах, Египетская оранжерея, построенная в Коньских по приказу Станислава Малаховского, маршала Четырехлетнего Сейма, и дворец королевского генерал-адъютанта Августина Гоженского в Добрице, имеющий в плане форму угольника – одного из важнейших масонских символов, служившего в Древнем Египте атрибутом Осириса. Надо вспомнить и о надгробиях, украшенных египетскими символами либо напоминающих по форме египетские храмы и гробницы, например, о маленькой пирамидке похороненного в Варшаве на лютеранском кладбище подполковника Яна Ридля, начальника канцелярии князя Юзефа Понятовского.

Что же касается политической деятельности «Храма Изиды», то новая война между Россией и Турцией, разразившаяся в 1787 году, а также слухи, что Екатерина убеждает Австрию предпринять совместные действия с целью изгнания турков из Европы, раздела их земель и установления новой Византийской империи, – все это вызвало в ложе раскол. Члены ложи из числа поклонников Изиды по-прежнему поддерживали российскую царицу, но другие, связанные главным образом с международным масонством, решили использовать момент, когда Россия ввязалась в войну с султаном, для того чтобы провести в Польше реформы в духе масонских идей, на что их подвигнул прежде всего крупнейший успех фармазонов: отказ английских колоний в Америке подчиняться своему законному государю и основание первого в мире масонского государства.

Да, Североамериканские Соединенные Штаты возникли как масонское государство; духовные наследники тамплиеров с давних пор стали перебираться в колонии, а первые ложи появились там почти одновременно с английскими. Бенджамин Франклин уже в 1734 году был провозглашен великим магистром Пенсильвании; в том же году он издал собрание масонских установлений. Масонами были Джордж Вашингтон, Джон Хэнкок, Томас Пейн, Пол Ревир, Джон Пол Джонс, Аарон Бэрр Александр Гамильтон и многие другие политики и военные, игравшие ведущую роль в борьбе за независимость. Джон Хэнкок как председатель II Континентального Конгресса сначала добился создания Континентальной армии и назначения Вашингтона ее командующим, а затем одобрения Декларации Независимости, под которой сам первым и подписался. «Все люди сотворены равными» – можно ли вообразить более масонский и нелепый лозунг? Известно же, что шляхтич стоит куда как выше мещанина и крестьянина; Всевышний в премудрости Своей установил известный естественный порядок, который никому не позволено нарушать.

Джордж Вашингтон в масонском облачении

Американские масоны, чтобы оправдать свое деяние, составили целый каталог жалоб на доброго государя. О его тирании должна было свидетельствовать бостонская резня, но можно ли назвать резней столкновение, в котором разъяренная толпа кидается на солдат, а те, стреляя ради самозащиты, убивают пятерых нападающих? И как в действительности выглядели обстоятельства знаменитого инцидента, прозванного Бостонским чаепитием? Английский парламент не увеличил, а уменьшил таможенную пошлину на чай, благодаря чему тот стал дешевле контрабандного голландского; потому-то американские контрабандисты и напали на стоявшие в порту английские суда и сбросили весь груз в залив. Лишь подлые масоны убедили колонистов, что Англия их эксплуатирует, и склонили их к бунту, чтобы основать собственное государство. В 1777 году, вскоре после начала возмущения, у них было уже сто лож.

В войне с английскими войсками колонистов поддерживали бойцы из разных стран Европы, в большинстве своем происходившие из масонов. Известно, что масонами были маркиз Лафайет и Казимир Пулаский, завербованные в Париже Бенджамином Франклином; не очевидно ли, что масоном был и Костюшко?

Еще до завершения военных действий, в июне 1782 года, Континентальный Конгресс утвердил проект Большой Печати Соединенных Штатов. Ее реверс представляет усеченную пирамиду. На месте недостающей вершины – глаз, заключенный в равносторонний треугольник, из которого исходит сияние. Может ли кто-либо сомневаться, что это строящаяся пирамида Изиды-Родопис и уджат, глаз Гора, главный символ поклонников Изиды? Незавершенная пирамида символизирует также масонское государство, которое строили в Америке фармазоны, так же как их далекие родоначальники возводили пирамиду египетской царевны. Идущая над глазом надпись ANNUIT COEPT1S не содержит имени богини, но разве не очевидно что это именно она «благоприятствует свершению»? Расположенная под пирамидой надпись NOVUS ORDO SECLORUM подтверждает эти догадки: о каком же новом порядке истории может идти речь, если не о масонском?

И однако, хотя реверс Большой Печати убедительнейшим образом свидетельствует, какое важное положение среди американских масонов занимали поклонники Изиды, между ними не было полного согласия относительно того, что делать дальше. Некоторые, как и часть польских членов «Храма Изиды» считали воплощением богини царицу Екатерину II и поддерживали ее в войне с Турцией, продолжая стремиться к освобождению Египта. Джон Пол Джонс, создатель американских военно-морских сил, поступил на службу в российский флот и сражался в звании контр-адмирала против турецких галер. Но большинство поклонников Изиды держались мнения, что, прежде чем совершится переворот в Египте, следует свергнуть все законные правительства в Европе и заменить их масонскими.

Реверс Большой Печати Соединенных Штатов

Первой жертвой стала Франция, которая – на свою погибель – поддерживала колонистов в войне с Англией; именно благодаря контактам с американским масонством французские фармазоны почувствовали достаточно сил, чтобы выступить против своего монарха. Как и американцы, они начали с писания жалоб; затем под руководством масонов маркиза де Лафайета и графа Мирабо превратили созванные Людовиком Генеральные штаты в Национальное Собрание, а после – в Учредительное, и принялись составлять конституцию по образцу американской. Под масонским лозунгом «Свобода, Равенство, Братство» была снесена Бастилия» провозглашена «Декларация прав человека и гражданина», были конфискованы церковные владения и закрыты монастыри – все затем, чтобы разрушить извечный порядок вещей и превратить Францию во второе масонское государство. О том, насколько сильно среди французского масонства было влияние поклонников Изиды, лучше всего свидетельствует факт, что спустя три года после взятия Бастилии на ее руинах был устроен огромный фонтан, увенчанный скульптурой египетской богини в царском головном уборе клафт; струи воды били из обнаженных сосков развратницы.

Как уже упоминалось, под влиянием занесенных из Америки идей в Польше тоже были предприняты реформы, отдающие фармазонской гнилью. Как могло быть иначе, если, кроме Коллонтая, все авторы Конституции 3 мая были записными масонами, связанными с «Храмом Изиды»! Однако труды Четырехлетнего Сейма, стремившегося превратить Польшу в масонское государство, были встречены отчаянным сопротивлением со стороны наиболее преданных Екатерине II поклонников Изиды; вместе с прельщенными ими епископами они провозгласили Тарговицкую конфедерацию и обратились к царице с просьбой прислать войска.

Кто стремился к благу Польши? Реформаторы или тарговичане, к которым примкнул Станислав Август, по-прежнему веривший, что царица питает к нему определенную симпатию? Ни те, ни другие. Проводя в жизнь разные масонские политические концепции, они своими раздорами погубили отчизну. Вторжение русских войск завершилось новым разделом Польши, подписанным 22 января 1793 года.

Вскоре после этого по Варшаве начал ходить сатирический рисунок – чтобы избежать преследований, на нем проставили дату столетней давности, – упрекающий короля за его связи с «Храмом Изиды». Он изображал Станислава Августа в виде лошади с птичьей головой (соединение Погони и Орла), несущей на спине знак ложи: масонское Всевидящее око, испускающее лучи. Перед птицелощадью шла обнаженная женщина с гвоздем в каждой ноге, символ Речи Посполитой, лишенной большинства своих земель и истерзанной, словно Христос на кресте. Ниже шла французская надпись «Носитель глаза идиота», но слово «глаз» было написано не как «oeil», a «oeuil» или «oevil», очевидно, умышленно. Написание «oeuil», которое поклонники Изиды часто использовали как своего рода пароль, объединяет в себе слова «oeil» (глаз) и «oeuf» (яйцо), поскольку глаз, как я упоминал, был для них одновременно символом Великого Яйца, из которого – согласно египетским верованиям – все взяло свое начало. А вариант «oevil», объединяющий французское «oeil» с английским «evil» (зло), одновременно определяет изображение как «oculus malus», дурной глаз, от которого предостерегает Библия, и представляет собой комментарий художника к позорной деятельности короля и «Храма Изиды». Мы не знаем, кем был художник, выполнивший этот рисунок; его барочный, украшенный завитушками инициал в нашем веке уже не разобрать.

«Носитель глаза идиота»

Пропустим последние два года агонии, завершившиеся третьим разделом Польши. Не помогло ни назначение Костюшко главнокомандующим, ни такие отчаянные шаги, как призыв под ружье всех молодых граждан, ни поднятие в Варшаве антироссийского народного бунта по образцу Французской революции. Не помогла ни отмена крепостного права, ни другие

меры, имевшие целью привить на польской почве масонски» идеи. В октябре 1794 года Костюшко попал в плен после проигранной им битвы под Мацеёвицами, а спустя месяц русские войска вошли в Варшаву, где многие жители приветствовали их с чувством облегчения.

Это были не только те, кто желал сохранения старого порядка; русской интервенции радовалась и та часть членов «Храма Изиды», которая связывала свои ожидания не с масонскими авантюрами, а с Екатериной П. Решительно перечеркнула их надежды только смерть семидесятилетней императрицы, которая скончалась в 1796 году от повреждений, полученных при сношении с жеребцом, когда порвались ремни, державшие над нею фыркающее животное. Неужели под старость императрица все же поверила, что она воплощение Великой Богини, которая – в образе кобылы – вступала в сношения с дикими конями?

Но Польша к тому времени уже не существовала. Многие масоны – в том числе поклонники Изиды – перебрались во Францию. Не остановило их даже то, что 21 января 1793 года, то есть за два дня до второго раздела Польши, в Париже совершилось ужасное преступление, тяготеющее над французским народом и по сей день: король был казнен на гильотине. Возможен ли более страшный день в истории любого государства? Тем временем масоны со всего мира только с радостью потирали руки, с одной стороны, счастливые, что наконец-то на потомке Филиппа IV Красивого отомщена смерть Жака де Моле, а с другой стороны – убежденные, что отсечение головы королю, королеве и сотням аристократов приближает день, когда масонство завладеет всем континентом, а затем и миром. И такой шанс действительно был, особенно когда оказалось, что среди генералов революционной Франции есть поистине гениальный полководец – Наполеон Бонапарт.

В награду за подавление роялистских волнений в Париже в октябре 1795 года малоизвестному генералу Бонапарту поручили командование французской армией в Италии. Он одержал целый ряд блестящих побед, разбив австрийские войска под Лоди, Кастильоне, Арколой, Риволи. В результате его действий Австрия отказалась от Бельгии и от своих владений на левом берегу Рейна, возникла подчиненная Франции Цизальпинская республика, а затем республики Римская и Швейцарская. Теперь главной задачей, стоявшей перед революционной Францией, было покорение Англии. В феврале 1798 года Бонапарт объезжал французское побережье Ла-Манша, выбирая удобное место для начала вторжения. Он распорядился Даже заказать орудия английского образца, чтобы после высадки их можно было заряжать английскими боеприпасами. Однако вместо нападения на Англию он решил… ударить на Египет!

Что склонило его к такому решению, до сих пор непонятному для историков? Даже Адольф Тьер, биограф Бонапарта, неизменно симпатизирующий своему герою, назвал это «самым безрассудным предприятием в истории». Некоторые утверждают, что генерал собирался дойти через Египет до Индии и поднять там восстание против англичан. Но трудно предполагать в опытнейшем полководце такую наивность: зачем вести своих солдат за три тысячи километров по пустынным землям? Если бы он хотел завоевать Индию, то и поплыл бы в Индию. Но ему важно было покорить именно Египет. И нет сомнения, что склонили его к этому поклонники Изиды, которые – по мере того как террор усиливался и их конкуренты один за другим отправлялись на эшафот, в том числе и явные масоны, такие как Дантон, Демулен, Кутон и Бабёф, – все больше укрепляли свои позиции в революционном правительстве Франции.

Неясно, когда поклонники египетской богини установили связь с молодым генералом, хотя кажется вероятным, что как раз им он был обязан назначением на пост командующего французской армией в Италии и именно благодаря их тыловой помощи добился первых успехов. В какой-то момент они должны были заключить молчаливое соглашение, делающее его орудием культа Изиды в планах покорения Египта и мира. Во всяком случае, именно в ходе итальянской кампании, 27 октября 1796 года, Бонапарт взял к себе в адъютанты Юзефа Сулковского, молодого якобинца, тесно связанного с «Храмом Изиды», о чем свидетельствует, в частности, факт, что он постоянно делал ту же условную ошибку, что и поклонники Изиды – ~ писал «oeuil» вместо «oeil». С тех пор Сулковский исполнял при генерале роль уполномоченного представителя культа.

Хотя о Сулковском написана не одна книга и сотни статей, его фигура до сих пор остается загадочной. Так, неизвестно, был ли его отцом Франциск де Паула Сулковский – один из четырех сыновей упомянутого основателя княжеской линии рода и владелец замка, построенного в форме треуголки, которую носили масоны, – или же его бедный родственник. Неизвестно также, была ли матерью адъютанта венгерка, умершая родами, или некая французская гувернантка, или же княжна Мечникова, жена Радзивилла Пане, Коханку – создателя «Альбенской банды», тайного общества, объединявшего поклонников Царицы. Известно зато, что воспитывался он в Рыдзах, в замке князей Сулковских, въезд в который охраняли два каменных сфинкса, и должен был быть усыновлен князем-ординатом Августом Сулковским, одним из могущественнейших магнатов в стране.

В детстве Сулковский, похоже, был вундеркиндом и в путешествиях, в которые брал его князь Август, охотно демонстрировал свои знания при королевских дворах. Мария Антуанетта брала его к себе на колени и сделала своим пажом, Екатерина II даровала ему звание кандидата в офицеры в конном полку лейб-гвардии. Он знал гречсский, латинский и несколько новых языков, играл на фортепиано, скрипке, флейте, рисовал карикатуры, но больше всего любил предметы, связанные с военным делом. Так что, когда в конце концов майорат в Рыдзах ему не достался, он решил избрать военную карьеру. Участие в войне с русскими войсками, вступившими в Польшу в 1792 году, принесло ему крест «Virtuti Militari» и представление к производству в майоры. Но победили тарговичане, и он то ли сам решился, то ли ему поручили отправиться в Париж.

Вскоре после прибытия в столицу Франции он завязал тесные контакты с жившим там уже несколько лет Петром Малишевским, упоминавшимся выше незаконнорожденным сыном примаса Михала Понятовского и близким другом Немцевича, членом – а вероятно, что и парижским агентом – «Храма Изиды». Познакомился Сулковский и с родившейся в Каире в 1773 году будущей женой Малишевского, одной из знаменитых щеголих эпохи Директории, по прозванию Египтянка. Ее отец, Вентюр де Парадис, ориенталист, проведший много лет в Египте, Сирии, Турции и других странах Востока, был очень влиятельной фигурой среди французских поклонников Изиды.

Именно по его совету Сулковский отправился на Восток, чтобы выучить турецкий и арабский. Вернувшись спустя три года во Францию, решением Директории он был принят в республиканскую армию и немедленно направлен в главную квартиру Бонапарта в Ливорно.

Иногда раздаются голоса, что именно Сулковский побудил Бонапарта к египетской экспедиции, что именно он составил план кампании, а также убедил генерала взять с собой несколько сотен ученых, задачей которых было составление точного опим сания страны, ее флоры, фауны и древностей. Это, однако, сильно упрощает факты; Сулковский играл существенную роль, но лишь в качестве представителя международного культа при генерале. Освобождение Египта из-под исламского ига было многовековой целью поклонников египетской богини; именно они склонили Бонапарта принять решение об экспедиции в эту страну, они – с помощью немалых денег и при содействии Талейрана, который взялся даже задобрить султана, предлагая ему Ионийские острова и ежегодную дань, – помогли генералу убедить не расположенную к экспедиции Директорию.

Решение было принято 5 марта 1798 года. 23 марта Бонапарт три часа с глазу на глаз беседовал с Малишевским; меньше чем через месяц французский флот отплыл из Тулона.

Здесь не место распространяться о ходе кампании, в которой – кроме Сулковского – принимали участие и другие поляки» в том числе генерал Юзеф Зайончек, полковник Юзеф Грабинский, майоры Юзеф, Феликс Лазовский и Юзеф Шумлянский. Стоит, однако, вспомнить, что по дороге в Египет флот захватил Мальту, резиденцию ордена, который был самым рьяным врагом тамплиеров и присвоил себе большинство оставшихся после них владений, а Иоанна Крестителя сделал своим патроном. Торжественной церемонией почтили память Жака де Моле, великого магистра тамплиеров, сожженного на костре в 1313 году. Этот жест со стороны Бонапарта должен был показать поклонникам Изиды и фармазонам прочих мастей, как глубоко генерал сочувствует их стремлениям.

Спустя двенадцать дней плавания французские войска сошли на берег и без больших потерь взяли штурмом Александрию. Тремя неделями позже, 21 июля 1798 года, в сражении близ пирамид они разгромили войска мамелюков под предводительством Мурад-бея. Цель, поставленная поклонниками Изиды перед Бонапартом, была достигнута.

Морис Оранж. «Бонапарт в обществе офицеров и ученых рассматривает мумию» (фот. ND-Viollet)

Но – только внешне. Несмотря на протесты сопровождавших его представителей культа Изиды, главнокомандующий не собирался ни ликвидировать местную администрацию, принуждавшую коренное египетское население к рабскому труду, ни вообще хоть как-то выступать против мусульманской веры. Более того, в день праздника Нила он надел арабский наряд и начал даже намекать, что готов принять ислам. В известной степени это был пробный шар: после очередного военного успеха честолюбивый корсиканец понял, что если уж покорять мир, то не марионеткой в руках тайного культа, а на свой страх и риск. Чтобы перетянуть Сулковского на свою сторону, он произвел его сперва в эскадронного, а затем – в бригадного командира. Но тот не скрывал ненависти, которую начал питать к генералу, и Бонапарт послал его на верную смерть. Сулковский погиб 22 октября 1798 года, зарубленный населением взбунтовавшегося каирского предместья.

Сулковский был видной фигурой среди поклонников Изиды. Как сообщает его биограф Гортензий Сен-Альбин, он умел даже читать египетские иероглифы, хотя, согласно официальной версии, они были расшифрованы Шампольоном только двадцать с лишним лет спустя; Нет никакого сомнения, что и в рядах французской армии, и среди ученых, входивших в состав экспедиции, приверженцев египетского культа было гораздо больше. Чтобы они не нарушили его планов захвата власти, Бонапарт решил оставить их в Египте. Передав командование генералу Клеберу, он в строгой тайне взошел на борт фрегата «Мурион» и вернулся во Францию. Не прошло и тринадцати месяцев со дня гибели Сулковского, как Бонапарт был уже диктатором. Спустя пять лет, 2 декабря 1804 года, в соборе Парижской Богоматери он собственноручно короновал себя императором.

Оставленные им в Египте войска вынуждены были сражаться сперва с армией, присланной султаном, а затем со смешанным англо-турецким корпусом. В конце концов они капитулировали. В октябре 1801 года последние французские солдаты покинули египетскую землю. Поклонники Изиды вновь потерпели поражение.

Чтобы его подсластить, Наполеон распорядился опубликовать все научные достижения египетской экспедиции – монументальное многотомное «Описание Египта», пробудившее в Европе интерес к истории этой древней страны. Но большинство приверженцев Изиды не простили ему нарушения договора: начиная с «заговора Оперы», они устроили несколько неудачных попыток покушения; к одной из них, в октябре 1809 года, был причастен князь Ян Сулковский, родственник Юзефа, принадлежавший к силезской линии рода Сулковских. Вскоре Наполеон понял, что мстительные поклонники Изиды могут ему серьезно повредить; желая задобрить их, в 1811 году он согласился поместить в гербе Парижа изображение Изиды, восседающей на троне. Но этого было недостаточно, чтобы вернуть их поддержку.

Империя Наполеона распалась за несколько лет до его смерти на острове Святой Елены, Быть может, если бы он не порвал с поклонниками египетской богини, то сумел бы создать куда более прочное многонациональное государство? Или только его эгоизму и близорукости мы обязаны тем, что весь современный мир не лежит в оковах культа Изиды?

21 сентября 1821 года, спустя неполных пять месяцев после кончины Наполеона, постановлением наместника Юзефа Зайончека на землях Королевства Польского были распушены все ложи вольных каменщиков. Это был тот самый Юзеф Зайончек, который в звании бригадного генерала принимая участие в египетской кампании Бонапарта. Нет сомнения, что этот участник битвы под Мацеёвицами, якобинец и друг Пулаского был членом «Храма Изиды». Но в Египте он прозрел – ему стало ясно, что организация стремится не к исправлению положения Польши, а лишь к реализации собственной безумной политики. Он решил связаться с Наполеоном (за что заплатил потерей ноги), а после вынужденного отречения императора и учреждения Королевства Польского согласился стать его наместником – для ликвидации масонства, чтобы оно никогда больше не смогло повредить его возлюбленной отчизне.

Однако толку от этого было мало: ведь множество поляков жили в эмиграции, а еще большему их числу пришлось покинуть страну десять лет спустя, после разгрома восстания 1831 года. Их-то и решили использовать поклонники Изиды, затеяв очередную попытку овладеть Египтом. Князь Адам Ежи Чарторыйкий, чей род с давних пор оказывал услуги культу, предложил кандидатуру генерала Генрика Дембиньского, одного из главных вождей восстания. Кандидатура была принята.

В то время на берегах Нила правил Мухаммед-Али, албанец, которому удалось захватить власть после того, как Египет покинули французские и английские войска. Он коварно истребил мамелюкских беев, отказался подчиняться султану и принялся строить собственную империю. Чтобы модернизировать древнюю страну, ему требовались европейские специалисты, и он охотно принимал их при своем дворе. Поклонники Изиды увидели в этом свой шанс.

При посредничестве своих агентов в Европе, в том числе французского вице-консула Фердинанда де Лессепса, впоследствии создателя Суэцкого канала, они предложили египетскому государю реформировать армию по европейскому образцу при помощи польских офицеров, эмигрировавших во Францию после поражения восстания. Мухаммед-Али охотно согласился с этим предложением, тем более что он был вполне доволен результатами работы поляков, которые оказывались на берегах Нила раньше, – таких как майор Флориан Браунек и капитан Юлиан Душинский, инструкторы кавалерии, а также Владислав Мошинский, старинный товарищ эмира Ржевуского.

Генрик Дембиньский (1791–1864)

8 июня 1833 года Дембиньский в сопровождении семи офицеров сел на корабль в Марселе. На торжественной аудиенции которая состоялась в Александрии 4 июля, Мухаммед-Али поручил польскому генералу реорганизацию египетской армии и назначил его на должность главного инструктора с жалованьем сорок тысяч франков. Кроме того, он пообещал принять на службу значительное число польских офицеров.

Когда это известие дошло до находившихся во Франции членов «Храма Изиды», те начали агитировать соотечественников за массовую эмиграцию на берега Нила. Обрадованный Чарторыйский утверждал, что лозунг «AE.I.O.U.» надо теперь читать как «Antyczny Egipet Idealna. Ojcayzna. Uchodzstwa». Более просвещенные представители Великой Эмиграции полагали, однако, что если речь идет о благе Польши, то отъезд на берега Нила – не лучшая идея, и даже – назло князю – интерпретировали это сокращение как «Arabski Egipet Iluzja. Okrutna; Utopistöw но они были, по существу, беспомощны перед пропагандистской кампанией, развернутой поклонниками египетской богини.

Беспомощны – в отличие от Мухаммеда-Али, которого, чтобы пустить ему пыль в глаза, еще прежде миссии Дембинского восхвалял на страницах «Польского паломника» Адам Мицкевич, подкупленный поклонниками Изиды. Когда от европейских шпионов пришло известие, что польские военные, которые едут в Египет обучать тамошние войска, собираются устроить переворот и захватить власть в государстве, правитель издал указ, запрещавший сходить на берег первой же партии прибывших, состоявшей из четырехсот пятидесяти человек. Дембинский, узнав об этом, подал в отставку. Она была принята. Поставив небольшой памятник Сулковскому, бывший главный инструктор вернулся во Францию несолоно хлебавши.

Владислав Венжик, который доехал до Египта спустя шесть лет и встретился не только с Мухаммедом-Али, но и с Солиманом-пашой, французом, который занялся модернизацией египетской армии после отъезда Дембинского, в своем отчете ни словом не упоминает о миссии польского генерала. Не упоминают о ней и поляки, оказавшиеся в Египте несколько позже, – такие как Владислав и Здислав Замойские, Леон Ценковский, граф Михал Тышкевич.

Заговор молчания держался многие годы. Лишь век спустя польский историк и дипломат Адам Ежи Бенис решил огласить всю правду о попытке переворота, задуманной Дембинским, и о его связях с тайным культом, а также о более ранних замыслах поклонников Изиды касательно Египта. На след тайной организации его навело скорее всего надгробие похороненного в 1930 году в Повонзках инженер-полковника и литератора Густава Каменьского, который опубликовал под псевдонимом Гамастон три повести и ряд рассказов (в том числе исполненную таинственной красоты историю под красноречивым названием «Сфинксина»). Это надгробие имеет форму пирамиды с порталом в египетском стиле, украшенным египетскими мотивами, – в частности, на самом верху располагался крылатый солнечный щит. Оно напоминает египетские гробницы, какие до сих пор можно увидеть в Фивах в районе Деир эль-Медина, но с одной существенной разницей: пирамида на варшавском кладбище – усеченная. Это очевидный намек на символику поклонников Изиды.

Надгробие Густава Каменьского на кладбише «Повонзки» в Варшаве

Еще яснее указывает на связи с культом египетской богини литературный псевдоним покойного, соединяющий в себе греческую букву «гамма» и английское слово «stone» (камень). Дня всякого, кто знаком с масонскими обычаями, «гамма» – это сокращение от слова «гнозис»; ясно поэтому, что Гамастон не что иное, как «камень знания», тождественный «философскому камню» алхимиков. Для поклонников Изиды он символизировал камень, который каждый любовник княжны Родопис должен был вручить ей как плату за проведенные с ней минуты. Поэтому в инициациях важную роль играл каменный блок установленный на обозначавшем пирамиду треножнике; он представлял собой символ этой платы, а вместе с тем и усилий, которые каждый член ложи должен был вкладывать в построение масонского государства. Потомки любовников развратной царевны – хотя с течением веков они и рассеялись по всему миру – в качестве тайного знака носили (и не исключено что носят и по сей день) фамилии, связанные с камнями, которые их предки вручали Родопис, чтобы та воздвигла в Гизе свою пирамиду – такие, как Джонстон, Балленштейн, Робеспьер и, собственно… Каменьский.

Бенис терпеливо изучал швейцарские, французские, английские, австрийские, польские архивы, а также арабские – когда его назначили секретарем польского посольства в Каире. Поскольку опубликовать результаты своих исследований в Польше или где-либо в Европе ему было бы затруднительно, то он рассказал всю историю во время аудиенции Фуаду I, королю Египта. Взволнованный разговором государь пообещал, что написанное по-французски сочинение Бениса будет издано Королевским географическим обществом Египта.

Вынести на свет всю правду о тайном культе историк решился скорее всего по поручению маршала Пилсудского, который – хотя вольные каменщики и поддержали совершенный им в мае 1926 года переворот – с давних пор питал к масонам враждебность и желал наглядно продемонстрировать соотечественникам, насколько негативную роль те всегда играли в истории Польши. Лишь это объясняет приезд Пилсудского в Египет в марте 1932 года: он хотел познакомиться с ходом исследований Бениса. У них состоялось несколько доверительных разговоров. Во время встречи с королем Фуадом во дворце Абдин, а затем во время визита Сидки-паши, египетского премьер-министра, который посетил маршала в Хелуане, Пилсудский несколько раз подчеркнул, как важно для него, чтобы книга Бениса была издана.

К концу 1934 года Бенис завершил часть работы, посвященную миссии Дембиньского. Экземпляр машинописи он наверняка выслал Пилсудскому, но мы не знаем, успел ли маршал познакомиться с его содержанием. 12 мая 1935 года Пилсудский скончался. После его смерти Бенис был немедленно отозван на родину. Вскоре и сам он умер, а его бумаги загадочным образом исчезли. Поклонники Изиды были готовы на лишь бы не допустить публикации правдивых сведений о ем культе и об их попытках овладеть Египтом.

Маршал Пилсудский в Файюме (фот. М.Б. Лепецкий)

Оказалось, однако, что перед отъездом из Каира Бенису удалось депонировать рукопись в Королевском географическом обществе Египта, и вскоре ей предстояло увидеть свет. Поклонники Изиды немедленно развернули бурную дипломатическую деятельность, чтобы не допустить публикации, но король Фуад не собирался отказываться от данного им слова. Внезапно в начале 1936 года умер и он.

Его преемник, Фарук I, решил пойти на компромисс. В конце концов Королевское географическое общество Египта – согласно обещанию Фуада и его премьера – издало работу Бениса о миссии Дембиньского в двух томах, но текст был отредактирован и значительно сокращен. В нем не осталось ни единого упоминания о «Храме Изиды», культе Изиды и попытках завладеть Египтом; не вошла в него и тайная переписка главных действующих лиц, которую Бенис отыскал в архивах и собирался опубликовать. Осталась только правительственная корреспонденция и официальные отчеты, снабженные красноречивым примечанием от издателя: «Les documents présentes ici ne forment qu 'une petite partie des nombreux matériaux qu'il a recueillis…» Могущественный культ наконец добился своего.

Однако, к счастью, это была пиррова победа, так как поляки поняли наконец, что веками питали собственной грудью змею. 19 февраля 1938 года премьер Речи Посполитой, генерал Фелициан Славой-Складковский прямо заявил в Сейме: «Как поляк и как руководитель правительства я считаю масонское влияние в Польше вредным. И не верю масонам». Об их деятельности, направленной на предотвращение публикации работы Бениса, он не упомянул, но для всех знакомых с предметом было ясно, о чем идет речь. Десять месяцев спустя, 22 ноября, президент Мостицкий, обязанный своей должностью маршалу Пилсудскому, с чувством глубокого удовлетворения подписал декрет «О роспуске союзов вольных каменщиков».

Польша наконец-то прозрела, как прежде Германия. Но вплоть до самого президентства Кеннеди ничто не могло поколебать позиций масонства в такой его могучей твердыне, как Соединенные Штаты. Подобно тому, как культ Изиды сумел использовать для реализации своих безумных планов Стефана Батория, Владислава IV Вазу, Яна II Казимира, Яна III Собесского и Станислава Августа Понятовского, играя на их честолюбии и развертывая перед ними миражи славы, точно так же американским масонам удавалось ослепить каждого из президентов Америки, а также самых выдающихся деятелей, связанных с бизнесом, культурой и искусством.

Благодаря масонам в Англии и в других странах Европы в начале девятнадцатого века наступил поворот к готическому стилю, введенному тамплиерами; но именно в Америке были воздвигнуты крупнейшие памятники неоготики, такие как нью-йоркские церковь Троицы и собор Святого Иоанна Богослова, начатое в 1892 году – и до сих пор не окончено, – величайшее храмовое сооружение в мире. Еще до Войны за независимость в Америке было построено свыше шестидесяти зданий в египетском стиле, начиная нью-йоркской тюрьмой «The Tombs»; здесь же египетскому искусству была воздана величайшая честь – высочайшим обелиском мира, семнадцатиметровым памятником Вашингтону; его открытие в 1885 году прошло еще с большей пышностью, чем установка в Лондоне спустя семь лет египетского обелиска, известного под названием «Игла Клеопатры», под которым были зарыты два фарфоровых сосуда с предметами, символизирующими величайшие достижения Британской империи в том числе с масонским угольником. Именно на американской земле встала статуя Свободы, дар французских масонов своим заокеанским братьям, огромный памятник языческой богине скелет для которой спроектировал масон Эйфель, строитель бесполезной, уродующей Париж железной конструкции, подражающей Вавилонской башне. Именно в Америке были воздвигнуты напоминающие о той же Вавилонской башне первые небоскребы – в том числе нью-йоркский Флэтайрон-билдинг построенный в 1902 году и представляющий собой в плане мастерок, – и все время строятся новые, один выше другого. Некоторые утверждают, что всякое дело рук человеческих по природе вещей угодно Богу, представляя собой доказательство, что Он не ошибся, лепя из глины человека по Своему подобию. Вздор! Никто меня не убедит, что Бог, творя мир, задумал, чтобы одни люди жили у других над головой. Образцом подобающей христианам архитектуры должна на все времена остаться наша шляхетская одноэтажная усадьба, в которой жизнь протекает в согласии с природой и божественными установлениями.

Но оставим в покое архитектуру. Как я уже упоминал, одним из символов Царицы были ракушки фарфоровых улиток, или каури, использовавшиеся как платежное средство многими примитивными народами. Значение этих ракушек для культа было связано поначалу не с их денежной стоимостью, а со специфической формой: овальные ракушки с продольной щелкой, по краям которой располагались зубчатые выросты, представляли разрушительные черты богини (vagina dentata). Похоже было и с первыми чеканными деньгами: в древности поклонники Изиды рассматривали их как амулеты, интерпретируя изображение головы божества или государя на металлических кружках как символ отрубленной головы Осириса, лежащей на блюде или – в случае женской головы, – отрубленной головы Изиды, поскольку Гор отрубил матери голову, когда та освободила Сета. Поэтому в Риме деньги чеканили в храме Юноны-Монеты, то есть Юноны Советчицы, считавшейся одним из воплощений египетской богини, и именно в ее честь они и назывались монетами. Но затем почитать начали сами деньги, а их накопление постепенно становилось главной целью поклонников Изиды, пока не достигло в Америке своего апогея.

Хотя поначалу, по французскому примеру, Великую Богиню здесь возносили до небес как женское существо, именуемое Свободой, давно уже стало ясно, что в Америке о человеке свидетельствуют не духовные или культурные достоинства, но одно-единственное: его имущество. Как некогда тамплиерам, всем гражданам Соединенных Штатов важна лишь прибыль. Во всем государстве безраздельно господствует всемогущий доллар. Он здесь царь и бог, и никакая сила не способна сбросить его с пьедестала. Это попыталась совершить горстка смельчаков, которые в 1826 году основали Антимасонскую партию. Увы, спустя несколько лет она исчезла с арены истории. Всемогущий доллар царит, как и прежде, и, что еще хуже, начал завоевывать остальной мир.

Знак ложи Храма Изиды. Окружной музей в Торуни

Символ доллара сейчас повсеместно записывается как $, то есть точно так же, как сокращение от названия «Храма Изиды» (лат.: «Sacrarium Isidis») в той форме, в какой оно помещалось на знаке ложи в центре звезды, образованной двумя равносторонними треугольниками. Он без труда вытеснил первоначальный символ – букву S, пересеченную двумя вертикальными линиями – который был введен масонами, не связанными с культом египетской развратницы. В этом культе буква S означала Храм Соломона, а вертикальные линии представляли колонны у его входа. Могущество египетского культа в Америке росло даже за счет других масонских группировок.

И без того отвратительные, развратные убеждения поклонников Изиды были тут извращены еще более. Богиню заменили деньги, а место культа Царицы занял культ голливудских актрис таких как Мэй Уэст, Рита Хейворт и Мэрилин Монро. Почитатели культа пытались предложить эту последнюю Кеннеди, рассчитывая, что тот заведет с ней роман, тем самым доставив им материалы, которыми они смогут его впоследствии шантажировать.

Великий президент оказался нечувствителен к прелестям актрисы: Он хотел изменить Большую Печать, обуздать власть масонов, вернуть Америке подлинно христианские ценности. Поэтому он должен был погибнуть. Вечная ему память!

Мэрилин Монро (фот. SUPERSTOCK)

Соотечественники, не дайте себя провести, не думайте только о своих банковских счетах, не гонитесь за всемогущим долларом, забывая о вере отцов и о божественных законах» которые правят миром. И хотя вы сидите тут над горшками мяса и наедаетесь хлеба досыта, не дайте обмануть себя этой новой земле египетской; думайте о своем спасении и не только не вступайте в масонские ложи, но на каждом шагу искореняйте масонскую заразу! Помните, что Святая Вселенская Апостольская Церковь надеется на вас; оставайтесь настоящими поляками!