Юность и молодость, увлечение, влюбление находились под покровительством Млады, Ярицы, Юницы — Три Девы с Матерью Быдогощью. Быдогощ (Быдгощ) является Матерью Чувства, вдохновительницей Любви не только к противоположному полу, но и вообще ко всему. Юрьевские «старые люди» говорили молодёжи: «Як вырастешь, та возьмёт тебя Юница за руку, та поведёт к сестре Ярице с Младой, та будет Мать Будогоща благословлять, а ещё: “Иди, сыне либо дочко, до Свету (в мир, в жизнь), та люби всяко дерево, траву, птицу, скотину, люби детей, мужа (жену), та работай на них, абы им лепше было, как тебе самому!”»

Ясно, таким образом, что это как бы Вера, Надежда и Любовь с Матерью их Софией. Однако «старые люди» уверяли, что «наука» та шла из древности и про Трёх Дев знали все Пращуры, и им посвящали своих подростков, девушек и юношей. Между прочим, название Быдогощ имеется в Восточной Пруссии, этим именем назван город возле Бромберга. Возможно, что Быдогощ и Радогощ если не одно и то же Божество, то во всяком случае они близки друг другу.

«Млада пляшет, Юница песни поёт, а Ярица цветы сеет!» — говорили юрьевские крестьяне, придавая, таким образом, весеннее значение этим трём сёстрам с их Матерью.

пели весной девки на лугу. Однако эти песни пели только самые молодые девчата, по 16—17 лет. После они шли «выспевать» другие песни, как

Это песня-гадание, обращённая к Толо-Ладо с просьбой ответить, кому с весны замуж идти. Перстень, кольцо — знак замужества.

Трем Сёстрам девицы тайком на заре, утром или вечером, но чаще утром, несли чашку молока на «средокресную дорогу», то есть в то место, где одна дорога пересекает другую крестообразно. Там это молоко они выливали, говоря: «Пейте, Сестрицы, дайте мне Гриця!» (то есть мужа).