Тяжёлая жизнь, постоянная работа, особенно для женщин в периоды их недомогания, служили причиной заболеваний психического порядка. Захариха и другие знахари лечили эти болезни, всякий раз расспрашивая, почему больной или больная заболели, доискивались причины, а лишь затем принимались за лечение. Они различали «тихий испуг» и «великий испуг». При «тихом испуге» лечение сопровождалось ласковым, но настойчивым внушением, так: «Чего тебе бояться тьмы? Из тьмы хлеб едим. Во тьме лежит пшеница всю зиму, а весной просыпается, идёт на Свет Божий, но корень её всё время во тьме живёт и хлеб нам приносит. Светлая не годится для хлебопашества. Тьмы бояться нечего, она добрая». «Чего тебе бояться пустой комнаты? Его видел? Так он же ничего не может сам, если ты не боишься! Если тело твоё чисто, в бане моешься каждый раз, то тебе бояться нечего. Бояться надо тому, кто не чисто живёт». И для подтверждения этого внушения начиналась церемония «конкретизации страха и его изгнания». Больного клали на постель, где всё бельё должно было быть свежим, чистым. Затем брали восковые свечи, лучше всего Четверговые, топили их в печи, а на голый живот больного ставили миску с водой. Растопленный воск лили в эту воду, а затем, когда кусок топлёного воска принимал причудливую, иногда грозную форму (в виде рожи с рогами), больному её показывали со словами: «Видишь?» А затем старухи, не обращая внимания на больного, начинали обсуждать между собой вылитую фигуру: «Это он вышел!» — говорила одна из них, другие уверенно подтверждали: «Надо закопать за деревней поглубже на средокрестной дороге» (две дороги, перекрещивающиеся под прямым углом). «Когда?» — спрашивал отец или старший брат. «Сейчас же! Немедля, а то к ночи он вернётся!» И отец или брат брал лопату и уходил с восковой фигурой. Больному же тёрли лицо водой из миски, в которую прибавляли Иорданской Крещёной Воды. Затем читали трижды «Отче наш», и старухи уходили. Иногда к этой церемонии прибавлялось срезание ногтей и волос с больного или больной; в притолоке или в двери просверливалась дырка и в неё закладывали волосы и ногти, а затем забивали деревянным колком, говоря: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь!» Слова повторяли трижды и больному торжественно заявляли: «Больше оттуда не выйдет! Запечатай». Как ни странно, эта магическая операция, особенно в младшем возрасте, действует на все сто процентов! Обычно больные, напоенные настоем с валерьяной, засыпали после этого и просыпались радостные и здоровые. По-видимому, кроме сознания при нервных заболеваниях играет большую роль и подсознание, для которого эти операции являются решающими. Нервы успокаиваются, и ребёнок выздоравливает.