Слово
Л. ТОЛСТОЙ:
Жизнь, по моему мнению, состоит в увеличении любви.
<...>
...на насилии, казнях, мести ничего не может быть основано, кроме таких же насилий, жестокости, мести... [11, т. 73, с. 100,230].
Ненависть к евреям вытекает из народной гордости, из признания, что мой народ избранный, а тот народ проклятый.
...надо всеми силами воздерживаться от всякого недоброжелательства к людям, а в особенности от недоброжелательства сословного, народного, которые породили так много зол. ...ненависть к целому народу нарушает главную основу христианского мировоззрения
[93,с.61].
АМВРОСИЙ (архиепископ русской православной церкви):
Надо помнить все то великое, чем подарил нас еврейский мир; что сам Христос был из евреев, что первыми носителями христианства были те же евреи [94, с. 46].
Э. Де ЛАВЕЛЕ (историк, экономист; бельгиец, XIX век):
Вера евреев принадлежит несомненно к самым возвышенным и чистейшим религиям в мире, а их раса самая интеллигентная и самая деятельная из всех рас на земле [94, с. 48].
А. МИЦКЕВИЧ (польский поэт, 1842 г.):
Наиболее духовный из всех, еврейский народ способен проникнуться наиболее возвышенным в человечестве... [28, т. 11, с. 121].
Б. СЕНТ-ИЛЕР (профессор философии, в 1880-1881 гг. министр иностранных дел Франции):
Нет ни одного народа, который бы оказывал такое могучее влияние на человечество в религиозном отношении, как Израиль. <...> Библия... - это поистине величайшая среди священных книг всех народов. <...> Тот день, когда евреи изменили бы своей вере, был бы злополучнейшим днем в истории, а пропасть, которую создала бы такая измена, никогда ничем бы не заполнилась. <...> Человеческому разуму не доставало бы тогда несравненного образца... Совесть человечества нуждается и в вечно-живом протесте Израиля, и в той незыблемой опоре, которую она находит в недрах этого народа среди собственных слабостей и сомнений... [94, с. 49].
Ф. ЭНГЕЛЬС (один из основателей марксизма; немец):
...мы евреям очень многим обязаны. Не говоря уже о Гейне и Берне, Маркс был чистокровным евреем; евреем был Лассаль. <...> Журнал
"Gartenlaube" даже и меня сделал евреем... [17, т. 22, с. 55].
Н. ЛЕСКОВ (русский писатель XIX века; был антисемит и- очнулся):
...о евреях-социалистах, ...евреи сего последнего закала обрекают себя на верную погибель не ради своего еврейского племени... а как им думается, ради всего человечества, то-есть в числе прочих и за людей тех стран, где не признавали и не хотят признать за евреями равных человеческих прав...
Больше этой жертвы трудно выдумать [95, с. 90].
П. КАПИЦА (русский физик, 1941 г.):
Мировая наука и искусство в своем развитии многим обязаны еврейскому народу.
...их [евреев] работа тесно связана с той страной, в которой они живут. Это увеличивает интернациональный характер их творческой деятельности и их влияние на мировой прогресс. Но именно такое положение часто ставит их под угрозу жестоких репрессий [96, с. 19].
ИОАНН-ПАВЕЛ П (римский папа; богослужение на территории лагеря смерти Освенцим-Бжезинка 7.06.1979 г.):
...преклоняю колени здесь, на этой Голгофе нашего времени... Преклоняю колени перед... плитами Бжезинки, на которых начертано напоминание о жертвах Освенцима на языках: польском, английском, болгарском, цыганском, чешском, датском, французском, греческом, древнееврейском, идиш, испанском, фламандском, сербско-хорватском, немецком, норвежском, русском, румынском, венгерском, итальянском. <...>
Остановимся... возле плиты с надписью на древнееврейском. Эта надпись вызывает воспоминание о народе, сыновья и дочери которого были обречены на полное уничтожение. <...> Это тот народ, который воспринял от Бога Ягве завет “Не убий” и который в особенной мере испытал убийство на себе.
Мимо этой плиты никто не имеет права пройти равнодушно.
Находясь здесь, надо со страхом подумать о том, где лежат границы ненависти [97, с. 237-238].
Е. ЕВТУШЕНКО (русский поэт; 1960-ые годы, через двадцать лет после массовых расстрелов евреев в Киеве):
Над Бабьим Яром памятников нет.
Крутой обрыв, как грубое надгробье.
Мне страшно. Мне сегодня столько лет,
Как самому еврейскому народу.
Мне кажется сейчас - я иудей.
Вот я бреду по древнему Египту.
А вот я на кресте, распятый, гибну,
И до сих пор на мне следы гвоздей.
<...>
Мне кажется, - я мальчик в Белостоке.
Кровь льется, растекаясь по полам,
Бесчинствуют вожди трактирной стойки
И пахнут водкой с луком пополам.
Я, сапогом отброшенный, бессилен,
Напрасно я погромщиков молю.
Под гогот “Бей жидов, спасай Россию!”
Насилует лабазник мать мою...
<...>
Мне кажется, я - это Анна Франк,
Прозрачная, как веточка в апреле,
И я люблю,
и мне не надо фраз.
Мне надо, чтоб друг в друга
мы смотрели...
<...>
Над Бабьим Яром шелест диких трав,
Деревья смотрят грозно по-судейски.
Все молча здесь кричит,
И шапку сняв,
Я чувствую,
Как медленно седею.
Я сам стою здесь как беззвучный крик
Над тысячами тысяч погребенных.
Я - каждый здесь расстрелянный старик.
Я - каждый здесь расстрелянный ребенок.
[98].
М. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН:
История никогда не начертывала на своих страницах вопроса более тяжелого, более чуждого человечности, более мучительного, нежели вопрос еврейский. <...> Нет более надрывающей сердце повести, как повесть этого бесконечного истязания человека человеком...
<...>
Ни один человек в целом мире не найдет в себе столько творческой силы, чтобы вообразить себя в положении этой неумирающей агонии, а еврей родится в ней и для нее. <...> Нет выхода из кипящей смолы... Можно ли представить себе мучительство более безумное, более бессовестное? [79, с. 253].
Французская революция провозгласила равноправие евреев. А в 1894 году во Франции неправедно осудили А. Дрейфуса якобы за измену, а по сути за то, что - еврей. В бой с антисемитами бросился Э. Золя, за ним Жорес, Марк Твен, Верхарн, А. Франс, Метерлинк, Клод Моне, Жюль Ренар, Синьяк, Малларме и - Лев Толстой [14, т. 9, с. 569].
Л.ТОЛСТОЙ:
Отношение мое к евреям не может быть иным, как отношение к братьям, которых я люблю... за то, что мы и они, как и все люди, сыны одного отца - бога [11, т. 74, с. 107].
Л.Н. Толстой организовал издательство “Посредник” для пропаганды добра, братства, ненасилия. Кому как не “Посреднику” было выпустить в 1909 году учебник международного языка - эсперанто?
Л. ЗАМЕНГОФ:
Эсперанто - это язык, служащий для взаимных сношений между людьми разных национальностей. <...> Эсперанто имеет целью сблизить между собой народы в одну братскую семью... [99, с. З].
Л.Л. Заменгоф - изобретатель эсперанто, еврей из города Белостока [28, т. 7, с. 666].
Ж.-П. САРТР:
Евреи - самые кроткие из людей. Страстно, самозабвенно выступают они против всякого насилия... Эта их тихая, упрямая и наивная кротость, которая сумела сохраниться среди наижесточайших преследований, их глубокое чувство справедливости и благоразумия, которые являются их единственной защитой во враждебном грубом и несправедливом мире, - это, может быть, и есть их самый ценный вклад в нашу общую культуру, это несомненно истинный признак их величия [16, с. 11З].
Дело
В. КОРОЛЕНКО (66 год, Рим душит завоеванную Иудею; непокорная часть евреев уходит в горы готовить восстание):
...Гамалиот тронулся в путь со своим отрядом, как уходит лев между собаками... <...> И когда они проходили мимо римских шатров, старый Авл Катулл (римский воин) крикнул:
- Привет смелым!.. [12, т. 2, с. 224].
Какие давние года! Гамалиот был или не был - не доискаться.
Но звезда
блеснула в фобианском небе.
Погожий выдался, наверно, день, когда французы городка Бодюэн собрались на площади. Согнали местных евреев, приготовили костер, неподалеку зажгли свечку. И сказали евреям: “Креститесь. Или - гореть живьем. Выбирайте, пока свеча горит”. (Четырнадцатый век, времена “Декамерона”).
Потрескивая, оплывал воск, рядом весело ждал огня хворост. Евреи Бодюэна предпочли сожжение. Самый сильный из них изловчился схватить городского голову и с ним вместе броситься в пламя [28, т. 4, с. 767].
С. ЛОЗИНСКИЙ (19 марта 1497 г. португальский король приказал отнять у евреев детей для насильственного крещения):
...отцы и матери бросали детей в колодцы и реки, убивали их и себя... крики и стоны наполняли города ужасом, и христиане из сострадания к несчастным евреям скрывали многих у себя... [8, с. 229].
Сострадание - понимание. Понимание - размышление. Размышление -... Путь далек и чреват.
По С. ЛОЗИНСКОМУ:
Ученый францисканский монах Диего да Ассунсано, потрясенный стойкостью евреев, уверовал: “Нет истины вне закона Моисея” - и принял еврейство. С тем и сожжен португальской инквизицией в 1603 году.
Профессор Саламанкского университета Лопе-де-Вера, чистейшей крови дворянин, изучал еврейский язык, историю и религию и в конце концов стал иудеем, о чем его студент донес инквизиции. В тюремной камере профессор острой костью сделал себе обрезание. Шесть лет инквизиторы не приводили в исполнение смертный приговор в тщетной надежде переломить известного ученого. Даже инквизитор Москосо восхитился им: “Никогда не была проявлена такая стойкость, как этим молодым человеком. Он был человек благовоспитанный, ученый и во всех отношениях безупречный”. Лопе-де-Вера сожгли 25 июля 1644 года.
Судьбе по плечу и выверты покруче. Некий еврей, рабби Соломон Леви, крестившись, стал епископом Пабло де Санта Мария. Усердный на новом поприще епископ написал книгу, прославляющую католицизм. В далеком Перу книга попала в руки Франсиско Мальдонадо да Сильва (18 лет, из хорошей семьи - португальцы, честные католики). Увлекшись книгой, Франсиско углубился в предания Библии и выбрался из них убежденным иудеем. Втайне от матери, сестер и жены он исхитрился обрезать себя. Потом занялся агитацией любимой сестры, которая добросовестно донесла на брата инквизиции. Ни застенки, ни старания ученых монахов не смогли вернуть в стадо заблудшую овцу. Врач по профессии, Франсиско в тюрьме стал ученым теологом, написал для сестры - той, которая предала, - комментарий к Библии. В 1633 году приговор: сжечь заживо. Казнь отложили из-за болезни осужденного. Он выздоровел, сплел веревку из кукурузных стеблей (их давали вместо хлеба) и по ней спустился в камеры других иудействующих. Там он убеждал узников смело идти на муки во имя еврейства. Франсиско Мальдонадо да Сильва умер на костре 23 января 1639 года. До сожжения он успел написать еще два трактата во славу иудаизму. Писал куриной костью, чернила изготовил из угля. В одном трактате 100 листов, в другом - 103. А лет ему было двадцать восемь [8, с. 267-268,399].
А. ХИРЬЯКОВ (изгнание евреев из Испании, 1492 г.):
Из всех европейских государей один только Фердинанд I, неаполитанский король... оказал им [изгнанникам] самое широкое гостеприимство, снабдив их всем необходимым. <...> Когда среди измученных долгими страданиями переселенцев распространились заразные болезни и народ и дворянство, возбуждаемые монахами, стали требовать удаления иноплеменников, то Фердинанд объявил, что скорее откажется от короны, чем нарушит долг человеколюбия и гостеприимства и на свой счет выстроил госпитали для больных и пригласил врачей.
Весьма радушный прием встретили евреи и в Турции, где султан не боялся за целость своей религии... [34. с. 52].
Г.ХАУЗНЕР (Германия):
В конце октября 1938 года нацистское правительство постановило выселить всех евреев, бывших польских граждан. <...> Их втолкнули в переполненные товарные вагоны и доставили на границу, велели выйти и погнали по полям на польскую сторону. Мужчины и женщины спотыкались, падали... Преследователи пинками заставляли их вставать... Несколько человек скончалось на месте.
Среди этих несчастных изгнанников был сапожник Мендель Гриншпан с женой и детьми, ...семья послала открытку сыну Гершелю Гриншпану, который находился тогда в Париже. ...7 ноября утром он купил револьвер и в тот же день явился в германское посольство в Париже. В его мыслях созрело решение убить немецкого посла, но его направили к советнику Эрнсту фон Рату... Дважды прогремел выстрел, и фон Рат упал... В парижской полиции Гершель Гриншпан заявил: “... Я должен был отомстить за евреев, чтобы обратить внимание мира на то, что происходит в Германии”.
...его жертва была напрасной. Отчаянный поступок еврейского юноши не потряс мира. Он сам был заключен в парижскую тюрьму. После занятия Парижа, два года спустя, он попал в руки к немцам... С тех пор следы его затерялись [5, с. 45-47].
Все-таки он выстрелил, семнадцатилетний Гершель Гриншпан. От его пистолета - мерцающей трассой сквозь черные годы - многие пули.
Из книги “Освенцим глазами СС”:
...24 октября 1943 г. В этот день из концентрационного лагеря Берген-Бельзен... было привезено 1700 евреев из разных стран. Им говорили, что они поедут в Швейцарию, но на платформе железнодорожной ветки в Бжезинке они поняли, что были обмануты и находятся теперь в лагере уничтожения. Тогда одна из женщин вырвала у эсэсовца револьвер и застрелила обершарфюрера СС Шиллингера, ранив одновременно унтершарфюрера СС Эммериха. Другие женщины бросились на эсэсовцев с голыми руками, те потребовали помощи. После этого часть узников расстреляли, других уничтожили гранатами, а остальных уничтожили в газовой камере [49, с. 167-168].
Ф. ПИПЕР (Освенцим):
...извлечение золотых зубов, выгрузку тел из газовых камер, стрижку волос, сжигание трупов выполняла специальная рабочая группа из заключенных, называемая зондеркоммандо. ...22 июля 1944 года за отказ работать в зондеркомманде в газовой камере было убито 435 молодых евреев из Греции [50, с. 118].
Б. ЯРОШ (движение Сопротивления в Освенциме):
Была и еврейская группа в зондеркоманде... <...> Лагерное начальство время от времени ликвидировало членов зондеркоманды, чтобы избавиться от свидетелей своих преступлений. В надежде на спасение группа подняла 7 октября 1944 года бунт, во время которого был уничтожен один крематорий. Однако бунт закончился кровавой расправой над участниками [50, с. 143-144].
В. ГРОССМАН (лагерь уничтожения евреев в Треблинке):
У заключенных родился план восстания. <...> Все они были смертниками. <...> Лишь несколько десятков человек жили не дни и часы, а недели и месяцы - квалифицированные мастера, плотники, каменщики, обслуживавшие немцев пекари, портные, парикмахеры. Они-то и создали комитет восстания. <...> Они не хотели бежать до того, как не уничтожат Треблинку. И они уничтожили ее. В рабочих бараках стало появляться оружие, топоры, ножи, дубины. Какой ценой, с каким безумным риском было сопряжено добывание каждого топора и ножа! Сколько изумительного терпения, хитрости и ловкости понадобилось, чтобы укрыть все это от обыска и спрятать в бараке! Были созданы запасы бензина, чтобы облить и поджечь лагерные постройки, ...понадобились сверхчеловеческие усилия, напряжение ума, воли, страшная дерзость. Наконец был произведен подкоп под немецкий барак-арсенал. <...> бог смелости стоял за них. Из арсенала были вынесены двадцать ручных гранат, пулемет, карабины, пистолеты. Все это исчезло в тайниках... Участники заговора разбились на пятерки. <...> каждая пятерка имела точное задание. И каждое математически точное задание было безумством. Одним поручался штурм башен, на которых сидели вахманы с пулеметами. Вторые должны были внезапно атаковать часовых, ходивших у проходов между лагерными площадями. Третьи должны были атаковать бронемашины. Четвертые резали телефонную связь. Пятые нападали на здание казарм. Шестые делали проходы в колючей проволоке. Седьмые устраивали мост через противотанковые рвы. <...> Было предусмотрено даже снабжение повстанцев деньгами [83, с. 54-56].
Г. ХАУЗНЕР:
Вдохновителем [восстания] был д-р Хоронжецкий. Немцы при обыске нашли у него сумму денег, предназначенную для нужд восстания. Доктор... немедленно проглотил яд. Убийцы приложили отчаянные усилия вернуть его к жизни... [Комендант] Франц ножом открыл ему рот, лил воду в горло, потом вскочил сапогами на живот и стал топтать... но д-р Хоронжецкий был уже мертв [5, с. 155].
В. ГРОССМАН:
...никогда в Треблинке не старались с таким рвением спасти человеку жизнь. Видно, Франц чутьем понимал, что умирающий врач уносит важную тайну. <...>
Восстание было назначено на 2 августа. Сигналом ему послужил револьверный выстрел. Знамя успеха осенило святое дело. В небо поднялось новое пламя, не тяжелое, полное жирного дыма пламя горящих трупов, а яркий знойный и буйный огонь пожара. Запылали лагерные постройки, и восставшим казалось, что само солнце, разорвав свое тело, горит над Треблинкой, правит праздником свободы и чести. Загремели выстрелы, захлебываясь, затараторили пулеметы на захваченных восставшими башнях. Торжественно, как колокола правды, загудели взрывы ручных гранат. Воздух всколыхнулся от грохота и треска, рушились постройки, свист пуль заглушил гудение трупных мух. В ясном и чистом воздухе мелькали красные от крови топоры. В день 2 августа на землю треблинского ада полилась злая кровь эсэсовцев, и пышущее светом голубое небо торжествовало и праздновало миг возмездия.
<...> Треблинка перестала существовать [83, с. 57-59].
БИБЛИЯ (1 Книга царств, 17:3-7, 32, 40, 42, 49):
И стали Филистимляне на горе с одной стороны, и Израильтяне на горе с другой стороны, а между ними была долина. И выступил из стана Филистимского единоборец по имени Голиаф... ростом он - шести локтей и пяди [около трех метров], ...и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его - пять тысяч сиклей меди [80 килограммов]. ...копье его в шестьсот сиклей железа [10 килограммов]. И пред ним шел оруженосец. <...> И сказал Давид Саулу: ...раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином. <...> ...и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку... и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина. <...> И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него; ибо он был молод, белокур и красив лицом. <...> И опустил Давид руку свою в сумку, и взял оттуда камень, и бросил из пращи, и поразил Филистимлянина в лоб... и он упал лицом на землю [2, с. 273-275].
Из книги “Освенцим глазами СС” (лагерь уничтожения евреев в Собиборе, Польша):
14 октября 1943 года узники в лагере взбунтовались, во главе стояла тайная организация, которую возглавлял советский военнопленный, капитан Александр Печерский, а также еврейский узник Леон Фельдгандлер... В эту организацию входило около 150 евреев из Голландии, Польши и Советского Союза. <...> Узники убили несколько эсэсовцев и украинских националистов из лагерной стражи, ...небольшому количеству узников удалось сбежать: тем, кто смог пройти через заминированные поля, окружавшие лагерь... Остальные были перебиты эсэсовцами; однако после этих событий этот центр уничтожения не возобновил своей деятельности [49, с. 81].
Г. ХАУЗНЕР:
...были вооруженные выступления [евреев] в Ченстохове, Вильне, Кракове, Бендзине, Белостоке и многих Других местах. <...> Были также сотни единичных героических актов сопротивления и бунта. Всюду и везде пытались евреи противостоять своим мучителям... Им запрещали молиться - они собирались на потайные богослужения... даже в лагерях смерти и на пороге газовых камер. Нацисты запретили все виды общественной деятельности и взаимопомощи - евреи создавали сотни организаций помощи. Запретили обучение еврейских детей – евреи находили способ воспитывать своих детей втайне. Оккупанты назначили смертную казнь за слушание заграничных радиостанций – евреи издавали подпольные бюллетени, где печатались сообщения союзников. Десятки тысяч евреев присоединялись к партизанам и боролись против немцев в боевых отрядах. И надо считать великим чудом, что после стольких лет гнета, унижений, беззакония и голода евреи все же нашли в себе душевную силу для проявления бунта, борьбы и сопротивления мощному аппарату гестапо с его смертоносными средствами разрушения с одной стороны, - и всем соблазнам, обманам и попыткам маскировки губительных замыслов с другой стороны [5, с. 96-97].
И. ЭРЕНБУРГ (24.08.1941):
Я вырос в русском городе. Мой родной язык русский. Я русский писатель. Сейчас я, как все русские, защищаю мою родину. Но наци мне напомнили и другое: мою мать звали Ханой. Я - еврей. Я говорю это с гордостью [96, с. 30].
Б. ЛЕКАШ (Украина, 1919 г., петлюровские погромы):
Он жил в маленьком местечке... Он был смирным, скромным и послушным мальчиком.
Началась война, потом война гражданская, потом погромы. И рабочий слесарь Шмидт видел эти погромы...
<...> Он поставил себе... цель: покарать виновных. Он вступил в Красную армию. Сам еврей, он пошел в казаки. И постепенно Шмидт сделался легендарным.
<...> [он] обрушивался на злодеев со всей тяжестью ветхозаветного возмездия.
<...> Шмидт - генерал в 28 лет, который шел навстречу смерти как на бал - еврей, который не сгибает спины и который на удар отвечает ударом... [10, с. 69].
А. БРИНСКИЙ (русский партизанский командир в 1942-44 гг. Герой Советского Союза):
Хочется мне рассказать еще об одном нашем замечательном партизане - лунинецком раввине Липе Тодресовиче Иоселевиче. <...> Один из товарищей метко сказал о нем: “Это еврейский бог мести”.
Среднего роста, широкоплечий, с лицом, обросшим темной бородой, в овчинном тулупе, в бараньей шапке, с автоматом на груди и гранатами на поясе он, вероятно, очень мало походил на раввина. Он хорошо владел русским, польским, немецким языками. К началу войны ему было лет тридцать пять.
В Лунинецком гетто Липе Иоселевич призывал евреев к сопротивлению. Ни связей с внешним миром, ни оружия у лунинецких евреев не было. Раввину удалось вырваться из гетто. После долгих скитаний он связался с партизанами и с их помощью освободил много заключенных. Свою семью он не успел вывести из гетто, так как в первую очередь спасал других: его жену и детей уничтожили немцы.
В отряде Липе Иоселевич скоро приобрел авторитет своим мужеством, умом, благородством. Я назначил его командиром взвода [100, с. 75-77].
ШЕФЕР (начальник мюнхенского гестапо; донесение по делу БСВ):
Возникновение БСВ связано с деятельностью еврея Иосифа Фельдмана, род. 24.8.1900 г. в Запорожье, который до июня 1941 года был начальником отдела в НКВД... ...до пленения, происшедшего якобы 7.8.1941 г. близ Умани, служил батальонным комиссаром. Он сумел скрыть свое происхождение и представился немцам украинцем. Учитывая знание Фельдманом немецкого языка, он был назначен переводчиком лагеря военнопленных вблизи Умани... ...ему удалось вскоре бежать из лагеря.
25.5.1942 г. он якобы получил от уполномоченного Центрального комитета партии Орлова задание поехать на работу в Германию для того, чтобы создавать там среди военнопленных и восточных рабочих группы Сопротивления...
Имея фальшивые документы, выданные на имя Георгия Фесенко... Фельдман 1.6.1942 г. в качестве восточного рабочего прибыл в Мюнхен, где он первоначально использовался как переводчик транзитного лагеря восточных рабочих на Шванзеештрассе.
Начиная с ноября 1942 г. в этом лагере содержались русские военнопленные... Фельдман... немедленно стал вести среди военнопленных враждебную немцам устную пропаганду. <...>
Вскоре в лице бывшего майора авиации Карла Озолина, род. 7.11.1902 г. в Риге, он нашел весьма подходящего и деятельного сотрудника для создания тайной организации. <...> ...решили именовать создаваемую организацию “Братское сотрудничество военнопленных”, сокращенно БСВ.
<...> по инициативе Фельдмана... создали в середине марта 1943 г. лагерный комитет, в состав которого первоначально входили следующие военнопленные:
Руководитель - майор Карл Озолин.
1. Член комитета - Иосиф Фельдман.
2. Член комитета - лейтенант Владимир Моисеев [в действительности был студентом Одесского кредитно-экономического института Борисом Львовичем Гройсманом]...
3. Член комитета - капитан Михаил Зингер...
4. Член комитета - капитан Георгий Старовойтов...
По заданию лагерного комитета и при его поддержке до 18.5.1943г. из плена бежало по меньшей мере 5 русских офицеров, получивших категорический приказ вести среди находящихся в Германии гражданских рабочих всех наций большевистскую пропаганду в духе программы БСВ. <...>
...уполномоченные бараков вербовали членов организации... Озолин по инициативе Фельдмана начал сбор военной информации...
<...> Озолин разработал план и схему наиболее целесообразных действий военнопленных их лагеря, ...подполковник Шихерт должен был со своими людьми напасть на зенитную батарею, расположенную вблизи лагеря... ...капитан Зингер должен был напасть на лагерную охрану и разоружить ее; в то же время лейтенант Владимир Моисеев должен был немедленно отпереть 6, 7, и 8-й бараки. Русские военнопленные, занятые на работах по ликвидации последствий террористических налетов на Мюнхен... раздобыли по меньшей мере десять пистолетов, принесли их с собой в лагерь и распределили среди особо доверенных людей.
<...> По предложению Фельдмана после подавления лагерной охраны и захвата позиций зенитной обороны Озолин и Шихерт должны были с вооружившимися к тому времени военнопленными вырваться из лагеря в город и захватить важнейшие здания, и прежде всего здание главного телеграфа и главной почты...
Время выступления Фельдман должен был согласовать с руководителями сильной нелегальной коммунистической группы в Мюнхене.
<...> Фельдман... переправил сведения военного характера... за границу. Точных данных получить об этом, однако, не удалось, так как несмотря на неоднократные и жесточайшие допросы, Фельдман никаких показаний не дал.
<...> [член БСВ] Петрушель... прибыл в лазарет в Раштатт по поводу операции слепой кишки. В этом лазарете... Петрушель сблизился с различными русскими военнопленными и восточными рабочими и, передавая им программу БСВ, вербовал их в организацию. <...>
Вследствие большой текучести больных в лазарете... организация очень быстро распространилась во всех направлениях...
...нити организации протянулись в Гейдельберг, Мангейм, Эппинген, Виллинген, Баден-Баден, Людвигсбург...
<...> В начале августа 1943 г. [в Мюнхене] ...был создан Временный совет БСВ среди восточных рабочих...
<...>
<...> Эмма Гутцельман и Корбуков [член мюнхенского совета БСВ] работали на одном и том же предприятии. Исходя из своих враждебных государству настроений Гутцельман доброжелательно относилась к восточным рабочим. <...> Корбуков... приходил к Гутцельман и узнавал при этом не только последние новости московской и других радиостанций, но также и то, что не только Эмма Гутцельман, но и ее муж, механик Ганс Гутцельман... ведут нелегальную работу против государства. Через Гутцельмана Корбуков установил связь со слесарем Карлом Цимметом...
После того... Циммет... в согласии с супругами Гутцельман и Георгом Яресом, решил основать нелегальную организацию, которой они дали название “Антинацистский немецкий народный фронт”, сокращенно АНФ. <...>
Владимир Моисеев, который был избран вторым членом лагерного комитета в Мюнхенском лагере военнопленных на Шванзеештрассе, оказался включенным в состав рабочей команды, которая была тогда занята на работах вблизи общественной уборной на Штигльмаерплац. <...> Моисеев, который относительно хорошо говорил по-немецки, познакомился с работавшей там уборщицей Марией Баллейс... Примерно шесть раз Баллейс угощала Моисеева хлебом и кофе, из чего Моисеев сделал вывод, что она является противницей национал-социализма. ...Моисеев привел к ней Фельдмана, который потом многократно слушал у Баллейс московские радиопередачи, распространяя затем их содержание в лагере для военнопленных.
<...>
Иосиф Фельдман 8.3.1944 г. умер в лазарете концлагеря Дахау от закупорки вен... [59,1964, № 6, с. 258-276].
Кровью залитое, погасло БСВ. Но - искрило в Фобии, пахло гарью.
Г. РОЗАНОВ:
...к лету 1944 года число немецких рабочих, организованных в подпольных антифашистских группах, достигло 125 тыс. [101, с. 5].
Г. ХАУЗНЕР:
...в Германии были десятки тысяч ученых, священников, политических деятелей, писателей и простых людей, которые осмелились помогать евреям поднять голову против этого злодейского режима и даже восставать против него. <...> Мы знаем примеры личного мужества: один священник, например, был посажен Эйхманом в концлагерь за свое открытое вмешательство в пользу евреев.
<...>
...в Голландии нацисты впервые столкнулись с реакцией местного нееврейского населения... После облавы на евреев в феврале 1941 года в Амстердаме вспыхнула всеобщая забастовка, распространившаяся... на другие местности. <...> Вспыхнул бунт. Немцы спешно вызвали из Германии части СС... ...был дан приказ стрелять в толпу... Вождей сопротивления арестовали... Некоторые были казнены... Забастовка была сокрушена беспощадными мерами... <...> ...введение “желтого знака” не прошло гладко. Тысячи неевреев начали, в знак солидарности с гонимыми соотечественниками, демонстративно носить желтую шестиконечную еврейскую звезду [5, с. 14,111].
А. ФРАНК (из дневника):
Такие организации, как “Свободные Нидерланды”, подделывают удостоверения личности, находят надежные убежища, снабжают своих подопечных деньгами и продуктами... Просто поразительно, сколько добра делают эти благородные бескорыстные люди: рискуя собственной жизнью, они помогают спасать людей. Лучший пример – наши покровители... Никогда ни единым словом они не намекнули нам, какая мы обуза...
...мы вечно будем помнить самоотверженную жертву наших друзей тут, каждодневные доказательства их дружбы, их любви!
Самые невероятные истории передаются из уст в уста... Коопхойс рассказывал про футбольный матч... где с одной стороны играли исключительно “подпольщики”, а с другой <...> команда местной полиции!
В Хильверзуме выдавали новые продовольственные карточки. Чтобы не лишить пайков тех, кто скрывался, местные чиновники вызвали в определенное время всех “покровителей”, чтобы они получили карточки для своих подопечных. Тут нужна невероятная осторожность... [73, с. 136-137].
Г. ХАУЗНЕР:
В Норвегии проживала горсточка евреев - 1750 человек. Половина их бежала в Швецию... Норвежская подпольная организация Сопротивления сделала все возможное, чтобы провезти евреев украдкой через границу. Норвежцы восстали против компании истребления и за это подверглись кровавому террору.
В Дании... король лично вступился за датских евреев. <...> Облава на евреев была наконец проведена в первые два дня октября 1943 года. <...> ...почти все еврейские дома оказались пустыми, так как датчане, узнав своевременно о губительном замысле, организовали... замечательную спасательную операцию... В гаванях были втайне собраны рыбачьи суда, экскурсионные пароходы и все, что более или менее было пригодно для морского судоходства. Бойскауты, студенты и другие добровольцы сопровождали евреев к берегу... и отвозили в Швецию, ...было спасено около 6000 датских евреев...
[В Италии] Муссолини был готов сотрудничать с немцами в деле истребления, но часть его администрации... саботировала планы немцев. <...> ...облавы не имели большого успеха благодаря итальянцам, помогавшим евреям и укрывавшим их, рискуя собственной жизнью. Также и католическое духовенство спасало евреев и укрывало их в монастырях. <...>
В разных слоях болгарской общественности антиеврейская компания вызвала сопротивление, в том числе и самого царя Бориса. <...> Болгария не хотела выдать своих евреев [немцам были выданы евреи захваченных Болгарией областей Греции и Югославии].[5, с. 117,118, 123-124,131].
Э. РАССЕЛ:
...уцелело 90 процентов французских евреев. <...> В большой мере это связано с присущим французскому народу чувством справедливости [88.С.158].
ГЕСС:
Эйхман ожидал, что из Венгрии будет доставлено в Освенцим около трех миллионов евреев. <...> ...венгерская армия, высший командный состав, был против передачи евреев в руки немецких властей... Общая цифра евреев, вывезенных из Венгрии, скорее всего, не превышает полмиллиона [49, с. 124].
Похоже, Гесс вздыхает: не выполняются четкие указания конференции в Ванзее. Тогда, в 1942 году, специалисты по еврейскому вопросу аккуратно расписали по странам количество обреченных, не проморгали даже испанскую малость - 6 тысяч евреев. Но и здесь “Франко и его сторонники были противниками этой идеи” [ГЕСС, 49, с. 125].
Всего же сложнее пришлось фобианцам в эпицентре уничтожения - там,
где террор достиг рекордных пиков;
где высокоумная техника смерти пожрала две трети всех погибших в тюрьмах, гетто и лагерях Европы;
где 644 тысячи граждан полегли в военных действиях против захватчиков;
где после войны не досчитались двадцати процентов населения страны;
где исчезло 2 700 000 местных евреев, а сверх того умерщвлено полтора миллиона евреев-иностранцев;
где за каждый обнаруженный немцами случай помощи евреям помогающие платили в среднем три собственные жизни и все-таки триста тысяч человек участвовали в спасении обреченных и действовала единственная в Европе подпольная организация “Жегота” - Совет помощи евреям - и десятки тысяч евреев были вытянуты из могильной тьмы;
где исходили трупным запахом Освенцим (4 миллиона погибших), Майданек (1,5 миллиона), Хелмно-на-Нере (340 тысяч),Собибор (250 тысяч) и Треблинка (800 тысяч) и Белжец (600 тысяч) и Штутгоф, и Плапюв, Лодзь, Белосток, Ченстохова, Сосновец, Келце - не счесть точек смерти
- там, в Польше [3, т. 1, с. 586,632; 49, с. 120-121; 64, с. 28-30].
Израильский Институт Памяти Мучеников и Героев “Яд Вашем” специальной медалью Справедливости отмечает выдающихся неевреев, которые оказали спасительную помощь евреям в годы гитлеровского убийства. “Кто спасает одну жизнь - спасает весь мир” - выбито на медали.
К 1993 году медаль получили 11 023 человека, из них около 4000-поляки.
Из личного дела заключенной Освенцима Станиславы Олейник (погибла в лагере 21.4.1944 г.):
...задержанная своим поведением создает угрозу существованию и безопасности государства, так как она предоставила убежище многим еврейским беглецам и воспрепятствовала их задержанию полицией [50, с. 48].
Из книги “Тот с отчизны моей”:
А. СЛОНИМСКИЙ (польский поэт):
Тот, кто может отчизну свою позабыть,
Если чешскую землю в крови топит враг,
Кто брат сербу, который в гестапо забит,
Брат норвежцу, когда над Норвегией мрак.
Кто с еврейскою матерью, чей сын убит,
В горе руки ломает и падает в ад,
Кто сраженному русскому - русский собрат,
Кто с украинцем по Украине грустит.
Тот, кто каждому сердце свое отдает,
Кто француз, когда Франция стонет, кто грек,
Когда в Греции голодом косит народ, -
Тот с отчизны моей. Мой земляк. Человек.
1943 [102, с. 5].
А. БЕРМАН:
Особые заслуги в деле спасения евреев имел д-р Ян Жабинский, известный зоолог, тогдашний директор варшавского зоопарка, и его жена, литератор Антонина Жабинска. ...зоопарк... превратился в убежище для евреев. В клетках для зверей прятались евреи, которым Жабинские доставляли питание и заботились о них, рискуя жизнью [102, с. 82].
Р. АУЭРБАХ:
...можно ли забыть и умолчать о том польском инженере, который много времени скрывал в своей квартире группу из 16 евреев, содержал их, полностью снабжал и каждую ночь выносил - в глубочайшей тайне от соседей - полные ведра нечистот!
<...> Конечно, знаем много, очень много других фактов. Фактов, выросших на почве ненависти, преступных инстинктов и алчности, усиленной фашистской агитацией. Но на этом фоне еще выразительней поступки тех поляков, которые... нашли в себе силы для актов солидарности и братства [102, с. 173-174].
И. ЗИСМАН-ЗЕМИАН:
Ее звали Ева Бжуска, но все, кто с нею сталкивался, называли ее просто “бабушка”, ...в начале 1942 года ей было больше 65 лет. Она была низкой, приземистой, но подвижной и полной юмора. А ругалась сочно, по-варшавски. <...> “Бабушка” содержала маленький магазинчик овощей в поселке Сташица... Длина этого помещения достигала
почти 5 метров, но ширина не превышала 1 м.
<...>
...много евреев, бежавших из гетто, нашло у нее убежище. <...> Делала она это от чистого сердца, без какой-либо мысли о вознаграждении.
Осенью 1942 г. появились в поселке Сташица 5 бездомных истощенных еврейских детей. Младшему мальчику было меньше 4 лет, старшей девочке около 10 лет. Эти дети ночевали в развалинах. <...> Начались заморозки. Оборванные босые дети мерзли в руинах. “Бабушка” предложила им ночевать в своем складике. ...в начале 1943 года кто-то донес на “бабушку”, что она прячет евреев. Немецкая жандармерия и польская уголовная полиция окружили поселок Сташица. Началась облава на еврейских детей. Магазинчик обыскали, но детей там уже не было. <...> “Бабушку” арестовали... Ее обругали, пригрозили... и в конце концов выпустили... Но “бабушка” не переставала помогать преследуемым.
<...> В магазине “бабушки” я устроил контору, связной пункт подпольного Еврейского Комитета. <...> Магазинчик Е. Бжуской служил складом всякого рода “запретного” товара, такого, как фальшивые удостоверения личности, незаполненные бланки метрик, карточки на хлеб. За каждую из этих бумаг грозила одна кара - смерть. Но в то же время каждая, из этих бумаг могла спасти жизнь прячущегося еврея.
<...>'
“Бабушка” верила в свое предназначение и в то, что с ней ничего не может случиться. Делала свое дело - спокойная, веселая, отважная [102, с. 320-232].
М. АНТОПОЛЬСКИЙ:
...свидетельствую нижеследующее: г. Элиаш Петрушка, прож. В Варшаве, ул. Оссовска 36, известен мне с 1941 г. <...> Исполняя обязанности уголовного полицейского, вышеупомянутый был одновременно членом подпольной организации ППС [социалистическая партия] и Армии Людовой. Его отношение к евреям во время оккупации было исключительно лояльным. Сколько бы раз я ни обращался к нему с просьбами о помощи в передаче известий с “арийской” стороны в гетто или посылок еврейским узникам, он всегда бескорыстно исполнял эти трудные задания.
Особой заслугой г. Петрушки является вывод детей из гетто и бесплатное помещение их в безопасных местах. Мне лично известны 4 случая такого рода. <...>
Лично мне г. Петрушка помог особенно исключительно, рискуя собой и своей семьей. Когда в период восстания в варшавском гетто я был вывезен в Треблинку, мне удалось по дороге сбежать. Я прибыл в дом г. Петрушки со сломанной ногой и ранами на голове. Супруги Петрушка лечили меня, кормили и прятали бескорыстно... [102, с. 391-392].
С. ВРОНСКИЙ:
Владислава Хомсова, руководительница Совета помощи евреям на Львовщине, занесена Израилем в число “Справедливых” и в знак заслуг в 1964 году приглашена в эту страну на постоянное жительство (скончалась там в 1966 г.) [64, с. 16].
В оккупированной немцами Варшаве на территории еврейского гетто оказался костел Всех Святых. Ксендзы М. Годлевский и А. Чарнецкий добровольно остались в гетто, чтобы создать в костеле прибежище для погибающих евреев - “оазис покоя, закоулок тишины и радушия в аду” (Л. ГИРШФЕЛЬД).
77-летний М. Годлевский, по словам руководителя еврейского самоуправления гетто А. ЧЕРНЯКОВА, отдал евреям больше сердца, чем иудейское духовенство [68, с. 84-85].
До войны ксендз М. Годлевский активно проповедовал антисемитизм [103, с. 403].
И Ян Мосдорф. Вождь польского молодежного антисемитизма, став заключенным Освенцима, переродился: рискуя жизнью, он помогал изо всех сил тем, на дне ада, еврейским узникам. В Освенциме же и расстрелян [102, с. 134-135].
Там это было, в антисемитской Польше, в благородной Польше, в захлебнувшейся кровью Польше.
Чем темнее ночь, тем ярче звезды.
По Б. ЯРОШ:
Уже осенью 1940 года в концлагере Освенцим появилась первая подпольная организация - группа Польской социалистической партии. Она установила контакт с подпольщиками Кракова и Варшавы.
<...>
С конца 1942 года стали возникать национальные группы Сопротивления, мужские и женские: австрийская, французская, бельгийская, советская, немецкая, чешская, югославская, еврейская...
В мае 1943 года группы объединились в общую международную организацию “Боевая группа Освенцима” (ГБО).
<...>
Одним из каналов связи подпольщиков Освенцима с движением Сопротивления “на воле” служила австрийка Мария Штромбергер, медсестра лагерной больницы для эсэсовцев. Через нее шли: из лагеря - информация, в лагерь - пресса, лекарства, взрывчатка [50, с. 139-144,153].
Г.ХАУЗНЕР:
[Эйхман] жаловался на шведское и швейцарское посольства, которые снабжают евреев документами, дающими возможность выехать из Венгрии, ...он обрушился на молодого шведского дипломата Рауля Валленберга, архитектора по профессии... всецело посвятившего себя делу спасения евреев. Для этой цели Валленберг мобилизовал целый штаб сотрудников, выдавал свидетельства о праве проживания в Швеции и, постоянно рискуя своим положением дипломата и даже своей жизнью, развил широкую спасательную деятельность. Он арендовал и покупал дома, в которых евреи могли жить под охраной шведского флага, и одно время под его защитой собралось 40000 человек. Когда начался “марш смерти” [в ноябре 1944 года немцы погнали пешком в лагерь истребления за 200 километров колонну стариков, женщин и детей: ночи в хлевах, днем - 1 кусок хлеба на душу, избиения и стрельба конвоя - в пути погибло до десяти тысяч евреев], Валленберг сопровождал идущих, имея в своем распоряжении грузовики с продовольствием, лекарствами и одеждой. <...> Он привлек к работе других дипломатов в Будапеште и Красный Крест. Так ему удалось спасти десятки тысяч людей.
<...> Как много жизней можно было спасти и в других странах, если бы нашлись подобные ему люди... [5, с. 145,149-150].
Находились.
И. ЭРЕНБУРГ:
Есть в Днепропетровской области село Благодатное, в нем бухгалтер колхоза П.С. Зиренко [П.С. Зинченко; в цитируемой книге опечатка] скрывал тридцать две души - семь еврейских семейств [14, т. 9, с. 416].
Т. ЗАДЕРЕЦКИЙ;
...все рекорды побил художник, директор одной из львовских библиотек О-В. Маслак. <...> В 1942 году Маслак спрятал и скрыл от немцев 108 человек... Правда, из-за предательства были арестованы несколько из них и сам Маслак; чудом вырвавшись... и получив при этом нервное потрясение, - он тем не менее не пал духом. Отправив своих питомцев в Венгрию, он принял к себе 8 новых человек. Были это, за единственным исключением, бедняки без гроша в кармане, вся тяжесть их содержания пала на его слабые плечи, но мало того - судьба еще суровее его испытала: был период, когда четверо из них заболело тифом и всех их пришлось лечить. Вся та группа до сегодняшнего дня жива...
<...> Когда у Маслака скрывались евреи, на след одного из них напал служитель библиотеки, немного заурядный вор, немного бандит, немного, может быть, доносчик гестапо... <...> ...потребовалось дать взятку. <...> Цена молчания была установлена в 20 000 злотых. На это ушли разные вещи, в том числе новый английский костюм.
Однажды подкупленный, тот тип счел вопросом своей чести не только молчать, но и способствовать делу собственными услугами. Дошло до того, что он очень полюбил скрывавшегося... И когда с течением времени у гостя Маслака вовсе прохудились карманы и тяжкое начиналось время, решил наш посвященный, что для него наступила пора действовать. Верный призванию, он начал работать по своей специальности: воровал и приносил мясо, грабил немецкие автомашины - лишь бы только помочь другу, ...воистину добрый Господь Бог должен был снисходительно улыбнуться, видя эти проявления своеобразного гуманизма у типичного львовского жулика [102, с. 400-401].
Выше страха, выше смерти - Человек. Выше себя.
Из книги “Тот с отчизны моей”:
Франтишек Вроновский вместе со своей женой Розалией в деревне Завоз, волость Волковыя, Лесского уезда, оказали помощь еврейской семье Нусбаума... выкопав в навозной куче большую яму и обив ее досками, оставив только маленькое отверстие, через которое подавали еду. Поскольку украинские националисты ставили целью уничтожать не только евреев, но вместе с ними и польское население, за домом Ф. Вроновского постоянно следили, особенно ночами; однажды ночью было замечено, как открывалось отверстие и подавалась пища для Нусбаумов, после чего немедленно было сделано донесение в гестапо Волковыи, откуда приехали палачи и украинская полиция, они забрали Франтишека и Розалию Вроновских вместе с евреями, так что всякий
след их исчез по сей день [102, с. 355].
Предельный вариант: с петлей на шее - в омут, спасать утопающего.
Э. ПОЛАК (из бухенвальдского дневника):
4 августа [1944 г.]. ...с транспортом узников-евреев... прибыл Ежи Цвейг, родившийся 28.01.1941 в Кракове. Он получил номер 67509. В Липске он был отделен от матери и сестры, которых позднее газировали в Бжезинке. Лагерный Международный комитет постановил спасти этого трехлетнего мальчика, ...ребенка спрятали немецкие коммунисты [61,с. 257].
И. ЭРЕНБУРГ:
В местечке Сорочинцы жила врач-гинеколог Любовь Михайловна Лангман; она пользовалась любовью населения и крестьянки ее прятали от немцев. С нею была дочь одиннадцати лет. Однажды к ней пришли и сказали, что у жены старосты трудные роды. Любовь Михайловна... спасла роженицу и младенца. Староста ее поблагодарили донес немцам. Когда ее с дочкой вели на расстрел, она сказала: “Не убивайте ребенка...” А потом прижала дочь к себе: “Стреляйте! Не хочу, чтобы она жила с вами...” [14, т. 9, с. 418].
Сплетение добра и зла... Досадно здесь сбиваться на старосту, на Кадры. Но раз уж так вышло, стоит, пожалуй, обернуться к недоговоренному в конце главки “Фобия. Любовь” рассказу о советском офицере-еврее С. Мазуре, которого предала его жена. Вот завершение цитаты:
И. ЭРЕНБУРГ:
...Мазуру удалось скрыться. Он побрел на восток, дошел до Таганрога. Там его спрятала русская женщина - К.Е. Кравченко. Русский врач Упрямцев снабдил его паспортом одного из умерших [14, т. 9, с. 416].
Г. ФАСТ (1939-41 гг.):
...русские переместили евреев с путей наступления немецких армий и из той части Польши, которую Россия оккупировала. ...Советы транспортировали почти миллион евреев из Польши и Украины на юго-восток России. Разумеется, эти евреи претерпели множество лишений. ...но... они выжили. А это, в конце концов, главное [27, с. 352].
Русские люди... Горами трупов навалясь, раздавили гитлеризм (как некогда плотиной поперек татарского потока в Европу).
Ш. АШ (американско-еврейский писатель):
...да будут благословенны русские люди, которые не обжирались, подобно нам [американцам]... но зато спасли человечество от гибели и позора [84, с. 27].
Остатки освенцимских узников на пороге смерти перехватила 60-я армия 1-го Украинского фронта. В мерзлую землю лег 231 солдат-освободитель. За три месяца до конца войны. Ради глотка вольного воздуха для семи с половиной тысяч почти мертвых лагерников [50, с. 43].
Солдаты. Присяга... Выше присяги - добровольность - добрая воля.
Б. ЯРОШ (Освенцим):.
Витольд Пилецкий, доставленный в лагерь 22 сентября 1940 года вместе с группой лиц, задержанных во время одной из облав гестапо в Варшаве, к которой он добровольно присоединился... совершил побег из лагеря. А целью побега было не спасти собственную жизнь, а вынести документы о гитлеровских преступлениях, рассказать миру правду о лагере устами очевидца, а также подготовить с помощью подпольных организаций план нападения на лагерь и его освобождения [50, с. 140].
ГЕСС:
Одна молодая женщина обратила на себя мое внимание еще во время селекции на платформе: она была очень взволнована и не похожа на еврейку. Около нее было двое детей. Теперь же [возле газовых камер] она... очень охотно, то тут, то там, помогала раздеваться детям и старым женщинам. Детей с ней уже не было. До самого конца она была среди многодетных женщин, сердечно разговаривала с детьми и успокаивала их. Одной из последних вошла в газовую камеру, в дверях задержалась и сказала: “Я с самого начала знала, что в Освенциме нас ждет смерть. Я не хотела быть причисленной к трудоспособным и поэтому взяла себе чужих детей...” [49, с. 90].
У А. ГАЛИЧА есть стихи с таким сюжетом: во дворе приюта еврейских сирот на глазах у детей польская полиция расстреливает сторожа приютского дома - поляка, инвалида первой мировой войны:
Они спросили: - Ты поляк?
И он сказал: - Поляк.
Они спросили: - Как же так?
И он сказал: - Вот так...
- Но ты, культяпый, хочешь жить,
Зачем же, черт возьми,
Ты в гетто, нянчишься, как жид,
С жидовскими детьми?
К чему, - сказали - трам-пам-пам,
К чему такая спесь?
Пойми, - сказали, - Польша - там!
А он ответил: - Здесь.
И здесь она, и там она,
Она везде одна,
Моя несчастная страна,
Прекрасная страна.
И вновь спросили: - Ты поляк?
И он сказал: - Поляк.
- Ну что ж, - сказали, - значит, так!
И он ответил: - Так...
- Ну что ж, - сказали, - кончен бал.
Скомандовали: - Пли!
И прежде, чем он сам упал,
Упали костыли,
И прежде, чем пришли покой
И сон, и тишина,
Он помахать успел рукой
Глядевшим из окна... [104].
Б. ЯРОШ (подпольное движение в Освенциме):
Летом 1944 года к сотрудничеству был привлечен эсэсовец Франк, начальник блока № 5. Вначале он информировал узников о количестве охраны, вооружении СС, новых приказах начальства лагеря. Потом ему была поручена функция связного [50, с. 153].
Э. РАССЕЛ:
После войны оказалось, что из 85 000 евреев в Бельгии уцелело около 60 000. В большой мере этому способствовал немецкий военный губернатор Бельгии генерал фон Фалькенхаузен, который делал все, что мог, чтобы затруднить работу гестапо... [88, с. 170].
<...>
...в сентябре 1942 года полковник СС доктор Курт Герстейн подробно информировал барона фон Оттера, первого секретаря шведского посольства в Берлине, о том, что происходит в концентрационных лагерях на польской территории...
<...> Герстейн был... начальником дезинфекционной службы Ваффен СС [войска СС]...
[Герстейн позднее вспоминал]; “Под свежим впечатлением только что увиденных ужасов я все рассказал ему [Оттеру] и просил, чтобы он осведомил об этом свое правительство и - через дипломатические каналы - союзников, поскольку каждый день может стоить жизни тысячам новых жертв”. <...> Герстейн пытался также информировать
обо всем папского нунция в Берлине. <...>
...доктор Дибелиус, протестантский епископ Берлина [в 1961 г.], знал Герстейна еще до войны... Это был глубоко религиозный молодой человек и христианин. Однажды он явился к нему одетым в мундир СС. На вопрос удивленного Дибелиуса, в здравом ли он уме, Герстейн объяснил, что может быть в это и трудно сейчас поверить, но он вступил в СС из “внутренних убеждений”. Попросту пришел к выводу, что необычайно важно, чтобы “кто-нибудь, знающий дело изнутри” мог свидетельствовать правду.
<...> Он писал жене незадолго до смерти: “Моя деятельность в управлении гестапо с самого начала напоминала работу шпиона” [88, с. 70-72].
<...>
Доктор Грубер до 1939 года был пастором в одном из предместий Берлина. С момента прихода Гитлера к власти он поддерживал тесные контакты с Обществом евреев Германии, ...он считал своей обязанностью сделать все, чтобы им помочь.
Д-р Грубер подавал в министерства прошения от имени Общества евреев...
Перед пасхой 1940 года... д-ру Груберу удалось убедить министра продовольствия дать разрешение на ввоз [из Венгрии] достаточного количества муки для выпечки мацы.
Из показаний д-ра Грубера на процессе Эйхмана: “...я был под постоянным надзором гестапо. Я встречался также с несколькими служащими... Некоторые из них оказывали помощь... Одним из этих служащих был [высший правительственный чиновник] фон Рат, отец убитого в ноябре 1938 года Гершелем Гриншпаном советника немецкого посольства в Париже. Его назначили на эту должность, поскольку считалось, что он будет мстить евреям за убийство сына и будет обходиться с ними особенно плохо. Но это был человек иного покроя. Наши отношения были почти дружескими, и он неоднократно тайно помогал мне... [88, с. 219-221].
И.В. Гете:
Так должен вести себя германский народ, даря миру и принимая от него дары, держа свои сердца открытыми для всех плодотворных чудесных источников, будучи великим, благодаря своему пониманию других и любви, благодаря общению и духовной близости с людьми - таким он должен быть, таково его предназначение [3, т. 2, с. 585].
Самое время поставить точку. С надеждой...