Ч еловек в особом состоянии сознания, при переходе рубикона между жизнью и смертью и после смерти сталкивается с различными видениями. Что они собой представляют, каков их источник и смысл? Являются ли они результатом того, что пережитое за жизнь человеком (и просто увиденное и услышанное им когда-либо и где-либо) и записанное в его памяти выплескивается в этой особой ситуации, которая, если можно так приземленно выразиться, является стрессовой для сознания, для души. Это предположение представляется очень естественным, и часть данных, почерпнутых из посмертного опыта, как будто подтверждает эту мысль. Не так давно мы говорили, что после наступления клинической смерти или в почти такой же ситуации, когда смерть не наступила, но угроза ее наступления более чем реальна, у человека (его души или сознания) происходят встречи с другими душами, духами. Говорилось о том, что у американцев это, как правило, встреча с умершими ранее родными, близкими, знакомыми, которые в последние минуты и часы жизни делили с ними их судьбу (например, по больнице). У жителей Индии, как правило, посмертный опыт свидетельствует о другом. Они также встречаются с другими духами, но у них это не родные и близкие, а их боги, бо/и их религий, в почитании которых они прожили всю свою жизнь от рождения и до смерти. Так где же объективная истина? Если она есть, то как понять этот факт, если же ее нет, то о чем разговор?
Не меньше вопросов вызывают видения, которые возникали у православных верующих (для иллюстрации их мы специально привели фрагменты из мытарств блаженной Феодоры), да и вообще как верующих, так и неверующих. Ясно, что того, что видела Феодора на пути от земли до неба (все выше и выше), быть не может, потому что не может быть. Слишком там все поземному, начиная от регистрации грехов на бумажных свитках и кончая разными отдельными обителями, хотя они и деланы не руками. Не менее проблематично воспринимается и видение ада. Слишком уж в земной традиции он устроен. Всего этого (и еще многого другого, чего читатель сам заметил, знакомясь с приводимым материалом), кажется, достаточно для того, чтобы отнестись ко всем этим материалам со снисходительной улыбкой, дескать, это плод человеческой фантазии в период его детства. Но оказывается это совсем не так, даже скажем жестче — абсолютно не так. Скорее даже наоборот. Современная прогрессивная наука показывает, что мы, находясь на базе рационального мышления, находимся значительно дальше от истины о внутренней жизни человека, его сознания, его психики, нежели наши древние предки. Начнем с того, что наше мировоззрение, наша сумма представлений об окружающем нас Мире, о нас самих (а значит и о жизни, смерти и загробной жизни), то есть наша парадигма, основана на утверждении, что сознание является продуктом деятельности нашего мозга. Естественно, что наше сознание автоматически прекращает свое существование, если наш мозг умирает. Поэтому, основываясь на позициях рационального мышления, в основе которых находится философия Декарта и Ньютона, мы в принципе не можем рассматривать вопрос о бессмертии души и загробной жизни. Зачем рассматривать то, чего нет и быть не может.
Специалисты поданной проблеме С. и К.Гроф об этом писали так:
"Психологи и психиатры обычно рассматривали концепции существования сознания после смерти и посмертного путешествия души как продукт примитивного, магического способа мышления или как реакцию на страх перед смертью и конечностью бытия. До недавнего времени предположение о том, что описания посмертных переживаний души могут отражать эмпирическую реальность, мало кто принимал всерьез. Точно так же сообщения шаманов о путешествиях в иные миры, храмовые мистерии и посвятительные обряды обсуждались с применением терминов "примитивное суеверие", "групповое внушение" и "коллективная психопатология". Не только критики религии, но и духовенство и теологи относились к описаниям рая, ада и посмертного пути души как к сведениям исторического и географического характера, а не как к картографии необычных состояний сознания, потому что такая интерпретация казалась несовместимой с научным мировоззрением. Однако в последних современных исследованиях сознания получены данные, говорящие о том, что суждения западной науки о древних и восточных системах мышления и духовной практики несостоятельны".
К этому добавим еще такие слова этих же исследователей:
"По мере развития современных знаний, связанных с рождением и смертью, становится все более очевидным, что рождение, секс, смерть и духовность тесно взаимосвязаны и отражены в подсознании человека. Поскольку подобные представления составляют существенную часть многих древних космологий, религий и философий, новые открытия быстро заполняют пропасть между древней мудростью и современной наукой. В процессе конвергенции современной физики, исследований сознания и мистицизма многие древние системы знания, считавшиеся ранее устаревшими, оказываются уместными в нашей повседневной жизни. Особенно верно это в отношении древних знаний о смерти и умирании, практики шаманства, Книг мертвых и таинств смерти — возрождения". Далее говорится о том, что технический прогресс в наш современный мир (основанный на рациональном мышлении) внес очень большую дегуманизацию и отчуждение.
Это введение было необходимо для того, чтобы читатель смог более целенаправленно воспринимать то, что написано дальше.
Вернемся к высказанной мысли — отражают ли видения умерших объективно существующий, как принято говорить, загробный мир. При этом начнем с самого главного. Оказывается, что как побывавшие в загробном мире естественным путем, так и те, кто там был в результате психологических опытов, часто видят картины, которых они за всю свою жизнь не видели, не слышали о них ни от кого, не видели ничего подобного ни в кино, ни по телевизору. Но это не все. Самое главное, что эти картины — видения в главных своих чертах являются у людей, которые живут на разных континентах, имеют разное вероисповедание, разную культуру, разный интеллектуальный уровень развития и возраст. Все они видят в посмертных опытах одно и то же. В связи с этим специалисты обратили внимание на то, что и представление о загробной жизни в разных первичных религиях практически одинаковое. Мы говорим "первичных", имея в виду, что эти религии возникли и развивались независимо, абсолютно независимо друг от друга. Речь, собственно, идет о народах, которые не имели друг с другом никаких контактов, которые не знали и даже не подозревали о существовании друг друга. Тем не менее сходство их представлений о загробной жизни поразительное. Откуда это знание, эта информация о загробной жизни? Несомненно из самого загробного мира, поэтому-то она одинакова у всех народов.
Практически у всех народов, во всех религиях считается, что в загробной жизни имеются рай с бесконечной радостью и счастьем и ад с столь же бесконечными муками. Конечно, конкретные видения рая и ада могут существенно отличаться у разных народов или даже у отдельных представителей этих народов. Надо иметь в виду, что образы, используемые при описании рая и ада, являются метафорами состояния сознания.
Мы говорили о том, что человек может получить информацию о загробной жизни или в результате клинической смерти, после которой его успешно реанимируют, либо даже до наступления смерти, если угроза ее наступления слишком велика, или же под действием разных стрессовых факторов (говорилось о голоде, избиениях и даже об увечьях). В большинстве культур (Тибет, Египет и др.) существовали и более приемлемые методы вхождения в это особое состояние сознания. Они были основаны на глубоком знании внутренней природы человека и законов, управляющих его сознанием. Собственно, эти способы вхождения в необычные состояния сознания описаны (в качестве руководства к действию) в Книгах мертвых и других подобных источниках. Современные специалисты знают сотни таких способов. Часть из этих способов была разработана уже в наше время.
Один из таких способов вхождения человека в необычное состояние сознания разработали американские специалисты Станислав и Кристина Гроф, цитаты из их книги мы приводили выше. Они занимаются проблемой жизни и смерти давно, глубоко профессионально.
Метод С. и К.Гроф является синтетическим, комбинированным. Все методы (цивилизованные — без увечий) специалисты делят на три группы. Это вхождение в необычное состояние сознания в процессе танцев под ритмичную музыку. Вторая группа — дыхательные упражнения (пранаяма), в которые входят глубокое и поверхностное, быстрое и медленное дыхание, а также его задержки. Индийские йоги с древнейших времен применяют различные сочетания и последовательность этих приемов. Третья группа — это различные виды медитации.
Метод Гроф сочетает физическое расслабление, ритмичную музыку и интенсивное дыхание. Это все вместе и создает необходимые условия для реализации резервных возможностей психики человека. Чтобы дать представление об этих сеансах, приведем отрывок из описания их журналистом М.А.Дмитруком, который сам принимал в них участие. Эти сеансы по методике Гроф проводили наши специалисты Т.Б.Ойзерская и Л.Г.Герцик.
"— Лягте на маты, закройте глаза, расслабьтесь, —сказала мягким, успокаивающим голосом психотерапевт Татьяна Борисовна Ойзерская. Под ее руководством участники сеанса мысленно обращаются ко всем своим мышцам, призывая их полностью расслабиться. Вот тело наливается теплом и тяжестью, возникает состояние приятной дремоты... Кажется, ничего нового — обычный аутотренинг. Но, словно желая опровергнуть это предложение, врач говорит:
— Теперь представьте, что вы... расширяетесь. Вот заполнили собой эту комнату. Выходите за ее пределы и становитесь величиной с дом. Расширили себя до размеров Москвы... Земли... Вселенной...
Такое трудно даже вообразить. Ведь мы не йоги, достигшие такого совершенства, когда сознание расширяется до бесконечности и человек становится подобным Богу или разумной Вселенной — по крайней мере так ему кажется...
Я так и не смог расшириться до заданных размеров. Думаю, что неудачу потерпели и другие испытуемые. Зачем же нам дали заведомо невыполнимое задание?
Оказывается, попытки расширить свое сознание не были напрасны. Благодаря им стало размываться привычное представление о себе, как о существе, ограниченном кожным и волосяным покровами. Сознание стало готовым к неожиданным превращениям.
Но чтобы они начались, надо было потрудиться. Когда в комнате зазвучала ритмичная музыка, Татьяна Борисовна сказала:
—Теперь сделайте свое дыхание более интенсивным — глубоким и быстрым. Настраивайтесь на музыку...
Что ж, расслабив тело, я интенсивно дышал. Через какое-то время закружилась голова, заболело сердце, выступил холодный пот. Но желание попасть в удивительный мир оказалось сильнее страха. Я стал дышать еще интенсивнее, отчаянно решившись познать неизвестное и умереть. Но вместо смерти вдруг испытал нечто противоположное — я почувствовал необыкновенный прилив сил.
Итервентиляция, которая только что вызвала спазмы сосудов мозга и сердца, теперь давала противоположный эффект. Вместо холода я ощутил жар, исчезла боль, появилось чувство необыкновенной легкости, почти невесомости. Казалось, что я воспарил над полом.
Самым необычным, пожалуй, было ощущение странных вибраций в пальцах. Казалось, что по ним идет электрический ток. Вибрации становились сильнее, растекались по рукам и ногам, пересекались в центре тела. Во мне словно бурлила неведомая энергия.
Я стал похож на ревущий поток этой энергии и чувствовал в себе такую мощь, что готов был творить чудеса, которые демонстрируют восточные мастера.
Но я не успел это толком почувствовать, потому что вдруг обнаружил в себе еще более удивительную способность. Я стал отчетливо ощущать прикосновение... по-видимому, предметов. Вот судороги сводят пальцы рук — но они не могут плотно сжаться в кулаки: мешает что-то упругое, похожее на веревку. И я с любопытством ощупываю ее.
Открываю глаза — в руках ничего нет"...
Журналист описывает и ощущения своего напарника по сеансу Андрея, который испытал "отделение души от тела"... Рассказ ведется от имени Андрея:
— Я неожиданно почувствовал, что воспаряю над матом и повисаю около потолка. Ощущение казалось настолько реальным, что поначалу я испугался: если упаду, не соберу костей. Но потом понял, что не стоит беспокоиться о теле — оно продолжает лежать на мате. А я перестал быть телом. Моя способность видеть отделилась от него и переместилась к потолку. Оттуда я смотрел на то, чем считал себя раньше.
Мое тело старательно дышит, руки скрючены судорогами, ноги вытянуты. Рядом сидит ситтер (сиделка) и озабоченно смотрит на меня. Но ведь я вовсе не там, где он предполагает. Сам смотрю на него сверху. Говорю об этом — не слышит. И, наверное, не увидит меня, если даже посмотрит вверх.
Затем я оглядел всю комнату с высоты своего полета. Ситтеры склонились над испытуемыми, стараются им помочь. А вот Лев Григорьевич Герцик пританцовывает под приятную музыку. Ну, думаю, после сеанса расскажу об этом... А ведь он, пожалуй, ответит, что я использовал запрещенный прием — открывал глаза. Как мне тогда оправдаться?
Ага, он выходит из нашей комнаты и направляется в свой кабинет, подходит к столу, выдвигает ящик, достает пачку сигарет, закуривает. Вот это я никак не мог подглядеть, лежа на полу в комнате, которую отделяют от его кабинета несколько помещений.
Если Лев Григорьевич действительно ходил к себе курить во время сеанса, то мое видение, наверное, было реальным? Как говорят йоги, я путешествовал в "астральном теле", которое отделилось от физического...
Мы не будем дальше продолжать описание сеансов. Хотя эти фрагменты и выдержаны в журналистской манере (часть наиболее ярких перлов этого стиля мы упустили), они дают представление о ходе сеансов. Ясно, что они проходят во вполне цивилизованной форме. Цель именно этих сеансов была лечебной. Но этот аспект мы рассматривать не будем. Зато информационный аспект, если можно так сказать, очень важен. Он позволяет получить исключительно важные для понимания проблемы сведения, а точнее доказательства. Доказательства того, что в измененном состоянии сознание человека способно получать информацию из информационного поля Вселенной, несмотря на существование "заглушки" между сознательным и бессознательным. Когда сознание человека находится в измененном состоянии, оно как бы проникает через этот проход между сознательным и бессознательным, несмотря на эту заглушку. Мы об этом уже писали, рассматривая явления парапсихологии, в частности ясновидение. Сейчас совершенно очевидно, что ясновидящий — это человек или в состоянии с измененным сознанием на время (то есть во время такого относительно непродолжительного сеанса, как, например, шаман во время транса), или же человек, который находится в состоянии сознания, близком к этому, все время, непрерывно, всю свою жизнь. Вспомним Вангу. Она стала ясновидящей после того, как была травмирована и ослепла.Помните, что родничок на ее голове так и остался не заросшим, не закрытым черепной коробкой. В свое время было проведено колоссальное исследование всех таких случаев и результаты опубликованы в отдельной книге. Суть результатов та, что была высказана выше. Практически все случаи обычного (не в состоянии транса) ясновидения связаны с измененным состоянием сознания, которое обусловлено травмами или врожденными особенностями ясновидца. Чаще всего — это сверхобычная асимметрия правого и левого полушарий головного мозга.
Значит, можно сказать, что человеческое сознание — это банк всех тех данных, которые имеются в информационном поле Вселенной, но этот банк является под замком, за семью печатями. Тем не менее люди многие тысячи лет тому назад научились проникать в этот банк и получать там информацию, не повредив при этом ни одну из этих печатей. В одних случаях это "воровство" давалось очень дорогой ценой, чтобы его осуществить, надо было рисковать самым дорогим по нашим земным понятиям — жизнью, в других случаях оно обходилось значительно дешевле, достаточно было усвоить одну из сотен разработанных методик, например, основанную на приятной музыке и глубоком дыхании.
Если рассматривать наше сознание вроде радиоприемника, с помощью которого можно вылавливать практически любую информацию из все заполняющего мира электромагнитных волн, то устранение (хотя бы частичное) заглушки между сознательным и бессознательным равнозначно увеличению добротности приемника, улучшению его избирательных качеств, увеличению его способности из всего почти бесконечного множества вещательной информации выбрать что-то одно — понятное и удобоваримое. У обычного человека (не ясновидящего от рождения или от травмы) эта добротность его сознания-приемника, его способность черпать информацию из информационного поля Вселенной находится в прямой связи с уровнем его интеллекта. Только повышение этого уровня (а интеллект — это не только знания, но и мораль, что следует из необходимости находиться в гармонии с окружающим естественным, природным миром) может позволить человеку получать информацию от все более высокого Уровня Мирового разума (информационного поля Вселенной).
Вопрос о сознательном и бессознательном разработан уже давно и мало кто сейчас сомневается в таком разделении человеческого сознания. Но это еще не весь вопрос. Ведь не исключено, что полученная нами информация через бессознательное на самом деле не является информацией о реальном мире, а может, даже является дезинформацией, чистым вымыслом, если можно так сказать. Это вопрос фундаментальный, от того, как он решается, и зависит ответ на главный вопрос — существует ли загробная жизнь, или, другими словами — бессмертие. С одной стороны, ясновидение является достоверно проверяемым. Это уже полдела. А с другой стороны, что самое главное, люди в своих посмертных опытах или в психоделических опытах (то есть в опытах с измененным состоянием сознания) видят такие образы, которые им никогда при жизни не были известны. Но поскольку это одни и те же образы, то есть их видят в наше время так же, как и многие тысячи лет тому назад, причем их видят люди разных культур, которые никогда не пересекались, то двух мнений тут быть не может — эти образы отражают объективную реальность. Согласитесь, что довод весьма убедительный и трудно тут что-либо возразить. Для убедительности, а скорее для наглядности, приведем такой пример из психоделических опытов, которые были описаны выше.
Пережившая эти опыты женщина (Елена) так описывает свои видения (в изложении М.А.Дмитрука):
"— Я видела себя... мужчиной. Он стоял на верхней площадке пирамиды, у которой почему-то не было макушки (Елена не знала, что усеченные пирамиды строили американские индейцы в доколумбовы времена). Мои руки были связаны, и я ждала, то есть ждал смерти. У меня должны были... вырезать сердце (действительно существовал такой обряд принесения в жертву индейским богам, но Елена не знала об этом).
После смерти я увидела себя парящей над пирамидой, — продолжала она. — Что это — душа отделилась от тела? Не знаю. Только видела вокруг удивительно красивый, золотой туман. Я блаженно плавала в нем, освещенная каким-то неземным светом... Вдруг очутилась в другом месте. Увидела себя большой дикой кошкой коричневого цвета. Но не рысью (Елена описала внешность и повадки барса, о которых раньше не знала). Самым поразительным было ощущение мягких прикосновений к земле подушечек на лапах. Это были очень необычные ощущения, но почему-то они казались мне знакомыми. Мое тело помнило их... Именно в этот момент я открыла глаза и посмотрела на руки. Думала увидеть подушечки на лапах, но это были ладони. Тогда закрыла глаза — видение продолжалось.
Я вышла из джунглей на берег реки, — рассказывала Елена. — Осторожно ступая по песку, приблизилась к воде, что-то высматривая, подстерегая. Наконец увидела больших рыб — прыгнула в воду и стала ловить рыбу... зубами. Рыбалка была успешной. Я почувствовала, как во рту трепещет холодное тело рыбины. Сжала челюсти — зубы вонзились в чешую, раздался хруст костей. И я почувствовала вкус рыбы, который был мне приятен. Она умерла у меня в зубах... В этот момент картины стали быстро сменять друг друга в обратной временной последовательности — я снова парила над пирамидой, потом готовилась к смерти, наконец, вернулась в свое тело... "
Что здесь замечательного? Человек путем психоделического опыта (в необычном, измененном состоянии сознания) получил информацию о том, чего никогда не знал и что на самом деле имело место. (Мы имеем в виду усеченную пирамиду, принесение в жертву именно вырезанием сердца, существование барса). Эту информацию почерпнула Елена откуда-то извне, мы говорим из информационного поля Вселенной.
Приведем результаты еще одного психоделического опыта, который проводил американский ученый Янг Стивенсон. В опыте участвовало двадцать человек, большинство из них были дети. Дети в состоянии измененного сознания перевоплощались в других людей. Они стали взрослыми. При этом они описывали в мельчайших подробностях быт индейцев определенного племени, называли конкретные имена жителей, рассказывали о них буквально все — описывали их внешность, привычки, характер. Мало того, дети, перевоплотившиеся во взрослых, утверждали, что те, кого они описывали, живут и сейчас. Они четко представляли себе их жилища, знали степень родства между жителями деревни и многое другое. Ученый сумел по этим описаниям догадаться, где следует искать увиденную детьми деревню. И он ее действительно нашел на... Аляске (напомним, что дети жили в одном из южных городов США и на Крайнем Севере никогда не бывали). После того, как деревня предположительно была найдена, происходило самое невероятное: ученый обнаружил там все то (без малейших исключений), что в деталях описывали дети во время психоделического опыта. Опыт закончился весьма убедительно: когда детей привезли в эту деревню, они вели себя так, как в своем родном квартале. Они ходили по деревне с ученым и знакомили его со своими "давними знакомыми", которых они видели на сеансе. Они называли аборигенов по именам и т.д. Когда рассказали индейцам все как было, они нисколько не удивились. Для них это было естественным. Они верили в возможность переселения (реинкарнацию) душ, как мы верим в восход солнца. Проблему переселения душ мы здесь рассматривать не будем. Здесь важно отметить одно: человек в определенном состоянии сознания способен получить информацию практически о любом объекте, событии или местности, где бы они не находились на Земле. Хотя, по-видимому, неправомочно здесь ограничиваться только Землей. Этот феномен ученые изучали давно и изучают до сих пор. Анализ многих таких опытов показал, что человек в психоделическом состоянии получает информацию биографического характера (сцены из собственной прожитой жизни), информацию о своем рождении и информацию, которая никогда человеку не была известна. Она появляется в виде образов из коллективного бессознательного, как это называют ученые. Известный психолог К.Юнг назвал их архетипами коллективного и расового бессознательного. На современном научном языке это означает, что человек может подключиться к информационному полю Вселенной (к определенному уровню этого поля) и считывать с него информацию. А это поле содержит информацию обо всем.
Мы уже несколько раз говорили о "заглушке" между сознательным и бессознательным. Говорили и о том, что рациональное европейское мировоззрение однозначно связывает сознание с мозгом, с его работой, функционированием. Ясно, что это представление о соотношении мозга и сознания никак не согласуется с описанными результатами. Эти результаты свидетельствуют о том, что не мозг получает информацию. Наоборот, именно он является заглушкой между двумя сосудами, в одном из которых находится сознательное, а в другом бессознательное. Именно мозг мешает нам погрузиться в измененное состояние сознания и получить информацию из информационного поля.
Мы уже говорили о том, что имеются сотни методов достижения измененного состояния сознания. Один из них основан на применении диэтиламида лизергиновой кислоты, или сокращенно ЛСД-25, или просто ЛСД. Этот препарат был открыт швейцарским химиком Альбертом Гофманом в апреле 1943 года. Он обладает психоактивными свойствами и позволяет вводить сознание в необычное состояние. В пятидесятые и шестидесятые годы с помощью этого препарата (наряду с другими методами) были получены психиатрией важные результаты в области психоделических исследований. Главным моментом всех этих исследований явилось то, что под действием этого препарата в состоянии с измененным, необычным сознанием, совершенно различные по всем параметрам люди (возрасту, культуре, религиозной принадлежности и т.д. и т.п.) переживали практически одно и то же, имели одни и те же видения, проходили в этом состоянии одни и те же пути. На основании этих результатов ученые пришли к выводу, что "матрица подобного опыта существует в подсознании как нормальная составляющая человеческой личности".
Добавим только, что ЛСД — это не лекарственный препарат, не средство лечения, а средство перевода сознания человека в необычное состояние. Но поскольку это средство стало широко применяться дилетантами и последствия этого имели отрицательные последствия (вплоть до смертельных исходов), то оно было отнесено в разряд наркотиков и запрещено для использования.
Собственно, психоделические препараты применялись разными народами с древних времен. Эти препараты (а лучше сказать средства) содержатся в различных растениях, из которых их и выделяли. Эти средства использовали для установки диагноза, для лечения, а также в магических и ритуальных целях для пробуждения сверхнормальных способностей. Так, на территории Турции в могиле шамана были обнаружены остатки растений. Их анализ показал, что в них содержались эти психоделические вещества. Это относится к позднепалеологическому периоду. Такого же назначения вещества применялись и в Древнем Китае (более 3500 лет тому назад). Из ведической литературы известно, что андоарийские племена употребляли легендарный священный напиток Сому. Это было несколько тысячелетий тому назад. Общеизвестно, что в Азии и Африке давно применяется конопля Для этих целей (в религиозных церемониях, для расслабления и Удовольствия). В средние века в шабашах ведьм и в обрядах Черной Мессы широко применялись различные мази и зелья из психоактивных растений (белладона, дурман, мандрагора, белена). У ацтеков и ольменов в Центральной Америке психоделические вещества, приготовленные из растений, применялись очень широко и весьма длительный период. Это такие растения: мексиканский кактус (иейот), священный гриб (теонипакатль), несколько видов растения, которые дают "семена утреннего сияния" (о-лолики). В бассейне Амазонки племена готовят также сильные психоделические средства на основе сока тропической лианы. Известно, что шаманы некоторых народов Сибири (коряки, самоеды, чукчи и др.) в ритуальных обрядах используют в пищу мухомор.
В качестве заключения этого раздела приведем слова С. и К.Гроф:
"Только теперь мы снова видим, что мифологии и концепции Бога, рая и ада имеют отношение не к физическим сущностям — событиям, происходящим в определенное время в определенной географической точке, а к психическим реалиям измененного состояния сознания. Эти реалии являются неотъемлемой частью человеческой личности и не могут быть подавлены и отвергаться без серьезного ущерба для качества жизни человека. Для полного осмысления природы человека необходимо признать их существование и изучать их. Руководством в этом исследовании могут служить традиционные представления о загробной жизни .
"В настоящее время, —продолжают Гроф, —существуют яркие клинические свидетельства в пользу положений религии и мифологии о том, что биологическая смерть —это начало существования сознания в новой форме. "Карты" начальных стадий этого существования, содержащиеся в мифологической литературе, оказались необычайно точными (хотя насколько точны описания более поздних событий загробной жизни, до сих пор неизвестно). Как бы то ни было, эта древняя мудрость имеет другое непосредственное и поддающееся проверке значение — ее отношение к жизни...
Тибетская религиозно-философская традиция усиленно подчеркивает необходимость учиться и готовиться в жизни, чтобы в будущем суметь отличить чистый свет истины от иллюзорных состояний непросвещенного сознания и чтобы смятение, сопутствующее смерти, не помешало сделать правильный выбор. По этой и многим другим традициям человек должен прожить жизнь, постоянно отдавая себе отчет в своей смертности, а его цель и победа в жизни — сознательная смерть".