В самом центре Алушты, недалеко от старого рынка, стояла прекрасная синагога, построенная так искусно, что это, пожалуй, было самое красивое и самое выдающееся здание в городе. Она была огромных размеров, поднятая вверх на несколько десятков метров, располагаясь на двух уровнях снизу и сверху холма, и своим видом поражала воображение всех, кто на нее смотрел. Прекрасные окна синагоги, в одних местах круглые, а в других продолговатые, были украшены цветными витражами, и когда на них падали солнечные лучи, витражи эти искрились, и испускали в разные стороны таинственные цветные лучи. Стены синагоги были покрыты лепкой и замысловатым орнаментом с изображением шестиконечной звезды Давида и мифических ветхозаветных животных: единорогов, змей, китов, дельфинов, львов и грифонов, а также ангелов, держащих в руках пальмовые ветви и грозные поражающие мечи. Внутри убранство синагоги было еще более великолепно, ибо солнечные лучи, проникающие внутрь сквозь цветные витражи, создавали фантасмагоричную атмосферу радости и экстаза, и заставляли правоверных иудеев преклонять колени перед Ковчегом Завета, расположенного, как и во всякой синагоге, с восточной стороны, – там, где находился давно оставленный ими и оплаканный многими поколениями евреев священный город Иерусалим. Богослужения в Алуштинской синагоге всегда проводились учеными раввинами в строгом соответствии с уставами иудейской веры и с заветами, переданными еврейскому народу Моисеем, которые, записанные на священных скрижалях, лежали в не менее священном Ковчеге Завета. Община евреев в Алуште была богатая и большая, она не пожалела денег на строительство синагоги, и щедрые дары эти теперь окупались сторицей, наполняя сердца местных, а также приезжих (многие специально приезжали издалека, чтобы посмотреть на чудесную синагогу и помолиться в ней Иегове) радостью и благоговением. Так продолжалось долгие годы.
Но пришли в Алушту, как и вообще в Крым, иные времена, пришло сюда время безбожия, и чудесную синагогу закрыли, лишим евреев возможности молиться в ней.
Но не хватило смелости у безбожников разрушить прекрасное здание синагоги, как разрушили они многие храмы в Крыму: христианские, мусульманские, иудейские, античные. Слишком хороша была Алуштинская синагога, слишком великолепно вписывалась она в рельеф местности, украшая своим чудесным видом и сиянием своих витражей целый город. Не разрушили безбожники синагогу, устроили в ней кинотеатр, и крутили в нем мерзкие безбожные фильмы. Не посмели разрушить Алуштинскую синагогу и фашисты, временно оккупировавшие Алушту, хоть и преследовали они с особой жестокостью евреев, убивая их, где можно, и уничтожая на земле всякую память о них. Устояла синагога, пережила и времена безбожия, и времена фашистской оккупации, и все так же гордо и прекрасно стояла она уступами на холме, оставаясь самым красивым зданием в городе. Только вот имя ее постепенно забылось, и люди стали называть ее «синагога Эмануэль», что на иврите означает: «с нами Бог». Радовались сердца Алуштинских евреев, когда смотрели они на свою синагогу, страстно желая убрать из нее ненавистный кинотеатр и вновь возобновить богослужения, так необходимые сердцу и душе каждого иудея.
Закончился двадцатый век, минуло на земле второе тысячелетие, совсем другая, новая и справедливая власть пришла в Крым, и мечте Алуштинских евреев о возрождении синагоги Эммануэль, казалось бы, уже ничто не могло помешать. Но не тут-то было!
Странные события происходили в Алуште, маленьком городке, маленьком анклаве, закрытом со всех сторон горами и морем, и соединенным с большой землей лишь узкой лентой горной опасной дороги. Засыпались здесь древние колодцы, разрушались древние крепости и постоялые дворы, сносились белоснежные дачи, построенные в стиле модерн, бетонировались ручьи и реки, разрушались древние кладбища и античные храмы, и все ради безумия летнего отдыха, ради сиюминутной выгоды и наживы. И никто из Алуштинских евреев не мог даже себе и помыслить, что на девятом году третьего тысячелетия новой эры, в свободной и независимой стране произойдет то, чего не осмелились сделать даже фашисты – прекрасная синагога Эмануэль, это чудо из чудес, эта гордость Алушты и Крыма будет разрушена до основания – внезапно, подло, цинично, нагло, – а на ее месте станут тут же, чтобы побыстрее скрыть следы преступления, строить какую-то высотную гостиницу.
Столь наглый, циничный и чудовищный факт разрушения синагоги поверг в ужас Алуштинских евреев! Но что они могли сделать? Нехорошо было последнее время жить в Алуште, совершались тут убийства, пропадали неугодные люди, тысячи горожан уезжали из города куда придется, опасаясь за свою жизнь и жизнь своих детей, многие кончали с собой при виде гибели и разрушения всего, что дорого им с детства, а другие угрюмо молчали, равнодушные и сытые, озабоченные лишь сиюминутной выгодой летнего отдыха. Так и разрушили посреди белого дня синагогу Эмануэль, и никто даже пикнуть по этому поводу не посмел.
Но Господь Иегова, которому с небес видно все, прекрасно все подмечает: и скупую слезу, катящуюся по морщинистой щеке старого Алуштинского еврея, когда смотрит он на страшный котлован, похожий на котлован Бабьего Яра, оставшийся от синагоги Эмануэль. И вздохи старой еврейской женщины слышит Он, и плач маленькой девочки, которой старая еврейская бабка рассказывает о разрушенной синагоге; и внезапно нахмурившееся лицо маленького еврейского мальчика тоже видно Ему, ибо ребенок, случайно узнавший о разрушении храма его предков, не по-детски задумывается, и задает взрослым вопрос: «Почему?» А взрослые не могут на него ответить.
Но прекрасно может ответить Иегова, давно уже возлюбивший Алуштинскую синагогу Эмануэль, хоть и носила она в иные времена иные названия, – прекрасно может ответить Он с небес, почему в Алуште произошло такое святотатство? От равнодущия алуштинцев, от подлости ее власти, от всеобщего безразличия и от атмосферы террора и страха, установленной в городе, худшей даже, чем во времена далекой уже фашистской оккупации.
И поэтому произносит Иегова свое проклятие и свой приговор Алуште: за разрушение синагоги Эмануэль будет в скором времени разрушен и сам город Алушта. Падет на него с небес дождь из огня и серы, закачается под ним почва, и будет он лежать в руинах, как лежала в руинах разрушенная синагога. Будут вокруг зиять ямы, заваленные обломками, похожие на яму, оставленную от синагоги, и в ямах этих будут покоиться сами алуштинцы, вокруг же будут ползать ядовитые змеи и скорпионы. На отцов же города Алушты Иегова наложил особое заклятие: то там, то здесь, на стенах города будут неизвестно откуда возникать надписи, гласящие, что отцы эти воры и разбойники, и надписи эти, сколько их не стирай, не сможет уничтожить никто: будут они появляться здесь снова и снова.
И если не покаются алуштинцы, не оденутся в рубища, не посыпят головы пеплом, и во главе с отцами города не начнут срочно строить точно такую же синагогу ЭМАНУЭЛЬ НА ТОМ ЖЕ САМОМ МЕСТЕ, ПОГИБНУТ ОНИ ОТ ОГНЯ И СЕРЫ С НЕБЕС, А ГОРОД ПРЕВРАТИТСЯ В СПЛОШНЫЕ РУИНЫ.
Пророчество Иеговы о судьбе города Алушты передано старым и набожным евреем, имя которого известно на небесах.