ОБ АВТОРАХ. «Интернет и идеологические движения в России»

Гудков Лев Дмитриевич — российский социолог, доктор философских наук, с 2006 г. директор Аналитического центра Юрия Левады («Левада-Центра»), главный редактор журнала «Вестник общественного мнения», профессор Национального исследовательского университета — Высшая школа экономики. Участник всех основных исследовательских проектов ВЦИОМа в период, когда этим центром руководил Юрий Левада: «Советский человек» (1989–2012»), «Русский национализм», «Итоги года: общество 1989–2014», «Антисемитизм» и др., а также — исследовательских проектов «Левада-Центра» по социально-политической и культурной тематике («Гражданское общество в России», «Отношение населения к судебной системе в России» и др.). Автор книг и статей по теории и методологии социологии, социологии литературы, этнонациональных отношений, по социальным проблемам постсоветского общества, в том числе «Метафора и рациональность как проблема социальной эпистемологии» (М.: Русина, 1994), «Негативная идентичность» (М.: Неприкосновенный запас, 2004). «Абортивная модернизация» (М.: РОССПЭН, 2011) и др.

Никипорец-Такигава Галина Юрьевна —культуролог и социолог, преподаватель отделения славистики факультета современных и средневековых языков (с 2013 г.) и научный сотрудник проекта «Войны памяти: культурная динамика в России, Польше и Украине» (2010–2013) Кембриджского университета, приглашенный научный сотрудник Алексантери института в Хельсинки (2012), почетный научный сотрудник и бывший профессор (2002–2009) Токийского университета иностранных языков, профессор и заведующая кафедрой политологии Российского государственного социального университета. Редактор и один из авторов книги «Интегрум: точные методы и гуманитарные науки» (М.: Летний сад, 2006), автор более 150 глав в книгах, статей в реферированных научных изданиях и других научных публикаций, изданных в России и на Западе по теории коммуникации, социологии политики, постсоциалистической идентичности, цифровой культуре, методологии исследований социально-политических процессов, а также взаимовлияниям медиа и политических и социокультурных процессов.

Паин Эмиль Абрамович —российский политолог и антрополог, доктор политических наук, профессор Национального исследовательского университета — Высшая школа экономики, бывший приглашенный научный сотрудник Международного центра им. Вудро Вильсона (Woodrow Wilson Center и Kennan Institute Galina Starovoitova Fellow), до закрытия института научный руководитель РОО «Кеннан» в 2008–2014 гг. Удостоен премии Международного центра Вудро Вильсона по научным исследованиям (США), автор книг и статей по этнополитическим процессам, национальной политике, этническим конфликтам и политической антропологии, среди которых: «Распутица: полемические размышления о предопределенности пути России» (М.: РОССПЭН, 2009), «Этнополитический маятник: динамика и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России» (М.: Институт социологии РАН, 2004), «Между империей и нацией: Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России» (М.: Новое издательство, 2003) и др.

Простаков Сергей Александрович —магистр политологии, аспирант факультета социальных наук Национального исследовательского университета — Высшая школа экономики, бывший редактор интернет-издания «Русская планета».

Федюнин Сергей Юрьевич —магистр политологии, аспирант Национального института восточных языков и цивилизаций (Institut National des Langues et Civilisations Orientales), Париж, Франция.

Поэтому с 2010 г. мировые исследования в области взаимодействия Интернета и общества переориентируются на изучение именно социальных медиа.

Кастельс обобщает такую точку зрения: Castells M. Networks of Outrage and Hope: Social Movements in the Internet Age. Cambridge: Polity Press, 2012. P. 103.

Shirky C. The Twitter Revolution: more than just a slogan // Prospect. 2010. 06.01. URL: http://www.prospectmagazine.co.uk/magazine/the-twitter-revolution-more-than-just-a-slogan.

Здесь и далее, если не сказано иное, дата обращения к интернет-ресурсам (проверка доступности) 01.09.2015.

Исследователи из разных стран единодушны в признании этого факта, см., например: The Oxford Handbook of the Internet Studies / Ed. by W.H. Dutton. Oxford: Oxford University Press, 2013.

В частности, Рунет дает уникальную возможность увидеть настроения российской провинции, плохо представленные на центральных антиправительственных митингах и в наиболее массовых оппозиционных объединениях.

См.: The Oxford Handbook of the Internet Studies.

Результаты этих исследований изложены в статьях участников проектов: Паин Э.А., Мохов С.В., Поляков Е.И., Простаков С.А., Федюнин С.Ю. Этнополитические процессы в зеркале Рунета // Политическая наука. 2013. № 1. С. 133–160; Никипорец-Такигава Г.Ю. О роли Интернета в гражданском протесте: российский опыт в глобальном контексте // Вестник Института Кеннана в России. 2012. Вып. 22. С. 13–24.

Дизайн и методология нашего исследования поэтапно описаны в главах 1 и 5.

Такие меры вводят в целях якобы обеспечения кибербезопасности страны, но на деле — как средство борьбы с протестной активностью россиян, потому что отключения предлагают проводить на время митингов.

Вместе с тем мы постоянно проверяем релевантность выбора данных Интернета для выводов и прогнозов относительно общества и ту степень, в которой нарисованные нами «портреты» идеологических движений Рунета могут быть сопоставлены с развитием всего гражданского общества, в том числе и не представленного в Сети. В этом нам помогли не только данные соцопросов, приводимые в этой книге, но и регулярные опросы «Левада-Центра», которые подтверждают возможность судить по интернет-аудитории обо всем российском обществе. См.:Волков Д. Протестное движение в России в конце 2011 — 2012 г.: истоки, динамика, результаты: доклад. Левада-Центр. 2012. Сентябрь. URL: http://www.levada.ru/sites/default/files/movementreport.pdf.

См.: Советский простой человек: опыт социального портрета на рубеже 90-х / Под ред. Ю.А. Левады. М.: Мировой океан, 1993; Гудков Л.Д. «Советский человек» в социологии Юрия Левады // Общественные науки и современность. 2007. № 6. С. 16–30; Дубин Б.В. Россия и соседи: проблемы взаимопонимания // Вестник общественного мнения. 2005. № 1. С. 32–33 и др.

См., например: Россия | Russian Federation // ВКонтакте. 2014. 07.10. URL: https://vk.com/wall-55354262_68233. Коллаж создан из фото граффити на домах семи городов — подарка ко дню рождения В. Путина, см. подробнее: Колесникова М. Путину подарили на день рождения граффити «Спасибо» в семи городах России // Метро. 2014. 07.10. URL: http://www.metronews.ru/novosti/putinu-podarili-na-den-rozhdenija-graffiti-spasibo-v-semi-gorodah-rossii/Tponjg — rCh3LWgDizXPA/.

Гудков Л.Д.«Советский человек» в социологии Юрия Левады. С. 21.

См.: Меерсон Б.М., Прокудин Д.В.Лекции по истории Западной цивилизации (Лекция 5. Фашизм в Италии). М., 2004. URL: http://old.iro.yar.ru/resource/distant/society_sciense/internet/wst5.htm.

Гудков Л.Д. «Советский человек» в социологии Юрия Левады. С. 22.

Там же.

Советский простой человек: опыт социального портрета на рубеже 90-х. С. 8.

Там же. С. 24.

Гудков Л.Д. «Советский человек» в социологии Юрия Левады. С. 22.

Там же. С. 23.

Там же. С. 22.

Гудков Л.Д. «Советский человек» в социологии Юрия Левады. С. 25.

Опалев Р. Рейтинг Путина начал снижаться впервые с начала года // РБК. 2014. 28.10. URL: http://top.rbc.ru/politics/28/10/2014/544e386ccbb20f033baa0ed8; Петров В.Деятельность Владимира Путина одобряют 88 процентов россиян // Российская газета. 2014. 29.10. URL: http://www.rg.ru/2014/10/29/opros-putin-site-anons.html.

См. о сомнениях в достоверности подсчетов и/или о наивном восприятии данных соцопросов:Рогов К. Правда ли, что 83 % россиян поддерживают Путина? // Forbes. 2014. 11.09. URL: http://www.forbes.ru/mneniya-column/vertikal/267487-kak-ukrainskii-konflikt-povliyal-na-putinskoe-bolshinstvo.

«ВКонтакте» занимает второе место в рейтинге сравнительной популярности интернет-ресурсов в России, уступая только Яндекс.ру, см.: Top sites in Russia. Alexa Bulletin (2014). URL: http://www.alexa.com/topsites/countries/RU.

См. Приложение 1.

Помимо Интернета, дискурсивные маркеры идеологической идентичности учитывались и в соцопросах, при помощи которых мы пробовали выяснить удельный вес каждого из выделенных нами идеологических течений в российском обществе и их сравнительную популярность (см. главу 6).

Для создания выборки мы изучали перекрестные ссылки (в списках «Ссылки» на стене сообществ и в самих сообщениях), количество участников, рейтинги и т. д. Все данные и краткая характеристика с указанием гендерного и возрастного кластеров содержатся в каждой соответствующей главе, а также в Приложении 2.

Nikiporets-Takigawa G. Tweeting the Russian Protests // Digital Icons: Studies in Russian, Eurasian and Central European New Media. 2013. No. 9. P. 1–25. URL: http://www.digitalicons.org/issue09/files/2013/06/DI_9_1_Nikiporets.pdf; Eadem. Protest 2.0: Through Networked Negative Consolidation to Participation: Why Russian Manezhka Cannot Become Ukrainian Maidan // Russian Journal of Communication. Vol. 6. 2014. No. 3. P. 246–259.

См. Приложение 2.

См. Приложение 3.

Здесь и далее в таких случаях цитируются сообщения в «ВКонтакте» различных пользователей, если не указано иного. В цитатах всюду сохраняется орфография и пунктуация авторов.

См. подробнее: Никипорец-Такигава Г.Ю. О роли Интернета в гражданском протесте: российский опыт в глобальном контексте; Nikiporets-Takigawa G. Tweeting the Russian Protests;Fedor J., Nikiporets-Takigawa G. What’s the Colour of Russian Protest? // East European Memory Studies Newsletter. No. 10. 2012. P. 6–13.

Название сообщества в «ВКонтакте» (233 899 подписчиков, URL: http://vk.com/anti_usa_news), на которое регулярно ссылаются все исследованные сообщества путинистов.

К США есть и другие претензии, см., например, утверждения, что США — это «крупнейший мировой олигарх», которые «должны больше 2000 долларов каждому жителю планеты Земля» (Сеть сторонников Путина... // ВКонтакте. 2012. 13.06. URL: http://vk.com/wall-34455756_11846), и другие.

Из описания сообщества «Мне реально нравится Путин!»: URL: https://vk.com/putin (дата обращения: 14.08.2014).

По-видимому, чтобы развеять возможные сомнения, что Путину не хватит энергии править Россией. Подобный пиар-ход широко применяется и в других СМИ. Например, «РИА Новости» опубликовало интервью с личным врачом Путина, где он рассказывал, что состояние здоровья Путина «значительно моложе своих лет». По мнению эксперта, приведенному после интервью, «такими заявлениями подается определенный сигнал о том, что центр принятия решений по-прежнему находится в администрации президента, в Кремле и, соответственно, первое лицо как тот гарант, который может принимать решения, находится в отличной форме». См.: Врач Путина раскрыл тайну его моложавости — спорт, чай с медом, баня и массаж // РИА Новости. 2013. 05.08. URL: http://www.newsru.com/arch/russia/05aug2013/putin_2.html.

См., например, демотиватор, на котором изображен Путин, со снисходительной улыбкой смотрящий на выступающего Жириновского (Мне реально нравится Путин! // ВКонтакте. 2012. 04.09. URL: http://vk.com/wall-23469754_91365).

URL: http://vk.com/wall-23469754_197363. Такая же фотография появилась в сообществе «Слава России...» 26 мая 2014 г. (URL: http://vk.com/wall-20010328_68160), собрав 375 лайков (на 17 августа 2014 г.).

Мне реально нравится Путин! // ВКонтакте. 2012. 28.09. URL: https://vk.com/wall-23469754_95028.

«Пока существует легитимный царь, в России революции не происходят. А легитимность определяется монархическим ритуалом, то есть соблюдением трех важнейших условий. Первое — эксклюзивность царя. У него не должно быть прямых соперников в политическом пространстве. Второе — непогрешимость монарха. То есть можно критиковать все что угодно — его политику, его назначенцев, но только не его самого лично. И третье — трансцендентность монарха, то есть его принципиальное пребывание выше закона и демократических процедур. И соблюдение этих условий зависит от самого Путина». См.: Белковский С. Путин в логике велосипедиста // Газета.ру. 2014. 27.07. URL: http://www.gazeta.ru/politics/2014/07/26_a_6146541.shtml.

«Путин никогда не принимает решения, просчитанные оппонентами, Путин ничего не делает спонтанно. Все его шаги взаимосвязаны и просчитаны. Бывает, что и на годы вперед» — гласит одна из записей в сообществе «Мне реально нравится Путин!» (ВКонтакте. 2014. 22.05. URL: http://vk.com/wall-23469754_196579).

См., например: Мне реально нравится Путин! // ВКонтакте. 2012. 5.09. URL: http://vk.com/wall-23469754_91571; Слава России... // ВКонтакте. 2014. 20.05. URL: http://vk.com/wall-20010328_67392.

На фото запечатлен эпизод 11 декабря 2010 г., когда Путин, к большому изумлению аудитории, захотел спеть и сыграть на рояле «С чего начинается Родина» (URL: http://www.ntv.ru/novosti/213138). Результат получился более чем посредственный, и Путин честно оценил свои музыкальные способности как отсутствующие, но рамка фотографии стирает все эти нежелательные подробности из памяти, пытаясь зафиксировать одну главную и положительную — присутствие у президента «высокой культуры и образования» как традиционных поводов для российской национальной гордости.

Фотографии Путина в компании какой-нибудь живности многочисленны, см., например: Сеть сторонников Путина... // ВКонтакте. 2012. 10.03. URL: http://vk.com/wall-34455756_11582; Там же // ВКонтакте. 2012. 28.02. URL: http://vk.com/wall-34455756_8551.

Мне реально нравится Путин! // ВКонтакте. 2012. 26.09. URL: http://vk.com/wall-23469754_94779; http://vk.com/wall-23469754_94623. Читателей меньше, чем зрителей, судя по количеству лайков; так, например, призыв «всем читать» нашел отклик (к декабрю 2012 г.) только у одного участника сообщества. Вообще чтение — менее популярная форма участия в сообществе, чем рассматривание фотографий и кликанье по опции «нравится». Но это имеет отношение не только к провластным россиянам Рунета, но и к интернет-пользователям в целом.

URL: http://vk.com/wall-20010328_68849.

Мне реально нравится Путин! // ВКонтакте. 2012. 27.09. URL: http://vk.com/wall-23469754_94971.

Слава России... // ВКонтакте. 2014. 28.05. https://vk.com/wall-20010328_68461. К плакату прилагалась ссылка на песню группы «Белый орел» с припевом: «А в чистом поле система “Град”, за нами Путин и Сталинград», возводящим Путина в статус, тождественный центральному идентификационному ориентиру постсоветских россиян, связанному с Великой Отечественной войной (дата обращения: 25.06.2014).

Мне реально нравится Путин! // ВКонтакте. 2014. 31.05. URL: http://vk.com/wall-23469754_199286.

Слава России... //ВКонтакте. 2014. 25.05. URL: http://vk.com/wall-20010328_68035.

Мне реально нравится Путин! // ВКонтакте. 2012. 2.09. URL: http://vk.com/wall-23469754_91282. Автор этой приписки погрешил против истины, так как Кузнецов 1977 г. рождения и учился в МАрхИ в 1995–2001 гг.

«Друзья!!! Мы отыскали настоящих ополченцев и нам переслали видео с просьбой о помощи Донецкой народной республике. Остальные просьбы о помощи ополченцам ДНР в 99 % СЛУЧАЕВ ЯВЛЯЮТСЯ МОШЕННИЧЕСТВОМ !!! ПОМОЖЕМ НАШИМ БРАТЬЯМ, БОРЮЩИМСЯ ЗА СВОИ ПРАВА С ОРУЖИЕМ В РУКАХ!!! (ЕСЛИ СКИНЕМ ХОТЬ ПО 10 Р. ТО УЖЕ ПОМОЖЕМ НЕ ПЛОХО!!!)» (Мне реально нравится Путин!. // ВКонтакте. 2014. 21.05. URL: http://vk.com/wall-23469754_196191).

URL: https://vk.com/storonnikiputina (дата обращения: 24.05.2014).

Многозначность именно такого перевоплощения подсказывает «Википедия»: «Капитан Америка — это целенаправленно созданный патриотический персонаж. Его часто изображали сражающимся с гитлеровской коалицией государств. Капитан Америка был самым популярным персонажем в период Второй мировой войны. <...> Данный персонаж стал заново использоваться в комиксах лишь в период, известный как Серебряный век комиксов, когда стал членом команды супергероев Мстителей в выпуске The Avengers #4 (март 1964)». См.: Капитан Америка // Wikipedia. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Капитан_Америка.

URL: http://vk.com/topic-34455756_29659044. Опрос начат 29.3.2014.

Такие сообщения перепечатываются из материалов сообщества ВК «Русская весна» (URL: http://vk.com/rusvesna_su). Оно было основано 15 марта 2014 г. и за два месяца набрало почти две тысячи участников. Надо отметить, что «Крымская кампания» 2014 в целом сильно увеличила количество пропутинских сообществ.

Сеть сторонников Путина... // ВКонтакте. 2014. 01.06. URL: http://vk.com/wall-34455756_22918.

Как, например, Лариса Рохмистрова (см. ее персональную страницу в «ВКонтакте»: URL: http://vk.com/id37939219), которая является участником и создателем сразу нескольких пророссийских и пропутинских сообществ.

Видеозаписи авторского чтения, с целью подчеркнуть курьезность текста и манеры исполнения, выложены Егором Ладновым, собирающим на своей странице «ВКонтакте» подборку видеозаписей: Видеозаписи Егора Ладнова: Альбомы: Нашисты, мгеровцы, всякие пропустоны // ВКонтакте. [2012–2013]. URL: http://vk.com/videos68560971?section=album_45535381.

Нашист Кузнецов Лёня — Ода на победу Путина на выборах // Видеозаписи Егора Ладнова: Альбомы: Нашисты, мгеровцы, всякие пропустоны // ВКонтакте. 2012. 23.11. URL: https://vk.com/video68560971_163652393.

См. также «Оду Путину» другого автора — администратора группы «Слава России!!! Путин-наш президент» Екатерины Кошкиной:

Глядит на меня с экрана

Вождь наш Владимир Путин,

Гроза всех врагов поганых,

Гроза либерастов-иудин.

При Путине наша держава

Воскресла из праха и пепла,

Слава России!!!Слава!!!

Слава её президенту...

(Слава России... // ВКонтакте. 2014. 7.10. URL: http://vk.com/wall-20010328_82844).

Контраст предстает наиболее отчетливым, когда проукраинское современное фото профиля (аватар) соседствует с архивным пропутинским высказыванием, так как «ВКонтакте» архивирует высказывания, но не архивирует аватар, являющийся всегда актуальным и обновляемым по воле владельца (см. персональную страницу Л. Кузнецова: ВКонтакте. URL: http://vk.com/id5393833).

URL: https://vk.com/video68560971_163652393; https://vk.com/wall5393833_3802.

URL: http://vk.com/id20694565.

Так, Леонид Кузнецов заявлял в своем профиле в ВК в 2012 г., что его политические предпочтения «умеренные», а Алексей Абщительный — «индифферентные» (на 2014 г. — то же). Леонид Кузнецов постоянно дорабатывает свой профиль и в 2014 г. объявил, что его политические предпочтения «социалистические», мировозрение «язичництво», к источникам вдохновения добавив «Правий Сектор, боротьба».

Видеообращение В. Табака, объясняющее мотивы его выбора, см.: Сеть сторонников Владимира Путина — Владимир Табак. 2012. 31.01. URL: http://youtu.be/H5dvbJMrS7w.

Имеются в виду сам В. Табак и его партнер по бизнесу.

См. ее персональную страницу: URL: http://vk.com/inna.polynscay.

URL: http://vk.com/cuamckuykot .

URL: http://vk.com/nstarikov.

Настоящее имя — Александр Можаев. Персональная страница в «ВКонтакте»: URL: http://vk.com/kazak_babaj.

Персональная страница в «ВКонтакте»: URL: http://vk.com/id257955712; сообщества, выступающие от его имени: Игорь Иванович Стрелков (Гиркин) | Хроники (URL: http://vk.com/igorgirkin), Сводки от ополчения Новороссии (URL: http://vk.com/strelkov_info).

Популярными объектами расследований случаев небескорыстности и расценок за выгодную власти интернет-активность являются, помимо самой скандально известной Кристины Потупчик, блогеры Илья Варламов (URL: http://vk.com/varlamov; http://www.zyalt.livejournal.com), Олег Макаренко (URL: http://vk.com/fritz.morgen; http://www.fritzmorgen.livejournal.com), Дмитрий Пучков (URL: http://vk.com/goblin) — см. об этом: Топовых блогеров обвинили в «политической проституции» и службе Кремлю // Newsru. 2012. 06.02. URL: http://www.newsru.com/russia/06feb2012/potupchik.html.

Как, по всей видимости, В. Табак, который создал сообщество «Сеть сторонников Путина...» как часть пиар-кампании и готов был его закрыть после выборов президента 2012 г., посчитав, что поставленные перед ним задачи были выполнены. Однако сообщество продолжило свое существование, по-прежнему пользуясь большой популярностью, а в 2014 г. оно стало использоваться для организации и координации помощи самопровозглашенным ЛНР и ДНР. См.: «Сеть сторонников Владимира Путина» прекращает свою работу // РИА Новости. 2012. 07.03. URL: http://ria.ru/vybor2012_putin/20120307/587735682.html.

Мы склоняемся к пониманию Интернета как безцензурного пространства, эффективный контроль за содержимым которого технически неосуществим. Наш материал в очередной раз доказывает именно такую точку зрения. Наличие даже самой «драконовской» цензуры администратора не означает, что в сообщества не попадают тексты идеологических противников. В разгар предвыборной кампании президента 2012 в сообществе «Сеть сторонников Путина...» появлялись примеры антипутинской направленности, и подобный материал всегда можно найти в социальных сетях. Почему администраторы относятся доброжелательно к такого рода откровенно антипутинской, то есть направленной против основных целей сообщества деятельности, — вопрос, требующий осмысления не в русле конспирологических теорий, а в связи с жанровыми требованиями сетевого творчества, среди которых флуд, троллинг и спам — одни из обязательных, равно как и соблюдение внешних признаков «свободы слова».

Например, исповедь автора романа «Замуж за Путина»... // ВКонтакте. 2012. 02.03 URL: http://vk.com/wall-34455756_9867); а также ода, приведенная выше.

Об этом см. подробнее в главах 2–4, а также в Приложении 3, где из результатов контент-анализа видно, что на этапе «Русской зимы» в пропутинских сообществах создавалось поровну текстов с позитивной и негативной идеологической ориентацией.

Комментарии к нескольким сообщениям: Владимир Путин // ВКонтакте. 2014. 18.03. URL: https://vk.com/wall-23977193_123798?reply=124328; https://vk.com/wall-23977193_123813?reply=125500; https://vk.com/wall-23977193_123800?reply=124242; https://vk.com/wall-23977193_123779?reply=124378.

Этот термин ввели в оборот не провластные конформисты, а либералы, о чем см. главу 4. Из данных видно, что если во время «Русской зимы» пророссийские высказывания встречались реже, чем пропутинские (7 % по сравнению с 15 %), то во время «Русской весны» пропорции изменились в обратную сторону (12 % пророссийских текстов по сравнению с 6 % пропутинских).

Провластное сообщество сильно испугано митинговой активностью 2011–2012 гг., которая нарушает «стабильность» и намекает на возможность лишений и социальных потрясений. С другой стороны, оппозиция тоже против революций, и накануне «Русской зимы» лидеры оппозиции разрабатывали стратегии именно мирной смены власти, см.: Салье М. Мирное устранение Путина от власти // Радио Свобода. 2011. 11.10. URL: http://www.svoboda.org/content/blog/24355706.html.

В случае дискуссий, посвященных протестам, их зачинщиками тоже являются либералы (чаще всего инициирующие митинги), тогда как резкие выпады против либералов являются ответной реакцией путинистов-конформистов (см. главу 5), и подобные примеры можно множить.

Потому что либералы обвиняют в грехах путинизма весь российский народ.

При этом агрессия по отношению к «чужим» контрастна подчеркнутой вежливости по отношению к «своим». В провластном дискурсе для обращения к «своим» используются обращения «дорогие участники группы», «друзья», ср., например: «Друзья, в той информационной борьбе, которую ведут против нас наши “партнёры”, нам противостоят профессионалы своего дела. На них работает “печатная машинка”, весь Голливуд и все современнейшие технологии. Революции они устраивают, используя интернет механизмы сетевого маркетинга, но мы должны победить врага на его поле, его же оружием».

Один из примеров — обращение близкого к власти кинорежиссера Н. Михалкова к жителям Одессы «Русские не придут!». Это видеообращение выложено в сообществе «Сеть сторонников Путина...» и националистическом сообществе «Я русский». В нем Михалков объясняет, что России незачем вводить войска туда, где «жители продолжают жить, не оказывая сопротивления бендеровцам», где только «горстка людей открыто выражает протест», где «люди горели заживо», после чего одесситы продолжают «жить спокойно, не поднимаясь с диванов».

См.: Путин В.В. Россия: национальный вопрос // Независимая газета. 2012. 23.01. URL: http://www.ng.ru/politics/2012-01-23/1_national.html.

А также порицания за ее отсутствие в адрес националистов. Например, в сообществе «Сеть сторонников Путина...» выложена видеозапись уличной акции русских националистов, сопровождаемой их постоянным речевками: «Один за всех», «Россия для русских», «Кто не прыгает, тот хач». По мнению конформистов, выложивших такое видео, русские националисты подобными лозунгами и агрессией, направленной против нерусских, делают то же самое, что украинские националисты с лозунгами — против «москалей», притом по указке одного и того же автора. Видео сопровождает комментарий автора: «Болотная, 2012 год. Знакомые речевки и прыжки, не так ли? Один шаблон, а дальше варианты: хач, москаль... Трудно отделаться от мысли, что все эти технологии “стряпают” на одной и той же Кухне» (ВКонтакте. 2014. 01.06. URL: http://vk.com/wall-34455756_22919).

См, например, демотиватор «Твой брат не всегда прав... но он всегда твой брат!», который сообщество «Мне реально нравится Путин!» заимствует у сообщества «Медведев — наш Премьер!» (ВКонтакте. 2012. 26.08. URL: http://vk.com/wall-23469754_90059).

Д. Медведев является рекордсменом по количеству подписчиков на его страницы «ВКонтакте» (как и самым большим энтузиастом сетей среди российских чиновников). Именно Медведев, будучи президентом, первым открыл свою страницу в соцсети «ВКонтакте» в ноябре 2011 г. и имел (на 31 августа 2014 г.) почти 2 млн подписчиков. Для сравнения: официальная страница В. Путина на ту же дату имела лишь 69.117 подписчиков, у страниц В. Жириновского и Г. Зюганова было 413.241 и 112.257 соответственно.

О механизмах «накрутки» подписчиков в сообществах ВК см.: Баев А. Как найти влиятельных подписчиков? // Likount — сервис анализа сообществ. 2014. 25.01. Статья доступна по адресу: Cossa.ru: Песочница. 2014. 05.02. URL: http://www.cossa.ru/articles/155/63100/.

См. примеры, найденные в Живом Журнале: Fedor J., Nikiporets-Takigawa G. Digital ‘Dead Souls’ & Russian Public Space // East European Memory Studies Newsletter. 2012. No. 11. P. 3–7. URL: http://www.memoryatwar.org/enewsletter-Oct-2012.pdf.

URL: http://vk.com/wall-396828_1281757.

Сидорина Т.Ю., Полянников Т.Л. Национализм: теории и политическая история. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2006. С. 28.

Глаголева Е. Повседневная жизнь европейских студентов от Средневековья до эпохи Просвещения. М.: Молодая гвардия, 2014. С. 110–113.

Нация // Прохоров Б.Б. Экология человека: Понятийно-терминологический словарь. Р.н/Д.: Феникс, 2005. Цит. по: Academic.ru. Словари и энциклопедия. URL: http://human_ecology.academic.ru/1606/Нация.

Геллнер Э. Нации и национализм. М.: Прогресс, 1991 [1983]. С. 23.

Ренан Э. Что такое нация? // Библиотека Гумер: История. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/Ren_Nacia.php.

Декларация прав человека и гражданина // Великая Французская революция. URL: http://1789-fr.ru/declaration.html.

100

Тесля А.А. Первый русский национализм... и другие. М.: Европа, 2014. С. 30–31.

101

Миллер А. История понятия «нация» в России // Отечественные записки. 2012. № 1 (46). URL: http://www.strana-oz.ru/2012/1/istoriya-ponyatiya-naciya-v-rossii.

102

Государственная уставная грамота Российской империи Н.Н. Новосильцева // Сайт Конституции Российской Федерации. URL: http://constitution.garant.ru/history/act1600-1918/31000/.

103

Пестель П.И. Русская правда // Lib.ru. URL: http://az.lib.ru/p/pestelx_p_i/text_0020.shtml.

104

Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: КАНОН-пресс-Ц; Кучково поле, 2001 [1991]. С. 108–109.

105

Уваров С.С. Доклады министра народного просвещения С.С. Уварова императору Николаю I // Река времен. Вып. 1. М.: Эллис Лак; Река времен, 1995. С. 70.

106

Цит. по: Миллер А.И. Приобретение необходимое, но не вполне удобное: трансфер понятия нация в Россию (Начало XVIII — середина XIX в.) // Imperium inter pares: Роль трансферов в истории Российской империи (1700–1917). М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 57.

107

Миллер А.И. «Украинский вопрос» в политике властей в русском общественном мнении (вторая половина XIX в.). СПб.: Алетейя, 2000. С. 11–12.

108

Перевалова Е.В. Польский вопрос в отечественной публицистике в 1860-е гг. (по материалам политической газеты А.И. Герцена «Колокол» в 1864–1867 гг.) // Журналист. Социальные коммуникации. 2012. № 1. С. 133–143; Тесля А.А. Первый русский национализм... и другие. С. 37.

109

Тесля А.А. Дебаты о народности // Cоциологическое обозрение. 2012. Т. 11. № 1. С. 104.

110

Там же. С. 99–119.

111

Солженицын А.И. Как нам обустроить Россию // Lib.ru. URL: http://lib.ru/PROZA/SOLZHENICYN/s_kak_1990.txt.

112

Хрох М. От национальных движений к полностью сформировавшейся нации: процесс строительства наций в Европе // Нации и национализм / Б. Андерсон и др. М.: Праксис, 2002. С.121–145.

113

Корниенко Б.С. Правый Дон: казаки и идеология национализма (1909–1914). СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2013. С. 10–35.

114

Хоскинг Д. Россия: народ и империя (1552–1917). Смоленск: Русич, 2001 [1997]. С. 439.

115

Лор Э. Русский национализм и Российская империя: Кампания против «вражеских подданых» в годы Первой мировой войны. М.: Новое литературное обозрение, 2012 [2003].

116

Сталин И.В. Марксизм и национальный вопрос // Библиотека Гумер: Политология. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/stal/marx_nac.php.

117

Мартин Т. Империя «положительной деятельности». Нации и национализм в СССР, 1923–1939. М.: РОССПЭН, Фонд «Президентский центр Б.Н. Ельцина», 2011 [2001].

118

Хоскинг Д. Правители и жертвы. Русские в Советском Союзе. М.: Новое литературное обозрение, 2012 [2006]. С. 173.

119

Weber E. Peasants Into Frenchmen: The Modernization of Rural France, 1870–1914. Standford: Stanford University Press, 1976.

120

Бранденбергер Д.Л. Национал-большевизм. Сталинская массовая культура и формирование русского национального самосознания (1931–1956 гг.). СПб.: Академический проект; Изд-во ДНК, 2009.

121

Геллнер Э. Пришествие национализма: Мифы нации и класса // Нации и национализм / Б. Андерсон и др. М.: Праксис, 2002. С. 146–200.

122

Хоскинг Д. Правители и жертвы. Русские в Советском Союзе. С. 287–292.

123

Митрохин Н. Русская партия: Движение русских националистов в СССР. 1953–1985 годы. М.: Новое литературное обозрение, 2003.

124

Лакер У. Черная сотня: Происхождение русского фашизма. М.: Прогресс, 1994 [1993]. С. 289–313.

125

История Коммунистической партии Советского Союза. М.: Политическая энциклопедия, 2013. С. 396–397.

126

Подробнее об этом см. в главе 7.

127

Концепция государственной национальной политики Российской Федерации. Утверждена Указом Президента Российской Федерации от 15.06.1996 № 909 // Министерство образования и науки Российской Федерации. URL: http://www.russia.edu.ru/information/legal/law/up/909/2051/.

128

Митрохин Н. Русская партия. С. 191–198.

129

Паин Э.А. Этнополитический маятник. Динамика и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России. М.: Институт социологии РАН, 2004. С. 178–194.

130

Общественное мнение — 2013. Ежегодник. М.: «Левада-Центр», 2013. С. 197.

131

Баранов А. Владимир Путин: «Медведев не меньший русский националист, чем я» // Комсомольская правда. 2008. 08.03. URL: http://www.kp.ru/daily/24060/303858.

132

Русский Марш // Блог Алексея Навального. 2011. 03.11. URL: http://navalny.livejournal.com/639991.html; РМ // Блог Алексея Навального. 2011. 04.11. URL: http://navalny.livejournal.com/640474.html. Блог А. Навального в ЖЖ был заблокирован 13 марта 2014 года Роскомнадзором, см.: URL: http://rkn.gov.ru/news/rsoc/news24447.htm.

133

За Брейвика и против Ленина. В центре Москвы прошел «Русский марш»: репортаж «Ленты.ру» // Lenta.ru. 2012. 04.11. URL: http://lenta.ru/articles/2012/11/04/rumarsh/.

134

Лагерь для нелегалов в Гольяново ликвидируют через неделю // Lenta.ru. 2013. 09.08. URL: http://lenta.ru/news/2013/08/09/vientamid/.

135

Собянин и Навальный делят националистов // Телеканал «Дождь». 2013. 20.06. URL: http://tvrain.ru/articles/sobjanin_i_navalnyj_deljat_natsionalistov-346162/.

136

Сегодня — митинг «ЛДПР за русских!» // Официальный сайт ЛДПР. 2011. 04.11. URL: http://ldpr.ru/events/Today_the_Liberal_Democratic_Party_rally_in_Russian/.

137

Дугин А.Г. Геополитика постмодерна. СПб.: Амфора, 2007.

138

Михалков Н. Право и Правда: Манифест просвещенного консерватизма // Полит.ру. 2010. 26.10. URL: http://polit.ru/article/2010/10/26/manifest/.

139

Манифест Антисоветской колонны на Русском Марше-2012 // Форум Братства Ревнителей Православия. 2012. 26.08. URL: http://forum.pravbrat.ru/index.php/topic,363.0.html.

140

Галкина Е. Национально-культурное строительство в СССР и постсоветский мир // СССР: Жизнь после смерти / Под ред. И. Глущенко и др. М.: Изд. дом НИУ ВШЭ, 2012. С. 83.

141

К очередной годовщине // ЖЖ Алексея Широпаева. 2013. 02.02. URL: http://shiropaev.livejournal.com/166263.html.

142

Власов // ЖЖ Алексея Широпаева. 2011. 01.03. URL: http://shiropaev.livejournal.com/61289.html.

143

Sputnik & Pogrom. Официальный сайт. URL: http://sputnikipogrom.com.

144

Националисты предложили ФМС помощь в формировании миграционных патрулей // Lenta.ru. 2013. 27.02. URL: http://lenta.ru/news/2013/02/27/demushkin/.

145

I. РОССИЯ — РУССКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО // «В эфире независимое радио Гондураса! Обзоры, события, факты, комментарии» [ЖЖ Владимира Басманова]. 2012. 08.02. URL: http://basmanov.livejournal.com/1228952.html.

146

См. Приложение 2. Описание общей методики формирования выборки для контент-анализа и описание категорий см. в главе 1.

147

Правая литература // ВКонтакте. URL: http://vk.com/pravaya_literatura.

148

Правые Спорт // ВКонтакте. URL: http://vk.com/rus.prav.sport.

149

Правые города // ВКонтакте. URL: http://vk.com/rightpower.

150

Правые новости. URL: http://pn14.org.

151

URL: http://vk.com/wall-396828_1630731.

152

Интервью главы Русского Имперского Движения Станислава Анатольевича Воробьева корреспонденту Национальной Службы Новостей // Национальная (Народная) Социалистическая Инициатива. 2012. 28.09. URL: http://nsi14.org/lenta/news381/.

153

Доклад «Кавказ 2011: Русский взгляд» // ДПНИ. 2011. 24.04. URL: http://dpni.org/articles/publikacii/22207/.

154

URL: http://vk.com/rus.prav.

155

URL: http://vk.com/wall-396828_1631264.

156

WotanJugend // ВКонтакте. URL: http://vk.com/wotanjugend; НСИ-информ // ВКонтакте. URL: http://vk.com/nsiinform.

157

URL: http://vk.com/wall-22668555_84012.

158

Черно-желто-белый флаг, использовавшийся в России в качестве государственного в годы правления Александра II в 1850–1880 гг.

159

Русские пробежки. URL: http://www.ruszabeg.ru/ (на 01.09.2015 — «Русские за ЗОЖ»).

160

Юдина Н., Альперович В., Верховский А. Между Манежной и Болотной: Ксенофобия и радикальный национализм и противодействие им в 2011 году в России // Информационно-аналитический центр «Сова». 2012. 24.02. URL: http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/publications/2012/02/d23739/.

161

URL: http://vk.com/wall-22668555_113675.

162

URL: http://vk.com/wall-22668555_83408.

163

URL: http://vk.com/wall-22668555_83354.

164

Данный термин появился сравнительно недавно. Одними из инициаторов его введения являются австриец Г. Готтвейс и кореец К. Бьюнгсу, которые в 2009 г. опубликовали статью, посвященную бионационализму в Южной Корее (Gottweis H., Byoungsoo K. Bionationalism, Stem Cells, BSE, and Web 2.0 in South Korea: Toward the Reconfiguration of Biopolitics // New Genetics and Society. Vol. 28. No. 3. 2009. P. 223–239). Фактически под бионационализмом Готтвейс и Ким подразумевают любые националистические проявления, укладывающиеся в рамки фуконианского видения биополитики — системы контроля государства и общества над телом человека. Если национализм начинает делать акцент на вопросах здоровья, гигиены, сексуальности, можно говорить о его биополитической составляющей. Тело деперсонифицируется и отчуждается от личности. Человек и биологические процессы, связанные с его жизнедеятельностью, воображаются как принадлежащие нации, вследствие чего политическая власть осу-ществляется через телесный дискурс.

165

Правые // ВКонтакте. URL: http://vk.com/wall-23486475_1209559.

166

Я русский // ВКонтакте. URL: http://vk.com/wall-396828_927483.

167

Широпаев А. Об Украине и исторических связях // РуФабула. 2014. 31.01. URL: http://rufabula.com/articles/2014/01/31/about-ukraine-and-historical-ties.

168

Тор В. Похвальное слово Майдану // ЖЖ Дневник русского православного националиста. 2013. 10.12. URL: http://tor85.livejournal.com/2535915.html; Национал-демократическая партия. Официальный сайт. URL: http://rosndp.org/pohvaljnoe-slovo-majdanu.htm.

169

Зачем «Спутник и Погром» продался Кремлю? (важный текст) // Sputnik & Pogrom. 2014. 28.02. URL: http://sputnikipogrom.com/russia/9581/lets-work-for-our-supreme-leader-putin/.

170

Широпаев А. С Днём независимости, Украина! // Русская фабула. 2014. 24.08. URL: http://rufabula.com/author/alexey-shiropaev/75.

171

Романенко Роман. Обращение к В.В. Путину // Facebook. 2014. 04.03. URL: http://www.facebook.com/roman.romanenko.39/posts/458887-544240096.

172

URL: https://vk.com/photo-14407777_0 (дата обращения: 15.06.2014).

173

Манен Б. Принципы представительного правления. СПб.: Изд-во Европ. ун-та в С. — Петербурге, 2007 [1995]. С. 12–15.

174

Там же. С. 240–290.

175

Так, знаменитый французский либерал первой половины XIX века Фредерик Бастиа в своем прославленном памфлете 1850 г. «Закон», критикуя социалистов за их пренебрежение к свободе и собственности, никогда не упоминает по отношению к ним термин «левые». Это явным образом свидетельствует о том, что семантический сдвиг, в результате которого «левыми» стали именовать социалистов, произошел уже во второй половине позапрошлого столетия: Бастиа Ф. Закон // Московский либертариум. 1999. 23.11. URL: http://www.libertarium.ru/lib_law.

176

См. критический анализ споров в: Anderson P. 1998. “A Sense of the Left”. New Left Review, I/231: 73–81; Bobbio N. Left and Right: The Significance of a Political Distinction. Cambridge: Polity Press, 1996; White J. 2010. “Left, Right and Beyond: The Pragmatics of Political Mapping”, LSE Europe in Question Discussion Paper Series, No. 24. URL: http://www.lse.ac.uk/europeanInstitute/LEQS/LEQSPaper24.pdf.

177

Мамардашвили М.К. Очерк современной европейской философии. Социальная алхимия [1979] // Опыт физической метафизики. (Вильнюсские лекции по социальной философии). М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 267.

178

Медушевский А.Н. Социология права. М.: ТЕИС, 2006. С. 94.

179

Bobbio N. Left and Right... P. 60–71.

180

По мысли Токвиля, изучавшего американское общество первой половины XIX века, благодаря сочетанию конституционной гарантии прав гражданина и поддержанию социального участия демократия как стремление к равенству может балансировать между двумя порождаемыми ею тенденциями, первая из которых «ведет людей к независимости и может внезапно подтолкнуть их к анархии», а вторая «проявляется не столь быстро и не столь наглядно, но <...> значительно более целенаправленно ведет людей к закрепощению»: Токвиль А. де. Демократия в Америке. М.: Прогресс, 1992. С. 481.

181

Bell D.A. Liberté, Égalité, but Not Homosexualité // Foreign Affairs. 2013. June 24. URL: http://www.foreignaffairs.com/articles/139527/david-a-bell/liberte-egalite-but-not-homosexualite.

182

Отметим, что никто из правых, тем не менее, не выступает с инициативами запретить аборты или усложнить процедуру разводов, что отличает французский и многие другие политические контексты от случая, например, Италии.

183

См. сравнительный и критический анализ статистических данных на примере Франции и крупных западных стран в книге: Tribalat M. Assimilation. La fin du modèle français. P.: Editions du Toucan, 2013. P. 21–104.

184

Этот дискурс у крайне правых принимает формы антииммигрантской и ксенофобской риторики. См.: Функе Х., Ренсманн Л.Новый правый популизм в Европе: сравнительный анализ политических партий и движений // Актуальные проблемы Европы. 2004. № 2. С. 74–98;Wieviorka M. Le Front national: entre extrémisme, populisme et démocratie. P.: Maison des Sciences de l’Homme, 2013.

185

См. подробнее: Amselle J. — L. L’ethnicisation de la France. P.: Lignes, 2011; Федюнин С.Ю. Мир после мультикультурализма: научные прорывы и политические тупики // Вестник Института Кеннана в России. 2013. Вып. 23. С. 66–76.

186

Кропоткин П.А. Взаимная помощь как фактор эволюции. СПб.: Товарищество «Знание», 1907 [1902]. С. 297.

187

Берлин И. Два понимания свободы [1958] // Берлин И. Философия свободы. Европа. М.: Новое литературное обозрение, 2014. С. 122–185.

188

Сегодня эта идея, уже вне классовых различий, активно развивается сторонниками позитивной дискриминации в рамках т. н. capabilities approach. См., например: Sen A. Inequality Reexamined. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992; Nussbaum M.C. Women and Human Development: The Capabilities Approach. Cambridge: Cambridge University Press, 2000.

189

Aron R. L’Opium des intellectuels. P.: Calmann-Lévy, 1955.

190

Подобные проекты остались не более чем предметом для «сектантских» дискуссий среди отдельных популярных, то есть медийно растиражированных, левых интеллектуалов вроде Эрнесто Лаклау, Алена Бадью или Славоя Жижека. См.: Мусихин Г.И. Очерки теории идеологий. М.: Изд. дом НИУ ВШЭ, 2013. С. 131–150.

191

Здесь мы сознательно обращаемся к теории политического поля, разработкой которой занимался Пьер Бурдьё, в целях поиска концептуальных рамок для описания и понимания взаимозависимости носителей тех или иных политических идей. Таким образом, в логике политического поля ни одна идеологическая позиция, в условиях современной медиатизированной политики («аудиторной» демократии или ее имитации), не может быть «выключенной» из общего контекста («поля») противостояния, а потому всякая позиция с неизбежностью является постоянным реагированием на позиционирование других «игроков». Идеология становится в данной логике разновидностью символического капитала, который конвертируется в символы, приобретающие свою силу за счет медийного тиражирования. См.:Bourdieu P. 1981. La représ entation politique. Eléments pour une théorie du champ politique // Actes de la Recherche en Sciences Sociales, No. 36–37. P. 3–24.

192

Этот термин используется, в частности, журналистами Сергеем Смирновым и Павлом Пряниковым, а также повсеместно в Сети. Не путать с идеологией евросоциализма, развиваемой европейскими интеллектуалами, в т. ч. внутри Партии европейских социалистов (PES), как идеология единой социалистической Европы.

193

Мамардашвили М.К. Очерк современной европейской философии... С. 265.

194

Отсутствие сколько-нибудь значимых сил анархистов и зеленых является симптоматичным для констатации концептуального несовпадения российской и европейской ситуаций.

195

В 2014 г. сообщество переименовали в «Наша_Родина_Советский_Союз».

196

Подробнее о численности каждого сообщества см. в Приложении 2. Описание общей методики формирования выборки для контент-анализа и описание категорий см. в главе 1.

197

См. подробнее сравнительные данные в Приложении 2.

198

Прежде всего с официальных сайтов КПРФ и «Справедливой России», а также с сайта левой политической партии «РотФронт», сайтов радио «Радиогазета “Слово”», газеты «Солидарность» и др.

199

«Хочешь реальной борьбы и смены этой продажной власти? Хочешь помочь протестному движению? Тогда вступай в ряды Левого фронта!» — этот призыв со стены сообщества ВК «Левый фронт» (URL: http://vk.com/leftfront) перепечатан сообществом «Коммуна» в 2012 г.

200

URL: http://vk.com/wall-8375_324184. Демотиватор позаимствован сообществом «Коммуна» со стены сообщества «Левый фронт» (URL: http://vk.com/leftfront).

201

См. Приложение 3.

202

URL: https://vk.com/topic-8375_30355583. Опрос начат 20.07.2014.

203

Коммуна // ВКонтакте. 2014. 27.05. URL: https://vk.com/wall-8375_403112 (перепост сообщения из сообщества «Крокодил: советский сатирический журнал»).

204

См., например: Коммуна // ВКонтакте. 2014. 30.05. URL: https://vk.com/wall-8375_403314.

205

Устав внутренней службы группы «Как учил дедушка Ленин Марксизм Коммунизм Сталинизм» // ВКонтакте. 2012. 24.06. URL: http://vk.com/topic-9610474_26557371.

206

Третьяков В. Формула предательства. 10 смертных грехов русской интеллигенции // КПРФ. 2014. 08.16. URL: http://kprf.ru/activity/culture/133781.html.

207

Шаблоны, на основании которых можно составлять демотиваторы с Шариковым любого содержания, выложены на странице «ВКонтакте» «Полиграф Полиграфыч знает» (URL: http://vk.com/poligrafych_znaet).

208

Сolonel Сassad [Борис Рожин]. Полиграф Полиграфыч знает... // Colonel Cassad: Рупор тоталитарной пропаганды [ЖЖ Бориса Рожина]. 2012. 24. 4. URL: http://colonelcassad.livejournal.com/708060.html. Запись о современной жизни мема сопровождает обширная коллекция левых, либеральных, конформистских, националистических демотиваторов.

209

Запрещенный в России (см.: Политзек. Документальные фильмы, запрещенные в России. Часть 2 // Нет антинародному режиму. 2014. 14.11. URL: http://rejimu.net/filmi-zapreshennie-v-rossii/2/) антиалкогольный фильм «Технология спаивания» (URL: http://youtu.be/t4dlhGd_gXo. 2012. 13.01.), на который ссылаются многие патриотические ресурсы. В фильме рассказывается о том, что в России не пили; что когда китайцы привезли алкоголь, русские от него отказались, и до начала XVIII века алкоголь народу продавали только в кабаках. Согласно мнению авторов фильма, алкоголь был введен в моду Петром I вместе с европейской одеждой и прочими нововведениями, но при этом страна якобы оставалась трезвой до 1923 г., «войну выиграла трезвая», а в 1950-е гг. в стране пили меньше, чем в Европе. Однако к 1965 г. стали потреблять уже около 5 литров спирта на человека, к 1970-му — 11 литров, что было выгодно государству, доходы которого от продажи дешевого алкоголя были колоссальны.

210

URL: https://vk.com/wall-9610474_16099.

211

Оля Изместьева // ВКонтакте. URL: http://vk.com/id164520138 (фото: 2013. 3.12. URL: http://vk.com/photo164520138_316336474) (дата обращения: 20.06.2014).

212

Так, изучив названия сотни левых сообществ, мы обнаружили, что 20 из них содержат «СССР», или «советский», или оба слова в названии, 17 — «коммунизм» или «коммунистический», 9 — имя Ленина и «ленинизм», 6 — Сталина и «сталинизм», 6 — Маркса и «марксизм», 5 — слово «левый», 5 — «социализм» или «социалистический».

213

23 684 участника (01.10.2014), URL: http://vk.com/club21263793. Подобные сообщества марксистов: «Карл и Фридрих спешат на помощь», «Современный марксизм» и др.

214

31 349 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/club13367820. Другие сообщества, подчеркивающие приверженность идеям ленинизма, например «Клуб последователей Ленина», «Руки прочь от Мавзолея В.И. Ленина», «Клуб марксистов-ленинцев» и пр.

215

URL: http://vk.com/club13367820. В этом сообществе 40 191 участ-ник (01.10.2014). Другие сообщества, подчеркивающие приверженность фигуре Сталина, например «Воинствующий Сталинизм», «Сталинизм. Сталин — наш великий Вождь», «Общество “Сталин”», «Сталинская эпоха», «Великая Красная Армия Сталина», «Иосиф Виссарионович Сталин», «Наш Сталин» и др.

216

20 619 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/club21243115.

217

126 458 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/club68489.

218

6838 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/repou_cccp.

219

220 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/l_brezhnev.

220

2921 участник (01.10.2014), URL: http://vk.com/antisolj.

221

10 797 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/antier.

222

7707 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/antiliberalizm.

223

URL: http://vk.com/kommuna_rus (август 2014 г.). Частичный текст описания выложен: 2012. 4.09. URL: http://vk.com/wall-8375_319967.

224

Из описания сообщества «Как учил дедушка Ленин»: URL: http://vk.com/club9610474.

225

Публицист Алексей Богачев: Никто не спасет Россию за нас! «Белый дом» Октября 1993 года возродился на земле Новороссии // КПРФ. 2014. 30.05. URL: http://kprf.ru/international/ussr/131794.html.

226

Такое воззвание со ссылкой на интернет-канал «Красное ТВ» (URL: http://krasnoe.tv/node/21775) было выложено в сообществе «Как учил дедушка Ленин», см.: Заявление коммунистических, рабочих и левых организаций Украины и России // ВКонтакте. 2014. 25.05. URL: http://vk.com/wall-9610474_16049.

227

URL: http://vk.com/id146125269.

228

URL: http://vk.com/id70075365.

229

Как учил дедушка Ленин // ВКонтакте. 2014. 20.05. URL: http://vk.com/wall-9610474_15985.

230

Коммуна // ВКонтакте. URL: https://vk.com/kommuna_rus (дата обращения: 17.10.2012).

231

Имеются в виду «Русские пробежки», о которых см. подробнее в главе 2.

232

Как учил дедушка Ленин // ВКонтакте. URL: https://vk.com/club9610474 (дата обращения: 10.06.2014).

233

Каждое из изученных нами идеологических течений пользуется своей предпочтительной формой обращения. У провластных конформистов и либералов это «друзья»; националисты используют, помимо «соратники», еще и более эмоционально окрашенные обращения типа «братья и сестры»; левые называют единомышленников «товарищи».

234

Описание сообщества «Коммуна» (ВКонтакте. URL: http://vk.com/kommuna_rus).

235

Выдержки из устава сообщества «Как учил дедушка Ленин» (ВКонтакте. 2012. 24.06. URL: http://vk.com/topic-9610474_26557371).

236

Или же «Никогда я не буду умною» как отклик на распространенное через Сеть стихотворение украинской девушки «Никогда мы не будем братьями» (например: Как учил дедушка Ленин // ВКонтакте. 2014. 24.05. URL: http://vk.com/wall-9610474_16043).

237

И.И. Мельников: «Постановка вопроса о запрете КПУ — это та конечная станция, когда мы точно можем назвать нынешнюю киевскую власть неофашистской!» // КПРФ. 2014. 13.05. URL: http://kprf.ru/party-live/cknews/131300.html.

238

Из устава сообщества «Как учил дедушка Ленин».

239

Обращение Г.А. Зюганова к молодежи (ВКонтакте. URL: http://vk.com/pages?oid=-8375&p=ОБРАЩЕНИЕ_К_МОЛОДЁЖИ!).

240

В частности, кургиняновцев, всячески подчеркивающих именно этот пункт своей программы — ср. название сообщества «Суть времени С.Е. Кургиняна. До встречи в СССР» (URL: http://vk.com/club24241707).

241

См., например, сообщение в сообществе «Коммуна» с подробным отчетом о размерах состояния Порошенко, сопровожденное саркастической подписью «Героической борьбе Майдана против олигархов посвящается»: 2014. 30.05. URL: https://vk.com/wall-8375_403354.

242

См. сноску 1 на с. 69.

243

URL: http://vk.com/wall-8375_325422.

244

Например, их «Красный семестр» — «открытый творческий проект, бесплатный обучающий цикл лекций и семинаров по теме “Марксизм и современность”». Среди организаторов числятся «Ленинградское интернет-телевидение» и «Фонд рабочей академии», а задачей курса ставится освоение трудов Гегеля, Маркса, Ленина; см.: «Красный семестр». Спецвыпуск № 4 // Красное.ТВ. 2013. 10.04. URL: http://krasnoe.tv/node/18056.

245

Так, по вопросу «Как вы оцениваете Владимира Путина, как президента (правителя) России?» в сообществе «Я русский» 24 мая 2014 г. проголосовали 10 924 человека (см. главу 2).

246

Hirsch M. The generation of postmemory // Poetics today. 2008. Spring 29(1). P 103–128.

247

Констан Б. О свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей [1819] // InLiberty.ru. URL: http://www.inliberty.ru/library/99-o-svobode-u-drevnih-vnbspeenbspsravnenii-so-svobodoy-u-sovremennyh-lyudey-.

248

См.: Дюмон Л. Homo aequalis, I. Генезис и расцвет экономической идеологии / Пер. с фр. М.: Nota Bene, 2000 [1977].

249

Милль Дж. О свободе [1859] / Пер. с англ. // Наука и жизнь. 1993. № 11. С. 10.

250

И. Берлин, противопоставляя две идеально-типических концепции свободы, настаивал на том, что либеральная мысль есть отражение концепции «негативной свободы». Иными словами, либерализм представляет собой развитие этики свободы личностиотнасилия, неравноправия и принуждения высшей воли (властителя, суверена, верховного Разума, религии и т. д. См.:Берлин И.Два понимания свободы [1958] С. 122–185. В этом смысле ограничение государства (теория конституционализма и правового государства, концепция разделения властей) и идея многообразия стилей жизни, выбираемых человеком по собственному усмотрению, имманентно присущи либеральному мировоззрению.

251

Медушевский А.Н. Социология права. С. 58–59.

252

Мамардашвили М.К. О гражданском обществе [1989] // Мамардашвили М.К. Опыт физической метафизики. (Вильнюсские лекции по социальной философии.) М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 214.

253

Palmer T.G. The History and Structure of Libertarian Thought // Why Liberty: Your Life, Your Choices, Your Future / Ed. by Tom G. Palmer. Ottawa, Illinois: Jameson Books, 2013. P. 24–25. (Перевод С. Федюнина.)

254

Кара-Мурза А.А. Как возможен «русский мир»? // Куда ведет кризис культуры? Опыт междисциплинарных диалогов / Под общ. ред. И.М. Клямкина. М.: Новое издательство, 2011. С. 499–500.

255

Zakaria F. The 20 Percent Philosophy // Public Interest. No. 129. 1997. P. 101. Цит. по: Palmer T.G.Classical Liberalism and Civil Society // Palmer T.G. Realizing Freedom: Libertarian Theory, History, and Practice. Washington, DC: Cato Institute, 2009. P. 221.

256

Так, говоря о современных левых и правых во французской политике, А. Кара-Мурза отмечает: «И сегодня французские правые и французские левые обладают хотя и разными, но равноспособными к синтезу “языками” (условно говоря, либерал-консервативным и социал-либеральным) и борются за мозги и голоса хорошо образованного среднего класса, у которого есть реальный выбор» (Кара-Мурза А.А. Как возможен «русский мир»? С. 500).

257

Этого, в частности, требует французский Национальный фронт под руководством М. Ле Пен, выступающий за выход Франции из ЕС и в пользу новой индустриализации национальной экономики. См. подробнее о феномене правового (и левого) популизма, а также о случае Нацфронта: Taguieff P. — A. L’illusion populiste. Essai sur les démagogies de l’âge démocratique. Paris: Flammarion, 2007; Wieviorka M. Le Front national: entre extrémisme, populisme et démocratie.

258

Медушевский А.Н. Социология права. С. 88.

259

См.: Пайпс Р. Россия при старом режиме / Пер. с англ. В. Козловского. М.: Независимая газета, 1993 [1974]; Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? / 3-е изд., испр. и доп. М.: Новое издательство, 2013.

260

См.: Кара-Мурза А.А. Интеллектуальные портреты. Очерки о русских политических мыслителях XIX–XX вв. М.: Институт философии РАН, 2006; Медушевский А.Н. Диалог со временем. Российские конституционалисты конца XIX — начала XX вв. М.: Новый хронограф, 2010.

261

На Западе не обошлось и без срывов, вызванных слабостью либеральных институтов и ценностей в модернизировавшихся обществах. Эти срывы привели к появлению фашизма, нацизма и коммунизма. Однако тот факт, что тоталитарные идеологии вызвали неприятие сторонников либеральной демократии в странах Западной Европы и в США, а после Второй мировой войны были безоговорочно морально осуждены, говорит о силе того влияния, которое либерализм оказал на эти общества. Процесс индивидуализации за несколько последних десятилетий сильно изменил их облик. См., например: Инглхарт Р., Вельцель К.Модернизация, культурные изменения и демократия: Последовательность человеческого развития / Под ред. Ю. Кузнецова. М.: Новое издательство, 2011 [2005].

262

Медушевский А.Н. Диалог со временем... С. 15.

263

Основы рыночной экономики были построены благодаря либеральным экономическим реформам первой половины 1990-х гг. и созданию новой правовой базы, позволяющей рыночным механизмам функционировать. Один из реформаторов, известный экономист Е. Ясин в связи с этим замечает, что «в итоге либеральных реформ мы имеем рыночную экономику. Не такую эффективную, как хотелось бы, но работающую» (Ясин Е.Г. Сценарии развития России на долгосрочную перспективу. М.: Фонд «Либеральная миссия», 2011. С. 5).

264

См., например, книгу, в которой представлен глубокий анализ социально-политической ситуации в современной России, выполненный с либеральных позиций: Ясин Е.Г. Приживется ли демократия в России / 2-е изд., расшир. и доп. М.: Фонд «Либеральная миссия», Новое литературное обозрение, 2012 [2005].

265

Миссия либерала: какова она? // Мир России. 2011. Т. XX. № 2. С. 78.

266

См. Приложение 1.

267

О слове «быдло», имеющем давнее происхождение, в толковом словаре под редакцией С.И. Ожегова сказано, что оно применяется в отношении людей «к[ото]рые бессловесно выполняют для кого-н[ибудь] тяжелую работу», см.: Толковый словарь Ожегова онлайн. URL: http://slovarozhegova.ru/word.php?wordid=2453.

268

Этот термин пришел на смену устоявшемуся ранее выражению «сурковская пропаганда».

269

Систематическим мониторингом нарушения прав человека в России с начала 2000-х гг. занимается Международное общество «Мемориал»: Мемориал. Правозащитные программы. URL: http://www.memo.ru/s/186.html. О выхолащивании либерального духа российской Конституции через развитие заложенных в нее авторитарных тенденций см.: Медушевский А.Н.Размышления о современном российском конституционализме. М.: РОССПЭН, 2007; Краснов М.А. Законодательно закрепленные полномочия Президента России: необходимость или сервилизм? // Сравнительное Конституционное Обозрение. 2011. № 4 (83). С. 1–13.

270

271

Название на момент исследования; на 2015 год сообщество называется «Партия народной свободы».

272

URL: http://vk.com/wall-3818_1068888; URL: http://vk.com/wall-364976_2444186.

273

URL: http://vk.com/wall-3818_1071686.

274

Так, например, в сообществе «РПР–ПАРНАС» в одном из сообщений содержится изображение портрета Чаадаева со следующей подписью: «Я не научился любить свою Родину с закрытыми глазами, со склоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если хорошо понимает ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло, что теперь мы прежде всего обязаны Родине истиной. УРА-ПАТРИОТИЗМ ВРЕДИТ РОССИИ» (2012. 26.09. URL: http://vk.com/wall-23322374_45163).

275

URL: http://vk.com/wall-3818_1068940.

276

URL: http://vk.com/wall-364976_2444087.

277

См., например, заметку ведущего на радиостанции «Эхо Москвы» М. Ганапольского, которая цитируется в сообщении, опубликованном от имени одноименной группы ВК 26 сентября 2012 г.: Ганапольский М. Взбесившийся принтер снова включается!.. // Эхо Москвы. 25.09.2012. URL: http://echo.msk.ru/blog/ganapolsky/933983-echo/.

278

Познер поспорил с Путиным по поводу «сиротского закона»: «Выставили страну на посмешище» // NEWsru.com. 24.12.2012. URL: http://www.newsru.com/russia/24dec2012/pozner.html.

279

URL: http://vk.com/wall-364976_1381413.

280

URL: http://vk.com/wall-364976_1385294.

281

URL: http://vk.com/wall-23322374_84443.

282

URL: http://vk.com/wall-23322374_84224.

283

URL: http://vk.com/wall-364976_2443919.

284

URL: http://vk.com/wall-3818_1071686.

285

URL: http://vk.com/wall-23322374_84755.

286

Эхо Москвы. 2014. 31.05. URL: http://vk.com/wall-3818_1069910; Сеть сторонников Путина... 2014. 30.05. URL: http://vk.com/wall-34455756_22854; Слава России... 2014. 30.05. URL: http://vk.com/wall-20010328_68646.

287

Морозов А. Что происходит с Кремлем? Разгром «лояльного институционализма» // Гефтер.ру. 2014. 13.08. URL: http://gefter.ru/archive/12799.

288

Евгений Ясин: президент пожертвовал реформами ради поста премьера // Радио Свобода. 2011. 29.09. URL: http://www.svoboda.org/content/article/24343655.html. Несогласие и разочарование либерально настроенной части экспертного сообщества проявились в выходе ряда членов из Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека — сначала в декабре 2011 и затем в июне 2012 г.

289

Морозов А. Указ. соч.

290

См., например: Акунин Б. Год спустя // Эхо Москвы. 2012. 09.12. URL: http://echo.msk.ru/blog/b_akunin/965010-echo/; Каспаров Г. Центрист-мечтатель // Эхо Москвы. 2012. 10.09. URL: http://echo.msk.ru/blog/kasparov_garry/965952-echo/.

291

Акунин Б. Год спустя.

292

В частности, об этом заявил один из видных либеральных общественных деятелей и организатор митингов оппозиции А. Рыклин, см.: Быть ли «пораженцем» на украинской войне? // Радио Свобода. 2014. 23.09. URL: http://www.svoboda.org/content/transcript/26601841.html.

293

Михаил Касьянов: «Это начало конца режима Путина» // Голос Америки. 2014. 13.04. URL: http://www.golos-ameriki.ru/content/vv-casiyanov-interview/1892574.html.

294

См., например, выказывания Е. Ихлова: Леонид Гозман, Станислав Белковский, Евгений Ихлов о войне Путина против Украины // Радио Свобода. 2014. 02.03. URL: http://youtu.be/YeQibxM0wpg.

295

Кичанова В. Что изменится, если Навальный попадет в тюрьму? // Slon.ru. 2013. 05.07. URL: http://slon.ru/russia/chto_izmenitsya_esli_navalnyy_syadet-962968.xhtml.

296

Рубинштейн Л. Требуется Ланцелот. Вернемся к идее честности, господа // Грани.ру. 2013. 24.07. URL: http://grani.ru/blogs/free/entries/217181.html.

297

Характеристика либералов как «правых» политических сил берет начало в начале 1990-х гг.: во многом сторонники рыночной экономики и западной модели демократии, используя этот термин, противопоставляли себя «государственникам» и коммунистам, то есть «левым» силам.

298

См. на эту тему книгу либерально-ориентированного политолога Д. Фурмана, охарактеризовавшего российский политический режим 2000-х гг. как «имитационную демократию»: Фурман Д.Е. Движение по спирали. Политическая система России в ряду других систем. М.: Весь мир, 2010.

299

Панюшкин В. Чужая жизнь для наших граждан // Snob.ru. 2014. 27.05. URL: http://www.snob.ru/selected/entry/76621. Ссылка на данный текст встречалась в сообщениях в сообществах «Эхо Москвы» и «Свободные новости».

300

Явлинский Г. Новый курс Путина: «Россия — не Европа» // Радио Свобода. 2014. 27.09. URL: http://www.svoboda.org/content/article/26608863.html.

301

Миссия либерала: какова она? С. 98.

302

Миссия либерала: какова она? С. 77.

303

Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? С. 37.

304

Афанасьев Ю. Уровень массового сознания в России до сих пор мифологический // inoСМИ.ru. 2012. 30.01. URL: http://inosmi.ru/ukraine/20120130/184338010.html.

305

Пивоваров Ю.С., Фурсов А.И. Русская Власть и Реформы // Pro et Contra. 1999. № 4. С. 176–197;Пивоваров Ю.С. Русская власть и публичная политика. Заметки историка о причинах неудачи демократического транзита // Полис. 2006. № 1. С. 12–32.

306

Дыховичный И. У основной массы людей — рабское сознание // Snob.ru. 2009. 11.06. URL: http://www.snob.ru/chronicle/entry/3718.

307

Собчак К. Сколько стоит россиянин // Snob.ru. 2013. 15.03. URL: http://www.snob.ru/profile/24691/blog/58494.

308

Афанасьев М. О древней и новой политической культуре в России // Куда ведет кризис культуры? Опыт междисциплинарных диалогов. М.: Новое издательство, 2011. С. 15–22.

309

См., например: Лев Рубинштейн о Марше мира // Новая газета. 2014. 18.09. URL: http://www.novayagazeta.ru/tv/topics/65315.html.

310

В частности, об этом не раз высказывался Б. Немцов, сопредседатель РПР–ПАРНАС: Nemtsov Boris. На самом деле россияне ненавидят то, что ненавидят пропагандоны зомбоящика, получившие инструкции в Кремле... // Facebook. 2014. 09.04. URL: http://www.facebook.com/boris.nemtsov/posts/611717592231178 (запись доступна по ссылке: Оппозиция. 2014. 09.04. URL: http://vk.com/wall-14795584_77339); «Прежде всего нужно не боевиков отозвать, а перестать врать об Украине» — Он же.Вчера у Шустера... // Facebook. 2014. 21.06. URL: http://www.facebook.com/boris.nemtsov/posts/646019802134290; Борис Нємцов. Шустер LIVE. 2014. 20.06.. URL: http://youtu.be/1TjRz7_iBdU.

311

См.: Геллнер Э. Нации и национализм.

312

См.: Растоу Д.А. Переходы к демократии: попытка динамической модели // Полис. 1996. № 5. С. 5–15. Полная оригинальная версия статьи: Rustow D. Transitions to Democracy: Toward a Dynamic Model // Comparative Politics. Vol. 2. No. 3. Apr. 1970. P. 337–363.

313

Так, М. Ходорковский, ссылаясь в своей статье 2012 г. на «европейский опыт» национального строительства, оставляет непроясненной его суть. Между тем она заключается в гражданском взаимодействии вне культурных различий, в выработке общих ценностей и общественного консенсуса, на основе которого формируется политическая нация. Именно на этом фундаменте возможно существование таких национальных государств, как Швейцария с ее четырьмя государственными языками, Испания с ее этнокультурными расколами и Великобритания, объединяющая четыре крупных автохтонных народа. Несмотря на историческую роль ассимиляционного процесса, в конечном счете не язык и не единая культурная традиция стали связующим звеном, принесшим социальный мир в эти страны и послужившим делу объединения граждан. Тем не менее мысли Ходорковского — важный шаг на пути к осмыслению роли гражданско-политической консолидации в России. Показательным скорее является тот факт, что отклика это теоретизирование у либералов практически не вызвало. См.:Ходорковский М. Между империей и национальным государством. Национализм и социальный либерализм // Новая газета. 2012. 14.06. URL: http://www.novayagazeta.ru/politics/53088.html.

314

Шендерович В. Очевидное и удивительное // Ежедневный Журнал. 2014. 23.05. URL: http://www.ej.ru/?a=note&id=25203.

315

Латынина Ю. Вытеснение граждан рабами // Газета.ru. 2012. 24.08. URL: http://www.gazeta.ru/column/latynina/4736785.shtml.

316

Некрасов А. С наступающим 33-им! Или умеренного нацизма не бывает // Эхо Москвы. 2013. 14.07. URL: http://echo.msk.ru/blog/andnekrasov/1115010-echo/.

317

Алексашенко С. Хватит кормить! Кого? // ЖЖ saleksashenko [Сергей Алексашенко]. 2011. 22.10. URL: http://saleksashenko.livejournal.com/129956.html.

318

Доброхотов Р. Хватит кормить Путина! // Эхо Москвы. 2011. 22.10. URL: http://www.echo.msk.ru/blog/dobrokhotov/823024-echo/.

319

Актуален ли лозунг «Хватит кормить Кавказ»? // Эхо Москвы. 2011. 22.10. URL: http://echo.msk.ru/programs/razvorot-morning/822833-echo/.

320

Вишневский Б. Евгению Гонтмахеру: все было — и «зига», и «Слава России!» // Эхо Москвы. 2013. 22.08. URL: http://www.echo.msk.ru/blog/boris_vis/1141290-echo/.

321

Милов В. Ответ Сергею Алексашенко по вопросу национализма // All that you can’t leave behind — ЖЖ Владимира Милова. 2011. 23.10. URL: http://v-milov.livejournal.com/361263.html.

322

См. подробнее об этом: Паин Э. Российское идеологическое безвременье в зеркале Рунета // Вестник Института Кеннана в России. 2013. Вып. 24. С. 62–73; Laruelle M. Alexei Navalny and Challenges in Reconciling ‘Nationalism’ and ‘Liberalism’ // Post-Soviet Affairs. Vol. 30. No. 4. 2014. P. 276–297.

323

Соловей В. Почему важно поддерживать Алексея Навального // Агентство политических новостей. 2012. 05.01. URL: http://www.apn.ru/publications/print25675.htm.

324

Ходорковский М. Между империей и национальным государством. Национализм и социальный либерализм // Новая газета. 2012. 14.06. URL: http://www.novayagazeta.ru/politics/53088.html.

325

За это Ходорковский удостоился похвалы со стороны национал-демократов: Сергеев С.Национализм и либерализм // Русская платформа. 2012. 01.07. URL: http://rusplatforma.org/publikacii/node724/.

326

См., например: Reinventing the Melting Pot: The New Immigrants and What It Means to Be American / Ed. by T. Jacoby. New York: Basic Books, 2004; Interculturalism: Europe and Its Muslims in Search of Sound Societal Models / Ed. by M. Emerson. Brussels: Centre for European Policy Studies, 2011.

327

См., например: Малашенко А. Пропаганда // Эхо Москвы. 2014. 24.05. URL: http://echo.msk.ru/blog/malashenko/1326944-echo/; Пионтковский А. Хороший статус: мудрая старшая сестра // Kasparov.ru. 2014. 29.05. URL: http://www.kasparov.ru/material.php?id=5386EF0A07C56.

328

Новодворская В. Уходящему — Синай, остающимся — Голгофа // The New Times. 2012. 10.09. URL: http://newtimes.ru/articles/detail/56839/. В заголовке — строка из стихотворения Б. Чичибабина «Дай вам Бог с корней до крон...».

329

Ерофеев В. Как тут жить дальше? // Snob.ru. 2014. 02.09. URL: http://www.snob.ru/selected/entry/80436.

330

См подробнее об антилиберальном дискурсе у «путинистов» в главе 1.

331

См., например, высказывания В. Рыжкова: Как нам с Ходорковским открыть Россию? // Радио Свобода. 2014. 21.09. URL: http://www.svoboda.org/content/transcript/26598005.html.

332

Рогов К. Правда ли, что 83 % россиян поддерживают Путина?

333

По сути, о такой стратегии для «здорового среднего класса» в путинской России говорил М. Ходорковский на «Форуме 2000», состоявшемся в Праге в октябре 2014 г.: Михаил Ходорковский на Форуме 2000 в Праге. 2014. 12.10. URL: http://www.youtube.com/watch?v=kgX0TZQGkIY.

334

Блогер Рустэм Адагамов уехал из России // Kasparov.ru. 2013. 01.03. URL: http://www.kasparov.ru/material.php?id=5130544360468.

335

Каспаров назвал причину отъезда за границу // Lenta.ru. 2013. 06.06. URL: http://lenta.ru/news/2013/06/06/kasparov1/.

336

Олег Кашин об эмиграции: «Поселился в отеле в Швейцарии, а меня и здесь уже ищут» // Дождь. 2013. 25.05. URL: http://tvrain.ru/articles/oleg_kashin_ob_emigratsii_poselilsja_v_otele_v_shvejtsarii_a_menja_i_zdes_uzhe_ischut-344198/.

337

Акунин Б. Во субботу, день ненастный. (Отвечаю на вопросы) // Любовь к истории: Блог Бориса Акунина. 2014. 30.08. URL: http://borisakunin.livejournal.com/135653.html.

338

Акунин Б. Во субботу, день ненастный.

339

Соболева И. Эмиграции больше нет // Новая газета. 2014. 06.09. URL: http://www.novayagazeta.ru/comments/65162.html.

340

Я благодарю Алексея Шипилева из «Sun Microsystems», Дмитрия Кана из «SemanticAnalyzer Group», дополнительных кодировщиков — аспирантов Санкт-Петербургского университета Катю Касумову и Игоря Синельникова и их руководителя Анну Смолярову, без помощи которых не состоялась бы эмпирическая часть этой главы. Фрагменты главы были опубликованы в:Nikiporets-Takigawa G. Protest 2.0: Through Networked Negative Consolidation to Participation: Why Russian Manezhka Cannot Become Ukrainian Maidan. P. 246–259.

341

А также в Берлине и Киеве, согласно Яндекс-карте «мест протестных акций» (на 18 июля 2013 г.); равно как и в Таллинне, Париже, Лондоне — согласно Твиттеру, который раньше и четче, чем Яндекс, отражал географию и масштаб протеста. Подробный репортаж о Народном сходе в Москве см.: Акции в поддержку Навального // Лента.ру. 2013. 18.07. URL: http://lenta.ru/chronicles/navalny/; первые отзывы об этом событии см: «Из блогера в неоспоримые лидеры» // Лента.ру. 2013. 18.07. URL: http://lenta.ru/articles/2013/07/18/navalnyreaction/. Разные методики подсчетов количества вышедших на митинги и их результаты, колеблющиеся от 7 до 40 тысяч человек, суммированы в комментариях к посту: Шнейдер Михаил. Думать тут не надо... [Публикация фото с комментарием] // Facebook. 2013. 19.07. URL: http://www.facebook.com/mikhailshneider/posts/675669099113369.

342

18 июля 2013 г. Алексей Навальный был признан Ленинским районным судом города Кирова виновным в хищении имущества государственной компании «Кировлес» и приговорен к пяти годам колонии общего режима. Взят под стражу в зале суда и помещен в СИЗО, однако уже на следующий день Кировский областной суд изменил меру пресечения на подписку о невыезде, вследствие чего Навальный был освобожден (см.: Навальный, Алексей Анатольевич // Википедия; или см.: Навальный вошел в пятерку медиаперсон года // Грани.ру. 2013. 19.12. URL: http://grani.ru/Society/Media/m.222554.html).

343

URL: https://twitter.com/201cm/status/357928958727163904; URL: http://instagram.com/p/b6tAQROD0Y/. Здесь и далее все ссылки на Твиттер (https://twitter.com) имеют дату публикации 18 июля 2013 г. и даются в краткой форме (дата обращения: 18.07. — 20.09.2013). Ссылки, не работающие на 2014–2015 гг., не указываются.

344

7000 заявили о готовности выйти на митинги в Фейсбуке (как заявляли организаторы, см: В Москве пройдет несанкционированная акция в поддержку А. Навального // РосБизнесКонсалтинг.ru. 2013. 18.07. URL: http://top.rbc.ru/society/18/07/2013/866582.shtml).

345

Твиттер-восстание за 2 недели: Манежка Навального // Zalgo: Here I comes [ЖЖ Андрея Залго]. 2013. 10.07. URL: http://zalgoman.livejournal.com/13813.html.

346

Путин назвал приговор Навальному странным // Lenta.ru. 2013. 02.08. URL: http://lenta.ru/news/2013/08/02/navalny/.

347

«Даже в очереди в жко какой то старик говорил — навальный 5 лет, а васильева гуляет». URL: http://twitter.com/TheSuperDay/status/357839517639647232. Здесь и далее в таких случаях цитируются твиты различных пользователей, если не указано иного.

348

«Мне кажется сегодня очень озадачило кремлевых политологов. что терли путину про “лидеров оппозиции”. Нет ее в РФ на #манежка ГРАЖДАНЕ!». URL: http://twitter.com/el_mario_che/status/357946983782162432.

349

Ларина Ксения. Я вернулась. Провела там около двух часов... // Facebook. 2013. 18.07. URL: http://www.facebook.com/xenialarina/posts/571003392941483.

350

Как утверждали в твитах: «Навальный — повод. Это митинг не ЗА, а ПРОТИВ» (URL: http://twitter.com/GPetushkov/status/357913407-258763267), «И сколько пришло просто недовольных судебной системой и Навальный им пофиг» (URL: http://twitter.com/Uprav_Dom/status/357916883317563392) и т. п.

351

В Твиттере мы находим свидетельства участия ряда коммунистов и националистов. С другой стороны, некоторые противники Навального в этот раз воздержались от участия именно из-за их отношения к Навальному (среди таковых были «лимоновцы»; те либералы, которые не могут простить Навальному его «заигрываний» с националистами; «левофронтовцы»; все те, кто вменяет Навальному в вину судьбу «узников Болотной» и др.).

352

URL: https://twitter.com/Anonym_Kamensk/status/357890496762355713.

353

Поэтому то, что народ забирался на подоконники Госдумы, было не только вызовом и актом бесстрашия, но и вынужденным действием.

354

Крашенинников Ф. Раскол элит, как и было сказано // ЖЫVOY ЖOURNALЪ: совсем необязательное чтение [ЖЖ Федора Крашенинникова]. 2013. 19.07. URL: http://fyodorrrrr.livejournal.com/1881180.html.

355

См. свидетельства интенсивности интернет-коммуникации, связанной с протестом, например: Полмиллиона постов про Навального опубликовано «ВКонтакте» за час // Ria.ru. 2013. 18.07. URL: http://ria.ru/society/20130718/950589755.html.

356

См. об этом в: Gladwell M. Small Change. Why the Revolution Will Not be Tweeted // The New Yorker. 2010. 04.10. URL: http://www.newyorker.com/magazine/2010/10/04/small-change-3;Alexander A., Aouragh M. The Egyptian Experience: Sense and Nonsense of the Internet Revolution // International Journal of Communication. No. 5. 2011. P. 1344–1358; Ross C. The Leaderless Revolution: How Ordinary People Can Take Power and Change Politics in the 21st Century. L.: Simon & Schuster, 2011. Другие исследователи придерживаются противоположной точки зрения, считая, что интернет-коммуникация существенно расширяет и оптимизирует возможности горизонтальных связей; более того, что она используется тогда, когда традиционная коммуникация невозможна; см. об этом ниже в этой главе, а также многочисленные нероссийские примеры, например, в: Karpf D. The MoveOn Effect: The Unexpected Transformation of American Political Advocacy. Oxford: Oxford University Press, 2011.

357

См. сноску 2 на с. 11.

358

См. подробнее в: Mercea D. Digital Prefigurative Participation: The Entwinement of Online Communication and Offline Participation in Protest Events // New Media and Society. No. 14. 2012. P. 153–169.

359

Подобные российскому Координационному совету российской оппозиции (URL: http://www.cvk2012.org).

360

Morozov E. How the Net Aids Dictatorships // TEDGlobal. 2009. URL: http://www.ted.com/talks/evgeny_morozov_is_the_internet_what_orwell_feared.html; Lotan G. et al. The Revolutions Were Tweeted: Information Flows during the 2011 Tunisian and Egyptian Revolutions // International Journal of Communication. No. 5. 2011. P. 1375–1405 (P. 1401); Castells M. Networks of Outrage and Hope. Social Movements in the Internet Age. P. 2; Howard Ph. et al.Opening Closed Regimes: What Was the Role of Social Media During the Arab Spring? // Project on Information Technology & Political Islam (PITPI). 2011. URL: www.pITPI.org. P. 2.

361

Bakardjieva М. Mundane Citizenship: New Media and Civil Society in Bulgaria // Europe-Asia Studies. Vol. 64. No. 8. 2012. P. 1356–1374.

362

См. об опыте Туниса и Египта, а также России и США: Elkin M. Exclusive: Tunisia Internet Chief Gives Inside Look at Cyber Uprising // Wired. 2012. 28.01. URL: http://www.wired.com/dangerroom/2011/01/egypts-internetshutdown-cant-stop-mass-protests/;Ackerman S. Egypt’s Internet Shutdown Can’t Stop Mass Protests’ // Wired. 2012. 28.01. URL: http://www.wired.com/dangerroom/2011/01/egypts-internet-shutdown-cant-stop-mass-protests/;Швейц М. Интернет: конец свободы и анонимности // Polit.ru. 2012. 04.12. URL: http://www.polit.ru/article/2012/12/04/www_blackout/; How Facebook Could Help Swing the US Election // NewScientist. 2012. 12.09. URL: http://www.newscientist.com/article/dn22261-how-facebook-could-help-swing-the-uselection.html.

363

См. также рассуждения о «виртуальной» политике, которая более эффективна для манипуляции общественным мнением, чем прямые репрессии: Wilson A.Virtual Politics: Faking Democracy in the Post-Soviet World. New Haven: Yale University Press, 2005.

364

Assange J. Assange to RT: Entire Nations Intercepted Online, Key Turned to Totalitarian Rule // RT. 2012. 02.12. URL: http://rt.com/news/assange-internet-control-totalitarian-943; Бурибаев А., Баданин Р. Как власти читают ваши блоги: расследование Forbes // Forbes.ru. 2012. 16.08. URL: http://www.forbes.ru/sobytiya/vlast/92590-kak-vlasti-chitayut-vashi-blogi-rassledovanie-forbes;Morozov E. The Net Delusion: The Dark Side of Internet Freedom. New York: PublicAffairs, 2011;Морозов Е. Цена вопроса // Kommersant.ru. 2011. 09.03. URL: http://www.kommersant.ru/doc/1595762/print; Morris J. et al. Introduction: New Media in New Europe-Asia // Europe-Asia Studies. Vol. 64. No. 8. 2012. P. 1349–1355; Robertson A. New World Order: Is the UN about to Take Control of the Internet? // The Verge. 2012. 29.11. URL: http://www.theverge.com/2012/11/29/3706352/un-itu-talks-dubai-guide/.

365

См. также описание методических принципов, общих для всех глав, касающихся аналитики интернет-данных (главы 1–5), в главе 1.

366

См. о других парадигмах во Введении.

367

Damasio A. Looking for Spinoza: Joy, Sorrow, and the Feeling Brain. Orlando, FL: Harcourt, 2003.

368

Melucci A. The Process of Collective Identity // Social Movements and Culture / Ed. by H. Johnston, B. Klandermans. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1996. P. 41–63; Collins R. Interaction Ritual Chains. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2004; Goodwin J., Pfaff S. Emotion Work in High-Risk Social Movements // Passionate Politics: Emotions and Social Movements / Ed. by J. Goodwin et al. Chicago: University of Chicago Press, 2001. P. 282–302; The Affect Effect: Dynamics of Emotion in Political Thinking and Behaviour / Ed. by W.R. Neuman et al. Chicago: University of Chicago Press, 2007.

369

Eyerman R. How Social Movements Move: Emotions and Social Movements // Emotions and Social Movements / Ed. by H. Flam, D. King. Routledge, 2005. P. 41–56.

370

Jasper J.M. Emotion and Motivation // Oxford Handbook of Contextual Political Studies / Ed. by R. Goodwin, C. Tilly. Oxford: Oxford University Press, 2006. P. 157–171.

371

Elster J. Alchemies of the Mind: Rationality and the Emotions. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.

372

Jasper различает две формы гнева: reflex — reflexive, или спонтанный аффективный, в котором не участвуют никакие когнитивные механизмы, и моральный, или «праведный», гнев.

373

М. Урнов ссылается здесь на работы Л. Гудкова и Ю. Левады, в которых есть «социологическое описание эмоции страха, основанное на очень богатом материале исследований Левада-центра (тогда ВЦИОМ)»: Гудков Л.Д. Страх как рамка понимания происходящего // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 1999. № 6. С. 46–53; Левада Ю.А. Проблема эмоционального баланса общества // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2000. № 2. С. 7–16.

374

М. Урнов ссылается здесь на книгу Леонарда Берковица «Агрессия: причины, последствия и контроль» (СПб.: Прайм-Еврознак, 2002. С. 82–88).

375

Урнов М.Ю. Эмоции в политическом поведении. М.: Аспект Пресс, 2008.

376

Castells M. Networks of Outrage and Hope. Social Movements in the Internet Age. Р. 14–15. М. Кастельс пользуется двумя терминами: cognitive empathy и cognitive consonance.

377

Ibid. Р. 219–221.

378

В случае Манежки и Народных сходов по всей России 18 июля 2013 г. — вопиюще циничный случай проявления властью произвола: приговор Навальному на фоне турбулентного недовольства властью. В украинском случае Майдана — отказ Януковича от переговоров о вступлении Украины в Евросоюз.

379

Несмотря на осознаваемую невозможность немедленного достижения целей.

380

Ср. многочисленные свидетельства: «ВКонтакте уныл чуть более чем полностью. Абсолютно никакой инфы об акциях Твиттер тащит» (URL: http://twitter.com/istayer/status/357934781448728576); «Еслиб не твиттер не чего б я не знала про манежку #навальный» (URL: http://twitter.com/AnkyReg/status/357936024300687360).

381

URL: http://twitter.com/AlexRychkoff/status/357852933271986176.

382

Один из примеров отклика таких зрителей: «#манежка Народ держитесь!! Мы с вами за тысячи километров через онлайн трансляции. Смотрим тут http://www.svoboda.org/media/videotube/37.html».

383

Процент спама увеличивался с развитием акции: если в начале акции было 23,3 % спама, то в ее разгар — 61,7 %. Среди спама была реклама (например, предлагающая услуги интимного характера, или услуги раскрутки сайтов, или реклама строительного оборудования), «прикрученная» к популярным хэштегам и автоматически распространяемая с коммерческими целями. Такими же техниками пользуются и в целях цензуры и подавления «прооппозиционного» контента в Интернете. Однако распознать, стоит ли за спамом кремлевский цензор или бизнесмен, не представляется возможным, так как последние «прикручивают» свою рекламу ко всем горячим темам и хэштегам без исключения. Надо отметить, что общее количество спама не отличалось от ранее изученных кейсов протестной интернет-коммуникации, доля спама в которых составляла примерно 50 %.

384

Спам и твиты ботов не были важны для данного исследования.

385

В частности, все способы определения спама, разработанные Алексеем Шипилевым для предыдущих корпусов.

386

Всего 8006 авторов, то есть почти все твиты в коллекции были написаны разными авторами.

387

Кодирование было включенным, то есть каждый твит приписывался к такому количеству категорий, сколько смыслов видел в твите кодировщик. Во всех спорных случаях кодировщики обращались к Твиттер-лентам авторов. Это помогало, например, установить, был ли автор на митинге, даже если его твит не содержал на это прямых указаний (лексических маркеров «мы — они», как в примере «Выжимают с Манежки»). Без обращения к метаданным этот и подобные твиты могли быть интерпретированы как информационные («их выжимают с Манежки») или как свидетельствующие о личном участии («нас выжимают с Манежки»), так как они могли быть с одинаковой степенью вероятности написаны как участником митингов, так и просто случайным прохожим или же зрителем или читателем online-трансляций и чужих твитов.

388

«Анализатор тональности» для sentiment analysis, созданный Дмитрием Каном и SemanticAnalyzer Group, которая занимается разработкой и поддержкой NLP (national language processing) инструментов для русского языка (http://semanticanalyzer.info/blog/) и успешно применяет их для разных коммерческих нужд, не мог быть в полной мере задействован в нашем исследовании, так как потребовал бы дополнительной доработки для специфического языка протестной коммуникации.

389

Nikiporets-Takigawa G. Tweeting the Russian Protests.

390

Qu Y. et al. Online Community Response to Major Disaster: A Study of Tianya Forum in the 2008 Sichuan Earthquake // 42nd Hawaii International Conference on System Sciences (HICSS). Waikoloa, USA. 2009. URL: http://epubs.surrey.ac.uk/7535/ .

391

См. некоторые твиты, подчеркивающие важность эмоций: «Народ на #манежка недовольный. А должен быть реально злой. А так, пришли, побурчали и расходятся... Вот когда разозлятся, тогда и будет путч» (URL: http://twitter.com/luxemburq/status/357940752174694401); «Сегодня власть сильно разозлила много мыслящих людей, пока все мирно прошло... в следующий раз берегись дзюдоист! #Navalny #манежка» (URL: http://twitter.com/flexilya/status/357941731372703744) и др.

392

URL: http://twitter.com/AGuriynova/status/357936908917161986.

393

URL: http://twitter.com/doskerman/status/357930439194836994.

394

Фраза Юлии Латыниной, которую ретвитили 202 раза (см.: Латынина Ю. Алексей Навальный вынудил режим совершить стратегическую ошибку. Отныне у российской оппозиции есть лидер // Новая газета. 2013. 19.07. URL: http://www.novayagazeta.ru/columns/59130.html).

395

Всего в корпусе было найдено: 51 твит, оценивающий избирательность российского провосудия на примере дела Сердюкова, 38 — Васильевой, 9 — Якунина. Все эти персоны объединены в посте профессионального блогера Олега Макаренко, на который автор выложил ссылку в Твиттер: Макаренко О. Стыд и позор: Алексей Навальный приговорен к пяти годам лишения свободы // Профессиональный блоггер Олег Макаренко. 2013. 18.07. URL: http://blogger-oleg.livejournal.com/1147.html.

396

Кличка, образованная от фамилии Тины Канделаки, известной своей пропутинской позицией.

397

URL: http://twitter.com/Keloraen/status/357833773037002752; URL: http://twitter.com/ArtSheww/status/357896191712825345; URL: http://twitter.com/Adiquiet/status/357827629178552320.

398

Такие ссылки найдены у девяти независимых авторов в коллекции.

399

URL: http://twitter.com/balashov_andrey/status/357814280529264641.

400

«Сборищами рулишь не ты, направляешь их не ты. Ты — тупорылая массовка. Ты — баран, которого погонят на заклание ради чужих денег» — цитата из статьи Д. Пучкова (Гоблина), написанной по поводу протестов «Русской зимы»: Пучков Д. (Гоблин). Вопросы и ответы про митинг // Tynu40kGoblina. 2011. 10.12. URL: http://oper.ru/news/read.php?t=1051609312.

401

URL: http://twitter.com/Aleks1_Zaharov/status/357950845670785026; URL: http://twitter.com/dyadyabulya/status/357952604833198080.

402

«Навальный однозначно — Левый. раскрашенный в звездно-полосатый и украшенный стразами» (URL: http://twitter.com/dmitryWolfhound/status/357943287350431744).

403

Этот тег был образован из другого тега «кировлес», если его читать наоборот. Этот специальный тег «селворик» использовался оппонентами Навального, тогда как «кировлес» сначала употреблялся просто как название фирмы, участвующей в деле, заведенном на Навального, — именно в финансовых махинациях при работе на фирме «Кировлес» Навальный и был обвинен. С развитием дебатов оба тега «кировлес» и «селворик» стали семантически антинавальновскими.

404

Имеется в виду «косарь» — сленговое обозначение купюры номиналом тысяча рублей и собственно числа тысяча.

405

URL: http://twitter.com/BreakPosst/status/357874592024494080.

406

На Малой Садовой проходил петербургский Народный сход.

407

Так как демонстрации были несанкционированы, люди могли быть арестованы, если бы начали произносить публичные речи или скандировать лозунги.

408

URL: http://twitter.com/_VolkovAleksey_/status/357789006659985408.

409

Навальный в эти дни участвовал в избирательной кампании на пост мэра Москвы, не столько с желанием победить (победа была маловероятна), сколько с целью борьбы с коррупцией московских властей.

410

URL: http://twitter.com/ABTO3AK/status/357912094240284672; URL: http://twitter.com/Andrew_occupy/status/357909719106596864; URL: http://twitter.com/ABTO3AK/status/357907584654639105.

411

«@zavros2la @Mazov_Tula пришли, потому что почувствовали — нужно прийти и все равно сколько нас будет, каждый важен #Навальный @navalny#Тула» (URL: http://twitter.com/chiginskiy/status/357951453115068416). Тридцать один твит объявлял об одиночном пикете в разных российских городах («Устроил одиночный пикет на Театралке в поддержку Лехи», «В Иркутске протестовать в 19.00 пришел я один :( Слишком мало времени прошло после приговора. минус 5 от Москвы #navalny»), в том числе там, где застал июльский отпуск, например в Анапе (URL: http://twitter.com/st_spirit43/status/357913032006971392; URL: http://twitter.com/13iskander131/status/357836293595602944; Instagram. URL: http://instagram.com/p/b6UE2ExRpV/).

412

«После 4,5 часов ушел с Малой Садовой люди там еще остались полиция начала готовиться к отъезду #СПб #Navalny мы их перестояли и придем еще» (URL: http://twitter.com/DmitriyAnisimov/status/357941694806765568).

413

Сhange.org (http://www.change.org) — платформа, посредством которой каждый может разместить ходатайство и собрать подписи в его поддержку. Петиции были переведены на разные языки и дублировали русский оригинал (в статистическом анализе мы учитывали только русскоязычные петиции).

414

URL: http://twitter.com/akargin/status/357825109945368576.

415

URL: http://twitter.com/srgt/status/357943769296936960.

416

О популярности свидетельствует не только количество ретвитов (293), но и то, что из этой «шутки» был образован тег #садисьпять, попавший в топы российского Твиттера.

417

19:00, когда большинство демонстрантов уже собралось в Москве и Санкт-Петербурге, мы принимаем за начало митингов и отмечаем на графиках (рис. 31 и 32) вертикальной чертой.

418

Nikiporets-Takigawa G. Tweeting the Russian Protests.

419

Которые мы относим к «действию» вслед за многими исследователями феномена digital participation, см., например: Karpf D. Online Political Mobilisation from the Advocacy Group’s Perspective: Looking beyond Clicktivism // Policy & Internet. Vol. 2. No. 4. 2010. Article 2. URL: http://davekarpf.files.wordpress.com/2009/03/online-political-mobilization-from-the-advocacy-groups-perspective-1.pdf .

420

Eyerman R. How Social Movements Move: Emotions and Social Movements // Emotions and Social Movements / Ed. by H. Flam, D. King. Routledge, 2005. P. 41–56.

421

Успех российских протестных митингов обычно оценивается по данным об их численности — единственном критерии успеха в случае спорадически и спонтанно организуемых российских протестных акций. Ощущение успеха укреплялось тем, что в Москве людям удалось собраться почти на Манежке. «Почти», потому что 18 июля, как мы уже упоминали выше, сама Манежная площадь была закрыта под предлогом ремонтных работ.

422

Она трактуется в России в широком значении как обеспечение прав и свобод несовершеннолетних.

423

Тем более в «мертвый» летний сезон, для которого характерен спад любой социальной деятельности.

424

Например, по поводу Марша миллионов 15 декабря 2012 г.: «700 человек, вышедших #15декабря — это успех! Особенно для 12 миллионного города! #посоныпришликуспеху #15декабря15суток».

425

URL: http://twitter.com/Cyaniter/status/357874462244347905.

426

URL: http://twitter.com/hedwig_2/status/357884608689356800.

427

URL: http://twitter.com/ma_kova/status/357944466528681984.

428

Тем не менее среди 118 авторов, чьи твиты она отслеживает, есть один из самых активных репортеров-фотографов протестного движения Илья Варламов (zyalt), а также активист калининградской оппозиции. Именно он дал девушке ссылку на место и время митинга в Калининграде. Данный пример, наряду с другими, показывает результат влияния авторитетного для фолловера автора.

429

«Я иду на пикет. Первый раз в жизни. #Навальный» (URL: http://twitter.com/DantorDe/status/357888943917772802).

430

URL: http://twitter.com/shcoder/status/357832852831879169.

431

URL: http://twitter.com/ABTO3AK/status/357831057158049792.

432

«Прокремлевские проститутки ввели #СелВорик в тренды... Причем на кого не кликнешь — то с из едра, то из нашистов, то из чинушей. И т.д» (URL: http://twitter.com/Needed_someone/status/357-879293776363520).

433

Среди советов во время каждого митинга обязательно появляется твит о юридической помощи на случай задержаний. 18 июля 2013 г. это были твиты, подобные «#манежка Тк задержания сегодня неизбежны, было б неплохо дать ссылку/сделать “памятку поведения при задержании” чтобы люди знали свои права» (URL: http://twitter.com/Damasq/status/357841155892850688), а, например, 15 декабря 2012 г. твитили линк на сайт Росузника с сообщением: «если 15 декабря вы совершенно случайно будете проходить через Лубянскую площадь, а вас внезапно задержат, вам понадобится помощь. Для этих целей существует Росузник» (Акции протеста // ВКонтакте. 2012. 14.12. URL: http://vk.com/wall-42120151_1429; Twitter. 2012. 14.12. URL: http://twitter.com/protestactions/status/279685628856258560).

434

URL: http://twitter.com/EvgenKozlov/status/357831660307361792; http://twitter.com/EvgenKozlov/status/357802794717163520.

435

URL: http://twitter.com/radioutkin/status/357782483007311873; http://twitter.com/radioutkin/status/357784975636049921; http://twitter.com/radioutkin/status/357772411405475842.

436

80 000, как сообщала Lenta.ru, см.: Акции в поддержку Навального. URL: http://lenta.ru/chronicles/navalny/.

437

URL: https://twitter.com/asanov/status/357798975190994944; http://twitter.com/sportsru/status/357790793827758080; http://twitter.com/asanov/status/357783972731817984.

438

Как, например, один профессиональный IT-специалист, который следил за происходящим с работы и непрерывно публиковал твиты в духе: «@mariagaidar Одураченные Девушки ГосДеповский Холуй Навальный Сел не из за Вас Он так стремился Спасать ЛЕС чтоЛесник-Прокурор выделилДЕЛЯНКУ» (ответ на твит Марии Гайдар: «Навальный сел за нас»): URL: http://twitter.com/BUGOR13/status/357823302829481986.

439

Такой же лаг между про-протестной и запаздывающей анти-протестной коммуникацией мы отмечали при изучении постов в ЖЖ и твитов во время маршей 2011–2013 гг., а также упоминали в главе 1, когда описывали запоздалую реакцию «путинистов» на высказывания их главного дискурсивного врага — либеральной оппозиции.

440

См. схему эмоциональной мобилизации для участия в протестном движении, которую мы обобщили выше.

441

Гудков Л.Д. Негативная идентичность. Статьи 1997–2002 годов. М.: Неприкосновенный запас, 2004.

442

Гудков Л.Д. Негативная идентичность. С. 49.

443

Там же.

444

Здесь как типичный носитель позиции «против всех» цитируется 30-летний сибирский программист.

445

Потому что «Навального осудили, а Сердюкова и Васильеву не осудили», то есть в случае осуждения всех троих разногласий с властью могло бы и не возникнуть.

446

Так как это характерно для многих приведенных во всей нашей книге примеров, мы приносим извинения читателю за дискомфорт.

447

В «мимишности» языка можно усмотреть признак «инфантильности» российского общества: «Вкупе с обильными “котиками” в соцсетях языковая “мимишность” — свидетельство того, что в России выросло целое поколение, а то и несколько, “питеров пэнов”: взрослых детей, инфантилов». См.: Пичалька, вкусняшка, овуляшка: почему россиянам так нравится мимимишная лексика // Yaplakal.com. 2013. 25.07. URL: http://www.yaplakal.com/forum7/topic620666.html.

448

Такие твиты вместе с нейтральными комментариями мы отнесли к категории «иное», составившей почти 20,1 % коллекции.

449

Таких людей немало, судя по свидетельствам самих постоянных участников интернет-коммуникации: «Сегодня в ленте Навальный и нытье по поводу того, что в ленте Навальный. Примерно 50/50» (URL: http://twitter.com/Kpy3o/status/357866871275520001).

450

«Бесит!!! В твиттере и контакте один #навальный».

451

Который обобщен нами в схеме мобилизации для участия в протесте, см. выше.

452

Если воспользоваться маклюэновской терминологией, см.: McLuhan M., Lapham L.Understanding Media: The Extentions of Man. Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 1994.

453

URL: http://twitter.com/palchun/status/357895424197132288.

454

Они же повышают шанс на ретвит — желанный для многих пользователей Твиттера, которые следят за повышением своего рейтинга. Ряд наших «виртуальных информантов» высказывались на популярную тему Народного схода исключительно для прагматических целей «накрутки» рейтинга, не скрывая этого: «Хочу в топ твитов, свободу Навальному». Мы встречаем также авторов, которые отозвались на событие, чтобы привлечь больше читателей к своей твиттер-ленте в целях как повышения личного рейтинга, так и рекламы своего бизнеса. Например, все, кроме одного, написанного на тему Народного схода, твиты некоего Сергея 18 июля касаются Apple, в сервисном центре которого он работает, а также компьютерных игр. На призыв, к нему обращенный: «Сергей, на Манежку!» — он не отвечает, и следующий его твит опять касается компьютерной тематики.

455

Или же востребованного в российском интернете амплуа «троллей на тему политики». В подобном троллинге авторская оценка события просматривается с большим трудом. Например, один из авторов в нашей коллекции, айтишник из маленького провинциального городка, на 18 июля отзывается твитами: «самая популярная кличка для собак — “Навальный” и самая популярная команда “сидеть”» и подобными (URL: https://twitter.com/kreativedone/status/357893195989921792). Однако он же размещает ссылку на сюжет о прощании Навального с женой и матерью в зале суда с собственной припиской: «Очень трогательные фото!» (URL: https://twitter.com/kreativedone/status/357833929379676161).

456

Ср. некоторые твиты участников митингов: «Летние ночи, все на Манежку короче!» «Навальный сидит. ЖЖ лежит. Путин — идиот. Манежка ждет! #судвкирове» (URL: https://twitter.com/tagannative/status/357944414494146560; https://twitter.com/ChoShto/status/357859658901364737).

457

Один из типичных примеров слактивиста — московская студентка, которая 18 июля написала за несколько часов идущего митинга 164 твита на его тему, порой со скоростью один твит в три минуты. Один из первых твитов о трудной дилемме — пойти на Манежку или на занятия с репетитором по английскому языку, которую она решила в пользу английского. Даже несмотря на то, что английский у нее кончился в 20:30, она не отправилась на Манежку, где люди стояли до полуночи, а посмотрела программу «Время» и подробно описала в Твиттере версию происходящего, предложенную государственным телевидением. Среди тем обсуждения самой частой в ее ленте была «пора валить в Бриташку», а также постоянные инструкции по проведению Манежки с сетованиями, что «митинг не организован», «надо идти в другое место» и т. п. Из активных действий она предложила себя в штаб Навального как юриста, но не в качестве волонтера, а оставив данные на случай, если штаб захочет ее нанять.

458

Так, например, произошло с мужчиной 30–40 лет из Самары — он узнал о событии из Твиттера (хотя в Самаре на центральной площади шел митинг) и стал задавать уточняющие вопросы. Однако, как мы видим из его следующих твитов, потом он поговорил с «батей» и его знакомым и пришел к выводу, что протестовать не стоит, так как эта тема «близка москвичам», потому что у него, «в глубинке», «дороги делают» и «квартиру дало государство», и никаких претензий к власти у него и его близких нет (URL: https://twitter.com/ShleyFF/status/357810317956354049).

459

С другой стороны, не стоит пользоваться призывами «Распространяем материал по теме», так как это прямо указывает на «накрутки» и производит плохое впечатление, более того, используется противниками оппозиции. А также нужно избегать их хэштегов, даже с целью критики (выше приводился подобный твит, обличающий пропутинских создателей тега «селворик», автор которого употребил этот тег в своем твите), так как любое использование тега добавляет ему популярности. Именно это и произошло 18 июля, так как тег «селворик» тоже оказался в десятке самых популярных тегов дня.

460

Примечание редакторов. Лев Гудков и те «политологи и либеральные обозреватели», о которых он пишет, определяют массовое одобрение российской политики в контексте «Русской весны» как русский национализм и дискутируют лишь о том, когда и почему начался его подъем. У нас другое мнение: мы полагаем, что «Русская весна» — это инспирированная властями квазипатриотическая мобилизация, эксплуатирующая не столько националистические, сколько массовые великодержавные, шовинистические, то есть имперские настроения, характерные для разных идейно-политических течений российского социума. При этом у русских националистов они зачастую проявлялись в меньшей мере, чем у левых сил и провластных конформистов. Такие активисты «Русской весны», как певец Иосиф Кобзон или лидер Чеченской республики Рамзан Кадыров, вряд ли могут быть названы русскими националистами, они выступают в качестве неизменных противников национализма, в то время как ряд ведущих современных теоретиков русского национализма (Константин Крылов, Владимир Тор, Алексей Широпаев и др.) постоянно подчеркивают его противоположность имперской идее. Эти русские националисты в конце 2013 — начале 2014 г. как раз подержали Майдан как национал-демократическую революцию, что, в частности, отличает их от последовательных адептов имперского сознания (см. главы 2 и 7).

461

Все приводимые здесь и ниже данные опросов общественного мнения получены в ходе регулярных ежемесячных исследований «Левада-Центра», проведенных по общероссийской репрезентативной выборке (N=1600 человек 18 лет и старше). Результаты этих опросов доступны на сайте «Левада-Центра». См., например: http://www.levada.ru/30-07-2014/otsenka-politiki-rukovodstva-rossii-otnositelno-ukrainy; http://www.levada.ru/12-08-2014/ukrainskii-krizis-deistviya-rukovodstva-ukrainy-i-rossii; http://www.levada.ru/29-08-2014/ukrainskii-krizis-vnimanie-uchastie-rossii-budushchee; http://www.levada.ru/28-08-2014/sanktsii-otsenki-i-ozhidaniya; http://www.levada.ru/02-09-2014/prisoedinenie-kryma-k-rossii; http://www.levada.ru/16-10-2014/sanktsii-protiv-rossii-i-kontrsanktsii; http://www.levada.ru/22-10-2014/zhiteli-rossii-i-zhiteli-ukrainy-o-voine-otvetstvennosti-budushchem; http://www.levada.ru/16-10-2014/ukrainskii-krizis-uchastniki-peremirie-otsenki-i-ozhidaniya; http://www.levada.ru/09-09-2014/vladimir-putin-udachi-i-neudachi-sila.

462

Под национальными интересами в данном контексте понимаются лишь интересы путинской элиты — коррумпированной высшей бюрократии, назначенных «олигархами» предпринимателей, служащих кошельком для кремлевского руководства, силовиков, использующих средства легального насилия для собственного обогащения и подавления или уничтожения оппонентов и конкурентов.

463

Здесь и далее отсылки к главам этой книги сделаны ее редакторами.

464

Все таблицы предоставлены для публикации «Левада-Центром».

465

Гудков Л. Путинский рецидив тоталитаризма // Pro et Contra. 2014. № 3–4 (63). С. 129–147.

466

Речь идет исключительно о виртуальной или символической «мобилизации», поскольку одобрение действий властей в данном случае не сопровождается готовностью нести издержки в виде снижения доходов или сокращения расходов на социальные программы, массово выходить на митинги в поддержку власти или вообще как-то чувствовать свою ответственность за украинскую политику. На вопрос (октябрь 2014 г.) «Если бы Ваш сын решил поехать воевать на стороне ополченцев на Восток Украины, как бы Вы к этому отнеслись?» лишь 13 % одобрили бы такое решение, 68 % опрошенных заявили, что попытались бы его отговорить, и 19 % затруднились ответить (фактически присоединяясь к мнениям большинства).

467

На вопрос: «В какой мере вы согласны или не согласны с высказыванием “Люди должны поддерживать свою страну, даже если она неправа?”», — 49 % в сумме ответили «согласны», 16 % — «нет» (13 % — «скорее не согласен» + 3 % — «совершенно не согласен»), остальные (35 %) предпочли уклониться от ответа или затруднились дать определенный ответ. Племенная солидарность, проявленная в этом примере большей частью населения, стерилизует и подавляет моральное сознание меньшинства.

468

Все диаграммы предоставлены для публикации «Левада-Центром».

469

Ю. Левада называл их «заместителями элит» или назначенными быть «элитой». См.: Гудков Л., Дубин Б., Левада Ю. Проблема элиты в современной России. М.: Фонд «Либеральная миссия», 2007.

470

Примечание редакторов. 1. Автор данной главы, исследуя социологическими методами российское общество, использует более дробную классификацию, чем авторы других глав книги, опиравшиеся на изучение дискурсов интернет-сообществ в 2012 и 2014 гг. Однако обе классификации не противоречат друг другу. При исследовании интернет-сообществ были агрегированы или иначе названы те же группы, которые выделили социологи, а именно: «левые» объединяют людей как с коммунистическими, так и социалистическими взглядами; сторонники «твердой руки» у социологов очень похожи на тех, кого исследователи интернет-коммуникаций назвали «провластными конформистами» и почитателями Путина как кумира; наконец, «портреты» русских националистов и либералов в обеих классификациях почти тождественны. 2. У социологов коммунисты представлены пожилыми и малообразованными респондентами, а в интернет-сообществах — преимущественно молодыми и образованными людьми. Эти различия хорошо объяснимы: в интернет-аудитории активнее молодые и образованные люди.

471

Методические различия (особенности формулировки вопроса) оборачиваются разным весом ответов о предпочтительности тех или иных типов желаемого государственного устройства. Но во всех этих случаях значимость западной модели государства остается несомненной (табл. 12): ее приоритетность увеличилась в полтора раза за 16 лет (с 23 % в 2000-м до 37 % в 2014 г.). Дореволюционная империя собирает голоса 3–5 % населения, социалистическое государство вроде СССР — в среднем за несколько лет около 15 %. В кризисные моменты растет спрос на «гарантии социализма», а на западную модель — снижается.

472

Описанию интернет-образа этой массы посвящена глава 1.

473

Патернализм предполагает «симфонию» государства и населения, но закрепляется психологией осажденной крепости, необходимостью консолидации подданных с властью и убеждением в готовности к существованию в мобилизационном режиме. Это не разные планы, а единый комплекс значений «особого пути». Поэтому на введение санкций со стороны западных стран после аннексии Крыма население России (по меньшей мере доминирующее большинство в две трети) отвечало готовностью все претерпеть ради «Крымнаш». Впрочем, такого рода декларации не очень дорого стоят, поскольку основная масса населения в первые месяцы после объявления санкций (и некоторого возмущения этим обстоятельством) была убеждена, что санкции будут касаться лишь узкого круга руководства страны, принимавшего решения, и что они никак не отразятся на широких слоях населения. Это — ситуация двоемыслия: декларативная поддержка и демонстрация лояльности при внутренней неготовности и нежелании нести за нее ответственность весьма характерны для массового сознания посттоталитарного общества. Лишь 5–7 % населения заявили, что они готовы нести любые издержки (включая согласие на сокращение социальных расходов государства, уменьшение зарплаты и пенсий ради Крыма и продолжения антиукраинской политики руководства страны).

474

О мифологии «особого пути» см. главу 7, а также: Паин Э. Распутица: Полемические размышления о предопределенности пути России. М.: РОССПЭН, 2009; Он же. Будущее постимперских обществ XXI века. Нации, гражданский национализм и демократия // Россия в глобальной политике. 2013. № 3. Спец. выпуск. URL: http://www.globalaffairs.ru/number/Buduschee-postimperskikh-obschestv-XXI-veka — 16008.

475

Гудков Л. Амнезия или стерилизация больного прошлого? Образ сталинизма в общественном мнении России // История сталинизма: жизнь в терроре. Социальные аспекты репрессий / Мат-лы международ. конф. Санкт-Петербург, 18–20 октября 2012 г. М.: РОССПЭН, 2013. С. 6–20;Gudkov L. The Archetype of the Leader: Analyzing a Totalitarian Symbol // The Stalin Puzzle: Deciphering of Post-Soviet Public Opinion / Ed. By Thomas de Waal et al. Washington: Carnegie Endowment for International Peace, 2013. P. 29–46; Gudkow L. Spiele mit Stalin: Über das Legitimationsdefizit des Putin-Regimes // Berliner Debatte Initial. 2013. 24 Jg. № 1. S. 99–108.

476

Некоторое, впрочем незначительное, снижение отрицательного отношения к реформам Гайдара зафиксировано лишь после кризиса 2008 г., в период экономической турбулентности 2009–2012 гг.

477

Традиционная культура разрушена в ходе социальных катастроф, потрясавших Россию весь ХХ век, начиная с Первой мировой и Гражданской войн, но особенно — в 1930–1940-е гг. советского тоталитаризма (террор, коллективизация, гулаговская индустриализация, принудительное идеологическое «воспитание» и борьба с религией и «пережитками прошлого»). Об отсутствии спроса на фундаментализм говорит то, что, несмотря на номинально очень высокий авторитет церкви, бóльшая часть россиян против вмешательства РПЦ в частную повседневную жизнь. Более того, большинство продолжает, как и в советское время, настаивать на том, что церковь должна быть отделена от государства (в среднем так устойчиво считают 56–57 %), тогда как за симфоническое слияние церкви и государства выступают 30 % респондентов. Апелляции к традиционализму представляют собой попытки кремлевских политтехнологов создать идеологический эквивалент утраченной единой государственной идеологии советского времени. Пока, как показывают социологические исследования, эти усилия не приносят желаемого результата, но по мере усиления репрессивной политики и все более жесткой пропаганды шансы на закрепление в массовом сознании основных постулатов этой новой идеологии будут повышаться.

478

См. подробнее: Гудков Л. Человек в неморальном пространстве // Вестник общественного мнения. 2013. № 3–4. С. 118–179.

479

Однако абсолютное большинство (от 56 % до 65 % в разные годы замеров) живут, «полагаясь только на самих себя и не рассчитывая на государство».

480

Так, кремлевский служитель Вячеслав Володин полагает, что Путин и есть Россия: Володин: «Есть Путин — есть Россия, не будет Путина — не будет России» // МК.RU. 2014. 24.10. URL: http://www.mk.ru/politics/2014/10/23/volodin-est-putin-est-rossiya-net-putina-net-rossii.html.

481

Равно как и в проанализированных в данной книге интернет-материалах.

482

Общественное мнение — 2013. Ежегодник. М.: «Левада-Центр», 2013. С. 34–35. Табл. 3.1.14–3.2.2.

483

Гудков Л. Комплекс «жертвы». Особенности восприятия россиянами себя как этнонациональной общности // Мониторинг общественного мнения. 1999. № 3. С. 46–64.

484

Отношение россиян к украинцам в последние месяцы приобрело отчетливо неприязненный, если не враждебный характер. Отношение украинцев к русским — заметно более благоприятное и позитивное.

485

Так, характерны проговорки Путина, например, в его выступлении в Сочи на заседании клуба «Валдай»: «Так ведут себя, извините, нувориши, на которых вдруг свалилось огромное богатство, в данном случае в виде мирового господства, мирового лидерства. И вместо того, чтобы им, этим богатством грамотно, аккуратно распорядиться, в том числе и в свою, разумеется, пользу, считаю, что наломали много дров». См.: Остановить глобальный хаос // RG.ru. 2014. 24.10. URL: http://www.rg.ru/2014/10/24/putin.html.

486

Примечание редакторов. В других разделах книги мы именуем этот период (более продолжительный, на наш взгляд — растянувшийся до июля 2013 г.) «Русской зимой». Это период, противоположный по своему политическому содержанию и составу акторов «Русской весне».

487

Зубаревич Н. 4 России // Эхо Москвы. 2013. 14.05. URL: http://echo.msk.ru/programs/dozor/1073100-echo/.

488

Gudkov L. The technology of negative mobilization. Russian public opinion and Vladimir Putin’s «Ukrainian policy» // Eurozine. 2014. 01.10. URL: http://www.eurozine.com/articles/2014-10-01-gudkov-en.html.

489

Политическая наука: Словарь-справочник / Сост. И. И. Санжаревский. 2010. URL: http://glos.virmk.ru/. См. также: Реакция в политике // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1890–1907. URL: http://www.vehi.net/brokgauz/.

490

Общепризнанными примерами политической реакции в мире являются периоды монархических реставраций (например, в Англии — династия Стюартов в конце XVII века, или во Франции — династия Бурбонов в 1814–1830 гг.) и постреволюционные периоды (такие, как правление Николая I в России и в особенности «Мрачное семилетие» 1848–1855 гг., отразившееся во многих странах Европы после «Весны народов» 1848–1849 гг.).

491

Паин Э. Ксенофобия и национализм в эпоху российского безвременья // Pro et Contra. 2014. №. 1–2 (62). С. 34–53; Россия сегодня живет в безвременье (беседа с Н. Зоркой) // Левада-Центр. 2014. 07.07. URL: http://www.levada.ru/07-07-2014/rossiya-segodnya-zhivet-v-bezvremene;Шевцова Л.Ф. Мы: жизнь в эпоху безвременья. М.: Политическая энциклопедия, 2014.

492

Пряников П. Шесть лет — за 9 месяцев // Каспаров.ru. 2014. 29.09. URL: http://www.kasparov.ru/material.php?id=5428FE71B0137.

493

Валерий Федоров: «Россияне не понимают, чего хотят белоленточные смутьяны» // Эксперт Online. 2012. 28.12. URL: http://expert.ru/2012/12/28/valerij-fedorov-rossiyane-ne-ponimayut-chto-hotyat-belolentochnyie-smutyanyi/.

494

См.: Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? М.: Новое издательство, 2013. С. 9–23; Основные тенденции политического развития России в 2011–2013 гг. Кризис и трансформация российского авторитаризма: Доклад / Под общ. ред. К. Рогова. М.: Фонд «Либеральная миссия», 2014. URL: http://www.liberal.ru/upload/files/Osnovnie %20tendentsii %20politicheskogo %20razvitiya.pdf.

495

См. подробнее: Хантингтон С. Третья волна: Демократизация в конце XX века. М.: РОССПЭН, 2003 [1991]; Паин Э. Перманентный кризис культуры модерна или временная «обратная волна»? // Куда ведет кризис культуры? Опыт междисциплинарных диалогов. М.: Новое издательство, 2011. С. 118–190. Применительно непосредственно к постсоветской России см.:Фурман Д.Е. Движение по спирали. Политическая система России в ряду других систем. М.: Весь мир, 2010.

496

См.: Тилли Ч. Демократия. М.: Институт общественного проектирования, 2007.

497

См.: Медушевский А.Н. Размышления о современном российском конституционализме.

498

См. рассмотрение российской истории через призму сменяющих друг друга фаз милитаризации и демилитаризации укладов жизни общества: Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало?

499

Валерий Федоров: «Россияне не понимают, чего хотят белоленточные смутьяны».

500

Россияне о гордости и свободе // Левада-Центр. 2013. 21.11. URL: http://www.levada.ru/21-11-2013/rossiyane-o-gordosti-i-svobode.

501

Подмена понятий патриотизма в России // Левада-Центр. 2014. 27.05. URL: http://www.levada.ru/27-05-2014/podmena-ponyatii-patriotizm-v-rossii.

502

Паин Э. Ксенофобия и национализм в эпоху российского безвременья. С. 36.

503

См., например: Стрелков против Ходорковского: шокирующий дебют евразийского политолога Гиркина // Sputnik & Pogrom. 2014. 17.10. URL: http://sputnikipogrom.com/russia/22931/fuck-me-sideways-and-call-me-sally/#.VErv4RZDiSq.

504

Подмена понятий патриотизма в России...

505

Илларионов А. «Путинские ножницы» и авторитарная ловушка // Каспаров.ru. 2014. 11.10. URL: http://www.kasparov.ru/material.php?id=543951BE1A32E§ion_id=50A6C962A3D7C.

506

Там же.

507

Рогов К.Правда ли, что 83 % россиян поддерживают Путина?

508

Ихлов Е. Это пропаганда самого подсознания (ответ Андрею Илларионову) // LiveJournal. 2014. 12.10. URL: http://e-v-ikhlov.livejournal.com/80935.html.

509

Гудков Л.Д. Русский неотрадиционализм и сопротивление переменам // Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ / Под ред. В. С. Малахова и В. А. Тишкова. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2002. С. 124–147; Дубин Б. Сталин и другие: фигуры высшей власти в общественном мнении современной России // Полит.ру. 2003. 26.02. URL: http://polit.ru/article/2003/02/26/585074; Мотыль А. Пути империй: упадок, крах и возрождение имперских государств. М.: МШПИ, 2004 [2001]; Pain E. Back to the USSR? New trends in Russian Regional Policy // Demokratizatsiya. Vol. 9. 2001. No. 2. P. 182–192.

510

Мотыль А. Указ. соч. С. 174–175.

511

См. подробнее: Паин Э.А. Этнополитический маятник: Динамика и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России; Он же. Россия между империей и нацией: концепции национально-государственного устройства в условиях кризиса гражданской идентичности // Pro et Contra. 2007. № 3. С. 42–59; Он же. Будущее постимперских обществ XXI века. Нации, гражданский национализм и демократия.

512

Защиту тезиса, согласно которому СССР был имперской политией и в значительной мере являлся продолжением Российской империи, можно найти в работах целого ряда видных исследователей: Гайдар Е.Т. Гибель империи. Уроки для современной России. М.: РОССПЭН, 2006; Кадио Ж. Лаборатория империи: Россия/СССР, 1860–1940 / Пер. с фр. Э. Кустовой. М.: Новое литературное обозрение, 2010 [2007]; Ливен Д. Российская империя и ее враги с XVI века до наших дней / Пер. с англ. А. Козлика, А. Платонова. М.: Европа, 2007 [2002]; Наследие империй и будущее России / Под ред. А. И. Миллера. М.: Фонд «Либеральная миссия», Новое литературное обозрение, 2008; Хоскинг Д. Россия: народ и империя (1552–1917); Он же.Правители и жертвы. Русские в Советском Союзе; Lieven D. The Russian Empire and the Soviet Union as Imperial Polities // Journal of Contemporary History. Vol. 30. No. 4. 1995. P. 607–635. СССР унаследовал от империи Романовых колониальную территорию и методы обращения с населением как объектом колонизации. Одновременно с этим к наследию Российской империи были добавлены некоторые важные нововведения, такие как идея развития этнонаций в 1920–1930-е гг. и концепция тоталитарного государства, основанного на индоктринации, репрессиях и культивировании страхов. Некоторые формы существования Старого режима обрели новое содержание (коммунистическая утопия стала субститутом российского цивилизационного мессианства XIX и начала ХХ века, а плановая экономика являлась радикальным продолжением милитаризированной экономики империи Романовых), тогда как демократические, либеральные и конституционные достижения поздней Российской империи были просто-напросто уничтожены и подменены фикциями.

513

Ливен Д. Империя, история и современный мировой порядок // Ab Imperio. 2005. № 1. С. 79.

514

Бейссингер М. Переосмысление империи после распада Советского Союза // Ab Imperio. 2005. № 3. С. 68.

515

Гайдар Е.Т. Гибель империи. Уроки для современной России. С. 18.

516

Remington T.F. et al. Economic and Social Policy Trade-Offs in the Russian Regions: Evidence from Four Case Studies // Europe-Asia Studies. Vol. 65. 2013. No. 10. P. 1855–1876.

517

Именно в этой логике в сентябре 2014 г. было ликвидировано Министерство регионального развития, тогда как ранее были созданы структуры по управлению особыми (и важными с имперско-пространственной точки зрения) территориями — Министерства по развитию Дальнего Востока и Северного Кавказа, а также Министерство по делам Крыма.

518

Эткинд А. Внутренняя колонизация. Имперский опыт России / Авториз. пер. с англ. В. Макарова, 2-е изд. М.: Новое литературное обозрение, 2013 [2011].

519

Там же. Гл. 5.

520

Тилли Ч. Принуждение, капитал и европейские государства. 990–1992 гг. / Пер. с англ. Т. Б. Менской. М.: Территория будущего, 2009 [2002]. С. 202–210.

521

Президент России. Послание Федеральному Собранию Российской Федерации. 2003. 16.05. URL: http://archive.kremlin.ru/text/appears/2003/05/44623.shtml.

522

См.: Almond G., Verba S. The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in Five Nations. Princeton, Princeton University Press, 1963.

523

Евтушенко Е. Выступление на I Съезде народных депутатов СССР. 1989. URL: http://www.youtube.com/watch?v=G7Vy-695Zjc.

524

См. подробнее: Умланд А. Новые праворадикальные интеллектуальные круги в России: Антиоранжевый комитет, Изборский клуб и клуб «Флориан Гейер» // Неприкосновенный запас. 2014. № 2 (94). URL: http://magazines.russ.ru/nz/2014/2/8u.html.

525

Вортман Р. «Официальная народность» и национальный миф российской монархии XIX века // Культурные практики в идеологической перспективе. Россия, XVIII — начало XX века. М.: ОГИ, 1999. С.233–244.

526

Путин В. Россия на рубеже тысячелетий // Независимая газета. 1999. 30.12. URL: http://www.ng.ru/politics/1999-12-30/4_millenium.html.

527

О сравнении мифологии «особого пути» в России и Германии — уникальной российской «цивилизации» и немецкого Sonderweg — см.: Идеология «особого пути» в России и Германии: истоки, содержание, последствия / Под ред. Э. А. Паина. М.: Три квадрата, 2010.

528

Путин В. В. Россия: национальный вопрос.

529

См.: Лурье С. В. «Дружба народов» в СССР: национальный проект или пример спонтанной межэтнической самоорганизации? // Общественные науки и современность. 2011. № 4. С. 145–156.

530

См. критику этой идеологемы: Паин Э. А. Распутица: Полемические размышления о предопределенности пути России.

531

Замятин Д. Н., Замятина Н. Ю. Пространство российского федерализма // Полис. 2005. № 5. С. 98–110.

532

Путин объявил о перестройке государства после трагедии в Беслане // NEWSru.com. 2004. 13.09. URL: http://www.newsru.com/russia/13sep2004/putin.html.

533

Дугин А. Основы геополитики. М.: Арктогея, 1997. С. 12.

534

Зюганов Г. Драма власти. М.: Палея, 1994. С. 22.

535

Там же.

536

В анкетах ВЦИОМ того времени, которые использовал Э. Паин для выделения влияния этнического фактора, предусматривалось только два этнических маркера: «русский(ая)», «прочие национальности».

537

Паин Э. А. Между империей и нацией. М.: Новое издательство, 2004. С. 75.

538

Там же. С. 75.

539

Дубин Б. Запад для внутреннего потребления // Космополис. 2003. № 1 (3). С. 137.

540

Там же. С. 150.

541

Паин Э. А. Между империей и нацией. С. 73.

542

Дубин Б. Сталин и другие: фигуры высшей власти в общественном мнении современной России.

543

Там же.

544

Там же.

545

Итоги 2002-го и предшествующих годов глазами россиян представлены в работе: Общественное мнение — 2002: Ежегодник. М.: ВЦИОМ, 2002. С. 19.

546

Гудков Л.Д.Русский неотрадиционализм и сопротивление переменам. С. 132–133.

547

Отношение россиян к другим странам: Опрос «Левада-Центра». 2014. 18–21 июля. URL: http://www.levada.ru/06-08-2014/otnoshenie-rossiyan-k-drugim-stranam.

548

Украинский кризис: действия руководства Украины и России. Опрос «Левада-Центра». 2014. 1–4 августа. URL: http://www.levada.ru/12-08-2014/ukrainskii-krizis-deistviya-rukovodstva-ukrainy-i-rossii.

549

Мартин Т. Империя «положительной деятельности». C. 34.

550

Там же. С. 35.

551

Дивов О. Выбраковка. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2000; Геворкян Э.Времена негодяев. М.: АСТ, 2000;Крусанов П. Укус ангела. СПб.: Амфора, 2000; Хольм Ван Зайчик. Дело жадного варвара. СПб.: Азбука, 2000; и др.

552

Эта фраза постоянно повторяется как путинская, но она, по всей видимости, приписывается В. Путину с чужих слов. «Каждому из нас по сердцу слова нашего Президента: Россия может быть либо великой, либо никакой», — сказал А. Дугин, выступая на Всемирном русском народном соборе, состоявшемся в Москве в декабре 2001 г. Опровержений авторства этих слов со стороны государственных органов не последовало. См.: Ицкович С. Кем формируется государственная идеология России // Вестник online. 2002. № 2 (287). URL: http://www.vestnik.com/issues/2002/0117/win/itskovich.htm.

553

См.: Арбатов А. Россия: особый имперский путь? // Россия в глобальной политике. 2005. № 6. URL: http://www.globalaffairs.ru/number/n_5977; Гайдар Е.Т. Гибель империи. Уроки для современной России; Паин Э.А. Между империей и нацией.

554

Умланд А. Новый «особый путь» России после «оранжевой революции»: радикальное антизападничество и паратоталитарный неоавторитаризм 2005–2008 годов // Идеология «особого пути» в России и Германии: истоки, содержание, последствия / Под ред. Э.А. Паина. М.: Три квадрата, 2010. С. 245–265.

555

Макаренко Б. Посткрымский политический режим // Pro et contra. 2014. № 3–4. С. 87–103.

556

Норт Д., Уоллис Д., Вайнгаст Б. Насилие и социальные порядки. Концептуальные рамки для интерпретации письменной истории человечества. М.: Изд-во Института Гайдара, 2011 [2009]. С. 246.

557

Freedom House. URL: http://www.freedomhouse.org/.

558

Anderson P. Russia’s Managed Democracy: Why Putin? // London Review of Books. Vol. 29. No. 2. January 2007. P. 3–12; Krastev I.Putinism Under Siege: An Autopsy of Managed Democracy // Journal of Democracy. Vol. 23. No. 3. July 2012. P. 33–45. О концепте «суверенной демократии» в интерпретации Суркова см.: Стенограмма выступления заместителя Руководителя Администрации Президента — помощника Президента РФ Владислава Суркова перед слушателями Центра партийной учебы и подготовки кадров ВПП «Единая Россия» 7 февраля 2006 года // Единая Россия. 2006. 22.02. URL: http://web.archive.org/web/20080417005442/http://www.edinros.ru/news.html?id=111148.

559

См.: Олейник А. Н. Общество неопределенности: институциональная перспектива // Экономическая политика. 2007. № 1 (5). С. 98–111.

560

См.: Mendras M. Russian Politics. The Paradox of A Weak State. London, Hurst & Columbia University Press, 2012. Ch. 6.

561

Ibid. P. 11.

562

См.: Медушевский А. Н. Размышления о современном российском конституционализме.

563

Медушевский А. Н. Завершение постсоветского цикла. «Мнимый конституционализм» становится реальностью // Русский журнал. 2009. 25.09. URL: http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Zavershenie-postsovetskogo-cikla.

564

Умланд А. Новый «особый путь» России после «оранжевой революции»: радикальное антизападничество и паратоталитарный неоавторитаризм 2005–2008 годов. С. 251–252.

565

Президент России. Послание Федеральному Собранию Российской Федерации. 25 апреля 2005. URL: http://archive.kremlin.ru/appears/2005/04/25/1223_type63372type63374type82634_87049.shtml.

566

Гайдар Е.Т. Власть и собственность: Смуты и институты. Государство и эволюция. СПб.: Норма, 2009. С. 38–45. См. также о более глубинных, социетальных, изменениях в обществе, порождаемых революциями: Сорокин П.А. Социология революции. М.: РОССПЭН, 2005 [1925].

567

Ведущиеся в России на протяжении многих лет споры о необходимости записать в Конституцию особый статус русского народа как «государствообразующего» происходят именно в рамках (нео)имперского мышления, содержащего прямую отсылку к многовековой истории русской экспансии на запад, на север, но главным образом — на юг и на восток. В этой же логике выстроена идеологема «Русского мира», официально озвученная президентом Путиным в марте 2014 г. после аннексии Крыма.

568

Именно так назвал свою книгу британский историк Д. Хоскинг, размышляющий об имперском бремени русских и показывающий ту высокую цену, которую русский народ заплатил за созданную им Советскую империю: Хоскинг Д. Правители и жертвы. Русские в Советском Союзе.

569

Хоскинг Д. Россия: народ и империя (1552–1917). С. 502.

570

См. анализ процесса «национализации» политической и общественной жизни в постсоциалистических обществах на просторах Евразии: Brubaker R. Nationalizing States in the Old ‘New Europe’ — and the New // Ethnic and Racial Studies. Vol. 19. No. 2. 1996. P. 411–437;Brubaker R. Nationalizing States Revisited: Projects and Processes of Nationalization in Post-Soviet States // Ethnic and Racial Studies. Vol. 34. No. 11. 2011. P. 1785–1814.

571

Каспэ С. Постсоветские нации в саду расходящихся тропок // Россия в глобальной политике. 2009. № 6. URL: http://www.globalaffairs.ru/number/n_14295.

572

Гайдар Е. Т. Власть и собственность: Смуты и институты. Государство и эволюция. С. 174.

573

Е. Гайдар пишет, что, как правило, «возродить империю невозможно». При этом он добавляет: «Уникальный случай — восстановление в иных, коммунистических, почти неузнаваемых формах Российской империи в 1917–1921 гг. Это исключение, здесь все дело именно в иных формах, которые-то и слово “восстановление” строгого исследователя заставят взять в кавычки. СССР возник в результате братоубийственной Гражданской войны, невиданного в истории террора и гибели миллионов людей. В подавляющем большинстве случаев реставрация империй в силу обстоятельств, обусловленных долгосрочными тенденциями социально-экономического развития, невозможна» (Гайдар Е. Т. Гибель империи. Уроки для современной России. С. 9).

574

См. анализ концепта космического суверенитета в работах: Le concept d’empire / Édité par M. Duverger. Paris, PUF, 1980; Каспэ С. И. Империя и модернизация: общая модель и российская специфика. М.: РОССПЭН, 2001.

575

Частью такой колонизации, вернее, реколонизации утраченных частей «одной шестой части суши» являются попытки Москвы запустить интеграционные процессы — с Беларусью, Казахстаном, Арменией и в меньшей мере с другими государствами региона. Так или иначе, сегодня, в «посткрымский» период ясно, что усилия, нацеленные на реинтеграцию на постсоветском пространстве (сначала в форме СНГ, а затем в виде Таможенного и Евразийского союзов), в целом оказались тщетны.

576

Гайдар Е. Т. Гибель империи. Уроки для современной России. С. 10–16.

577

См.: Верховский А., Паин Э. Цивилизационный национализм: российская версия «особого пути» // Идеология «особого пути» в России и Германии: истоки, содержание, последствия / Под ред. Э. А. Паина. М.: Три квадрата, 2010. С. 171–210.

578

Янов А. «Патриотическая истерия» // Сноб.ru. 2014. 28.03. URL: http://snob.ru/profile/11778/blog/74293#comment_709879.

579

См.: Нуреев Р. М., Латов Ю. В. Россия и Европа: эффект колеи (опыт институционального анализа истории экономического развития). Калининград: Изд-во Российского государственного университета им. И. Канта, 2010. С. 6–19.

580

См., например, академическую работу, выполненную в этом жанре: Розов Н. С. Колея и перевал: макросоциологические основания стратегий России в XXI веке. М.: РОССПЭН, 2011.

581

См. рассмотрение и критику различных концепций «колеи» в современной России в книге:Паин Э. А. Распутица: Полемические размышления о предопределенности пути России.

582

Путин В. В. Россия: национальный вопрос.

583

Там же.

584

Афанасьев Ю. Мы — не рабы? (Исторический бег на месте: «особый путь» России) // Новая газета. 2008. 05.12. URL: http://old.novayagazeta.ru/data/2008/color47/14.html?print=201216120806.

585

Эту тенденцию можно заметить уже в дискурсе В. Суркова и Администрации президента в середине 2000-х гг., когда сравнения со странами остального мира проводились открыто, однако России уделялось особое место и особая линия поведения в условиях глобализации — модель «суверенной демократии». Радикальные антизападники, ставшие к началу 2010-х гг. выразителями идеологии Кремля, и вовсе отказались от постановки России в один ряд с демократическими странами мира, ассоциирующимися с ненавистными им Западом и либерализмом. См.: Умланд А. Новые праворадикальные интеллектуальные круги в России: Антиоранжевый комитет, Изборский клуб и клуб «Флориан Гейер».

586

Такое мнение было высказано председателем Конституционного суда России В. Зорькиным:Зорькин В. Суд скорый, правый и равный для всех // Российская Газета. 2014. 26.09. URL: http://www.rg.ru/2014/09/26/zorkin.html.

587

Ливен Д. Российская империя и ее враги с XVI века до наших дней. М.: Европа, 2007 [2002]. С. 43.

588

Радзиховский Л. Фальстарт // Российская газета. 2012. 04.12. URL: http://www.rg.ru/2012/12/04/falstart.html.

589

Показательно, что в либеральном дискурсе понятие «универсальные ценности», популярное в годы Перестройки, было вытеснено термином «западные ценности». Эта семантическая трансформация может свидетельствовать о процессах «партикуляризации» и «суверенизации» российского массового сознания и социально-политических дебатов (в том числе в либеральной среде).

590

См.: Латынина Ю. Либерал-прагматизм // Ежедневный журнал. 2011. 21.11. URL: http://www.ej.ru/?a=note&id=11494#; Она же. Либеральный большевизм // Новая газета. 2014. 07.10. URL: http://www.novayagazeta.ru/columns/65592.html.

591

См. описание трансформации партийной системы в Европе и анализ изменения взглядов либералов-республиканцев на демократию и политическую конкуренцию в XIX веке: Норт Д., Уоллис Д., Вайнгаст Б. Насилие и социальные порядки. Концептуальные рамки для интерпретации письменной истории человечества. Гл. 6; Хиршман А.О. Риторика реакции: извращение, тщетность, опасность. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2010 [1991]; Rosanvallon P. Le Sacre du citoyen. Histoire du suffrage universel en France. Paris: Gallimard, 1992.

592

Ерофеев: Думаете, исчезнет Путин — прекратится и агрессия России? Вы наивны, ей-богу // Гордон. 2014. 13.10. URL: http://gordonua.com/publications/Erofeev-Dumaete-ischeznet-Putin-prekratitsya-i-agressiya-Rossii-Vy-naivny-ey-bogu-46016.html.

593

См. также главу 4.

594

Яковенко И. Г. Что делать? // Новая газета. 2012. 16.03. URL: http://www.novayagazeta.ru/arts/51633.html.

595

Дугин А. Евразийский путь как национальная идея. 2003. 31.05. URL: http://evrazia.org/modules.php?name=News&file=article&sid=1324.

596

См.: Паин Э. А. Исторический фатализм в эпоху безвременья // Вестник общественного мнения. 2013. № 2 (115). С. 7–19.

597

Паин Э. А. Общество без традиций перед вызовами современности // Россия в глобальной политике. 2008. № 3. URL: http://www.globalaffairs.ru/number/n_10955.

598

Патнэм Р. Чтобы демократия сработала: гражданские традиции в современной Италии / Пер. с англ. М.: Ad Marginem, 1996 [1993]; Putnam R. D., Feldstein L. M. Restoring the American Community. New York: Simon & Schuster, 2003.

599

Растоу Д. А. Переходы к демократии: попытка динамической модели // Полис. 1996. № 5. С. 5–15. Полная оригинальная версия статьи: Rustow D. Transitions to Democracy: Toward a Dynamic Model // Comparative Politics. Vol. 2. No. 3. Apr. 1970. P. 337–363.

600

Миллер А. История понятия «нация» в России.

601

Призму «методологического национализма» можно критиковать как парадигму социальных наук, но вряд ли возможно в одночасье в условиях современного мира отказаться от достижений, принесенных с собой институционализацией либеральной демократии в национальных обществах. См.: Бек У. Жизнь в обществе глобального риска — как с этим справиться: космополитический поворот // Вестник Института Кеннана в России. 2012. Вып. 22. С. 57–69; Обсуждение лекции Ульриха Бека на семинаре в Горбачев-Фонде // Вестник Института Кеннана в России. 2012. Вып. 22. С. 70–81.

602

Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура. Политические установки и демократия в пяти странах. М.: Мысль, 2014 [1989]. С. 10–11.

603

Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура. С. 25–37.

604

Результативности последней, надо отметить, «помогают» тот же самый Интернет и коммуникация в Сети: фейковые фотографии и видеосъемки, полученные от гражданских журналистов, являются ярчайшими примерами привнесения интернет-технологий в телевизионную пропаганду.

605

Банковский кризис и вкладчики // ВЦИОМ. 2013. 25.12. URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114657.

606

Рубль в «свободном падении» // ВЦИОМ. 2014. 21.11. URL: http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=115059.

607

Число официальных безработных, как прогнозируют эксперты, существенно вырастет, не говоря о громадном секторе «нелегальной занятости»: Нетреба П., Бикбов А. Число безработных россиян вырастет в 2015 году на 650 тыс. человек // РБК. 2015. 16.01. URL: http://top.rbc.ru/economics/16/01/2015/54b954119a79474618845d0f.

608

Российские коммунисты требуют отставки правительства Медведева // Обозреватель.UA. 2014. 22.12. URL: http://obozrevatel.com/politics/97315-rossijskie-kommunistyi-trebuyut-otstavki-pravitelstva-medvedeva.htm.

609

Глава Федерации мигрантов РФ Мухаммед Амин предположил, что после Нового года из России уедут порядка 25 % трудовых мигрантов, в основном представители Таджикистана, по причине ухудшения экономической ситуации и введения платного экзамена на знание русского языка. См.: Трудовые мигранты массово уезжают из России // Новые известия. 2014. 19.12. URL: http://www.newizv.ru/lenta/2014-12-19/212204-trudovye-migranty-massovo-uezzhajut-iz-rf-iz-za-kursa-rublja-i-novyh-pravil-sdachi-testov.html.

610

Это обстоятельство позволяет некоторым авторам рассуждать о россиянах как преимущественно «партии телевизора», см., например: Aron L. Nyetizdat: How the Internet is Building Civil Society in Russia // aei.org (American Enterprise Institute). 2011. 28.06. URL: http://www.aei.org/article/nyetizdat-how-the-internet-is-building-civil-society-in-russia; а также:Захаров М. «Партия телевизора» живет и побеждает // Полит.ру. 2012. 05.06. URL: http://polit.ru/article/2012/06/05/internet_tv/. На самом деле эта дихотомия порочна, поскольку значительная часть интернет-пространства является неполитизированной и деидеологизированной, а активное интернет-пользование не является тождественным такой же гражданской позиции. Данные разных стран указывают либо на отсутствие корреляции между offline- и online-активностью (см., например: Gil de Zúñiga H., Copeland L., Bimber B. Political Consumerism: Civic Engagement and the Social Media Connection // New Media & Society, 2013. P. 488–506), либо признают кликтивизм или слактивизм формами участия, не видя никакой разницы между реальным и виртуальным: например, считается, что такая форма, как «постоянное наблюдение» за интернет-активностью своей политической организации в виде, скажем, регулярного просмотра сайта, чтения сообщений и участия в интернет-голосовании, является равноправной формой участия наряду с посещением собраний и митингов, — однако все это спорные подходы и концепции (Karpf D. Online Political Mobilisation from the Advocacy Group’s Perspective: Looking beyond Clicktivism // Policy & Internet. Vol. 2. No. 4). 2010. Article 2. URL: http://www.psocommons.org/policyandinternet; Karpf D. The MoveOn Effect...

Интернет и идеологические движения в России. Коллективная монография

Дизайнер Д. Черногаев

Редактор Е. Мохова

Корректор Л. Морозова

Верстка А. Кондаков

Адрес издательства:

123104, Москва, Тверской бульвар, 13, стр. 1

тел./факс: (495) 229-91-03

e-mail: [email protected]

сайт: nlobooks.ru

Присоединяйтесь к нам в социальных сетях:

facebook.com/nlobooks

vk.com/nlobooks

twitter.com/idnlo

Новое литературное обозрение

Название книги

Интернет и идеологические движения в России

Мохова Коллектив авторов;Е.

ОБ АВТОРАХ