ИДЕНТИФИКАЦИЯ. Когнитивный и ментальный механизм, помогающий человеку отождествлять и разотождествлять себя с другими людьми, осознавать свою уникальность и автономию и одновременно неизбежную зависимость, соотносимость с группами, коллективами, обществом в целом. По мнению Э. Эриксона, идентификация и порождаемая ею индивидуальная и социальная идентичности дают возможность воспроизводить чувство равенства (неравенства), “неразорванности во времени”, реагирования на то, как другие люди оценивают равенство (неравенство) человека.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ. Добровольное отождествление отдельного человека или большой группы людей с определенной общностью, как правило, территориально определенной, со своим языком и культурой. Различают национально-государственную и национально-этническую И. н. Первая предполагает отнесение себя к определенному государству (нации); вторая замыкается на соотнесении со своей национальностью (этнической группой), отличаемой от других национальностей. И. н. предполагает национальное самоопределение личности. Отождествляя себя с определенной национальностью, человек выражает факт разделения человечества на национальные группы и свою включенность в групповую, внутринациональную интеграцию. Каждый человек имеет, кроме того, определенное социальное качество, политическое предпочтение. Человек одновременно входит в различные устойчивые группы, различающиеся по способам и размерам получаемого дохода, характеру труда, возрасту, образованию, месту жительства и т.д. В тех случаях, когда в представлении человека стерты социальные, политические, нравственные различия, когда человек не идентифицирует себя ни с одной группой, кроме национальной, происходит смещение ценностных ориентаций. В этом случае образ нации превращается в идола, человек, группа абсолютизируют национальные признаки. Радикальный национализм – патологическая форма национальной идентификации. Это явление можно изучать с помощью эмпирических, социологических исследований, выявляя количественные данные.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ. Процесс социально-психологического отождествления себя с ценностями и признаками групп, объединений, политических партий (партийная И. п.), государства (национально-государственная И. п.), с вождем, политическим деятелем (персоналистская И. п.). И. п. помогает более успешно осваивать новые виды коллективной организационной деятельности, политики властей и партий, социальные и политические ценности, нормы, роли. И. п. базируется на идентификации социальной. Ю. Громыко считает, что современные войны и конфликты имеют целью прежде всего борьбу за идентичности как своеобразную перевербовку людей, приверженность определенным ценностям и символам.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ. Механизм ориентации в обществе, который созревает в процессе первичной социализации, заключается в выборе образцов и стереотипов поведения, символов, образов, представляющих социальные ценности и презентируемых социальными группами. Проходит в жизненных сферах, где люди осуществляют коллективную и индивидуальную самоорганизацию. В территориально-экологической жизненной сфере люди самоорганизуются и идентифицируют себя в том или ином географическом, т.е. природном и поселенческом, окружении (территориально-экологическая составляющая И. с). В сфере естественно-антропологической (демографической, телесной) идет самоорганизация семей, соседей, общин относительно жилья, питания, охраны здоровья, продолжения рода (естественно-антропологическая составляющая И. с.). Духовно-культурная сфера ориентирует на И. с. относительно трансцедентальных ценностей и смыслов жизни, норм морали, предписаний религии (духовно-культурная составляющая И. с.). Наконец, агентно-профессиональная жизненная сфера (труд, предпринимательство) является пространством самоорганизации людей как производителей благ, которые возможно обменивать на другие блага с другими людьми (агентно-профессиональная И. с.). И. с. имеет в основном коллективное, общественное измерение, но интернализируется личностью. Поэтому И. с. и отличается, и сочетается с индивидуальной идентификацией. И. с. является основой идентификации политической и идентификации национальной.

ИЗМЕНЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ. Широкий круг явлений, характеризующихся переменами в существенных признаках объектов и состояний, условий жизни, связанных с деятельностью социальных субъектов. Социологические подходы к изменению предполагают рассмотрение И. с. в парадигмах прогресса и регресса, цикла, развития, спирали. Выделяют также изменения эволюционные и революционные. В первом случае предполагается, что И. с. включает основные стадии развития, когда общества постепенно прогрессируют от простых сельских, аграрных форм к более сложным и дифференцированным индустриально-городским формам. Авторы эволюционных теорий – О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм. Теории революционного И. с. базируются на классовом конфликте, политической борьбе в качестве инструментов изменений, ведущих к быстрому преодолению определенных этапов, для чего концентриуется власть в руках представителей радикальных групп, классов (К. Маркс). Содержание И. с. передается также понятием “социальные процессы”. Это такое взаимодействие людей, в результате которого происходят перемены, которых без подобного взаимодействия не было бы.

ИЗМЕРЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ. Процесс получения и изучения социологической информации о социальных явлениях и процессах на основе количественных данных и оценок. Качество И. с. зависит, с одной стороны, от правильности концептуального, теоретического, понятийного подхода к нему, а с другой – от инструментального уровня, техники его проведения.

ИНЖЕНЕРИЯ СОЦИАЛЬНАЯ. Совокупность подходов в прикладных социальных науках, ориентированных на изменение поведения и установок людей, разрешение социальных проблем, адаптацию социальных институтов к изменяющимся условиям, сохранение социальной активности. И. с. соотносится с уровнем практического внедрения полученных знаний с целью моделирования путей разрешения конкретных социальных проблем.

ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНЫЙ. 1. Совокупность норм, предписаний и требований, связанных с определенной организационной структурой, посредством которых общество контролирует и регулирует деятельность людей в наиболее важных сферах общественной жизни. 2. Элемент социальной структуры общества, понимаемый в самом широком смысле слова; исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной жизнедеятельности людей. 3. Определенная совокупность учреждений, соответствующая социальной структуре общества в широком смысле; совокупность социальных норм и культурных образцов, предопределяющих устойчивые формы социального поведения в соответствии с этими нормами. Необходимость реализации различных социальных потребностей обусловила появление соответствующих И. с.: потребность в воспроизводстве рода – институт семьи и брака; потребность в безопасности и социальном порядке – политические институты; потребность в добыче средств существования – экономические институты; потребность в передаче знаний, социализации подрастающего поколения, подготовке кадров – институты образования, науки и культуры; потребность в решении духовных проблем – институт религии. Главным основанием классификации И. с. выступают сферы общественной жизни, виды общественных отношений. В связи с этим выделяют: а) экономические социальные институты – разделение труда, собственность, обмен, деньги, банки, разного рода хозяйственные объединения и т.д.; б) политические социальные институты – государство, партии, общественные организации и объединения, армия, суд и т.д.; в) институты родства, брака и семьи; г) социальные институты в духовной сфере – моральные нормы, массовая коммуникация, общественное мнение и т.д. И. с. подразделяются также на формальные и неформальные, а сам процесс создания И. с. называется институционализацией. Внешне И. с. выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию. С содержательной стороны – это определенный набор целесообразно ориентированных стандартов поведения определенных лиц в определенных ситуациях. Эти стандарты поведения воплощаются в социальных ролях, характерных для системы юстиции (роли судей, прокуроров, адвокатов и т.д.). В рамках И. с. организуется жизнь общества. Если животные приспосабливаются к среде с помощью инстинктов, то люди с помощью институтов, через институционализацию. И. с. имеют явные и латентные функции. Явные функции ожидаемы, необходимы и легко распознаются. Это прежде всего: 1. Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый институт обладает системой правил и норм поведения, закрепляющих, стандартизующих поведение своих членов и делающих это поведение предсказуемым. Тем самым обеспечивается устойчивость социальной структуры общества. Например, кодекс семьи ориентирует ее на устойчивость, стабильность, ограничивает возможность распада, ведущего к хаосу в сексуальной жизни и невозможности качественного воспитания детей. 2. Регулятивная функция состоит в том, что функционирование социальных институтов обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки шаблонов поведения. Человек с помощью И. с. демонстрирует предсказуемость и стандартное поведение, выполняет ролевые требования и ожидания. 3. Интегративная функция включает в себя процессы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов социальных групп. Это происходит под воздействием институциональных норм, ценностей, правил, системы ролей и санкций. Интеграция упорядочивает систему взаимодействий. Это приводит к повышению устойчивости и целостности элементов социальной структуры. 4. Транслирующая функция состоит в передаче социального опыта новым членам общества, стремлении привить им нормы повиновения и лояльности. Общество не может развиваться без передачи социального опыта, поэтому в каждом институте предусмотрен механизм социализации к его ценностям, нормам, ролям. Семья, воспитывая ребенка, ориентирует его на жизненные ценности, которых придерживаются его родители. Государство стремится привить нормы повиновения и лояльности гражданам. 5. Коммуникативная функция проявляется в распространении необходимой информации как внутри данного института, так и на другие институты, с целью управления и контроля за соблюдением социальных норм. Латентные функции – это функции, которые осуществляются непреднамеренно, не запланированы заранее, имеют скрытую форму. Например, существуют институты, которые не только не выполняют своих функций, но и препятствуют их выполнению. Очевидно, что у такого института существуют скрытые функции, с помощью которых он удовлетворяет потребности определенных социальных групп. Заметим, что подобные явления наиболее часто наблюдаются у политических институтов. Функции институтов ожидаемы и необходимы. Они формируются и декларируются в кодексах, правилах, закреплены системой ролей и статусов. Если институт не справляется с выполнением своих функций, то его ждут дезорганизация и изменения. Необходимые функции могут быть присвоены другим институтом. Для выполнения своих функций институты имеют учреждения – социальные организации, в рамках которых организуется деятельность того или иного института, осуществляется контроль за его деятельностью.

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ. Процесс формирования социальных институтов, закрепления и признания основными элементами социального взаимодействия норм, правил, процедур поведения, а также способов контроля за их соблюдением. Институт образования, например, обладает такими чертами, как: 1. Постоянное и глубокое взаимодействие между участниками института в отличие от случайных, поверхностных контактов. 2. Наличие специально подготовленных людей для передачи знаний молодежи. 3. Концентрация ими своих усилий прежде всего на этой деятельности (профессионализация) и т.д. 4. Четкое определение функций, прав и обязанностей, обеспечивающее высокую степень срабатываемости, взаимодействия каждого из участников связи: учителя, ученика, преподавателя, студента, лаборанта, библиотекаря. 5. Регламентация и контроль за этим взаимодействием.

ИНСТРУМЕНТАРИЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ. Набор специальных документов (анкеты, опросные листы, карточки наблюдения, социологические карточки, таблицы экспертных оценок и т.д.), с помощью которых реализуются основные методы социологического исследования, осуществляется отбор первичной социологической информации об изучаемом объекте.

ИНТЕГРАТИВНАЯ ИДЕЯ ЗАПАДНОЙ СОЦИОЛОГИИ. В западной социологии в 1980-е гг. наметился поиск “теоретического” и “практического” основания перехода от многовариантного к монопарадигматическому статусу социологической науки. Представителями западной социологии была выдвинута идея интеграции социологического знания. Подобная идея исходит из гипотетической возможности объединения теорий, основывающихся на примате структурных элементов (т.е. “структурных теорий” и теорий “социального действия”), в одну “интегративную” социологическую теорию. Эта тенденция наиболее рельефно выявилась в теории “структурации” Э. Гидденса, интеграции теории “действия” и теории “систем” Ю. Хабермаса, интеграции социального действия и социального “порядка” Дж. Александера, теориях “микрооснования явлений микроуровня” С. Босуорта и Дж. Крепса, “интеграции рационального выбора с более макросоциологическими прблемами” М. Хечтера, “интегрированного подхода к социальному действию с системным поведением” Дж. Коулмена, “взаимотношения между действующими лицами и социальными отношениями” Б. Хиндесса, “интегративного обмена” Р. Эмерсона и проч. В отличие от других парадигма “социального порядка” и “интегративная” социальная парадигма (Д. Тернер и Дж. Ритцер) ставят задачу выявить, на каких сторонах и чертах процесса институционализации в первую очередь основывается синтетическое решение теоретической проблемы порядка. Проблема порядка – это вопрос об условиях, при которых формируются, поддерживаются, изменяются и разрушаются различные образцы социальной организации.

ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ. Социальная группа людей, профессионально занимающихся умственным, преимущественно сложным, творческим трудом, развитием и распространением культуры; родовое понятие, определенный социокультурный тип; определенный социальный слой. Термин введен П.Д. Боборыкиным во второй половине XIX в. для обозначения образованного слоя русского общества. В странах Запада он употребляется редко, чаще используются слова “интеллектуал, специалист”. Исторической предпосылкой выделения слоя И., его все большего расширения явились отделение умственного труда (как более привилегированного) от физического, рост потребности в различных специалистах в условиях материального и духовного производства. Зародившись в период рабовладельческого общества, И. превратилась в многочисленную социальную общность в период капитализма и в массовую общность в период постиндустриального общества. В зависимости от производственной деятельности и выполняемых функций И. подразделяется на инженерно-техническую, научную (техническую и гуманитарную), художественную (писатели, композиторы, актеры, художники, архитекторы, кинематографисты), педагогическую, культурно-просветительскую (библиотекари, журналисты, работники музеев), медицинскую, управленческую (в том числе у военных – офицерскую), работников сферы юриспруденции (адвокаты, судьи, прокуроры, следователи). Основная функция И. заключается в создании, развитии, распространении и сохранении культуры, культурных ценностей. В русском языке слово “И.” ассоциируется не столько с определенным местом в социальной структуре, сколько с ролью, которую она выполняет. Считается, что быть интеллигентом – значит выполнять определенную историческую миссию, служить обществу.

ИНТЕРАКЦИОНИЗМ СИМВОЛИЧЕСКИЙ. Теоретико-методологическое направление в современной западной социологии, сосредотачивающееся на анализе социальных взаимодействий, преимущественно в их символическом содержании. Взаимодействие между людьми рассматривается как непрерывный диалог, в процессе которого они наблюдают, осмысливают намерения друг друга, реагируют на них.

ИНТЕРАКЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ. Процесс, в котором люди взаимодействуют друг с другом, повседневные совместные действия людей, формирующие социальные институты (правила, нормы, социальные сети) и испытывающие влияние этих институтов. И.с. составляет содержание жизненных сфер: территориально-экологической, естественно-антропологической, духовно-культурной, агентно-профессиональной. И. с. обеспечивает коммуникацию, символический обмен, социальную и индивидуальную и групповую идентификацию.

ИНТЕРВЬЮ. Один из методов социологического исследования. Выполняет важную роль в получении первичной информации. Оно бывает свободное, полустандартизированное и стандартизированное. Свободное И. представляет собой беседу, которая может продолжаться несколько часов. В этом виде И. опросный лист заранее не готовят, не предусмотрен также и разработанный план беседы. Определяются только тема и ориентировочные представления о проблеме. Применяется, как правило, на стадии разведывательного исследования. Полу-стандартизированное И. – беседа, при которой заранее не только определяется тема, но и составляется список примерных вопросов. Вместе с тем интервьюер не обязан задавать вопросы респонденту строго по подготовленному опроснику. Он может вести беседу в относительно свободной форме, переформулировать вопросы, задавать их в произвольном порядке. Стандартизированное И. – это беседа, которая проходит строго по заранее подготовленному плану – вопроснику с примерными вариантами ответов. Такое И. ориентировано на получение максимальной сопоставимости данных, собранных разными интервьюерами. И. – сложный и дорогостоящий вид социологического исследования. Оно предполагает хорошую подготовку интервьюера и необходимых документов (маршрутная карта, опросный лист и т.д.). Важное значение имеет создание благоприятной для опроса ситуации – совокупности внешних и внутренних факторов, которые могут воздействовать на ход и результаты И. Во время беседы не должны присутствовать люди, доставляющие респонденту дискомфорт, особенно если обсуждаются “острые” вопросы. И. не должно быть чрезмерно длительным и утомительным. Если интервьюер намерен записывать беседу на диктофон или другие технические средства (что может быть полезным для дальнейшего анализа), то он обязан спросить разрешения респондента. Время проведения И. должно выбираться так, чтобы его было достаточно и не возникало ситуации спешки. Задача интервьюера – обеспечить релевантность ситуации И. для всей совокупности опрашиваемых. Это означает, что следует добиваться такого состояния, когда внешние и внутренние факторы ситуации И. влияют одинаково на разные группы опрашиваемых.

ИНТЕРЕСЫ. Реальная причина социальных действий, лежащих в основе непосредственных побуждений (мотивов, идей и т.д.) участвующих в них индивидов, социальных и других групп, общественных классов, государств. И. являются непосредственной основой политической идеологии и мотивами деятельности. И. имеют двойственную природу: объективную и субъективную. Действительная общественно-политическая ситуация выступает в качестве объективной основы И. Так, абсолютное выражение этой основы содержится в принципе материалистического понимания истории К. Маркса, согласно которому общественное бытие формирует социальные и политические И. Субъективная основа И. заключается в осознании внутренних потребностей человека, формирование которых исследовалось различными школами идеализма (Платон, Г. Гегель) и мыслителей, пытавшихся объединить обе основы в одно целое (К.Г. Юнг).

ИНТЕРЕС НАЦИОНАЛЬНЫЙ. Осознанная потребность государства, определяемая экономическими и геополитическими отношениями данного государства в данную эпоху, культурно-историческими традициями, необходимостью обеспечения безопасности, защитой населения от внешней угрозы и внутренних беспорядков, экологических катастроф и т.д. Термин пришел в российскую политологию из западной англоязычной политической литературы, в которой он имеет значение “государственного интереса”. И. н. понимают преимущественно как интересы государственные, поскольку западные страны представляют собой мононациональные государства (не столько в этническом аспекте, сколько в социальном). Нация представляет двуединство гражданского общества и государства. По умолчанию И. н. предстает как обобщающий интерес, который снимает противоречие между интересами государства и гражданского общества. В осмыслении И. н. теоретический приоритет имеет школа “политического реализма”, в которой интерес определяется прежде всего внешнеполитическими условиями. Исключение из концепции И. н. внутриполитических факторов “реалистами” объясняется тем, что данная группа проблем относится к сфере так называемого общественного интереса, т. е. интереса, определяемого различными сегментами гражданского общества. В отечественной же политологии выявляются расхождения принципиального порядка как в понимании этой категории, так и в формулировании И. н. Содержание И. н. в большей степени раскрывается в контексте внешнеполитических условий. По отношению к окружающему внешнему миру И. н. выражаются в совокупности внешнеполитических интересов государства, которые различаются по своей важности для его жизнедеятельности. Различается фиксированное (неизменное, постоянное) и переменное содержание И. н. Неизменная часть включает задачу обеспечения внешней безопасности государства. Переменное же содержание рассматривается через призму национальных традиций, личностных качеств политических руководителей, тенденций в экономической, социальной сферах общественной жизни и т.д. Реальные материальные и политические потребности в развитии государства могут меняться, а вместе с ними меняются соответственно интересы, цели, средства и внешнеполитическая деятельность. Смена потребностей и интересов государства ведет к смене и идеологических ценностей. Выделяют два уровня И. н. (государства): уровень главных внешнеполитических интересов и уровень специфических интересов. Первый связан с обеспечением его безопасности и целостности как социально-экономической, политической, национально-исторической и культурной общности с защитой экономической и политической независимости государства. Главные интересы государство обеспечивает всеми средствами: военными, экономическими, дипломатическими и идеологическими. К числу важнейших И. н. относятся: завершение процесса становления России в нынешних границах как современного российского государства, т.е. выгодная для Россий-ской Федерации “реорганизация” постсоветского пространства и создание вокруг него пояса дружественных государств; дальнейшее сокращение угрозы крупномасштабной войны, укрепление стратегической стабильности, последовательная демилитаризация российско-НАТОвских отношений; предотвращение конфликтов, управление кризисами, урегулирование споров в пространстве бывшего СССР; включенность в мирохозяйственные связи на максимально выгодных для национальной экономики условиях. Второй уровень охватывает отдельные, относительно частные, хотя и важные сами по себе, интересы государства в сфере международных отношений.

ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ. Одна из ключевых тенденций современного развития человеческого общества, состоящая в складывании глубоко противоречивого, но взаимосвязанного, во многом целостного мира. В отличие от глобализации предполагает сохранение наций и национальной самобытности. Имеет место как в отдельных сферах общественной жизни, так и в разных общественно-экономических системах. Определяется как природой этих систем, так и взаимоотношениями между ними.

ИНТЕРНИРОВАНИЕ. Особый вид ограничения свободы, выражающийся в принудительном задержании и чаще всего режимном поселении в определенном месте одной воюющей страной проживающих на ее территории граждан другой воюющей с ней страны или же нейтральным государством – военнослужащих воюющих стран.

ИНТЕРПЕЛЛЯЦИЯ. Запрос депутата парламента, основанный на его праве требовать от правительства или отдельного министра официльных объяснений по тем или иным вопросам правительственной политики и практики. Процедура И. обычно строго регламентируется. Закон о статусе депутата Российской Федерации предусматривает И. и определяет ее порядок.

ИНФРАСТРУКТУРА СОЦИАЛЬНАЯ. Материально-вещественные и организационные компоненты социальной сферы; комплекс учреждений, сооружений, транспортных средств, предназначенных для обслуживания населения, а также совокупность соответствующих отраслей экономики и социальных отношений с учетом интересов населения, т.е. реальных потребностей.

ИССЛЕДОВАНИЕ ГЕНДЕРНОЕ. Вид социологического исследования, в основе которого лежит изучение особенностей поведения людей, обусловленных социальным проявлением пола, т.е. женщин и мужчин, в рамках конкретной исторической культуры.

ИССЛЕДОВАНИЕ ПАНЕЛЬНОЕ. Изучение одного и того же объекта через одинаковые промежутки времени, которое осуществляется на основе одной и той же программы и методики. Другими словами, это изучение изменений, происходящих в какой-либо группе людей, в течение определенного интервала времени. Частота повторных обследований и продолжительность всего исследования может быть различной и выбирается социологами произвольно в зависимости от целей исследования. Лонгитюдные исследования также проводятся на одной и той же совокупности с определенными временными интервалами, но здесь, в отличие от И. п., моменты повторных социологических опросов, наблюдений и т.д. выбираются с учетом изменений, происходящих в самом изучаемом объекте. Например, повторные исследования молодежи могут осуществляться в зависимости от этапов ее социализации.

ИССЛЕДОВАНИЕ ПИЛОТАЖНОЕ. Предварительное пробное изучение чаще всего методической направленности социологического исследования с целью отработки инструментария сбора первичной социологической информации, методов организации и процедур проведения массового полевого исследования.

ИССЛЕДОВАНИЕ ПОЛЕВОЕ. Непосредственное и разностороннее социологическое исследование и изучение отдельного социального объекта в естественных, нормальных для него условиях. И. п. подразделяются: а) на поисковые, связанные с выявлением еще неизвестных явлений, процессов; б) диагностические, когда определяется конкретная практическая проблема и пути ее решения; в) полевой эксперимент как проверку в естественных условиях выдвинутой гипотезы; г) монографические, когда обеспечивается всесторонний системный анализ выделенного социального объекта.