Новая психокибернетика

Мольц Максвелл

Глава седьмая

Вы можете выработать у себя привычку быть счастливым

 

 

«Я просто хочу быть счастливым» — так обычно отвечают люди, когда их спрашивают о главной цели в жизни. В большинстве случаев это просто предлог, чтобы не ломать голову над своими жизненными целями. Такая туманная и неопределенная фраза не что иное, как попытка уйти от ответа, нежелание думать над этим вопросом более серьезно и конкретно. Однако именно в этой фразе кроется самый практичный подход к пониманию счастья. В этой главе я попытаюсь проанализировать понятие счастья не с точки зрения философии, а с точки зрения медицины. Доктор Джон Шиндлер дал в свое время любопытное определение счастья. «Это такое состояние сознания, — писал он, — при котором наши мысли доставляют нам удовольствие большую часть времени». С медицинской точки зрения, а также с точки зрения этики это простое определение является более чем исчерпывающим. К нему мало что можно добавить, и именно об этом пойдет речь в данной главе.

 

Счастье — это хорошее лекарство

Счастье изначально присуще человеческому сознанию и его физической оболочке. Когда мы счастливы, мы лучше думаем, лучше себя чувствуем, лучше работаем. Даже наши физические органы чувств работают намного лучше. Русский психолог К. Кекчеев тщательно обследовал людей, которые испытывают приятные и неприятные чувства, и обнаружил, что первые самым серьезным образом улучшают зрение, вкус, обоняние, слух и даже тактильные ощущения. Аналогичные опыты провел доктор Уильям Бэйтс, который доказал, что зрение человека мгновенно улучшается, когда он начинает думать о чем‑то приятном или представлять себе приятные сцены. Кроме того, психосоматическая медицина уже давно доказала, что в состоянии счастья желудок, печень, сердце и другие внутренние человеческие органы функционируют намного лучше. Медики–традиционалисты, до этого долго отказывавшиеся признать прямую связь между состоянием сознания и улучшением здоровья, вынуждены были отказаться от привычных убеждений, когда Норман Казинс, издатель газеты «Сатердей ивнинг ньюс» победил рак с помощью «терапии юмора», в том числе предлагая пациентам посмотреть в больничной палате их любимые видеофильмы. Позже мистер Казинс подробно изложил свой опыт борьбы со страшным заболеванием в книге «Анатомия болезни». Неоценимый вклад в терапию счастья внес доктор Берни Сигел, и я рекомендую всем желающим прочитать его книги или послушать записанные на пленку лекции по данной проблеме. Доктор Шиндлер как‑то сказал, что несчастье является единственной причиной всех психосоматических заболеваний, а счастье — их единственным эффективным лекарством. Даже само слово «болезнь» означает состояние боли, то есть несчастья.

 

Общие ошибки в понимании счастья

Счастье нельзя заработать или заслужить. Оно не является моральным или нравственным достижением духа, как не является моральным качеством циркуляция крови в организме человека. Счастье — это просто «такое состояние сознания, при котором наши мысли доставляют нам удовольствие большую часть времени». Если вы предпочитаете ждать, когда «заслужите» эти приятные мысли, то, вероятно, не раз испытаете недовольство собой и теми обстоятельствами, которые мешают вам стать счастливым. «Счастье не является наградой за добродетель, — говорил Спиноза. — Оно само по себе есть добродетель. Мы не становимся счастливыми только оттого, что ограничиваем свои вожделения. Напротив, мы ограничиваем свои вожделения потому, что получаем удовольствие от счастья».

 

Стремление к счастью — это не эгоизм

Многие искренние люди воздерживаются от откровенного стремления к счастью, так как полагают, что это было бы слишком «эгоистично» и вообще «неправильно». Отсутствие эгоизма действительно помогает человеку стать счастливым, потому что такое поведение не только отвлекает нас от самих себя, от своих нужд и потребностей, от своих ошибок и предубеждений, грехов и предрассудков, но и позволяет нам более полно выразить творческие возможности и помогать другим. Ведь не секрет, что наиболее приятные мысли возникают обычно от осознания своей значимости, своей полезности для других людей и востребованности всем обществом. Способность делать счастливыми других — залог собственного счастья. Однако если мы делаем из счастья некий моральный императив и считаем, что его можно заслужить или заработать, что оно может быть наградой за добродетельное поведение, то неизбежно начинаем ощущать вину из‑за того, что хотим быть счастливыми. Разумеется, счастье приходит к человеку только в том случае, если в нем нет никаких проявлений эгоизма, но оно не является наградой за альтруизм. Ведь если рассуждать таким образом, то можно предположить, что чем меньше в нас эгоизма, чем мы беднее, чем несчастнее, тем больше будет у нас счастья. Это абсурдное предположение неизбежно приводит нас к столь же абсурдному заключению, что единственный путь к счастью — это несчастье. Есть старая мудрость: «Лучший способ помочь бедным людям — не стать одним из них». Наверное, это действительно лучший способ: мне трудно представить, как можно помочь бедным, жертвуя своей карьерой, своим успехом и благополучием. Подобным же образом невозможно помочь человеку стать счастливым, если ты сам несчастлив.Одна женщина как‑то сказала мне: «Мои сотрудники настолько несчастны и разочарованы своей работой, настолько недовольны своей судьбой, что мне просто стыдно добросовестно выполнять свои профессиональные обязанности и вообще проявлять удовлетворение собой и работой. Я очень боюсь расстроить их, если буду вести себя весело и счастливо, радуясь своей карьере». Счастье отнюдь не является довеском в неустойчивом балансе хорошего и плохого в человеческой жизни, то есть своего рода компенсацией за хорошие поступки. Будучи счастливой, эта женщина никоим образом не уменьшает и не отнимает такую возможность у своих сослуживцев. Счастье — это не какое‑то целостное явление, от которого можно отнять какую‑то часть и тем самым сделать менее счастливыми других. Более того, сознательно подавляя в себе ощущение счастья, она не увеличивает это качество у них, так как оно просто–напросто не передается автоматически от одного человека к другому. Счастье (или процветание) не является предметом потребления, как, например, плитка шоколада на далеком острове, населенном лишь тремя беглецами, или последним глотком воздуха в запертом боксе, где находятся несколько человек.

 

Счастье находится в настоящем, а не в будущем

«Мы никогда не живем, а только надеемся жить и с нетерпением ожидаем счастья, — говорил Паскаль. — Поэтому неудивительно, что мы несчастливы». Я давно уже обнаружил, что одной из наиболее распространенных причин несчастья среди моих многочисленных пациентов является их тщетная попытка жить по плану отсроченного платежа. Фактически они не живут и не могут наслаждаться жизнью прямо сейчас. Они просто ждут, когда это блаженное состояние посетит их в будущем, к тому же произойти это должно без их непосредственного участия. Им кажется, что они будут счастливы, если, к примеру, женятся или выйдут замуж, если получат хорошую работу, если заплатят за дом, если их дети успешно окончат колледж, если они завершат какое‑то важное дело или одержат победу в спорте и так далее. Понятно, что при таких условиях эти люди всегда находят причины для недовольства собой или другими. Ведь счастье — это прежде всего ментальная привычка, ментальное состояние, и если его не отрабатывать в настоящее время, если не научиться пользоваться им каждодневно, то оно не наступит никогда. Его нельзя достичь решением какой‑то внешней по отношению к человеку проблеме. Как только эта проблема решится, тут же появится другая, не менее важная, и все начнется сначала. Жизнь вообще представляет собой нескончаемый поток самых разнообразных проблем. Если у вас есть способность быть счастливым, вы не должны откладывать это на потом, и уж тем более ждать, что счастье придет извне.

 

Счастье есть ментальная привычка, которую можно культивировать и развивать

«Большинство людей счастливы в той мере, в какой представляют себя таковыми», — сказал когда‑то Авраам Линкольн. «Счастье является чисто внутренним качеством, — вторит ему известный психолог доктор Маттью Чаппелл. — Оно производится не вещами, а идеями, мыслями и отношениями, которые могут быть развиты и сконструированы только собственными внутренними усилиями индивидуума, причем независимо от состояния окружающего мира». Ни один человек, кроме, конечно, святых, не может быть счастлив все время и на все сто процентов. А если бы и были такие люди, то, как остроумно выразился Бернард Шоу, они были бы несчастны. Однако мы вполне можем быть счастливыми и испытывать приятные чувства большую часть отпущенного нам времени, принимая во внимание, что в нашей жизни есть масса мелких событий и обстоятельств, которые этому препятствуют. К сожалению, на многие неприятности, раздражающие нас события и прочие негативные явления мы отвечаем неприятными ощущениями, раздражением, недовольством, гневом и так далее. Мы так долго тренировались и обучались этому, что это стало привычкой, нашей второй натурой. Многие из этих привычных для нас реакций вызваны прежде всего теми событиями, которые мы интерпретируем как удар по самолюбию. Так, например, на нас может разозлиться водитель, потому что мы мешаем движению, а кто–то может вмешаться и разговор других людей, не дождавшись его окончания. Причем даже многие безличностные события могут интерпретироваться нами как прямая угроза нашему самолюбию и достоинству. Так, например, мы очень злимся на автобус, который почему‑то не приехал вовремя, на дождь, который самым неожиданным образом нарушил наши планы или не дал возможности поиграть в гольф, на дорожные пробки, когда спешим в аэропорт, и так далее и тому подобное. При этом мы вспыхиваем от праведного гнева, расстраиваемся по пустякам, жалеем себя, то есть ощущаем, что крайне несчастны. Другими словами, главная причина нашего несчастья кроется в том, что мы слишком часто переносим лично на себя то, что к нам никакого отношения не имеет.

 

Не позволяйте водить себя за нос

Лучшее средство, которое я обнаружил, чтобы излечиться от подобных вещей, и есть то самое оружие, которым так умело пользуется несчастье. — самолюбие. «Вы когда‑нибудь присутствовали на телевизионном шоу, во время которого ведущий ловко манипулирует аудиторией? — спросил я как‑то одного из своих пациентов. — Он делает знак рукой и говорит: «Аплодисменты». И все начинают дружно аплодировать. А потом он делает другой знак рукой и говорит: «Смех», и все начинают смеяться. Словом, они ведут себя как стадо баранов, как толпа рабов, беспрекословно подчиняясь воле хозяина и отвечая на его сигналы соответствующей реакцией. Так вот, вы ведете себя аналогичным образом. Вы позволяете внешним обстоятельствам и другим людям манипулировать собой и диктовать вам, что вы должны чувствовать и как реагировать на внешние раздражители. Вы тоже ведете себя как послушный раб и покорно реагируете, когда внешние обстоятельства подают вам сигналы: «будь сердитым», «расстраивайся», «злись», «а вот теперь настало время быть счастливым». Вырабатывая в себе привычку быть счастливым, вы становитесь хозяином обстоятельств, а не их рабом. «Привычка быть счастливым, — говорил Роберт Льюис Стивенсон, — даст вам возможность освободиться от гнетущего господства внешних обстоятельств».

 

Ваши негативные мысли могут усугубить несчастливое стечение обстоятельств

Даже в самых трагических условиях и во враждебном окружении мы вполне могли бы быть счастливы, если бы при этом не добавляли к неблагоприятным внешним обстоятельствам собственные негативные мысли, такие, например, как жалость к себе, самобичевание, разочарование и другие. — Как я могу быть счастливой? — возмущенно спросила меня жена одного алкоголика. — Не знаю, — откровенно признался я, — но вы. несомненно, могли бы быть более счастливой, если бы не добавляли к вашему несчастью собственную жалость и раздражение. — Как я могу быть счастливым? — задает мне аналогичный вопрос один бизнесмен. — Я только что потерял двести тысяч долларов на фондовой бирже. Сейчас я разорен и опозорен! — Возможно, — отвечаю я, — но вы могли бы легче перенести эту неудачу, если бы не добавляли к ней свои негативные эмоции. Факт заключается в том, что вы потеряли двести тысяч долларов, а вот то, что вы разорены и опозорены, — это уже ваша негативная самооценка. После этого я попросил его запомнить свое любимое выражение, принадлежащее великому философу Эпиктету: «Людей беспокоят не происходящие события, а их отношение к этим событиям».

 

Счастье против несчастья — факты против мнений

Когда я объявил, что хочу стать доктором, мне ответили, что это невозможно — у моих родителей нет денег. Моя мать действительно не могла оплатить обучение, и это факт. А вот то, что я никогда не стану доктором, — это мнение. Позже мне говорили, что я не смогу поступить в аспирантуру в Германии, что молодой начинающий пластический хирург не может все бросить и заняться бизнесом в Нью–Йорке и так далее. А я всего этого добился и во многом благодаря тому, что постоянно напоминал себе, что все эти «невозможно» были всего лишь мнениями отдельных людей, а не реальными фактами. Я не только смог достичь всех поставленных перед собой целей, но и испытал при этом большое счастье, причем даже тогда, когда мне пришлось продать свое пальто, чтобы купить нужные книги по медицине, или оставаться без обеда, чтобы оплатить труп для обучения вскрытию. Я был влюблен в замечательную девушку, а она вышла замуж за другого, и я воспринимал это как печальный для меня факт. Правда, при этом я не забывал о том, что вряд ли стоит воспринимать это как ужасную катастрофу, так как это всего лишь мое личное мнение, а жизнь продолжается. Я не только преодолел все эти трудности, но и обнаружил потом, что мне крупно повезло. За многие годы, прошедшие со времени первого издания моей книги по психокибернетике, журналисты и просто любопытствующие часто спрашивали меня, можно ли сжать всю психокибернетику до одной какой‑то идеи, одного фундаментального положения или одного метода, который позволил бы всем желающим добиться успеха в жизни и преодолеть неблагоприятные обстоятельства. Причем когда меня спросили об этом впервые, я воспринял это близко к сердцу и даже расстроился из‑за того, что кто‑то пытается самым непозволительным образом уменьшить мою многолетнюю работу до размеров булавочной головки. А потом я понял, что это было всего лишь вполне понятное и разумное желание людей упростить столь сложную вещь, а не обидеть меня лично или выразить сомнение в моей компетентности. К счастью, мне удалось это понять с самого начала, отработать на практике и, используя всю силу рационального мышления, не допустить, чтобы подобные вопросы вонзались в меня, как острые иглы, разрушали мое самолюбие и искажали мое самовосприятие. Более того, такие вопросы заставили меня задуматься над сущностью психокибернетики и в конце концов ответить на них следующим образом: Сущность психокибернетики заключается в точном, спокойном и отработанном до автоматизма отделении фактов от вымыслов и мнений, реальных обстоятельств от преувеличенных препятствий. Наши действия и реакции должны быть прочно основаны на истине, а не на собственных или чужих предрассудках.

 

Позиция устремленного к счастью человека

 

Раннее уже отмечалось, что люди являются устремленными к счастью существами, и, стало быть, для них вполне естественно и нормально ориентироваться на достижение позитивных целей и выполнение сокровенных желаний. Иначе говоря, счастье есть симптом их нормального и естественного функционирования, и когда они устремлены к достижению этих целей, то, безусловно, ощущают себя счастливыми вне зависимости от конкретных обстоятельств. Уже упоминавшийся мною молодой бизнесмен считал себя несчастным, потому что потерял на бирже двести тысяч долларов. А Томас Эдисон потерял во время пожара лабораторию стоимостью в несколько миллионов долларов, причем незастрахованную. «Что же вы теперь собираетесь делать?» — спросил его кто‑то из друзей. «Начну восстанавливать ее завтра утром», — последовал ответ человека, который сохранил спокойствие и твердо решил во что бы то ни стало продолжить работу. Именно благодаря столь уверенной и твердой позиции Эдисон смог сохранить самообладание и не оставил работу из‑за постигшего его несчастья. Оглядываясь на свою собственную жизнь, могу с уверенностью сказать, что наиболее счастливые для меня годы пришлись на то время, когда я напряженно грыз основы медицины в университете, часто недоедал и влачил жалкое существование в первые годы своей медицинской практики. Мне постоянно не хватало денег на еду, одежду и на книги, хотя я работал тогда как минимум по двенадцать часов в день. Бывали случаи, когда я просто не знал, где взять денег, чтобы заплатить за жилье. Но у меня была достойная цель, страстное желание во что бы то ни стало достичь ее и необыкновенная настойчивость, которая поддерживала во мне силы. Все это я рассказал своему молодому пациенту, неудачливому бизнесмену, и заставил его прийти к выводу, что несчастье заключается не в том, что он потерял двести тысяч долларов, а в том, что он утратил веру в себя и потерял из виду главную цель в жизни. Словом, он предпочел ныть по поводу своей неудачи, вместо того чтобы крепко сжать зубы и взяться за дело с новыми силами. «Я, должно быть, просто сошел с ума, — откровенно признался он мне позже, — когда позволил вам убедить себя в том, что потеря такой суммы денег не может быть истинной причиной моих бед. Но я ужасно рад, что вы это сделали». После той памятной беседы со мной он перестал стонать, сокрушаться и жаловаться на судьбу. Он взял себя в руки, огляделся, выбрал новую цель и начал упрямо добиваться ее. Через пять лет мой пациент не только стал богатым человеком, заработав больше денег, чем когда бы то ни было в прошлом, но и впервые занялся таким делом, которое приносило ему огромное удовольствие.

 

Предписание

Выработайте в себе привычку агрессивно и напористо реагировать на возникающие угрозы и проблемы. Постоянно сохраняйте ориентацию на жизненно важные цели вне зависимости от возможных последствий. Для этого вам нужно с помощью тренинга научиться удерживать уверенность в себе как в воображении, так и в реальной повседневной жизни. Как можно чаше представляйте себя активным, целеустремленным человеком, способным к позитивным действиям ради достижения поставленной цели. Вообразите, что вы не убегаете от опасностей или угроз, а решительно преодолеваете все возникающие трудности, не боитесь посмотреть им в лицо, успешно решаете их, причем делаете это уверенно, энергично, с большим интеллектуальным напряжением. «Большинство людей проявляют храбрость только в минуты грозящей опасности, к которой они приспособились или привыкли либо в воображении, либо в реальной жизни», — писал английский романист Булвер–Литтон.

 

Возьмите на себя ответственность за свое счастье

Когда я впервые высказал идею, что счастье или приятные мысли можно успешно и систематически культивировать посредством регулярных тренировок, она поразила многих моих пациентов, которые долгое время продолжали считать ее невероятной и даже смешной. И тем не менее опыт показывает, что эта цель вполне достижима, но только в том случае, если человек выработал в себе достаточно прочную привычку быть счастливым. Прежде всего нужно понять, что счастье не случается просто так и не приходит к тому, кто не готов распознать его. Это такое состояние, которое всецело зависит от самого человека, от его усилий и самовосприятия. Если вы терпеливо ожидаете, что счастье или приятные мысли появятся сами по себе или будут принесены кем‑то другим, то вам придется ждать очень долго, возможно, всю жизнь. Никто, кроме вас самих, не может сформировать это состояние и определить, какими будут ваши мысли в следующую минуту. Ведь каждый день для любого человека представляет собой причудливую смесь хорошего и плохого, доброго и злого, и никогда он не станет на все сто процентов хорошим. Все события окружающего мира и их отражение в вашей душе могут оказывать на вас двоякое влияние. Они могут формировать либо пессимистический и мрачный взгляд на мир, либо оптимистичный и радостный — здесь все зависит от вашего собственного выбора. При этом совершенно не важно, какими именно интеллектуальными качествами вы обладаете. Добро есть такая же реальность нашего мира, что и зло. А проявляется то или иное в зависимости от того, что мы сами выбираем, чему отдаем предпочтение и на что обращаем свое внимание. В одном замечательном фильме Дэвида Мэймета, который вышел на экраны в 2001 году, молодая женщина с весьма оптимистичным мировоззрением вступает в разговор с маститым писателем, приехавшим из большого города и не перестающим удивляться тоскливой будничной жизни в маленьком городке. — Вы сами себя веселите? — спросил он ее. — Источником веселья может быть только сам человек, — терпеливо объяснила она. — Если вас веселят другие люди, то это уже развлечение. Подобным же образом мы делаем себя счастливыми, так как сами совершаем выбор, определяем ход наших мыслей, ставим перед собой определенные цели и добиваемся их достижения. И вряд ли стоит надеяться на то, что кто‑то сделает это вместо вас.

 

О торговце, которому нужна была пластическая операция на душе, а не на носу

В своей книге для коллег– медиков «Новое лицо — новое будущее», изданной еще в 1939 году, я привел весьма поучительную историю об одном торговце по имени Артур Уильямс, который попал в автомобильную аварию, когда направлялся на работу в Новую Англию. Сельский врач оказал ему необходимую помощь и фактически склеил его поврежденный нос. Когда через некоторое время мистер Уильяме снял повязку, то с ужасом обнаружил, что нос невероятно искривлен. Он был приплюснут в верхней части и скошен набок в нижней. Вскоре мистер Уильямс вернулся на работу и с удивлением обнаружил, что все покупатели и клиенты таращат на него глаза, заметно смущаются и вообще стараются поскорее закончить с ним дела, после чего старательно избегают новых встреч. Вряд ли стоит удивляться, что объем продаж у этого торговца стал быстро падать, и через несколько месяцев безуспешных попыток поправить дела мистер Уильяме решил сделать пластическую операцию, чтобы одним махом избавиться от этой проблемы. Операция прошла более чем успешно. Мне удалось полностью вернуть ему прежние формы, а это, в свою очередь, привело к быстрому восстановлению его прежней уверенности в себе, и его бизнес опять стал процветать. Получив серьезную травму во время автомобильной аварии, Артур Уильямс не стал преувеличивать ее значение в своей жизни или абсолютизировать негативные последствия для своей работы. Внимательно изучив причины начавшихся неудач, он сделал правильный вывод и в конце концов нашел выход из положения, согласившись на пластическую операцию. Однако на каждого Артура Уильямса приходится несколько сотен людей, мужчин и женщин, которые испытывают подобные неприятности и ужасно страдают от своей неполноценности. Причем в большинстве случаев это происходит не потому, что к ним плохо относятся или испытывают определенную неловкость при встрече, а прежде всего из‑за собственных негативных представлений о самих себе. Нечто подобное случилось с Робертом Бенджамином, который, как и Артур Уильямс, стал жертвой гнетущих переживаний, но не из‑за автомобильной аварии или чего‑нибудь другого, а из‑за травмы самовосприятия. Мистер Бенджамин, несколько лет проработавший в торговом бизнесе, решил оставить работу из‑за ряда неудачных сделок и обратился ко мне с просьбой сделать ему пластическую операцию, чтобы избежать подобных неудач в будущем. Откровенно говоря, его нос действительно был чуть больше, чем ему хотелось бы, но его вряд ли можно назвать отвратительным или отталкивающим, как считал его обладатель. Он был абсолютно уверен, что все клиенты насмехаются над его огромным носом и испытывают настолько сильное отвращение к нему, что предпочитают покупать товары у других торговцев. В основе такого отношения к нему я обнаружил несколько вполне реальных фактов. Первый из них состоял в том, что трое клиентов пришли в офис с жалобами на его грубое поведение. Второй факт непосредственным образом вытекал из первого. Босс установил ему испытательный срок, в результате чего за две недели объем продаж упал до нулевого уровня. Однако мистер Бенджамин сделал из этого совершенно неправильный вывод о том. что во всем виноват его слишком большой нос. Вместо пластической операции на его носу я предложил ему своеобразную пластическую операцию на его душе. В течение двадцати одного дня он регулярно приходил ко мне и с моей помощью пытался освободиться от негативных мыслей и предвзятого отношения к себе. Он должен был полностью отсечь от себя все те негативные ассоциации, которые осаждали его в прежние годы, и сосредоточить все внимание на положительных эмоциях и каких‑то приятных мыслях. С этой целью мы выработали специальные упражнения для усиления метода визуализации. Честно говоря, я с самого начала знал, что он не верит в успех этого метода и согласился на него только для того, чтобы в конце концов заставить меня сделать пластическую операцию. Любопытно, что для успешного применения методов психокибернетики вовсе не обязательно, чтобы человек верил в успех. В конце курса лечения мистер Бенджамин изменился до неузнаваемости. Он стал чувствовать себя намного лучше, у него появилась уверенность в себе и своих силах, его клиенты стали относиться к нему гораздо более дружественно, а объемы продаж заметно увеличились. Дошло до того, что босс публично поздравил его на каком‑то собрании торговцев и восстановил в прежних правах. Сам же мистер Бенджамин решил отложить пластическую операцию.

 

Разорвать порочный круг

В своей книге «Успех — это внутренняя работа» Ли Милтиер, известный специалист по проблемам мотивации, подробно описала этот интересный метод.

Если ваши действия или поступки не соответствуют вашим ожиданиям, не стоит укорять себя и принижать собственное достоинство негативными самооценками… Вы должны любой ценой устранить те негативные образы самого себя, которые не представляют для вас никакой ценности и от которых вы хотели бы избавиться. Вспомните, к примеру, как часто вы с неудовольствием повторяете себе: «Я всегда опаздываю». А теперь подумайте, какую программу вы закладываете в себя — всегда опаздывать! В будущем вместо невольного закрепления подобной установки говорите себе: «Все, хватит, это на меня не похоже, в следующий раз я непременно…». После этого следует немедленно сформулировать новую программу поведения и полностью вытеснить старую. Для этого нужно как можно чаще повторять: «Я не привык опаздывать, это не мой стиль, я всегда выхожу на десять минут раньше и никогда не опаздываю.

Ли отмечает, что это далеко не мгновенное закрепление, однако нам действительно следует отменять все глубоко укоренившиеся в сознании привычки и навыки непродуктивного поведения и разрывать порочный круг вредного образа мыслей, как я советовал это сделать мистеру Бенджамину, Если вы станете регулярно и настойчиво отменять вложенную в вас ранее негативную программу действий, ваш автоматический механизм поражения начнет давать сбои и в конце концов прекратит свою разрушительную работу. А ваша «Я–концепция» получит новую информацию: «Нет никакого смысла в использовании старой информации, поскольку сразу же поступает приказ: «Отменить!» Надо попробовать что‑то другое». Нетрудно заметить, что мы всегда анализируем тот разговор с самим собой, в результате которого можно разорвать порочный круг негативного мышления. С помощью методики «разрыва порочного круга» и эффективного закрепления новых положительных установок вы можете стать важным и весьма авторитетным источником программирования и перепрограммирования своей «Я–концепции» и отношения к себе. (Помните, что авторитетный источник, постоянное повторение и напряженное приложение сил являются главными ключами к такому программированию.) Если счастье является продуктом определенного набора привычек и навыков мышления, то становится ясным, что умение менять этот набор приобретает исключительно важное значение. Ли Милтиер неоднократно выступала в качестве эксперта на многочисленных ток–шоу, посвященных деструктивной роли вредных привычек, и даже создала основанную на методах психокибернетики программу реабилитации, которая записана на аудиокассетах и вполне доступна каждому желающему.

 

Как научиться отменять негативные мысли

Голливудская кинозвезда, мастер боевых искусств Брюс Ли часто использовал специальное упражнение для отмены негативных мыслей. Он представлял себе, как записывает их на листе бумаги, а потом комкал его обеими руками и сжигал дотла. А известный киноактер и предприниматель Чак Норрис, близкий друг Брюса Ли, усовершенствовал этот метод, добавив к нему собственные элементы. В книге «Тайная сила внутри вас» он описал этот метод следующим образом: «Я брал листочек бумаги, записывал на нем все накопившиеся у меня негативные мысли, сжигал его, а потом развеивал пепел по ветру. После этого все дурные мысли исчезали из моего сознания». Я хотел бы обратить ваше внимание, что все эти люди — предприимчивая деловая женщина Ли Милтиер, знаменитый Чак Норрис и мастер восточных единоборств Брюс Ли — отнюдь не бестолковые персонажи сказок и легенд. Это довольно умные люди, добившиеся огромного успеха в своей области, прагматики до мозга костей, которые сами нашли простые и вполне практичные методы контроля над собственными мыслями с целью достижения более весомых результатов.

 

Чтобы быть счастливым, надо идти на жертвы

На жертвы?

Да, вам придется пожертвовать значительной долей скептицизма, цинизма, недоверия, старыми привычками, которые хоть и не помогают вам в жизни, но все же кажутся вполне комфортными. В классическом произведении Даниеля Дефо «Робинзон Крузо» описывается весьма показательный случай. Когда Крузо оказался на необитаемом острове, он прежде всего стал сооружать лагерь на том самом месте, где его выбросило на берег. Но когда он исследовал весь остров, то вскоре пришел к выводу, что это место не самое удачное с практической точки зрения. Противоположная сторона острова была намного удобнее, здесь было больше возможностей найти пропитание, более удобные укрытия и так далее. Несмотря на все эти вполне очевидные преимущества, Робинзон Крузо все же не горел желанием тут же переехать на новое место. Но мы не можем позволить нашему «нежеланию переезжать на новое место» крепко удерживать наше самовосприятие и наш сервомеханизм! Когда рациональное мышление настойчиво подсказывает, что что‑то не так, что‑то не срабатывает в нашем внутреннем мире, мы просто обязаны «переехать на новое место» — испробовать другие методы. Одна популярная аксиома определяет безумие как неистребимое упрямство человека, который делает одну и ту же вещь много раз подряд, хотя при этом надеется на другой результат. Дорогой друг, вы не дерево, глубоко укоренившееся в твердую психологическую почву и не способное переместиться на более ясную и солнечную поляну. Как и Робинзону Крузо, вам, может быть, очень не хочется вырывать себя с корнями, но вы можете это сделать.

 

Ученый проверяет теорию счастья и вырывает себя с корнями из почвы несчастья

Доктор Элвуд Уорсестер приводит в книге «Тело, душа и дух» признания всемирно известного ученого. Вплоть до пятидесяти лет я был несчастливым и неудачливым человеком. Ни одна из моих ранних работ, на которых сейчас основывается вся моя репутация, так и не была опубликована в то время… Я жил под гнетущим впечатлением постоянных неудач и горестных провалов. Вероятно, самым болезненным симптомом моего состояния была ужасная головная боль, которая посещала меня как минимум дважды в неделю, не давая возможности нормально работать. Я прочитал несколько книг о новом мышлении, которые были тогда чрезвычайно популярны, и запомнил некоторые выводы Уильяма Джеймса насчет того, что следует обращать особое внимание на те мысли, которые представляются интересными и полезными, и игнорировать все остальные. Одна из них прочно засела у меня в голове: «Нам, возможно, придется оставить привычную философию зла, но что это по сравнению с обретением радости добра!» Тогда эта мысль показалась мне чересчур мистической, таинственной, но позже я понял ее истинный глубокий смысл. И случилось это тогда, когда я осознал, что моя душа больна и болезнь прогрессирует, а жизнь стала просто невыносимой. Я решил проверить это заключение на практике. После непродолжительных размышлений я ограничил период сознательного вторжения в свое состояние на целый месяц, чтобы понять, какую именно роль — позитивную или негативную — оно играет в моих проблемах. В течение этого месяца я старался не думать о плохом, о своем здоровье и даже о своих мыслях на этот счет. Вместо этого я вспоминал свое прошлое, старался сфокусировать сознание на приятных минутах, на каких–то 188 счастливых событиях, на светлых днях своего безоблачного детства, на приятных отзывах своих учителей и на всем том, что доставляло мне огромную радость. А когда все‑таки приходилось думать о настоящем, то я старался концентрировать внимание на успешных результатах, на своих домашних делах, на семье, на верных друзьях и так далее. При этом я старался не думать о тщетности всех моих попыток улучшить положение и не делать преждевременных выводов об их принципиальной бесполезности. Я пытался убедить себя, что меня ждут лучшие времена и мне наконец‑то удастся удовлетворить все свои творческие амбиции. В то время мне все это казалось смешным, в особенности по сравнению с тем, что стало происходить со мной позже, а сейчас я хорошо понимаю, что единственная моя ошибка заключалась в ограниченности моих мечтаний и слишком низком уровне притязаний. Далее доктор Уорсестер рассказывает о том, что же с ним произошло и как он в течение одной недели избавился от головной боли. А самое главное — он стал чувствовать себя более счастливым, чем раньше. Однако при этом он добавляет: Изменения внешних обстоятельств моей жизни, непосредственным образом вытекающих из нового образа мыслей, поразили меня еще больше, чем внутренние перемены. Вокруг было немало выдающихся людей, признания которых я тщетно добивался много лет. Так вот, самый известный из них совершенно неожиданно написал мне письмо, в котором предложил стать его ассистентом. Мои работы были немедленно опубликованы, и даже был создан специальный фонд для финансирования издания моих будущих работ. Кроме того, все те люди, с которыми я работал много лет, вдруг оказались весьма доброжелательными по отношению ко мне и часто помогали в моих исследованиях, чего никогда не было раньше. Оглядываясь назад на все эти неожиданные для меня перемены, я начинаю понимать, что открыл дм себя совершенно новый путь в жизни, когда все те силы, которые раньше мне противостояли, стали работать на меня.

Я нисколько не сомневаюсь, что книга доктора Уорсестера уже давно вышла в свет, а его пример до сих пор является прекрасной иллюстрацией резервных сил человека. Самое любопытное здесь заключается в том, что описанная выше методика позволила избавиться от груза предрассудков даже человеку, который испытывал весьма серьезные сомнения относительно эффективности подобного подхода. Продолжая заниматься пластической хирургией, я все чаще и чаше советую своим пациентам пройти курс лечебной психотерапии и только после этого принимать окончательное решение о проведении хирургической операции. Если они проходят полный курс психологической реабилитации и выполняют все мои предписания, то в большинстве случаев отказываются от операции. Это еще раз подтверждает эффективность методов психокибернетики, которые позволяют устранить те психологические дефекты, которые часто объясняются какими‑либо физическими недостатками. Даже для неисправимых скептиков практические методы психокибернетики оказываются чрезвычайно полезными и в буквальном смысле творят чудеса, а сами они очень часто делают для себя такие же приятные и неожиданные открытия, как доктор Уорсестер или уже упоминавшийся нами ранее торговец Бенджамин. А главным доказательством успеха психокибернетики является тот отрадный факт, что после тридцатидневного курса психологической реабилитации эти люди отказываются от весьма болезненной пластической операции.

 

Как изобретатель использовал метод счастливых мыслей

Профессор Элмер Гейтс из Смитсоновского института был одним из наиболее выдающихся изобретателей нашего времени и общепризнанным гением в своей области. Он ежедневно использовал практику вызовов в памяти приятных идей и воспоминаний и совершенно искренне верил, что это помогает ему в его исследованиях. Если человек хочет улучшить себя и свою жизнь, говорил он, пусть соберет воедино все те прекрасные чувства собственной значимости и полезности, 190 которые возникали у него в разные периоды времени при самых разнообразных обстоятельствах. Пусть он сделает это ежедневной привычкой и регулярно тренируется, как это делают профессиональные спортсмены. Постепенно увеличивая продолжительность этой психологической гимнастики, он к концу первого месяца тренировок сам будет несказанно удивлен полученными результатами. Причем перемены будут в равной степени очевидными как и его действиях, так и в образе мыслей. Иначе говоря, человек добьется значительного улучшения своего прежнего Я. Использованный профессором Гейтсом термин «психологическая гимнастика» во многом идентичен тем понятиям, методам и упражнениям, которые уже хорошо известны вам по этой книге и всем моим предыдущим работам в области психокибернетики. А в моем двенадцатинедельном домашнем курсе он изложен в виде упражнений для ментального тренинга. Несмотря на то что аналогия между самовосприятием и мускулами не вполне корректна, опыт каждодневной практики и регулярных тренингов, в особенности реконструкции и воспроизведения позитивных ментальных образов в «театре сознания», а также метод релаксации, несомненно, являются полезными для укрепления самовосприятия и в конечном итоге неизбежно приведут к автоматическому и психокибернетическому реагированию на внешние обстоятельства. Сегодняшние требования к поддержанию адекватной физической формы ограничиваются тридцатиминутной напряженной тренировкой по крайней мере три раза в неделю. Смею заверить вас: уделите столько же внимания и времени психокибернетической гимнастике, и вы в буквальном смысле слова измените свою жизнь к лучшему.

 

Как внедрить привычку к счастью

 

Наше самовосприятие и наши привычки всегда идут рука об руку. Измените одно, и вы автоматически измените другое. Само слово «привычка» (habit) первоначально означало манеру одеваться и носить одежду. Привычки действительно являются своеобразной одеждой, под которой скрывается наша личность. Именно поэтому они не случайны и не произвольны. Мы вырабатываем определенные привычки именно потому, что они устраивают нас, соответствуют нашему само–восприятию и персональным поведенческим стереотипам. Когда мы сознательно и с большими усилиями вырабатываем в себе новые, гораздо более правильные привычки, наше самовосприятие старается преодолеть старые представления и постепенно приспосабливается к новым. Я часто вижу, как мои пациенты ежатся от страха, когда я напоминаю им о необходимости изменить старые поведенческие привычки и выработать новые стереотипы поведения, доводя их до нужной степени автомагизма. Они путают привычку с привязанностью. Привязанность означает прежде всего определенную зависимость человека от каких‑либо факторов, что само по себе непременно подразумевает наличие симптомов воздержания или ломки. Лечение зависимости не входит в задачу этой книги, но если вы действительно страдаете от физической, химической или даже эмоциональной зависимости, то могу сказать вам, что решение прибегнуть к посторонней помощи с целью избавиться от чрезмерной привязанности является признаком необыкновенной силы воли и духа, а не постыдным проявлением слабости. С другой стороны, привычки представляют собой всего–навсего определенные реакции и ответы на внешние раздражители, которые выполняются нами автоматически и без каких бы то ни было раздумий. А все потому, что они исполняются нашим сервомеханизмом. Почти 95 процентов наших чувств, поведенческих стереотипов и способов реагирования так или иначе закреплены в виде привычек. Так, например, пианист не задумывается над тем, какую клавишу ему нажать в следующую минуту, а танцовщик не ломает голову над тем, куда поставить ногу. Все их реакции отработаны до автоматизма и не требуют дополнительных указаний со стороны мыслительного аппарата. Подобным же образом становятся привычными для нас все наши эмоции, настроения и представления. В прошлом мы «научились» определенным образом реагировать на сходные ситуации и теперь используем этот опыт при каждом удобном случае, если только убеждаемся в том, что подобные ситуации уже встречались нам ранее. Так, например, аргументы в споре между родственниками или партнерами по бизнесу постоянно повторяются и превращаются в привычку. Вы сказали мне это, я ответил вам то, и так далее и тому подобное. И все повторяется с точностью до мельчайших деталей, как будто по давно написанному сценарию. Словом, мы стандартно реагируем на стандартные ситуации. Самое главное, что мы сейчас должны понять: все наши привычки, в отличие от привязанностей или зависимости, могут быть модифицированы, то есть изменены по нашему усмотрению и в результате сознательных усилий. А потом их останется лишь закрепить путем длительных тренировок и упражнений. Уже упоминавшийся нами пианист играет автоматически, но может нажать и на совершенно другую клавишу, если, конечно, захочет. Так и танцор может принять решение освоить новый пируэт, но не станет страдать от этого и уж тем более испытывать некую зависимость от прежних привычек. Примерно так же может поступить и ваш партнер по переговорам, который вдруг отбрасывает старые аргументы и отказывается от ранее заключенных договоренностей. А для закрепления привычек требуется довольно длительное время, невероятные усилия, крайняя осторожность и необыкновенная осмотрительность. Но если эти условия соблюдены, то в конечном результате сомневаться уже не приходится.

 

Упражнение для ментального тренинга

По старой привычке вы можете сначала надевать правый ботинок или левый. По такой же давней привычке вы завязываете шнурки справа налево или наоборот. Завтра утром попытайтесь выяснить для себя, какой ботинок вы надеваете первым или как завязываете шнурки. А потом твердо решите, как вы будете это делать в течение следующего месяца, причем это должна быть новая для вас привычка. После этого, основываясь на предыдущем опыте с ботинками и шнурками, попробуйте изменить другие привычки, вырабатывая при этом определенный способ наблюдения. Постоянно говорите себе, завязывая шнурки: «Я начинаю этот день по–новому и хочу изменить его к лучшему». И эту мысль вы должны повторять весь день.

1. Я буду по возможности бодрым и веселым.

2. Я буду вести себя более дружественно и доброжелательно по отношению к другим людям.

 3. Постараюсь быть менее критичным и более терпимым к другим людям, к их недостаткам, неудачам и ошибкам. Я буду интерпретировать все их поступки исходя из лучших побуждений.

4. С этих пор по возможности я буду действовать так, как будто успех мне уже обеспечен, а сам я наконец‑то стал личностью, которой давно хотел стать. Обязательно буду вести себя в полном соответствии с этой новой для меня ролью. 5. Я не позволю своим предрассудкам окрашивать настроение в пессимистические тона и не допущу никаких негативных самооценок.

6. Постараюсь улыбаться как можно чаше, но не реже хотя бы трех раз в день. 7. Вне зависимости от раздражающих внешних обстоятельств я буду реагировать на них как можно более спокойно и хладнокровно.

8. Я буду игнорировать все негативные факты, которые не в силах изменить, а также постараюсь закрыть доступ в мое сознание всем дурным мыслям. Просто? Да, по все эти привычные действия, чувства и мысли, несомненно, будут иметь для вас конструктивные и весьма впечатляющие результаты. Отработайте их в течение тридцати дней, сделайте их частью своего жизненного опыта, а потом внимательно проанализируйте, не исчезли ли те тревожные и угнетающие чувства, которые вы испытывали ранее.