При обозрении всех опасностей, угрожающих половой жизни ребёнка, появляется вопрос, каким образом возможно и возможно ли вообще предотвратить эти опасности, или, по крайней мере, уменьшить их. Чтобы дать ответ на этот вопрос, необходимо предварительно сделать несколько общих замечаний. Поскольку половые ненормальности ребёнка являются результатом наследственности, всякий, стоящий на страже общественной гигиены, рекомендует воздержание от брака и деторождения. А между тем, нам очень трудно заранее сказать, должно ли при известной тенденции к наследственной предрасположенности обязательно рождаться больное потомство. За исключением некоторых ярко выраженных тяжелых форм наследственности, мы едва ли в состояли определенно предсказывать болезни и ненормальности имеющих родиться детей. Бывают браки, от которых мы ожидаем детей с наследственными заболеваниями, и дающие, однако, вполне здоровое потомство. Наоборот, очень часто мы встречаем в нисходящей линии семьи заболевания, обыкновенно объясняющиеся наследственностью, а между тем в восходящей линии мы нигде не в состоянии отыскать следов этих болезней. И если оставить в стороне теоретически соображения по этому поводу, врач никогда не может давать определенных советов в вопросах наследственности, так как он не обладает для этого достаточными данными.

В вопросах воспитания существуют еще большие разногласия. Одна точка зрения, господствовавшая, главным образом, в просветительной эпохе 18-го века, находит, что из ребёнка мы можем что угодно лепить, как из воска; другая точка зрения считает, что органическое развитие детей установлено и предопределено, и что более поздние влияния ничего изменить не могут. И то, и другое мнение слишком далеко заходит. Если мы не должны переоценивать силу воспитательных воздействий, то не следует также считать установленным фактом, что характер развития детей заранее определен. Это соображение относится как к влиянию воспитательных воздействий общего свойства, так и специально к половой жизни ребёнка. Необходимо, конечно принять во внимание и то обстоятельство, что влияние воспитателя парализуется не только сферой наследственности, но также и окружающими условиями. Весьма правильно указывает Rudolf Lehmann в своей книге «Воспитание и воспитатели» на то, что Rousseau при разборе проблемы воспитания в своем «Эмиле» слишком мало внимания уделил значению окружающей среды. Нам нужно на это обстоятельство обратить особенно серьезное внимание тогда, когда речь идет о практических выводах, а не только о теоретических умозаключениях. Уже одно совместное пребывание ребёнка с лицами другого пола создает возможность полового возбуждения. Часто и разъединение детей по полам особенно помочь делу не может, – в этом убеждает нас гомосексуальные проявления недифференцированного полового влечения, а также половые эксцессы в интернатах, на кораблях, в тюрьмах и во всех тех местах, где лицам другого пола вовсе нет доступа. Даже от наблюдения полового акта воспитатель не всегда может оградить ребёнка.

В деревнях, а также в больших городах дети имеют возможность наблюдать акты совокупления. Это относится не только к тем многочисленным и бедным семьям, где вся семья спит в одной комнате, и где дети могут наблюдать половое общение родителей, или других лиц. Ведь даже поцелуй, который жених дарит своей невесте, должен быть в этом смысле рассматриваем, как половое явление, и какие же меры можно принять против того, чтобы ребёнок никогда не наталкивался на подобные сцены? И если пойти еще дальше и вспомнить об актах совокупления между животными, как например собак, которые по ассоциации идей должны вызвать возбуждающие образы, тогда станет понятным, в каком трудном положении оказывается воспитатель при охранении своего питомца от вредно влияющей окружающей среды. Потому необходимо себе уяснить с самого начала, что при воспитании ребёнка невозможно совершенно устранить все возбуждающие половое чувство факторы.

Само собою разумеется, что там, где опасности внешней среды переходят известные границы, там необходимо принять охранительные меры общей гигиены, для чего должны прийти на помощь государство, и само общество. Нужно стремиться к улучшению гигиенических условий жилищ, к тому, чтобы дети имели отдельное помещение для ночлега и т. п. Но и здесь необходимо удержаться от утопических требований, как это готовы сделать иные фанатики от гигиены, предложения которых часто несовместимы с крепко сложившимися человеческими отношениями.

Но независимо от таких реформаторских требований, педагогика ищет способы, могущие охранить ребёнка от слишком частых половых возбуждений. К сожалению результаты подчас получаются прямо противоположные тем, к которым стремятся. Так, обыкновенно рекомендуют спорт, как отвлекающий мысли от половых грёз, а я всё-таки знаю случаи, когда именно при спорте возбуждалось половое чувство детей. Я не говорю о механическом возбуждении при велосипедной или верховой езде, к которому я ещё буду иметь случай вернуться, но у иного ребёнка возбуждается половое чувство от совместной игры в теннис или гребли на лодке. Но то обстоятельство, что для того или иного ребёнка возможны вредные последствия от спорта, вовсе не должно заставлять совсем отказаться от него, приносящего неоценимую пользу подавляющему числу детей.

Педагог встречает на своем пути препятствия не только в виде общих влияний. Опыт показывает, что воспитателю приходится считаться с индивидуальными факторами, в особенности с наследственными или рано приобретенными аномалиями. Если мы больше и не допускаем, что побуждения и чувства людские вполне свободны от влияния других психических сил, воли и разума, то наблюдение все же установило, что сила этого влияния не так велика, как некоторые думают. На бесчисленных примерах мы убеждаемся в том, как тяжело оказать какое-нибудь существенное влияние на влечения и ощущения мальчика, не достигшего еще десяти лет, или того моложе. Это относится как к положительными, так и к отрицательным склонностям ребёнка. Его также трудно оторвать от музыки или чтения, как от каких-нибудь шалостей или игр. Тоже при каких либо аффектах, как например, при страхе. Во многих случаях не приводят к желаемым результатам даже последовательно предпринятые меры воздействия. Во всяком случае необходимо обратить серьезное внимание на одно обстоятельство, именно на то, что не следует переоценивать значения элементов обучения в противовес доброму примеру. Например, отучить ребёнка от неосновательного страха можно гораздо лучше подходящим примером, чем соответствующим наставлением. Наилучшие наставления могут остаться для ребёнка совершенно безрезультатными, если он в окружающей среде встречает вещи, доказывающие противоположное тому, чему его учили. Это относится и к половой жизни ребёнка, на которую соответствующим примером можно оказывать гораздо больше влияния, чем прекрасными наставлениями, хотя бы ежедневно повторяемыми, но ежедневно же опровергаемыми всем тем, что ребёнок наблюдает.

Я, разумеется, не хочу этим сказать, что должно совершенно пассивно относиться ко всем ненормальностям в развитии ребёнка и оставлять всё течению времени, – не следует только возлагать преувеличенных надежд на индивидуальное половое воспитание ребёнка.

Прежде чем перейти к дальнейшим подробностям разбираемого вопроса, необходимо остановиться на некоторых основных моментах воспитания, а именно, на нравственности и приличии. Последние два понятия содержат в себе не только этимологическую, но и внутреннюю связь, однако критерии для суждения о них должны быть различны. Бывают вещи, противоречащие понятиям о приличии, но не считающиеся безнравственными. Господин, являющийся в светлом костюме в общество, где все одеты во фраки, поступает неприлично, но не безнравственно. Если офицер, от которого забеременела молодая девушка из рабочаго класса, потом на этой девушке женится, то он поступает в высокой степени нравственно, но вопреки общепринятым приличиям. Далее не надо забывать, что в различные эпохи и среди различных народов одно и то же действие может считаться в одном месте нравственным или приличным, а в другом наоборот. Взгляды на нравственность и приличие меняются, что в полной мере относится и к поступкам, связанным с половой жизнью. Геродот, например, сообщает что в Вавилонии молодые девушки должны были в честь богини любви отдаваться чужим мужчинам за деньги, подобные же факты передаются и о других народах древних веков.

Вот эти-то изменения во взглядах мы и должны принять во внимание при половом воспитании детей. Причем нельзя забывать всех особенностей наших современных культурных условий жизни, так как ребёнок воспитывается не для фантастического государства, а для конкретной действительности.

В тесной связи с понятиями о приличии и нравственности находятся известные психические переживания, в особенности чувство стыда. Последнее вызывается такими явлениями, которые нам или окружающей нас среде кажутся безнравственными или которые оскорбляют наше чувство приличия. Дитя, уличенное во лжи, стыдится, потому что этот поступок безнравственен, или, скорее, потому, что он таковым считается со стороны других, ибо суждение посторонних в чувстве стыдливости играет громадную роль. Господин, по забывчивости явившийся в общество без галстука, краснеет от стыда потому, что все это считают неприличным. В поступках же, связанных со сферой половой, особенно ярко выступает связь между чувством стыда и представлениями о приличии и нравственности. Девушка, которая, переодеваясь в номере гостиницы, забывает запереть дверь, что дает возможность постороннему мужчине внезапно и незаметно проникнуть в комнату, такая девушка вся охвачена стыдом; и то же самое случается с девушкой, встретившей случайно эксгибициониста, половые органы которого обнажены. Уже из этих примеров видно, что чувство стыдливости, обыкновенно сопровождающееся отсутствием сладострастия, защищает от безнравственных и отталкивающих неприличных поступков.

То же самое можно сказать и о чувстве отвращения, которое находится в известном отношении к чувству стыдливости. Оно возникает тогда, когда становишься невольным свидетелем поступков, вызывающих в посторонних отвращение. Если такой поступок наблюдается посторонним в каком-нибудь укромном месте, то у наблюдателя вызывается отвращение, а у наблюдаемого – чувство стыда. Нормальное половое общение между мужем и женой, объективно рассуждая, представляет собой такой же не этический акт, как и гомосексуальное общение между двумя мужчинами. Все-таки, у большинства людей первое возбуждает гораздо меньше отвращения, чем последнее, потому что для большинства гомосексуальное общение считается безнравственным и преступным, следовательно тут скорее может иметь место отвращение, а не стыд. Что в этой связи между чувством отвращения и нравственностью является определяющим фактором трудно установить. Между ними существуете тесное взаимоотношение: всякий поступок, считающийся безнравственным, вызывает отвращение, и с другой стороны всякое отвращение к какому-нибудь акту может сделать его в глазах людей безнравственным. То же взаимоотношение существует между нравственностью и чувством стыдливости. Во всяком случае чувства стыда и отвращения тесно переплетаются с представлениями о приличии и нравственности, и вызываются каждый раз, когда люди сталкиваются с явлениями, противоречащими этим представлениям. Таким образом, мы вполне поймем, что в деле воспитания детей громадное значение имеет вопрос, в каких случаях воспитатель будит в своем питомце чувства стыда и отвращения; с другой стороны, привитые воспитанием понятия о нравственности создают почву для развития чувства стыда и отвращения.

Спорным считается вопрос, являются ли чувства стыда и отвращения природными свойствами людей. Но при этом смешиваются две вещи, которые нужно строго разграничить общее происхождение этих чувств, и их специальное проявление при реагировании на определенные факты. Разумеется, нельзя сомневаться в том, что общие ощущения этих чувств природно свойственны людям, точно также, как та тесная связь, которая при этом существует между специфически физическими явлениями (краснота лица при стыде и тошнота и рвота при отвращении) и соответствующими душевными переживаниями, безусловно не представляет собой случайных результатов воспитания. И если о чем-нибудь спорить можно, то только о том, доходит ли эта врожденная склонность так далеко, что она проявляется при том или ином конкретном случае. Некоторые думают, что если мы испытываем известное отвращение при виде некоторых животных, как, например, червей, то эта конкретная духовная реакция покоится на прирожденных нам свойствах, при чем отдельному разрешению подлежит вопрос, каким образом появилось это чувство у наших предков, передавших нам его по наследству. Другие же считают, что только определенные жизненные влияния вызывают свойство испытывать отвращение, сопряженное с представлением о черве. Так, например, ребёнок очень часто видит, что другие с отвращением относятся к червям, кроме того ему рассказывали о том, как отвратительно это маленькое животное, и таким образом у ребёнка постепенно переплелось представление о червях с ощущением отвращения. То же самое следует сказать и о чувстве стыда. Если человек стыдится определенных вещей и поэтому их избегает, то это можно объяснить посторонними влияниями (воспитание, подражание, внушение), которые связывают определенные представления с появлением стыда. Но могут также быть такие явления, которые вызывают у человека стыдливое чувство по свойственным ему прирожденным ощущениям. Известные явления в мире животных, как, например, тот факт, что некоторые животные производят свои испражнения в скрытых от постороннего взгляда уголках, наводят на мысль, что чувство стыда следует отнести к прирожденным свойствам.

Многие желают доказать прирожденность чувства стыда тем обстоятельством, что маленькие девочки способны краснеть по самому незначительному поводу. Конечно, бывает, что уже в раннем детстве развивается исключительная стыдливость. Sykorsky сообщает, что его сынок уже в три с половиной года выказывал типичную стыдливость. Однажды мальчик мылся, снял для этого кофточку и оголил тельце. Когда отец неожиданно для ребёнка появился в комнату, мальчик застыдился, испугался, скрестил на груди руки, как бы желая прикрыть свою наготу, и умоляюще проговорил: «Ах, не входи, я без рубашки».

Правильно указывает при этом Сикорский, что скрещение рук на груди является типичным при стыдливости. Впрочем, это сравнительно редкие случаи; в противоположность им можно наблюдать и такие, где дети старшего возраста, например девочки, перешедшие даже уже восьмилетний возраст, очень часто при игре так задирают платьица, что необходимо отвернуться, чтобы не смотреть на половые органы ребёнка, и часто необходимо вмешательство матери или взрослых, чтобы указать детям на эту непристойность. Вот это-то обстоятельство, что стыдливость у маленьких детей очень мало развита и проявляется только в более зрелом возрасте, по мнению многих, и доказывает, что нет врожденного чувства стыда. Мнение, не безусловно верное, ибо всякое свойство, хотя бы и прирожденное, может проявиться лишь в определенном возрасте, что мы и наблюдаем при развитии полового влечения, несмотря на то, что жизненные условия могут так или иначе подавлять это врожденное чувство. Во всяком случае, как бы ни думали об этом вопросе, не может быть никакого сомнения в том, что оба чувства, и стыд, и отвращение, поддаются влияниям intra vitam. Так, можно путем воспитательных воздействий и упражнений отучить ребёнка от отвращения к некоторым животным или вызывающих гадливость вещам. Чувство отвращения зависит также от общих привычек и нравов. Культурный европеец с иронией рассказывает о том, как восточные народы употребляют в пищу такие вещи, от которых нас тошнит. И если такой европеец попадет в гости к дальнему чужестранцу, за столом которого не употребляют ни вилок, ни ножей, то его наверное стошнит. А ведь, кажется, какая разница в том, подносите ли вы пальцами ко рту кусок шоколада и виноград, или дадите теми же пальцами какую-нибудь другую пищу. Если у нас кто-нибудь ел бы жаренного голубя таким же манером, как рака, то от такой манеры еды стошнило бы, а почему, спрашивается, при еде рака меньше оснований для чувства отвращения, чем при аналогичном способе еды какого-нибудь другого блюда?

Только что изложенное влияние привычки на чувство отвращения можно целиком перенести на половые явления. Женщина часто испытывает отвращение при виде семени, или его извержения, но благодаря привычке это чувство может исчезнуть.

То же самое можно сказать и о стыдливости, проявляемой как в половой области, так и в других случаях. Одна и та же вещь может у одного вызвать стыд, а для другого пройти незамеченной. Что стыд может совершенно исчезнуть или уменьшиться благодаря привычкам или каким-нибудь другим причинам, в этом убеждают нас проститутки, с готовностью оголяющие себя без всякого стыда. Совместная брачная жизнь тоже дает много доказательств тому, как быстро стыдливость может при известных условиях совершенно исчезнуть, или, по крайней мере, значительно уменьшиться. И если даже какая-нибудь тонко чувствующая супруга довольно долго сохраняете известную сдержанность в отношениях с супругом, то все-таки нельзя сравнить ту силу стыда, которую она испытывает в первую брачную ночь, с тем же чувством после, скажем, годового совместного сожительства.

Целый ряд явлений показывает, что влиянием в этой области пользуются не только индивидуальные привычки, но и общепринятые представления о приличии. Какая-нибудь высокопоставленная дама из общества, член правления какого-нибудь преследующего нравственные цели союза, видит в коротких юбках шансонетки из Variete вершину гибели и испорченности, и в то же время она без всякого чувства стыда выезжает в свет с глубоким декольте, открывающим всю её грудь. И такая госпожа, вероятно, почувствует себя глубоко оскорбленной, если ей предложат появиться перед мужчиной в балетном костюме, но с покрытой грудью. Но что при известных условиях короткие юбки могут вовсе и не считаться неприличными, в этом нас убеждает особый велосипедный костюм, состоящий из короткой юбки и прозрачных чулок, которые дамы высшего общества одевают при велосипедной езде. У немцев и у других народов долгое время считалось неприличным совместное купание мужа с женой. Американцы первые не усмотрели в этом ничего отталкивающего, и вот уже несколько лет, как и немцы ничего постыдного не видят в совместном купании, в так называемых, семейных банях. Это доказывает, что возрождаются нравы прежних времен, так как совместное купание супругов имело место в Германии несколько веков тому назад.

Предыдущие примеры убеждают нас в том, что чувства стыда и отвращения, равно как и объект их зависят от привычек и нравов общества. И именно поэтому, оба эти чувства служат охранительными факторами против тех поступков и деяний, которые общественное мнение осуждает, как неприличные и безнравственные. Чувство стыда удерживает девушку от того, чтобы она легкомысленно и без борьбы отдавалась первому встречному. Ей мешают уже подготовительные акты к собственно половому акту, как например необходимость раздеваться в присутствии мужчин, не говоря уже об отвращении, которые многие женщины испытывают при виде семяизвержения и других связанных с половым актом проявлений.

Из всего вышесказанного нам совершенно ясно, какое важное место занимают в деле воспитания правильно привитые понятия о нравственности, как и разумно культивированные чувства стыда и отвращения. Что же касается специально полового воспитания ребёнка, то, разумеется, существует еще целый ряд психологических вспомогательных средств, могущих удержать ребёнка в половой чистоте. К этим последним принадлежат в первую очередь боязнь перед неблагоприятными результатами, – известно, как такая боязнь удерживает многих от безнравственных поступков и как часто она повышает нравственную чувствительность; далее, сюда относятся обучение и наставления, о которых я поговорю подробнее позже в связи с другими факторами полового воспитания детей.

Пока же я хочу заметить, что при нравственном воспитании детей, совершаются те же ошибки, как при разрешении нравственных вопросов взрослыми. В особенности совершенно не разграничиваются понятия о безнравственном вообще и о безнравственном при определенных условиях и обстоятельствах. Господствующие суждения о наготе и о половой жизни с точки зрения половой нравственности совершенно ясно иллюстрируют только что высказанную мысль. Исходя из того, что нагота тела при известных условиях считается неприличной, в ребёнке старательно воспитывают чувство стыдливости к наготе, так что дитя приучается видеть в ней нечто дурное. Что же касается половой сферы, то уже одно упоминание о ней и о её проявлениях считается глубоко неприличным. И вот вместо того, чтобы держать ребёнка по отношении к половой жизни в известных границах, ему прививают спутанные понятия о ней. И те же люди, которые приучают ребёнка повторять заповедь: «чти отца и мать твою», – они же воспитывают ребёнка в таких понятиях, что он принужден рассматривать тот самый акт, которому он обязан своим появлением на свет, как нечто позорящее его собственных родителей.

Сомнения нет, правильные пути к здоровому воспитании трудно найти, поиски их связаны не только с глубоким интересом к делу, но и с известной подготовкой, может быть, даже с известным талантом. Но часто правильную точку зрения легко найти, и, если немножко отречься от лицемерия и ненормальных понятий о нравственности, тогда можно ребёнка воспитать таким образом, чтобы он, правда, не относился совершенно равнодушно к произвольному и легкому оголению своего тела, но чтобы он также не видел в наготе, нечто грязное и недозволенное. Когда маленькая девочка слишком высоко поднимает платье, мать обыкновенно запрещает ей это делать. Ребенку и в голову не приходит справиться о причинах этого запрещения, а если такое любопытство ребёнок и проявляет, мать не находит ничего лучшего, как отделаться общими фразами, утешая себя тем, что ребёнок еще не в состоянии понять истинных причин, и что эти причины позже само собой сделаются ему понятными. А между тем, когда ребёнок делается старше и понятливее, нет ничего легче как объяснить ему в той или другой удобной форме истинную причину делаемых ему внушений.

Столь же необходимо удержаться от переоценки чувства отвращения. Многие молодые девушки из стыда или из боязни внушить другому отвращение, удерживаются от отправления своих естественных надобностей, когда они находятся в обществе посторонних. Не говоря уже о проистекающих отсюда неудобствах, тот громадный вред, который такое воздержание приносит здоровью, засвидетельствовано врачами. Необходимо и здесь держаться при воспитании известной середины. Ребенок должен знать, что отправление естественных надобностей должно из эстетических и гигиенических соображений происходить в закрытых местах. Но ни в коем случае нельзя приучать ребёнка видеть в малейшем упоминании об этих вещах нечто отвратительное и постыдное. Нельзя переходить границ и в возбуждении отвращения ко всему тому, что связано с половой жизнью. Все воспитание молодых девиц в подавляющем числе случаев ведет к тому, что они приучаются видеть в половом акте не только элементы постыдного, но и отвратительно-отталкивающего. Известно, что целый ряд женщин не могут отдаваться половому акту так, чтобы они при этом испытывали действительное чувство удовлетворения. Громадное число тяжелых разочарований в браке покоится на отсутствии нормальных половых чувств женщин и вовсе не невероятно, что виною этому служит специфическое воспитание девушек. Действительно, если кому-нибудь с самого детства внушают, что половой акт грязен, постыден и отвратителен, то не удивительно, что со временем у таких людей исчезает всякое естественное половое возбуждение и всякое естественное чувство удовлетворения. По отношению же к столь распространенной половой нечувствительности женщин, я повторяю, нужно считать вероятным, что в целом ряде таких случаев громадную роль играет воспитание девушек, хотя, разумеется, в этой нечувствительности могут быть виноваты и другие причины.

Итак, нужно держаться золотой середины. С одной стороны необходимо внушить ребёнку, что всякое злоупотребление раздражением половых органов воспрещено законами божескими и человеческими, с другой же – не прививать ребёнку отвращения к половому акту.

То, что я раньше сказал об оголении тела и наготе, имеет также известное значение для выработки в детях правильного взгляда на художественные изображения голого человеческого тела. Ни один благомыслящий человек не отрицает значения наготы в искусстве. Представьте себе, в самом деле, облаченную в платье Венеру! Отношение же искусства к воспитанию детей необходимо признать, хотя для этого вовсе не следует быть пламенным последователем того течения, которое с большим шумом рекламировало несколько лет тому назад значение искусства в жизни ребёнка. Правда, ребёнок до достижения известной зрелости вряд ли обладает большими художественными потребностями, и все же нельзя старательно устранять развивающихся детей от красоты голого тела. К этой чисто педагогической цели приводит также и тот факт, что ребёнка собственно и удержать нельзя вдали от всяких подобного рода изображений. Если его можно не впускать в музеи, то на общественных площадях или дома, где часто понаставлено достаточно голых статуй и где не всегда можно держать под замком книги и картины с изображениями человеческого тела, там от ребёнка скрыть ничего нельзя.

Некоторые требуют, чтобы из общественных площадей были устранены голые статуи; это требование так глупо, что о нем и спорить не стоить, оно только и годится в качестве материала для юмористических журналов. К тому же и изучение классиков дает столько поводов к упоминанию и изображению наготы, как например, описания древних богов в мифологии, что следовать в этом отношении советам апостолов нравственности, – значит лишить детей прекраснейших источников образования. Пусть все те, кто в младших классах гимназии рассматривал в мифологических учебниках изображения голых богов и богинь, пусть они когда-нибудь зададутся вопросом, испытывали ли они при этом хотя бы малейшее нечистое чувство и приходила ли им в голову хотя бы малейшая грязная мысль! И если на одного из тысячи детей эти изображения и производили нежелательное впечатление, то мы не имеем права по этой причине лишить тысячи других детей этой важной духовной пищи, необходимой для развития мысли, эстетического чувства и общего образования.

Поэтому при беседах с детьми о художественных изображениях не следует быть боязливыми, а наготу статуй не следует представлять ребёнку как нечто исключительное и особенное. Приходится при этом задуматься только над вопросом, какую цену имеет прикрывание половых органов фиговым листочком (это обыкновение в искусстве явилось лишь в середине 18-го века под влиянием иезуитов), и не может ли оно натолкнуть детей на подозрительные разговоры. Ребенок может сравнить изображение тела со своим собственным или с телами других, он тотчас увидит различие и догадается о смысле фигового листа, и это наведет его на нежелательные мысли и разговоры.

Те, кто считает необходимым преднамеренно держать детей вдали от таких изображений, исходят из двух различных точек зрения. Некоторые думают, что изображения голого человеческого тела могут пробудить половое чувство детей, другие же, – что они скверно влияют на общую нравственность ребёнка. Нельзя смешивать этих двух вещей, ибо, если верно, что правильно привитые нравственные понятия подавляют половые проступки, то из этого еще не следует, что нравственная невоспитанность обязательно должна возбудить ребёнка к половым эксцессам. Мне вспоминаются много картин, по содержанию своему безнравственных, но совершенно не возбуждающих полового чувства. Тут делается еще и та ошибка, что не принимается во внимание одно обстоятельство, а именно, что вещи, подозрительные в половом отношении для взрослых, ребёнку таковыми показаться и не могут. За исключением сравнительно редких случаев, ребёнок в действительности вовсе не склонен видеть в наготе нечто сексуально-возбуждающее. Мне по этому поводу вспоминается анекдот, весьма характеризующий детскую природу. Маленькая девочка возвращается с купания, и на вопрос, купались ли также и мальчики, она отвечает, что этого она, собственно говоря, сказать не может, так как все, мол, были раздеты, Взрослые потому и склонны считать голые статуи способными к возбужденно похоти, что они привыкли особенным образом относиться к своей собственной наготе, а посему они стараются всякое оголение представлять ребёнку безнравственным явлением. А между тем голые статуи вовсе не действуют возбуждающим образом. Я вспоминаю случай из времен движения в пользу Lex Heinze. У меня был пациент, горячий защитник упомянутого закона. Однажды он явился ко мне со своим маленьким сыном, который увидел у меня в приемной женскую голую статую, которую он принял за мужскую. Мальчик очевидно слыхал по поводу упомянутого закона много разговоров и при виде статуи наивно воскликнул: «Неправда ли, папа, если бы это была девушка, то это было бы неприлично!» Это замечание ребёнка так естественно и характерно; ребёнок сам по себе ничего особенного в наготе не видит, если воспитанием ему не внушают, что она должна возбудить стыд или, того хуже, что она безнравственна и неприлична. Конечно, прикрывание человеческого тела тесно связано с общими понятиями о приличии и с человеческой стыдливостью, но чем скорее удастся приучить ребёнка не видеть ничего безнравственного в наготе, тем легче можно будет ему привить правильное представление о морали, и тем легче можно будет его охранить от преждевременных половых возбуждений.

Все только что изложенные соображения относятся mutatis mutandis и к выбору детского чтения. Разумеется, нельзя давать детям ни одной порнографической или эротической книги, но нельзя также старательно укрывать от детей всякое произведение, затрагивающее вопросы любви. Ибо тогда нам пришлось бы лишить их прекраснейших образцов нашей литературы, даже сказок. Даже в сказках бр. Гримм можно найти такие места, которые покажутся фанатикам нравственности подозрительными, напр., сообщение в сказке Dorroschen о том, что царица родила дочь, или целый ряд других сказок, где говорится о женской красоте, о влюбленности и поцелуе. Или возьмите все народные песни. Некоторым, кажется возможным изменять все стихотворения, предназначенные для детей, применяя их к детским вкусам и пониманию. Но вспомните, что стало с известной песенкой, измененной для детей: даже слово «возлюбленный» в ней выброшено, и заменено словом «дядя». Одно из двух: или ребёнок не имеет никакого представления о понятии «возлюбленный», тогда не опасно, если он послушает эту прекрасную песнь в оригинале; или же понятия любви уже доступны ребёнку, тогда «дядя», заменяющей «возлюбленного» только испортит его художественный вкус; нравственных же его устоев такая замена укрепить не может. Абсурдно предполагать, что такие песни могут ускорить развитие сексуальности, и никто еще не был в состоянии принести в защиту этого положения ни малейшего доказательства. И если бы кто-нибудь попытался это сделать, он доказал бы лишь свой собственный испорченный вкус и свою собственную нравственную бедность.

То же самое можно сказать и о театре и других духовных факторах развитая ребёнка и вообще человека. Ибо повторяю, какими средствами можем мы уберечь ребёнка от соприкосновения с теми или иными эротическими проявлениями жизни. Вспомните современную распространенность газет Не только в больших городах, но и в провинции и в деревне вы не удержите детей от чтения газет. А между тем, половым вопросом занимается не только бульварная пресса; серьезнейшие газеты склонны теперь уделять слишком много места, так называемой, половой проблеме, многие не стесняются придать эротический оттенок событиям, можете быть, ничего общего с сексуальностью не имеющим. С большой легкостью какое-нибудь убийство превращается в преступление на половой почве, всякое истязание – в садизм, а всякая женщина, замешанная в какое-нибудь нашумевшее дело, – в таинственную прекрасную молодую даму. Кроме того, современная пресса наполняет свои столбцы общим разбором половых вопросов – вопросом о половом воспитании, о венерических болезнях, о борьбе с проституцией и т. д. и при всем добром желании не удается помешать ребёнку копаться в таком чтении. Само по себе в этом чтении нет особенно большого несчастья, если только разбираемые вопросы трактуются серьезно. Совсем иначе обстоит дело с порнографической литературой и специально эротическими картинками. К сожалению, в школе распространяется эта специальная литература гораздо больше, чем можно думать, отчасти в печатной форме, отчасти в рукописной. Так, мне сообщали из одной женской школы, что среди 12-14 летних девочек курсирует довольно много порнографических описаний. К последним принадлежат разнообразнейшие описания первой брачной ночи, рассказ в порнографической форме о Фаусте и Гретхен и целый ряд неприличных стихотворений. В мужских школах, очевидно, больше такой же печатной литературы и, главным образом, картин порнографического содержания. Распространением этих картин специально занимаются газетные объявления, которые под невинным заглавием «Парижские ландшафты», пускают в продажу порнографические изображения. В большинстве случаев эти объявления идут из Парижа, в меньшинстве – из Венгрии, Австрии, Италии, Испании. Что же касается немецких торговцев, то они, по крайней мере, не решаются анонсировать свой товар в немецких газетах, но кажется, что они это не делают и в заграничных изданиях. Заслуженной деятельностью «Народного союза для борьбы с грязью слова и изображения», такие объявления почти совершенно изгнаны из газет. Нет никакого сомнения в том, что эти объявления приносили непомерное зло детям. Какой-нибудь подросток выписывал предлагаемые порнографические изображения и распространял их среди своих школьных товарищей, тем более, что они приобретались за сравнительно дешевую цену. Те многочисленные конфискации этих картин, которые производились в мужских, часто и в женских школах, говорят за довольно широкое распространение этого зла, и если в последнее время оно уменьшилось, то мы безусловно обязаны этим вышеупомянутому союзу, стремления которого мы ни в коем случай не должны смешивать с некультурными, ханжескими, лицемерными пожеланиями тех господ, которые видят нечто грязное в каждой статуе.

Что касается отношения порнографии к школьной жизни, то существуют большие различия в степени её распространения; хотя много факторов несомненно переоцениваются, например, различия в этом отношении большого и маленького города. В маленьких провинциальных школах также часто распространение порнографии, как и в больших городах, тем более, что именно в целый ряд маленьких городов посылаются из Парижа адреса, по которым можно выписывать этот товар. Не это определяет вышеупомянутые различия, а в гораздо большей степени нравственный уровень как самих учащихся, так в особенности, учащих, а также степень личного влияния всего школьного начальства. Я знаю школы, даже в больших городах, где от учащихся нельзя услышать ни одного неприличного слова, ни одного неприличного поступка на половой почве, хотя, может быть, кто-нибудь из учеников иногда втихомолку и мастурбирует. В противовес этим безукоризненным, чистым в духовном отношении школам, я встречал и учебные заведения с исключительно безобразными нравами. Я думаю, что нельзя объяснять этих различий ничего не говорящей ссылкой на грубость нравов, господствующих, в больших городах.

Никто не спорит против того, что те широкие размеры, в которых порнография распространяется в школе, весьма опасны для здоровья и нравственности детей. В общем, на взрослых порнография действует скорее отталкивающим образом, и в редких случаях возбуждает половое чувство. На детей же, еще нечувствительных в половом отношении, порнография действует ужасно в смысле более поздних результатов, а именно, подрастающее поколение, незнакомое еще с половой жизнью, только в этой форме это знакомство и приобретает. В связи с этим находится тот факт, что многие преступные развратители детей специально пользуются порнографическими изображениями, чтобы вызвать у них половое возбуждение и сделать послушным орудием своих преступных целей. Но важнее еще, чем плачевные результаты для здоровья, представляется мне опасность порнографии для общего нравственного развития детей. Знакомство с порнографией в раннем возрасте подавляет, или даже искусственно уничтожает те высшие психические элементы, которые связаны с половой жизнью. Итак, порнография приносит неоспоримо тяжелый вред детям. Из всех сделанных мною выводов ясно, что нельзя этих вещей смешивать с действительно художественным изображением наготы, хотя многие гешефтмахеры, к сожалению, и старались эротику и пикантность лицемерно приблизить к области искусства.

В связи с психогигиенической стороной половой жизни ребёнка находится часто обсуждаемый вопрос о совместном воспитании полов (Coedukation). Нам придется остановиться на этом вопросе лишь постольку, поскольку это непосредственно затрагивает нашу тему, и я поэтому оставляю в стороне вопрос об общих основаниях, например, неравномерность в развитии и способностях, которые принимаются в соображение при беседах о совместном воспитании.

Исходя из сексуально-педагогических оснований, многие возражали против совместного воспитания полов, считая, что последнее может привести к слишком раннему развитию половой жизни и безнравственных поступков среди детей.

Совершенно верно, первые признаки половой чувствительности появляются у мальчиков и девочек тогда, когда они приходят между собой в соприкосновение. Но не разграничением полов в школе можно помочь этому злу. Мальчик всегда имеет возможность встречаться во вне школьной жизни с особами женского пола, взрослыми или детьми (подруги сестры, кузины, знакомые семьи). Также весьма вероятно. что при школьном охранении детей от общения с детьми другого пола, половое влечение как мальчиков так и девочек может направиться в неестественное русло сексуальных склонностей к своему же полу. Хочу напомнить по этому поводу сказанное мною о недифференцированном половом влечении.

Что касается половых поступков, которые могут произойти на почве частого общения мальчиков и девочек, то нет никакого сомнения, что многие мальчики, у которых явления детумесценции и контректации тесно переплетены, легко поддаются этим половым искушениям. Примеры тому мы находим в интернатах, пансионах и различных воспитательных учреждениях, но и в школах, где существует полное разделение полов, можно наблюдать слишком ранние половые эксцессы (взаимный онанизм, взаимное прижимание половых органов друг к другу). Разумеется, можно предположить возможность этих эксцессов и при совместном воспитании мальчиков и девочек, но нельзя этой опасности переоценивать. Прежде всего имеется очень много гимназий и школ, где никогда не бывает половых эксцессов. Мальчик или девочка может даже начать жить половой жизнью, но никаких половых актов не совершать. К тому же надо принять во внимание то обстоятельство, что при совместной жизни мальчиков и девочек, та естественная стыдливость ии невинность, которыми отличаются девочки, дают достаточно сильный отпор нечистым побуждениям мальчиков, и опыт вполне убедил в этом.

Fink, сообщая о воспитании детей в восточных штатах Америки, указывает, что там каждая девочка имеет своего от 14-ти до 17-ти летнего «доброго друга», и не смотря на то, что речь идет о более или менее взрослых мальчиках, всё же не наблюдается каких-нибудь неблагоприятных результатов. То же мне подтвердили многие американцы и американки, в компетентности и правдивости которых я не сомневаюсь. Во время моей продолжительной американской поездки я расспрашивал об этом предмете целый ряд врачей, священников, учителей, родителей, и все они подтверждали половую воздержанность молодых людей, воспитывающихся совместно с девочками в различных американских школах. Еще больше: если о каком-нибудь молодом человеке становится известным, что он в половом отношении нечист, идет ли речь об общении с проститутками, или о, так называемой, любовной связи, его немедленно исключают из того общества, среди которого он вращался. Пусть в этом случае проявляется даже некоторое лицемерие, это не изменяет того факта, что молодежь при совместном воспитании полов не является более безнравственной, чем при строго раздельном воспитании. Я знаю, правда, что многие сомневаются в невинности этих отношений в Америке; все, по их мнению, объясняется лицемерием, но мои личные впечатления меня убедили в том, что это мнение неверно. Впрочем, население Соединенных Штатов слишком разношерстное по своему национальному составу, и господствующие там нравы так же различны, как различны они бывают в разных социальных слоях населения. Все, сказанное мною, относится главным образом к старым англо-американским кругам, хотя и здесь замечаются в последнее время некоторые изменения. Американцы начинают поддаваться влиянию Европы, где от молодых людей вовсе не требуется полового воздержания.

Если многие думают, что при совместном воспитании скорее возможны половые злоупотребления, следует вспомнить о том, что с точки зрения сексуально-педагогической достаточно чревато опасностями и раздельное воспитание. Кроме того, мне кажется, что девушке можно гораздо лучше привить умение отстоять себя и свою невинность, не тогда, когда ее боязливо охраняют от всякого мужского взгляда, а скорее тогда, когда общество мужчин является для неё обычным и естественным. Эта точка зрения начинает всё больше прививаться и в Европе. По крайней мере, во вне школьной жизни, мальчиков и девочек стараются не отчуждать друг от друга, чему, между прочим, значительно способствует спорт.

Чрезвычайно трудно сказать, в каких случаях половая жизнь пробуждается раньше, при совместном или раздельном воспитании полов. Что касается, например, интернатов, то опыт показал, что там половая жизнь воспитанников является чрезвычайно больным вопросом и подлежит еще исследованию. Но и то, что мне известно об этом предмете, в особенности о поведении воспитанниц женских пансионов, меня убеждает в том, что нет большой разницы в наступлении половой зрелости при общем или при раздельном воспитании.

Для того, чтобы совместное воспитание действительно не приносило никакого вреда, необходимо, впрочем, одно условие. Нельзя рассматривать его как эксперимент, нельзя бояться, что мы ребёнка толкаем в самую гущу опасностей, и потому обставлять его всевозможного рода предосторожностями и предостережениями. Ребенок должен видеть в совместном посещении школы нечто естественное и обыденное. В этом смысле громадное значение имеет тот факт, происходит ли совместное обучение с самого начала, или уже позже, когда дети наполовину уже развились. Если ребёнок с самого раннего детства не приучается видеть в общении мальчиков и девочек между собою нечто само собой понятное, тогда половая жизнь и, в особенности, половая нравственность детей может пойти по неправильному пути развития. На это указывает и Gertrud Buämer.

Я не думаю, разумеется, до конца исчерпать этот спорный вопрос о совместном воспитании полов. Я хочу лишь в связи с разбираемым здесь материалом подчеркнуть неосновательность и ошибочность тех возражений, которые делаются против совместного воспитания.

Тем старательнее следует, однако, противодействовать другого рода общению мальчиков и девочек, к которому в первую очередь принадлежат совместные танцклассы, представляющие собой далеко не такое новое явление, как многие предполагают. Против них горячо высказывался еще сто лет тому назад почтенный психолог и педагог Pockels, по словам которого уже тогда существовали детские балы, продолжавшееся с пяти пополудни до самой полуночи, а иногда и до утра. Во всяком случае, нельзя относиться к совместным детским танцам, как к такому же невинному явлению, каким надо считать совместное обучение, тем более, что они часто совпадают с концом второго периода детства, или с первыми годами юношества. И не странно ли в самом деле, что иные родители не находят достаточно слёз, чтобы поплакать о переутомлении своих детей в школе, и в то же самое время не находят ничего дурного в том, что их дети два раза в неделю посещают танцклассы.

Подводя итоги сказанному по вопросу об общении мальчиков и девочек, я считаю нужным рассказать случай, сообщенный мое в самое последнее время и достаточно ярко иллюстрирующей ту мысль, что и при раздельном воспитании дети проявляют вредные наклонности к тем или иным половым поступкам. Речь идет об одном 8-летнем мальчике и одной 7-ми летней девочке, раздевшихся до нага и улегшихся вместе в постель. Выяснилось, что дети вполне сознательно видели в своем поступке нечто дурное. На одеяле были заметны следы крови. Девочка эта выказывала даже по отношению к взрослым некоторый половой интерес; она часто и охотно прижималась к ним, что посторонними объяснялось её невинной игривостью.

Рассказывая об этом характерном факте, я не хочу упустить случая прибавить, что такие вещи, естественно, могут встречаться и при совместном воспитании полов. Но тогда мы не имеем права – явления, глубоко, очевидно, коренящиеся в человеческой природе, объяснять случайными причинами. Нельзя всё сваливать на совместное воспитание, когда и раздельное воспитание не исключает возможности половых эксцессов. И если безусловно нельзя игнорировать в деле воспитания вопроса о различии полов, то еще более вредно относиться к нему с боязнью и старательно подчеркивать его опасную сторону. Разумеется, не следует брата и сестру, когда они достигли известного возраста, сажать вместе в ванну. И даже не потому, что это может возбудить в них половые вожделения, а скорее по другой причине, а именно, так как это противоречит общепринятым у нас приличиям, мы этим возбуждаем любопытство ребёнка и наводим его на нежелательную работу мысли.

Надо принять еще во внимание злоупотребления над детьми в наших театрах, хотя в защиту детей становится в данном случае закон. Определяющим моментом в вопросе о законодательной защите детей являются не сексуально нравственные интересы, а в гораздо большей степени правовое положение самого ребёнка. Такая точка зрения выяснилась еще в одном из движений в пользу защиты детей полвека тому назад. В 1848 году были запрещены во Франции детские театры; причем вместе с тем соображением, что совместное пребывание детей обоего пола недопустимо с точки зрение половой нравственности, приводился и тот мотив, что необходимо щадить физические и духовные силы ребёнка.

Перехожу к вопросу о необходимости для ребёнка психического развития.

Весьма существенно отвлечение ребёнка от половых вожделений. Чем сильнее половое пробуждение ребёнка начинает предъявлять свои требования, тем больше нужно заботиться о том, чтобы мысль его была занята другими интересами, целесообразной и полезной деятельностью. К последней принадлежит общее развитие ребёнка, в равной мере, как в эстетическом, – театр, литература, – так и в физическом направлении – спорт и игры. В то же время необходимо обратить серьёзное внимание на развитие в ребёнке силы воли, столь же необходимой для борьбы с половым вожделением, как для борьбы со всяким соблазном и всякой страстью. Одним словом, общее нравственное развитие ребёнка, воспитание характера, внушение известных идеалов и стремлений, – все это играет громадную роль в половой педагогике. Ничто так не способствует человеческому личному счастью и нравственной высоте, как развитие идеализма, который отнюдь не должен граничить с незнанием жизни и неумением в ней ориентироваться.

В некоторых кругах возлагают особенно большие надежды на религиозное воспитание детей. Как высоко я ни ценю истинно религиозное воспитание, я не думаю, чтобы можно было ожидать благоприятных для наших целей результатов от религиозного воспитания, как последнее понимается ныне в наших школах. Я знал целый ряд людей, воспитанных в «строго-религиозном» духе, принадлежащих к различным вероисповеданиям, – протестантов, католиков, евреев, – которым однако религиозное воспитание в вышеупомянутом духе принесло очень мало пользы. Я видел бесчисленное количество онанистов среди детей, делающих громадные успехи на уроках Закона Божьего. Я наблюдал тяжелые эпидемии мастурбации, и даже взаимной, в таких интернатах, которые начинают каждый свой день молитвами и религиозным пением. Еще совсем недавно мне рассказывали об одном, так называемому образцовом учреждении, где особенное значение придавалось религиозному воспитанно, и где всё-таки взаимная мастурбация приняла грандиозные размеры. Вообще надо различать три группы детей, умеющих держать свои половые влечения в известных границах. К первой группе принадлежат такие дети, половое чувство которых еще настолько слабо развито, что им легко удерживаться от эксцессов. Ко второй – такие дети, которым на уроках Закона Божьего успели внушить спасительный страх перед всевозможными карами Божьими. Наконец, к третьей группе принадлежат такие, которые действительно и глубоко охвачены религиозно-нравственным чувством. И вот, когда я сравниваю число детей, принадлежащих ко всем трем категориям, с тем громадным количеством, которому не пошло впрок религиозное воспитание, тогда, я думаю, мой скептицизм вполне оправдывается. Я не утверждаю, конечно, что дети, воспитанные в таком религиозном духе, сделались именно благодаря этому воспитанию хуже и безнравственнее, но я с правом могу спорить против того, что половая нравственность детей может благодаря ему повыситься, Кроме того, я должен далеко не в пользу современного религиозного воспитания констатировать, что все те молодые люди, которые составляют вышеупомянутое исключение, далеко не обрели душевного покоя от своего воздержания. В беспрерывной борьбе с мучительной властью половых желаний, они вечно находятся под страхом поддаться греху и пасть. А психика этих людей – я говорю здесь, главным образом о юношах – такова, что неоднократно являлся вопрос, не следует ли считать неизбежным советовать таким людям обратиться к внебрачному половому общению? Я лично такого совета не давал и не считаю возможным впредь давать его в аналогичных случаях, по мотивам этического свойства, которые я подробно развил в связи с половым вопросом в моей книге «Врачебная этика». Врач ни в коем случае не имеет права советовать такие поступки, которые противоречат религиозным убеждениям пациента. Считая поэтому необходимым воздерживаться от таких советов, я тем более обязан указать на теневые стороны нашего специфического религиозного воспитания.

Это мнение у меня сложилось благодаря многочисленным наблюдениям, которые я делал над вполне сознательными, воспитанными в религиозном духе людьми. Они убедили меня в том, что то, что мы обычно понимаем под религиозным воспитанием, не может подавить половых желаний. Недавно мне передали дневник одного молодого человека, глубоко уповающего на Бога и благословляющего милость Его на каждой странице своего дневника. Но во многих местах его автор жалуется на то, что он не в состоянии подавить в себя низменной чувственности. Он пишет:

«Я могу черпать в религии, к сожалению, очень мало сил, чтобы противостоять могучему чувственному побуждению. Последнее овладело мною уже на двенадцатом году жизни, и с тех пор всё мощнее разрасталось. Я всегда думал, что я достаточно силен для отпора, но, увы, я не раз был близок к падению». В другом месте он продолжает: «как часто я ни борюсь с чувственностью, эта низменная страсть не оставляет меня. Мое воображение всегда рисует мне страшнейшие картины, и когда я даже с отчаянием и болью закусываю губы, чтобы прочь отогнать видения, они всё-таки оставляют свои следы в моей душе, и время от времени я падаю. О, как я боролся! Как часто я со слезами молил Бога о помощи и силе, как часто я со святым трепетом благословлял Его благодать. На коленях, в своей комнате, молил я его, помочь мне и укрепить меня! Я пишу все это не для того, чтобы себя похвалить, но чтобы показать тебе, дорогой читатель, как тяжела борьба за добродетель.»

Не то религиозное воспитание, которое видит позор в том, что мы природой созданы голыми; не то воспитание, которое считает человека загрязненным только потому, что он вышел из утробы матери; не то воспитание, которое рассматривает каждое половое чувство, как тяжелый грех и всю защиту от него видите в аскетизме, – не такое религиозное воспитание может принести желательные плоды в сексуально-педагогическом смысле. Это в состоянии сделать лишь такое воспитание, которое находится в полном соответствии с нашими нравственными понятиями, которое умеет отделить исторический материал Библии от внутреннего, незыблемого, вечного смысла религии.

О тех опасностях, которые сама библия заключает в себе в смысле ознакомления ребёнка с половыми вопросами, уже много раз говорилось. В ней часто и много рассказывается о событиях, связанных с половой жизнью, и у ребёнка естественно, должен возникнуть конфликт с одной стороны между той таинственностью, которою всегда перед ним стараются окружить сферу половой жизни, и всем тем, во что его посвящает Библия-с другой стороны. Опасным именно и оказывается не то обстоятельство, что Библия трактует о половых вопросах, а то противоречие, которое существует между частым затрагиванием половых тем Библией и таинственным покровом над этими темами в жизни. Не без влияния оказывается и тот факт, что половая область затрагивается в Библии не всегда чисто и целомудренно. Достаточно вспомнить о часто упоминаемых в Библии картинах полового общения, или о той сильной эротике, которая имеет место, например, в Песнях Песней. Также не безвредны изображения нравов, противоречащих нашим современным взглядам, как например полигамия, о которой говорит Ветхий Завет. Ребенок, которому не достаточно разъясняют различие между историческим и религиозным в тесном смысле слова, может легко запутаться в своих понятиях о нравственности.

Нельзя также оставить без внимания значение католической исповеди, о которой в последнее время так много пишут. Духовник всегда имеет возможность изощряться в познавании грехов и их отпущении. Для этого существуют целые книги, разбирающие эти грехи, между ними также и проступки на половой почве. Такие же книжки существуют для детей (Beichtspiegel), которым они должы облегчить познавание их собственных грехов, и в этих книжках дети находят и грех прелюбодеяния. Несмотря на практически верные советы, даваемые иногда духовниками, нельзя, с другой стороны, не подчеркнуть опасностей исповеди. Мне известны случаи, когда духовные отцы подробно на исповеди расспрашивали о половой жизни своих духовных детей, и, мне кажется, это не могло остаться без дурных результатов для последних. Это относиться как и взрослым, так и к детям, которые по достижении известного возраста обязательно должны явиться к исповеди. Возможно, что духовники за долгие годы опыта могли приобрести известный такт, который подсказывал бы им неуместность некоторых вопросов. Но этого нельзя сказать про всех священников, и я поэтому нахожу, что при известных обстоятельствах такие вопросы, предложенные детям на исповеди, могут отозваться на них весьма вредно. При всем добром желании духовного отца, последний не в состоянии отнестись к исповеди ребёнка о своих грехах на половой почве (онанизм и др.) так, чтобы поведение священника соответствовало индивидуальным особенностям ребёнка, а те подробности, в которые духовник при этом иногда вдаётся, не могут не навести ребёнка на тяжелые размышления.

Я далек от мысли делать все эти выводы для того, чтобы обратить их в обвинительный акт против католической церкви; наоборот, считая необходимым указать на тёмные стороны католической исповеди, я вместе с тем нахожу, что масштабом для определения этих тёмных сторон далеко нельзя брать те нападки на католицизм, которые делаются из партийных целей, или те карикатуры на католическую исповедальню, которые можно встретить в эротической литературе. Michelet например, думает, что 15-летняя француженка по своему развитою в вопросах половой жизни и любви стоит на одинаковой высоте с 18-летней англичанкой, и он объясняет это воспитанием девушек в католическом духе. Я же думаю, что это так далеко идущее утверждение лишено всяких доказательств.

Я только что разобрал несколько вопросов из области психической жизни ребёнка в связи с половой педагогикой; теперь же я хочу остановиться на двух специальных методах. Во-первых на гипнозе, начинающем отвоевывать большое место в новейшей психотерапии, во-вторых, на психоаналитическом методе. Значение гипноза, как средства против половых эксцессов у взрослых и детей, безусловно преувеличено. Гипнотическое внушение особенно часто применяют при онанизме. Когда ребёнок достиг того возраста, когда он поддаётся гипнотическому внушению, тогда последнее может дать благоприятные результаты, но во многих случаях нет надобности прибегать к гипнозу, тем более, что в нашем распоряжении находится много других способов, подлежащих разбору в этой главе.

Я хочу вкратце рассказать следующий случай, где гипнотическое внушение было употреблено с успехом.

17 случай. X., мальчик 11-ти лет, прекрасно учился в школе. С некоторого времени, он вдруг отдалился от своих школьных товарищей, и начал очень часто встречаться с девочкой из той же школы, старше его на два года. Родителям это показалось подозрительным. Мальчик искал случая почаще играть с девочкой. Когда они сидели вместе за столом, было замечено, что они стараются приводить в соприкосновение свои колена. Также было установлено, что дети часто обмениваются поцелуями. Было ясно, что мальчик питал симпатию к девочке, и что последняя, очевидно, эту симпатию разделяла. Он делился с ней всем, что ему дарили. Между ними шла деятельная переписка. Когда письма попались родителям, за детьми был учрежден такой надзор, что дальнейшее корреспондирование стало невозможным. Сначала на детскую влюбленность никто не обратил серьезного внимания, и детей, в особенности мальчика, только дразнили Это мальчика очень огорчало, и одно время он даже заметно начал отдаляться от девочки. Это отдаление было однако только видимое, и, очевидно, должно было иметь лишь целью избегать насмешек, на самом же деле дети продолжали встречаться. О девочке мне не могли сообщить больших подробностей, но о мальчике мне рассказали весьма обстоятельно, и я поражался, с каким искусством он обманывал своих родных, чтобы только встретиться со своей подругой. Нужна тетрадь, необходимо сходить в церковь или еще куда-нибудь, – мальчик придумывал все эти поводы, чтобы пойти на свидание. Наконец, было также замечено, что мальчик начинает возиться со своими половыми органами. Когда разлука с любимой девочкой подавляюще подействовала на состояние духа мальчика, и он принялся за атаку приходящих в дом девушек, тогда родители обратились ко мне. Мальчик оказался весьма чувствительным к гипнотическому внушению, и мне удалось сравнительно легко повлиять на него. Поведение его радикально начало меняться. Случайно мне удалось встретить того же мальчика, когда ему было приблизительно l5½ года. Его прежние побуждения больше не возвращались. Правда, за последнее время замечалось, (и это дало повод его родным вновь обратиться ко мне), что юноша мастурбирует. Но в течение прошедших 4-х лет ничего подозрительного в нем не могли заметить, несмотря на внимательное наблюдение. И если бы родители не были напуганы прежними болезненными проявлениями, они бы, несомненно и теперь не заметили бы онанизма. Я не нашел нужным применить к нему особенных методов лечения, так как онанизм моего пациента показался мне обычным для юноши его возраста, скоропреходящим явлением.

Вкратце я позволю себе остановиться на психоаналитическом методе Breuer'a и Freud'a. Правда, этот метод имеет в виду главным образом взрослых, но он с успехом может применяться и при половых переживаниях детей. Я уже выше упомянул, что по мнению Freud'a результатом детских половых переживаний могут явиться неврозы, между ними истерия и мания преследования. Freud, который первоначально работал над этим методом вместе с Breuer'ом, а затем самостоятельно его развил, пришел к следующим заключениям. Симптомы истерии, обусловленные половыми грёзами у детей, можно устранить тем, чтобы вновь, гипнозом, или каким-нибудь другим средством, вызвать у ребёнка те эффекты, которые имели место при прежних половых грёзах. Ему это удавалось делать. Первоначально он пускал в ход гипноз. Позднее, он это делал без гипнотического внушения, стараясь лишь наводящими вопросами вызвать у пациентов соответствующие воспоминания. Этот метод был первоначально известен под именем «катартический» (Kathartisch), в новейшее время Freud назвал его «психоаналитическим». Отчасти еще развитый его учениками, этот метод, по мнению его последователей, должен быть исцеляющим при различных заболеваниях. В критическую оценку его я здесь вдаваться не намерен, она отчасти явствует из моих прежних выводов. Во всяком случае, заслуга Freud'a заключается уже в том, что он гораздо рельефнее, чем это делалось до него подчеркнул влияние давно пережитых, исчезнувших из сознания психических явлений. Я однако думаю, что принятая им общая система половой этиологии не может считаться вполне верной, если даже принять во внимание им же самим делаемое ограничение следующего характера: для этиологии важны не самыя половыя переживания, но душевные реакции на них. Что касается меня, то я неоднократно в последнее время пытался применять психоаналитический метод к тем или иным заболеваниям и все больше и больше убеждался в том, что при всех его прочих достоинствах, значение этого метода для половых моментов Freud'ом переоценено. Точно также я думаю, что те благоприятные результаты, которых Freud достиг своим методом лечения, и учесть которые за скудностью общих выводов еще весьма трудно, объясняются совершенно иначе. Большую часть их надо во всяком случае отнести насчет внушения, если в особенности принять при этом во внимание, что лечение продолжается довольно долго, требует от врача выдержки и терпения, а у больного это лечение вызывает глубокое доверие к врачу.

Само собой разумеется, что еще целый ряд других психологических моментов должен привлечь наше внимание. К ним следует прежде всего отнести те меры, которые необходимо принять против заразного распространения половых ненормальностей среди детей. Мальчик, охваченный рано созревшим половым чувством, или подпавшей под влияние других половых явлений, может весьма вредно влиять на других детей. Необходимо попытаться изолировать такого мальчика от общения с другими детьми, а у нас эта задача облегчается покровительством закона. Конечно, отнюдь не легко найти между детьми виновного, так как обычно такой ненормальный в половом отношении ребёнок задает тон в кругу своих товарищей и часто это бывает весьма способный и много успевающий по научным предметам мальчик, тогда как половой или нравственный уровень его очень низок.

Много других мер вытекают из того, что я уже сказал об этиологии. Все они большею частью социального характера. Необходимо, чтобы дети жили в соответствующих благоприятных гигиенических условиях, чтобы они не наблюдали полового общения у других, чтобы они не жили совместно в слишком тесной комнате, чтобы они не росли в атмосфере проституции, чтобы они не спали по несколько детей вместе в одной постели и т. д. В некоторых школах также придают значение тому, чтобы уборные были устроены для каждого пола отдельно. Но я сомневаюсь в том, чтобы это мелкое обстоятельство имело бы какое-нибудь большое значение.

Во всяком случае, необходимо защитить по крайней мере тех детей, падение которых происходит благодаря развращающему влиянию других. Я видел детей, которые долгое время находились под развращающим влиянием девочек или мальчиков и которые совершенно отделались от нечистоплотных половых поступков, как только их тщательно изолировали от развратителей. Иногда также необходимо подвергнуть таких детей систематическому лечению, для чего могут даже понадобиться известные лечебные учреждения, хотя необходимость в таком лечении является довольно редко. Необходимо также, чтобы родители или воспитатели взяли верный тон в психическом воспитании детей, чтобы они, например, не принимали весьма часто проявляемую детскую нежность за нечто невинное и шутливое, либо, забавляясь «любвеобильностью» детей, они только их поощряют к дальнейшему вредному поведению.

* * *

К области полового воспитания детей относится вопрос о, так называемом, половом просвещении (sexuelle Aufklarung), вопрос, так много теперь у нас обсуждающийся. Что он не такой новый, как многие думают, об этом я уже упомянул в начале книги (стр. 7). Что же касается его содержания, то в нем надо различать две стороны половой жизни, объективную и субъективную, К первым принадлежат те физиологические явления, которые имеют место в процессе размножения организмов как животных и людей, так и растений. Объяснению в этом случае подлежат вопросы о половых органах, общении полов, оплодотворении, развитии плода, а также питании его материнскою грудью, в той форме, в какой обо всех этих вещах трактует, например, ботаника. Вторая субъективная сторона вопроса охватывает отношения половых явлений к организму, как благоприятные, так и вредные влияния полового влечения и т. д. Здесь необходимо объяснить те опасности, которыми угрожают человеку онанизм, половые эксцессы, беременность, венерические заболевания и т. п.

Многие недостаточно строго разграничивают эти обе области. В самом же деле ни в каком случае нельзя смешивать вопрос о том, следует ли объяснять детям процесс размножения растений, животных и людей, с вопросом о том, следует ли их просветить относительно онанизма или половых болезней. Вполне возможно нарисовать ребёнку всю опасность половой невоздержанности, не вдаваясь при этом в подробное разъяснение физиологического процесса размножения; наоборот можно разъяснять последнее, не затрагивая специально личных моментов. Разумеется, обе эти области тесно между собою связаны, и некоторые даже предлагают, для объяснения детям необходимости осторожно относиться к своим половым органам приводя тот мотив, что здоровое и нормальное состояние этих органов нужно для будущего потомства. Кроме того, существуют такие явления, которые нужно одновременно причислить и к субъективной и к объективной стороне половой жизни, как например поллюции, менструации, а также собственно половой акт, особенно не поддающийся ясному разъяснению.

Мотивы, которыми можно обосновывать способы разъяснения детям половых вопросов отчасти вытекают из того, что я сказал выше о половой жизни ребёнка, но этим не исчерпываются, ибо посвящение ребёнка в область половых вопросов имеет глубокое значение не только для настоящего, но и будущего развития его половой жизни в целом. И в этом смысле, при тех разъяснениях, которые даются ребёнку, можно исходить из различных точек зрения. Гигиена, социальная, этическая, педагогическая, интеллектуальная области, – все они служат базисом для полового просвещения ребёнка.

Что касается последней, – интеллектуальной области, – то я имею в виду не столько то значение, которое может иметь для умственного развития ребёнка его половые грёзы и мысли, сколько общее образование, дающее представление, по крайней мере, о тех объективных явлениях, которые имеют место при процессе размножения. Иногда совершенно поражает то невежество, которое господствует в этой области даже среди взрослых. Имеются люди, которые уверены в том, что из каждого яйца, которое высиживается наседкой, обязательно должна вылупиться курица, которые не могут отличить рыбьи молоки от рыбьей икры, не знают подробных явлений при метании икры и, вообще, совершенно не осведомлены о процессе размножения рыб. Мне приходилось беседовать с людьми, которые не знали различия между быком и волом, которые о многих животных не могли сказать, каким способом они размножаются. Воистину, это такие простые вещи, которые каждый обязан знать, чтобы не посрамить себя перед первым необразованным мальчишкой из деревни. Мне даже однажды встретилась замужняя женщина, к тому же в возрасте 28 лет, которая не решалась на легкую операции рассечения девственной плевы, потому что она это смешивала с кастрацией, и разъяснить ей различие этих вещей стоило немало труда. Каждый взрослый человек должен быть осведомлен относительно таких вещей, и ему следует прийти на помощь. Отчасти это делает школа, где изучение естественной истории и биологии дает, по крайней мере, представление о процессах размножения в мире растений и животных. Что касается этих процессов у людей, то, разумеется, в школе можно сообщить о них сведения лишь вполне развитым детям, тем больше места остается в этом случае домашнему воспитанию.

Кроме общего развития, дающего представление об объективных процессах половой жизни, нужно остановиться и на субъективных сторонах её. Причем объективные процессы могут служить в качестве введения и обоснования нужных для этого разъяснений.

В первую очередь надо здесь поставить гигиену. Весьма желательно разъяснить детям все опасности онанизма, половых эксцессов и злоупотребления половым общением. Многое по этому поводу мною было сказано выше (стр. 143 и 144) и здесь нет надобности вдаваться в подробности. Достаточно указать на то, что эта сторона полового просвещения должна обнять всё будущее ребёнка и благополучие его будущей семьи. В первую очередь необходимо говорить об опасностях половых заражений, которые в связи с другими профилактическими (предохранительными) стремлениями нашего времени дают богатый материал для полового просвещения ребёнка. Из таких инфекционных болезней надо упомянуть о гонорее и её последствиях не только для самого больного, но и для его жены и потомства. У последнего может быть особенно повреждено зрение, ибо большинство воспалений глаз у новорожденного, часто ведущих к слепоте, объясняется тем, что глазная пленка инфицируется при рождении. О сифилисе я уже говорил выше (стр. 155). Необходимо только еще раз напомнить, что при сифилисе речь идет о заражении не только женщины, но и плода, причем создается почва для выкидышей и мертворожденных. Кроме того, ребёнок может появиться на свет уже с врожденным сифилисом. И даже тогда, когда сифилис не приносит с собой непосредственных заражений для потомства, он все же создаёт почву для общего вырождения.

Один и единственный раз имевшее место половое общение может уже иметь своим результатом заражение и навсегда испортить человеческое здоровье, и всякое желание охранить людей от этого ужаса должно быть тесно связано с желанием объяснить им, пока не поздно, смысл и значение грозящих опасностей. И такое объяснение должно быть обращено как к мальчикам, так и к девочкам.

Мне здесь нет надобности опять подробно останавливаться на опасностях, которыми грозят здоровью онанизм и половые эксцессы. Однако, я должен еще раз указать на то, что врач должен остерегаться от преувеличения этих опасностей, переоценка которых в особенности находит себе место в так называемых популярных брошюрах. Ребенок, который при онанизме или после него весь отдается чувству раскаяния, мучает себя попрёками за совершенный скверный проступок и охвачен страхом за последствия этого проступка, – такой ребёнок может впасть в тяжелое состояние ипохондрии и надолго и серьезно расстроить себе здоровье. Именно такое состояние я наблюдал у юношей и девушек в возрасте 16-ти лет и старше. Оно может охватить и в более старшем возрасте, даже долго после того, как онанирование прекратилось, только потому, что самовнушением молодые люди непрерывно поддерживают в себе страх за дурные последствия прежнего онанизма. Ничто так не требует такта от врача, как оценка случаев онанизма. Рискуя даже вызвать негодование проповедников морали, я заявляю, что предпочтительнее во многих случаях разрешать молодым людям онанизм, чем разрисовывать его последствия чернейшими красками. Ведь онанизмом занимаются те несчастные существа, которые охвачены чрезмерной половой чувствительностью и не могут удовлетворить своей страсти потому, что по тем или иным причинам им недоступна любовь женщины, а от продажной любви их удерживает вполне понятная боязнь заражения. И кто видел таких индивидуумов, всё снова и снова прибегающих к онанизму, несмотря на глубокое убеждение в его безнравственности и вредности, несмотря на прекрасные качества их характера, тот лучше сделает, если не решаясь, может быть, на прямой совет онанировать, молчаливо всё-таки допустит его. Рисовать же ужасы онанизма перед такими несчастными, – значит вызвать у них тяжелые душевные состояния, значит, может быть, довести их до самоубийства. Необходимо поэтому возможно меньше пугать больного ужасными последствиями онанизма.

Очень важно, при посвящении ребёнка в область половой жизни, не забывать тех явлений её, которые вызывают в детях, находящихся в процессе созревания, не то любопытство, не то страх, как, например, поллюции и менструации. Надо всегда иметь в виду самочувствие девушки, никогда не слыхавшей о менструациях и увидевшей в один прекрасный день кровь, сочащуюся с половых органов; или мальчика, не посвященного в явления поллюции и заметившего в одну прекрасную ночь истечение семени; или детей, внезапно замечающих непонятные для них признаки зрелости, как рост волос, одно появление которых беспокоит многих детей, несмотря на то, что к этому времени они часто узнают от товарищей их смысл и значение.

Ко всем этим данным гигиенического характера, которые нужно класть в основу полового просвещения, необходимо прибавить и моменты из области этической. Если верно, что в жизни нельзя всегда резать безусловную правду, то это еще не значит, что можно присвоить себе право, без всякой нужды опутать ребёнка ложью. В особенности опасна сказка об аисте или детском пруде, сказка, рассказываемая часто тогда, когда ребёнок уже успел со стороны давно узнать правду. Мне вспоминается семилетняя девочка, которой мать все твердила историю об аисте, тогда как эта девочка играла с другими детьми в «папу-маму» и выказывала при этом сравнительно точное знакомство с явлениями размножения человеческого рода. И вполне понятным становится сообщение одной женщины, что она потеряла всякое доверие к своей матери с того самого момента, когда она, будучи ребёнком, уличила свою мать во лжи, потому что подруги рассказывали ей правду о половой жизни. Разумеется, этим вовсе не сказано, что нужно изъять из обращения сказку об аисте или другие, подобные ей. С таким же основанием можно было бы в конце концов признать вредными все сказки. Многие, впрочем, думают, что сказки можно рассказывать детям лишь до тех пор, пока они смотрят на всё, как на сказку. Но стоить вспомнить своё собственное детство, чтобы понять, как трудно разобраться в этой явной игре детской фантазии Может ли ребёнок увидеть в сказке ложь даже тогда, когда он начинает сомневаться в развертываемых ею событиях? Конечно, нет! И вот почему мне кажется, что полным устранением сказок об аисте можно нанести только духовный ущерб ребёнку, если его фантазия не постарается заменить ему этих сказок каким-нибудь другим поэтическим вымыслом. Требовать следует только одного: нельзя долго настаивать на этих сказках, представляя их реальной действительностью, и когда развитие ребёнка достигло значительных успехов, тогда ничего лучшего не остается, как совершенно оставить в покое всю истории с аистом. Здравый смысл и этические требования обязывают к тому, чтобы ребёнку во время была сообщена в тактичной и доступной форме правда обо всех явлениях размножения.

Это желательно уже по одному тому, что та форма, в которую могут вылиться всякие объяснения этого свойства со стороны других детей, вконец способно подорвать правильное представление о половой жизни человека. Но ребёнок мог бы с успехом давать должный отпор всем грязным толкованиям товарищей, если бы родители позаботились во время ознакомить своих детей с этой серьезнейшей стороной человеческой жизни; наоборот, всякое длительное игнорирование половой жизни отнимает у ребёнка всякую способность что-нибудь возразить против грязных россказней.

Необходимо также хорошенько растолковать ребёнку значение тех опасностей, о которых я говорил выше, на стр. 164. Я упоминал там о том, что 13-летний мальчик, нечистоплотно обращающейся с 12-летней девочкой, должен при известных обстоятельствах подлежать наказанию. Необходимые разъяснения в этой области желательны как для детей, только что упомянутого возраста, так и для более взрослых. Громадное количество людей совершенно незнакомы с уложением о наказаниях за преступления этого рода. Я знал одного ненормального в половом отношении молодого человека, который проделывал над 13-летними мальчиками следующее. Он отправлялся в баню, брал с собой в номер мальчика, и, как бы в шутку, связывал ему руки. Он испытывал при этом половое возбуждение, доходившее иногда до эякуляции. Последняя наступала в особенности тогда, когда он притрагивался к голому телу мальчика, даже не к половым органам его. Он не имел никакого представления о том, что он подлежит строгому взысканию по § 176 п. 2 (германского уголовного уложения, – прим. пер.) и был несказанно удивлен, когда я ему разъяснил, чем грозят ему его поступки.

Перехожу к соображениям социального и экономического характера. Они тесно связаны с вопросами гигиены, но отчасти подлежат отдельному разбору. Для всякого ясно, что незаконное половое общение влечет за собой тяжелые последствия общественного характера, особенно опасные для женщины, хотя в значительной степени существующие и для мужчины. Взять хотя бы внебрачную беременность. Разумеется, значение такой беременности различно для разных социальных слоев и классов, как и для разных стран и местностей. Например, среди батраков в деревне добрачное половое общение и даже добрачное рождение ребёнка далеко не имеет такого значения, как в старых патриархальных крестьянских семьях. В свою очередь класс служащих в городе смотрит на внебрачное общение гораздо серьезнее, чем в деревне. Дальше, добрачное половое общение с женщиной рассматривается в некоторых артистических кругах гораздо более равнодушно и просто, чем в других общественных слоях. Что же касается девушки высших классов, то для неё добрачная беременность равносильна общественной смерти. Однако, я и здесь знаю исключения, когда родившая до брака женщина из приличных или даже аристократических семей занимает довольно высокое общественное положение, даже тогда, когда она публично выступает в качестве Grande Cocotte. Если же такая женщина выделяется каким-нибудь талантом, например, если она выдающаяся художница, тогда ей всё прощается. Мы встречаем даже дам, в других случаях не находящих достаточно сильных слов, чтобы осудить развратность проституток и других несчастных созданий, и ищущих, однако, возможность, познакомиться с такими погибшими созданиями; дружбе с последними они придаюсь особую цепу и способны даже ею хвастать. Но в общем лишь немногим из падших женщин удается сохранить за собою какое-нибудь положение в обществе; большинство же женщин из высших классов, как только их незаконные связи становятся публичным достоянием, глубоко падают в общественном мнении и навсегда утрачивают свое социальное положение. Нельзя не считаться с этим обстоятельством. Правда, никакие разъяснения подчас не могут охранить девушку, – нельзя же, в самом деле, предположить, что девушка, отдающаяся мужчине, не знает, что последствием может явиться беременность.

Но если действительно обратить особое внимание на развитие девушки в области половых вопросов, если правильно поставить её общее половое воспитание, то это не может не служить охранительными моментами для девичьей чести. И такое половое просвещение не должно ограничиваться голым сообщением обо всех возможных опасностях, но должно, так сказать, войти в её плоть и кровь, чтобы совершенно механически и бессознательно определять её поступки в этой области. Нет сомнения, что именно таким образом воспитанная девушка будет в состоянии совершенно инстинктивно противостоять всем искушениям. Только воспитанием, не исчерпывающимся одними сведениями о половых опасностях, можно привить девушке наибольшую силу отпора, наибольшую сознательность с тем, чтобы она, как это, к сожалению часто бывает, не бросалась в первые открывшиеся объятия, не доверяла любовным уверениям первого встречного, который, может быть, в момент признания сам верует в свою страсть. В плоть и кровь, как я сказал, должно войти всё, что связано с половым просвещением девушки, только тогда можно ожидать благоприятных результатов, тогда как воспитание, ограничивающееся случайным, бессистемным сообщением сведений, не имеет никакого значения. Может быть такой метод воспитания не одну девушку защитит от проституции, может быть, он даст защиту не одному ребёнку, мальчику и девочке, от преступных покушений педофилов. В равной мере такое воспитание ребёнка имеет значение для будущей жизни его, в особенности, когда речь идет о девушке. Бессознательной и неопытной вступает часто девушка в брак. Она доверяется мужчине, которого она едва-едва знает. Родители тоже часто удовлетворяются поверхностными сообщениями о личности будущих мужей своих дочерей. Им кажется неудобным хорошенько изучить прошлое жениха, девушка же совершенно не подготовлена к тому, чтобы проникнуться всей серьезностью своего шага, свей новизной положения, в которое она вдруг попадает, и в результате, девушки с закрытыми глазами часто отдаются мужчинам, больным венерическими болезнями.

Весьма важен вопрос о том, в каком именно возрасте следует приступить к половому просвещению ребёнка. Иные считают необходимым начать с тех соответствующих вопросов, которые ребёнок в самом раннем детстве уже начинает задавать, другие же считают нужным ждать до более позднего возраста. Обе точки зрения верны, но необходимо, чтобы содержание и форма разъяснений соответствовали возрасту того ребёнка, которому они даются. Молодому человеку, поступающему в университет, можно объяснить значение половых инфекций, по совершенно лишнее объяснять ему, что в брачном сожительстве рождаются дети. С другой стороны, нет никакого основания ребёнку, полюбопытствовавшему узнать, как появился на свет его младший братец, рассказывать о значении сифилиса и гонореи, но в соответствующей возрасту форме необходимо объяснить ему процесс рождения людей. В общем и целом следует установить, что биология и физиология размножения. т. е… все объективные явления размножения должны быть сообщены в раннем детстве, тогда как предостережения против онанизма должны быть сделаны в среднем между 13 и 14 годами жизни ребёнка, а предостережения против инфекционных половых заболеваний еще позже. Что касается мальчиков, то из практических целей, желательно разъяснить им всё значение венерических болезней к тому времени, когда он заканчивает курс средней школы. Соответствующее просвещение девушки, для которой особое значение имеют еще предостережения против беременности и проституции, должно также совпадать с моментом окончания школы. Этот школьный критерий должен существовать постольку, поскольку мы имеем в виду задачи школы в деле полового просвещения детей. Если же последнее правильно поставлено домашним воспитанием, тогда неприменимы никакие возрастные шаблоны, что надо считать наиболее правильным методом. Мать в состоянии разъяснить половые вопросы своей 12-ти или 13-летней дочери обстоятельнее и лучше, чем это может сделать школьный врач, учитель или учительница по отношению к 15-летней своей воспитаннице. В общем, по отношению к девочкам необходимо половое просвещение начать в более раннем возрасте, чем по отношению к мальчикам, по крайней мере, когда речь идет о разъяснениях из категорий субъективных явлений половой жизни.

Таким образом, мы в общем должны установить следующее:

Объективные явления половой области, могут быть разъяснены детям очень рано, даже намного раньше, чем наступают первые годы обычной половой зрелости; с субъективной же стороной этих явлений лучше подождать. Можно спросить, не лучше ли посвятить ребёнка во все субъективные опасности половой жизни еще до того, как могут наступить те явления, которые эти опасности вызывают, не будет ли тогда ребёнок заранее подготовлен и предупрежден? На самом деле в этом нет никакого преимущества, ибо ребёнок никак не в состоянии понять те опасности половой жизни, которых он сам каким-нибудь образом не ощущал. Вот почему мне кажется более правильным ждать с этими разъяснениями до конца второго периода детства. Надо принять, конечно, во внимание, что некоторые признаки половой зрелости, как мы видели выше, могут наступить к такому времени, когда ребёнок их еще совсем не разумеет, и что, например, поллюция и менструация далеко не имеют того значения, которое им приписывают. По этому поводу я хочу заметить, что для задач полового воспитания не важно, когда именно наступают эти первые симптомы половой зрелости; нужно считаться лишь с вопросом о том, когда являются первые половые ощущения, которые необходимо отделить от бессознательных чисто симптоматических явлений. Важно не то, что у ребёнка созрело семя в яичках, важно лишь то влияние, которое это явление производит на психическую жизнь ребёнка. Поэтому необходимо изучить эту психику, как она проявляется в отдельных конкретных случаях.

Вопрос о том, кто именно должен на себя взять задачу полового воспитания, тоже подлежишь обсуждению.

Он тесно связан с тем, по какому поводу и в каком возрасте это воспитание начинается. Но половому просвещению должно быть место и в школе, и дома. Некоторые хотят по возможности всё, другие по крайней мере кое-что оставлять школе. Последнее мне кажется наиболее правильным.

Что касается чисто биологических исследований, в особенности в мире животных и растений, то они могут сделаться предметом преподавания только в школе, и даже в первых годах второго периода детства. Это не исключает, разумеется, того, что отец, беседующий с сыном, мать, гуляющая с дочерью, могут пользоваться всяким удобным случаем, чтобы поговорить с ребёнком о тех же процессах. В школе эти специальные биологические сведения могут сообщаться на уроках ботаники и зоологии, или же, если в школьные программы входит, как особый предмет преподавания, биология, то на уроках последней. Преподавание гигиены, которому во многих школах уделяется место, здесь в виду не имеется, но и на уроках гигиены можно в виде введения еще раз остановиться на всех биологических процессах размножения. Что же касается учеников более старшего возраста, то для них школа может служить вполне приспособленным учреждением для сообщения необходимых сведений о половой жизни человека. Я не вижу, например, ничего неудобного в том, чтобы врач или школьный учитель подробно разъяснил всякому воспитаннику средней школы всё значение венерических болезней и повёл бы энергичную борьбу с тем взглядом, что все молодечество и удаль заключается будто бы в храбрых половых похождениях и частом половом общении.

Совершенно иначе обстоит дело с субъективными явлениями половой жизни более молодых детей. Ни в коем случае нельзя допустить, чтобы школа брала на себя обязанность предупреждать 12-летних девочек или 14-летних мальчиков об опасностях онанизма. Эта область полового просвещения детей должна быть приспособлена к индивидуальным особенностям каждого ребёнка, и школа поэтому абсолютно для этой роли не годится. Мы не должны принимать во внимание те случаи, когда тому или иному учителю удается создать между собою и своими воспитанниками исключительную атмосферу личного доверия, тогда ему удается, как родному отцу, или, если речь идет об учительнице, как родной матери, использовать свое личное влияние. Такие случаи бывают, но они так редки, – часто даже не по вине учителя, – что ни в коем случае нельзя рассматривать их как общее правило и на этом основании передать в руки школы дело полового просвещения. Необходимые разъяснения по поводу первых появившихся симптомов пробуждающейся половой жизни, будь то первые чувства и ощущения, или периферические явления, требуют такой индивидуализации, что ни учитель, ни учительница, имеющие в своем распоряжении от 30 до 50, или даже больше учеников, не могут справиться с такой задачей. Её может взять на себя исключительно такое лицо, которое вполне приобрело доверие ребёнка и серьезно изучило его индивидуальные особенности. Исключительно такому лицу удаётся воспользоваться каждым предложенным ребёнком вопросом, каждым другим подходящим случаем, чтобы осветить ту или иную область половых явлений. Преднамеренное же провоцирование поводов для бесед по этим вопросам, как это не может не быть в школе, чрезвычайно вредно, и даже тогда, когда этим поводом является обязательное изучение гигиены под руководством учителя или врача. Даже горячие сторонники преподавания гигиены в школах не решаются без оговорок утвердительно ответить на вопрос, вполне ли приспособлена школа для полового просвещения. Общегерманский съезд врачей 1908-го года принял поэтому по предложению Scheyer'a резолюцию, гласящую, что «обсуждение вопроса о содействии школы половому просвещению съезд считает преждевременным».

Интересно познакомиться с тем, что говорят по вопросу о половом просвещении некоторые старые писатели. В своей популярной книге «для юношества и его друзей и учителей». Basedow приводит примерный разговор, который мать могла бы иметь со своим ребёнком для объяснения различия человеческих полов. Ребенок рассматривает в гардеробной платье и по этому поводу замечает своей матери, что платье, вероятно, служит для того, чтобы защитить тело от холода и жары и чтобы прикрывать неприличную наготу человека. Мать соглашается, что действительно было бы весьма противно показывать свою наготу без особой надобности. Но когда дитя заявляет дальше, что платье служит также тому, чтобы можно было отличить женский пол от мужского, а младший братец заявляет при этом: «если бы я одевался всегда как моя сестра, тогда я был бы девочкой», тогда мать считает нужным запротестовать: «нет, нет, дитя мое, девочка получает со временем совсем другой облик, чем мальчик. У мужчины растет борода, у женщины нет. Мужчина не в состоянии ни рожать детей, ни вскармливать их грудью, они могут только содействовать рождению и становиться отцами. Поэтому все члены мужчины и женщины с самого начала совершенно различны, и не только члены, но и все их склонности и т. п.». Может быть и не следует подражать всему, о чем говорит Basedow и другие педагоги прежних времен, но во всяком случае у них есть чему поучиться.

В последнее время, когда школьные врачи получили гораздо большее значение, чем раньше, многие требуют, чтобы именно они и приняли на себя задачу полового просвещения. С этим можно согласиться, когда речь идет о посвящении юношей более старшего возраста в область половых болезней и их опасностей. Но по основаниям, вытекающим из всего вышесказанного, я не могу согласиться с тем, что надо поручить именно врачу объяснение субъективных явлений половой жизни какого-нибудь 13-летнего ребёнка. Главным мотивом, как я уже говорил, является то соображение, что такую задачу могут с успехом выполнить лишь такие лица, которые пользуются личным влиянием на ребёнка. Разумеется, когда школьный врач таким лицом и является, когда он умеет завоевать полное доверие ребёнка, тогда можно смело передать в его руки дело полового просвещения целиком, ибо тогда в пользу врачей говорит уже тот факт, что они умеют обращаться с детьми, умеют заслужить их доверие. Но не всякий врач, назначенный магистратом, владеет этим тонким искусством, каким является половое просвещение детей. Надо весьма осторожно обращаться с этой областью, нельзя в ней вырабатывать общих приёмов и правил, надо быть знакомым не только с явлениями половой жизни, но также с искусством найти подходящий момент и подходящую форму для толкового разъяснения этих явлений. Но откуда же знать школьному врачу, как далеко развита в каждом отдельном случай половая жизнь ребёнка.

Нужно согласиться с давно высказанным мнением, что сам по себе возраст или внешние физические признаки зрелости не могут быть характерными для определения психо-половых проявлений половой жизни. Но решающими при выборе подходящего момента, для полового просвещения являются именно эти физические, а не психические признаки зрелости, вот почему необходимо индивидуальное изучение ребёнка, доступное лишь при наличности доверия со стороны последнего. Ежедневный опыт убеждает нас в том, что даже очень близкие родные не имеют понятия о внутренней жизни ребёнка, если они не берут на себя труда подробно и серьезно изучить психику его. Они не знают, как широко развилась уже половая фантазия ребёнка, они не знают, насколько определенно наметились смутные и несознательный в первой своей стадии ощущения, сконцентрировались ли уже чувства ребёнка на определенных лицах, далеко ли зашли периферические явления в самих половых органах и т. д. В четвертой главе я указывал на разнообразие проявлений половой жизни у различных детей, и уже одна ссылка на указанные мною там различия достаточно убеждает нас в том, что необходимо индивидуальное изучение детской души и что шаблонные приёмы в половом воспитании гораздо хуже, чем полное отсутствие полового просвещения.

Я уже неоднократно указывал, что, кроме школы, наиболее приспособленным лицом для половых разъяснений является мать. Но это можно сказать не о всякой матери. Если мать должна всё своё свободное время отдавать заботам о поддержании своей жизни и не может поэтому уделять много сил воспитанию своих детей; если мать оставляет своих детей на попечение наёмных гувернёров и гувернанток; если она предпочитает отдавать своё время общественной деятельности, выступлениям на собраниях по защите прав женщины, по вопросам полового воспитания или по борьбе за улучшение женской одежды; если мать оставляет своих детей дома на моральную гибель, потому что ей ночи нужны для балов и визитов, а дни, вместо ночи, для сна; если, словом, мать не отдается целиком своему ребёнку, тогда не ей брать на себя задачу полового просвещения. Громадное количество матерей, к счастью, иначе понимают свой долг по отношению к дому и своим детям, и таких матерей нередко можно встретить в среде ремесленного класса, а также наиболее зажиточного класса, хотя и здесь уже начинает замечаться обезьянье подражание так называемым аристократическим кругам. Я лично видел матерей, к которым доверчиво относились их даже уже совсем взрослые сыновья, матерей, которые умели успокаивать своих 16-ти и даже 18-летних детей, испуганных первыми ночными поллюциями. В тех случаях, когда мать не в состоянии сделаться доверенным лицом её сыновей, тогда её место может заступить другое лицо, напр. воспитательница или родственница. Иногда же этим лицом является отец, или врач. в особенности домашний врач, в старом добром значении этого слова; часто старший брат или друг дома. Много хорошего в этой области может сделать старший товарищ, если разность в летах не настолько велика, что благодаря этой разности старший не бывает в состоянии близко подойти к душевной жизни более молодого друга. Так или иначе, повторяю, рядом с различием характера объектов полового воспитания наиболее важным фактором является их доверие к лицу, объясняющему им все половые явления. Только при наличии этого доверия, ребёнок проникается искренностью и внутренней правдой каждого сообщаемого слова, не видит в нем того лицемерия, которое он часто угадывает во многих воспитательных приёмах. В свою очередь сам ребёнок на искренность умеет ответить доверчивостью и откровенностью, тогда, как всякой бестактностью легко вызвать с его стороны недоверие и отчужденность. Представьте себе случай, когда у мальчика замечается онанирование, и только серьезным воздействием и можно его отучить от этого порока. И вот, такому мальчику несправедливо бросается упрек во лжи, хотя, может быть, этот мальчик тратит сам много энергии для борьбы со своим пороком, – может ли такой ребёнок отвечать откровенностью и искренностью, когда ему бросают оскорбление: «лжец»! Но он будет готов на полную откровенность если увидит искреннее, осторожное, нелицемерное отношение к себе; он будет тогда в состоянии подавить всякий ложный стыд и рассказать обо всём, что его волнует. Только это и может служить предварительным условием для действительно полезного просвещения.

Но что же делать, если нельзя найти подходящего лица для индивидуального воздействия на ребёнка? Тогда лучше совсем отказаться от всякого полового воспитания, и, во всяком случае, не прибегать к шаблонам.

Следующий вкратце сообщаемый мною факт должен иллюстрировать, как нехорошо создавать общие правила для методов разъяснения половых вопросов.

18 случай. Однажды обратился ко мне один студент за советом по поводу его младшего 13-летнего брата. Последний, – ученик старшего отделения третьего класса гимназии, был понятливым прилежным мальчиком. Этот мальчик откровенно и подробно рассказал своему старшему брату, что он усиленно онанирует и видит при этом возбуждающие картины. Я предложил студенту привести ко мне младшего брата, который произвел на меня прекрасное впечатление. Он со мной свободно побеседовал и согласился последовать всем моим советам. Я ему постарался правдиво обрисовать все значение онанизма, указал ему на то, что оно может отозваться на ненормальность половой жизни в будущем, и что только теперь он еще в таком возрасте, когда он в состоянии с достаточной силой волн взять себя в руки и развить из себя вполне нормального человека. Мальчик вскоре совершенно освободился от своих ненормальных ощущений, а впоследствии развился прекрасно.

Дело обстояло бы совсем иначе, если бы на месте брага был отец, мать, опекун или учитель. Сама жизнь указывает верный путь, и в данном случае старший брат и оказался тем лицом, кому мальчик вполне доверился. И если бы старший брат вместо того, чтобы пойти ко мне, обратился к родителям, он не только был бы обвинен младшим братом в неумении скромно молчать, но, вообще, потерял бы окончательно его доверие, потому что как раз по отношению к родителям и близким родным больше всего и проявляется чувство стыда ребёнка. Это может быть и плохо, но с этим необходимо считаться, тем более, что часто в этом виноваты сами родители.

Что касается девочки, то многие считают наиболее удобным поручить её половое просвещение подруге, близкой приятельнице, в особенности, если мать по каким-нибудь причинам оказывается неспособной взять на себя, эту роль. Это мнение безусловно неверно. Вопрос о том, к какому полу принадлежит лицо, разъясняющее ребёнку половые вопросы, играет сравнительно очень маленькую роль. Поэтому задачу полового просвещения девочки прекраснейшим образом может взять на себя врач-мужчина. Это подтверждает и В. Heidenhain, у которого в этой области есть большой опыт. Главную роль играет не пол объясняющего, а та форма, в которой объяснения происходят.

Постараемся резюмировать все вышесказанное: половое просвещение детей желательно. Биологические явления из мира растений и животных должны быть разъяснены в школе в течение второго периода детства. Предупреждения относительно половых инфекций должны быть сделаны при выпуске абитуриентов, или при других аналогичных случаях. Что же касается явлений собственно половой жизни, то их разъяснение нужно отдать не в руки школы, а частного лица, желательно матери. Наилучшим моментом для этого является период полового созревания ребёнка, когда он начинает ставить разные вопросы из этой области, и в особенности когда им начинают овладевать разные психополовые явления.

Преднамеренно я не останавливался на вопросе, в какую конкретную форму надо облекать половые разъяснения, какие слова и выражения надо при этом употреблять. Это часто связано с тем, какова подготовка ребёнка в области естественно-научных знаний. В Германии и Австрии имеются уже выработанные планы систематической подготовки ребёнка. В общем я хочу заметить следующее. Надо принять во внимание возраст ребёнка. Очень легко найти способ, как поговорить об опасностях половых болезней с абитуриентом, кончающим гимназию. Но там, где речь идет о 8-летней девочке, которая хочет знать, откуда появился её маленький братец, или о 14-летнем мальчике, которого желательно охранить от половых эксцессов со школьными товарищами, там мы действительно встречаемся с большими трудностями. Правильный путь может указать только истинный интерес к ребёнку и чувство такта, которому очень трудно научить. Надо при этом принимать во внимание индивидуальные особенности ребёнка. Образованная мать, которая составляет для своего ребёнка чуть ли не полмира, если не больше, вполне может вести с ним беседы о половой жизни и даже поговорить с ним о самом брачном акте, который так старательно всегда от ребёнка скрывается. Если при этом сохранить должный такт, вовсе не трудно этот акт в той или иной форме объяснить. Можно даже прибегнуть к поэтической, но правдоподобной форме изложения. Тоже самое можно сказать и об акте рождения. Так, например, ребёнок спрашивает свою мать, откуда являются дети, и она отвечает: «Смотри, дитя мое, точно также как плоды растут на дереве, так маленькие ребята вырастают в теле матери». Во всяком случае, те уверения, которые многие делают, будто бы разъяснения половых вопросов не могут не проявляться в отталкивающей форме, отнюдь неверны; такое мнение – только результат той ненормальной точки зрения, которая способна видеть нечто нечистое в таких вещах, которые по существу своему чисты и естественны. Все зависит от приспособленности объясняющего, который умеет находить подходящие случаи, соответствующие выражения, доступные детскому пониманию. Это более всего удается тогда, когда разъяснения приноравливаются к случайным вопросам, которые задаёт сам ребёнок. В других случаях можно преподнести ребёнку нужные объяснения при каких-нибудь торжественных событиях. Одна старая книга рассказывает об отце, который посвящает своего сына в область половой жизни во время совместной молитвы. Такой метод разъяснения доказываете, как истинную религиозность, так и то, что естественные явления можно правдоподобно рисовать детям, не оскорбляя при этом их чувства стыдливости. Трудно себе представить, чтобы действительно серьезный человек не мог найти подходящей формы для объяснения ребёнку всех естественных явлений половой жизни, включая сюда и самый акт физического общения полов. Трудно себе также и представить, чтобы такими разъяснениями можно было нанести какой-нибудь вред нравственности ребёнка, или, если форма даваемых разъяснений действительно правдива и серьезна, чтобы они вызвали смех с его стороны. Тот туман, которым многие окружают всю половую жизнь, смешивая таинственность со стыдливостью, этот туман свидетельствует о том, что взрослые приписывают ребёнку чувства, аналогичные с их собственными ощущениями. На самом же деле неиспорченный ребёнок не в состоянии видеть нечто грязное в половой жизни, и поэтому его половое просвещение, даже соответствующие разъяснения самого полового акта является при чистоте и невинности ребёнка вполне разрешимой задачей. Не раз я получал от родителей приглашения дать детям нужные разъяснения в области нравственности и сохранения здоровья, и я имел случай вполне убедиться в том, что нет такой трудной вещи, которая не была бы доступна ребёнку, если только с его стороны удается встретить полную доверчивость и искреннее отношение. На страницах этой книги я неоднократно указывал, что беседа о половом акте, если при этом удается апеллировать к детскому разуму и его логике, ни в коем случае не должна дурно на него повлиять. Теперь я хочу прибавить, что недурным пособием для родителей могут служить некоторые популярные брошюры, трактующие половые вопросы, применительно к детскому пониманию.

Итак, по всем высказанным мною выше соображениям я считаю желательным половое просвещение детей, но это еще не значит, что оно обязательно. Тем более, что не всё то, что желательно, можно провести в жизнь. Нельзя забывать, что половое просвещение часто связано со многими опасностями для ребёнка. По крайней мере одно соображение, которое приводится противниками полового просвещения, безусловно нельзя игнорировать, именно то обстоятельство, что соответствующими разъяснениями мы сами наводим ребёнка на нежелательные мысли. Действительно, здесь лежит опасность volens nolens заставить ребёнка думать о половой жизни, и нужно большое умение и опытность, чтобы этой опасности избежать. Но не всякий этой опытностью обладает, и мы видели, что не всегда можно найти подходящее лицо, способное взять на себя задачу полового просвещения; поэтому необходимо часто отказываться от последнего, несмотря на всю его желательность.

Если нельзя найти подходящего воспитателя, лучше совсем отказаться от полового просвещения. ибо, как ни не симпатична и вредна та форма, в которой ребёнок знакомится с правдой о половых отношениях со слов товарищей, всё же еще хуже оставлять дело полового воспитания в руках неспособного к тому человека. Неумелое воспитание должно вызвать как раз ту опасность, которой мы больше всего должны избежать, а именно оно преднамеренно может направить внимание ребёнка на его половые ощущения. Нельзя также упускать из виду того обстоятельства, что у многих возбуждается половое чувство при разговорах о половых отношениях, и что поэтому найдутся иные господа, которые с радостью ухватятся за возможность поговорить с детьми на тему о половой жизни, чтобы при этом возбудить самих себя теми картинами, которые они рисуют.

Вообще не следует ожидать очень многого от полового просвещения. Если взрослым кажется очень неприятной та форма, в которую облекают учащиеся средней школы свои беседы о половых отношениях, то все же этот способ ознакомления детей с половой областью вовсе не так вреден, как многие склонны думать.

Не дает ли нам весь предыдущей опыт в этой области достаточно доказательств, что половое просвещение имеет и свои отрицательные стороны. И если немцы, как все культурные народности, и сделали громадные успехи не только в интеллектуальной, но и в этической и общественной областях, если современные способы полового просвещения и стоят выше прежних, то всё же мы ими не в состоянии устранить всех неблагоприятных последствий половой жизни. Мы не в состоянии превратить ребёнка в невинного ангела, и я даже сомневаюсь в том, чтобы современные приемы полового просвещения действительно могли ограничить хотя бы онанизм среди детей. Я убедился в этом, исходя из того, что ребёнок в начале своей половой зрелости не в состоянии проникнуться тем громадным значением, которое имеют половые злоупотребления. Скорее уже можно ожидать каких-нибудь результатов от умелых разъяснений всех опасностей венерических болезней, хотя и здесь страсть и сила полового влечения одерживает победу над всеми соображениями. Тоже самое можно сказать и о беременности и других последствиях половой жизни.

Мой скептицизм имеет место еще и потому, что по моему глубокому убеждению, многие из тех, которые берутся за половое просвещение детей сами не достаточно просвещены, тем более, что сама наука еще не выработала общей точки зрения на целый ряд вопросов половой жизни. Сюда принадлежит, например, вопрос о том, является ли онанизм в периоде его развития физиологическим актом или нет, или вопрос о том, вредно ли для здоровья половое воздержание. Конечно, различия в научном понимании многих половых вопросов не играет существенной роли в половом просвещении детей. Что касается, например, полового воздержания, то теперь большинство врачей держатся того мнения, что оно в общем не вредно и что, в крайнем случае, оно может оказаться нежелательным для весьма ограниченного количества лиц. Последнее относится к людям, подверженным гиперестэзии полового влечения до того, что половое воздержание лишает их всякой работоспособности. Во всяком случае сравнительно мало половых вопросов являются для врачей спорными и невыясненными.

К сожалению, в самом народе широко распространено мнение, что половое общение необходимо. Отца, который держится того ложного убеждения, что его сын не может обойтись без общения с женщинами, не может не иметь дело с проститутками; отца, убежденного в том, что всякое половое воздержание не свойственно мужчине и вредно для здоровья – а таких отцов не мало – такого отца надо предварительно самого просветить, прежде чем поручить половое просвещение сына.

В заключение я хочу указать еще на одно обстоятельство, по которому не следует слишком переоценивать значение полового просвещения. (Я не имею здесь в виду разъяснения всех опасностей половых болезней). Это обстоятельство заключается в том, что та масса энергии, которая тратится на половое просвещение детей, отвлекает внимание воспитателей от других, весьма важных задач в этом направлении. Например, не лучше ли в вопросах морали, вместо поучительных слов, постараться подействовать на ребёнка добрым. примером. Пример всегда побуждает к подражанию, тогда как поучительные речи в бесчисленных случаях остаются гласом вопиящим в пустыне. Это относится также к детям более младшего возраста, которые способны воспринять окружающее гораздо легче, чем многие думают, тогда как сила воображения, как об этом свидетельствует Bleuler, у детей гораздо меньше развита. При том если ребёнок с самого детства может наблюдать примерное поведение со стороны окружающих его, то этим облегчается, как само половое просвещение, так и благоприятное воздействие последнего. В доме, где господствует чистота нравов, половое воспитание не представляет никаких трудностей; а подчас в нем нет и никакой нужды. Не так обстоит дело тогда, когда домашняя обстановка, в которой живет ребёнок, находится на низкой ступени нравственной чистоты. И можно себе представить, какое значение может иметь половое просвещение ребёнка, если он, после того как его на все лады предупреждали против опасностей половой грязи, у себя дома на каждом шагу сталкивается с нечистыми в половом отношении поступками, с неприличными, развращающими разговорами. II виновниками такой атмосферы являются не только прислуга и приходящие в дом посторонние люди, как об этом думают некоторые наивно-самодовольные родители, но иногда наиболее близкие члены семьи. Взрослые часто уверены в том, что ребёнок, в присутствии которого они позволяют себе вести неприличные разговоры, к ним вовсе не прислушивается; на самом же деле ребёнок чутко относится ко всему, что не должно было бы в его присутствии произноситься и что является прямой противоположностью тому, что, может быть, только что разъясняли ему его воспитатели и учителя. В таких случаях вовсе не нужно, чтобы взрослые произносили явно нечистые слова; достаточно часто намёка, даже скрытой усмешки, чтобы ребёнок истолковал их по своему, и чтобы это истолкование целиком противоречило всем преподнесенным ему поучениям. Как часто случается, что те самые люди, которые только что разъясняли мальчику весь ужас разврата, или горячо растолковывали девушке, как опасно доверяться бессовестным распутникам, уже через несколько минут в присутствии тех же детей рассказывают о геройских «подвигах» какого-нибудь господина, прославившегося своими любовными похождениями.

Итак, половое просвещение без соответствующего примера теряет всю свою ценность. Старая поговорка гласит: «как поют старшие, так щебечут и дети». Если следовать этому мудрому замечанию, тогда половое воспитание не должно представлять никаких трудностей, в противном случае можно преподносить сколько угодно поучений и не видеть никаких результатов. Несомненно, если все прежние движения в пользу полового просвещения, о которых я говорил в начале моей книги, потерпели крушение, то виной этому является игнорирование душевной жизни ребёнка рядом с теми слишком большими надеждами, которые возлагались на половые разъяснения. На эту ошибку правильно указывал Thalhofer. И я нисколько не сомневаюсь в том, что точно также, как мы теперь осмеиваем ошибки прошлого, через несколько десятков лет будущее поколение будет осмеивать наши современные попытки создать золотой век через посредство полового просвещения.

* * *

Перехожу к гигиеническим мероприятиям. Они в общем схожи с теми, которые предпринимаются для борьбы с детской мастурбацией.

Ребенку нельзя позволить по утрам, когда они пробуждается, долго оставаться в постели, в особенности на теплых пуховиках. С этой же точки зрения нельзя себе позволить наказывать ребёнка за какой-нибудь проступок, укладывая его в постель, чтобы лишить свободы. По этой же причине очень опасным является практикующееся в интернатах, пансионах и других подобных учреждениях предписание, чтобы воспитанники обязательно в определенное время отправлялись спать и ни под каким видом не вставали раньше определенного часа. Все, мол, должно проистекать по строго установленному регламенту! Но если даже согласиться с тем, что в таких институтах дисциплина неизбежна, то нельзя не обратить внимания на возможность случаев мастурбации, если дети просыпаются раньше установленного часа и должны оставаться в постели в бодрствующем состоянии. Да это и понятно, так как долгое лежание в постели создаёт целый ряд комбинаций физических и психических влияний. Физически главным образом влияет теплота, а психически – безделье и уютность, способствующие половым грёзам.

Далее, необходимо по возможности устранять всякие местные раздражения половых органов. К ним принадлежат незалупы (Phimosis), прыщи. Благодаря им является позыв к чесотке, что легко может способствовать онанизму, не говоря уже о том, что зуд, ощущаемый в половых органах, благоприятствует ощущениям страстности. Необходимо также обратить серьезное внимание на платье ребёнка. Я уже упоминал о том, что слишком узкие штаны, плотно сидящие на теле, могут иногда повести к онанизму. Поэтому необходимо именно эту часть детского туалета шить возможно шире и удобнее. Добрая мать должна контролировать портного и следить за тем, чтобы детские штаны шились не слишком туго. Узкое платье может быть и красиво и доставляет удовольствие матери и другим, но для ребёнка это безусловно вредно. О лазании по заборам и шестам я уже упоминал и хочу здесь только прибавить, что педагоги, сторонники спорта, придают большое значение этому роду гимнастики и находят, что опасность полового возбуждения вызывается лишь лазанием по тонким шестам, чего нельзя сказать о толстых шестах или о гимнастических канатах. Было бы также желательно изъять из обращения игру «в лошадки» верхом на палочке. Многие также относятся с точки зрения половой гигиены немного подозрительно к велосипедной и верховой езде, но эта подозрительность представляется мне излишней, если только велосипедное или верховое седло достаточно удобно устроено. Если что-нибудь в этом случае вредно для половой возбудимости, то только покачивания и поталкивания тела вперед, как это бывает при остановках или при переходе из медленной в более быструю езду, но эта опасность устранима, если обращать должное внимание на соответствующей костюм для верховой и велосипедной езды и в особенности на то, чтобы передняя часть брюк не слишком плотно прилегала к телу. Половым возбуждениям способствуют также ненормальное состояние кишечника, как например кишечные глисты. Mantegazza придает особое значение возбудимости заднепроходной кишки, которая по его мнению может способствовать педерастическим наклонностям. Это мнение представляется мне необоснованным, хотя нельзя игнорировать того факта, что возбуждение в области заднего прохода легко передается в сферу половых органов. По этим причинам следует избегать запоров и накопления большого количества кала.

Много мер предложено для того, чтобы при сильной склонности к онанизму охранить половые органы мальчиков и девочек от прикосновений и искусственного возбуждения. Но все они, в общем, не имеют большого значения. Всякие местные случайные раздражения, по крайней мере в конце второго периода детства, не играют особенно большой роли и в этиологическом смысле. Главные из них вполне естественны, и никакие меры не могут повлиять на их уничтожение. Что внешние возбуждения, например, теснота штанов, не играют во всяком случае решающей роли, доказывает тот факт, что и у тех народностей, у которых совершенно отсутствуют штаны в качестве принадлежности костюма, дети онанируют и, пожалуй, больше, чем в Европе.

На других мерах, как например на методическом укреплении посредством водолечения, я преднамеренно не останавливаюсь, – о них подробно трактуют специальные учебники, как по вопросам мастурбации, так и гидротерапии.

Многими уже указано на то, что с половой точки зрения необходимо соблюдать особую осторожность в вопросе о питании ребёнка. Надо избегать тех пищевых продуктов, которые способствуют половому возбуждению, в особенности нельзя давать на ночь тяжелой пищи. И здесь, в выборе специального рода питания для детей, предписаны правила, освященные, правда, традицией, но далеко недостаточно обоснованные. К ним принадлежит рекомендуемое воздержание или по крайней мере ограничение, в употреблении мяса, спаржи, сельдерея и других продуктов. До сих пор не доказано, что именно эти продукты возбуждающе действуют на половое чувство взрослых или детей. Скорее это можно сказать о пряных веществах, хотя и здесь нет особой нужды в боязливой осторожности. Что касается алкоголя, то многие совершенно не сомневаются в том, что он не только возбуждает половое чувство, но способствует всевозможным осложнениям на половой почве. Как это ни верно по отношению ко многим фактам, нельзя всё-таки обобщать значение алкоголя для половой возбудимости. Я вспоминаю свои студенческие годы, когда мы делили всех студентов на две группы: на алкоголиков и на любителей женщин; первые тратили все свои деньги на пьянство, вторые на женщин, и я могу по собственному опыту подтвердить, что алкоголики вовсе не входили в более частое половое общение, нежели непьющие студенты. Во всяком случае необходимо этот вопрос ограничить, потому что абсолютного воздержания от алкоголя мы почти не встречаем, и большею частью считаем алкоголиками тех, кто потребляет очень большие количества алкоголя, тогда как люди с большой половой возбудимостью, если и пьют, то очень мало. Во всяком случае нельзя обобщать так часто подчеркиваемую теперь связь между потреблением алкоголя и половыми эксцессами. Такому мнению способствует главным образом криминальная статистика и преступления на почве половой ненормальности, совершаемые обычно под влиянием алкоголя. Но при этом не обращают внимания на то громадное количество людей, у которых потребление алкоголя не вызывает никаких половых эксцессов, тогда как я лично встречал трезвенников, далеких от умеренности в своей половой жизни. Разумеется всё это относится исключительно к взрослым, что же касается детей, то необходимо воспретить им всякое употребление алкоголя. Пользы от него никакой, а против того, что в известных случаях он может возбудить половую фантазию, никто не спорит.

Что касается образа жизни детей вообще, то нужно согласиться с Hufeland'ом, который рекомендует усиленную физическую работу. Но его мнению, дети, хорошенько уставшие к вечеру от физической работы, едва ли могут думать об онанизме. При современном развитии спорта чрезвычайно легко следовать этому указанию, и на самом деле мы теперь часто встречаем старательную заботу о том, чтобы дети возможно больше находились в движении. Даже в больших городах замечается кое-какое улучшение в этом направлении, хотя там приходится вести трудную борьбу с недостатком приспособленных для детского спорта мест. В Англии давно уже созданы специальные спортивные площадки для взрослых и детей.

Я хочу здесь обратить внимание читателя на предложенный Fére способ борьбы с онанизмом. Мне кажется, он мало известен широкой публике, а между тем я применял его в нескольких случаях моей практики и достигал благоприятных результатов. Fére советует, как только ребёнок начинает ночью онанировать, немедленно будить его, или, по крайней мере, отнимать его руки от половых членов, и это нужно повторять каждый раз, как только замечается со стороны ребёнка стремление искусственно-механически возбудить свои половые органы. При этом безразлично, спит ли ребёнок или нет, но в особенности полезно применять этот способ, когда ребёнок онанирует во сне, потому что тогда он немедленно просыпается. В большинстве случаев дети при этом очень быстро излечиваются, хотя бы они занимались онанизмом долгое время. Необходимо только зорко следить за сном ребёнка и все время мешать ему прибегать к этой, делающейся совершенно автоматической, привычке. Отрицательная сторона этого способа заключается в том, что чрезвычайно трудно найти для этого подходящего человека. Лучше всего было бы поручать эту работу матери, но можно также прибегать иногда к специальной сиделке, которая добросовестно взялась бы за эту безусловно трудную работу. Во многих случаях я сам предлагал свои услуги. Весьма печально, что так мало матерей способны на эту жертву; они предпочитают откупиться от своего материнского долга несколькими марками, которые сиделка получает за свой ночной труд. Я должен заметить, что как раз в средних классах я встречал матерей, способных на жертву для своих детей, чего далеко нельзя сказать о так называемых высших классах, денежной и кровной аристократии.

Особого внимания требует борьба с половыми ненормальностями. Надо считаться с двумя моментами, о которых я говорил уже выше: с влиянием природных свойств и с недифференцированностью полового влечения. Что касается первого, то надо заметить, что если даже какая-нибудь половая ненормальность коренится в природе ребёнка, то из этого еще не следует, что она не подается влиянию соответствующего воспитательного воздействия. По поводу же недифференцированного полового влечения я неоднократно уже упоминал, что оно отнюдь не обусловливает продолжительной половой ненормальности. Поэтому, не беспокоясь о возможности серьезных последствий, следует однако строго наблюдать за проявлениями половой недифференцированности и сделать всё, чтобы предотвратить дальнейшее развитие ненормальных осложнений. Это относится также к особенностям полового влечения в более широком смысле. Так, известно, что некоторые гомосексуальные мужчины чувствуют потребность одеваться в женское платье, а гомосексуальные женщины – в мужское, и вообще они стараются приближаться в своих склонностях и привычках к противоположному полу. В периоде недифференцированного полового влечения это явление обычно, его не следует переоценивать, но нельзя также и игнорировать. Нельзя, например, относиться шутливо к привычке мальчика держать себя по девичьи. Хорошо сделают те, кто немедленно приступит к соответствующему воспитанию, как только замечается слишком интимная дружба между мальчиками или между девочками, а также тогда, когда мальчик часто начинает одеваться в женское платье, девочка – в мужское. В этих случаях лучше всего приводить девочек в общество мальчиков и наоборот. В особенности в молодых годах легко бороться с гомосексуальными проявлениями и охранить ребёнка от опасных осложнений. Господа, которым выгодна агитация за отмену § 175 Уложения о наказаниях, уверяют, что гомосексуальные склонности объясняются природным влечением, свойственным человеку иногда с самого детства. Но родителям, учителям, воспитателям, врачам не следует вводить себя в заблуждение этой ложной агитацией, противоречащей данным науки. В интересах правды, в интересах самих детей и культуры, которым угрожает этот ненормальный порок, необходимо бороться с такими утверждениями.

Главная опасность при наступлении половых ненормальностей заключается в том, что ребёнок, мальчик или девочка, начинают искать всё новые и новые сладострастные ощущения и находят их в мастурбации и ненормальном разжигании своей половой фантазии. Психический онанизм в самостоятельной форме, или в связи с физическим онанизмом способствует всевозможным осложнениям. Так же опасны всякие акты, предпринимаемые для повышения чувственности. Ребенок может, например, в качестве вспомогательных средств прибегать к разжиганию своей фантазии сладострастными картинами, или даже предпринимать с другими гомосексуальные акты. Вообще, всякого рода представление эротических картин вредно как само по себе, так и тем удовлетворением, которое оно дает.

Особую опасность я усматриваю в том, что у детей могут развиться гомосексуальные склонности, когда они попадают в руки педофилов. Под маской дружбы или интереса к воспитанию гомосексуальные взрослые мужчины направляют очень часто свое внимание на детей. Я уже выше упоминал о том, что в таких случаях недифференцированное половое чувство ребёнка выливается в гомосексуальную склонность. Когда я вспоминаю, с какой фривольностью мне рассказывали гомосексуальные мужчины о своих половых отношениях с мальчиками школьного возраста, с учениками первого и второго класса; когда я вспоминаю с какой легкомысленностью гомосексуальные женщины входят в половое общение с незрелыми или полузрелыми девочками, тогда я убеждаюсь, как современны самые серьезные меры против этой опасности. И тогда, я прихожу к тому заключению, что компетенцию § 175 нужно еще расширить, с тем, чтобы подчинить ему не только гомосексуальные акты, но и всякий нечистый в половом отношении поступок. Кстати и рейхстаг в последнее время благосклонно относится к такой мысли.

Как только появляется подозрение, что у ребёнка развивается какая-нибудь половая ненормальность, тогда сейчас же необходимо повести борьбу не с проявлениями полового влечения ребёнка вообще, а специально с развитием и ростом этой ненормальности. Если например 14-летнего мальчика одолевают фантазии гомосексуального характера, тогда очень трудно побороть в нём половое чувство вообще, но весьма легко направить половые наклонности его из гомосексуализма в гетеросексуализм. Для этого необходимо, чтобы гомосексуальные мальчики бывали почаще в обществе девочек и наоборот (общие уроки танцев, игра в теннис и т. д.), и можно быть уверенным в том, что гомосексуальные ненормальности должны вскоре исчезнуть. Нет надобности подчеркивать, что я имею в виду лишь платоническое пребывание мальчиков и девочек в обществе друг друга, что я не допускаю и мысли советовать в таких случаях более интимное половое общение. Это не только не допустимо из соображений этического свойства, по страшно вредно и с точки зрения медицины.

Если я выше указывал, что недифференцированное половое общение, проявляемое в раннем детстве, исчезает впоследствии само собой, то из этого еще не следует, что нет никакой надобности в мерах предосторожности. Во-первых недифференцированное половое влечение является иногда признаком какой-нибудь природной половой ненормальности, во-вторых, весьма вероятно, что при благоприятных внешних условиях, даже при отсутствии природной склонности к половым ненормальностям, половая недифференцированность может серьёзно осложниться.

Считаю необходимым подробно остановиться ещё на одном воспитательном приёме, который играет особую роль в развитии половых ненормальностей, именно на телесном наказании. В последнее время обратили на себя особенное внимание исследователей те половые ненормальности, которые известны под именем мазохизма и садизма. Садизм заключается в том, что одержимый им субъект находит половое возбуждение в скверном обращении, муках или боли, причиняемых другому лицу. При мазохизме же субъект возбуждается в половом отношении тогда, когда его самого бьют или истязают. Очень часто возбуждающе действует истязание второго лица третьим, лишь в присутствии садиста, но без его личного участия. Часто также мазохистские и садистские склонности совмещаются в одном и том же лице. И вот много взрослых мазохистов и садистов сообщают, что первые проявления своих ненормальных склонностей они замечали у себя в раннем детстве, когда их подвергали телесному наказанию, или когда они случайно присутствовали, например, в школе, при телесном наказании других детей. Поэтому нужно рассматривать вопросы о применении телесного наказания не только с точки зрения общепедагогической, но и с точки зрения специальной половой педагогики. Речь идет не только о возбуждении общего свойства, которое само по себе страшно вредно, но главным образом о том, что телесное наказание как в наказываемых, так и в присутствующих при этом детях может вызвать продолжительные половые ненормальности, вроде мазохизма или садизма.

Этим однако не исчерпывается вся опасность применения телесного наказания к детям. Многие дети, испытав раз половое возбуждение после первого наказания ищут его повторения.

Я знаю случаи, когда дети в школе нарочно совершали проступки, чтобы быть наказанными и испытать при этом желаемое сладострастное ощущение.

Наконец, я, на основании непосредственно сделанных мне признаний учителей, убедился еще в третьей опасности, именно в том, что многие учителя специально прибегают к телесному наказанию своих учеников и учениц, чтобы возбудить свое собственное половое чувство. Впрочем и без этих признаний я не считаю таких фактов невероятными. Нельзя разумеется рассматривать каждый случай наказания, применяемого учителем к непослушному ученику, как садистски-подозрительный акт. Такое обобщение было бы даже опасно, тем более, что в наше время и дети уже знают, что такое садизм. И весьма возможно, что наказанный ученик легко может совершенно напрасно предположить садистские мотивы и обвинить в этом своего воспитателя.

* * *

В предыдущем изложении я разобрал только часть вопросов, связанных с областью полового воспитания. Исчерпать эту область до конца в рамках этой книги совершенно невозможно. Я вынужден был также оставить в стороне громадную литературу, вызванную современным движением в пользу полового просвещения. Не упоминал я также о том, что в последнее время выдвинуто требование, чтобы девушка получила возможность в госпиталях, больницах и других подобных учреждениях познакомиться со многими вещами, необходимыми ей для будущей брачной жизни. Все подобного рода предложения имеют в виду такие подробности, что я не имел возможности входить в их обсуждение.

Самым главным является хороший воспитатель, в широком смысле этого слова. Наилучшей воспитательницей для ребёнка была бы мать, но и отец, как это в последнее время требует, например, Eschle, может очень много сделать, даже в первых годах жизни ребёнка. Сознательно относящийся к своему долгу отец может оказать громадные воспитательные услуги своим детям. Но в большинстве случаев детям должна себя посвятить всё-таки мать. Но нельзя забывать, что громадное число матерей, в особенности из пролетарских кругов, не в состоянии уделять столько времени своим детям, сколько было бы желательно. В зажиточных семьях тоже встречается немало матерей, способных отделываться от своих обязанностей приглашением посторонних лиц в качестве гувернеров и воспитателей.

В последнее время принято думать, что современное женское движение особенно серьезно поставило на очередь вопрос о половом просвещении детей. По-моему, это не совсем верно, хотя некоторое влияние женщин в этом направлении надо признать неоспоримым. Было бы действительно хорошо, если бы особы, участвующие в женском движении, усиленно обращали внимание на то, чтобы указать матерям из зажиточных классов их долг и обязанности по отношению к своим детям. Никакой наемный гувернёр или гувернантка не могут заменить материнского сердца. С другой стороны, мать, которая серьезно относится к воспитанию своего ребёнка, может быть совершенно спокойна за чистоту его в половом отношении.

Такая мать в состоянии изучить душу и чувства ребёнка, она всегда может найти подходящий повод, чтобы наилучшим образом объяснить ребёнку все явления половой жизни, она не будет прибегать к сказке об аисте. Такой матери сам ребёнок доверяет, и те живые, искренние отношения, которые создаются между ними, имеют еще и ту ценность, что в ребёнке вырабатывается уважение к женщине вообще в гораздо большей степени, чем это встречается в большинстве случаев теперь. И этот вопрос о воспитании в ребёнке чувства уважения к женщине я считаю чрезвычайно важным моментом в его половом просвещении, ибо позже, когда ребёнок вступает в жизнь взрослым мужчиной, уважение к женщине охраняет его от сетей испорченных молодых девушек. Воспитанный в таком духе молодой человек будет также воздерживаться от грубых насмешек над беременностью, какого бы происхождения она ни была. Движение в пользу защиты материнства сделало в Германии в последнее время большие успехи. Этот факт нужно только приветствовать, если вспомнить о той жестокости, о тех оскорблениях, с которыми государство и общество относятся к молодой девушке, несущей в своем теле новое живое существо, павшей часто жертвой искуснейшим образом сплетенных сетей. Впрочем при правильно поставленном половом воспитании нечего бояться того, что половая область сделается предметом грязных покушений, как это, к сожалению, слишком часто случается. С другой стороны не следует считать каждое половое ощущение ребёнка опасным для него. Именно тогда, когда половая жизнь ребёнка идет по естественному пути развития, меньше всего нужно бояться всевозможных бесед о половых вопросах.

Само собой разумеется, не надо фиксировать всё своё внимание на воспитании ребёнка с точки зрения половой, ибо, к счастью, у человека имеются еще много других важных интересов. Половое воспитание надо рассматривать только как часть общего воспитания ребёнка. Привить ему истинные понятия о нравственности, привить ему истинное чувство чести, проникающее всё его существо, чувство чести, не ограничивающееся одним внешним декорумом, это значит также найти правильную точку опоры для правильного, как общего, так и специально полового воспитания ребёнка.