Их очень много, приведём лишь несколько основных в следующих областях.
3.1. Научная сфера.
Назрела революция в истории, аналогичная происшедшим в естествознании. Там революции были раньше, так как математика, астрономия, физика, химия в некотором смысле проще истории. В них, например, меньше субъективизма. Сначала Коперник, Галилей, потом Лобачевский, затем Эйнштейн, Менделеев, генетика. По-видимому, настал черёд истории.
Хронология лежит неосознанно в базе многих знаний: климатология, анализ эволюции народонаселения, история и прогнозы землетрясений, социология, лингвистика, история искусств, культурология, психология, история военного дела, вообще история техники и изобретений. Надо пересматривать все эти науки.
Правильная история влияет на формирование правильного мировоззрения. В противном случае получается искажённая картина мира.
Русский язык является уникальным языком, он был распространён на огромной территории. Новая Хронология объясняет этот факт — это был язык Империи, наряду с тюркским. Именно от славянского языка в XV–XVI веках произошла «древняя» латынь и другие языки современной Европы.
Абсолютно по–новому предстаёт Библия. Ветхий Завет оказывается важнейшим историческим документом, рассказывающим о Великой Империи XIV–XVII веков (нашей эры) и в первую очередь о её метрополии — Руси-Орде, названной в Библии — Египтом. Обнаруженные с помощью математических методов в работах по новой хронологии хронологические дубликаты оказались очень полезными при реконструкции правильной истории. Оказалось, что документы, искусственно отброшенные в прошлое неправильной хронологией, счастливо сохранили для нас подлинные события XIII–XVII веков.
Новая Хронология устраняет большое число «тайн» и всевозможных надуманных «мистик» в истории, находит им простые и естественные объяснения. Например, кто, когда и как построил знаменитые египетские пирамиды.
Письменность возникла в эпоху X века н. э. Поэтому все дошедшие до нас летописи и старинные документы (Геродот, Ливий, Гомер и т. д.) повествуют о событиях не ранее Х века.
Главный вывод — история должна стать и уже становится наукой.
3.2. Религиозная сфера.
Современные религии имеют, вероятно, единый источник в эпохе XII века и понимание этого должно служить устранению болезненных конфликтов, которые возникли в эпоху Реформации. В конце XVI — XVII веке при разделении Империи на части — провинции — были взращены различные ветви христианства. Определённые отличия в христианских течениях присутствовали и ранее, но они не достигали такой большой остроты, чтобы превратиться в по существу сильно отличающиеся друг от друга религии. Человечество могло бы вспомнить и осмыслить общие религиозные истоки, чтобы устранить эти конфликты.
Русь была крещена самим Андроником-Христом в XII веке, когда он продолжительное время жил на Руси и отразился в русских летописях под именем великого князя Андрея Боголюбского. Русское православие и греческое православие являются двумя в общем–то равноправными и одновременно возникшими церквями, причём русская возникла даже чуть раньше. Родина Богородицы — Русь, до сих пор называемая (совершенно не случайно, а, как оказалось, справедливо) Домом Богородицы. Это — совершенно правильная точка зрения Православия. Далее, Христос родился в Крыму, Богородица там же умерла. Единство греческой и русской церквей — в том, что у их истоков стоял один император — Андроник-Христос.
Ещё более усиливается роль Православия, сохранившего многие первичные черты исходного единого христианства XII–XIII веков (нашей эры). Другие ветви первичного (царского) христианства XII века, из которых с течением времени выросли — католичество, иудаизм, мусульманство, буддизм и другие — в большей степени отдалились от истоков. По-видимому, Православие лучше сохранило традицию XII–XIII веков, а потому отсюда проистекает и большая толерантность, терпимость Православной церкви к другим религиям.
Работы по Новой Хронологии не затрагивают ни одного из вероучительных догматов христианской церкви или других конфессий, и никоим образом не отрицают Символа Веры христианства.
3.3. Идеологическая сфера.
Хронология и история до XVIII века нашей эры неосознанно, но фактически лежат в фундаменте многих концепций и общественных представлений нашего времени. Например, территориальные споры фактически ссылаются на то, кто раньше жил на той или иной земле. Своими корнями эти конфликты и споры уходят в хронологию. В случае её изменения — меняются или вообще отпадают и территориальные претензии. Во многих современных трудах и публикациях общественно актуальной тематики полно ссылок на прошлые обычаи, часто проводятся параллели событий нынешних и давних. Теперь же оказывается, что многие такие сравнения как минимум некорректны, а выводы из таких сравнений покоятся на средневековых хронологических фантазиях и не имеют реальной ценности, и тем более не могут служить примерами «правильного» разрешения общественных вопросов в настоящем или будущем.
Традиционная история фактически пытается учить нас — какие народы являются, дескать, «умными», а какие «глупыми», какие государства являются, мол, «прогрессивными», у которых «надо учиться», а какие являются «дикими и отсталыми». Новая Хронология по-новому освещает этот вопрос. Например, часто применяемые ныне штампы сознания — «равняйтесь на Запад», «Запад всё знает лучше всех» являются не просто лозунгами, но инструментами экономической и политической борьбы. Западная цивилизация на данном историческом этапе более развита экономически, но сталкивается с огромным количеством проблем, вызванных деформациями духовно-нравственной сферы. Многие представители Запада тем не менее ссылаются на «древность западной культуры», как бы подкрепляя тем самым своё «право» диктовать другим странам — как надо «правильно» жить, пытаются навязать «более молодым» странам некие комплексы неполноценности, связанные с «меньшей цивилизованностью». Теперь, после получения результатов Новой Хронологии, неожиданно становится ясно — где на самом деле была метрополия средневековой цивилизации. Становятся крайне сомнительными претензии Запада в попытках установить и закрепить «духовное» мировое лидерство, которое, кстати сказать, приносило и приносит Западной цивилизации огромные экономические выгоды. Можно сказать, что господство в идейной и идеологической сферах, в значительной степени основанное на существующем, сложившемся в XVII–XVIII веках представлении о «правильной» истории, Запад эффективно трансформировал в своё экономическое могущество.
Становится понятным, что в XIII–XVII веках существовала всего лишь одна по–настоящему мировая Империя. Все другие разговоры про более поздние империи, например, английскую или испанскую, лишь запутывают понимание того, чем же в реальности была мировая Империя, как она устроена и по каким законам жила. Лучшее понимание этих вопросов, особенно сравнение с наиболее рекламируемой Западом формой государственного устройства в виде так называемых «демократий», приводит нас к любопытному выводу о том, что православная Империя (в которой, в частности, проявлялась глубокая веротерпимость к другим религиям) являлась, видимо, одной из самых прогрессивных форм правления. И что к такой форме устройства будущей России, возможно, стоит присмотреться повнимательнее.
Глядя на современное переписывание истории, например бывшими республиками СССР, мы видим, что происходящие там сейчас процессы весьма напоминают то, что происходило в Европе и вообще в мире в XVII–XVIII веках. Тогда — также как и в 90-х годах XX века — происходил распад Империи. Сегодня мы видим, что историю переписывают не из «зловредности», а из жёсткой политической необходимости. Перед новыми государствами стоит задача закрепить отделение от метрополии, отколоть исторически территорию вместе с народом. Причём раньше такое отделение было провести не сложнее, чем сегодня (а вероятно, даже, намного легче). Сегодня раскол и искажения истории осуществляют, несмотря на развитость в наши дни средств массовой информации — в первую очередь ТВ и Интернета. С одной стороны, информационные потоки контролировать гораздо сложнее и остаётся гораздо больше нежелательных для фальсификаторов следов в информационном пространстве. С другой стороны, мощные современные СМИ дают возможность манипулировать общественным сознанием в гораздо большей степени, чем без таковых. Для обеспечения эффективной манипуляции и создании нужной новой идентичности в век массовых коммуникаций принципиальным является защита своего информационного пространства от внешнего влияния. Именно это мы сейчас и наблюдаем, например, на Украине, где насильственно вытесняется из оборота русский язык и создаётся своя, искажённая, но, «очень нужная» «новая» история Украины. Примерно то же самое происходит в Казахстане, странах Прибалтики, Грузии, да и в других республиках бывшего СССР и прежних государствах-сателлитах — Польше, Чехии, Румынии, Болгарии и других.
Становится ещё более актуальным понимание важности образования и воспитания подрастающего поколения для формирования заданной идентичности. Идентичность в настоящее время оказывает решающее влияние на геополитику. В мире идёт борьба за смену идентичности целых народов, и история здесь играет колоссальную роль. В качестве примера можно опять же привести Украину, где предпринимается попытка насильственной смены идентичности братского славянского народа путём переписывания истории, замены языка общения и реформы церкви — превращения её в поместную церковь, выступающую на стороне реформаторов.
Становятся понятны глубинные корни происхождения русофобии и её распространения в некоторых западных странах. В первую очередь, это связано с господством Руси в Европе (и не только в Европе) в течение почти трехсот лет (с XIV по начало XVII века) и со страхом возврата подобной ситуации. Идеологическая машина некоторых стран Европы работает на обывателя с целью запугать и привить недоверие к России. После того, как в XVII–XVIII веках удалось переписать историю и навязать её всему миру и России, остаётся, тем не менее, опасность для Запада обнаружения сделанного подлога и, следовательно, осознания Россией и славянскими, тюрскими народами своей истинной великой истории, а также целеполагания своего существования. Возвращение к духовно-нравственным корням православной Империи может изменить современный западный (в значительной мере протестантский) менталитет и, возможно, представляется кое-кому на Западе опасным.
Становится ясным, что наиболее естественным союзником России из ближайшего географического окружения могла бы быть Турция. И это верно даже сегодня, несмотря на то, что с момента раздела Империи в начале XVII века прошло 400 лет. Русь и Турция — были двумя частями одной Империи. Их конфликты в XVII–XVIII веках созданы искусственно, как технологии разделения Империи. Мы видим, что в течение нескольких столетий в мире действовали силы, успешно сталкивавшие в войнах именно эти государства.
Внедрение существующей версии истории привело к отдалению, «разбеганию» народов, мыслящих себя теперь отдельными и независимыми фрагментами человечества. Новая хронология несомненно способствует сближению народов и культур и более продуктивному диалогу сложившихся в настоящее время цивилизаций, построенных, к сожалению, на уже в значительной степени различных сложившихся ценностях. Новая Хронология имеет хорошие шансы помочь объединить народы, поскольку понимание общего прошлого, общих истоков должно привести к пониманию общего будущего всей земной цивилизации, принципов существования в едином мире, лучшему пониманию культур различных народов, их традиций, веры и ценностей.