Эта вторая группа имеет внешнее сходство с первой. Её представители, как и первой группы, импонируют окружающим своими силами и дарованием, но как и первые при ближайшем соприкосновении с ними, или их с делом, оказываются несостоятельными. Подробный и детальный экзамен дает возможность видеть и у них такую-же неточность знаний и пробел среди них, как и в первой группе.

Однако между первой и второй группой лежит огромная разница, которая красной нитью проходить через все их поведение.

Эта вторая группа отличается тем, что представители её сами увлечены какой либо идеей и, становясь сами рабами её, той-же идеей увлекают и других. В периоды такого увлечение, они на свежего человека производят впечатление даже гениев, особенно в тех случаях, когда охватившая их идея осуществима сама по себе.

Однако от действительных гениев, которые так же увлекаются идеей, они отличаются тем, что осуществление охватившей их идеи им не по плечу. Они не в состоянии, не в силах осуществить, провести на деле те планы, которые роятся в их мечтах. На это у них «не хватает силенки».

А между тем дела скромные, по силам их они считают ниже своего достоинства.

Даже в тех случаях, когда сознавая действительные размеры своих дарований и сил, благоразумно берутся за скромное посильное дело, они не долго остаются в благоразумном равновесии. Весьма скоро стремление к широкому, переоценка своих сил и желание быстрее окончить дело побуждают их зарываться и затем уже они не в состоянии сдержать себя. Взяв слишком большой непосильный масштаб, они принуждены бывают в конце концов признать это и тогда, вместо того, чтобы сократить дело, просто бросают его, т. к. к тому времени силы их настолько оказываются истощены, что они уже не способны на дальнейшую работу в том же направленш и бросают ее даже в тех случаях, когда замыслы их вполне осуществимые и удачные сами по себе. В других случаях просто отсутствие выдержки и быстрый упадок, смена интересов заставляет их бросать начатое дело, прежде чем оно окончено.

Из сказанного видно, что отличительной чертой этой группы является непрочность и непостоянство увлечений и связанная с этой непрочностью легкость, с которой такой субъект берется за новое незнакомое ему в деталях дело и, увлекаясь новой идеей, не продумав и не изучив ее предварительно, стремится осуществить на практике.

С такой же легкостью он бросает свою идею, как только она начинает ему прискучивать, или же оказывается не по плечу. В этих случаях он бросает на произвол судьбы и тех лиц, которыя, увлеченные его кажущейся мощью, пойдут за ним как сотрудники.

(Ашинов, знаменитый казак, собиравшийся завоевать для России часть Африки, относится к этой категории легкомысленных гениев. И судьба его вполне соответствует описанному).

(Райский, герой романа «Обрыв» Гончарова, в деталях подходит к первой группе. Евгений Онегин, Печорин и проч. – все той же категории).

Так как эти свойства наблюдаются уже в раннем детстве, то вполне естественно, что они отражаются и на всем периоде развитие ребенка. Развитие складывается под их влиянием. Такой ребенок поражает сначала своей живостью ума и характера, чрезвычайной понятливостью, интересом к механизмам – его любимые вещи это паровозы и разные машины. Он легко схватывает основной принцип и дальнейшее его уже не интересует. Он не желает входить в подробности и останавливаться на деталях. Богатое воображение подсказывает остальное. Так как воображение недостаточно ознакомлено с фактами, то оно может и ошибиться. Однако ошибка будет исправлена не ранее того, как пытливый, но недостаточно наблюдательный мозг встретит наглядное опровержение или противоречие тому, что ложно подсказало воображение.

Так как наблюдательность при поверхностном отношении ко всему окружающему не может быть глубокой, то и все наблюдение носят характер чисто поверхностный и не могут быть многоценны.

Отсюда все знания, приобретаемые с молодых лет, как и в первой группе, поверхностны и отрывочны, Однако между теми и другими есть и разница. Представители второй группы периодически увлекаются и в этих случаях можно бывает подметить у них отдельные отрывки, с которыми они хорошо знакомы, хотя и здесь знакомство носит характер незаконченности. Но и этих отрывочных знаний бывает достаточно, чтобы прослыть знатоками в данной области. Характерно для них незнакомство и с литературой предмета. Докапываясь до истины путем собственная наблюдение, они обыкновенно игнорируют. наблюдение других исследователей и потому часто говорят или пишут вещи давно известные не только специалистам, но даже людям серьезно образованным.

Лишь в очень редких случаях они читают по вопросам их занимающим в данное время, но, как только минует интерес, они тотчас оставляют знакомство с литературой.

При этом постоянно занятые своими увлечениями, они мало интересуются окружающей их жизнью и от того плохо ориентированы в том, что делается вокруг, и часто даже не знают того, что происходит в их собственной семье.

В семейной жизни они очень тяжелы, так как в периоды увлечений заняты своими идеями и тогда все интересы их сосредоточены на одном, у них одна тема для разговора, которая становится скучной и даже тяжелой для лиц, не разделяющих их забот и увлечении. Кроме того, каждый раз, когда у них начинается новая идея, они, становясь сами рабами ея, начинают подчинять ей и всех окружающих. Кто не с ними – тот против них. Все должны их слушать, им подчиняться, интересоваться только тем, что у них в голове в данное время. Так как в большинстве случаев конечная цель нового увлечение разбогатеть или прославиться, то ради блестящего будущего жертвуется все настоящее. Все средства и силы и время тратятся на «осуществление и проведение в жизнь нового плана. Потом все вернется сторицею!» И ради этого проблематичного будущего они бросают деньги, делают долги и затем, когда силы истощены, все начатое бросается и не заканчивается.

«В этом виноваты, конечно, окружающие и особенно близкие люди, которые не поддержали, не помогли и даже мешали отговорами».

В тех случаях, когда несчастная жена предоставляет мужу полный простор, чтобы он мог делать что хочет и сам наглядно убедится в своей полной несостоятельности, дело кончается тем, что она все-таки остается виноватой, потому что… просто потому, что все виноваты, но не он.

К этому следует присоединить тягостную для окружающих смену настроений.

Каждый раз, когда появляется новая идея, псевдогений весел, оживлен, ищет общества, чтобы поделиться новыми идеями, чтобы в разговоре с ними подробно разработать и развить свои мысли. В большинстве случаев этими разговорами исчерпывается вопрос.

Если же этого не бывает, то псевдогений, когда идея разработана в достаточной степени, замыкается в самом себе, опасаясь, как бы у него не похитили его идею. Начинается период творчества. Бросается все: служба, работа, все это становится второстепенными Однако задуманная работа редко доводится до конца. Почти всегда оказывается, что не хватает для того знаний. Каждый новый шаг приводить к еще большему разочарованно. Предстоит колоссальный труд, скучный, кропотливый труд изучение деталей и подробностей. Это потребует много скучной работы и мозг, не привыкший к продолжительному систематичному напряжению, начинает подсказывать злые искушения… («Выйдет ли что из этой работы? Быть может, все усилия пропадут бесследно, и так убито столько бесполезного времени»…

Наступает период разочарования… Псевдогений выходит из своего одиночества пасмурный, неудовлетворенный, разочарованный…

«В нашем государстве невозможно работать».

«Общество еще не культурно и недоросло до понимания того, что им готовились предложить»…

«Им жертвуешь всем, а они»…

Все эти оправдания примиряют на время Псевдогения с необходимостью стать простым тружеником.

Постепенно он отрезвляется и принимается за обыденную работу. Начинает интересоваться окружающим, читает газеты, добродушно удивляется ужасам дикого человечества, которое он так наивно собирался спасти и на время делается живым человеком, приятным, добродушным собеседником на разные темы. Он сам рад своему отрезвлению. «Пускай безумцы жертвуют собой на благо человечества и ищут славы и богатства». И бывший изобретатель скромно принимается за повседневный труд… ставя заплаты на происшедшие за это время прорехи.

Эти «ремиссии» являются светлыми промежутками в их тяжелой трудовой жизни. Только в эти периоды могут они, подобно Донкихоту, сознательно отнестись к своим увлечением и критически к своим дарованием и силам и страстным увлечением, когда они жалеют потерянное время и деньги… Возвращаются в свою семью, заботятся о детях и жене…

Но кончается «ремиссия», наступает новый фазис увлечение и вновь начинается прежняя история…

Охватившая идея закрывает глаза пеленой и они ничего не видят кроме того, что им кажется…

Это большей частью люди искренние, но условно честные. Они обыкновенно пользуются любовью окружающих, т. к. пробуждают и всколыхивают немного сонную атмосферу… И всегда они пользуются любовью своих преданных им и снисходительных к ним жен…

Но между ними попадаются натуры нечестные. недобросовестные, или больные; это состояние очень близко граничить с картиной душевного заболевание называемого Параноей… Тогда они становятся невыносимыми. Они губят все окружающее, на всех, кто входить с ними в соприкосновение, точно ложится какое то проклятие… Диссимулируя свое психическое состояние, скрывая от окружающих свои действительные мотивы, они выставляют те, которые, по их мнению, наиболее уместны для увлечение других людей их безумными и нелепыми планами и идеями… Притворяясь бескорыстными, они подкупают этим доверчивых идеалистов и в то же время сами попадают на удочки других акул, т. к. надеясь на свои огромные, по их мнению, силы не боятся никого и нечего. За собой они втягивают и тех, которые доверчиво отдали свою судьбу в их руки…

Современная школа не подходит для натур описываемой группы. Эти псевдогении в большинстве случаев талантливы.

Из числа этих людей подбирались те мечтатели, которые когда-то искали философский камень, пытались делать золото, искали перпетуум мобиле и т. д.

Однако натуры эти не лишены таланта…

Но им нужна школа. Современная школа не годится для них. С первых лет пробуждение их сознание необходимо требовать от них постоянного контроля над своими мыслями, необходимо следить за тем, чтобы они, схватывая легко учебные предметы, проникали в суть знание, а не отделывались одними поверхностными отчетами. И что важнее всего – для них необходима среда серьезно работающих людей, чтобы они на деле видели каким трудом достигаются те или иные жизненные блага. Особенно вредна для них та литература, которая рисует жизнь в искусственном примиряющем духе.

Они почерпают свои знание отовсюду и потому им нужно давать в руки лишь те книги, в которых жизнь описана в действительных, а не придуманных красках. Но главное это приучение их к систематичному и упорному труду… Приучение к тому, чтобы они не гнушались мелочами и помнили бы навсегда, на всю жизнь то, что вся жизнь состоит из мелочей, которые требуют тщательного и серьезного изучение. Тогда эти талантливые, хотя и не глубокие люди, принесут свою пользу, а не будут бесполезно, а иногда даже вредно бороздить землю: то изобретая вечный двигатель, то предсказывая погоду, или вводя новые методы агрономии, не имея для того достаточной научной подготовки.

Этот второй тип – «псевдо-гения» по своим общим признакам всей категории «псевдолюдей» и отдельным характерным чертам, свойственным представителям этого типа, не меньше первого (псевдо-героев) заслуживает интереса и детального всестороннего анализа. После теоретической обрисовки этого типа, после общей, дельной картины всех его характерных контуров, очень полезно разобрать и искать подтверждение всему сказанному в тщательном разборе почерков отдельных лиц с выпуклыми яркими чертами этого типа. У всех этих лиц почерк поражает следующими своими общими признаками: везде тонкая аффектация; при чем одни бьют на эффект своими запутанными, размашистыми росчерками, у других видна маскировка в тонком бисерном характере письма; все пишут буквы перекинутые, при чем перекинутые через силу. Легкая без труда аффектация и быстрые её переходы в различные фазисы отражает следующие психические черты этого типа, его представители делают быстрые крайние скачки, часто очень яркие, но никогда не руководствуясь основным принципом, а только для внешнего блеска, для славы; они в таких случаях даже не остановятся пред тем, чтобы отречься и топтать ногами все то, что прежде провозглашали за истину, лишь бы этот выпад создал им удобное положение и временную славу. Яркими иллюстрациями этого типа могут служить следующие почерки:

Номер 1. В этом почерке поднимающаяся аффектированные с завитками буквы говорят о непосильной мании подняться в высь и обнять весь мир; вытянутые, заостренные, угрожающие буквы обнаруживают любовь первенствовать и стремление, чтоб всегда говорили о нем; сжатость почерка указывает на перебрасывание с одного предмета на другой: когда у него одно не выходит, он с легкостью расставаясь с прежним, с такой-же легкостью берется за другое, в мастерски разрисованных буквах виден легкий переход от всего реального к мистичному и наоборот.

Почерк императора Вильгельма

Сплетенность и петлеобразность в почерке обнаруживаем характерную черту этого типа: во всех затрагиваемых и разбираемых вопросах он всегда видимо для других чувствует себя как дома только благодаря общему представлению о верхах этих вопросов, несмотря на полное незнание основ; но когда это обнаруживается, он испытывает страдание за временный урон своего престижа, который он однако надеется восстановить. При чем о прошлом, о сделанном этот псевдо-гений никогда не жалеет если не теперь, так на следующий раз удастся.

№ 2. Почерк Фердинанда Короля Болгар

Номер 2. Длинные вытянутые буквы характеризуют хвастливость, самомнение, самохвальство; ровный штрих в виде перекрещенного копья на букве «ф» обнаруживает постоянное стремление доказать окружающим, – что пишущий выдающийся человек, постоянное добивание доказать – «вот мол, каков я!»; эта своеобразная архитектура буквы «ф» обнаруживает также умение действовать двулично; разборчивость и общая ясность букв, свойственная всем псевдогениям, указывает в данном случае на восприимчивость, чувствительность, художественность натуры. Красиво поставленные, вначале горделиво подымающиеся буквы, как «р» «д» указывают на большое тщеславие, желание бить на эффект, любит фокусничать; отделенный, спиралеобразный росчерк обнаруживает корыстолюбие, жадность.

Номер 3. Тонкие, красивые. разорванные буквы указывают на глубину души и вечное тщетное стремление подняться в высь; этот псевдо-гений безумно страдает от невозможности стать истинным гением: у него иногда вспыхивает гениальная искра, но она никогда не вырастает до гениального огня благодаря двум причинами 1) отсутствию настоящей силы гения и 2) уничтожению в себе своего оригинального, ибо этот псевдо-гений все делает по заранее намеченному образцу, подражая настоящему гению.

№ 3. Почерк Наполеона III

Номер 4. Заостренность, крючкообразность почерка характеризует неистощимую разностороннюю мысль; тонко связанные буквы указывают на лживость, хитрость: этот псевдо-гений в каждом своем творчестве сам сознает и чувствует отсутствие гениальности; прямо поставленные строки указывают на отсутствие смущение, самонадеянность, алчность, жадность; он не может быть гением уже только потому, что его почерк отражает мелкое озлобление, человеконенавистничество, бездушие; между тем, как самым характерным для истинного гения – это широкая, любящая, всеобъемлющая душа.

Почерк Меньшикова

Ясные, округленные, разборчиво поставленные буквы указывают, что их автор знает чего хочет и куда идет, при чем преобладаем у него одно направление – разрушение, уничтожение; дух противоречие и отрицание, он сам наслаждается, когда разрушаем, или издевается: он находим в этом удовлетворение тому отчаянию, которое вызывает в нем бессилие в достижении чего-нибудь истинно гениального.

Почерк Фигнера

№ 5. Аффектированные, поднимающиеся буквы, поставленные в росчерке, как в рамке, указывают на самолюбие эгоизм, желание себя показать, жадность, нахальство, властолюбие, каприз; разорванные, размашистые буквы обнаруживают богато одаренную натуру, но этот псевдо-гений так занят собой, так влюблен в себя, что этим он парализует те зачатки гениальности, которые в нем есть. Жирные с нажимами буквы указывают на мелкую коммерческую предприимчивость. Дух неспокойный, неудовлетворенный, он действует под аффектом, несмотря на отсутствие вдумчивости видна поразительная глубокая художественность.

1828 г. 28 августа–1908 г. – 1910 г. 28 октября–1910 г. 7 ноября.