А

Абстрактные вопросы и конкретные ответы. У человека есть абстрактный интерес, но он облекает его в форму конкретного вопроса. Точный ответ предполагает последующее действие. Когда интерес абстрактный, но мы, не понимая этого, выдаем человеку план действия, его это только запутывает. Я встречал людей, которые, не понимая действия этого механизма, оказывались на грани психического или физического заболевания; равносильно спрашивать, где здесь ближайшая библиотека, но при этом вообще не иметь намерения в библиотеку идти и, получив точный адрес ближайшей, отправиться в противоположном направлении.

Aditum: островок сакрального. Последнее время часто встречаются люди растерянные, даже после того, как достигли многого: дом в Европе, собственная фирма, взрослые дети в университетах. Я заметил, что изначально в человеке присутствует неприкосновенная защищенная область, которая есть поставщик эликсира счастья. Эта область должна быть охраняема, как оберегаемы в нашем организме железы, вырабатывающие гормоны. В греческом храме имелось место – Адитум, в него могли входить только жрецы. Такое отношение к сакральным областям можно встретить не только в религиях, но и в науке, политике и экономике. Как только мы в своих бытовых целях начинаем задействовать этот волшебный эликсир счастья и вторгаемся на островок сакрального, приходит холод и теряется внутренняя теплота. Обычно человек, сокрушивший остров сакрального внутри себя, в общении кажется скучным и унылым. И даже в разговорах на темы возвышающие он выглядит так, будто у него болят зубы. Вдруг вспомнилось: «В нем не осталось ничего святого». Святое – это не только про веру и религию, это про сухой цветок в книге, про старые открытки, томик любимого романа. У тех, кого называют эксцентриками, есть нечто, отличающие их от других, у них есть оберегаемый ими островок сакрального, с которого они смотрят на мир.

Адреналиновая игра. Почему у детей – да и у некоторых взрослых – иногда встречается болезненная тяга что-то ломать и прятать или совершать проступки? Среди многих причин замечена такая схема: ребенок крутит что-то в руках, он знает, что, если испортит вещь, его будут ругать, появляется страх, выделяется адреналин, человек продолжает тискать полезную вещь. Уровень адреналина растет вместе с увеличением опасности и страхом, а затем вещь вдруг ломается, и тут уже нужно срочно прятать следы преступления – еще больший адреналин. Причем чем ценнее вещь, тем больше выделяется гормонов. Это опасная игра, в которую вовлекаются дети и родители, страх родителей утратить ту или иную вещь также участвует в процессе – и ребенок это чувствует. Если родителям материальные ценности безразличны, ребенок переносит игру в область собственного здоровья, где родитель уже не может оставаться в стороне. Это полумагическая игра, когда обмен энергиями в виде беспокойств и страхов происходит даже без прямого контакта участников. Чем больше человеку объясняют, что так делать нельзя, тем больше он вовлекается в игру, ставки растут, страх – тоже, гормоны зашкаливают. Большинство адюльтеров завершается, как только тайна выходит наружу. Нет дополнительной энергии, получаемой из страхов, что все раскроется. Получается обед из первого, второго и третьего. Суп – это страх при совершении проступка, второе – это сам проступок и его сокрытие, и третье – это разоблачение и катарсис через покаяние. С точки зрения получения энергии игра беспроигрышная. Объяснять, что вот это очень дорогая вещь, бессмысленно именно потому, что она новая и дорогая, а значит, можно начать игру, проверяя ее на прочность. Равно как, округляя глаза, рассказывать ребенку, что заниматься паркуром очень опасно.

Возникает вопрос, что делать в таких случаях. Мне видится, что тут может помочь шутливое отношение, юмор, выведение в осознание, показ мелочности и примитивности такого рода поведения.

История. Сарай на участке, полтора метра высотой, крыша, на которую можно забраться.

1. Просто забраться, но не прыгать. (Искушение. Первая порция адреналина)

2. Подойти к краю. (Прилог. Искушение второе. Вторая порция адреналина)

3. Прыгнуть. (Падение. Третья порция адреналина)

4. Сдавленный крик, подвернутая нога, страстный шепот: «Только маме не говорите!» (Жертва. Четвертая порция адреналина)

5. Затаиться, прихрамывать, бояться, а вдруг мама узнает? (Муки. Пятая порция адреналина)

6. Мама узнала. Скандал. (Исповедь и последующая отповедь. Шестая порция адреналина)

7. Травмпункт, опухлость, рентген, страх опять попасть в травматологическое отделение. (Седьмая порция адреналина)

8. Покаяние, обещание так больше никогда не делать, прощение. (Катарсис)

И по новой, но уже на другом, более высоком уровне, поскольку привычная схема необходимой порции адреналина не дает.

Амальгама. Амальгаму можно обнаружить везде: и в природе, и в окружающих нас предметах; это лишь верхний слой, как правило – защитный. Когда не хватает ресурсов, лучшее и крепкое выводится на поверхность. Эта краска – и украшение, и защита одновременно. При теперешней дороговизне сандала нет возможности делать курительные палочки только из него, поэтому производители стали использовать сандаловую пудру, нанося ее на поверхность палочки, там онауспевает отдать свой запах прежде, чем сгорит. По сути, амальгама – тонкий слой совершенства на стыке внутреннего и внешнего.

Артикулы. Во всем можно заметить важность правильных компонентов – простых и понятных. В армии были артикулы – приемы работы с винтовкой и штыком, то же – ив восточных боевых искусствах. Даже в футболе у хорошего тренера игроки взаимодействуют через понятные последовательности приемов, а уже из них складывается победа. Жизненные принципы также могут стать простыми и действенными механизмами.

Артистизм и профессионализм. Стюард в самолете «Эр Франс», объясняя технику безопасности во время полета, делал это весело и забавно. Ему самому и окружающим было хорошо. Вполне упражнение – делать повседневные вещи артистично!

Архаические техники. Если смотреть на традиционные духовные упражнения, будь то йога, самонаблюдение, тайцзи, пранаяма, они выглядят старомодными и, возможно, поэтому могут казаться не очень эффективными. Розовое масло научились добывать из лепестков паровой дистилляцией почти тысячу лет назад, а что из современного, искусственного может это масло превзойти?

«Архитектор – прораб – рабочие». Если во внутреннем устройстве человека отсутствует такой механизм, где функции четко обозначены и работа не производится в указанной последовательности, власть может захватить та или иная отдельная функция, и результаты деятельности окажутся слабые или нулевые. Если человек планирует общие контуры дела, не обращая внимание на детали, потом именно в деталях обнаружится изъян, который все загубит. Если не производить общего планирования, дело и продукт могут вообще оказаться никому не нужны, хотя все будет педантично продумано в деталях и воплощено в действительности. Самый распространенный случай: рабочие, эта механическая функция в нас, захватывают дело и бездумно начинают что-то ломать и строить на одном месте, расходуя ресурсы, но оправдывая эту бессмыслицу трудолюбием.

Аскетика. Когда человек встает в шесть утра, выходит в темноту, чтобы в любую погоду пробежаться по бульвару, – это и есть современная аскетика и один из немногих работающих методов серьезно изменить в себе состав гормонального коктейля, который определяет наше состояние и саму нашу жизнь.

Аюрведа гласит. Появилась повсеместная привычка говорить от имени священных писаний: «В Библии сказано», «Аюрведа гласит» «согласно научным открытиям». Хотя в Библии на эту тему ни слова, Аюрведа вообще о другом, а наука об этом даже не слышала.

Бездельники. Заметил, что мои знакомые лентяи очень хорошо выглядят для своих лет, особенно те, у кого нет вредных привычек: инстинкт самосохранения в действии. Если прагматически рассматривать тело как автомобиль, то «гаражное хранение» продлевает срок службы автомобиля в два-три раза. Иногда человек переходит в режим самосохранения после тяжелой болезни или катастрофы. Бессмысленно корить бездельника за то, что он бережет свое тело: это обострившийся инстинкт, а управлять инстинктами – великое мастерство. Беда в том, что и бездельнику приходится решать разные житейские вопросы, и тут он задействует окружающих: лампочку вкрутить, чемодан поднести… Даже ссылку в сети просят прислать, чтобы самому не хлопотать.

Б

Белый карлик. Маленький человек. Когда маленького человека принижают люди, обстоятельства или он сам себя, когда не хватает сил и способностей справиться со сложностью жизни, наступает время, когда человек выворачивается наизнанку – и вот уж перед нами Испанский король из «Записок сумасшедшего». Множество таких королей и королев вокруг нас, людей с непонятно откуда взявшейся непомерной гордостью. Гордость эта не взращена правильной жизнью и достойными поступками, она часто результат такого переворота.

Бесконечная бытовая ерунда. Дела с друзьями и близкими хорошо вести так, чтобы в голове не крутились постоянно их бытовые или человеческие неурядицы. Это правильно – иногда сдавать в аренду свои мыслительные способности, но только не на решение всякой бытовой ерунды. Тогда появляется возможность построения отношений длительных, разумных и полезных.

Беспокоиться о своем беспокойстве. Если человек постоянно пребывает в беспокойстве, его не удастся остановить, лишь сказав: «Успокойся». От этого он возбудится еще сильнее, потому что беспокоящийся о других рано или поздно начинает больше всего беспокоиться о своем беспокойстве. Происходит возбуждение того, что в йоге называется «читта» – сумма эмоциональных, мыслительных и физиологических вибраций. Собственно, для контроля над этим процессом и нужна йога. Как говорится – «Йога читта-вритти-ниродха (Йога успокаивает колебания ума)». Внутренняя тревожность, страх болезни, смерти во внешнем мире проявляются в виде беспокойства по всякому поводу. Человек изматывает себя – и окружающих, те отвечают раздражением, и от этого страхи и беспокойства увеличиваются. А все это блюдо аранжируется рациональными мотивами, долгими рассуждениями и разборами полетов. Для многих беспокойство становится формой жизни, а прекращение беспокойства и возбуждения рассматривается как смерть. Это очень заметно у пожилых людей.

Беспокоить высший центр по мелочам. Если мы обращаемся к высшему энергетическом центру, выделяющему нам энергию, и говорим: «У меня есть грандиозный план сделать нечто, дай мне денег. Зачем? Потому что я хочу купить себе квартиру в новостройке». Обычно энергию дают, но с условием отработать 20–30 лет водопроводчиком.

Боевые пылесосы. Боевой пылесос эффективен в понятных ему обстоятельствах. Пол должен быть ровный, на нем не должно быть клея или воды. То есть не должно быть никаких неожиданностей. Так ведут себя многие бизнесмены, а окружающие удивляются, почему человек не умный и не тонкий так успешен в бизнесе. Программа действий, компактная и эффективная, как в баллистической ракете, занимает несколько десятков килобайт, поэтому работает очень быстро и ни на что другое не отвлекается. Многие считают, что есть на Земле какие-то тайные правители, реализующие какую-то им одним известную политическую идею. По моим наблюдениям за политикой и финансами, речь скорее может идти о людях с набором нескольких простых поведенческих паттернов. Политик катается по пространству, как пылесос «Румба»: налево, направо, по спирали, три раза толкнуться в угол, пойти по бордюру до следующего угла и т. д.; в случае «Румбы» комната будет чистой. Если же цель – власть, ее всосут отовсюду, где это возможно. Отсюда стремление поглотить всю власть, втянуть ее в себя до пределов вместимости. А подпитывают этот процесс деньги, вот отчего те, кто играют в эти игры, считают, что власти, как и денег, много не бывает.

Болотное состояние. Человек, попавший в него, с кем бы ни общался, разводит некую топкую среду, в которой все участники вязнут. На любую мысль, высказанную окружающими, выдвигается нечто противоположное. Мне кажется, эта форма взаимодействия возникает из скрытого самолюбия, из желания участвовать любой ценой. Для того чтобы говорить противоположное, ни ума, ни воли не нужно, а ощущение при этом такое, будто со всеми наравне.

Бытовой цигун. Некоторые бабушки при самолечении, сами того не зная, успешно занимаются цигуном – направляют энергию в больное место. Но поскольку воспитывали их в материалистическом мире, должно быть совершено какое-то понятное действие. Например, приложен капустный лист.

Быть хранителем и носителем. Каждому человеку в жизни дается нечто на хранение – от вещей высоких до самых обыденных. Пока человек хранит это и делится с другими, его жизнь на земле имеет серьезное основание. Это может быть рецепт соуса, записанный в самаркандской чайхоне, простой комплекс утренней зарядки, показанный в пионерском лагере. «Всю жизнь рассказывала людям, как вылечить пробку в ухе». Каждого человека Бог к чему-то приставил. Однажды мы начинаем считать это дело несущественным и теряем связанность с удивительным миром вокруг нас. Происходящее с нами нужно хранить. Это не наше, это Бог дает. Если мы небрежны, давать перестают, потому что канал перестал работать. Если умеешь хранить любовь, ее тебе посылают. Так со всем. С идеями, состояниями. Нужно быть надежным.

В

В другой кодировке. Религиозные и мистические вещи при пересылке из века в век, из страны в страну перекодируются так, что изначальный смысл понять невозможно, – как с электронным письмом: оно конвертируется из одной кодировки в другую. А когда прочесть невозможно, начинают придумывать свое.

Ватерлиния. Существует разделительная черта между реальностью и фантазиями. Когда эту черту переходят, начинается беда. Важнейший жизненный навык, способ прожить счастливую жизнь – научиться наблюдать за тем, как бы ее не пересечь. Пока суп варится в кастрюльке, все нормально, но, если вода побежала через край и погасила огонь, в кухне скопится газ, и кто-нибудь да войдет с сигареткой.

Верность. Во многих религиях, духовных системах и вообще в жизни верность – одно из важнейших условий развития. Преданность опирается на веру. Люди ищут, меняют системы, сравнивают и оценивают их, пытаются выбрать лучшее, но успеха ни в одной из них не достигают. Без веры не получается. Вера поддерживает настойчивость усилий. Причем, вера тихая и спокойная. Истерические проявления веры говорят о ее слабости.

Весь мир – иллюзия. Понятие майи – «иллюзия» – появилась 3000 лет назад и позднее, вместе с понятием сансары, проникла в буддизм. В середине XX века это учение прибыло на Запад, утеряв важный элемент: иллюзия как персональное состояние ума конкретного человека, своего рода искажения в картине мира, которые создает несовершенная личность. Это привело к ситуациям, в которых, сидя в кафе, один человек назидательно говорит другому про то, что всё вокруг иллюзия. Природа экономна, зачем такие сложности с созданием иллюзии для какого-то маленького человека? Мир такой, какой он есть. Иллюзию создает сам человек, она становится прослойкой между ним настоящим и миром вокруг, который тоже настоящий.

Вещь и ее окружение. Мы ценим вещи, при этом часто забывая о контексте, об окружении. Сам по себе цветок хорош, красив, ароматен, но без земли, без полива, без света он быстро превращается в ничто. Мы хотим вещь, но не задумываемся, какое окружение она с собой принесет.

Взвейтесь, развейтесь. Замечено: чем больше человек говорит про Высокую Любовь и Духовность, тем с меньшей вероятностью он будет подливать чай своему соседу. У него на это нет сил, он должен поддерживать самоопьянение.

Видимость. Есть такие места и квартиры, в которых возникает ощущение, что попал в декорации для съемок сериала. Такая же видимость создана в отношениях: как бы муж и жена, как бы дети, как бы семья. Создается видимость, но без внутреннего наполнения. Там очень холодно и неуютно. Иногда с бомжами на бульварной скамеечке значительно теплее.

Виртуальные шахматы. Ситуация, когда человек от нетерпения или избытка пыла двигает мысленные концепции за себя и за партнера, особенно когда тот выключается из привычного обмена. В результате происходит расхождение между предполагаемым расположением фигур на доске и тем, что «надвигали» в отсутствие одного из участников. Особенно любят подвигать родители за детей. Пожилые люди – тоже любители. Сил и возможностей воздействовать на реальность нет, но желание остается. Мне видится, что это происходит от нехватки внутренней эволюции, когда ее замещают виртуальной деятельностью. Человек целый день в голове разыгрывает сценарии, которые не согласуются с действительностью. Обычно этим занимаются из-за непонимания, что мысли материальны и оказывают давление на того, о ком он думает. И – вот беда – как-то сложилось по умолчанию: если о ком-то думают – думают нехорошо или осуждающе.

Включился начальник. Иногда вдруг «включается начальник» или «родитель» – особенно у тех, кто не занят серьезным делом или у не желающих работать в собственном пространстве. Обнаружив какой-либо непорядок, человек на этом не останавливается, а начинает контролировать чужую зону ответственности: «Я уже несколько раз говорил об этом!», «Хотелось бы узнать сроки, когда это будет сделано?» Верный способ испортить отношения и быть посланным куда подальше.

Включил переживания. Впервые услышал от Валентина Куклева. Когда человек сталкивается с проблемой, для решения которой у него нет инструментов, он начинает беспокоиться, чтобы стимулировать двигательную и умственную активность. Именно она нужна для поиска оптимального решения. Но этот прием, превращенный в механическую привычку, постепенно отнимает у человека все силы и доводит его до болезни.

Внимание и понимание. Вероятно, есть периферическое внимание, которое воспринимает все, что находится вокруг человека, – огромный объем информации, и зрительной, и тактильной, и прочей. Также есть прямое внимание, которое фокусируется на объекте, когда раздражитель действует извне. Возможно, ум вместе с интуицией – некое приспособление, направляющее наше прямое внимание на выделенные им объекты и ситуации, выбирая именно их из колоссального объема всего остального. В болезненном состоянии выбирают одно, в радостном – другое, и каждое состояние формирует некое «избирательное внимание», которое позволяет человеку замечать и выделять что-то особо, а что-то – не замечать вовсе.

Похоже на то, что инсайтное мышление – навык выходить из направленного внимания в периферическое и мгновенно собирать информацию со всего поля, а чем больше статистических данных, тем точнее результаты. Похоже, эту завесу нельзя держать постоянно открытой. Глобальный, жизненный поиск, вероятно, связан со сложной системой мировоззрения, и эта система вдруг выделает для нас подчас неожиданные вещи, которые напрямую не связаны с ключевыми словами, по которым мы ищем.

Внимательное чтение. Есть такой способ чтения книг, когда возникает обмен мыслями и энергиями между автором и читателем, а по сути – появляется возможность беседовать и размышлять вместе с гением. Это происходит, если читающий поддерживает состояние повышенного внимания, таков особый прием чтения книг, в которых мудрый человек рассматривает жизнь и говорит о ней. Известный нам способ чтения – это быстрое извлечение фактов и смыслов, для этого учатся выхватывать их, сортировать и складировать, но от этого сильно не поумнеешь. Серьезные изменения в сознании происходят, когда читаешь слово за словом, не теряя внимания и следуя за поворотами мысли, поддерживая в себе ритм и дыхание автора. В какой-то момент может произойти синхронизация с сознанием того, кто этот текст писал. Именно это оказывает сильнейшее влияние на наш ум и его совершенствование.

Внутреннее задымление. Состояние, в котором человек перестает видеть привычные механизмы взаимодействия с миром, ему кажется, что нарушены или порваны все связи. На самом деле, механизм цел, двери, окна, водопровод и электричество имеются, но их не видно в дыму. Откуда этот дым? Похоже, такое задымление возникает на стыке эмоций и физиологии при недостаточной работе ума и воли, которые эти функции могут правильно настроить. Заметил: если что-то делать механически, не думая, зачем это и куда приведет, начинает вырабатываться такой внутренний дым – просто от самой жизнедеятельности.

Внутренняя конкуренция. Этот термин я впервые услышал от Сергея NN в начале 1980-х. Такая конкуренция может появляться в человеке, не реализовавшем свои желания, любого рода – социальные, финансовые, сексуальные. Сильное нереализуемое желание ведет к соперничеству, а то и к конфликтам и ссорам. Распространенная игра по отношению к более успешным людям – «Попробуйте ответить на любой мой вопрос, и я объясню вам, почему вы не правы». Не важно, в какой области будет вестись разговор, главное сперва тихонько войти в ситуацию, а потом создать трение и конфликт, в результате которого можно не аргументированно и без реальных на то оснований считать себя «правее», круче, умнее. Из-за этого возникают неурядицы с начальством и коллегами, частая смена работы. В процессе игры, под видом логических рассуждений, в беседу втягивается эмоциональная оценка – «тут вы хитрите», «мне кажется, вы недостаточно искренни».

В результате из мирной беседы устраивается «соревнование мнений» – чье мнение правильнее, да к тому же все это переносят на эмоциональное поле. Фразы вроде «В споре рождается истина» – самооправдание. Хотя, по сути, у каждого человека есть право иметь собственное и уважаемое другими мнение, соответствующее его уровню эволюции. В интернете люди, проходящие через подобные состояния, часто устраивают войну в комментариях или в чатах, поскольку нет напротив дубового стола и внушительного вида начальника, который за такие дела просто уволит с работы в течение часа. Чем сильнее зажим на работе, тем сильнее разворачивается вне рабочей жизни пружина конкуренции в обезличенном интернете. Возможное решение проблемы: ждать, когда человек пройдет эту полосу, отдалившись, не давать ему возможности играть в любимую игру. Что делать проходящему эту ступень? Искать различные способы креативного взаимодействия – сотрудничество, дружбу, снисходительность, нащупывать точки соприкосновения, вырабатывать согласованную позицию.

Внутреннее решение. Если человек готов принять внутреннее решение в той или иной ситуации и действовать в соответствии с этим решением, он перестает быть объектом внешних манипуляций, поскольку манипуляции обычно строятся на гипотетических угрозах, внутренних страхах и сомнениях. Известно, что, когда нужно двигать шкаф, его «закантовывают», то есть наклоняют и ставят на ребро. Затем его начинают раскачивать и передвигают в нужное место. Вот человека, который не принимает внутренних решений, легко «закантовать» и им манипулировать.

Внутреннее сопротивление. Большинство людей переживает различные жизненные невзгоды не из-за внешних трудностей, которые преодолимы, а из-за какого-то внутреннего сопротивления непонятной природы. Называют это ленью, а лень, возможно, – гипертрофированный инстинкт самосохранения.

Внутреннее счастье. Встречаются ситуации, когда люди ставят свое состояние и свое счастье в зависимость от окружающих людей и обстоятельств. Возможно это происходит от идеи связанности: люди – существа социальные и нуждаются друг в друге. Но если нет изначального, внутреннего счастья, получение счастья извне делает жизнь человека неустойчивой и зависимой.

Внутренний собеседник. В определенном возрасте в сознании человека происходит разделение и появляется наблюдатель или собеседник для внутреннего диалога. Сильно повезло, если этот тип внутри – хороший парень, с ним под силу великие дела. Но обычно это необученный нытик и неумный советчик, загоняющий человека в депрессию.

Внутренняя жизнь. В Англии – и вообще в северных странах – в людях ощущается некая тоска, и я никак не мог понять, откуда она берется, ведь у людей все базовые потребности решены на самом качественном уровне. Как это настроение проявляется? Во время общения, пока совершается какая-либо деятельность, присутствует в людях некая живость, но, как только разговор или деятельность останавливаются, возникает пауза, тогда у людей радость сходит с лица, и на ее месте возникает задумчивая тоскливость. Это видно на фотографиях, когда люди не позируют. Наверное, поэтому «Сони» в своих фотокамерах разработала функцию «Смайл детекшн» (определение улыбки).

Однажды у ИнайятХаная нашел место, где он говорит о некой «внутренней жизни»: «Есть один аспект жизни, который известен нам, – наша повседневная жизнь, в которой мы сознаем все, что делаем, и этот аспект может быть назван внешней жизнью. Существует другая часть нашей жизни, которую мы очень часто не сознаем, и ее можно назвать внутренней жизнью. Жить без внутренней жизни подобно тому, как существовать без руки, или ноги, или глаза, или уха, но даже это не может проиллюстрировать понятие внутренней жизни.

Причина в том, что внутренняя жизнь более величественна и благородна – и гораздо более могущественна, чем внешняя жизнь. Человек придает большую важность внешней жизни, поскольку вовлечен в нее с утра до вечера и не осознает другой аспект. Таким образом, для человека имеет значение то, что случается с ним в его внешней жизни, и занятия внешней жизни держат его до того вовлеченным, что у него с трудом находится момент подумать о жизни внутренней. Поэтому радость человека, ощутившего в себе внутреннюю жизнь, несравнимо больше, чем радости обычного человека, живущего, подобно пленнику, в своем смертном теле. И все же внутренняя жизнь не обязательно требует от человека особого образа жизни, или аскезы, или религиозного послушания. Занятие его во внешней жизни не имеет значения, ибо живущий внутренней жизнью проживает ее всю. Человек всегда ищет духовного человека среди религиозных людей, или среди тех, кого он называет добрыми людьми, или же среди обладающих философским складом ума, однако такое суждение не всегда бывает верным. Человек может быть религиозным, даже философом, но ни религиозность, ни доброта – не залог опыта внутренней жизни»

В Индии же или в Китае эта внутренняя жизнь бурлит в каждом разносчике чая, в школьном учителе, в нищем, просящем подаяние. И бездуховность Запада, о которой любят у нас рассуждать, – лишь досадное угасание «внутренней жизни» в масштабах страны или нации. Мне думается, что западные люди с восторгом путешествуют на Востоке как раз в поисках этой самой внутренней жизни, пытаются заразиться ей от местных. Одна моя западная знакомая сообщила недавно, что она хочет жить в русской деревне, при этом ей непонятно, почему ее преследует такое желание.

Многие зависят от внешних обстоятельств до такой степени, что внешнее окружение может сделать их другими людьми. Пробуждение же внутренней жизни устанавливает внутреннюю атмосферу, которую человек носит с собой. Находиться рядом с таким человеком – большое счастье.

В своих воспоминаниях И. И. Дмитриев описывает одну из привычек поэта Гавриила Романовича Державина: «Часто посреди гостей, особенно же у себя, задумывался и склонялся он к дремоте, но я всегда подозревал, что он притворялся, чтобы не мешали ему заниматься чем-нибудь своим, важнейшим обыкновенных, пустых разговоров». По сути, поэт занимался медитацией, причем прилюдно и в социально допустимых формах – «подремывал».

Воркшопный формат. Случай, когда человек строит путь своего духовного развития в форме платных мероприятий. В результате, вместо того, чтобы наблюдать за собой и работать со своими тонкими состояниями, он начинает оценивать качество выполненных услуг: «Стоил ли учитель потраченных денег?», «Не слишком ли скудна была пища на завтрак?», «Насколько были удобны кровати» и т. п. Все превращается в ресторан.

Воронка пристрастия. Компьютер, алкоголь… Чем бы человек ни занимался, эта воронка затягивает его и приводит к пристрастию. Отправился во двор побегать – привели домой пьяным. Решил походить по музеям, в первый же день простудился, потом неделю пролежал с компьютером на пузе.

Волны беспокойства. Иногда родственнику можно точно и ясно сказать, что, если, лежа на диване, он беспокоится о своих близких, придумывая сценарии катастроф, он посылает волны беспокойства, которые приносят его близким на тонком плане значительный вред. Вред тем самым людям, о благополучии которых он, так сказать, беспокоится.

Ворчание. Состояние психики, которое образуется при несовпадении амбиций и способностей. Человек пытается вторгаться в области, в которых ему не хватает ума разобраться, в результате он постоянно не схватывает как следует и начинает злиться. Естественно, злится он не на себя, а на окружение, на людей, на вещи, с которыми взаимодействует. Высказывая неудовольствие, он получает сопротивление извне, и тогда в нем формируется недовольство. Лечится это пониманием своей ограниченности, а в чем-то – и неспособности, что, в свою очередь, дает возможность учиться и совершенствоваться – или принимать мир таким, какой он есть.

Время созерцать. Пожилые люди с определенного времени входят в естественное состояние, когда уже невозможно действовать, но можно только созерцать. При этом они по инерции хотят действовать, у них не получается, поскольку в них начинает преобладать «растительная» природа вместо животной, но от этого они делаются несчастными. Однажды православного иерарха в высоком чине спросили, когда он был более всего счастлив? И он ответил, когда в молодости «сидел на дальних воротах» Печерского монастыря ключником. Это счастливое время и счастливая возможность, которую люди не используют и не ценят.

Врожденная справедливость. Она есть даже в игре маленьких котят – они играют по очереди. Некоторые важные качества – врожденные. В воспитании можно обращаться к этим изначальным чувствам, которые есть в каждом человеке: любви, справедливости, доброте, а не только руководствоваться советами детских психологов, в каких случаях наказывать, а в каких – нет. Помню по своему детству: справедливое наказание было не обидно; душа знает, что хорошо, а что плохо.

«Все, как я хочу!» © Майонез Махеев. Реклама, в которой используется один из самых распространенных мемов – «Будет так, как Я хочу!» не потому что это правильно, вкусно, хорошо или полезно, а потому что я. Мотивация, опирающаяся на эго человека. При этом можно не считаться ни с мнениями, ни с желаниями, ни с возможностями окружающих.

Вуаль второстепенного. В буддизме одно из высших и принципиальных понятий – «сострадание всем живым существам», тогда как понятие об иллюзорности бытия – лишь ступень к высшей цели. Но часто идея иллюзорности заслоняет главное – сострадание. Это касается всех религий, когда что-то основополагающее закрывается второстепенным.

Выжимание гормонов. Удивительно, как некоторые весьма неглупые люди подсаживаются на просмотр фильмов ужасов. Потом весь этот мусор сидит в голове годами, тогда как хорошие и полезные вещи улетучиваются через пару дней. Мне кажется, это способ обмануть гормональную систему и выжать из нее вещества, которые выделяются только в экстремальных ситуациях.

Выпадение. Человек может быть здоров, энергичен, но часто он вдруг теряет связь с тем, что происходит вокруг, погружается в свои мысли или в интернет, а когда выныривает из этого состояния, оказывается, что он выпал из контекста происходящего. Все равно что читать книгу, задуматься, перелистнуть несколько страниц, и уже непонятно – что это за персонажи вокруг? Такому человеку трудно в коллективных взаимодействиях, но, раз оказался на баскетбольной площадке, придется следить за мячом.

Высказывать мнение. Когда беседуешь со специалистом или с человеком знающим, появляется желание участвовать с ним в беседе на равных. Мы ведь живем в демократическом обществе! Но поскольку умных мыслей нет, приходится говорить банальности, «высказывать мнение», и от этого качество беседы сильно страдает.

Вязкость. Поведенческий паттерн, связанный с повседневными делами, когда в любой беседе бесконечно обсуждается одно и тоже. Возможно, такая вязкость связана со слабой работой воли, памяти и ума, потому понимание и решимость не запечатлеваются сразу, а постепенно награвировываются. К сожалению, этот прием вредит там, где требуются быстрые и решительные действия.

Второй экран. Еще способ оказаться в нигде, так называемый «второй экран»: смотреть балет и Инстаграм одновременно – значит не видеть ни первого, ни второго.

Г

Гасить креативность. Иногда человек перестает творить из-за опасений, что «это же придется делать»: лень как инстинкт самосохранения. Но секрет в том, что из придуманного сразу ничего делать не нужно, а стоит все собирать в копилку, давать отстояться и в некий миг сумма собранного может породить полезное, которое стоит воплотить.

Где-что-не-так. Состояние ума, когда человек сперва сознательно, а затем уже механически начинает искать «где-что-не-так». В результате он сосредоточивается на несовершенном, и красота уходит из его жизни. Начинается самоотравление, а за ними следом приходят болезни. Для разрушения государства используется технология, когда всех «подсаживают» на поиск недостатков. И тут нужно либо валить, либо революцию делать. Это трюк, потому что найти недостаток – одна сотая от умения его исправить.

Генератор страхов. Поскольку генератор страхов, когда не контролируется волей, работает автоматически, то и страхи берутся банальные – первые подвернувшиеся, что-то из прошлого, и закидываются в будущее. Человек, потерявший связь с миром, превращается в генератор своих собственных страхов. Образуется некая «самоиграйка», калейдоскоп с бесконечным числом сочетаний. Хотя мир вокруг не порождает и сотой доли придумываемого.

Глупое рвение. В России появилось множество школ индийской йоги, но с чрезмерно рьяными и педантичными западными инструкторами. Вместо оздоровления на таких занятиях куча людей набрала новых поломок организма. Я как-то спросил человека, прожившего в Индии около двадцати лет, об этом явлении, и он сказал, что индиец – не дурак, он себе, выполняя триконасану, вывихивать ничего не станет – он просто схалтурит, при этом искренними, преданными глазами глядя на учителя.

Так национальное безумие породило в российской эзотерике кастанедовские «прыжки с обрыва», буддийское «мира не будет, потому что меня не будет», гурджиевское (а на самом деле – из Успенского) «здесь и теперь», суфийские «пьянки с возлюбленными», саморазрушительная йога в стиле Павки Корчагина, агни-йоговские прятки от «конца света» на Алтае и многое другое, не менее захватывающее.

Город-гора. Средневековый город – это ведь перестроенная гора. Строительный материал – камни – добывался при врезании в скалу и выравнивании площадок под строительство. При этом нетребовалось топлива для обжига кирпичей, не нужно было перемещать камни на большие расстояния. И стоит уже сотни лет. Так и человек, развиваясь, может строить из того, что есть в нем самом, – это разумно и практично.

Гормон действия. Когда приходит сигнал извне, тело вырабатывает вещества, необходимые для совершения действия, но человек по какой-либо причине не действует, и тогда от этого гормона нужно избавиться. Обычно у нас это происходит через разговор или переживания, пока человек не выговорит этот гормон, он не может успокоиться. Действовать в России всегда было опасным и наказуемым деянием.

Гормональная реакция. В человеке существует очень важная способность мгновенно откликаться на внешнюю опасность – камень скатывающийся с горы, нападение хищника. В этот момент срабатывают гормоны, и совершается быстрое действие. Для выживания желательно, чтобы ум, работающий со скоростью внутреннего диалога, в этот процесс не вмешивался. Неувязка в том, что человек использует сильную механическую реакцию там, где этого не требуется, – например, в разговоре за чашкой чая или в переписке, отсюда выплески гнева и агрессии. Отклик получается преувеличенным и разрушительным.

Городская и деревенская ментальности. Заметил два основных ментальных отклика на успех окружающих. Человек городской культуры: «Отлично, у него получилось, значит, и у меня получится». Реакция человека культуры патриархальной, деревенской: «Выпендривается, хочет быть лучше других. Сидел бы да не высовывался! А то как бы чего не вышло».

Гуру – Дед Мороз. Некоторые люди ищут не учителя и не врача, а Деда Мороза. Приведя планомерно свою жизнь в запутанное состояние, они хотят избавиться от всех бед в одно мгновение. Учитель, он – что? Он лишь может показать, как пользоваться инструментами, а врач – выписать рецепт. Трудиться, пить лекарства и соблюдать режим придется самому.

Д

«Да ладно!». Формула или мем, убийца здравой или не здравой идеи. Можно серьезно предлагать человеку сделать что-то очень важное и полезное. А по окончании разговора, когда вы выйдете за дверь, будет произнесено волшебное «Да ладно!», сопровождаемое взмахом руки.

И все здравое окажется отброшенным, но при этом энергия, которая передавалась во время разговора, будет присвоена. Человек применяющий этот прием, в результате ставит себя выше тех, с кем общается, он надувает свое «я», используя эту формулу открыто, когда есть сила и власть, а при нехватке силы прячет свое несогласие за притворной вежливостью и проделывает это обесценивание, когда остается один. Удивительно, как с помощью этого простого механизма можно свести на нет недельные обсуждения. Таких незаметных и эффективных приемов-переключателей сотни, и удивительно, как с их помощью окружающих постоянно вводят в заблуждение.

Давление «быть экспертом». Состояние, которое испытывает человек, вынужденный постоянно доказывать свою компетентность во всех областях. Отсюда через скрытую соревновательность вместо радости появляется ревность к чужому уму. Решение этой проблемы найдено давно. В иудейском молитвеннике «Шомрей Эмуна» мне попадалась молитва, прославляющая Бога, читаемая ему при встрече с умным человеком. Когда приходит понимание, что знание – не собственность, а принадлежит всем, наступает большое облегчение. Встречал такое отношение у оксфордских и стэндфордских профессоров: радость от приобретаемого знания и стремление им поделиться.

Давление посредственностью. Состояние, в котором с детства находится любой талантливый человек. Либо он принимает решение, что он – другой, и начинает наслаждаться и пользоваться своим талантом, либо постоянно чувствует себя виноватым из-за того, что он не такой, как все.

«Дай мне совет, это очень важно для меня». Интересный сценарий. Человек спрашивает совета, а, получив его, далее поступает двумя способами. В первом случае, если совет совпал с тем, чего хотел сам человек, совет принимается. Окружающим сообщают, что все делается исключительно в рамках полученных рекомендаций. Во втором случае, если совет не согласуется с собственными идеями, его не оспаривают и не отбрасывают, а вежливо игнорируют, словно его и не прозвучало. Любая жизненная задача многомерна и требует исполнения комплекса рекомендаций. На протяжении нескольких лет человек, использующий этот сценарий, накапливает груз собственных ошибок, который однажды – через конфликт – полностью переносит на людей, которые когда-то давали ему советы.

Два важных умения. Первое – не создавать своими фантазиями каскадные кризисы родным и близким. Второе, более сложное – научиться не позволять устраивать их себе.

Движуха за деньги. Наблюдаю во многих областях: в только что родившихся, в городских, в арт-проектах некую бодрую подвижность, которая тут же прекращается, как только заканчиваются деньги. Серьезный проект обычно связан с чем-то глубинным в человеке и в мире вокруг него, он развивается из глубины, как растение. А амальгама, пленка на поверхности, исчезает на следующий день, не оставляя по себе материальных подтверждений своей полезности.

Двоичный интерфейс взаимодействия с миром. Этот эффект возникает, если человек использует упрощения: «свои – чужие», «белые – черные». Вероятно, это признак того, что человек этот оказался вовлечен в двоичный мир, посредством которого им эффективно манипулируют. Сперва его мнением, потом мыслями и, наконец, его жизнью. Деление на своих и чужих – простой и понятный интерфейс взаимодействия с миром. Он опирается на врожденный атавизм родоплеменного общественного устройства, когда мамонт один, а едоков много.

Двойное видение. Возникает, когда человек развивает в себе некое «двойное видение» – умение замечать и хорошее, и плохое одновременно, тогда его перестает бросать от любви к ненависти.

Делай раз-два-три. Наблюдаю, что устремления проявляются в уме в виде мыслей, затем они проходят эмоциональную экспертизу – стоит это делать или нет, и затем наступает самое трудное, когда это все должно выбраться на физический план и осуществиться. Если дело сделано, идет сигнал к нашему эмоциональному центру, а тот уже радостно бежит докладывать уму. Заметил, что люди, которые так поступают, успешны и целостны. Загвоздки возникают у тех, кто генерирует желания, мотивирует их правильными идеями, долго уговаривает себя и окружающих, а потом, вместо того, чтобы исполнить задуманное, растрачивает энергию на что-то первое подвернувшееся.

Делать добро. Считается, что делать операции и лечить зубы может только тот, кто этому учился. А вот почему-то делать добро ближним и всему человечеству может и должен каждый. Мне кажется, что делать добро иногда более тонкое искусство, чем владение бормашинкой.

Делиться планами. Не стоит доверять планы человеку, у которого нет энергии. В лучшем случае он промолчит, а, как правило, от собственного внутреннего страха и неуверенности автоматически начнет из ваших планов моделировать неудачный сценарий, а потом озвучивать его вам. После разговоров с таким человеком чувствуется опустошение, тема не важна – все будет плохо.

Держаться на поверхности понятного. Когда человек механически погружается в область непонимания, он, чувствуя неуверенность, начинает нервничать, и затем уже эта сильная эмоция совсем отключает мозги. Ехал в такси, шофер, наслушавшись всяких радиостанций, забирался в разговоре в сферы, неподвластные его пониманию, бурлил, злился. Приходилось всю дорогу держать его на поверхности, задавая вопросы: сколько сейчас времени или какая температура на улице. В эти моменты он был вполне счастлив – знал ответы.

Детской травмы мемориал. Он разглядывал огромную гранитную статую своей детской травмы, созданную для него большой группой мистиков и психологов. Статуей этой оправдывались выкрутасы, которым он предавался всю свою жизнь. «Не советовал бы я вам, – пишет святитель Игнатий Брянчанинов, – входить в подробное и тонкое разбирательство грехов и греховных качеств ваших. Соберите их все в один сосуд покаяния и ввергните в бездну милосердия Божия. Тонкое разбирательство грехов своих нейдет человеку, ведущему светскую жизнь: оно будет только ввергать его в уныние, недоумение, смущение…»

Диагноз по «аватарке». В соцсетях почему-то принято считать, что, если человек в беседе странно себя ведет, значит, у него просто небольшие психологические трудности. И все участники беседы устремляются ему помогать и что-то втолковывать. А там уже по сетевому псевдониму или «аватарке» можно понять, что это не психология, а психиатрия. Мне кажется, не стоит считать себя достаточно квалифицированным, чтобы общаться с такого рода людьми без специального образования.

Диссоциация. Мы имеем привычку отключаться от своих неурядиц посредством мыслей о друзьях и родственниках. «Что-то с утра болит нога, а как там, интересно, внучек себя чувствует? Что-то зубки поздно режутся». И нога уже не болит. Этот механизм заметен повсеместно, не только в семейной жизни. Думали и беспокоились о «кубинских коммунистах», а у самих, в собственной стране, «в сортирах разруха». Проблемная сторона такой диссоциации состоит в том, что если ею увлекается человек с сильным магнетизмом, он может виртуально сформировать пугающий его образ, а уж если проект очерчен, рано или поздно по этой схеме что-то и произойдет. Можно назвать это бессознательной негативной алхимией. По себе знаю: обсуждать других – способ бежать от собственных трудностей.

В музыке, кроме эстетического аспекта, присутствует сильнейший компонент – диссоциация. Диссоциация – способ отстраниться от боли, страдания и тревоги. В результате работы этого механизма человек начинает воспринимать происходящее с ним так, будто оно происходит не с ним, а с кем-то посторонним. Это, в свою очередь, защищает от тяжелых, непереносимых эмоций. Если посмотреть на музыку с этой стороны, то казачьи, воинские песни, на мой взгляд, – самые сильные. В них прокручиваются сценарии смерти, разлуки, иногда торжество над ними или принятие и смирение. Не все казачьи песни такие, но вот песня «Не для меня», по-моему, вершина этого направления.

Дистилляция. За молитву, медитацию или размышление лучше браться, установив внутренний покой. Если делать это поверх беспокойства и блуждающих мыслей, все придет в еще больший беспорядок, поскольку в этом процессе происходит дистилляция того, что в данный момент находится внутри нас. Можно остаться с теми же бедами, но в концентрированном виде.

Для окружения. Есть такое кино, которое снимают не для зрителей, а чтобы удивить коллег. Программируют, чтобы кто-то за соседним столом на работе ахнул от применения редкого алгоритма. Надевают дорогие часы не для того, чтобы узнавать время, а дорогую одежду – чтобы кто-то обзавидовался. Так, правильные и нужные вещи теряют свое изначальное предназначение. Технически взаимодействие с миром преломляется через оценки окружения и таким образом теряет первоначальные импульсы.

Дневник. Иногда дневник может стать записью разговора высшего с низшим внутри нас. Голос этого высшего мы слышим лишь временами, поэтому лучше записать, чтобы не потерять. Однажды, когда я перечитывал дневник двадцатилетней давности, меня потрясло: неужели я об этом уже знал так давно? А потом понял: это было не укорененное знание, а лишь его проблески.

Добро и зло. Заметил, что механическое деление на добро и зло проводится в равных пропорциях. «Ну сделал что-то плохое, потом сделал что-то хорошее». В реальном же мире, чтобы построить дом, требуется год, а взорвать его можно за двадцать секунд. Получается, что созидание и разрушение имеют во времени разный потенциал. Иногда отношения, которые строятся годами, могут быть разрушены за пять минут утраты контроля.

Мне тут увиделась механическая работа ума, попадающего в капкан двоичной логики. Как раз в кругах людей, занимающихся эзотерикой, гуляет концепция равенства хорошего и плохого.

Естественно, всегда есть возможность смотреть с той или с другой стороны, это двоичная логика, но можно смотреть сразу же на две или большее число сторон, не вставая ни на одну. Меня скорее поразило, что в повседневных рассуждениях механически выравниваются две силы, что в перспективе космической правильно, но в моменте скорость протекания процессов не одинакова, и на вопрос: «Была создана гора или разрушена равнина?», я бы ответил: «И то, и другое, но с разной интенсивностью».

Домик улитки. Если человек действует из зоны внутреннего комфорта, жизнь становится значительно продуктивнее и гармоничнее. Это можно описать как постоянное движение изнутри наружу и обратно, как дыхание. Если человек начинает куда-то рваться, он теряет покой и становится, как улитка, потерявшая свой домик, уязвимой и неприкаянной. Вспоминаются 1960-1970-е годы – кресло, торшер, книжка стихов Басё, Моцарт на хриплом проигрывателе, сигаретка и чашечка кофе. Вот это был настоящий домик улитки.

У меня есть приятель, очень талантливый человек, лет пятнадцать назад он купил домик в Крыму в маленьком поселке. Там все понятно – пристань, магазин, кипарисовая аллея, родник, Ванька, Ленчик, Тонька, Ленка и Тамара Петровна. Он сутра стоит на причале с удочкой и смотрит на море. Там его считают разведчиком на покое. Очень уважают, но не беспокоят. Там ему хорошо. Он сперва ездил на пару месяцев, потом на полгода, а теперь он месяц живет в Москве, а остальное время там.

«Зона внутреннего комфорта» – это глосса (совокупность понятий), набор меняется в зависимости от человека и обстоятельств. Можно сказать метафорически: человек играет в шахматы и делает свои ходы только после того, как его партнер (внешний мир) сделал свой ход. Сбившись с ритма, бывает, понаделаем кучу ходов, не дожидаясь ответных, а это все запутывает. Партию приходится либо насильственно заканчивать, либо отматывать все назад.

Достаточное усилие. Во всяком деле, как в прыжках в высоту, прыжок под планкой не считается. Для вывода спутника на орбиту требуется «достаточное усилие». Как умение зажечь спичку: если вяло тереть, сера сотрется, если слишком сильно – спичка сломается. А как мы учимся кататься на велосипеде? Описать процесс в деталях невозможно, но при «достаточном усилии» все получается. И в творчестве, и в бизнесе требуется некое общее, многомерное усилие, иногда в несколько лет, с высокой степенью осмысления пространства вокруг и внутри нас.

Драконы и фениксы духовного развития. Опять в одной из бесед всплыла тема «здесь и теперь». За многие годы это уже стало похоже на разговоры про драконов и фениксов, которых никто не видел, но где-то про них слышал и читал. Поскольку единого описания нет, каждый сам придумывает что хочет, – про исчезновение прошлого и будущего и т. п.

Представьте человека, находящегося в зоне пограничного контроля, его спрашивают: «Откуда летите?» – он не помнит, поскольку прошлое для него перестало существовать. «К кому и по каким делам?» – опять молчок, раз будущее исчезло.

Одно из немногих определений такого состояния, которое можно принять и с которым можно жить, дал Владимир Соловьев в своем романе «Очарованный принц»: «Величаво и торжественно, в содружестве звезд, плыла земля сквозь голубую мглу ночи, ветер шелестел в деревьях, кричали ночные птицы, благоухала трава, обильно увлажненная росой, билось сердце в груди Ходжи Насреддина – и во всем этом он вдруг ощутил с полной несомненностью свою веру и понял ее, хотя назвать еще не умел. Переполненный порывом, восторгом и беспредельным счастьем любви к миру, чувствуя ответную, такую же беспредельную любовь живого мира к себе, сливаясь со всем сущим вокруг, но не растворяясь в нем и сохраняя себя, – он шагнул в одно из тех драгоценных мгновений, что соприкасают человека с великим и вечным круговоротом жизни, куда смерти доступа нет и не будет!».

Друг – это ваза. Существует заблуждение, что друг или духовный наставник – это человек, на которого можно сваливать весь свой мусор. В результате они превращаются в мусорные бачки. Друга нужно беречь и делать все, чтобы к нему от нас приходило только лучшее. Такая благородная форма дружбы встречается на Кавказе.

Дружелюбие и трудолюбие. Две важнейшие черты, необходимые человеку для успешного существования. Трудолюбивого человека не нужно манипуляциями принуждать делать необходимое – учиться, помогать по хозяйству, работать над собой, это базовый принцип, он высоко и вне зоны манипуляций. Трудолюбивому все равно – на пианино играть ли, решать уравнения, выносить ведро, все это не вызывает внутреннего сопротивления. Только трудолюбие еще должно быть созидательным – «умным». Играя с детьми в горизонтальные шашки – «почему не сделал то, почему не выполнил это», они путем эволюционирования и совершенствования вранья мастерски находят самые оптимальные отговорки: маме – «голова болела», папе – «я за справедливость бился». Дружелюбие необходимо для позитивного настроя самого человека и уже как побочный продукт оно требуется для построения социальных сетей («не имей сто рублей, а имей сто френдов»).

Вопрос, как эти качества сформировать. Личным примером часто не получается: у нас любят восхищенно посмотреть всемером, как один лопатой копает. Наверное, некое число попыток дает несколько проблесков, в которых человек постепенно учится получать радость и энергию из ситуаций, в которых раньше он тратил энергию.

Беседовал с одной голландской знакомой, и она добавила еще два качества – стремление к идеалу и надежность. Для голландцев, насколько я понял, это уже генетически необходимо. Сделал плохо – дамбу размыло или корабль затонул.

А еще я заметил, что система поощрений и наказаний при неправильном применении как раз вводит в поле манипуляций. Развивается эдакое корыстолюбие, а если желаемое получить не удается – пофигизм. Как забраться выше, туда, где источник реки? Сперва обретаем «любие» (греч. «филео»), а затем его применяем ко всему.

Думать о других. Почему люди любят думать о других и интересуются чужими делами, часто запуская свои собственные. Когда думаешь о своих делах, примешивается собственное «я» – с физиологией и эмоциями, мешающими процессу мышления. Когда думаешь о других, в основном все происходит в голове. Как сказал Гоголь в «Мертвых душах»: «Человек мудр, умен и толков бывает во всем, что касается других, а не себя».

Духовное возьмет и не поможет! Люди с трудностями в повседневной жизни думают, что нечто «духовное» им точно поможет. Если человек ленив, невнимателен, но при этом самолюбив, именно эти качества помешают ему решать личные задачи. Вероятно, поэтому начинать нужно не с мечтаний о неведомых мирах, а со своей собственной жизни, с простых бытовых вещей.

Духовный алкоголизм. Духовное развитие – это изменение жизни и мира не только внутри, но и вокруг. Но иногда начинают думать, что главное – переживание разнообразных внутренних событий с помощью практик. Последнее скорее напоминает алкоголизм, когда по вечерам каждый раз пьют что-нибудь новенькое.

Ж

Жизнь как сад. Не все, что посадил, выживает, не все приносит плоды, от некоторых растений вдруг появляется косвенная польза, но, чтобы дождаться плодов, требуется терпение. Выращивая что-то большое, хорошо при этом растить что-то мелкое на пропитание, чтобы голод не стал причиной гибели большого дела.

Жить в наборе персонажей. V некоторых людей есть потребность окружать себя неким набором персонажей, как в комедии-дель-арте: Мальвина, Коломбина, Пьеро, Арлекин, Пульчинелло, Доктор, Скарамуччо… Часто в спектаклях комедии масок нет сценария, есть лишь канва, остальное – импровизация, основанная на правилах и чертах персонажа. Есть люди, которые на протяжении жизни бережно этот набор формируют и поддерживают, то есть лучше всего у них получается видеть и ощущать себя через этих внешних персонажей. Кому-то нужен друг, постоянно находящийся рядом, кому-то – конкурент, кто-то везде найдет себе врага – за десять минут, в любом кафе. Следующий шаг – перенаправление внимания внутрь себя и последующее его проецирование вовне. И тогда не так важно, кто оказывается в поле зрения. Жизнь пишет сценарии и создает персонажи самые удивительные.

Жонглирование. Овладение сложным навыком часто происходит не постепенно, а через перелом – так учатся жонглировать тремя предметами, например. В этом процессе есть что-то нелогичное, нужно бросить третий мячик, пока второй еще в воздухе. Тренируясь, человек тратит много времени без видимых результатов, раздражая окружающих. Но вдруг однажды у него начинает получаться.

З

Задавать вопросы – и не делать. Существует устойчивое мнение, что задавать вопросы – это хорошо. Даже появилось направление – задавание вопросов как образ жизни. Но полученный ответ ведь нужно понять, а как это сделать, не имея механизма понимания? Без разумения даже самый мудрый ответ – бессмысленный набор слов. Поэтому в умном делании и существовала молитва «Господи, вразуми!».

Заговор. В фольклоре почти всех традиционных культур существует заговор: сначала описывают все возможные трудности, а заканчивают неким заговором, который должен поставить точку. В жизни есть люди с такого рода архаичным поведением: они хотят сказать последнее слово во всяком разговоре и запечатать состояние беседы в том состоянии, в каком им удобно, словно бы подытожить все на понятном для них уровне. В противоположность этому великий фармакогност Бируни любую свою книгу завершал фразой «Но Аллах лучше знает» и этим оставлял пространство разомкнутым.

Закваска. Пребывание в красивом и сильном месте не дает возможность физически взять его с собой, но можно взять некую закваску – увезти к себе домой тишину храма или красоту леса и начать у себя дома, изнутри самого себя, это состояние выращивать.

Закрывалка. Прием, с помощью которого человек закрывает возможность развития той или иной ситуации. Это инструмент древней защитной природы в крайней форме проявляется в виде аутизма. «Ой, мама, мамочка, роди меня обратно». Сидеть, закрывшись в комнате, и застревать в интернете. Если дать этому механизму развиться, он постепенно понижает в человеке уровень энергии, а поскольку на пониженной энергетике всякое дело проваливается, человек перестает делать что-либо конструктивное, связанное с окружающим миром.

Замена инструментов. По мере эволюции человек нуждается в замене старых инструментов на новые. Это касается и мышления, и восприятия. Пусть двоичная логика хорошо срабатывает на определенном этапе жизни, однако наступает время, когда она не только дает сбои – она начинает мешать. В мышлении это развитие выглядит так: простая реакция → рассудок → память → интуиция → прозрение. Особенно опасно, когда какая-то часть человека развилась достаточно – например чувства, – но сознание продолжает использовать бытовую логику. Тут происходит разрыв и разрушение привычных жизненных схем. Так, человек может стать неуспешным в работе или в отношениях с людьми.

Запись разговора высшего с низшим. Почему стоит записывать посещающие нас умные мысли? Мы не находимся на верхних этажах своего сознания. Лифт иногда случайно поднимается туда, двери открываются, мы что-то видим, двери закрываются, и мы едем вниз, в свое обычное состояние. Внизу увиденное наверху забывается. Записывая, мы присваиваем то, что дается нам проблесками: записная книжка становится выносным умом, к которому можно обращаться.

Заряженность вопросом. Увеличивает вероятность получения ответа. Поездки в Индию, хождение к старцам, посещение семинаров без этой заряженности – трата времени, дальше последуют лишь беспомощность и растерянность: вроде везде побывал, а толку нет.

У меня есть один знакомый, он на почве эзотерики сделался немного не в себе: сидит в сети и задает вопросы всем, начиная от Далай Ламы и заканчивая астрологом из ближайшего салона. Иногда получает ответы, но никакого толку ему от них нет. Ответы приносят пользу, когда человек сам в себе ищет решение, а не пытается списать его с последних страниц учебника. Получая ответ не от своей души, а от кого-то еще, человек оставляет себе возможность оправдывать свои ошибки – дескать, ему так посоветовали.

Затаскивание в эксклюзив. Все мы в жизни сталкивались с ситуациями, когда кто-то из близких требовал нашей эксклюзивной помощи, не общих советов, а детализированных рекомендаций, участия и особого отношения. Если у человека есть талант и силы, он может использовать их на пользу многим, и при этом его способности и силы приумножаются. А если же нас затягивают в индивидуализированное пространство и принуждают различными способами тратить энергию на разрешение бесконечно мутирующих личных трудностей, как правило, таким способом присваивается чужая энергия. Если человек не писатель и не психолог, лучше держаться подальше от таких предложений уединиться и что-то обсудить «с глазу на глаз». После нескольких лет такой помощи можно в результате получить конфликт и разрыв отношений после отказа взаимодействовать в подобном персональном формате.

Затычка. В жизни человека это набор факторов, сохраняющих установленный порядок, но при этом не дающих его изменить, когда это требуется. Такая пробка становится особенно заметной в случае пристрастия к чему-либо: к курению, еде, интернету, ночному бдению и т. д. Умение ее приоткрывать может значительно повлиять на судьбу – так запускаются каскадные изменения.

Захват матери. Ребенок использует мать для выживания, потому что не имеет сил и опыта себя прокормить. Но с развитием социального эго ребенок, поработивший мать, часто начинает осуществлять свои бредовые идеи.

Захват рационального иррациональным. Сказка о рыбаке и рыбке. Иногда кажется, что тот или иной спор или конфликт хорошо и правильно аргументирован. Это на поверхности, а на самом деле бессознательное, захватив рациональный ум, с помощью аргументации, построенной рассудком, занимается реализацией скрытых от самого человека невидимых целей. Например, бабушка приехала в гости, в традициях древнейшего, ископаемого матриархата стремится доминировать и повелевать. Но как? Комментариями типа «сними тапочки, надень босоножки», «почему ты не хочешь пойти погулять?» (восемь раз за полчаса) и т. п. Дело не в тапочках и не в прогулке, дело в «тираническом эго» (у суфиев – нафс аммара), которое подтверждает свою значимость, только кем-либо командуя, даже если эта власть иллюзорна и за нее придется заплатить скандалом и сбором чемодана. Такое можно наблюдать в постоянной, внешне благодетельной, опеке и преследовании собственных детей или подчиненных на работе («Товарищ Ким Ир Сен осуществил руководство на местах»). Этот нафс, по воззрениям суфиев, не столько тиранит окружающих, сколько, в первую очередь, самого человека и уже далее распространяется вовне – подобно тому, как недовольный не только утомляет себя, но также разрушает атмосферу места или ситуации. Следующая ступень в эволюции человека – нафс, уже очищенный покаянием (нафс ляувама), в этом состоянии человек признает свои ошибки. Сердце смягчается, и человек позволяет миру и обстоятельствам быть такими, какие они есть

Тут есть связь с эволюционным состоянием человека и его поведением. Мы часто пытаемся что-то менять в поведенческих проявлениях и не готовы принимать человека таким, какой он есть, особенно когда это разрушительно для ситуации. Насколько мне известно, в Тибете есть традиция, согласно которой пожилые родители уходят из основного дома в маленький, на задах двора. Старшим в семье становится самый дееспособный. Это, заметим, не наказание для родителей, а их заслуженная пенсия, отдых. Они гуляют, ходят на богомолье. Вот такой социально одобряемый эволюционный переход. У нас же человеку девяносто, голова уже совсем не та, а все равно нужно чем-то управлять. И еще, кстати, традиционно вот что: пожилой человек должен вносить в жизнь молодых уверенность, спокойствие и доброжелательность; у нас же, в России, наоборот: пожилые люди – это источник постоянного беспокойства.

Захват управления. У некоторых людей при недостатке или при размытости моральных и этических принципов периодически в кабину пилота врываются разные персонажи и начинают «управлять самолетом». Мы думаем, что имеем дело с надежным аппаратом, в котором за навигацией следит ответственный капитан. А там за штурвалом может оказаться идея питья каких-нибудь особых БАДов, о которых рассказала соседка. Завтра будет управлять газетная статья о вреде электричества. Навязчивые идеи – не совсем правильное определение: не идеи нам навязывают себя, это свойство психики некоторых людей – хватать и удерживать идею и попадать к ней в рабство. Причем те, кто так инфицируется, агрессивно пытается заразить этим окружающих. На Востоке ловят обезьян ловушкой – глиняным кувшином, в котором лежит банан. Кувшин этот привязывают к дереву, обезьянка запускает лапку внутрь, хватает банан, но уже не может его отпустить, даже когда к ней приближается охотник. И так тысячи лет, на глазах у своих соплеменников. Одержимость коренится в самых глубинных инстинктах.

«Здесь и теперь». Состояние психики, о каком мечтают многие самодеятельные эзотерики и желают оказаться в нем как можно скорее и навсегда. Однако нечто очень похожее испытывает человек, страдающий старческим слабоумием. Вряд ли длительное пребывание в этом состоянии могло бы кому-то понравиться. Насколько я понимаю, такие глубокие и захватывающие состояния как «самадхи», «просветление», «здесь и теперь», «фана», «постижение» – это клавиши на фортепиано, которые нажимаются лишь в определенное очень важное для человека время и в определенных обстоятельствах. Именно это образует гармоничную мелодию и полифонию жизни.

Золото храмов. Вполне можно понять: когда бабушка живет в убогости, чуть не в землянке, но все же может прийти туда, где тепло, светло и красиво, где звучит музыка, пахнет розами и ладаном, в метафору лучшей жизни, проекция рая. Это дает надежду, что есть место лучше, на будущую жизнь – и силы держаться.

Зона компетенции. Если личного ресурса не хватает, приходится привлекать энергию извне – все равно что брать в долг, привыкнуть жить взаймы, а потом оказаться без этого привычного финансирования. Я знаю одного человека, который занимался горными лыжами всего два раза в жизни: первый раз в 18 лет – травма позвоночника, в 39 – перелом ноги с разрывом связок. То есть у человека двигательный центр проблемный и он вообще-то должен ходить по стеночке. Как только человек выходит из зоны своей компетенции, ему тут же требуется энергия извне – врачи, родственники, страховщики, сиделки и проч.

Зона непрозрачности. Наблюдаю интересное явление. Одаренный человек прилагает максимум усилий в различных областях – в профессиональной, личной, духовной, социальной – и практически не прогрессирует, даже наоборот: любое дело или отношения поначалу идут очень хорошо и обнадеживающе, но постепенно сворачиваются и умирают. Мы стали анализировать группу ситуаций и обнаружили, что все описанные выше люди имеют некую общую черту – «зону непрозрачности». Что это такое? Кажется, что человек открыт и доброжелателен, он ведет переговоры, общается, но что-то его партнеру кажется непонятным, остается некая темная зона, пятно, содержимое которого неизвестно. Это не обязательно что-то плохое: человек, возможно, хранит в этой области сентиментальные воспоминания, что-то ценное для себя. Но окружающим кажется, что с человеком что-то не так, что он себе на уме и от него можно всякого ожидать. Ситуации оказываются подвешенными, ему не говорят ни «да», ни «нет». Бывают люди сознательно закрытые, и они себя таковыми считают и строят соответствующие отношения, здесь же речь идет о человеке, который себя считает открытым и понятным и даже не догадывается, что в нем есть такая «темная зона». Дела не идут, контракты не подписываются, личная жизнь не устраивается.

Глупо требовать от человека быть открытым круглосуточно. Иногда мы общаемся и вдруг видим, как человек улыбнулся, секунда – и нам все про него ясно, он нам понятен и не страшен, мы смогли «прочитать» его, сделать некий рентгеновский снимок. Отсюда в бизнес-культуре «баня-пьянка-драка-подписание договора» – и так не только в России. Приятель рассказал историю про некоего швейцарского финансиста, заработавшего много денег в России в начале 1990-х. По окончании учебы его пригласили на некий банкирский вечер в Берне, где обсуждали бизнес-проекты с Россией, он с непривычки напился, буянил, говорил, что ему тут все скучно, и заснул под столом. Утром подумал, что все пропало – отнюдь! Его признали достойным, как раз такой и нужен был для посылки в Россию. Оказывается, это важное умение – открываться полностью, хотя бы на одну секунду!

Зона хаоса. Почти у всех людей есть странная привычка какую-то часть своего дома держать в хаосе. Балкон ли это, ванная комната, шкаф или папка в компьютере. У нас дома это выдвижной ящик с мелочами в шкафу. С удивлением обнаружил в нем, помимо медальонов, четок и ключей, десяток неработающих часов. И тут вдруг увидел, что Хаос связан Хроносом, божеством древнегреческой мифологии, его породившим. Такое место, с одной стороны, хранит в себе уходящее и даже ненужное, а с другой – потенциал, из которого в будущем может развиться что-то новое. Что-то в этом есть глубинно сакральное – хаос как противовес логосу.

И

Идеал. Идеал как эталон позволяет человеку стремиться к лучшему. В следовании идеалу есть несколько опасностей:

1. Сверять с идеалом окружающих, не применяя его к себе.

2. Настаивать на идеале там, где нет возможности его применения.

3. Не соотносить идеал с возможностями окружающих и обстоятельствами.

4. Создавать идеалы фантастические, невозможные в действительности, и требовать их осуществления от себя и окружающих.

Иерархия отношений. Отношения должен выстраивать более понимающий и ответственный человек. А то может получиться как в современной педагогике. Об этом было недавно сказано в большой статье в «Нью-Йоркере»: мы слушаемся своих детей, а они – маленькие глупцы.

Иероглиф-город. Город – не пятно и не точка, это скорее набор линий, по которым мы перемещаемся: оттуда, где живем, – туда, где работаем, дороги к друзьям или к родственникам, путь на дачу. Получается, что город – это иероглиф, и если он начертан красиво и правильно, жизнь на этих линиях, в таком месте легка и прекрасна.

Игра на понижение. Есть люди, которые постоянно снижают уровень коллективной энергии. Метод простой: они делают замечания, которые схлопывают многомерное видение в примитивную схему. Таков механизм форматорного мышления, которое из всего делает кирпичи. Возможно, таким образом они компенсируют свою неуверенность, пытаясь привести все в то место, где они чувствуют себя удобно.

Игра у стенки. Иногда чье-то внимание к нам на поверку оказывается нашим собственным вниманием, направленным на этого человека. И как только мы перестаем направлять свое внимание на него, он вдруг перестает нас замечать. Оказывается, ты сам смотрел на себя.

Идея и среда. Всякое действие или движение совершаются в определенной среде. Чтобы вырастить из семечка прекрасный цветок, требуется земля, вода, воздух, свет и тепло. Без среды цветок останется лишь красивым образом, семя которого через несколько лет не сможет дать росток, потому что даже у семени есть срок. Наблюдаю множество ситуаций с хорошими идеями, лишенными экосистемы для их развития. Ведь нетрудно же сидеть на диване, что-то придумывать. Когда эти придумки пытаются реализовать во внешнем мире, оказывается, что для осуществления этих красивых и полезных идей нет ресурсов. Идея одна, поймать ее – дело незатейливое, а вот построить систему, в которой она должна выжить, нелегко, поскольку такая система состоит из тысячи компонентов, многие из них метафизические и не описуемые словами.

Изобретательность. Внезапно понял, что в современном искусстве изобретательность стала важнее мастерства. Сыграть на гитаре и что-то спеть могут миллионы, а вот написать хорошую песню – только десять человек. Получается, что сперва креативность, а потом уже это подкрепляется умением. Найти для колодца правильное место, а потом уж копать. Я слышал об одном гитарном мастере, который жил в нищете. Он три года делал одну гитару, а потом просил за нее столько денег, что никто не мог заплатить. Вот оно, мастерство в изолированном от мира состоянии. Другая крайность – фантазирование под видом креативности, когда человек придумывает вещи, которые ни он сам, ни кто другой не может осуществить.

Иллюзия. Людей, развлекающихся с буддийской концепцией «всё вокруг нас – иллюзия», можно порадовать: их любимая концепция – тоже иллюзия. Ошибка в том, что такие люди переносят свое миропонимание на окружающую действительность, которая работает в другой системе. Психотерапевтический прием, возведенный в высокую философию, описывающую мир. Заявления «все вокруг и внутри нас – иллюзия» забавны, ибо у понятия «иллюзия» есть противоположность – действительность, а она в таком случае исчезает. А люди погодя начинают пить антидепрессанты и не могут понять, откуда это у них.

Ингибирование. Мы часто ингибируем (останавливаем) друг друга от совершения каких-либо дел. Человек говорит: «Хочу завтра начать бегать по утрам». А мы ему: «Давай лучше вечером, и тебе еще нужно купить водонепроницаемые кроссовки и лучше не бегать, а ходить!» Мы внесли свои «семь копеек» и развалили человеку мотивацию. Завтра он будет спать до двенадцати. Причем мы вроде бы совершили хорошее дело – поучаствовали в начинании. Внутренние процессы, они вегетативные, в этом случае все, что от нас требуется, – давать тепло, не закрывать от света и поливать.

Инъекция самостью. Ему 25 лет, у него в Ростове было три цементных завода, но сейчас он временно подрабатывает официантом в «Пекарне Мишеля» в Москве. Встречаю таксу-ющих бывших владельцев пяти мебельных салонов в Сочи! Как-то стало много таких создающих для себя миф компенсирующий гоголевского «маленького человека». Возможно, это помогает психологически, но такая инъекция самости в исполняемое дело приводит к тому, что люди со скрипом делают то, что должны делать, от этого у них мало шансов совершенствоваться. Вместо дела энергия уходит на поддержание видимости.

Интернет в голове. Провел опрос среди друзей и знакомых, на каком вдохе-выдохе человек теряет концентрацию, пытаясь удерживать внимание на одной мысли. В среднем, мысль во всей полноте держится два-три вдоха-выдоха, затем появляется новая. Возможно, серфинг в интернете стал настолько популярен из-за того, что он напоминает процесс мышления. Вдохнул-выдохнул-кликнул. Более дешевый вариант народного интернета – двадцать телеканалов и пульт в руках умелого человека. Перепрыгивает с канала, чтобы не видеть рекламу, а там точно такая же – или магазин на диване. Получается, что книги, телевидение, сеть – проекции нашего внутреннего интернета. Такая скорость мышления лишь позволяет человеку генерировать мнение, но не понимание. Для понимания чего-либо требуется некоторое погружение. Аппинг – прыганье по каналам – появился с изобретением пульта. Именно легкость нажатия на кнопку делает процесс сходным с мечтанием. Один мой знакомый маленький мальчик, как только в доме нужно было что-то включить, несся туда со словами «Я на кнопку нажму!» Вовремя нажал кнопку – разбогател, не вовремя —…

Как говорил Хазрат Инайят Хан, «Воображение – это неконтролируемая волей механическая работа ума» Так же, как засасывает человека сеть, его засасывает внутренний механический серфинг по собственному воображению и иллюзиям.

Информационная диета. Важный жизненный навык, от которого зависит общее состояние человека, и духовное, и физическое. Если человек не может переварить привокзальный беляш, он, употребив его, заболеет. Так же и с новостями.

К

Кармический бизнес. Иногда натыкаешься на чью-нибудь предпринимательскую затею и удивляешься, зачем она вообще существует? Прибыли нет, кормятся какие-то бездельники. Затем, при внимательном рассмотрении, оказывается, что все сотрудники как-то по жизни связаны с владельцем. Сокурсники какие-то непутевые, родственники или сослуживцы по горячим точкам. И это просто жизнь, а не бизнес.

Карта. Духовность и описание состояний – это работа с картами. Когда они изучены, прокладывается маршрут и можно идти. А можно до конца жизни с этими картами разбираться, ни разу не побывав в описываемых ими местах.

Каскадный кризис. Люди садятся утром за стол позавтракать, а встают, договорившись до развода. Механизм прост: отсутствие контроля механической работы ума. «Надо, чтобы было красиво, картину повесить. Да, для этого нужно просверлить дырку в бетоне, дрель не берет. Может, взять перфоратор, кстати, заодно в углу подмазать, там обои отслоились. Сколько лет уже не можем поменять обои. Никому нет дела, бьешься тут с утра до вечера. В то время как некоторые…» Настроение испорчено сперва себе, потом окружающим. Выход – через скандал. Инайят Хан однажды сказал: «Воображение – механическая работа ума, не контролируемая волей, если же оно контролируемо волей, оно становится мышлением». Ежесекундно вокруг нас возникают такие каскадные кризисы в отношениях, и дома, и на работе. Сперва пожар начинается в собственной голове, потом перебрасывается на окружающий мир. Мне думается, как раз для этого и существуют культура мышления и этика отношений с окружающим миром, чтобы держать «внутреннее горение» под контролем.

Катализаторю Есть люди-катализаторы. Большая ошибка, когда таких людей окружающие используют как расходный материал в житейских конструкциях. Иногда он и сам себя – бессознательно – расходует таким образом: скрипка вместо ножки для табурета. Особенность катализатора – в том, что он, ускоряя процесс в несколько раз, сам, в идеально проведенной реакции, не входит в состав конечного продукта. Однако самому за себя решать, к какой категории принадлежишь, опасно, потому что позиционирование это не линейное, а многомерное, и, если ты в действительности не катализатор – сделаешься бездельником и занудой.

Качества и среда. Часто приходится наблюдать, как людей удивляет, что хорошие качества не передаются по наследству. Трудолюбивый отец говорит, что он уже в шестнадцать лет пошел работать, чтобы помогать матери, а вот сын у него бездельник, в магазин за хлебом не загонишь. Подумалось, что определенная наследственность может проявиться лишь в конкретной среде. Если создать подходящую среду, в ней, возможно, разовьются нужные качества.

Квадратные шестеренки. Иногда случается, что мы объясняем что-либо человеку, а понимание никак не приходит. Механизм взаимодействия не срабатывает, шестеренки не сцепляются, такое ощущение, что они квадратные или зубья у них неравномерные. Обычно такое искажение случается у индивидуалистов, часто это люди, не тренированные в коллективных взаимодействиях. Если на баскетбольной площадке человек позволит себе оставаться в собственном ритме, он сразу же получит мячом по голове. Случается, что на разных этапах внутренней эволюции происходит такое искажение механизма, но человек считает, что с ним все в порядке, и все трудности списывает на внешние обстоятельства. Заметил, что «шестеренку восприятия», которая нас сцепляет с внешним миром, именуют болезнью, обидой, непониманием, заторможенностью или переускоренностью.

Комплементарность. Глупо делать что-то альтернативным, когда это можно сделать комплементарным. Приехал человек из Франции в Москву и тоскует, вместо того, чтобы к прекрасной Москве добавить прекрасный Париж. Так работает двоичное сознание, разделяя и принимая лишь одну сторону.

Ключ в другой мир. Вход и погружение в культуру места и времени легче осуществить через интерес к истории конкретной личности. Родственные и дружественные связи, отношения нам понятны и естественны, через быт проще приблизиться. В этом случае перстень Пушкина и пенсне Грибоедова могут стать ключами для входа в другой мир, это и есть психометрия, когда информация считывается с предмета. Прикосновение ко всякому времени может быть замечательным и полезным, даже если мы этого не видим.

Креативность, направленная на других. Человеку по природе его свойственно что-то придумывать; иногда это реакция на внутренние процессы, иногда – на внешние. Поскольку применять идеи к себе требует задействования различных сил, включая физические и волевые, из-за инстинкта самосохранения и экономии собственных ресурсов этот креативный процесс переключается на окружающих, в форме раздачи советов, когда не спрашивают.

Кодифицирование детского поведения. Было очень сильно до 1990-х годов. Помню из детства нашего арбатского двора весьма обширный набор правил: лежачего не бить, друга ругать нельзя за глаза – предательство, при девочках нельзя ругаться матом, нельзя доносить, плохо делать что-то исподтишка, нельзя обижать младших, нельзя брать последнее из пачки, будь то сигарета или печенье. Некоторые традиции, пришедшие к нам в послевоенное время от дедов и отцов: прикуривающий от спички третьим, должен был сказать: «Третий!», огонь при этом прятался либо в коробке, либо в руках. Это все было традицией именно мальчишеского сообщества, и правила эти передавались внутри него.

Конверсия несовершенств в принципы и правила. Правила затем трансформируются в эффективные технологии, посредством которых решаются задачи, в противном случае все так и остается в разговорах. И уж совсем нехорошо, когда обнаружение несовершенств трансформируется в обиду или депрессию.

Конвертирование. Есть конвертируемая валюта, а есть тугрики, принимаемые только в Монголии. В спорте конвертируемый элемент – сила и ловкость. В науке – умение мыслить. В бизнесе и на войне – умение действовать.

Конспирология. При игре в шахматы на пятнадцать ходов вперед без ошибок на всей планете могут рассчитывать человек десять. Это ведь всего шестьдесят четыре клетки и тридцать две фигуры, тогда как мир – бескрайняя доска с семью миллиардами фигур. Поджечь, разбить, сломать можно, но с далекими непредсказуемыми последствиями. Если бы, допустим, немцы в 1941 году на Россию не напали, мы бы в космос не полетели еще очень долго. Кто это мог просчитать?

Корабль спасения. На каком корабле спасаться? Когда человеку говорят: «Давай выбирайся, выплывай из ситуации», – а в чем выплывать? Нет системы, нет лодочки. Нужно работающее устройство для выхода из кризиса.

Корпус знаний. Существует интересный способ построения мировосприятия: наблюдение за миром, выделение интересного и необычного, изучение напрямую через личный опыт, подкрепление знания внешними источниками, построение связей между уже выделенными объектами. Такой корпус знаний формируется и растет очень гармонично, им легко пользоваться, ведь ничто не висит в воздухе, а имеет основание, связи и форму.

Косвенные связи. Когда их очень много, рано или поздно происходит чудо, которое не должно было произойти по видимым причинам. Обычно человек живет с определенным ограниченным набором прямых связей и не строит косвенных, поэтому отклик мира на любое его действие ожидаем и предсказуем. Мистицизм проявляет себя в случаях, ситуациях и совпадениях, которые, даже если бы кто-то захотел их устроить, не смог бы этого срежиссировать.

Красота старения. 25 июля 2007 года мы оказались на мемориальном кладбище в Гааге, и я услышал, как доктор Виттевин сказал: «Красота старения в том, что с каждым прожитым днем все больше и больше наполняешься прекрасными воспоминаниями». Поразительно, как просто и точно. Ведь если собирать в памяти все плохое, под старость человек просто переполнится всем этим ядом.

Инайят Хан говорит, что человек, как художник, убирающий с полотна неудачные образы, может стирать из своего ума все ненужное. Подобно тому, как мы выбрасываем из квартиры мусор и все ненужное. В православии это, очевидно, борьба с приловами.

К

Лезть под кожу. Такое часто происходит со стороны родителей по отношению к детям. Те из вежливости не отказываются о себе и своих делах рассказывать, но пытаются информации давать меньше или ее упрощать. Если родитель не останавливается в своем любопытстве, он берется за перекрестные допросы, расспрашивает брата о делах сестры, сестру о том, как сейчас брат. Все вокруг начинают шифроваться, это растит подозрения, активность допросов и контактов возрастает, и это, наконец, заканчивается скандалом и даже разрывом. Почему такое происходит? Основная причина «залезания под кожу» – отсутствие «внутренней жизни». Как правило, к такому поведению подталкивает окружение, где все вокруг питаются только тем, что приходит извне: слухами, мнениями, сплетнями. Поскольку стремление к внутренней жизни есть у каждого человека, он бессознательно стремится к тем, кто пробудился, но не учится у них, а пытается стащить их на свой уровень и в результате оказывается в изоляции.

Если мы вступаем с человеком в близкие отношения; мы как бы берем его в себя, запускаем под кожу, даже на уровне физиологии. А когда отношения портятся, мы расстаемся и не видимся годами, но у нас под кожей теперь живет не друг и не родственник, а в партизан, которой на чужой территории пускает поезда под откос. Важно, если отношения завершилась, зачистить физиологический уровень, отпустить из себя этого человека или ситуацию. Либо с помощью понимания, либо сострадания. При помощи перевода воспоминаний в негативные чувства также можно от этого ощущения избавиться, но во внутреннем мире это много чего может разрушить – в областях времени и пространства, связанных с этим человеком.

Лечение с помощью духовных практик. Распространенное заблуждение, что, потратив на исполнение практик несколько минут, можно побороть серьезные неурядицы и трудности. Можно успокоить рассудок, поговорив с ним на его языке, а вот как быть с гормональной системой, которую господь нам не дает подкручивать из соображений нашей же безопасности. Если нет возможности тратить часы на упражнения, лучше пить лекарства. Хотя чудеса случаются.

Ловушка «хочу-не хочу». Можно увидеть, как с детства в нашу жизнь привносится привычка оценивать происходящее по двоичному принципу – «съедобное – несъедобное», «хочу – не хочу», «нравится – не нравится», «понимаю – не понимаю». Как правило, при этом человек опирается на понятные, близкие и часто механические критерии оценки происходящего, производящиеся из базовых рассудка, эмоции и физиологии. С тем же успехом солдат управлял бы генералом или дворник недовольно оценивал ботинки академика, живущего в соседнем подъезде, и, основываясь на состоянии этих ботинок, рассуждал бы о квантовой физике.

История. Один юноша решил приобщиться к известной духовной традиции и был приглашен на встречу. Несмотря на то, что ему были известны и точный адрес, и инструкции, как пройти, он, опираясь на собственную интуицию, достаточно долго бродил в поисках нужной квартиры и смог добраться до места, лишь в отчаянии позвонив хозяевам. Потом, попивая чай, он говорил, что в выборе духовного пути руководствуется собственными умом и интуицией. Интересно наблюдать, как человек вручает свою судьбу в выборе жизненного направления своей плохо развитой способности находить нужное место. В результате – тупиковые ситуации, попытки выбраться из них при помощи мантических (гадательных) традиций, обращение за советом в десять мест одновременно и опять тупик от невозможности выбрать правильный вариант.

Выход из подобной ловушки видится в подключении сильной структурирующей энергии, это может быть любовь, мудрость, вера. Одно это качество или их комбинация задает эталонное звучание в жизни, избавляющее человека от слепого перебора вариантов. Это уже плавание в океане под парусом, а не движение на веслах.

Ложная покладистость. Увидел интересный прием, используемый одним ребенком: он быстро и охотно соглашается на любую ситуацию, чтобы, войдя в нее, делать только то, что ему захочется, со всеми сэкономленными на спорах силами. Цель – войти, а там, изнутри, повернуть к себе самым удобным образом. И вспомнилось множество таких «покладистых» людей, которые быстро со всем соглашались, при этом имея в уме свой собственный четкий план. Когда вот так соглашаются, нужно быть готовым к серьезной партизанщине и самоволию.

Любить по-разному. Не получается всех любить одинаково. «Любить маму» сильно отличается от «любить дочь». «Любят жену» не так, как «любят друга». В глубине это всё из одного источника, но в жизни, вероятно, каждый случай должен быть устроен – и на деле так и есть – по-своему.

Любить собственное представление. Есть такая тонкая форма эгоизма, когда человек любит не человека или ситуацию, а собственное представление об этом. Когда это представление расходится с реальностью, все заканчивается.

Люди-лопаты. Почему-то мужчина должен просверлить дырку, вкрутить лампочку, вбить гвоздь, а женщина – вставить в трусы резинку и сварить борщ; это отголоски деревенской культуры. Инструментальный подход: мужик как топор, баба как мотыга – пока выполняется функция, жить можно. Таков атавизм жесткого закона выживания в недружественной среде с градом, засухой и неурожаем, уже не актуальный в городской культуре.

М

Манипулирование с помощью задавания вопросов. Родители очень это любят. «А ты думаешь, стоит туда пойти?» Вопрос, по правилам вежливости, предполагает ответ, и таким образом вежливого человека можно заставить соглашаться и загонять в желаемое состояние. В какой-то момент дети начинают бунтовать и скандалить из-за этого нехитрого приема.

Манипулятивные игры в разных степенях. Психолог Эрик Берн говорил, что люди играют в манипулятивные игры в трех степенях: игра первой степени – социально приемлемая в данном кругу; игра второй степени – игра, не грозящая непоправимым ущербом, но скрываемая от посторонних; игра третьей степени ведется до последней «точки» и может закончиться в операционной, в зале суда или в морге. Заметил еще одну интересную разновидность таких игр: манипуляторы для вовлечения окружающих внешне играют третью степень, а для себя, скрытно, – первую. Чтобы вовлечь в игру, информация человеку подается в драматическом свете, как вопрос жизни и смерти. Но при этом сам манипулятор к обсуждаемой неурядице относится поверхностно, она его даже может не волновать, так как он питается не самой проблемой, а беспокойствами и вибрациями окружающих – и неочевидной пользой, которую он от этой ситуации имеет. Ребенок жалуется маме, что страшно болит спина, у мамы предынфарктное состояние, в котором она едет на работу, а ребенок дома смотрит мультики и прыгает на диване.

Мастер. Во всякую эпоху духовные искатели формируют огромный корпус вопросов, на которые они сами не смогли дать убедительные ответы. Вопросы эти классифицируются, группируются и висят в воздухе, вокруг них образуются разнообразные организации и течения, и в определенный момент в этой среде оказывается человек с практическим опытом духовной жизни, который может дать ответы на такие вопросы.

Мать лучше знает. Важный инстинкт, когда в критической ситуации только мать чувствует, что с ребенком что-то не так, и это иррациональное чувство часто остается для ребенка единственной надеждой на выживание. Но если мать не оставляет хотя бы процент на возможность собственной ошибки, она может сделать ребенку очень плохо.

Махатм не будет. До сих пор существует идея, что есть где-то далеко какие-то великие, тайные махатмы, мастера, гуру, шейхи, и вот они-то всё знают, всем управляют и когда-нибудь всё расставят по своим местам. Когда границы открылись, и любая часть земли стала доступна, оказалось, что в далеких и романтических местах на Востоке живут такие же люди со своими трудностями и невзгодами, иногда с еще более суровыми, нежели на Западе. Друзья! Махатм не будет – все придется делать самим.

Маятник мнений. Механическая подстановка противоположного. В отличие от сознательного оппонирования, используемого в науке при защите диссертации, в повседневном общении это выглядит так: «Давай пойдем в лес!» – «Нет, лучше на озеро!» В результате – никуда. Гениальность Фейсбука в том, что он ломает этот механизм, не позволяя ставить «дислайк»/«не нравится».

Мегаполис как сказка. Многие приезжающие покорять иные страны и иные города принципиально не готовы к тонкости, многомерности, необходимости развиваться и совершенствоваться в новом, более сложном мире. Есть детская надежда на чудо, что все вдруг станет простым и как-то решится само. Оно решается, если человек держит небо над головой, красоту вокруг и внутри себя. Но от усталости человек сперва жертвует тонкостью и красотой, которые кажутся ему ненужными, затем давление этого сложного мира обрушивается на него и сминает.

Медовый месяц. Понятие, приложимое ко всему, не только к отношениям молодоженов. Это состояние новизны, когда еще не накопились усталость и напряжение. Есть люди, которые не умеют перерабатывать и утилизировать отходы, появляющиеся в результате собственной деятельности. Они поэтому вынуждены по многу раз жениться, менять работу и место жительства.

Мембрана. Необходима некая диффузия между тем, что мы принимаем, и тем, чего не принимаем, – некая проницаемая в обе стороны мембрана. Всё в мире взаимодействует через мембраны. В теле человека кровеносная система работает благодаря сосудам, которые не дают крови разлиться по тканям, – кактолько это происходит, тут же образуется гематома. В международной политике такие мембраны – границы, прозрачность или непроницаемость которых специальным образом регулируется. Когда материальное прорывает мембрану и вторгается в духовное – в виде попыток заработать денег, эксплуатируя чьи-то духовные интересы, нет успеха ни в материальном, ни в духовном. В теле и сознании человека благодаря мембранам сосуществуют разные по природе субстанции, именно благодаря этому человек живет.

Место встречи – дискомфорт. Когда общаются два человека, мировоззрение которых сильно отличается, они вынуждены идти навстречу друг другу. Наконец, приняв неестественные позы, они сходятся в точке, где им обоим нехорошо. Вот, вероятно, почему англичане предпочитают говорить о погоде. Мне видится, что с людьми, общение с которыми неизбежно, стоит его избегать в тех областях, где происходит серьезное вовлечение с обеих сторон, и искать «точки соприкосновения» вокруг полезного дела или вокруг общих ценностей – например, котов!

Механизм отношений. Как правило, в различных формах отношений – родственных, супружеских, рабочих – присутствует определенная машинерия, которая дает возможность этим отношениям длиться. Если человек по глупости ломает эти механизмы – например, «учитель – ученик», «мать – дочь», «муж – жена»– потом через всю жизнь он обременен трудностями, с этой ломкой связанными. Не из-за проклятия или колдовства, а просто как результат разрушения механизма. Иногда, отстаивая свои личные принципы или права, мы, сами того не осознавая, ломаем нечто большее.

Механический перенос внимания. Родители просыпаются утром и тут же часть своего внимания переносят на уже взрослого ребенка, причем происходит это автоматически. В результате энергия, которая необходима для установления собственной гармонии, и физической, и душевной, уходит на то, чтобы в спорах и давлении портить отношения с детьми или родственниками, давая им бесполезные советы и отвлекая по пустякам.

Микровзаимодействие. Иногда человек, вступая с кем-то в контакт, своими незначительными и не совсем точными откликами приводит отношения к отрицательному балансу. Если спросить его, зачем он так поступает, он искренне удивится и скажет, как сильно он кого-то любит и уважает – и не понимает, почему отношения ухудшаются с каждым днем. Именно микровзаимодействия показывают истинное отношение человека, а не красивые слова и признания в вечной любви и дружбе.

Микровыбор. Человек часто принимает глобальное решение быть правильным, хорошим, вести здоровый образ жизни, но на деле этого не получается. Мы в течение дня совершаем тысячу микровыборов, принимаем тысячу мелких решений, и если они негативные и разрушительные, глобальная правильная концепция, которой мы успокаиваем себя и окружающих, становится иллюзией.

Микродвижения. Для того чтобы сделать что-то значительное, нужно произвести очень много скучных, малых действий, иногда по виду не очень разумных. Достижение находится не в вакууме, оно возможно в контексте и среде, которая его поддерживает и в котором оно существует. Люди видят или представляют себе успех, но не замечают среду, которая все это обеспечивает. Подобно тому, как любуются цветком, не обращая внимания на землю, в которой он растет. Хорошо об этом сказал Дурылин: «"Малое" так велико в своей простоте и милоте».

Микроуборка, микроработа. Часто человек входит в такое состояние, когда множество и огромность дел парализуют его до такой степени, что он вообще перестает что-либо делать. Нашел интересный прием – перевод всего в формат «микро». Не уборка, а микро-уборка – на рабочем столе, хотя бы на десяти квадратных сантиметрах. Протереть зеркало, собрать бумажки по поверхностям. Тогда дело перестает быть предметом, требующим сбора большого количества энергии и особых усилий.

Мир рывка. В обществе сложился и культивируется стереотип быстрых побед. За двадцать минут придумать бизнес-идею, за три минуты презентовать ее на стартап-мероприятии. Тридцать секунд на то, чтобы в лифте рассказать о ней миллионеру, через неделю получить кредит, на следующий день на эти деньги купить спортивную машину и вечером поехать в клуб знакомиться с красивыми девушками. Через год продать бизнес крупной транснациональной компании. Есть во всем этом что-то про гусли-самогуды и пиццу-саморезку.

Мир удивления. К нам со всех сторон поступают сигналы. Психика человека устроена так, что выжили те, у кого реакция была мгновенной. Поэтому на негативное мы реагируем тут же, тогда как приведение себя в спокойное, уравновешенное состояние требует много времени и соблюдения множества условий. Обнаружил интересную методику мгновенного получения положительных импульсов: «мир удивления». Способность увидеть красивую бабочку, восхититься парадоксальной мыслью, оказаться на небесах, почувствовав аромат цветка. Когда мы открываем себя этим сигналам восхищения, они начинают противодействовать и уравновешивать негативные воздействия, на которые наше существо реагирует бессознательно. Вероятно, отсюда неожиданная и быстрая популярность фотографии и сервисов, их обслуживающих, где люди обмениваются своими дзэнскими озарениями, моментами удивления. Вдруг, внезапно – пейзаж или чашка чая, улыбка друга, неожиданная тень или блик. Человек начинает смотреть на мир особым образом и тренирует этот навык. Все это помогает противостоять унынию, скуке и безнадежности.

Мистики не спят. Сложилось представление, что все занимающиеся духовными практиками должны мало спать. Возможно, в каких-то монастырских аскетических традициях такое существует и рекомендуется. В 1925 году Хазрат Инайят Хан в беседе с учениками сказал: «Крепкий, продолжительный сон дает уму такое же количество силы, как и медитация. Для человека, имеющего жизненные обязанности, желательны 8 часов ночного сна, плюс от получаса до полутора часов дневного сна после обеда. Вздремнуть так же полезно, как помедитировать. Воля есть энергия ума».

Мифологические размеры. Некоторые вещи в человеческом сознании начинают менять размеры. Так, для меня река Иордан оказалась меньше Яузы, а вот гора Моисея значительно величественнее, чем представлялось.

Мифологичность сознания. Ум наполнен архетипами, и мы редко общаемся с глубинной сущностью человека, обычно взаимодействуем с древними мифами, поведенческими паттернами, доказавшими свою успешность для выживания. Недавно наблюдал разворачивание сюжета «Богатая родственница», буквально из семечка. Человек, получивший деньги от продажи дачного участка, чуть не слег с сердечным приступом, калькулируя, кому какую долю завещать и как заранее озвучить схему облагодетельствования. Половина детективов Агаты Кристи построена на этом.

Мицелий. «Этот город – ужасное место». Встречаю часто такие заявления в социальных сетях. Обычно пишут приезжие, забывая про весьма распространенный случай – «коренных жителей». На каждой улице, в каждом окне для родившегося в нем или полюбившего этот город живут воспоминания, чувства: детский садик, школа, тут жила тетя, там лучший друг, тут в восьмом классе любили сидеть на лавочке и говорить о поэзии.

Для большинства приезжих город всего лишь инструмент для зарабатывания денег – как можно любить пилораму?

Если человек живет в пространстве и не любит его, то пространство встречно не любит его.

Мнение vs знание. Почти у каждого человека, когда его о чем-то спрашивают, есть мнение, но мнение в отличие от знания может оказаться ошибочным. Вероятно, это происходит потому, что существует механический оценочный отклик науровне «нравится – не нравится», «вкусное – невкусное». Просто некоторые люди умеют держать свое мнение при себе.

Многозаботливость. Путь, которым человек может ввести себя в депрессию, он связан с планированием. Человек сидит спокойно, вдруг появляется идея, побуждающая к совершению какого-нибудь действия, – например, сходить в магазин за продуктами. Это нормально, следом к первому импульсу цепляется слабый импульс-паразит – нужно заодно сходить в банк, оплатить счет. Но в банке может быть обеденный перерыв, тогда есть еще несколько минут ответить на письма. Из почты выясняется, что нужно срочно прислать отчет начальству и времени на это два часа. Вот теперь вместо тлеющей травы начинается лесной пожар. От пожара нужно бежать, для этого подходит самое простое и безответственное занятие – просмотр новостной ленты или фида из соцсети. Тут возникает давление на человека отложенных им дел, так как мозг зарезервировал под них физиологические ресурсы, и то, что предназначалось для физического действия, выгорает в интеллектуально-эмоциональной сфере. Можно попробовать волевым усилием пресекать механическую работу воображения, строящего планы, ведь оно не дает покоя самому человеку, а затем – и задействовать окружающих, поскольку разрастающиеся планы предполагают участие и других людей. Естественно, окружающие резко на это отвечают, что усиливает давление на источник всеобщего беспокойства, ассоциируемый с человеком, тогда как дисгармонию создает всего лишь плохо контролируемая им функция.

Молельня. В традиционном русском доме существовала специальная комната для духовных практик – молельня, или крестовая комната. В ней обитатели дома могли уединиться для чтения, размышления и молитвы. В крестовой комнате также собиралась духовная история хозяина дома – начиная с креста-тельника, полученного при крещении. Постепенно такие предметы накапливались, и для их хранения требовалось отдельное помещение. В этих комнатах также хранились свечи, зажженные от святого огня, святая вода, монастырские мёды, миро, ладан и т. д. Подобное встречал в Турции и Индии, маленькая комнатка, которая называется «чилла» – своего рода келья, часто тайная звукоизолированная коврами, с маленьким окошком, а иногда и без. Так вырабатывается способ жить в монашеской келье, не изменяя внешней светской жизни, и подобным местом может стать любой закуток в комнате.

Монах, торгующий старым «феррари». Живет человек, работает менеджером, торгует чем-то транснациональным и неэкологичным, и вдруг ему это надоедает. Он решает податься в Гималаи для духовного развития. В Индии до Гималаев не доезжает – там же холодно и сурово, а на пару месяцев застревает в Гоа, где несколько раз даже занимается йогой. Потом кончаются деньги, и он возвращается в столицу. На старую работу не берут из-за пирсинга на шее, питаться чем-то нужно, и он начинает зарабатывать на жизнь семинарами и книгами о том, как он все бросил ради духовного поиска. Что-то типа «Монах, который продал свой „феррари“». Ну продал и что теперь, до конца жизни всему миру об этом рассказывать? Пока не изжита привычка торговать, в каком направлении ни двинься – все этим и будет заканчиваться.

Монолит привычек. Сложности в освоении новых знаний связаны не с недостатком информации, которая теперь доступна практически везде, а с необходимостью устранять внутренние психологические трудности, которые делают из человека монолит привычек, желаний, мыслей. Обычно знание и процесс обучения представляются чем-то отдельным от человека. Как имплантировать в себя нечто чужеродное – например, иностранный язык? Он не вплетается в органику нашей жизни, и получается, что мы и наша жизнь – рядом с закрытой книжкой, которая отдельна, и мы не можем ее открыть. Люди в разные времена осознавали это и искали способы преодоления. Например, обучение в монастыре или в университете – когда процесс обучения на определенное время становится частью жизни. Другой способ – это фрагментация знания и вплетение этих фрагментов в жизнь. На этом построен интересный прием изучения языка. На стикерах пишут названия предметов и наклеивают их по всей квартире, смотрят фильмы и слушают радио на изучаемом языке. Получается знание развернутое и распределенное в нашем личном пространстве. Третий, еще более эффективный способ развили мистики, он назывался по-разному: «умное делание», «самонаблюдение», «динамическая медитация», «карма-йога». В таком случае важно удерживать принципиальные понятия в сознании – это может быть креативность, работа анализа и синтеза, желание решить задачу. Тогда проход из комнаты в кухню или сидение на лавочке в общественном парке также становятся элементами обучения и познания. Для этого не требуется специального времени и места, поскольку все время и любые места превращаются в школу.

Мотивационная муть. Бывает так, что у человека присутствуют несколько слоев мотивации, причем скрытых от него самого, когда он думает одно, говорит другое, делает третье. Иметь дело с таким человеком – мучение. Лечится только постановкой прямого вопроса: «Что конкретно тебе нужно?».

move! move! move! Так получилось, что несколько дней подряд пришлось обсуждать новые интернет-проекты. Выводы таковы: для того чтобы сделать проект-2.0, сперва нужно начать мыслить иначе. Заметил, что у людей не получается делать не только усложненные, но даже простые проекты по причине того, что составляется список шагов, потом случается несовпадение пункта четыре с действительностью, невозможность этот пункт выполнить, далее на этом образуется внутренний конфликт, затем претензия и, наконец, разрушение задуманного. В продвижении проекта требуется наличие не только креативной, но и деятельной энергии. Как у спецназа при входе в дом главное слово – move! move! move!

Мудрость как иммунная система. Когда человеку в голову вбивают гвозди каких-нибудь идей, ему кажется, что он все видит и может этому сопротивляться. Но когда он оказывается в ослабленном состоянии, эта навязанная идея срабатывает, и программа запускается. Не стоит беспечно подставлять свои уши под всякую ерунду. У сознания есть своя иммунная система – мудрость, но иногда она не срабатывает, и человек обнаруживает, что вотуж занялся чем-то глупым, и ловит себя на мысли, зачем он взялся за это дурацкое дело.

Мутации ментального вируса. Хочется приобрести автомобиль, но только что выпущенную модель, а на это пока не хватает денег. И поскольку этот умственный вирус хочет жить, он не убивает своего владельца, а видоизменяется и при этом держится в недосягаемости. Это дает повседневный стимул к деятельности, но несколько таких «червяков» съедают энергию, которой в результате не хватает на решение глобальных задач.

Н

Навалилось. Одна из причин такого состояния и ощущений – интенсивная работа ума, когда он постоянно создает новые идеи и гипотезы, а наше тело и физиология неуспевают их шаг за шагом отрабатывать: идея – осуществление – новая идея, а тут получается «идея – идея – гипотеза – невозможность осуществления – раздражение – идея – идея – отчаяние». Этот хаотический ритм индийская философия определяет как тамас. Для преодоления требуются дисциплина ума и воли.

Наращивание эго. С возрастом в человеке начинает возрастать и укрепляться эго, поскольку при отсутствии идеалов это подчас единственное, что фокусирует и удерживает человека в этом мире. Уменьшение и возможная утрата эго бессознательно рассматривается как смерть, поэтому в старости так много «чертовых перечниц» с раздутым «я» и так мало «божьих одуванов».

Надрыв. Для тех, кто занимаются творчеством и пишут стихи или картины на эмоциональном надрыве, рано или поздно наступает время выбора: идти дальше в безумие и, возможно, в нем погибнуть – или же раздвоиться и, сидя на диване в домашних тапках, писать про сражения ангелов с чертями. Есть еще возможность пригасить эмоциональность, уравновесив ее пониманием.

Накопление ошибки. Повседневная деятельность часто ведет к накоплению и повторению какой-нибудь мелкой ошибки. Когда ошибочного становится много, чтобы сбросить все это, нужен перезапуск, рестарт: начать делать что угодно, лишь бы другое.

Накручивание. В жизни наступает момент, когда человек по всякому поводу начинает «накручивать», то есть его воля перестает контролировать воображение, которое работает механически. Тогда вместо мышления начинается фантазирование.

Не нравится и поэтому не понимаю. Столкнулся с таким психологическим трюком у нескольких человек. В ответ на чье-то заявление или мысль человек говорит: «Объясните! Я не понимаю!» Объяснять можно бесконечно и безрезультатно, потому что эмоциональное несогласие подменяется кажущимся интеллектуальным непониманием.

Невидимая работа. Часто слышу, что люди устают, лежа на диване, всего лишь просматривая новостные потоки или социальные сети. Но ведь человеку при этом приходится за секунды совершать десятки микровыборов, за пару часов таких внутренних решений нужно принять несколько тысяч. Перейти по ссылке или нет? Хорошая картинка или плохая? Нравится что-то или нет? Психика лишь у редких людей справляется с этой огромной мыслительной работой. Если в выдаче поисковой машины или в почтовом ящике мы различаем и игнорируем спам, то от тех, кого мы называем друзьями в жизни или соцсетях, мы спама не ожидаем, а спам этот идет непрерывным потоком. Нужно ли нам знать, что некий человек только что «зачекинился» в «Шоколаднице» на Тверской?

Незримость манипуляций. При манипуляции каждое отдельное действие фрагментируется и кажется правильным, но при определенной комбинации и упаковке всё вместе становится разрушительным – подобно безобидным активированному углю, сере и селитре, которые превращаются в порох. Именно безобидность и полезность отдельных компонентов при отсутствии целостного видения увеличивают вероятность катастроф.

Невпопад. Бывают в жизни у человека времена, когда он, попав в особое состояние, все делает правильно, но его поступки вызывают разрушительные последствия, он часто ссорится с окружающими, обижается. Дело тут в том, что человек рассинхронизировался и многое делает невпопад. Да, он честно стучит в барабан в установленном ритме, но оркестр уже играет другое произведение. Человек не сможет превозмочь эту трудность до тех пор, пока считает, что все делает правильно и что все упирается в окружающих.

Недовольство как инструмент прогресса. Зачем красить стену в квартире, если все устраивает? Чтобы начать что-то делать, нужно стать недовольным. Человек, применяющий этот механизм, с возрастом или по болезни становится слаб, лишается возможностей, но механизм недовольства продолжает работать, и тогда человек задействует окружающих – для устранения своего недовольства. У нас почти все пожилые люди находятся в таком состоянии.

Недосып. Предполагаю, что множество детских и юношеских депрессий связано с недосыпанием. В этом возрасте расходуется много эмоциональной и психической энергии, а при нарушении режима бодрствования и отдыха ее не вырабатывается достаточно и поэтому не хватает для покрытия расходов.

Независимые подтверждения. Ребенок получает уверенность не от родительских наставлений – «ты должен быть умным», «ты должен быть в себе уверен» – а от независимых подтверждений из внешнего мира. Если ребенка проталкивают в ситуацию, где у него не хватает сил и способностей, он начинает деградировать, так как внешний мир не дает ему сигналов в правильности развития, – напротив, ребенок постоянно получает сигналы о неправильно выбранном направлении.

Неопределенная зона вопросов. Вопрос или просьба временами преподносятся не напрямую, а через описание затруднительной ситуации. Получив кучу внимания и советов, человек поступает так, как он хочет – и, часто, противоположно тому, что советовали. В случае же прямого вопроса, получив ответ и согласившись с ним, человек несет ответственность за его исполнение. При неисполнении он освобождает другого от необходимости участвовать в дальнейших обсуждениях его трудностей.

Нервничать вместо того, чтобы делать. Вместо того чтобы совершить необходимое действие, мы начинаем нервничать по поводу того, что это действие не совершаем! Мне кажется, в этом спрятана какая-то хитрая машина самоуслаждения, рефлексии и стыда, сжигающая при этом настоящую энергию.

Нецелевое использование энергии. Лучше отдавать энергию любви дереву и облакам, любуясь на них и ничего не ожидая взамен, нежели отдавать энергию тому, кто будет менять в ней знак и использовать не по назначению.

Нечего надеть. Состояние перед выходом на улицу. Есть предположение, что не в одежде дело. Возможно, это страх перед наступающим днем принимает такие вроде бы рациональные формы. Кроме того, с одеждой мы меняем привычный взгляд на мир. Обычно мы воспринимаем его изнутри – наружу. А тут, глядя в зеркало, мы начинаем смотреть снаружи – «что люди скажут». И все это запутывает – и нарушает внутреннее равновесие, потому что не человек, а его страх примеряет одежду. Понять это и больше не тратить силы на то, какого цвета шнурки в кроссовках.

О

О теории вероятности и живом. Недавно у нас состоялся разговор о теории вероятности, и вдруг выяснилось, что, если кошку подбросить десять раз, она всегда упадет орлом, а не решкой. Посему получается: там, где живое, там, где магнетизм, теория вероятности уже не срабатывает так, как она работает в случае с неодушевленными предметами. И механический перенос законов физического мира в мир сознания и чувств не совсем корректен.

Вот если связать лапы и хвост да привесить грузик, то и кошка может упасть решкой. Получается, что, если ограничить проявление воли в живом существе, оно будет падать уже по теории вероятности.

Обобщение vs детализация. Всегда с симпатией относился к обобщениям – видел их потенциал связывать воедино картину мира. Но вдруг столкнулся с формой, когда обобщение носит разрушительный характер. Например, человек заболел, ему нужно лечиться от конкретной болезни, а ему говорят: «Все мы когда-нибудь помрем!» Это убивает в нем намерение бороться. В подобных случаях для решения задачи требуется не обобщение, а детализация.

Общение с побочными продуктами. Часто мы думаем, что общаемся с человеком, тогда как на самом деле строим отношения с социально-психологическими отходами, под которыми погребена его сущность. Или, что еще фантастичнее, взаимодействуем даже не с самим человеком, а с фантомными персонажами: «Ах, Боже мой! что станет говорить Княгиня Марья Алексевна?» А Марья Алексевна об этом знать ничего не знает, и ей это вообще безразлично! Ну и самое фантастическое: когда общаются не люди, а одна социальная функция с другой.

Общение с проблемной частью человека. Общаясь с некоторыми людьми, понимаешь, что постоянно загружен затрудненной частью их существования: в голову оказываются подсажены взаимоотношения с людьми, которых не знаешь, какие-то ссоры в метро, обиды на родственников. Мне думается, что, если вы не писатель и не психолог, нуждающийся в материале, все это не стоит крутить у себя в голове.

Объем знаний и задача. Объем знаний должен быть больше решаемой задачи и затрагивать смежные области. Для того чтобы успешно склеить фарфоровую чашку, недостаточно обычного клея. Требуется знание о различных клеях, какой из них подходит для склеивания фарфора, какую нагрузку этот клей выдержит, как поведет себя фарфор, какова технология склеивания и т. д. А мы так часто наблюдаем, как люди бьются над задачей, не собрав ресурсов, потребных для ее решения. Иногда требуется знание, иногда время, иногда воля для совершения поступка, чего-то должно быть с избытком, и тогда этот избыток может быть конвертирован в необходимое.

Объяснял себе. Использование разговора в форме объяснения не для того, чтобы объяснить, а для того, чтобы понять самому, поскольку понимание складывается из рассуждения, а рассуждение – это разговор; иногда человек таким образом занимается самовнушением.

Огонек. Некий живой идеал внутри нас, который позволяет в трудные минуты получить живой огонь и силы изнутри, чтобы решать задачи и устранять неурядицы. Этот огонек – наша бескорыстная любовь к чему или кому-либо. Пламя поглощает топливо разного вида (пристрастие к мороженому не в счет, хотя и это иногда может помочь).

Окраска. Настроение, не связанное с реальной жизнью человека. Путевой обходчик сорок лет работает на железной дороге, ему остался год до пенсии, но при этом, выходя на смену, он каждый раз чертыхается и хочет закончить ее побыстрее. Есть что-то на поверхности сознания и эмоций, отличающееся от реальной жизни, почти всей прошедшей на шпалах. Собственно, самонаблюдение и нужно для того, чтобы разбираться с такими случаями рассинхронизации.

Опьянение двуличностью. Двуличие сперва дает пространство свободы думать одно, а делать другое. Человек опьяняется этим удобством и, как ему кажется, превосходством. Затем, незаметно, у него все начинает разваливаться, поскольку возникает разрыв и теряется согласованность между внутренним и внешним.

Оснастка. На пути к решению какой-либо задачи используются дополнительные вспомогательные инструменты. Часто по ошибке инструмент считают конечной целью. Из размышлений часто рождаются вспомогательные конструкции, становящиеся впоследствии строительным мусором, на который вдруг обращают основное внимание и с этим отвлекаются от главного. Так, в некоторых духовных системах, существуют понятия «жизнь есть сон», «все вокруг нас иллюзия», но это не цели – это пассатижи.

Осознание животной природы. «Какое вам доброе дело сделать?». Некоторые фильмы чудесным образом несут в себе полезные инструкции самосовершенствования – в сжатой и понятной форме. Вот классический суфизм из фильма «Морозко». Настоящее духовное развитие – рухани – начинается после того, как человек осознаёт в себе животное естество – хай-ванат – и учится с ним взаимодействовать и его контролировать. Происходит это после пробуждения в человеке стыда и формирования совести. До этого момента даже контакт с духовным наставником не идет на пользу. Поучителям, семинарам и мастер-классам, с идеями помощи всей вселенной шатается человек, но пока еще с медвежьей головой.

Осторожность творца. Человеку, который умеет работать и достигать результатов, лучше быть осторожным в общении с фантазерами. В разговоре иной скажет ерунду и забудет об этом через пять минут, а ответственный человек начинает обдумывать технологию реализации – словно на ваш компьютер без спроса загрузили программу, которая съедает энергию и время.

Острота ума и доброта. С возрастом человек теряет остроту ума, однако, если при этом он добреет, доброта компенсирует эту утрату. Если же, реагируя на собственную глупость и неловкость, он озлобляется, его внутреннее состояние и отношения с миром ухудшаются.

От запутанности к ясности. Возможно, популярность детектива в том, что он ведет ум читателя от запутанности и хаоса к осознанию описываемой ситуации. Это успокоительный путь от непонимания к пониманию, даже если это понимание условное.

Отговаривание. В ответ на предложенное интересное дело отклики бывают нескольких видов. Первый – радостное согласие, второй – нерадостное согласие, третий – вежливый отказ, четвертый – честный отказ с указанием личной причины, и пятый – на мой взгляд, самый мучительный – отговаривание остальных из-за собственной слабости. Путь, ведущий в болото. В ближайшее кафе. Есть категория людей, которые спрашивают или предлагают что-то окружающим лишь для того, чтобы все их стали отговаривать. Возможно, таким способом они избегают ответственности за принятие решений.

Отказ из-за непонимания. Мы часто отказываемся от вещей полезных и жизненно важных, приходящих извне, просто из-за непонимания, когда предлагаемое превышает нашу способность вместить. Человек не может или не хочет расшириться, отказывается, даже не попытавшись принять хотя бы часть полезного, и от этого сжимается еще сильнее. Так же и ребенок отказывается от каши, а через десять минут начинает ее требовать. Это некие законы физики, перенесенные в то пространство, где действуют другие законы.

Отключение опыта. Иногда для глубокого понимания нужно до определенной степени понизить активность механической работы памяти. Память в процессе мышления предлагает готовые паттерны не из своей глубины, а с поверхности, и из этого ментального мусора построить качественное понимание невозможно: процесс вспоминания быстро схватывает факты, часто не связанные между собой, иногда лишь внешне подходящие к решению задачи. Если контролировать этот механический процесс, появляется возможность дойти до более глубокого понимания. Всегда удивлялся типу рассеянного профессора, который ищет зонтик, находящийся у него в руках. Возможно, для решения объемной задачи сознание заимствует энергию из памяти тем, что стремится ограничить ее механическую работу – чтобы найти новое, более совершенное решение. В этом я вижу две стороны. Во-первых, когда сознание работает, не обременяясь поверхностным мышлением, посредством воли, химических веществ или сознательным приемом. Мы это знаем по истории искусства – например, когда Лев Толстой выходил на крыльцо в Ясной Поляне и кричал: «Кто я? Где я?» Во-вторых, когда установлен фильтр, который отбрасывает поступающие из памяти первые попавшиеся паттерны. Потому что, если после аккорда ля-минор следует ре-минорный, с большой вероятностью третьим аккордом окажется ми-мажорный.

Отключить ум сложностью. Многие религиозные системы используют этот прием, затапливая ум последователя сложностями, так что человек перестает что-либо понимать. Хотя, при удачном стечении обстоятельств, смирившись с тем, что голова может вместить лишь самую малость, иногда удается опуститься в сердце.

Отлагательство. У меня был знакомый, который сидел дома до последнего, неспешно пил чай, хотя у него самолет отправлялся через два часа. Сам при этом был вял и сонлив. Но затем вдруг впрыгивал в машину и в истерике мчался по встречной полосе. Как ни удивительно, хоть с риском для жизни своей и окружающих, он обыкновенно успевал! Я подумал, что многие используют прокастинацию или, по определению Тургенева, «отлагательство», как метод волевой стимуляции. Человек ленится, не может собраться, а вот доведением ситуации до края задача вдруг решается на адреналине. Обычно такое поведение встречается при нехватке в человеке воли и бодрости. Этот поведенческий паттерн закрепляется и совершенствуется – с его помощью человеку все-таки удается добиваться результатов.

Отмучиться. Жизнь – сложный динамический, то есть постоянно меняющийся процесс в подвижных обстоятельствах. Ошибка большинства людей – в том, что они хотят «отмучиться», сделать что-то раз и навсегда. Так не бывает. А раз нет настроя на длительное усилие, человек постепенно отчаивается – из-за того, что у него не хватает ресурсов на решение задач, поставленных жизнью.

Отравление иррациональным. У каждого в психике присутствует иррациональное, нелогичное, и оно как правило проявляется не в виде радости, а в форме страхов. Их порождает неконтролируемое внутреннее пространство, это продукт механической работы воображения. С посторонними людьми или коллегами этим иррациональным делиться неприлично, и поэтому происходит механическая загрузка тех, кто не может отказать и вынужден это выслушивать. Вот рядом строят дом, а вдруг наш дом съедет в котлован? Мне кажется, что с моего телефонного счета постоянно списывают деньги и разъединяют на самых важных моментах. Холодильник излучает вредные волны. Такой неуправляемый поток отравляет внутреннее пространство самого человека, а затем – и его семьи. И то место, которое человек должен содержать чистым источником спокойствия и уверенности, отравляется страхами и тревогами – или же беспокойство ищет выход в виде страхов.

«Оттолкнуться от дна». Однажды беседовал с человеком, интересующимся духовными практиками, и он вдруг заявил: «Как сказал один суфийский мастер, для того, чтобы всплыть, нужно оттолкнуться от дна!» Спросил его, откуда это, такого быть не может! Не мог бы он указать источник? И он назвал имя какого-то психолога. Теперь зачем-то стало популярным ссылаться на Аюрведу, суфизм, дзэн: «Аюрведа не советует смотреть телевизор» и прочее в таком роде. Знаком с великими людьми, которые «от дна не отталкивались» – это не обязательно, поскольку есть опасность до дна не достать.

Оценочные прилагательные. Из старого мира. Заметно у людей, которые эмоциями прикрывают недостаток понимания: «придурковатые чиновники», «бестолковая молодежь»; при передаче сообщения собеседнику навязывается эмоциональная оценка.

П

Парадокс пылесоса. Прибор, предназначенный для сбора пыли, как правило, сам бывает запыленный и не очень приспособлен для самоочищения. Это касается врачей, педагогов и тех, кто активно работает с людьми. В таких профессиях внешний интерфейс должен быть отполирован и обтекаем, чтобы собирать пыль минимально.

Парализующие сценарии. Лень использует фантазии и страхи для создания парализующих сценариев, это часть нашего генетического охранительного опыта. Как говорят англичане, все беды случаются с человеком, потому что он выходит из дома, но такое годится лишь для налаженного и самодостаточного жизненного уклада.

Передача расстройства. Когда мы видим, что с нашими близкими что-то не так, мы расстраиваемся. Потом, находясь в состоянии расстройства и из него пытаясь ситуацию исправлять, мы бессознательно наполняем ее своим расстройством, а затем и раздражением, тем самым не создавая гармонию вокруг себя, а разрушая ее.

Переподставил. Есть некий психологический трюк, способ разрешать свои трудности. Работает это так: оказавшись в затруднении, человек вызывает кого-нибудь на разговор, запихивает собеседника в собственный неудачные обстоятельства и ситуацию и смотрит, как тот будет выкручиваться. Если у собеседника получилось, можно затем использовать чужое удачное решение. Это очень глубинный поведенческий паттерн.

План петуний. Четыре взрослых человека решают поехать за город навестить бабушку. Появляется чудесная идея купить ей в подарок петунии в подвесном горшке. Но цветы продаются в таком-то магазине, и нужно поехать не в то, а в другое время, чтобы магазин уже открылся, и не тем, а другим маршрутом. И вот уж взрослые люди понимают, что поездку планируют не они, а в общем-то ненужные петунии.

Планировать и не делать. Попасть в состояние, когда трудно что-либо делать; такое состояние возникает, когда нет внутреннего видения, уверенности и цели, тело и эмоции оказываются в нерабочем состоянии – через сомнения и колебания. Похоже, дело в нехватке воли: если не собрано достаточно сил, чтобы перепрыгнуть лужу, лучше не прыгать. Постепенно механизм «планировать и не делать» закрепляется как привычка, а состояние это пролезает во все сферы жизни – от здоровья до социальных взаимодействий, и потому умение работать с ним может оказать заметное влияние на жизнь.

Пляска эго. Наше эго так иногда выплясывает перед душой, что душа перестает видеть мир вокруг. Если душа все же отвлекается от этого сольного номера и пытается созерцать красоту и гармонию мира, «танцор» начинает выделывать отчаянные коленца.

По знакомству. Устраиваться на работу по знакомству, если вы не специалист по построению кластерных систем, теперь совсем плохо. Отказать толком не могут, пристраивать кого-то на работу, подвергая риску свою репутацию, не хотят. Человек оказывается подвешенным – ни «да», ни «нет». В капиталистическом мире рекомендательная система служит для защиты общественных и профессиональных структур от проникновения в них случайных или неподходящих людей. Рекомендация нового члена в клуб налагает ответственность на рекомендующего.

Поглощающая система. То, что может с легкостью принимать в себя различные мировоззрения и взгляды, не конфликтуя с ними. Большой снежный ком, который не разрушает меньшие, а принимает их в себя. В определенное время православие было настолько широким и всеобъемлющим, что в притворе Благовещенского собора в Кремле можно видеть изображения греческих мудрецов – Аристотеля, со свитком, на котором написано: «Первие Бог, потом слово и дух, и с ним едино», там же и Гомер, Плутарх, Менандр, Анаксагор, Птолемей и даже Диоген. Такая вера – океан, готовый принять в себя все ручьи и реки.

Пограничный человек. Встречается интересный тип личности, человек, находящийся на границе – между хорошим и плохим настроением, между бодростью и усталостью, весельем и тревогой. Для такого человека очень важно, в каком окружении он находится, – окружение легко сдвигает его в ту или иную сторону.

Подмена социальных ролей. Наблюдал забавный парадокс подмены оговоренных социальных ролей и обязанностей. Благоприятную среду для обучения должен создавать тот, кто хочет учиться: временем либо служением он создает ее внутри себя. Учителю, тренеру, эксперту остается лишь бросить в эту почву семена. Часто мы встречаемся с тем, что человек, пришедший за советом, не подготовил почву для получения и взращивания этого совета. Получается, что владелец волшебных семян почему-то должен заниматься перекапыванием поляны, заросшей сорняками.

Позиционирование. Советское поколение, как, впрочем, и западное послевоенное, в большинстве своем выросло без понятия о саморазвитии, если не считать узкой группы людей, желающих стать разведчиками или космонавтами. Почти сто лет внутреннюю эволюцию подменяли социальным позиционированием: тот более развит, у кого хрусталя на стенке больше или у кого муж – генерал. В результате с людьми такого мировоззрения невозможно достичь понимания и договориться – они живут в другой системе координат. Даже набожные бабушки из деревни имеют больше понимания о нашем возможном несовершенстве и необходимости работы с этим: признание своего греха, покаяние, катарсис. Когда встречаешь человека с другой жесткой системой ценностей, опасно втянуться в его манипулятивные игры, а советские люди мастера в этом, они занимались этим всю жизнь, учились друг у друга, отрабатывали безотказные приемы. Хорошо, если человек учится охранять границы своего мира и ценностей, но при этом сам не вторгается на чужую территорию.

Поиграть на эмоциональной шарманке. Проявляется в виде жалоб и сетований. Собеседник реагирует на этот эмоциональный посыл, пытается помогать и участвовать, но вдруг обнаруживает сопротивление со стороны человека, который исполняет танец «догадайся, что мне нужна помощь». Вероятно, в этом механизме спрятано желание человека переживать эмоции, а не совершать какие-либо реальные действия. Лучше, не реагируя на «шарманку», участвовать в деятельной помощи. Часто, намаявшись с такой игрой, человек перестает помогать, даже когда это нужно.

Покраска отрицательными эмоциями. Для того чтобы от чего-то отказаться или не сделать, человек описывает дело или действие осуждающе, негативно. Учат этому с самого детства родители. В результате использования такого приема в сознании к власти приходит негативность – под видом здравомыслия. Возможное противоядие – понимание или сострадание. Не самоослепление, когда человек перестает видеть плохое, а способность видеть все, но не дать чему бы то ни было себя захватить.

Поле проблем. Люди невольно при общении затягивают собеседника на свое «поле проблем», туда, где у них сложились жесткие представления, сформировался негативный опыт, а от чрезмерного разбирательства – запутанность. Любой полезный совет оказывается на этой свалке и там теряется. Вероятно, стоит, наоборот, постараться уйти с этого поля и начать строить на новом месте. Один из способов реализации такого ухода – создание «краеугольной привычки», которая не работает с затруднением напрямую, но запускает каскад фундаментальных изменений.

Посторонние шумы. Религиозные и философские системы, выходя из-под волевого контроля, производят паразитные шумы. Так, проходя по улице, увидев человека в кафе, поедающего пирожок, мы вляпываемся в механическое обсуждение его «обусловленности» или «отождествления» с этим пирожком, хотя системы эти изначально предназначены для саморазвития, а не для оценки окружающих.

Поток мусора. Иногда человек производит такой мощный поток эмоционального и интеллектуального мусора, что сам с ним не может справится. В результате он ищет людей, на которых можно было бы частично переложить переработку им производимого. Тут возникает парадокс: чем больше вы ему помогаете, проводя с ним бессонные ночи на кухне, тем больше мусора он производит. Чтобы человек вышел из кризиса, нужно помочь ему выбраться на светлую сторону его собственной личности, а не блуждать вместе с ним в темноте по его свалке.

Превращение мыслей в эмоции. Этот процесс происходит у нас на глазах постоянно: происходящее вокруг нас скорее предназначено для превращения в мысли; обычно разумное действие следует за разумными мыслями. В соцсетях люди перестают обмениваться фактами и занимаются непрерывным обменом эмоциями. Опасно, что в этот процесс что втягиваются СМИ, чья основная задача – поддерживать ясность и понимание. Пресса с помощью фактов может приводить человека к ясности и пониманию, а когда она берется за эмоции – превращается в пропаганду. Человек, лишившись собственного понимания и способности рассуждать, становится зависим от ток-шоу, в которых люди кричат, не давая друг другу ни говорить, ни мыслить. Мудрец в отличие от обычных людей трансформирует факты в мысли, а не в эмоции.

Предварительное моделирование. Заметил, как некоторые люди, находясь рядом с кем-либо, внутренне прокручивают диалог – что им скажут и что они ответят. Но поскольку жизнь – это миллионы вариантов, все идет не так, как они планируют, и беседа обычно переходит в эмоциональный срыв. В результате гастрит, диатез и валидол. Человек – разведчик на незнакомой ему территории, и его жизнь обеспечивают внутренние навыки и уверенность, применяемые к постоянно меняющимся внешним обстоятельствам. Именно эти внутренние качества развивать проще, нежели управлять внешними обстоятельствами. Если против никого не замышляешь, о чем беспокоиться?

Привычка. Некоторые хорошие качества становятся вредными после того, как входят в привычку. Например, иногда беспокоиться о ком-то или чем-то – правильно, но в виде привычки изматывает и самого человека, и окружающих.

Приметы. Работа с приметами и с гадательными методиками, вероятно, нужна для того, чтобы стимулировать принятие решения или вывести человека из внутренней неопределенности. Страдает человек больше оттого, что застревает, а не оттого, что ошибается. Мне думается, что лучше сделать, ошибиться и исправиться, чем бояться ошибиться, ничего не делать и закиснуть.

Принадлежность к цеху. Теперешнее состояние рынка труда напоминает времена средневековья. Квалифицированную работу с хорошей оплатой человек может получить, если принадлежит к какому-либо цеху. Если он выпадает или не входит в подобную структуру, для него остается низкооплачиваемая работа с известным верхним пределом. Чтобы принадлежать цеху, нужно жить по его уставам, иметь репутацию, причем хорошую. Задумался, как и чему учить детей, чтобы они не пропали в новом мире. Вероятно, нужно овладевать короткими и эффективными приемами социальных взаимодействий. Из таких мелочей складывается жизнь и судьба, подобно тому, как сила мастера боевых искусств складывается из совершенного владения отдельными приемами. Воспитанность – это не только «спасибо-пожалуй-ста» с натянутой улыбкой, это внимание к миру и окружающим и желание установить с ними понимание и гармонию. Умение держать слово и не проспать удачу, доводить дело до конца, трудолюбие – этим вещам не учат где-то в одном месте, а трудолюбие вообще противоестественно, оно расходует здоровье. Этот набор человек может собирать в жизненном походе с самого рождения – поначалу с помощью родителей, а потом самостоятельно, причем всю жизнь, мир же постоянно меняется.

Принять метафору за реальность. В духовной литературе постоянно используются метафоры. Кастанеда активно привлекал метафоры, но не давал читателю точного подтверждения, метафора ли это. «Броситься в пропасть» на поверку означало «спуститься с холма, на котором только что была докурена сигарета и доеден гамбургер, сесть в машину и четыре часа рулить до Лос-Анджелеса». А дураки прыгали со скал и ломали себе шею.

Проблемоцентричность. Теперь стало очень заметно, как критический, оценивающий ум выводит себе на обозрение всякие трудности. Они стоят перед глазами и мешают целостному восприятию мира. Так работает и личное, и общественное сознание. Вся жизнь разбивается на эпизоды, состоящие из попыток эти затруднения разрешать, а если сил не хватает – бесконечно обсуждать их. Вот сидит человек на природе, почти в раю, и дрыгает в задумчивости ногой. Получается, что радость жизни, ради которой человек живет, от него же и ускользает. Хорошо бы научиться решать задачи в фоновом режиме, потому что, если капитан все время занят бедами кочегаров, куда он заведет корабль?

Проблемы от неконтролируемого воображения. Парадокс, встречал несколько раз: у весьма умного человека постоянная нехватка денег, поскольку его голова непрерывно придумывает всякие полезные гуманитарные проекты, в которые не встроен механизм их поддержания. Большинство разговоров сводятся к тому, что мир идет не туда, где бы взять денег, найти спонсора, чтобы снять еще десять фильмов, устроить пять конференций и написать двадцать книг. Из-за этого постоянное отравление заботой, разрыв между желаемым и возможным. Вспомнилась история про двух хиппи, путешествующих автостопом из Питера в Москву. В какой-то моменту симпатичной пары пожилых интеллигентов, подвозивших их от Вышнего Волочка, возник вопрос: «Молодые люди, а вы, собственно, какой суммой располагаете?» Один из юношей порылся в кармане, пересчитал монеты и сказал: «Полностью располагаем двенадцатью копейками!» Тема закрылась, и дальше ехали счастливые, оживленно беседуя о поэзии Серебряного века.

Противоядие. Животный эгоизм можно победить при помощи тщеславия. В борьбе с высокомерием иногда помогает корысть. От страха лечит гордость и т. д. В «Урджузе» у Авиценны читал о несовместимости болезней, когда одна изгоняет другую. Даже плохое свойство в относительном применении может оказаться хорошим.

Прототипирование в голове. Вместо того, чтобы в уме формировать идею, а затем руками делать прототип, человек строит прототип в голове и там же мысленно его испытывает. Мир индивидуального ума не может вместить всей сложности окружающего мира, и прототип поэтому получается эфемерный и неработающий и, не родившись, распадается и умирает. А иногда создается и разрастается иллюзия, что все прекрасно будет работать, эта абстрактная идея поедает энергию, не приближая человека к воплощению. То же касается и житейских ситуаций. Решили пойти в театр, пообсуждали долго и в деталях. В результате не пошли, потому что вроде бы уже и сходили.

Психологические феромоны. Есть муравьи, которые приходят в чужой муравейник и распыляют в нем феромоны особого рода, в результате чего все население чужого муравейника становится их рабами. Что удивительно, имеется тип людей, использующий сходный метод. Вежливостью и обходительностью они создают ощущение, что вы – самый близкий и желанный друг, ради которого они готовы на все. Но люди эти постоянно по мелочам выдают себя – их слова и улыбки расходятся с их поведением. Если вы пригласите такого человека в гости строго к определенному часу, он может вам позвонить с опозданием в два часа и сказать, что не придет, – устал или простудился. Феромонщикам удается годами туманить мозги окружающим, поддерживая уверенность в дружеском отношении, при этом, судя по поступкам, никого при этом не уважая. Не по словам, а по делам…

Птичий клин. Сильному человеку не стоит сравнивать себя со слабым. В журавлиной стае первые, самые сильные в клину создают турбулентность так, что слабые, находящиеся в конце стаи, тратят сил на четверть меньше, нежели летящие первыми. Но не стоит забывать, что сильные не несут слабых у себя на спине, те тоже должны махать крыльями.

Путаница. Чтобы сохранять стройность мысли, нужно стараться препятствовать проникновению в голову путаницы и хаоса. Допустив такое по бессознательности, человек теряет способность к пониманию и правильной оценке окружающего.

Путь колобка. Состояние, в котором приблизительно к тридцати пяти годам у человека накапливается список профессий, учителей, друзей, невест и женихов, к которыми он не связал свою жизнь. «V этих мне не понравилась ортодоксальность, у того слишком мягкое отношение, тут я ничего не понял, а оттуда просто сбежал». А что там, в конце этого пути? «Орел», поедающий сознание? Заметил, что так происходит, если человек думает и работает только на себя, а там, где нет обмена энергий, ситуация закрывается, она как бы иссыхает и выталкивает инородное тело. Такое наблюдается и в семейных, и в деловых отношениях. Выйти из такого круга можно, начав делать что-то для других, причем семья не входит в понятие «другие». Начать с простого: прийти в гости, принести диск с хорошей музыкой, самодельное печенье или интересную заметку из журнала. Отсутствие денег на подарок – не отговорка: подарок может вообще ничего не стоить. Помню, как-то в Риге сидели мы на квартире, была глубокая ночь, шел проливной дождь, вдруг раздался стук в дверь – это с трассы Таллинн – Рига прибыл хиппи, промокший до нитки, но в руках у него при этом был изумительный цветок, сорванный где-то по дороге. Прошло более двадцати лет, я все еще помню этот цветок.

Путь Насреддина. Самоконтроль – важная вещь, но если пропускать его через фильтр рассудка, живая связь человека с миром замедляется, и человек перестает откликаться с должной скоростью. Если откликается напрямую – эмоционально – его всего задергает. Один из замечательных способов не замедляться – юмор. Скорость отклика остается высокой, но есть возможность смотреть на вещи, даже обидные, безболезненно.

Пьяный мастер. Состояние поддатости, в которое вводит себя человек с помощью недосыпания. Некий способ быть пьяным без алкоголя, известный с детства. Похоже, при ночном бдении сжигается окситоцин или вазопрессин, вырабатываемый ночью, а он должен обеспечивать хорошее эмоциональное состояние человека в течение дня, поэтому утром и в течение дня остается ощущение уныния, недоверия и беспокойства. С приходом ночи в нашем мозгу запускаются гормональные процессы, способствующие творчеству.

Пять препятствий для развития.

1. Членство. Человек берет на себя однажды некие внутренние обязательства или подписывается под теми или иными утверждениями, вступает куда-либо, но далее обязательств не блюдет, самоуспокаевается.

2. Стена между внешним и внутренним. Человек неспособен – или не желает – экстраполировать понимаемое во внешнем мире на внутренний и наоборот.

3. Желание мгновенного результата. Человек не соотносит масштабы задачи с требуемым на ее решение временем.

4. Неприменение имеющихся средств. Все известно, все книги на полках, все упражнения изучены, только ничто не применяется на практике.

5. Плоскость. Человек движется и развивается на плоскости, без многомерности – ив видении, и в поступках.

Вступил и расслабился. «Ты крещеный?» – «Да, крещеный» – «И я тоже! Пошли водку пить!» Некоторые считают, что вступление в «клуб» или принадлежность к нему освобождает от каждодневных усилий.

По моему опыту, движение по плоскости заканчивается, когда в действиях внешних и внутренних отмечается новое качество. Обычно человек не может дождаться качественного изменения, как раз когда оно уже на пороге.

Р

Раб привычки. V человека есть вредные привычки, которыми он вводит себя в плохое состояние, будь то привычки поведенческие, психологические и др. Наступает критическая точка, когда нужно что-то изменить в жизни, но вместо того, чтобы оставить вредную привычку, человек отказывается от исполнения полезных дел, мотивируя тем, что у него нет на эти дела ни времени, ни сил.

Работать, чтобы не сойти с ума. Ежесекундно из окружающего мира приходят сигналы, которые швыряют сознание и чувства в разные стороны. Уход в работу и концентрация на ней может спасти человека от сложности мира и переизбытка информации. Многие так и поступают – вовсе не потому, что они любят махать лопатой.

Работоголики и карма-йога. Работоголики, вкалывающие с утра до вечера и жалующиеся, что у них нет возможности заниматься духовным развитием и йогой, на самом деле – активные практикующие того, что в Индии называют карма-йога. Честное и добросовестное выполнение своей работы само по себе настоящая духовная практика, и, в отличие от отдельных психотехнических приемов типа медитации или концентрации, полнее и гармоничнее воздействует на жизнь человека и окружающий мир.

Радио в голове. Встречается интересный тип – таксист, слушающий все станции подряд, одна противоречит другой, затем эти станции продолжают трансляцию у него в голове, и он начинает спорить сам с собой. Приведенный в такое состояние не может принимать правильные решения и действовать. Возможно, один из способов пропаганды – парализовать волю людей – состоит в том, чтобы затопить их противоречивой информацией.

Развернуть мир обязанностей. Состояние, при котором человек развивает способ смотреть на мир только с позиции «обязан – не обязан». Простые вещи и поступки, полезные, необходимые, вдруг становятся врагами: «О боже, я опять обязан что-то сделать!» – хотя мир живет своей более сложной и величественной жизнью, и ему не так важны чьи-то обязанности. Это пляски вокруг собственного «я» с чрезмерным к нему вниманием. Один десятилетний мальчик поделился секретом преодоления этого: «Мне нужно утром умыться, я не хочу, захожу в ванну и говорю себе – ну и ладно, ну и не умывайся! Потом смотрю на себя в зеркало и вижу, что уже умываюсь!»

Размахивать флагом. Во время футбольной трансляции несколько раз камера показывала человека, размахивающего флагом. Он на поле не смотрел, только на флаг, как красиво тот извивался. Так и мы иногда перестаем видеть действительность и начинаем любоваться флагом, который у нас в руках.

Разнобой. Ум предлагает определенное дело. Телесность готовит под это дело определенную химию. Эмоции вторгаются, дело отменяется, созданный телом коктейль начинает поедать тело. От такой рассинхронизации человек попадает в депрессию и болезни. Нужно аккуратно следить за последовательностью и завершенностью реакций.

Развитие и контекст. Заметил, что у некоторых индийских мастеров учение естественно вырастает из среды, которая формировалась тысячелетиями. Общество и семья готовы поддерживать устремления человека в его духовных исканиях, они его кормят, пока он странствует и сидит в пещерах. Он сам так живет и так учит, отбросив прошлые привычки, социальные связи, профессиональные навыки, но в Индии все же он остается в социальном контексте. В Европе же человек, ведущий себя по таким рецептам, вскоре станет клиентом интерната для душевнобольных.

Разобраться с собой. Религиозными реформами и созданием религий Будда не занимался, потому что поначалу не знал, что с самим собой делать. Когда он разобрался с собой, стал понимать людей, и по сформулированным им принципам уже развивались не только люди, но многие государства Азии и цивилизация в целом.

Разрушительная реакция. Отрицательный эмоциональный отклик на критику проваливает дело. Человеку, опасаясь выбросов, перестают подсказывать, и полезное дело медленно загибается. Полезно уметь вместо: «Ну вот опять!» говорить: «Понял! Сейчас постараюсь сделать».

Раскачка. Один мой друг, вернувшись из армии, сказал, что единственно важное, чему он в армии научился, – одеваться за сорок пять секунд. Ему, как и многим другим, там разрушили то, что называется краеугольной привычкой, – детскую склонность все делать через копание и раскачку.

Расстановка приоритетов. Без расстановки приоритетов все кажется одинаково значимым. В результате внутри человека образуется некая однородная масса, как будто миксером смешали хорошее и плохое, умное и глупое. Без внутренней структуры существовать можно, но вот действовать, увы, затруднительно.

Расторопность. Странно, из современного языка практически совсем ушло понятие «расторопность». Про человека могут говорить, что он веселый, наглый, умный, но расторопность не упоминается. Разве что «шустрый», да и тот с негативным оттенком. Это качество крайне необходимо людям, работающим в режиме многозадачности, в контакте с коллективом. Человек может быть умным, но совсем не расторопным, и такой будет тормозить работу всего коллектива. Я сейчас пытаюсь определить и формализовать признаки расторопности. Мне думается, расторопный – тот, кто контролирует окружающее пространство и время. Вот интересный пример. Делал на даче лестницу на второй этаж, в задумчивости сказал сам себе: «Нужно измерить». Смотрю вниз и вижу, что возле лестницы стоит дочь нашей подруги, семилетняя Даша, и протягивает мне рулетку! Я не просил ее об этом, и вот это, на мой взгляд, вдохновляющий пример расторопности – как Даша мгновенно связала у себя в сознании множество факторов и знаний.

Редуцирование конфликта. Замечена склонность редуцировать глобальный конфликт с миром до конфликта с человеком, сообществом или ситуацией. Так, недовольство жизнью вообще, природа которого может находиться в истинном недовольстве собой, облекается в недовольство партнером или другом. Кажется, все было бы хорошо, если бы не он (или она)! Глобальное недовольство ложно превращается в одно – или в группу раздражителей, на которые и списывают все неудачи. Можно наблюдать, как неумение жить в мире и непонимание окружающего редуцируется до конфликта с мамой, которая этот внешний мир для ребенка представляет, заменяет, а иногда, пытаясь управлять внешними обстоятельствами и делаясь буфером, приводит ребенка в еще большее замешательство. Если есть возможность выйти из-под такой негативной фокусировки, лучше дать возможность ребенку или партнеру взаимодействовать с миром напрямую, и уже от внешнего мира он/она будет получать указания о правильности или ошибочности поведения. Вероятно, такое происходит из-за естественной реакции человека сжиматься в трудных ситуациях и тем самым сужать поле зрения и понимания, а в это узкое поле обычно попадаются родные и близкие.

Режим регистрации. Человек может войти в этот режим, отмечая и озвучивая внутренние и внешние состояния. «О, как жарко!» или «Здесь дышать нечем», «Мне грустно!», «Как я устал!», тогда как в реальности нет четкой границы между холодно и жарко. Состояния подобны цветам в радуге, где деление на семь цветов условно. Привычка озвучивать схлопывает мир в двоичную систему. Стоя в горах, вместо того, чтобы видеть красоту, человек говорит: «Ой, холодно!»

Режим сна. Sleep mode. С определенного возраста внимание человека начинает работать не постоянно, а включается по запросу извне. Поэтому в разговоре первая фраза лишь включает внимание, выводя ум из режима сна. Излагать идею можно второй фразой и не обижаться на человека за это. Компьютер, например, для экономии аккумулятора уходит в ожидание, и, чтобы вернуть его в рабочее состояние, нужно нажать клавишу или пошевелить мышкой.

Реликвариум. Реликвариум, или реликварий, я впервые увидел в Ярославле, в Толгском монастыре. В металлическом ящичке на подставке под стеклом лежали удивительные вещи: кусочек горы Моисея с Синая, щепка дуба из Египта, камешек из Киево-Печерской лавры и множество других чудесных объектов. Это был набор действительных гиперссылок на оффлайновые понятия: монастыри, горы, священные рощи, места, в которых вершилась история. Даже фотография не может переместить человека в место, некогда им видимое, так, как это может сделать маленький камешек или листочек с синайской Неопалимой Купины. Возможно, маленькая часть, отделенная от большего, продолжает хранить связь, являя собой целое. В принципе, и ящичек письменного стола с безделушками, накопленными за жизнь, и музейный стенд – реликварии, когда ценность реликвий определяется скорее сакральностью отношения, нежели стоимостью объекта. Для кого-то билет на спектакль, виденный десять лет назад, может оказаться ценнее билета на спектакль, еще не посещенный. Я понял, что некоторым людям удается в своем сознании создавать реликварий собственной жизни. Не свалку, а собрание того ценного, магического, звенящего – даже по прошествии многих лет: истории, забавные случаи, добрые воспоминания о встречах. Создание внутреннего реликвария требует некоторых навыков, умения хранить ценное и избавляться от мусора. Однажды я слышал, как д-р Виттевен – бывший министр финансов Голландии – сказал: «Хорошо стареть, так как с каждым годом ты все больше и больше наполняешься прекрасными воспоминаниями».

Как-то в пионерском лагере я познакомился с пареньком, которого звали Равиль, он не блистал ни умом, ни силой, но был уважаемым человеком в нашем отряде. Он умел делать «штучки». Это были редкие оригами, самоходки из катушки, карандаша и аптечной резинки, самолетики невиданных конструкций. Он был хранителем детского реликвария умений и рукоделия. Уже тогда это было ценнее, чем способность пробежать быстрее всех. Дневник – тоже хранилище ценностей: мыслей, встреч, ситуаций. Пожалуй, только теперь человек, который пишет в онлайновый дневник о своей кошке, пишет на века, как мальчик Онфим – на берестяной грамоте, рисующий себя поражающим змия. Реликвариум обладает уникальной способностью восстанавливать структуру воспоминаний и развития человека. В трудный момент может показаться, что в жизни ничего не было хорошего, эта черная дыра отчаяния начинает поглощать человека, и спастись от падения в нее может лишь сухая роза, привезенная из Дели, с гробницы великого музыканта и мистика, который сказал: «Если человек достаточно мудр, чтобы собрать обрывки воспоминаний и сделать вывод из прожитого, ни один миг жизни не пройдет даром».

Репост. А есть такой способ помогать, когда человек вместо того, чтобы потрудиться самостоятельно, быстренько звонит кому-нибудь из знакомых и озвучивает задачу или трудность, которой его самого нагрузили. Переложив на кого-то решение, человек считает, что помог. Хотя на самом деле он запустил строительство пирамиды из окружающих, которые даже не понимают, зачем и для кого они это делают. Это дает иллюзию помощи или даже выполнения религиозных заповедей. Принцип социальных взаимодействий хорошо работает, когда люди честно поддерживают равновесие в сделанном друг для друга. А иначе получается, как в одной коммуне, где жило семь человек, убирался один самый совестливый – но в семь раз больше.

Ритуализация. Некоторые вещи трудно делать регулярно, но необходимо. Звонок маме или бабушке можно ритуали-зировать, чтобы впоследствии не раскачивать себя стыдом и раскаянием, что опять забыл позвонить.

Ритуальное беспокойство. Беспокойство бабушки, что внучок работает в каком-то непонятном «интернете». Она звонит дочери, ведет долгие задумчивые разговоры, при этом живет на деньги, зарабатываемые внуком. Заметил, что нас окружает много механического беспокойства, которое появляется в виде реакции на случайно увиденное или услышанное. Получается так, что информационный мусор, какой болтается на периферии нашей жизни, оказывается в самом центре нашего внимания, и поэтому беспокойство это – не настоящее, а ритуальное, поскольку, общаясь с близкими для самостимуляции, нужно найти объект для тревоги.

Родитель не педагог. Очень хорошо, когда родитель безгранично любит своего ребенка, но с точки зрения педагогики это не очень хорошо: ребенок перестает получать обратную связь. Вероятно, поэтому функции педагога и родителя традиционно разнесены. Я знаю очень хороших педагогов для других, но при этом плохих педагогов для собственных детей.

Родственники. Брат, муж, дочь – это не только родственные связи, но и определенная степень доверия и близости. Мне кажется вполне допустимым между взрослыми людьми, когда кто-то может сказать: «Он мне не брат» или «Он мне не муж». Мне нравится кавказское: «Ти мне болше нэ сын!» Лишь одна социальная маркировка без внутреннего содержания не сообщает человеку положения такой близости. Наоборот, исполнение социальных ролей без внутреннего наполнения вредит обеим сторонам.

Родственное, бытовое насилие. Вот прекрасно, когда интересуются делами родных и друзей, это добродетельно, особенно когда люди одинокие: «Чем сегодня завтракал?» – «Овсяной кашей с малиновым вареньем!» Вот до этого момента все волшебно, но вдруг: «Почему овсянку? Лучше бы гречневую». С этой фразы интерес к ближнему превращается в насилие.

Родовая магия. Часто люди, неплохо осведомленные в эзотерике, не могут даже допустить, что подвергаются магическому воздействию со стороны своих близких родственников. Как раз именно прямые родственники через кровную связь могут навалиться на тонком плане так, что человек лежит и охает, у него болит все тело, он ничего не хочет – и не понимает, что с ним происходит. И все это без видимых причин. Люди материалистического склада воздействуют так через предметы и подарки, например, мама может спросить у дочери: «А где желтые сапожки, которые я тебе подарила восемь лет назад? Если не носишь, верни мне их!» Значит, это был не подарок, а магическое щупальце осьминога, которое извивалось у вас в шкафу все эти годы.

Розетка и неработающие приборы. В некое время жизни мы становимся похожи на электрическую розетку, в которую, из-за неправильно понятой идеи сострадания было позволено воткнуться различным приборам: перегоревшей лампе, сломанному проигрывателю, зарядке от неизвестного устройства, кинопроектору без фильма и устаревшему кассовому аппарату. Теперь в розетке больше нет свободных мест. Приборы эти хотят энергии, но при этом не работают, ничего в себе чинить не собираются. Розетка же не умеет их починить. В результате у одних иллюзия, что они сейчас начнут работать, а у другого иллюзия, что он кому-то помогает. Приборы – это не о людях в их высшем проявлении, это про механическую или социальную часть их личности.

С

С кем общаться. В каждом ребенке заметны две сущности – глупца и мудреца. Если мы общаемся с мудрецом и игнорируем шумного дурачка, то последний начинает чахнуть и затихать. Ошибаются, когда начинают реагировать на «дурачка». А ему не важно, позитивно или негативно, – любое внимание годится.

Самогонщик. Человек, склонный к опьянению, включая опьянение высокими идеалами и состояниями. К сожалению, при развитом самолюбии все это заканчивается лишь опьянением самим собой. Объясняясь в высокой любви, такой человек не замечает, что стоит на ноге своей прекрасной возлюбленной. Хазрат Инайят Хан рассказывал, как однажды к его учителю пришел молодой человек в экзальтированном состоянии, валялся в ногах, говорил, что готов пожертвовать жизнью ради учителя. Учитель принял его благосклонно, усадил и сказал, что преданность похвальна и для начала он просит его поголодать три дня. Юноша радостный убежал, и больше его не видели.

Сделать из человека инструмент. Можно наблюдать в супружеских отношениях, когда один из партнеров начинает ссорить его с собственными друзьями и родными. Но, как говорится, мы – это другие. Человек интересен не сам по себе, а теми отражениями, которые он получает от людей, находящихся вокруг него. Из страха потерять управление или из желания его усилить, посредством создания конфликтов отсекаются все неподконтрольные связи. В результате тот, кем хотели обладать, вдруг становится скучным и унылым, а его существование сводится к инструментальному исполнению простых семейных обязанностей. Потом он с тоски может запить, и его выкинут, как тряпку.

Сакральный бизнес. Когда предлагают участвовать в чем-то сакральном за деньги, лучше не соглашаться. Присутствие денег сводит мистерию на уровень платных услуг типа массажа или чистки ботинок.

Свернутое пространство. Очень тонкий сдвиг от свободного состояния взаимодействия с миром к состоянию сдавленному и напряженному. Причем в свободном расширенном состоянии и дышится легче, и дела делаются.

Сельская ментальность. Состояние ума, когда во всех бедах виноваты либо природа, либо несчастный случай, либо барин, либо соседи. Человек деревенский живет в многомерном мире, но мыслит его в линейном формате: «пока огурцы не засолили, яблоки собирать нельзя». А при переезде в город мир вокруг вдруг становится сложным, а люди, действующие линейно, часто запаздывают и потому неуспешны.

Семейный проект. Ребенок, который не хочет нормально учиться, думает, что это его личное дело. Хотя в проекте его воспитания принимают участие и платят за него тысячи людей: бабушка – своим здоровьем, временем и деньгами – родители и государство. Выходы в темноту морозным утром, форма, учебники, репетиторы – все это уже не личное дело человека и не выбор «хочу – не хочу». Это ребенку лучше объяснить как можно раньше. Ну и учиться для обретения профессиональных навыков важнее, чем для получения диплома.

Семь копеек. Обычно человек, не имеющий цели или поставивший себя в зависимость от обстоятельств, использует как форму участия в жизни то, что по всякому поводу дает советы и выражает свое мнение. Так сказать, пытается внести куда только возможно свои «семь копеек». В результате возникает недопонимание – и у него, и у окружающих, поскольку мнение, в отличие от знания, субъективно и есть у каждого. Таких проблем можно избежать, если человек прекращает бездельничать и берется делать то, к чему он лучше всего приспособлен и предуготовлен.

Серая зона. Как ни странно, человек во многих ситуациях не желает четко определяться, избегает описания правил, что, по сути, дает ему возможность какое-то время манипулировать окружающими и самим собой, подобно тому, как, желая работать юристом, человек без всяких собеседований стал бы ходить в адвокатскую контору, изображая из себя адвоката. Потом, когда приходит время получать зарплату, оказывается, что никто ее не собирается платить, это никакими договоренностями не предусмотрено. Когда человек живет и поступает так, как ему хочется, сам комбинирует правила из того, что не противоречит его своеволию, и таким образом создает зону недоговорок и непонятностей, следствием этому будут падение и убытки. Подобное можно наблюдать везде – в бизнесе, в дружеских отношениях и в духовных школах.

V нас, если речь заходит о дизайне, почему-то все заканчивается какими-то многословными разговорами о шрифтах и собственной крутости. Инновационность скатывается к патентованию и хождению по инвесторам. Во всяком деле есть огромная серая зона, куда человек погружается, если не может достичь желаемой цели – сделать что-то новое, совершить шаг в эволюции, создать новый продукт, а хождение по этой зоне счастья не приносит.

Опасность в том, что «серая зона», которую человек создает для манипуляции другими, со временем становится ловушкой для него самого. Он теряет волю и уже ничего не может толком решить и предпринять. Для себя я понял, что важно, во-первых, самому не создавать таких «серых зон», а, во-вторых, стараться как можно быстрее выходить из них, когда их создает кто-то другой.

1. «Дорогая, хочешь ли ты стать моей женой?» – «Не знаю. Не сейчас».

2. «Давайте подпишем этот договор» – «Зачем? Ведь мы же друзья!» – (Через год.) – «А я думал, что моя доля составляет 90 %!»

3. «Уважаемый президент! Нам известно, что в юности вы курили марихуану. Так ли это?» – «Да, курил, но не затягивался».

4. «Знаешь, почему я из всех религий выбрал буддизм?» – «Почему?» – «Потому что у них в буддизме нет Бога!»

«Серая зона» – это не всегда неплохо, часто нужно время на размышление, когда человек еще не определился. В «Хагакурэ» («Книге Самурая») сказано, что решение человек должен принимать в течение семи вдохов и выдохов. Я засекал – это чуть более минуты. А когда «серые зоны» расползаются на годы, это точно манипуляция.

«Servingplace». Были в гостях в Першоре, хозяин дома – замечательный человек и великий музыкант. На большой кухне он предложил нам самим выбрать места и сразу же обозначил одно для себя, назвав его «serving place» (место обслуживания), то есть место, с которого хозяину удобнее всего обслуживать гостей. Мы все так поступаем: хозяин дома занимает некоторое промежуточное место, удобное для обслуживания гостей. Подумал, как хорошо, что в английской культуре есть такое осознанное понятие, стал смотреть в сети и обнаружил, что такого термина в английском нет. Может, я просто не нашел? Понравилась концепция. Мы все – и люди, и предметы – занимаем некое serving place по отношению друг к другу. Если это место найдено правильно, служить другим не так хлопотно и даже приятно.

Сердце тает в любви, а тело – в струнку. Большинство индийских гуру на Западе учили людей простой вещи – расслабиться и быть счастливым, довольствуясь тем, что есть. Но в западном мире, если расслабиться – можно лишиться и того последнего, чем можно было бы довольствоваться. А вот как не напрягаться, но при этом эффективно работать – вот чему хотелось бы научиться. Как в монашеском делании: сердце тает в любви, а тело – в струнку.

Сербурмалиновость. В детстве, впервые взяв краски для рисования, ребенок начинает их смешивать, ожидая, что из множества ярких получится одна какая-то невероятно красивая. И вдруг появляется цвет, который называют «сербурмалиновым». Такая же «сербурмалиновость» будет возникать во всяком деле, пока наше эго считает, что оно все знает и умеет. В результате человек отказывается от обучения и использования предлагаемых ему рецептов часто лишь из-за того, что он это придумал не сам. Думаю, глубинная причина такого поведения, наблюдаемого даже в детстве, в том, что душа – часть целого, которое знает всё и есть всё. Только вот тело, оперирующее в плотном мире, должно обладать умением, поэтому их и разделяют – знание и умение.

Сеть событий. Мы иногда рассматриваем жизнь как линейную цепь событий, где одно звено цепляется за другое, хотя на самом деле это скорее сеть звеньев, в которой к каждому звену со всех сторон присоединяются еще несколько.

Сила подражания. Неспроста в рекламах показывают предупреждение: «Не пытайтесь повторить самостоятельно, это может быть опасно для жизни». Люди склонны подражать сильным и ловким: подражают богатым, беря ипотеку и покупая машину на деньги, взятые в долг, – и этим превращают свою жизнь в трясучку. Человека делает сильным вера и любовь, а не крем для бритья.

Сказал – сделал, а еще лучше: подумал – сделал. Часто «сказал» становится вроде бы действием. Если воплощение идей, приходящих в голову, не случается, ум принимается безответственно фантазировать, съедая энергию, необходимую для дела. Установление связи между воображаемым и осуществляемым – дисциплина, устанавливающая внутреннее спокойствие.

Скорость. Врожденное стремление всего живого к увеличению скорости – от растений и насекомых до человека. Использование слонов и лошадей для увеличения скорости в путешествии, скороварки, готовые продукты, рестораны, современный спорт, бизнес – все это во многом о том, кто быстрее. Конечно, важны и другие факторы – например, безопасность и удобство: привокзальная шаверма быстра, но небезопасна.

Скорость чтения vs скорость понимания. Обучение, как правило, начинается с чтения книг и рассуждения по поводу прочитанного. Иногда человек читает духовную или учебную литературу десятки лет, все, что там написано, знает наизусть, но не может применить это в собственной жизни. Почему так происходит? Вот одно из предположений, основанное на самонаблюдении и работе с приборами биологической обратной связи. Скорость эмоциональных откликов во много раз быстрее скорости рассуждения. Человек уже обиделся, но еще не понял, на что, ум догоняет потом – уже нагрубил и успел поссориться. Скорость инстинктивного и физиологического откликов на внешнюю угрозу молниеносна, а иногда отклик даже предвосхищает событие, то есть работа происходит в упреждающем режиме. «Чувствую, через двадцать минут он начнет ругаться матом! Лучше пойдем уже домой». Когда внимание человека сконцентрировано в медленно работающем уме, человек успевает регистрировать лишь последствия происходящего. Что делать? Необходимо самонаблюдение, но, если это делается при помощи ума со скоростью чтения и внутреннего диалога, человек становится заторможенным. Обретение навыка тотального самонаблюдения похоже на умение кататься на велосипеде, при котором мы сознательно не координируем работу всех мышц, но можем ехать, не теряя равновесия.

Пропускная способность увеличивается не только ограничением числа процессов, но, например, за счет скорости. Кажется, что процесс рассуждения и переваривания можно сравнить с пищеварением и соответствующей ему скоростью. Функция нужная, но параллельно в нашем теле есть процессы более скоростные и не менее важные. Неумение пользоваться разными скоростями делает процесс обучения скучным и непродуктивным.

Следующий шаг. В творчестве, бизнесе, в личной жизни успех приходит не когда пытаются повторить великих, но когда стремятся сделать следующий шаг. Нет смысла копировать Матисса или Стива Джобса в том, что те уже сделали, – все равно получится хуже. А вот представить и попытаться совершить следующий шаг, который великие сделать не успели, может стать основой успеха.

Сложность и простота. Увидел в утренней электричке множество людей, живущих под давлением сложности этого мира, на грани понимания и на пределе своих возможностей.

Вероятно, многие бессознательно воспринимают тюрьму как способ от этой сложности бежать; то же и с болезнью. С одной стороны, душа ищет простоты, а с другой – строгий внешний мир требует овладения сложностью.

Сложность как вызов. Есть две основные категории людей. Первые – те, кого сложность жизни пугает и загоняет в депрессию, а вторые, и их значительно меньше, – те, кого сложности стимулируют к поиску решения, и им это позволяет восхищаться миром. В детстве с какого-то момента, как правило – со школы, дети научаются избавляться от сложностей и стремятся к упрощению. «Макдоналдс» – символ такого упрощения: ограниченный выбор, уже все за тебя решили. То же – ив политике, и в искусстве. Если ребенок навалился на английский, значит – просел по математике и т. п. Позднее эта плохая привычка развивается и переносится во взрослую жизнь. Такие люди становятся рядовыми исполнителями: они счастливы не удерживать в голове множество объектов и обстоятельств. Тот, кому нравится работать со сложностью и управлять ею, становятся начальниками. Тут необходим навык удерживать в сознании тысячи вещей одновременно. Простое упражнение на развитие способности работать со сложностями – жонглирование. Необходимость следить сразу за тремя шариками ломает механизм контролирования всего в двоичной системе. Множество против множества: на тысячи обстоятельств извне мы часто ленимся генерировать тысячи ответных реакций, а ответ на давление обстоятельств – развитие сложности внутри.

Сломать настроенную систему. Человек живет с настроенной системой взаимодействия с миром. Иногда случается, что, желая ее усовершенствовать, он входит в области, где его личных сил для нового понимания не хватает, и тогда он ломает работающее старое и получает новое, экзотическое – но не работающее.

Случается. Считать кого-то виноватым в своих бедах – психология раба, крепостного крестьянина, который сам не действует, но с которым «все случается». Похоже, это цивилизационный конфликт сложной, многомерной городской культуры и сельской календарно-линейной. Наблюдается как в жизни семейной, так и в политике. Для изменения такого общественного сознания требуются многие десятилетия, достаточно вспомнить самих себя или посмотреть на соседей.

Слушай профессионала. Если совет дает настоящий профессионал – врач, учитель, опытный человек, – стоит внимательно выслушать, записать и постараться следовать. Многие не понимают, что им, в ненавязчивой форме, дарят несколько лет жизни.

Смешение реальности и фантазий. К примеру, живет человек, нуждающийся в помощи, – пожилой, больной или слабый. Нужны действия для его поддержки: поход в магазин, уборка. Когда это происходит, становится привычным и обязательным, у человека включается фантазия, и он уже начинает желать вещей, для осуществления которых выстраивает «пирамиду из людей», то есть задействует даже тех, кто не имеет прямой связи с ситуацией. Человек помогающий, привыкший к определенному уровню и тональности отношений, не замечает этого перехода границы и вместо прямого и быстрого отказа плавно вовлекается сперва в обсуждение, а потом и в воплощение чужих плодов воображение. Накапливается напряжение, а заканчивается это скандалом, в результате которого нуждающийся в помощи лишается даже необходимого. Именно из-за плотного смешения фантазий с действительностью оказывается легче прекратить все отношения, чем разбираться, что там настоящее, а что нет. Поэтому тот, кто помогает, должен внимательно следить, где заканчиваются настоящие потребности и начинаются фантазии, потому что слабый человек за этим следить не может.

Смешение состояний. Мы общаемся с людьми добрыми и злыми, умными и глупыми. Если смешивать все это в одном сосуде, получается муть. Со всем токсичным следует работать в защитном комбинезоне, в стеклянном кубе, титановыми манипуляторами. Мне кажется, важный элемент – различение. Мне много приходится общаться с пользователями. Среди них есть те, кто после установления контакта раскрывается с лучшей стороны, а есть такие, кто контакт и доступность используют для проявления разрушительности и агрессии, которой они переполнены. Если от всех ожидать созидательности, при столкновении с разрушительностью недолго и отравиться. И тогда человек от страха начинает с предубеждением относиться ко всем, перестает верить своей интуиции – ив самого себя. Технически нужно всем давать шанс, но если пошло не туда, резко отшивать и не тратить силы на решение чужих кармических неувязок, масштабы которых неведомы. Возможно, у нас на улаживание некоторых из них просто не хватит сил, умения и времени.

Собранность. Интересный аспект собранности состоит не только в способности настойчиво вести какой-либо мыслительный процесс: собранность необходима вообще в жизни и в ежедневном поведении. Человека можно уподобить флакону с некой субстанцией, который умеет вступать во взаимодействие с миром, приоткрывая при этом крышечку. Важно, какая субстанция внутри, – и способность приоткрываться, когда нужно.

Соглашаться, но не делать. В течение года дружили два молодых человека. Первый постоянно предлагал интересные совместные дела и другой быстро и радостно соглашался. Но когда наступало время делать, второй ссылался на занятость или усталость, а иногда говорил: «Давай лучше посидим в кафе». Первый искренне заблуждался, считая, что все его инициативы активно поддерживают. За пару лет совместно ничего не было сделано, и отношения в результате прекратились. Этот метод создания иллюзии участия – «соглашаться, но не делать» – наблюдается повсеместно.

Создание возбуждения. Многие люди воспринимают жизнь как форму возбуждения. Жить – это беспокоиться, волноваться самим и тревожить других. Удивительно: когда нет настоящих поводов для волнения, их начинают придумывать самостоятельно, через перекрестные допросы, через поиск несоответствий в описании известных событий. Возможно, для людей преклонного возраста это работает как будильник, но ценой создания неудобств и непокоя окружающим. Вместо того чтобы делиться радостью и гармонией, из окружающих вытягивается тревога и подозрительность. «Не успокаивай меня!» – есть люди, для которых спокойствие смерти подобно, особенно для тех, кто в пожилые годы не пробудили в себе «внутреннюю жизнь». Чтобы существовать, они везде ищут или придумывают стимулы, поддерживающие самовозбуждение, и, что самое неприятное, тревожат тех, кто от подобного возбуждения пытается избавиться.

Созерцать не шедевры. Когда смотришь или слушаешь шедевры живописи и музыки, они настолько сильно действуют, что перестаешь видеть, как в авторе работало творческое начало. Эта движущая сила созидания разлита вокруг нас в природе, но из-за усталости и напряжения мы не видим ее вокруг и в себе самих. Когда смотришь не на шедевры, можно увидеть: вот эта строка гениальна, а эта нет! В таких средних произведениях можно наблюдать силу, пробивающуюся через инертность и неумение выразить ее. Вероятно, в том числе и поэтому люди так любят детские рисунки.

Состояние и поступки. Существует удивительная социальная договоренность о превосходстве состояния над поступками.

На собственные поступки внимание не расходуют, говорят: «У меня такое плохое состояние (депрессия, безденежье, нет работы)». Состояние – будто нечто упавшее сверху, то, над чем человек не властен. Состояние же складывается из сотен мелких, иногда незаметных поступков, и вместо того, чтобы следить за поступками, люди пьют валерьянку, чтобы хоть как-то исправить тяжелое состояние. Через состояние еще и пытаются манипулировать друг другом.

Цепочку «состояние – поступок – состояние – поступок» можно рассматривать как череду вдохов и выдохов, они сосуществуют и составляют целое. Можно взглянуть иначе: поступок – более плотное явление и принадлежит к той же субстанции, что и состояние.

Сохранение внутреннего состояния. Всегда думал, что достаточно достичь некоего внутреннего состояния, и после этого ничто уже не может повлиять на человека. Ошибался. После достижения гармоничного внутреннего состояния нужно научиться это состояние сохранить, оберегая от внешних воздействий, а эти внешние воздействия всегда тут как тут, и чем состояние выше, тем воздействия изощреннее. Есть притча про Насреддина, который, лежа дома, мечтал о тарелке горячей шурпы, и вдруг в дверь постучала соседская девочка с пустой тарелкой в руках и просьбой, чтобы ей тоже налили!

Спор ума с проблемой. Есть здравый, понятный и управляемый повседневный ум, в котором живет человек. А есть неурядица, возникшая из мира, неподвластного этому уму.

Когда трудность обнаруживает себя, начинается разговор сознания с нею. Трудность не устраняется, тогда начинается спор и иногда он перерастает в борьбу с жертвами для обеих сторон – как болело, так и болит, да еще и в голове непорядок. Решается это постоянными, непрямыми усилиями при временных затратах, зависящих от масштабов затруднения. Депрессия лечится гармоничной физической деятельностью, а не разговорами о депрессии.

Сравнение с воображаемым. Человек, недовольный собой и поэтому недовольный жизнью, как правило сравнивает себя с гипотетическими людьми и обстоятельствами, существующими только в его собственных фантазиях.

Старая лестница. Когда на даче мы взбираемся по старой лестнице, первое, на что обращаем внимание, – старые, трухлявые ступени. Странно, что в отношениях с людьми и в социальных взаимодействиях романтизм толкает нас на игнорирование слабых сторон, что приводит к обрушениям. Выход тут, судя по всему, в развитии «двойного видения» – видеть сразу и хорошее, и плохое одновременно.

В нашей европейской культуре «неотождествление» – синоним пассивного отношения. Мне доводилось встречать у мастеров позитивное неотождествление – как у ученых, исследующих акул: они их, бывает, любят.

Стать великим. Примерно между восемнадцатью и двадцатью четырьмя годами наступает переломная точка, когда человек решает, стать ли ему великим или пойти в зону комфорта на диван, на учебу (за которую обычно платят родители) или на рутинную работу. В тридцать лет, насладившись комфортом, у такого человека возникает другая задача – как выйти из зоны комфорта и побороть окружающую его скуку. Стать великим не в смысле богатства или популярности, а в смысле трудиться над тем, что затрагивает и пробуждает самые высокие чувства. Да, еще важно: выбор между «творчеством» и «комфортом», выбор из двух крайностей, так как в нашем обществе имеется давняя традиция, что, если человек талантливый в какой-то области, вокруг него во всем остальном разруха и это нормально. Хотя я лично знаю людей талантливых, вокруг которых сад цветет и в котором кормятся и птички, и бабочки. Вероятно, поэтому есть некий генетический страх делать что-то новое. Хотя рецепт от этой болезни давно нашли – «креативность», она пропитывает все, что человек делает, в его работе и отдыхе.

Стравливать давление. Бывает такое время жизни, когда мы ощущаем в себе котел, в котором под давлением в нас находятся идеи, воспоминания, программы – и свои, и чужие. Все это находится в непереработанном виде, и в таком котле протекают неконтролируемые процессы, разрывающие человека изнутри.

Строевой лес. Когда дерево растет в естественном отдалении от других деревьев, оно развивает свою естественную форму. Чтобы строевые сосны были прямые и высокие, их специально сажают близко. Так и школа выращивает строительный материал с заданными свойствами. Если этого нельзя избежать, возможно, стоит повышать качество «материала» – чтобы не пустили на дрова.

Сужение поля выбора. Появилось желание пойти погулять в парк, вероятность выбора пятьдесят на пятьдесят: если мы скажем «нет», в следующий раз вероятность сказать «нет» будет уже 51 %. Если отказ практикуется в вещах неполезных, это нормально, но привычка говорить «нет» может распространиться и на полезное. Попадается множество людей, у которых одна из привычек – генерализировать, и она распространяется на всё без различения.

Сужение сознания. Любители психоактивных веществ любят говорить о «расширении сознания», хотя, наоборот, именно эти вещества сознание сворачивают в трубочку. Именно за счет этого сужения возрастает скорость и интенсивность переживаний, которую принимают за расширение, а на деле происходит обратное.

Сыпь в голове. Некое состояние умственного и эмоционального возбуждения, своего рода не серьезная, легкая поверхностная болезнь, привычный зуд по какому-то поводу. Например, по поводу политики или родственных отношений. При этом нет ни сил, ни желания поддерживать обсуждаемое собственным деятельным участием.

Съедобное – несъедобное. Есть такая детская игра, когда бросают мячик и произносят «клубника» или «кирпич». Нужно при этом съедобное поймать, а несъедобное отбросить. В нашей жизни, которая во много строится на информации, хорошо бы научиться мгновенно понимать, что стоит хватать, а от чего лучше сразу отказаться. Политика, экономика, на мой взгляд, – очень сложные предметы. Если человек без достаточных сил пытается с этим разбираться, он производит лишь обломки понимания. Вместо гармонии вокруг него образуется разруха.

Съехать с дела на себя. Можно наблюдать, как, обсуждая важное дело, человек сперва для примера берет себя, а потом начинает упиваться своим несовершенством – или своей крутостью. Концентрация на теме при этом теряется, и дело перестает делаться.

Т

Тайная комната с обрывками мыслей. Место, сформированное внутри человека, где он ощущает комфорт и безопасность, потому что ничего не делает, вернее, делает только то, что ему положено делать по работе или семейным обязанностям. Но ничего не делает своего, того, за что нужно будет нести ответственность. Вероятно, это состояние формируется в детстве, становится частью характера, образа жизни и внутренней химией и изживается с большим трудом. В современном мире все усугубляется узаконенным общественным мнением – смотрением в смартфон при разговоре с кем-то вживую. Метод этот старый – прежде можно было уткнуться в книжку или начать разглядывать узоры на земле. Тут главное запустить процесс, а после этого можно спокойно уйти в место, где человек чувствует себя в безопасности. Обычно же убегают и прячутся в этой комнате прежде, чем включат рубильник на конвейере или посеют семена в саду, и в итоге беглец застревает в нигде, и ничего при этом не делается.

Талантливый, но немудрый. Обнаружил такой интересный тип психики, когда именно быстрота отклика человека не позволяет ему принимать правильные, взвешенные решения. Он делает вроде правильные вещи, но в таком рваном ритме, что результат бывает плачевный. Из всего этого складывается личный опыт неудач и обратных сигналов от мира, которые его еще больше запутывает.

Творец или исполнитель? Творец имеет право на ошибку, а исполнитель нет. Поэтому нужно творить и не бояться.

Творить добро. Странно, человек мучается и страдает для того, чтобы быть добрым. Боязнь оказаться слишком добрым или не к месту превращает совершение хороших поступков во внутреннюю борьбу: когда мы думаем о добре, оно представляется нам огромным, вселенским, и это заставляет отступать. Но практиковать доброе отношение можно немедленно: к человеку, нет, даже к предмету, а если нет предмета – просто настроением. Большое добро тогда, возможно, само сложится из маленьких, повседневных, ежесекундных его проблесков.

Тест входной двери. Заметил, что человек в созидательном состоянии, собираясь покинуть чужую квартиру, подходит к двери и сам легко открывает ее. Человек в возбужденном ритме дернет ручку туда-сюда несколько раз, покрутит замок, прежде чем дверь откроется. Ну а тот, кто находится в хаотическом состоянии, толкает дверь и вращает замок в противоположном направлении и, наконец, в отчаянии просит, чтобы его выпустили.

Токсичность. Есть интересный тип людей: они красивы, талантливы, веселы, но при этом токсичны. Там, где они присутствуют в ситуациях или отношениях, происходит постепенное отравление окружающих. Именно талантливость, внешняя привлекательность, веселость не дают сразу же увидеть вредоносность человека. Но красивое ядовитое растение или насекомое не осознает вреда, который приносит. Как эта токсичность проявляется? В результате участия в ситуациях, где присутствует такой человек, начинает накапливаться некое отторжение, что-то физиологическое на границе понимания и чувства, вокруг создается напряжение, люди начинают ссориться и ругаться. Всякое хорошее и полезное дело сопровождается конфликтами между участниками. Удивительно, что токсичным может быть двухлетний мальчик, который, только родившись, приводит к разрыву между родителями. По мере взросления можно увидеть, как друзья и родственники начинают конфликтовать вокруг такого человека, при этом они даже представить себе не могут, что источником разрушения является четырехлетняя голубоглазая девочка в бантах.

Каковы причины токсичности и что с этим делать? Первое, что было отчетливо замечено, – присутствие в роду токсичной бабушки по одной линии или токсичного дедушки по другой, то есть в самих родителях ядовитости может и не быть, она сперва наследуется, а затем уже развивается. В XIX веке наследование черт бабушек и дедушек называлось атавизмом.

Кажется, симптом – стремление ребенка ломать предметы. Ему это позволяют, естественно, повзрослев он начинает разрушать ситуации. Говорить одно, думать другое, а делать третье как способ оставаться незамеченным. Важный признак и возможная причинатоксичности человека – огромная сила желания в сочетании с магнетизмом, но без способности к самоконтролю. Он с детского возраста хочет, чтобы все вокруг подчинялось его желаниям. Для этого сперва происходит захват матери, которая становится наполовину сумасшедшей, а люди и пространства, в которых нельзя управлять с ее помощью, вычищаются. Кстати, такое поведение ведет к тому, что ядовитость и вредоносность увеличиваются.

Противоядие здесь – развитие воли, навык отслеживать и контролировать свои желания. Без этого желания начинают поначалу разрастаться в сфере воображения, а потом захватывают и материальный мир, а для этого используются люди без их на то желания. Окружающие это чувствуют в виде раздражения, а затем возникает конфликт и отторжение.

Ребенок – манипулятор бессознательный, а потом, десятки лет спустя, это уже бабушка, которая, лежа на диване, просчитывает, что и в какой последовательности она должна сказать родственникам, чтобы достичь желаемого. Неудачи не останавливают, тут же выстраивается новая комбинация. В результате вокруг создается вакуум, никто в этом театре не хочет участвовать. В результате навязываемый ребенку с детства образ принца или принцессы заканчивается в образе старушки с разбитым корытом. Пушкин чудесно описал сценарий, куда приводит воображение, не контролируемое волей. Все в этом мире имеет назначение и применение, нас окружают предметы, в создании которых были задействованы очень токсичные вещества. Следовательно, не обойтись без респираторов, перчаток и баночек с маркировкой и плотно завинчивающимися крышками.

Тонкости. Именно утрата тонкостей приводит к умиранию дела. У всякого дела есть невидимая тонкая сторона, из-за ее невидимости она не просчитывается и не берется в расчет. Погружение в дело дает возможность чувствовать его тонкую внутреннюю сторону. Когда человек стоит в саду, любуется и при этом знает названия и свойства растений, он устанавливает более тонкую и глубокую связь с миром вокруг себя.

Торговать магнетизмом. Совершенный и нужный продукт продает сам себя. Когда в нем чего-то не хватает, продавец пытается заткнуть дыры собственными магнетизмом. В результате он, вместо того, чтобы продавать товар, начинает торговать своей жизнью и судьбой. Продавцу чая «Туайнингз» не нужно лезть кому-то в душу и плести сети, завлекая покупателя: товар говорит сам за себя.

Точка схождения. В такое мгновение в одной точке для человека сходится прошлое, будущее и настоящее – подобно тому, как в паровозном гудке, услышанном ночью издалека, вдруг соединяется то, что было, что будет – воспоминания и предчувствие одновременно. Мне кажется, именно таких моментов реальности ищут поэты и мистики. И если чтение правильных книжек не приводит человека к таким прозрениям, что-то остается недопонятым и недожитым. Стремление ощущать мгновения заметно в японской культуре, например в театре Но, где все действие пронизывается пунктирной музыкой или короткими репликами персонажей. В практике дзэн-буддизма, где учитель бамбуковой палкой отмечает для ученика мгновения, показывает их. В поэзии хокку, когда поэты ходили по стране и искали эти точки и в себе самих, и в пейзажах, возможно, это и создает сакральную географию – «Пятьдесят три станции на пути из Токайдо в Эдо». Это можно сравнить с блуждающими лучами прожекторов, которые вдруг сходятся в одной точке, подобно людям у костра на Ганге, и каждый приносит с собой историю своей жизни. И тогда точка схождения становится «точкой входа»: из ее можно податься в любом направлении.

Трансляция чувств. Иногда мы встречаемся с чьим-то безразличием и естественно связываем это чувство с самим человеком. Но часто он транслирует чувства человека, под влиянием которого находится. Как ребенок не любит футбол, потому что дедушка его не любит. Но существует ответственность за чувства, которые мы проецируем на других.

Тренировка воли. Волю можно тренировать на самом простом деле, потому что в деле, находящемся в области сложных мотиваций, разобраться очень трудно: появляется множество внешних и случайных факторов, которые должны быть сбалансированы между собой, и в этой сложности волю трудно наблюдать.

Третий игрок. Человек, который вмешивается в «шахматную» партию, происходящую между двумя людьми, давая советы и оценивая ходы то одного, то другого игрока, при этом играть не умеющий – равно как ни на что не влияющий. Последствия такого участия обычно разрушительны и переводят ситуацию из сферы умственной и практической в эмоциональную.

Три центра. Если представить в человеке функционирование трех центров, а именно – волевого, эмоционального и интеллектуального, можно наблюдать интересные связи. У некоторых людей все в порядке, пока работает связка «воля – эмоции», а ум при этом выполняет обслуживающие функции, типа выбора цвета обоев. Болезненное состояние возникает, когда рассудок берется терзать эмоции и при этом напрочь отрубает волевой центр, то есть пока человек занимается ремонтом и постоянно мотается на строительный рынок, у него все в порядке. Как только все диваны куплены, человек садится дома, ум посредством фантазий негативного свойства сперва нарушает работу эмоционального центра, а потом приводит всего человека в полную недееспособность. Вероятно, пока человек не овладел навыком позитивного мышления, ему лучше быть деятельным, то есть не давать негативному сознанию нарушать работу центров – хорошо известна и опробована десятилетиями трудотерапия.

Многие с таким встречаются: выясняется, что нужно под каждое дело менять конфигурацию, то есть удельный вес энергии в каждом из центров. Бывает, начальник на работе сконфигурируется под волевой центр, потом приходит домой и давай гонять родных и близких. А хорошо бы, если больше энергии доставалось в таком случае эмоциональному центру.

С конфигурацией, конечно, стоит обращаться вдумчиво: если подходить механически, может получаться фальшиво. Заметил, что лучше приказать «двоим из ларца», которые внутри каждого из нас, и они там сами потихоньку научатся управлять. Ну, к примеру, когда с детьми общаемся – мы меняем и отношение, и голос, и садимся на корточки перед ребенком. А есть редкий случай, когда человек генерирует позитивную энергию ума, ему и всем хорошо, когда он, как котяра, живет на кухне. Если его заставить работать, тут он и сам скиснет, и всю ситуацию заквасит. Встречал в жизни двух-трех таких персонажей.

Три ступени эволюции. Сначала делает только то, что хочет, затем делает то, что не хочет, поскольку находится под давлением обстоятельств или чужой воли, при первом послаблении бросит. И, наконец, добровольно согласует свои поступки с внутренними и внешними обстоятельствами.

Трудолюбивый бездельник. Бывает, что бездельниками становятся очень трудолюбивые люди. Причина в том, что они защищаются от «синдрома золотой рыбки» со стороны партнера или начальника. Так, повесив крючок в ванной и получив похвалу за это, следующим делом человек назначает себе перестилку ламината на полу в коридоре и наконец – переезд в другую квартиру, а может быть – ив другую страну.

Трюк лени. Приведение себя в нерабочее состояние. Человек разгоняется с такой скоростью, что отваливаются колеса, и последующим бездельем, депрессией или болезнью съедается то, что было прежде наработано. Человек уходит в минус. Та же беда – у талантливых людей, у которых все получается сразу, в результате они успокаиваются, и затем начинается застой и деградация. Стремление к покою – одно из врожденных качеств души, но тут получается покой какой-то не обеспеченный: все равно что пытаться завязать плоды, минуя стадию цветения. Хотя лень, как мы помним, – завуалированный инстинкт самосохранения.

Во многом, лень и прокрастинация – отклонения в работе инстинкта самосохранения, действующего в короткой перспективе: «синица в руках». Замечал по себе самому: любая серьезная, напряженная работа – это расход ресурса, единственного и самого невосполнимого.

У

Уболт. Манипулятор, преследуя цель по захвату управления собеседником, начинает говорить сразу же о многих вещах со скоростью, при которой невозможно понять, о чем идет речь, при этом с волевым давлением и на повышенных эмоциях. Таким образом он отключает собеседнику голову, чтобы навязать ему свою скрытую идею и в идеале заставить ее исполнять. В европейской традиции такое залезание не принято – это нарушает приватность, личное пространство человека. Мне кажется, на Востоке принято проникать в голову собеседника, но не для того, чтобы манипулировать, а чтобы не поставить его в неловкое положение. Манипуляции – это уже злоупотребление таким навыком внимательности к окружающим.

Когда стараются объяснить, говорят с человеком на доступном ему языке, со скоростью, ему удобной, и с установлением обратной связи. Когда убалтывают, говорят быстро, смешивают понятия, используют специальные термины и рта не дают раскрыть.

Уважение к старшим. Возможная причина этого явления в традиционных культурах: человек, доживший до восьмидесяти лет, что-то знает про управление внутренней энергией и соотнесение ее с внешними обстоятельствами. Неудовольствие или нежелание такого человека вполне могут осуществляться дистанционно – это такие мастера удаленного цигуна: «Не будет тебе моего благословения» – и все посыпалось.

Углубление. Заметил, что люди, успешные в своем деле, имеют особенность продолжать погружение в предмет, когда большинство уже останавливается. Причина остановки понятна – инстинкт самосохранения, работающий в короткой перспективе. Углубление затратно и не гарантирует успех. Но есть более редкий инстинкт самосохранения – работа с будущим, он опирается не столько на телесные отклики, сколько на умственные. Это позволяет уму проникать очень глубоко.

Ум работает, а тело расслаблено. Человек привык напрягаться и умом, и телом одновременно – так же и с расслаблением, а эффективнее – наоборот. Если тело расслаблено, голова лучше работает. Можно вспомнить Архимеда в ванной, как он там расслаблялся и изобретал. У Родена видно, как «Мыслитель» весь течет, несмотря на мускулатуру.

Умение осуществлять. Люди не развиваются, если не обладают этим навыком. Можно потратить годы на разговоры, на детальный разбор трудностей. Охват знаний может стать угнетающим, человек знает все и тонет в этом знании, не в состоянии ничего сделать, возникает нарушение в работе механизма «сказал – сделал». Пытаются над этим работать, давая публичные обещания окружающим, но ведь невозможно постоянно находиться под внешним контролем.

Умное делание или аскетика. Без положительного настроя любые аскетические упражнения усиливают внутреннее состояние, в котором человек в данный момент находится. Встречал рекомендацию у одного священника, практиковавшего «умное делание», что к этой практике нельзя приступать, пока сердце не умягчится. Как в перегонном кубе: экстрагироваться будет суть того вещества, что находится внутри. Если человек снедаем страхами, он будет вырабатывать самые тончайшие формы страха, если внутри радость – она же и сгустится.

Умственная анорексия. Состояние, в котором человек не хочет в себя впускать новую информацию, расширять уже существующее знание. Возможно несколько причин. Первая: нет способности информацию обрабатывать и усваивать (Муршид давал задание интеллектуалам читать Сангиту и каждый абзац потом выражать одной фразой), поэтому организм и психика защищаются от всего нового, что может переполнить человека. Вторая: в физиологии человека работает механизм, не позволяющий ему набирать лишнего, в частности, это может быть нехватка какого-нибудь химического элемента. Третья: человек достиг относительного равновесия, и новое может вывести его из этого состояния. Когда думаешь о других, нет истерики. Эгоизм – это способ смотреть на мир, преломляя все через свои мысли и ощущения.

Уродоваться. Системное состояние, в которое входит человек. Находясь в этом состоянии, даже если начинать лечиться, медитировать, заниматься йогой, человек все равно продолжает уродоваться. Нужно как-то научиться выходить из саморазрушительного состояния, прежде чем приступать к оздоровлению. Прекрасной системой для тела вдруг оказались тренажеры, позволяющие изолировать мышцу или группу мышц от общего системного кризиса в теле; эту же методику изолирования можно применять в совершенствовании ума и эмоций.

Утрата силы через планирование. Есть два типа личностей: первый – люди, которые опираются на собственную внутреннюю энергию и эту энергию культивируют. Второй тип – те, кто предпочитает планировать внешние обстоятельства, чтобы почувствовать себя уверенно. Каждый из методов имеет свои достоинства. Первый тип хорошо действует в непредсказуемых обстоятельствах, быстро находит решение. Второй тип склонен к долгосрочному планированию и обладает готовностью отрабатывать прописанные сценарии. Во втором случае человек как бы выводит энергию изнутри наружу для создания сценариев, и чем он сильнее прорабатывает и разветвляет сценарии, тем меньше у него остается внутренней энергии, а именно она дает человеку уверенность в себе.

Упорство-упрямство. У некоторых людей из-за постоянной борьбы (у пожилых – со старостью и болезнями, у молодых – с обстоятельствами и судьбой) появляется упорство, которое перерастает в упрямство, а оно, в свою очередь, – в соперничество и желание препираться по всякому поводу. Таким образом, препираясь, они постоянно тренируют и развивают свое упрямство. Отнять у пожилого и больного человека его упорство-упрямство – значит, лишить его силы и воли к жизни.

Управление интересом. Заметил, что сангвиники как правило успешно что-то делают, только если заинтересованы. Поэтому для них важно научиться управлять собственным интересом, чтобы успешно действовать. Через ответственность или обязанности такой человек обычно действует неэффективно.

Управление обстоятельствами. Постепенно приходят к выводу, что нельзя воздействовать на людей, а можно лишь воздействовать на себя или на обстоятельства. Причем планомерно и творчески. Человек любое прямое указание рассматривает как пролог к конфликту, так как задействуются личности обоих сторон. Работать можно как с чужими обстоятельствами, так и со своими собственными. Почему в гадательных техниках используются предметы – например, гадательные бобы или палочки тысячелистника? Возможно, мудрый гадатель знает, что нужно посоветовать человеку, но, говоря прямо из личности в личность, всегда есть шанс, что партнер сможет перевести полезные советы в личные оскорбления и затем выйдет из ситуации через конфликт. А тут – бобы, все претензии к бобам.

Управление полярностью. Замечено, что в человеке действуют две основные силы – положительная и отрицательная, активная и рецептивная, мужская и женская и т. д. Если представить существо человека в виде магнита, мы видим, как притягиваемся к противоположному полюсу и отталкиваемся сходным. Если два человека в одном пространстве генерируют плюсовую энергию, один из них, что послабее, будет вытолкнут – подобно тому, как один магнит отталкивает другой. Если человек приходит учиться, но вместо того, чтобы воспринимать, разворачивается другим полюсом и сам начинает учить, его из такой ситуации просто выбрасывает. Возможно умение себя вести или «соблюдать субординацию», как иногда говорят, состоит в умении разворачиваться правильным полюсом для каждой ситуации и всякого места.

Если два «положительных» человека начнут говорить одновременно, не слушая друг друга, они разбегутся – из-за невозможности общения. Сначала один пусть говорит – другой слушает, потом наоборот. То есть полюса могут вращаться несколько раз в минуту.

Бывают и магниты-«подковы»: такие люди развернуты к объекту двумя полюсами одновременно. В своей жизни я встречал таких не более пяти человек, их магнетизм был огромной силы. Обычно либо доминирование, либо подчинение. Если в одну сторону идет приниженное холуйство, то в другую точно пойдет издевательство и глумление. Это в армии можно наблюдать.

Упрощение. Для того чтобы понять сложное, мы производим упрощение, оно условно и временно. Затем мы забываем о сложности, из которой это упрощение родилось, и далее, потеряв из вида изначальную сложность и многомерность, путаемся в собственных упрощениях. Лучше некоторые вещи оставлять как есть – в их удивительной сложности и непонятности.

Успокойся. Если человек постоянно находится в беспокойстве, его нельзя остановить, сказав: «Успокойся». От этого он придет в еще большее возбуждение. Потому что беспокоящийся о других рано или поздно начинает больше всего беспокоиться о своем беспокойстве.

Ускорить наблюдателя. Вместо того чтобы ускорить в себе «наблюдателя», человек начинает притормаживать мир вокруг себя. Это становится формой тихого насилия: мир стремится стать быстрее и связнее, и чье-то нежелание не может остановить эти процессы. Такие люди делаются педантами и занудами.

Утверждения, упакованные в вопрос. Интересная форма ведения беседы, когда человек в вопросе делает несколько утверждений, часто не согласованных и противоречащих друг другу, и завершает эту конструкцию вопросом «что делать?». Дать ответ на такую конструкцию невозможно, обычно за этим следует препирательство, и человек остается там, где был до того, как задал вопрос.

Уход от назидательности. Этого достаточно легко достичь – заменив «должен» на «может», «нужно» на «можно». Общение в таком формате дает окружающим больше свободы и воздуха.

Ученичество как внутреннее отношение. Пока относишься к человеку как к учителю – учишься у него. Если начинаешь относиться к нему как к приятелю – перестаешь учиться и просто проводишь время, и свое, и его.

Учиться мыслить. Книги не только могут передавать читателю информацию: есть книги, в которых автор размышляет вместе с читателем. Читая такие тексты, потихоньку учишься мыслить, но это происходит лишь при особом настрое, в правильном ритме и достаточной глубине погружения.

Учить неочевидному. С детства стоит учить ребенка двум неочевидным вещам. Первое: мир очень сложный, и все, что ребенка окружает, создано множеством людей и обстоятельств, а тот, кто готов работать со сложностью мира, становится хозяином своей судьбы. Второе: бегство – хороший инстинктивный прием, но только в случае, когда есть угроза жизни. В случае же изучения английского или помощи по дому нет необходимости никуда бежать.

Ф

Фанатизм. Когда двадцатитрехлетний юноша-таксист начинает учить вас азам религии, при этом не слушая вашего отклика, с большой вероятностью этот человек – жертва промывания мозгов и, хотя он считает себя человеком религиозным, это ему так кажется. Человек искренне верующий осознает свою малость и готов учиться у жизни каждую секунду.

Физиологический и потребительский жизненный сценарий. Запускается быстро и элементарно: детсад, школьная скука, репетиторы, половая зрелость, реализация этой зрелости, теща, свадебное платье, отпуск, подбор обоев, повышение на работе, шашлыки, аквапарк. Усилий особенных не нужно, требуются усилия, чтобы не покатиться по этой колее.

Фильтр понимания. Бывает, что человек понимает: нужно чистить зубы – но на это не хватает воли. Вообще-то лучше хоть и не понимать, но чистить. Воля и действие часто полезнее личного, ограниченного понимания. Все пропускается через фильтр ума «понял – не понял». Это дарит иллюзию, что действия совершаются, но совершаются они лишь в уме, а не в действительности.

Формат. О пользе нахождения формата. Вид японских благовоний изменился от традиционных порошков и смол, сжигаемых в курильнице, к тоненьким палочкам величиной десять сантиметров вместе с фарфоровой подставкой. Весь готовый набор можно носить в кармане. Удобный формат увеличивает круг потребителей – успех продукта в оптимальном компактном формате, качество уже распределяет места внутри формата. Для музыкальной индустрии: песня в четыре минуты, куплет-припев; для сети: квадратное фото в Инстаграме, твит в 140 знаков. Лайк. Ссылка со сниппетом. Короткое видео «с котэ». Для пищевой: плитка шоколада, трехсотграммовая банка с колой, бутерброд и т. д.

Фрагментация. Случай, когда человек для того, чтобы понять, разбивает целостную концепцию на куски и невольно запутывает себя и окружающих. Суть этого подхода – желание понять сложное, разложив его на составляющие. Но в данном случае при недостатке воли куски теряют внутреннюю связанность и, в свою очередь, обрастают посторонними концепциями и связями, которые меняют исходный смысл этих фрагментов. В результате человек видит, что соединить разобранное уже не может, бросает эту тему и переходит к следующей.

Функционирование. Удивляются, почему неумные функционеры достигают результатов. Так ведь они функционируют! Человек действующий, даже совершая ошибки, имеет возможность их исправить и найти лучшее решение. В природе все действует – даже растения, привязанные к месту, все равно извиваются в поисках воды и солнца.

Х

Хождение по духовным ресторанам. Поиски гармонии, понимания, своего дела, любви некоторые превращают в подобие хождения по ресторанам. Нет чтобы остановиться в хорошем, надежном и проверенном месте – человек идет в очередную привокзальную шаверму, чтобы попробовать, как там кормят. В результате отравление невиданной восточной бактерией и госпитализация.

Холостой ход. Часто происходит захват внимания одним делом. Человек, идущий на кухню выпить кофе, забывает по пути захватить туда из комнаты поднос с посудой. Рассказывал приятель, как он жил в деревне у одной бабушки и наблюдал, как та воспитывала свою внучку. Если девочка в задумчивости выходила куда-то на улицу, бабушка ей говорила: «Захвати грабли на огород, а оттуда, когда пойдешь обратно, захвати ведро. Иначе у тебя холостой ход получается». Очень интересная народная практика самосознания и повышения эффективности.

Хоттабыч. Помощь, перерастающая в зависимость. С какого момента помощь становится обязанностью, а для кого-то – и зависимостью? Мы начинаем с помощи, но часто, подобно Старику Хоттабычу, заканчиваем исполнением чьих-то фантазий. Помогать слабому хорошо, но часто человек слаб именно потому, что злоупотребляет чужой энергией и не учится вырабатывать собственную. И тогда это не симбиотические отношения, где каждый старается продлить жизнь другому, а паразитизм, который заканчивается разрушением.

Хрупкость. Вот бывает же хрустальная вазочка, а мы иногда ко всем вещам относимся так, будто все они сделаны из пластилина. Действительно, многие вещи можно починить, можно купить новые, но даже в человеческих отношениях есть хрупкое, что восстановить нельзя.

Ц

Целительство. Существует большой круг людей, вращающийся вокруг целительства. Удивительно, но в большинстве своем люди эти производят нездоровое впечатление. Целительством обычный человек не захочет заниматься, это тяжелый труд и подвиг самопожертвования. В традиционных

культурах, если вдруг приходят знаки, что человек должен стать целителем и шаманом, это повергает его в ужас. После этого шаман проходит так называемую «шаманскую болезнь», во время которой он в течение нескольких лет переболевает множеством болезней, и только эти болезни он имеет право лечить. В западной культуре, из тех, кто рвется стать целителем, 95 % либо поедатели чужой энергии, либо бездельники, которые ничего не умеют делать и ищут способ заработать. Реже это больные люди, которые интересуются целитель-ством, чтобы вылечить себя или своих близких. Человек, которому явно не хватает энергии самому, вдруг рвется лечить других! Меня это всегда озадачивало. Недавно понял, что тут как в природе: сородичи съедают слабого и больного, ведь легче воровать остатки энергии у больного человека, который уже не может трезво оценивать происходящее. Здоровый человек свою энергию так просто не отдаст.

Циркуляция. Активная циркуляция, обеспечивающая здоровье, нужна не только в теле, но также в уме и в душе. Если человек не умеет этого делать при помощи положительных и полезных вещей, он использует для этого все, что подвернется.

Цыганочка с выходом. Психологическая реакция на предложение уладить неурядицу. В этом «танце» исполнитель показывает, как ему будет трудно, с какими страданиями он столкнется, как он устал от всего этого. Возможно, это механическая реакция инстинкта самосохранения, которая из внутреннего диалога прорывается наружу.

Ч

Человек как стартап. Вкладывают деньги в идеи, в ай-ти-проекты, называют это стартапами. А ведь все вокруг нас – стартап, личный или чей-либо. Даже когда ребенок учится ходить, это для него стартап, который в дальнейшем будет влиять на его поступки и судьбу. По сути, любой человек – стартап, а инвестируют в него родители, друзья, родственники, государство. Очень заметно в профессиональном спорте, особенно в футболе: топ-клубы подписывают шестилетних детей и далее инвестируют в них, пока те не станут играть в основном составе. Хорошо, если это не создание специализированного сервиса, но создание человека с универсальными качествами.

Хотя каждый человек уникален, процедуры его развития стандартны, а это не дает ему преимуществ на рынке – он формируется таким же, как большинство. Кажется, великие люди – это, безусловно, способности, плюс тот же стандартный набор знаний, но с другой управляющей частотой и ярко выраженной краеугольной привычкой.

Человек с двойным дном. Таких людей с двойным дном и тайным эго создают с помощью внушения: «Ты самый крутой, окружающие тебя люди – придурки, ты будешь принадлежать нашему тайному обществу, но только никому об этом не говори». В результате возникает напыщенный персонаж, ничего толком не умеющий.

Чему учить. Современный рынок труда заметно усложнился: теперь практически перестала работать накатанная схема «школа-институт-работа-пенсия». Все эти структуры стали независимыми, и успешное окончание одной не дает гарантии успешного перехода в другую. Как мне видится, мир теперь развивается, скорее, сложными экосистемами, нежели законными установлениями и организациями. Выпускнику

Гарварда легко отказывают в работе продавца пластиковых коробок, таких боятся и считают «переобученными». Профессиональные структуры и корпорации растут по каким-то своим особым законам: хорошего профессионала могут не принять на работу, потому что он «не такой», при этом не формализовано, каким именно должен быть кандидат. Музыкант и философ Инайят Хан, в начале XX века оказавшись на Западе, удивлялся, что огромное внимание уделяют образованию, но совершенно не понимают и не развивают магнетизм. В результате на работу приходит устраиваться человек с тремя высшими образованиями, он только вошел в комнату, а его уже не хотят. Потому что в нем нет магнетизма.

Чепуха. В одном из писем Чехов пишет: «Горький мне нравится, но в последнее время он стал писать чепуху, чепуху возмутительную, так что я скоро брошу его читать». Судя по дате письма, речь идет о «жирном пингвине» и о «сердце Данко». Иногда у творца случается искажение видения – или он попадает под обаяние какого-нибудь странного мировоззрения. У меня есть несколько знакомых писателей, программистов, художников, которые вместо того, чтобы создавать аккуратно то, что у них действительно хорошо получается, делают продукт непригодным к употреблению, добавляя в него глупость или чепуху. Вероятно, в человеке присутствует или возникает некий внутренний дефект, искажающий целостное восприятие.

Черная дыра в сознании. Заметил, что серьезная трудность, захватывающая сознание человека, подобно черной дыре поглощает всю энергию, вырабатываемую трудом, молитвой, любовью или созерцанием, и человек вечно оказывается «на нуле» или в минусе – так выплаты по кредиту делают его неспособным управлять своей судьбой и принимать решения.

Четкость просьбы о помощи. В этом случае после оказания помощи отношения с человеком останутся понятными и ясными. Обычно люди не просят прямо, а начинают исполнять танец и принимать странные позы, чтобы привлечь чужие ресурсы к своей «неразрешимой» трудности. Играют лицом, обрывают себя на полуслове, сидят, потупив очи, заставляя собеседника вытягивать из них клещами. Причины? Нехватка энергии и навыков для решения задач, но при этом самомнение и гордость. Как правило, через некоторое время эта же гордость заставит человека вывалить на помогавшего все обиды за свою неловкую жизнь. Ну и потом себе можно сказать: «Я же о помощи не просил, он сам пристал».

Чистота речи. В «Пигмалионе» Бернарда Шоу заметили интересную вещь, которая прежде ускользала: Хиггинс работает не столько с речью Элизы, сколько с ее сознанием, поскольку мышление связано с внутренним диалогом, а тот – с мышлением. А душа Элизы изначально прекрасна.

Ш

Шахматы невпопад. Один ход или много ходов? В жизни, как в шахматах, кто-то думает на один ход вперед, кто-то – на несколько. Когда такие люди встречаются, происходит следующее: первый, не задумываясь, что-то произносит вслух, не важно, что, ум второго начинает механически строить варианты, как решить эту задачу, и когда «решатель» сообщает готовое решение, первый уже забыл, о чем спрашивал. В результате такие отношения изматывают обоих. Так происходит между умным и глупым, ответственным и безответственным и т. п.

Шум. Есть люди, которые ощущают необходимость что-то делать – просто в силу того, что они живут. Что делать, они не знают и обращаются к внешнему миру, к людям – в попытках найти направление, но они из-за внешней активности наполняются внутренним всезаглушающим шумом и потому не слышат, что им говорят, или пропускают услышанное через собственный фильтр так, что от изначального к ним посыла ничего не остается.

Э

Эго против эволюции. В каждом человеке есть мощнейший инстинкт – стремление к развитию и эволюции. Все живое вокруг нас эволюционирует, даже бабочки. Когда на этот чудесный инстинкт вешают осуществление эгоистических, социальных и материальных амбиций, человек, хоть и достигает в этом ограниченного успеха, но перестает эволюционировать в широком смысле.

Эгопросветление. Хлестаков. Состояние Хлестакова в момент опьянения жизнью и собой, трансляция алкогольного эгопросветления – некоего ощущения единства с миром, где генералы, кухарки, Пушкин находятся в одной круговерти. Он вспоминает из гимназической программы по философии что-то об идеалах Хилона – «Познай самого себя» – и кричит: «Я сам себя знаю, сам! Я везде, везде». Гоголь с печалью говорил, что люди не понимают: все персонажи пьесы – это наш внутренний мир. Вспомнилась история первого чтения «Ревизора». Когда Гоголь начал читать пьесу Пушкину, на первых действиях, тот чуть не падал с кресла от смеха, однако постепенно мрачнел все больше и больше. А когда все закончилось, по воспоминаниям Гоголя, «на Александре Сергеевиче лица не было».

Эксклюзив. Есть люди, которые требует к себе особого отношения. Прийти в гости не вместе со всеми, а в другой день, когда никого не будет. Напроситься на час раньше, чтобы поговорить, и при этом опоздать на пятьдесят девять минут, так что на разговор остается минута. Думаю, в отношениях с каждым человеком может быть что-то особенное, но вот только не стоит требовать особого отношения от других. Также полезно не позволять окружающим затягивать вас в подобную связь.

Экстрагирование красоты. Человека окружает красота, и даже пыль на графинчике можно увидеть как фуфайку. Убираясь в квартире, можно не вымещать на пыль всю свою ненависть, а убирать ее с любовью. Внешний результат одинаковый, но внутреннее состояние разное. Если человек для собственного мотивирования начинает вымещать на объект, требующий изменения, недовольство и злобу, это заканчивается депрессией.

Этнографическое видение. Нам в 1980-е годы попалась дореволюционная книга по этнографии Африки. Мы были поражены – в ней был изображен «совок» в гипертрофированной форме, с людоедством, черепами и знаками отличия в виде леопардовых шкур. Мы стали смотреть на окружающее как этнографы, оказавшиеся в неизведанных краях, и смеяться вместо того, чтобы злиться. Нужно было настроить сознание особым образом и далее больше не придумывать – все уже было вокруг нас! Мы увидели механизмы, с помощью которых работали социальные трюки и фокусы. Виктор П., как самый внимательный, упорный и трудолюбивый в нашей компании, довел этот этнографический взгляд на мир и видение его механизмов до совершенства! А для того чтобы описывать мир таким образом, нельзя быть частью описываемого, и он, как и многие великие писатели до него, ушел в «прекрасное далёко» не только внутренне, как Булгаков или Дурылин, но и физически, как Гоголь и Тургенев. Все это про Россию пишется из Берлинской квартиры или из Сеула.

Этологическое поведение. Можно сказать, что в некоторых людях очень сильно проявлены инстинктивные черты. Трения возникают между людьми, когда один из них действует согласно разуму, а другой руководствуется инстинктами, и договориться из этих разных систем очень трудно. Кажется, в исихазме есть понятие «плотский, или телесный, человек». Неразумно порицать человека за это, он мог вырасти в среде, где о таком разделении и методах его преодоления не знали, и потому он этого не осознает.

Эхокомната. Одна из самых больших угроз последнего времени возникла из-за сложившихся особенностей сетевого общества. На больших студиях звукозаписи существуют эхокомнаты, куда заводится звук, а на выходе получают различные виды эхо, иногда бесконечные. Мир современных медиа, при участии в них огромного числа людей, производит эффект такой эхокомнаты, в которой слушатель не может определить, что было первоначальным звуком. Этот информационный шум подавляет личное восприятие: человек не может отличить слух от факта, информацию от вымысла, провокацию от сигнала тревоги… В ситуации один на один у нас всегда есть возможность согласиться или не согласиться с полученными сведениями, но, когда сигналов тысячи, возникает огромное давление на психику, которому не может противостоять даже тот, кто изначально запустил ложный сигнал.

Я

«Я же тебе ничего не сказал». Поведенческий паттерн, при котором человек, когда с чем-то не согласен, молчит и думает, что окружающие ничего не чувствуют, раз он не высказался вслух. Но люди, наоборот, начинают все сильнее чувствовать, когда не понимают. И тогда это несогласие и протест пропитывают атмосферу и разрушают ситуацию. Странно видеть такое поведение у людей, читающих духовные книги, в которых говорится о всепроникающем сознании, о невидимых связях всего живого.

Ядовитые пузыри. Инстинкты, как гейзеры в океане на большой глубине, производят активность, которая на прекрасной поверхности океана отображается в виде бурления и ядовитых пузырей, не понятных ни самому человеку, ни окружающим. Человек стремится к удобству, покою и безопасности, это сильный врожденный инстинкт. При этом он говорит про вечную дружбу, а дружба часто предполагает самопожертвование, но если движущая сила, мотив – поиск личного комфорта, то на прекрасной поверхности дружбы появятся непонятные пузыри.

«Ящик Пандоры» или «Сундук купца». Современная западная психология имеет тенденцию что-то вскрывать, доставать и вытаскивать из человека. Но часто вырвавшееся оказывается ему не по силам, и существа, выскочившие из ящика, могут его разрушить. Наивно полагать, что иммунная система может справится с любым вирусом или бактерией, так и в области нашей психики есть своя система предохранения и исправления неполадок – понимание, и оно может не осилить возникшей психологической задачи. В противоположность этому существует другая система: «Сундук купца». У одного купца была прекрасная молодая жена, которая его очень любила. Купец часто надолго отъезжал, и жена его преданно ждала. Нашелся человек, который из зависти захотел разрушить их жизнь. Он стал нашептывать купцу, что, когда тот уезжает, к его жене приходит молодой красавец, которого она прячет от слуг в огромном сундуке, стоящем у нее в комнате. Однажды купец вернулся внезапно и застал жену сидящей на сундуке. Он спросил, что она там скрывает? Жена спросила в ответ, верит ли он ей? Тогда купец позвал четырех слуг и велел закопать сундук в дальнем углу сада. Больше они к этому не возвращались и прожили счастливую жизнь.

В чем суть второго метода? Сундук и его содержимое со временем, пусть не так быстро, распадется на первоэлементы, и из них вырастут розы, персики и апельсиновые деревья.

«Интеллигентному человеку…»

История, рассказанная одной известной советской актрисой. В 1960-х годах, пролетая транзитом через Москву, собирался дать единственный концерт американский пианист Ван Клиберн. В зале консерватории собрался весь цвет московской интеллигенции, уже тогда популярной актрисе с огромными усилиями удалось достать билет. Сидели в зале, Ван Клиберн должен был приехать на концерт прямо из аэропорта, самолет задерживался. Люди ожидали, сидя в зале около часа, актриса томилась и обнаружила, что рядом с ней с блаженной улыбкой сидит бабушка лет девяноста. Актриса спросила: «Бабушка, вы, наверное, сильно устали, вам очень скучно?» На что бабушка с милейшей улыбкой ответила: «Ну что вы, милочка! Интеллигентному человеку не может быть скушно».

«Как хорошо, что я сегодня вас увидела»

Сказала нам продавщица из овощной палатки. Они с мужем – из Узбекистана, работают рядом с нашим домом уже третий год. Мы дружим, обмениваясь всякий раз несколькими добрыми словами, спрашиваем друг друга о здоровье и настроении. Вдруг поняли, это что-то очень восточное, древнее – извлекать хорошее состояние из простой встречи с почти не знакомым человеком. Вероятно, именно в таком глубинном настрое секрет восточного гостеприимства, который особенно проявлен в Узбекистане.

Развилка между реальностью и фантазией

Изучая что-либо, мы доходим до точки, где заканчивается наш личный опыт, и перед нами, условно говоря, открываются два пути. Первый – признать, что с этой точки далее мы ничего не знаем, но, тем не менее, узнать можем. Второй – начать фантазировать и строить предположения, а затем отправиться странствовать по выдуманному миру. Особенно часто такая ситуация возникает, когда мы встречаемся с вещами нематериальными, с тем, что находится в области психики или подсознания. Помню, как однажды вечером в 1990-х годах сидели с Витей на участке нашего дома в Зарайске и курили огромные гаванские сигары. Нам было очень хорошо в теплую июньскую ночь! Мы предположили, а ну как из тумана соткется вдруг мост, по которому мы могли бы над речкой Монастыркой перейти на другой берег оврага. Пел соловей, под нами журчала вода, и даже что-то стало вырисовываться в воздухе. Потом сигары закончились, и мы молча, глядя на звезды, счастливые и возвышенные отправились практиковать осознанное сновидение. Вот где обычно появляется «развилка». Дальше это событие можно было бы описывать так: «Мост действительно возник! Он возник из вечернего тумана и был до того настоящий, что страх провалиться сквозь него постепенно стал отступать. Горький привкус во рту, учащенное сердцебиение свидетельствовали о возможном приближении неких невидимых сущностей! Мы тряслись от страха».

Так вот, сказать, что докурили и пошли спать – это честно и надежно, хотя и не так увлекательно. Это крепкая ступенька, которая не проломится в нужный момент. Бывает, что автор уже перешел в фантастику, а читатель все еще думает, что читает биографическую повесть.

Биссектриса

Человек решает либо так, либо эдак, а настоящие, стопроцентные крайности как раз редко встречаются. Однажды в частной беседе бывший министр финансов Голландии на вопрос, какое решение принять из двух противоположных, нарисовал на салфетке острый угол и провел внутри биссектрису и, указав на нее, сказал, что вот это и будет оптимальным решением.

Огромная лопата

В голландском магазине «Хема» однажды увидел лопаты и был потрясен. Они были в два раза уже привычных нам. Мне довелось на глиняной нашей целине сломать несколько лопат – не только черенки, но и сам штык. Я всегда удивлялся, зачем они такие тупые и широкие, – чтобы большую площадь перекопать меньшим объемом нечеловеческих усилий? Вероятно, русский человек скорее настроен на рывок и подвиг, нежели на тихую и упорную работу. Чертыхаясь под дождем, на праздники, вместо того, чтобы отдыхать, кандидат наук, с последующей простудой и сорванной спиной, побеждает целину. Как в фильме «Павка Корчагин»: по грудь в воде нести бревно – вместо того, чтобы его сплавлять. И эта «огромная лопата» у нас во всем, и даже внутренне планируя что-либо, мы ее предполагаем.

Голуби молятся

Долгое время утром на Патриарших можно было встретить девяностолетнюю бабушку, которая каждый день кормила голубей. Они сидели вокруг нее, у нее на руках. Кажется, все эти голуби и воробушки молили Бога, чтобы бабушка каждое утро могла подняться и прийти к ним. Человек может найти дело, которое свяжет его с внешним миром, и это дело будет, как по волшебству, поддерживать его существование.

Трекер

Год назад я почти случайно купил в амстердамском аэропорту спортивный трекер «ФитБит». А через две недели с его помощью обнаружил, что сплю в среднем пять часов. При этом последние десять летя был убежден, что не менее семи. Но прибор убедительно показал, что валяние в кровати с айпадами и книгами сном не считается. В описании параметров, необходимых для нормального самочувствия, были убедительно описаны мои симптомы: хроническая усталость, сниженная производительность и состояние, в английском обозначаемое словом «groggy», – в нем оказывается боксер, все же поднявшись после нокдауна. За год нечеловеческими усилиями удалось увеличить среднюю продолжительность сна до 7 часов. И симптомы ушли! Желаю всем, пребывающим в миру, поменьше вдохновляться аскетическими подвигами монахов, живущих в пещерах и монастырях на свежем воздухе.

Море

От постоянного созерцания моря ум как-то расширяется и глупеет. Вероятно, долгое смотрение на экран компьютера собирает ум в особую быструю и механическую конфигурацию. А тут, перед всей этой бескрайностью, незачем быть слишком умным.

Непочиняемое

Вчера решил починить старую настольную лампу, которая всплыла при переезде на дачу. Внешне она выглядела прилично, но не работала. Выкрутил патрон и обнаружил, что в патроне отгорел провод. Как вообще не случилось «коротыша» – непонятно. План простой: отрезаем небольшой кусок обуглившегося провода, присоединяем – и порядок. Оп-па, в патроне нет привычных клемм с винтами, соединение произведено некими обжимками. Выбрасываю патрон, нахожу сходный по размеру. Теперь нужно вытащить побольше провода вместо отгоревшего. Откручиваю крышку основания и из нее высыпается цемент с песком. Ну что сказать, идея классная и экологическая, вместо чугунного блина использовать пластмассовый кругляш, в который залит цемент. Но поскольку цемент будет в пластмассе, зачем расходовать хороший? Пластмассу никто не увидит, и поэтому она сварена из отходов, из-за чего пластмассовый кругляш развалился, и все основание теперь заполнено песком. Нижняя крышка прикручивалась саморезами, теперь им не к чему прикручиваться… Короче, в помойку. Вот и подумалось: когда сделано добротно, оно чинимо и может служить долго. А есть вещи или отношения, которые проще оставить как есть, чем пытаться их чинить. Конечно, есть еще вариант поставить лампу на окно – вроде как для красоты, вроде она как бы есть.

История про шкатулку и долг

Жил в китайском городе очень богатый человек. Многие приходили к нему одалживать деньги, и всегда он давал одну и ту же сумму. Делалось это так. Он предлагал просителю подойти к окну, открыть резную шкатулку и взять оттуда деньги. Обычно там лежала одна крупная банкнота. Если человек, не вернув прежний долг, приходил снова, ему опять предлагали взять деньги в шкатулке. Проситель с удивлением сообщал, что шкатулка пуста. Тогда богач говорил: «Правильно, откуда же там взяться деньгам? Взять-то вы взяли, а обратно не положили!"

«Жизнь в перевернутой пирамиде»

Вдруг вы понимаете, что живете в перевернутой пирамиде ценностей, где всякий мусор, который должен лежать на дне – гамбургеры, компьютерные игры, чье-то желание посмотреть мультики или выпить, – оказывается наверху и принимает на себя управление вашей жизнью, жизнями ваших близких и вашими идеалами. Почему так происходит?

Каждый человек, семья или сообщество, сознательно или нет, встроены в некую пирамиду ценностей, где наверху располагаются идеалы, будь то Бог, нечто возвышенное или морально-этические ценности. Эти высокие понятия персонифицированы в виде людей уважаемых и почитаемых, и они – проводники и носители этих ценностей. Есть свои святые в религии, в науке, в искусстве. Есть также подвижники, страдальцы, герои, за ними следуют мудрецы, старшие, родители, родственники, друзья, дети, знакомые, соседи. Все это образует вполне отчетливую структуру в виде пирамиды, в которой кто-то находится выше и влияет на нас, а кто-то ниже и от вас зависит – на этих людей оказываем влияние мы сами. Этим символом я и собираюсь описать ситуацию, с которой многие из нас постоянно сталкиваются.

У себя в комнате, закрыв дверь, сидит девятилетний мальчик и играет с телефоном. Сейчас им управляет желание добраться до следующего уровня в стрелялке, а после он хочет съесть гамбургер или картошку-фри. Естественно, для похода в фастфуд ему нужен сопровождающий. Мальчик осмотрительно подбирается к маме и говорит ей, как он ее любит, – и происходит чудо, постепенно оживает и приводится в действие некий волшебный механизм. Мама занята покраской ногтей и не хочет выходить из дома на улицу, но высшая ценность в ее жизни – ребенок, и потому при активном участии матери начинается строительство пирамиды из окружающих людей, причастных и нет. Вызывается с дачи бывший муж, отец ребенка. Тот бросает праздничный обед в новой семье и тащится в город, движимый чувством вины за то, что десять лет назад почему-то развелся с женой. У него нет денег, и поэтому он должен заехать к другу – одолжить. Друг, чертыхаясь, передвигает на час бизнес-встречу с американским партнером. Шофер, ждущий американца, понимает, что он сегодня опоздает в кино, где встречается со своей девушкой… Тем временем, поход мальчика в фастфуд состоялся успешно. Цель ребенка достигнута, съедено: три гамбургера, две порции начиненной глутаматом картошки, два молочных коктейля и пирожок с вишней. Ночью у парня от переедания происходит заброс желчи в желудок. Его тошнит. Напуганная мать вызывает скорая помощь. Далее по болезни пропущены четыре дня школы. За время постельного режима мальчик проходит множество уровней в трех играх на «айпаде» и просматривает около сотни мультфильмов. После выхода в школу выясняется, что у мальчика ужасное отставание по немецкому языку. Звонит учительница и говорит, что необходимо нанять репетитора. И вот мать обращается к вам, чтобы занять на это деньги.

Родители часто обманываются и не видят этого механизма переворота пирамиды ценностей и приоритетов. В любом человеке, в ребенке, есть божественная душа, тонкая и прекрасная. Но есть в нем и несовершенная личность, которая наследует паттерны поведения от деревенского дедушки-пьяницы и бузотера, бабушки, которая всю жизнь крутила дедушке мозги, ненавидела его и использовала как рабочий инвентарь, вроде лопаты или граблей. Ошибка происходит, когда хорошее отношение к душе переносится на несовершенную личность. К личности человека, в отличие от души, нужно относиться так, как она того заслуживает, тогда появляется шанс на совершенствование и утончение личности, этого интерфейса взаимодействия человека с миром. Если ребенок или взрослый что-то делает неправильно, он должен получить отчетливый сигнал, обратную связь на свое несообразное обстоятельствам поведение. Не может солдат управлять генералами, иначе на поле битвы произойдет катастрофа. Не давая обратной связи, родители растят в ребенке галлюцинации и, вместо того, чтобы формировать, совершенствовать и развивать, разрушают его личность. Они превращают его в чудовище потребления, задействующего для своих целей окружающих его людей. Ребенок маленький и бессознательный, что он понимает в девять лет? Он движим простыми инстинктами. Все претензии к старшим – ктем, кто несет ответственность за обеспечение того, чтобы маленький человек впоследствии жил красивой и гармоничной жизнью в согласии с окружающим миром.

Что делать с этой пирамидой, когда она переворачивается? Нужно либо поставить ее человеку обратно в правильное положение, что обычно невозможно, поскольку трудно входить в чужую судьбу и отношения, либо принять собственное решение о выходе из этого механизма, не давая больше задействовать себя и своих близких в обслуживании чьей-то бессознательности. Переворачивает пирамиду и заставляет себя обслуживать не обязательно ребенок – такое может произойти и с не вполне вменяемой бабушкой, обиженной родственницей или начальником, у которого цель – личное обогащение любой ценой. Это случается у людей в правительстве, которые, усвоив с десяток эффективных для обогащения поведенческих паттернов, превратились в боевые пылесосы, засасывающие исключительно материальные ценности. Время от времени необходимо делать моментальный снимок пространства, в котором мы оказываемся, и принимать разумное решение о том, нужно ли нам находиться в чужой перевернутой пирамиде.

Как-то в Мумбай один известный индийский миллиардер, глядя на залив, сказал в задумчивости: «Раньше любили людей и использовали вещи, а теперь любят вещи и используют людей».

Каламари

Однажды Ф. рассказывал, как он обедал в ресторане на испанском побережье. Подавали прекрасных каламари (кальмаров), очень вкусных, хорошее вино. И вдруг он у себя во рту обнаружил маленький ржавый кованый гвоздик. Гвоздик показали официанту, началось некое брожение, в результате которого Ф. подумал, что ему не стоит платить, ибо посчитал, что в данном случае он за свои страдания – ведь гвоздик мог попасть в желудок! – достоин бесплатного обеда. Короче, ему не смогли дать сдачу с 200 евро, и ушел он не заплативши. Все слушающие дружно кивали, соглашаясь с его поведением. И лишь через некоторое время стало ясно, что здесь можно увидеть распространенную поведенческую схему: в любой ситуации может быть найден гвоздик, и человек попытается сбежать, не заплатив. Но, если честно, ведь каламари были вкусные! И не может повар заглянуть в желудок каждого кальмара, нет ли там гвоздика с пиратского сапога.

Нежелание платить приводит к неблагодарности, неблагодарность наполняет существо человека ядом, тогда как благодарность, хотя и кажется нашему эго непрактичной, наполняет сладостью. Если попадается нам «трухлявый» человек, как правило, бреши в себе он произвел таким вот способом.

«Солонку передал!» Восхитительная сложность

В сложной и безграничной системе мироустройства, в бесчисленных цепочках событий, уходящих в тысячелетия, вылезает наше эго и в истерике спрашивает: «Ну а я-то тут чего?!» Человек оказывается в Раю и спрашивает:

– Боже, скажи, в чем был смысл моей жизни?

Бог отвечает:

– Помнишь, ты в Новосибирск ехал, и в вагоне-ресторане тебя просили солонку передать?

– Нет, не помню.

– Ну вот собственно, и всё.

Ленин-нэцке

Ленин, по прошествии ста лет, стал тотемом, божком-охра-нителем, кажется, опять он сделался каким-то милым стариком. Подобно этому в Китае через пару сотен лет строят храмы героям и военачальникам, которые становятся богами-покровителями места. Одна знакомая англичанка, рассказывая друзьям о Крыме, говорила, что вот в Ялте стоит Ленин, значит, это Россия, потому что на Украине все памятники Ленину разрушены. Думаю, что Ильич, исполненный в виде забавной нэцкэ, был бы очень популярен теперь в сувенирных магазинах.

Чай со сливками

Время от времени натыкаешься на удивительные иллюзии, в каких мы все живем. Всю жизнь я и все мои друзья считали, что английский чай со сливками – это когда заваривают грузинский чай и в него наливают сливки. В Англии мы никогда эту бурду не заказывали ни в кафе, ни в ресторанах, хотя в меню она встречалась. И вот – неожиданность! – все оказалось не так. Мы, заехав как-то раз в Уэстон-сьюпер-Мэр, зашли в знаменитую чайную «Тиффани» и там заказали «Инглиш крим ти» (английский чай со сливками). Нам принесли некий ритуальный набор из чайника с черным чаем, молочника с обезжиренным молоком, двух булочек с изюмом, клубничного джема и, самое главное, некие «девонширские сливки» – нечто вроде сливочного масла. Булочка называется «скоун», напоминает нашу калорийную с изюмом, сантиметров шесть в диаметре. Разогретая булочка разрезается поперек и намазывается сперва джемом, а затем сливками. Замечательно вкусно и очень питательно.

Неприличная цена

В Голландии в курортном городке Катвайк в ресторане на набережной большой кусок яблочного пирога со взбитыми сливками стоит в три раза дешевле, чем в Москве. Почему в Москве можно продавать это втрое дороже, а в Голландии нельзя? В обществе есть согласие, что считать приличным, так вот: четыре евро за пирог – неприлично, и люди просто не будут покупать. Не потому что у них нет денег, просто продавать по такой цене – да и покупать – как-то некрасиво: не покупать по запредельным ценам не из жадности, а потому, что это делит на богатых и бедных и ведет общество к обнищанию и вражде.

Швепс

В самолете предложили «Швепс», и это напомнило историю из 1990-х годов. Рядом с нашим домом в Козихинском переулке располагалось издательство «Миф», главным источником заработка у которого было издание многотомника Карлоса Кастанеды, стотысячными тиражами. В то время в коммерческих операциях участвовали не только деньги, но и всевозможные товары. Так, в середине лютой зимы в складских помещениях издательства оказалась машина со «Швепсом». Вещь была новая, невкусная, не по сезону и очень горькая из-за содержащегося в нем хинина. Но уж если пропагандируешь американский шаманизм и растительные вещества, то чудеса неизбежны. От невозможности этот напиток куда-либо пристроить, его стали пить, с утра до вечера: не выбрасывать же. В тот год в Москве лютовал какой-то жуткий грипп, половина населения Москвы каталась в горячке. Но из восьми сотрудников издательства, включая приходящего редактора Витю

Пелевина, никто гриппом так и не смог заболеть, хотя многие хотели полежать дома и не ездить на работу в лютые морозы. С тех пор, как только эпидемия, мы закупаем «Швепс» – давимся, но пьем.

Кашмирский шелковый ковер

Было время, когда я часто ездил в Индию по делам. Однажды мы с родственником немного опоздали на регистрацию. В «Эйр Индии» в те поры еще практиковали перебронирование, потому что два-три человека по какой-то причине на рейс не приходят, наверняка, – заболел, опоздал или еще что-то случилось, а самолет, тем не менее, всегда летит полный: билетов-то на него продано больше. Компания готова оплачивать пятизвездочную гостиницу тем, кто не улетел. Обычно это «Рэдиссон» или что-то хорошее при аэропорте. И в этот раз в это самое перебронирование попали мы.

Думаю: «Эх! Меня дома жена ждет, ребенок маленький! Не повезло». Таких невезучих оказалось несколько. Ну, посадили нас в микроавтобус, привезли в этот «Рэдиссон». Хорошие номера, еда бесплатная в ресторане – шведский стол, сауна, бассейн. Уже вечер, легли спать, утром нас будят, сообщают, что нашли нам другой рейс и мы скоро полетим. Собрали вещи, сели в автобус, а с нами – еще несколько летчиков из «Суисс Эйр», молодые, подтянутые ребята с чемоданчиками. Они летели своим рейсом, видимо, ночевали в гостинице. Едем в аэропорт. Летчики первыми вышли – они не летают с большим багажом. Следом из автобуса выхожу я и какие-то наши тетки, которые всю дорогу охали и ахали о том, что они не вылетели вовремя. Заходим в аэропорт, и тут одна закричала: «Это не мое! Ах, а где ж мой ковер? Это ж не мой ковер! Круглый для ванной я ж себе взяла!» Я ее спрашиваю: «А что, дорогой был?» – «Да, 40 долларов!» – «А здесь что?» Надорвали сверток, смотрим. А ковры в индийских лавках скручивают, зашивают в мешковину для транспортировки, ручку к свертку приделывают и в таком виде отдают покупателю. А я смотрю на то, что в свертке, и вижу, что это кашмирский шелковый ковер. Я окончил ковроткаческое училище и сразу понял: по количеству от шести до восьми сотен узлов на дюйм качество этого ковра тянет где-то на три-четыре тысячи долларов за изделие. Говорю: «Мадам, приз в студию!», а она: «А-а-а! Надо мне его поменять!» Я: «Да это же кашмирский шелковый ковер "дэй-энд-найт"! Под одним углом смотришь – он светлый, а с другой стороны – темный!» Она: «Да у меня ванна! Мне круглый нужен!» Я отчаиваюсь, машу на нее рукой, отправляюсь к информационной стойке и прошу их объявить, что найден шелковый ковер. Отвечают что-то типа nahlm kama karata hai Microfon, разводят руками, дескать, объявить не можем – не работает микрофон. В зоне посадки стоим, ходит какой-то индус, проверяющий ручную кладь. Надо сказать, что все вылетающие из Индии старались тогда вместо пяти килограммов ручной клади взять тридцать, потяжелее нагрузить. И он подходит ко всем и сумки ощупывает и пробует их на вес, желает хапнуть напоследок. И вот подходит он к моей знакомой, а она уже смекнула, что ковер-то ого-го какой дорогой, и сидит над ним, зажалась и трясется.

А я шучу, мол, представляешь, Зина, – кажется, так ее звали, – вот ты звонишь этому летчику в Швейцарию, там ведь есть имя и адрес на багаже? И он приезжает к тебе, такой красивый, в форме летчицкой, за ковром, и говорит, Зина, выходи за меня! Та – в полном восторге.

Летим в самолете, перешучиваемся и в Москве расстаемся. Зина из охающего и ахающего существа превратилась в веселую и довольную жизнью женщину – подфартило ей! Хотя непонятно было, что с этим ковром делать, поскольку продать его можно где-нибудь в Лондоне в районе Кингз-роуд в антикварном, ужточно не в ее родном городке, где цены ему не знают.

Прошло лет пять. Лечу я опять в Индию и вдруг слышу, кто-то кричит: «Серега! Привет!» Я в недоумении: «Привет…» Она: «Не узнаешь?» Я: «Ну, как-то, что-то…» – «Ковер! Это ж я, Зина! Ковер!» Я спрашиваю: «О, ну что, вышла за швейцарца? Приехал к тебе летчик красивый?» – «Да нет, – говорит, – я ковер повесила у себя, в зале! Красота!»

И смотрит она теперь каждое утро на стену и думает: «Вот какая я все же везучая!»

На коньках

Один известный американский психолог рассказал, почему он стал суфием. Он, один из основателей Института Трансперсональной Психологии, часто встречался с духовными лидерами различных традиций – буддистами, йогами, христианами – организовывал лекции и исследования. Однажды к нему в институт приехал Шейх Музафер Озак из Стамбула, с учениками, и они решили поужинать вместе. Собравшиеся, сидя за столом, не говорили о Высокой Любви, Дружбе и тому подобном. К удивлению Роберта, они просто друг другу подкладывали лучшие куски на тарелки и, если нужна была соль, несколько человек вскакивали и едва не наперегонки мчались на кухню. И тогда этот психолог сказал себе: вот это и есть настоящее – в жизни, а не на словах.

Автоответчик

Однажды нас хотели пригласить на итальянский арт-фестиваль в небольшом приморском городке, времена были еще советские – 1990 год, связь – только через факс на Главпочтамте или же по домашнему телефону. Возникли какие-то неувязки с приглашением, было лето и мы решили не сидеть в Москве, а поехать в Крым. К нам на квартиру попросился пожить один божий человек, обещая кормить кошку и поливать цветы. Мы согласились, но с одним условием – он не трогает автоответчик, не отвечает на звонки на английском языке, не прокручивает записанные сообщения в автоответчике. Он охотно согласился – жить ему в ту пору было негде. С собой в Крым мы взяли приборчик дистанционного управления от автоответчика и с его помощью прослушивали все звонки, поступавшие к нам домой. И вот однажды, придя на почту, мы заказали разговор с Москвой, включили удаленно автоответчик, и услышали песню Владимира Высоцкого «Кони привередливые». У нас дома вообще не было ни одной записи Высоцкого! Стали названивать в поисках нашего постояльца, но он куда-то загадочным образом пропал! Появилась версия, что божий человек из сострадания пустил на квартиру каких-то уголовников, и те его пристукнули. Пришлось срываться и срочно ехать в Москву, чтобы выяснить его судьбу и участь нашей кошки. Приехав домой, мы обнаружили его в квартире живым и здоровым, но с трясущимися руками и бегающими глазами. Как всякий православный человек, он уже изготовился к глубокому покаянию. Его версия произошедшего была такова. Сопливая кошка по утрам терлась об его лицо и заразила его гриппом. По ночам ему звонил наш общий знакомый начинающий писатель Виктор П. и пытался втянуть его в пьяные теологические споры. В результате наш постоялец лежал с температурой, страдал, и в какой-то момент ему очень захотелось послушать музыку. У нас дома была куча кассет и сломан магнитофон. Наш друг хотел послушать самое экзотическое – питерских «Новых Композиторов». Но слушать было не на чем, и он придумал гениальное решение: послушать музыку на автоответчике. Однако автоответчик не приспособлен для этого и быстренько кассету разметил специальными сигналами, выключаясь через каждые 30 секунд. В какой-то момент наш постоялец понял, что кассета загублена. И тут в его голове случился апокалипсис, начался кризис. Он вставил первую попавшуюся собственную кассету (это был Высоцкий), передал ключи от нашей квартиры какой-то девушке, чтобы она кормила кошку, рванул ночью в Питер, чтобы записать у кого-нибудь «Новых Композиторов». Оригинал существовал только у самих музыкантов, и бедолага, промытарившись в Питере три дня и не найдя к ним хода, помчал автостопом в Москву с пустыми руками, где, трясясь, ждал нашего приезда. Это оказалось для него историей «ящика Пандоры». Он устроил себе и окружающим каскадный кризис с катарсисом и покаянием, со стенаниями, – на ровном месте, сделав именно то, чего делать было нельзя.

Переосмысление

Помню историю, как группа людей в течение года собиралась еженедельно, обсуждая коммерческое мероприятие по сбору грибов в Карелии. Потом десять человек туда поехали, но только вот полтора месяца не было ни дождей, ни, следовательно, грибов. А что делать в такой ситуации – не продумали. Часть людей перешла на отдых и купание в озере и вспоминают эту поездку с восторгом. А те, кто упирался в поиске и сборе червивых грибов, – чертыхаются.

Секретный апельсин

Иногда внутри спелого апельсина обнаруживается маленький апельсинчик, очень вкусный. Я задумался, есть ли у него свое название, бывает ли такое в других видах цитрусовых. Оказалось, что этот вид апельсина известен и имеет название – «пупочный» («navel orange») и появился он в результате мутации, когда апельсиновое дерево в Бразилии, посаженное на территории монастыря возле Байя, дало первый такой апельсин где-то между 1810 и 1820 годами. Все теперешние деревья с такими плодами происходят от того монастырского героя, который, подобно монаху, развил в себе невиданные способности, ведь люди любят эти апельсины за сочность, сладость и отсутствие кислоты, каковым и должен быть монах.

Кислые киви

Приехали в Валентиновку, в пристанционном магазине купили киви. Киви были мягкими и крупными, но оказались очень кислыми. Каждый из нас съел по одной штуке, и мы сидели молча в недоумении, глядя на огонь в камине, и думали, как сейчас эти киви разъедают наши желудки. На следующее утро мы засунули их в блендер, добавили сахару и превратили их в амброзию из Райского сада. Так и в жизни человека: иногда нужно лишь добавить «сахар». Возможно, сахар – эссенция всего самого доброго и красивого, того, что может подправить кислоту жизни.

«Отличные ребята»

Однажды мы с Петей Полковником пошли в кисилевские пещеры на недельку, почитать Евангелие и отдохнуть. Набрали вишен в саду наверху и питались под землей исключительно компотом, сваренным на примусе из этих самых вишен. Я, в отличие от Пети, был в пещерах первый раз, и как юноша, переполненный восторгом от подземной жизни – и чтобы сделать Пете приятное – сказал: «Эх, какие же спелеологи классные ребята!» Петя притих, посмотрел на меня внимательно и отозвался: «Всякие бывают». Тогда я понял: обобщения не всегда правомерны.

Подъем кундалини на Алтае

Однажды услышал в разговоре: «Шесть лет на Алтае в уединении кундалини поднимал!» Что-то, конечно, поднял, но при этом потерял связь с обществом, работу, родителей, жену и детей. А ведь кундалини – это энергия, содержащаяся не только в одном человеке, но во всех живых существах. Если уж поднимать, то и в окружающих заодно.

Удостоверение

Один мой приятель, честный и принципиальный человек, работал в правительственной структуре. Он дружил с представителями разных конфессий, которые приходили к нему в кабинет – то в кипах, то в оранжевых тогах. Меняли как-то раз удостоверения, и отдел кадров попытался решить незадачу с документом за номером «ббб» и сбагрить его моему приятелю: все остальные сотрудники отказывались его брать. Он позвонил мне в смятении и спрашивал, что ему делать. Вообще-то среди множества легенд есть одна, в которой говорится, что три шестерки имелись на перстне царя Соломона, которым он запечатывал джинов и прочих шайтанов в медные кувшины, и число это, да, символизирует нечистую силу – в контексте ее запечатывания. «Все понял!» – сказал он и рванул в отдел кадров, чтобы удостоверение не отдали кому-нибудь другому.

Кубики

Однажды в старом доме под снос, из которого люди уже выехали, мы нашли набор деревянных кубиков. В фанерном ящичке лежали кубы и параллелепипеды, из которых можно строить домики и башни. Набор был дореволюционный, на крышке – интересная наклейка. Помимо различных образцов строений, в верхних углах картинки были изображены масонские знаки – циркуль с наугольником и молоток с резцом. Мастерство начинается с построения небольшой модели. Вся готическая архитектура базировалось на камне определенной формы и размера. Оказывается, что при строительстве готических соборов было крайне важно, чтобы все углы камня были строго в 90 градусов: отклонение даже в один миллиметр в нижнем камне могло привести к огромному отклонению на высоте в полсотни метров. Это символично: чтобы стоять прямо и крепко, все, даже самые маленькие, элементы должны быть правильными и точными.

История про портфель

Однажды в Москве 1980-х годов, в июне, по Бульварному кольцу гуляли два парня и девушка. Девушка интересовалась театром, молодой человек – всем на свете, а третий был поэт. Восемнадцатилетние московские интеллигенты, живущие на Арбате, на Садовом кольце и в Трубном переулке, как правило, увлекались Серебряным веком и знали наизусть стихи не только известных поэтов, но и менее расхожие тексты – типа Балтрушайтиса и Анненкова. В этот раз прогулка была почти непрерывной читкой стихов. Поэт иногда, стесняясь, читал свои стихи, но, главное, у него в кожаном портфеле, помимо дорогого кассетного магнитофона, лежало рекомендательное письмо! Письмо это он привез из Коктебеля, в нем Мария Степановна Волошина рекомендовала молодого поэта Анастасии Ивановне Цветаевой. Одурманенные запахом сирени, они несколько раз брались провожать друг друга до дома, но потом, дойдя до места, провожаемый решал все-таки пойти проводить сперва кого-то из присутствующих. Естественно, на Патриарших, в три часа ночи, поэт хватился портфеля! Прогулку пришлось повторить задом наперед, но уже без стихов. Естественно, портфель не находился. И вот на Суворовском бульваре в темноте, на скамейке, где они прежде сидели, они увидели сложенную бумажку, вставленную в спинку. Это была записка, и, развернув ее, под фонарем они прочитали: «Если вы потеряли портфель, пожалуйста позвоните с 10 до 19 по указанному телефону. Света». Еле дождавшись утра, они набрали указанный номер, и молодой женский голос спросил: «Что было в портфеле?» На что поэт вскрикнул «Письмо!» – «А еще что?» – «Ах да, магнитофон». Далее последовало приглашение вечером подойти на Малую Бронную, дом 18, и позвонить из телефона-автомата.

Вооружившись цветами и тортом «Сказка», троица ожидала внизу, вышла очень правильная девушка лет двадцати пяти и очень строго и серьезно сказала: «Нужно быть внимательнее и не забывать ценные вещи на улицах». От торта и цветов, как могла, отказывалась, но ее умолили, и она, улыбнувшись и пожелав доброго вечера, исчезла в подъезде. Удивительно, что после этой истории молодые люди не виделись тридцать девять лет и встретились снова уже в Фейсбуке.

С тех пор эти люди разобрались, что делать с найденными вещами. Эта история не позволила присвоить кошелек, набитый деньгами, найденный на одном из лондонских вокзалов и впоследствии сданный в кассу, и еще несколько разных находок, последняя произошла недавно, когда на скамейке смотровой площадки в Мон-Барон в Ницце обнаружилась подставка от «айпада». Была написана записка с телефоном, в течение недели никто не позвонил, и подставка поехала в Москву, но, если позвонят, подставка вернется к владельцу.

Окрошка

В советские времена, весной, обычно в мае, когда появлялась на рынках редиска, а на улицах – бочки с квасом, люди по всей стране начинали делать окрошку. Утром папа входил в комнату, клал на стол пучок редиски и заговорщически говорил: «Ну что, сегодня будем делать окрошку?» Мы с братом как-то приободрялись, при этом натужно улыбались и потирали руки. Затем кто-то из нас брал бидон и спускался на Арбат за квасом, а дома уже вовсю шинковали различные продукты, в числе которых, помимо редиски, были колбаса, зеленый лук и вареные яйца. Затем в кастрюлю наливали квас, забрасывали туда все это, разливали по тарелкам и ели сладкую бурду, в которой плавали несовместимые по вкусу и сути вещи. При этом в некотором недоумении поглядывали друг на друга, обычно добавки себе никто не просил. Ритуал заканчивался, и больше на протяжении года к этой теме не возвращались. Лет через тридцать я узнал, что квас, на котором на самом деле должна делаться окрошка, – это рассол от капусты и огурцов. Не знаю, кто пустил этот вирус, но в 1960-е так делали по всей стране. Возможно, в журнале «Работница» опубликовали рецепт миллионным тиражом, не поясняя, какой квас должен быть.

Вот как недоразумение может стать ритуалом. Боюсь даже думать, сколько такого накопилось в науке и религии.

Дети и поезд

Однажды в Латвии проезжал утром на поезде между двумя небольшими городками. Кажется, это была даже одноколейка. И вдруг, из окна купе увидел на краю леса группку малышей из детского сада, они стояли с воспитательницей на полянке заснеженного соснового леса и махали нашему поезду. Они ждали этого редкого момента, который случается, вероятно, два раза в день, и специально пришли посмотреть на поезд и пожелать счастливого пути. До сих пор их помню, и как мне стало не одиноко в холодном купе.

Звездочка Азазелло

В воспоминаниях священника Сергея Сидорова, который, еще не священником, в молодости, вместе с Сергеем Дурылиным 31 января, «в день шабаша великого», как писано в древних книгах, приготовил ведьмовское зелье по рецепту, приведенному у Кизеветтера, и, сидя в корытах в комнате Дурылина в Обыденском переулке, они вдвоем натерли себя этим зельем. «Я очнулся у окна на полу, – вспоминает С. Сидоров, – покрытый сверху скатертью и десятым томом Владимира Соловьева. Память оставила удивительную серую тайну, какой-то пустой нарыв да ненависть ко всему миру, что родил с собою ведьмовский неудачный полет».

В молодости, начитавшись Кастанеды, мы тоже думали об изготовлении такого волшебного крема, но за неимением Кизеветтеровского рецепта, стали мазаться вьетнамским бальзамом звездочка. Купили по пять баночек на человека. Никому не посоветую. Чтобы справиться с накатившими ощущениями, мы кричали и прыгали, как люди на площади. О полетах мысли отпали сами собой.

Кривой молоток

В 1990-е мы купили дом в Зарайске. Вместе с домом нам досталась вся утварь и инструменты. Среди прочих был молоток, над которым мы позабавились – он был кривой и асси-метричный, судя по форме – самодельный. Много шутили про русский народ. Однажды наш магазинный молоток потерялся, и я достал из пыльного ящика этот кривой. Внезапно гвоздь был забит тремя ударами без единого промаха. После этого пользовался только им. Тогда я понял, что делал его настоящий мастер-кузнец под правую руку. Только тот, кто ежедневно совершает молотом тысячи ударов, знает метафизику его траектории и формы. Дом давно продан, жалею только о том, что забыл взять этот чудо-молоток.

Люди людей

Однажды мы с женой моей Леной гуляли в районе метро «Таганская». Нужно было перейти небольшую Воронцовскую улицу. Машины стояли на светофоре, пешеходам светил зеленый и оставалось еще сорок секунд. На тротуаре стояла прилично одетая женщина и в растерянности смотрела по сторонам, как будто искала кого-то. На «зебре» никого не было, и мы стали переходить, тут она пристроилась к нам, и мы вместе улицу перешли. Далее, она уверенно и вполне самостоятельно поспешила по делам. Возникло ощущение, что она не переходила потому, что в этот момент не переходе никого не было. Подумалось, что есть люди, ориентированные на людей, а есть ориентированные на технику, на указатели, на карту и компас.

В тот же день, но уже вечером, когда мы вышли из театра, к нам подошла очень вежливая дама и, извинившись, спросила, не знаем ли мы, где здесь находится ортопедический салон? Мы, местные жители, такого в районе Бронной не знали, она сказала, что он находится где-то рядом с новым МХАТом, но при этом расспрашивала всех напротив Театра Пушкина.

Адреса и названия улицы он не знала, и продолжила опрашивать людей, выходивших из театра и уж точно не местных. Время было полдесятого. Потом, дома, я глянул на Яндекс. Картах, и, действительно, салон этот находится рядом с МХАТом, но открыт он до восьми! Вот так люди, ориентированные на людей, вполне себе живут в большом городе, но вид у нее был измученный, да и ноги она, думаю, себе все отходила.

Сандаловое масло

В 1980-е годы у нас в стране из натуральных эфирных масел можно было купить болгарское розовое, мятное, лавандовое, пихтовое и шалфейное, чего было явно недостаточно для создания парфюмерной палитры. Как-то друзья привезли нам из Англии набор, купленный в «Боди Шопе», там были всякие невозможные в природе диковинки типа клубничного и ванильного, но также нашлось и сандаловое масло, которым мы упивались. В 1993 году, оказавшись в Индии, в недрах Старого Дели, мы нашли улицу Тилак Базар, где шла оптовая торговля натуральными эфирными маслами. Мы пили индийский чай и мило беседовали с продавцом, а он тем временем показывал нам образцы. И вот дело дошло до сандалового масла. Это было что-то чудесное, но другое, не то «сандаловое масло», к которому мы уже привыкли, и мы подумали, что продавец решил нас обмануть. Но красота и чистота запаха говорили, что содержимое маленькой алюминиевой бутылочки и есть настоящее сандаловое масло. Как важно бывает хотя бы однажды прикоснуться к настоящему.

История про ведра

Во времена, когда еще не было мешков для мусора, его выносили в ведрах. Так вот, однажды, я возвращался домой уже с пустыми ведрами, и мимо меня проходили две женщины. Одна из них быстро взглянув в мою сторону, ойкнула и сказала подруге с некоторым отчаянием: «Плохо. С пустыми». Пришлось возразить: «Они же мусорные, а не для воды, это, наоборот, хорошо!» Они радостно закивали, идея им очень понравилась.

Мудрость таксиста

Сегодня в такси водитель поделился секретом своего наставника, которой тридцать лет ездил по Москве без аварий. Секрет оказался прост: «Никогда не пользоваться преимуществами, которые дают вам правила». Какой в этом глубокий смысл! Мы часто используем преимущества, данные нам судьбой, пренебрегая правами других.

Факири чуткула, или история о факирском рецепте

Однажды в Индии, в городе Хайдарабаде, я познакомился с дервишем, который рассказал мне историю своей жизни и о том, как его спас духовный наставник. Человек этот жил с семьей в небольшом городке в ста километрах от Хайдарабада. Его семья традиционно занималась производством и продажей мебели. После смерти одного из родителей между ним и его братом возник раздор, в результате которого он лишился своей части бизнеса. Фактически он оказался без средств к существованию, имея при этом на руках семью и детей. В Индии непросто найти работу, особенно если это маленький городок, где роли каждого жителя определены. Он поехал к своему учителю Баба Ифтекари в Хайдарабад. Баба был заведующим небольшой клиники, в которой применялись лекарства и методы, описанные еще Авиценной. Он выслушал человека, взял листочек бумаги и написал два рецепта. Первый рецепт – на эфирные масла тмина, гвоздики, камфары и тому подобных компонентов. Лекарство это можно было применять и наружно, и внутренне. Второй рецепт – на жгучие вещества горчицы, перца и т. п., он предназначался для лечения мышечных болей и ревматизма. После этого он получил разрешение от учителя на изготовление этих лекарств и продажу их среди друзей и знакомых. Закупив необходимые компоненты и стеклянные пузырьки, он вернулся домой и стал готовить эти смеси и продавать их тем, кто нуждался, причем по очень скромной цене, и даже небогатые люди могли себе позволить их приобрести. Делал он все честно и добросовестно, и люди стали покупать у него в таких объемах, что ему стало хватать на жизнь. К моменту рассказа он занимался этим уже двадцать лет, причем на промышленный уровень не выходил, не расширял производство, а делал ровно столько, чтобы хватало на жизнь. Мы сидели с ним ночью рядом с могилой Бабы Ифтекари, и он, рассказывая эту историю, плакал.

Молитва Ефрема Сирина

В метро увидел молитву Ефрема Сирина в молитвеннике, который читал человек, сидевший рядом со мной:

Го́споди и Влады́ко живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия и праздносло́вия не даждь ми.

Дух же целому́дрия, смиренному́дрия, терпе́ния и любве́ да́руй ми, рабу́ Твоему́.

Ей, Го́споди Царю́, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния и не осужда́ти бра́та моего́, я́ко Благослове́нь еси́ во ве́ки веко́въ. Аминь.

А ведь наш великий Александр Сергеевич Пушкин переложил эту молитву в стихотворение. Она завершает написанное им за полгода до гибели – «Отцы пустынники и жены непорочны».

Стекляшка

Нашли на ливадийском пляже окатанную волнами стекляшку. Почти драгоценный камень. Острый кусочек стекла на пляже – опасная вещь, его все боятся, он никому не нужен.

Но пройдет несколько лет – и он станет красивым и округлым. Хотя всегда остается опасность вновь расколоться.

Деревня колдунов

Гуляла в советском эзотерическом подполье апокрифическая история о том, что в псковских лесах есть деревня знахарей и колдунов. В 1946 году почтальон зачем-то привез туда письмо и поинтересовался, как те пережили войну? Они спросили: «Какую войну?»

Подарок, который есть и которого нет

Джемалуддин Бувалда однажды сделал нам подарок – музыкальную пьесу. Мы сидели в пустом зале после занятий, он устроился за роялем и сказал: «Я хочу сделать вам подарок» – и сыграл пьесу Гершвина, не помню ее названия, а когда закончил, мы еще немного посидели в молчании. Прошло почти двадцать лет, а волшебный подарок остался.

Вспомнился Иван Сергеевич Тургенев. Из письма к Наташе Полонской, дочери поэта Якова Полонского:

«Милая Наташа! Я получил твое письмецо и очень рад, что мой подарочек тебе пришелся по вкусу. Носи его и вспоминай обо мне. А мне ты можешь тоже сделать подарок: а именно, когда я вернусь в Петербург, сыграй ты мне отчетливо и в такт какую-нибудь хорошенькую сонату. Вот ты меня порадуешь!»

Главное – внимание

Замечательный мастер китайских боевых искусств, живший с 1960-х годов в Москве, говорил своим ученикам, которых было всего трое: «В у-шу главное – не приемы, не формы, не обладание силой. Главное – внимание, без него все остальное не имеет смысла». Вот вспомнился мне Ци Байши, который благодаря вниманию видел в самых простых вещах красоту: в улитке, в яблоке, в чайнике. Ведь она есть в вещах, которые мы все видим с утра до вечера.

Старый лагерь

Иногда в наших воспоминаниях вещи выглядят иначе и лучше сегодняшней действительности: я однажды оказался в пионерском лагере, куда ездил десять лет, – и не узнал его. Его модель в сознании была другая, идеальнее.

Карма-йога бесплатно

Сегодня видели хорошую карма-йогу: на станции метро «Комсомольская» некий мужичок проскользнул через турникет без билета. Затем, подойдя к лестнице, ведущей наверх, помог женщине поднять наверх огромный чемодан, а затем уехал вниз на эскалаторе.

Незамотивированный

У старушки появилась навязчивая мысль о том, что большая засохшая ветка на дубе однажды может упасть кому-нибудь на голову. Хотя под этим деревом нет тропинки и оно находится на общественной земле и там никто не ходит. Наконец она приглашает соседа-пенсионера, с которым было прожито в дружбе сорок лет, чтобы тот спилил эту ветку. Старик не может отказать, приносит лестницу и пилу, пилити падает. На ее глазах умирает от перелома шеи. Ему эта ветка не мешала, он не хотел ничего пилить и никуда не хотел лазить, но из-за социальных условностей и чужих фантазий вынужден был это делать. Когда человек не полностью настроен внутренней мотивацией, он и в процесс включается не целиком, и за такие дела либо не браться, либо действовать тотально.

Ремонт делаете?

Я как-то создал одеколон, настояв индийскую палочку «Саи Баба» в ста граммах спирта. Побрился, надушился, поехал по делам, таксист спрашивает: «Ремонт делаете?» – мы действительно делали в квартире ремонт, только не сами, а силами рабочих. Я, удивившись, спрашиваю, почему он так решил, отвечает: «Красочкой и лачком приятно пахнет!» Индийские благовония так иногда пахнут из-за большого содержания смол. У каждого – свой способ ясновидения.

Шангрила

В юности во время путешествий по стране слышал историю от одного странничка, что в Заполярье есть волшебное место, что-то вроде Шамбалы. После войны на газовом месторождении произошел взрыв и загорелась скважина. Факел высотой в сто метров светит день и ночь. В результате вокруг этого факела образовалась жизнь, растения, которые не замерзают зимой, зверьки. И, что самое удивительное, там поселились бродяги, которые питаются тем, что там растет, и всякой мелкой живностью. Круг, в котором от +300 до -50 градусов – от Сахары до вечных льдов. Не знаю, правда ли существует такое чудесное место, но это замечательная метафора Божественного света: если близко – сгоришь, а если далеко – замерзнешь.

В аэропорту

– Первый раз лечу. Не подскажете, как считается ручная кладь плюс багаж? – спрашивает нас некая тетушка.

– В компании «Ред Уингз» ручная кладь суммируется с основным багажом и не должна превышать двадцать килограммов.

– Нет! Не должны так считать!

Классический пример самомнения, раздутого между кухней и курятником, проецируемое на весь мир.

Продолжаем «Чинзано»

Однажды у бабушки моего приятеля стала кружиться голова, вызвали скорую помощь. Врач померил давление, спросил, какие лекарства она принимает? Она, стесняясь, ответила, что лекарств никаких не пьет, но ежедневно выпивает пятьдесят граммов «чинзано». «А сколько вам лет?» – спросил врач. «Девяносто четыре», – ответила она. Врач задумался и сказал: «Значит так. Таблетку от давления я вам дал. Ну и продолжаем „чинзано“».

Фотография на Монмартре

На ограде смотровой площадки Монмартра туристы вешают замочки и веревочки. Среди всего этого вдруг фотография женщины. На обороте написаны имя и даты жизни – 1964–2010 – и надпись «Дорогая Бонни, ты всегда в нашем сердце. Дэйл и Джэки. Париж 2014». Хотела приехать, но не смогла. Всем бы таких друзей…

Глаза в глаза

Однажды в Бомбее нам посчастливилось побывать в гостях у замечательного мастера адвайты – Рамеша Балсекара. Во время лекции он привел замечательный пример сложности и удивительности мироздания: «Представьте, вы идете по улице и вдруг встречаетесь взглядом с человеком, идущим вам навстречу. Вы его не знаете, он вас не знает, и, возможно, вы больше никогда не встретитесь. Представьте, сколько миллиардов событий должно было произойти со дня творения, чтобы эта мимолетна встреча состоялась! Как мы можем просчитать эту бескрайность?» Если видеть такое, понимать и признавать, всегда найдется внутри радостное восхищение и тихое смирение одновременно.

«Капустное деревце»

Святочный рассказ

Однажды поздней зимой мы приехали на дачу. После приготовления супа в холодильнике осталась маленькая кочерыжка от капусты. Лежала она там незамеченной, и в марте при уборке оказалось, что она пустила небольшой побег. За такое геройство мы поставили ее на террасе в пиалу с водой. Через неделю побег окреп и зазеленел. В апреле же появились корни, и тогда мы решили капустку эту посадить в горшок и выставить на улицу – земля-то еще была холодной. Летом она превратилась в очень красивое декоративное растение, его освещало солнце и поливали дожди. Пришла осень, все вокруг стало желтеть и опадать. Капустка держалась вопреки ожиданиям и не желтела вместе с окружающим ее садом. Тогда мы решили забрать ее обратно в дом. Пришло Рождество, и оказалось, что отмечать его мы будем вместе с «капустным деревом». Деревце, держись!

Дядя Коля. Курительные палочки

В восьмидесятые в Москве появились в продаже индийские курительные палочки. В очередную поездку под Владимир, в деревню Лемешки, мы взяли для дяди Коли несколько пачек. Николай Константинович Конюхов, местный художник и резчик по дереву, являл собой идеальный образец стихийного мистика и философа. После войны он пару лет учился в Москве резьбе по дереву и, вернувшись в Лемешки, больше из них не выезжал. Он для нашей небольшой компании был Доном Хуаном, и кто-то передавал историю о том, как дядя Коля летал над местным полуразрушенным храмом. Так вот, было очень интересно понаблюдать, как ему понравятся индийские палочки, которых он никогда в жизни не видел. Зажгли. В тишине он смотрит на дым, извивающийся в солнечном луче, с восхищением и вниманием. Затем вдыхает аромат и улыбается. Палочка сандаловая, а Николай Константинович знает, что такое благородный запах дерева. Он с одобрением покачивает головой, потом задумывается и говорит: «Сколько воздух не припудривай, он от этого чище не станет». А ведь правда, соглашаемся мы. Потом вечером, когда мы укладываемся спать на набитый соломой тюфяк, дядя Коля приносит нам из сада две жестяные консервные банки, в которых поставлены чайные розы. «Вот вам, чтобы сны хорошие снились, поставьте в головах». Сейчас не вспомнить тех снов, но встали мы утром в особом состоянии, которое долго потом держалось. С тех пор, если в доме есть душистые цветы, мы ставим их на ночь в изголовье. Дядя Коля, спасибо, помним! Пусть у нас почаще будут «розы в головах».

Посидеть у двери

Вспомнилась еще одна история про путешествие нашей разношерстной мистической компании из королевства Чамба в Дарамсалу в 1996 году. Водитель предложил поехать короткой дорогой, и мы согласились – не подумав. Это было что-то по горным карнизам и осыпям, километров двести. В нашем микроавтобусе было одно очень плохое место – возле двери, в щель сильно дуло, и там во время нашего двухнедельного путешествия никто не хотел сидеть добровольно. Так вот, через двадцать минут на горной круче, в поднебесье, я сообщил друзьям, что займу это место! Глаза всех озарились благодарностью и согласием. Через десять минут я попросил минуточку всеобщего внимания, извинился заранее и сообщил, что в случае падения автобуса в двухкилометровую пропасть я в эту дверь выскочу первым, поскольку дома меня ждут жена и двухгодовалый ребенок. И тогда глаза присутствующих уже засветились по-другому – сперва завистью, затем укором и обидой.

Однажды ехал в Дарамсалу из Амритсара, и один знакомый сикх посоветовал мне сесть справа: «ALL beauty will be there!» (Вся красота будет там!) Шесть часов я наблюдал пропасти под колесами нашего старенького автобуса. Обратно я уже сознательно решил сесть справа, чтобы всего этого не видеть.

Достоинство дороже денег

Зашли в кафе для местных в районе Аюп Султан. Предельная скромность в интерьере и людях, суровые мужчины играют в карты и курят. Заказали чаю. Чай был прекрасный, выпили по два стаканчика. Насчитано было пятнадцать лир, в три раза дешевле, чем в центре, например, на Таксиме. Была двадцатка, сказали, что сдачи не нужно, хозяин посмотрел на нас с удивлением, отыскал сдачу и принес нам. Это был человек с чувством достоинства и справедливости. И тут мы поняли, что иногда можно с радостью взять лишнюю пятерку и потерять то, что потом обрести невозможно.

Это я!

У меня был знакомый – Василий Кирпичников. Однажды он ехал в автомобиле и нарушил какое-то несущественное правило дорожного движения. Его остановил сотрудник автоинспекции и попросил права. Открыв документ, сотрудник остолбенел и долго неподвижно в него смотрел. Затем спросил: «Вы кто?» Приятель ответил: «Я – Василий Кирпичников». «Нет, – сказал гаишник, – это я Василий Кирпичников!» После чего взял под козырек, вернул права и доверительно сказал: «Постарайтесь больше не нарушать». Нелегка оказалась встреча с самим собой.

Ботинки для даоса

Один мой друг сделался настоящим даосом. Оказалось, что для этого не нужно ехать в Китай, достаточно поменять комнату в Москве на квартиру в приморском городке, начать рисовать пейзажи, стоять с ними на набережной и созерцать бескрайность небес и моря. Это, в свою очередь, ведет к абсолютной свободе и освобождению от материальных ценностей – и способствует ослаблению связей с миром. Так вот, господь знает своих, и в том городке есть небольшая бухта, в которую море приносит всякое. По утрам они с приятелем идут в эту бухту и на берегу, среди пустых пластиковых бутылок, иногда находят ботинки. По словам моего друга, очень дорогие итальянские или английские, иногда нужного размера. Вот только ботинок, как правило, бывает один. На следующий день утром, при спуске в бухту, уже интереснее: а вдруг морская волна принесет недостающий ботинок? Иногда приносит, но не того цвета или фасона, но ведь это ничего? Ведь можно подкрасить гуталином. Вот так далекие, нереальные и восхитительные истории из книжек Чжуанцзы становятся действительностью.

Как-то в задумчивости он спросил: «Интересно, откуда они там берутся?» И я сглупу сказал: «Вероятно, с олигархов, которые выпадают с прогулочных катеров».

Оливье

Молодой француз приехал в Москву из Прованса и стал шеф-поваром знаменитого ресторана «Эрмитаж». Однажды ночью в ресторан завалилась компания богатейших московских купцов и потребовала еды. Все очаги уже были загашены, и Оливье на скорую руку собрал салат из того, что было: рябчики, оливки, каперсы, ананасы и прочее. Все это он залил соусом. На следующий день в ресторан заявилась та же компания, но в два раза больше и потребовала «то, что было вчера»! Позднее Люсьен совершенствовал рецепт и секрета никому не выдавал. Во всем мире блюдо известно под названием «Русский салат». Ну, тот который с рябчиками и каперсами, а не с докторской колбаской.

Лет десять назад случилось чудо: на Введенском кладбище, где хоронили иностранцев, была найдена заброшенная могила, на камне награвировано: «Люсьен Оливье скончался 14 ноября, жил 45 лет. От друзей и знакомых». И вдруг поняли: это же тот самый Оливье! Один из крупнейших производителей майонеза взял шефство над могилой, она теперь в идеальном состоянии и посещаема любителями одноименного салата. Вместе с памятником великому подвижнику доктору Гаазу это два важных места для посетителей Введенского (Немецкого) кладбища.

Нам не дано предугадать, как наше слово…

«Игра тряпкой, или на дальней станции сойду»

Из Дарамсалы решили возвращаться ночным автобусом, пешком спустились с Маклеод Ганч к автовокзалу. Теплый апрельский вечер, люди в майках и рубашках гуляют на площади, но в автобус стали заходить люди в зимних куртках, при том, что в Дели, куда мы отправлялись, было уже под +40. Сели, пол-автобуса – тибетские монахи, многие в вязаных шапках, что еще более озадачило. Все собравшиеся оживленно переговаривались и шутили. Автобус тихо и бесшумно соскользнул вниз, мотор был выключен через пару минут. Мы слышали, как свистел ветер и скрипели тормоза. Через пять минут стали открываться окна, одно за одним, и люди, нахлобучив шапки и капюшоны, свешивались в окна и отдавали земле роти, чапати, сабзи, алу гоби, цзампу, бирьяни – короче, все, что из земли пришло, в нее же теперь и уходило. Тут Еленочка подозрительно затихла, и через несколько минут мы тоже открыли окно. В темноте мелькали бледные лица монахов. Шофер и его помощник меж тем… играли! Они бросались друг в друга тряпкой, а автобус спускался по одностороннему серпантину на скорости шестьдесят километров в час, где разъехаться можно было только через специальные расширения, вырубленные в скалах. Через пару часов автобус остановился, и мы выползли под гималайские звезды. Пели цикады и ночные птицы, и тут Лена, глядя на меня круглыми бездонными глазами, в которых отражалась вечность, сказала: «Давай выйдем здесь и останемся! Я живой не доеду!» Вокруг нас были заснеженные горы, небольшая, закрытая на ночь чайная, нависающая над обрывом, и всё – ни домов, ни людей! Пришлось уговаривать горячо и настойчиво. Главным же возражением было: «Ты видел, как они играли тряпкой?!» Вспомнилась почему-то песня на стихи поэта Рубцова: «На дальней станции сойду, трава по пояс». Отукачивания спасло лежание на грязном полу автобуса, где через нас переступали в непрерывном броуновском движении: женщины, дети, монахи, гималайцы, сикхи, мусульмане, разносчики пирожков – вся великая Индия. Ранним утром мы въехали в Дели. Весь автобус был наполнен не людьми, а стонущими истощенными телами, прошедшими все виды самого сурового внутреннего очищения. Контрастом этой картине были два буддийских настоятеля, которые что-то тихо обсуждали на протяжении всех шестнадцати часов пути, непоколебимые в своем доброжелательном созерцании.

История про Южную Африку

Рассказывала знакомая голландка, прожившая всю жизнь в ЮАР. У нее была огромная ферма, где выращивали диковинные цветы, фрукты и овощи. Работало там около сотни человек, которые жили неподалеку. С этого производства кормились не только они, но и их семьи. Когда была объявлена национализация, на ферму пришел самый главный в поселке дурак и скрутил блестящий механизм, обеспечивающий управление поливом сотен гектаров. Глядя на него, таким же образом повели себя и прочие односельчане. Через год эти люди на плодородной земле стали умирать от голода и требовать гуманитарной помощи.

Илья-жонглер

Однажды я попросил Илью Сегаловича о встрече, хотел поделиться идеей проекта. Он заинтересовался и нашел время. Мы беседовали минут двадцать, он внимательно слушал, что-то записывал, иногда коротко отвечал на телефонные звонки, на некоторые не отвечал, перебрасывался парой слов с проходящими мимо комнаты, задавал мне неожиданные вопросы. Возможно, то, о чем я хотел ему рассказать, было не так важно для него в контексте текущей ситуации, но было видно, что разговор порождает в нем что-то важное, что-то его собственное. Я не знал тогда, что он увлекался жонглированием, и только через несколько лет понял, что он «жонглировал» всегда, то есть чудесным образом в воздухе удерживалось несколько предметов – необязательно мячики или булавы, это были идеи, дела, обстоятельства. Иногда он сам был готов стать таким мячиком для жонглирования – в руках судьбы.

Библиотечный формуляр

В шестидесятые с поиском единомышленников все было непросто. Интересующиеся эзотерикой ходили в Ленинку, читали и от руки переписывали дореволюционные книги по йоге, суфизму, оккультизму. Иногда из карточки, которая хранилась в книге, можно было узнать, кто и когда эту книгу читал прежде. Случалось, что в формулярах других книг сходной тематики мелькала знакомая фамилия, но как найти этого человека? И тогда в знаменитой библиотечной курилке заводились знакомства, люди представлялись друг другу и из осторожных разговоров пытались понять, тот ли это человек из книжки.

Кинза

Дед нашей замечательной подруги был поваром в ресторане «Арагви». Во время второй мировой войны ему удавалось выращивать кинзу в голодной Москве! Для этого использовались газоны перед посольствами разных стран, которых много в Москве. Он, проходя мимо, подбрасывал семена из кармана в землю, а потом, тоже проходя мимо, иногда срывал пару былинок. Блюдо у классного повара, даже во время войны, должно было содержать в себе нужный ингредиент, хотя бы в гомеопатическом количестве. Так вот, училась подруга наша во ВГИКе и на практике работала ассистентом режиссера на одном фантастическом фильме. Рассказывала она эту историю Георгию Николаевичу Данелия, который был режиссером фильма и ее педагогом. Возможно, из этой истории в портфеле одного из героев появляется пучок кинзы и название галактики – «Кин-дза-дза».

Пиявочный барометр

Часто можно услышать, что уехавшим на запад трудно найти достойный круг общения. Но жалующиеся не понимают, что они для этого сами должны быть очень интересны, быть носителями знания, которым их новые знакомые не обладают. Если вы в лондонской компании эксцентриков рассказываете про «Пиявочный барометр Мериуэзера», некие шансы на дружбу у вас могут появиться. Дома круг общения часто есть по умолчанию, а за границей его нужно строить сознательно – и соответствовать! И тут имеется расхождение с привычным «Я хочу, чтобы меня любили такого, какой я есть!», то есть грубого, невоспитанного, невежественного, озабоченного карьерой и выживанием.

Нырять головкой

Четырехлетний мальчик в поезде, увидев море, разговаривает сам с собой: «Если головкой нырять, то можно головку сломать, если попкой, то попку сломаешь. Поэтому я буду просто купаться и плескаться!»

Вот пример разговора высшего разума с низшим.

Прицел по колокольне

Это произошло в 1994 году во время Гражданской войны в Боснии. В маленьком древнем городке Благай, лежащем в долине реки Буна, сошлись войска с трех сторон – католики-хорваты, православные сербы и мусульмане-боснийцы. К этому времени и Сараево и Мостар уже были разрушены, артиллерийский огонь велся по минаретам, куполам и колокольням. Старики в Благає договорились не разрушать, не поджигать храмы, которые уже несколько веков сосуществовали вместе. Когда хорватам был отдан приказ стрелять из пушек по городу, солдаты отказались, доложив, что видят кресты католических храмов нетронутыми, также было и с сербами, и с боснийцами. Мы были там в 2007 году, мечтаем вернуться. Сидеть на балконе старого дервишско-го текке и слушать, как река Буна с гулом вырывается из пещеры, потягивать крепкий боснийский кофе, закусывать его розовым рахат-лукумом и запивать прозрачной водой, набранной прямо из реки.

Землевладелец

У меня был знакомый, который обогатился в перестройку на бартере, обменивая удобрения на компьютеры. Однажды он за триста тысяч долларов – тогда это были очень большие деньги – купил несколько гектаров какой-то земли под Нью-Йорком. В Америке он, правда, не был, все делалось через посредника, но сертификат о покупке земли висел в его московском офисе над столом. Через десять лет он разорился и решил продать землю. Когда он навел справки, выяснилось, что все это время он не платил налоги, земля была какая-то заповедная, под особым статусом, и он должен миллион долларов штрафов и находится в розыске у американского налогового ведомства. Вот так и мы, получив от Бога некое достояние, думаем, что всегда будем его владельцами.

Дубок Чехова

Однажды в цветочном горшке засохла купленная в магазине гардения. Хотели уже горшок убрать с окна, но в нем вдруг появилось нечто невзрачное, похожее на сорняк, но живое. Пришлось продолжить его полив. Потом мы гуляли в саду дома на Садовой, где жил Антон Павлович Чехов, и подобрали там желудь, который валялся на асфальте. Принесли домой и, не зная, как его сохранить до весны, сунули его в этот горшок и забыли. Так продолжалось три месяца, и вдруг из земли появился высокий побег. Оказалось, это дубок, при этом как-то естественно неизвестное растение засохло, поскольку было однолетним. Весной попробуем пересадить деревце в сад.

Вот в человеке что-то засыхает, а что-то вдруг начинает расти, и что там, в темноте, скрыто – непонятно. Главное, не забывать о поливе, земле и свете.

Встреча у синагоги

– Можно с вами посоветоваться?

– Пожалуйста, слушаю вас?

– Я инвалид второй группы, очень тяжелое материальное положение. Не могли бы вы дать мне немного денег?

«Толстовский холм»

В усадьбе Льва Толстого в Хамовниках есть удивительный холм в конце сада. Говорят, что на этом холме был написан роман «Анна Каренина», и хозяин имения любил сидеть там в уединении. Когда мы пришли туда с Ваней впервые, встретили на этом холме японского буддийского монаха в полном облачении, в оранжевой тоге с четками в руках. Он будто совершал паломничество на маленькую Кайласу. Мы тоже немного посидели на скамеечках, установленных на вершине. Думается там как-то по-особому. Говорят, что это холм насыпной, еще из английской ландшафтной парковой архитектуры. Но ни в Оксфорде, ни в Лондоне нам таких холмов в парках не встречалось. Хочется верить, что Лев Николаевич сам придумал этот курган, Голгофу или священную гору, и теперь она доступна для всех.

Собачий зонтик

Сегодня вспомнил еще об одном забавном понятии. Возвращаясь с пробежки, попал под дождь, и пришлось воспользоваться «собачьим зонтиком». Все мы им с детства пользуемся, просто не знаем, что это так называется. Нужно идти очень близко к домам, так, чтобы крыши домов закрывали от сильного дождя. Это понятие я впервые услышал от одного итальянского друга. Забавно, что у нас в языке такого нет – или я никогда не слышал. С названиями вещей и явлений вообще все, как у Мольера. Журден вдруг обнаруживает, что говорит «прозой»: «Скажите на милость! Сорок с лишком лет говорю прозой – и невдомек!»

Напольные весы

Думают, что это инструмент для взвешивания. А вот и нет! Это руководство к действию, а не для беспомощного утреннего созерцания своей слабости в виде вчерашнего похода в пиццерию. По правилам этой игры вставать на весы нужно каждое утро. Для этого необходимо обозначить себе черту, при пересечении которой – даже на двадцать граммов при взвешивании – новый день становится днем голодания. Вообще измерители хороши, если становятся стимулами к действию и исправлению. Градусники, барометры, анализы, отчеты, статистика… Настало время доставать из-под кровати своего пыльного друга.

Вселенский разум

Однажды, в 1980-е, когда пластинки индийской музыки были большим дефицитом, в Москве существовала группа любителей индийской музыки, такие пластинки коллекционировавшая. Эти люди следили за появлением новинок в магазинах фирмы «Мелодия». Обычно они продавались на Калининском и Ленинском проспектах. И вот однажды произошел очередной завоз. Это были замечательные вещи Рави Шанкара, Прасада Чаурасия, Кешори Амонкар. Среди любителей оказалась женщина по имени Жанна, работавшая в министерстве электронной промышленности. Некий молодой человек, увидев на витрине новую партию пластинок, решил позвонить Жанне на работу и сообщить ей радостную весть. Незадача состояла в том, что он не помнил номера ее рабочего телефона отчетливо. Он совершил несколько попыток позвонить из автомата, но попадал не туда. И вот он решил собрать все свои оккультные силы и послать внутренний запрос Единому Вселенскому информационному полю. Он сосредоточился и мысленно произнес: «Телефон Жанны!» Вдруг появились какие-то цифры, которые он тут же записал на бумажку. Он быстро стал набирать полученный номер. Раздались длинные гудки. Трубку сняли. Старческий голос спросил: «Что вам угодно?» На что юноша ответил, что ему нужна Жанна. Старик удивился и с большой подозрительностью в голосе сказал: «Она моется!» Это было странно: ванные комнаты – в Министерстве электронной промышленности? Молодой человек стал извиняться. Подумал, что вот уже у человека возникли неприятности на почве любви к индийской музыке. Теперь начальство делает людям головомойку, о чем так символично сообщил старик, и молодой человек быстро повесил трубку. Добравшись до дома и открыв записную книжку, он обнаружил, что ни одна из цифр телефона, полученного от Вселенского разума, не совпадала с настоящим телефоном Жанны.

Болт

После Второй мировой войны у японцев не было средств на развитие науки. Многие предметы техники создавались с помощью промышленного шпионажа. Англичане обнаружили, что с японских стапелей сходят точные копии английских кораблей, но на месяц раньше. Стало понятно, что воруют проекты вместе с чертежами. Однажды главный конструктор в очередном проекте нарисовал в чертеже болт на трубе, которая должна была находиться под огромным давлением. Через полгода сразу после схода со стапелей взорвался японский корабль. Вот так иногда получается, когда копируют без понимания.

булавками к атласным задникам, не застеклено и вообще живое, дышащее. Зоопарком такую выставку тоже не назовешь, поскольку все ее содержимое привольно гуляет в наших с вами головах, иногда пушистое, временами – осклизлое, но, как истинный даррелл своего дела, Москалёв ко всем находкам – и лично обнаруженным, и коллективно извлеченным из-под какой-нибудь умственной или эмоциональной коряги – относится бережно и по-человечески.

Вероятно, эта вот спокойная заинтересованность и делает Сережины тексты увлекательными, нисколько не дидактическими и не высокомерно-снисходительными, как это часто бывает с «эзотерической сгущенкой» – выжимкой опыта и знаний автора о чудесах и выкрутасах человеческого сознания. Извлекать для себя пользу из наблюдений, представленных в этой книге, приятно и удобно, узнавать своих «зверей» – интересно и даже трогательно, и в этом узнавании, как мне кажется, помимо прочего прока внутреннему хозяйству, подтверждается тихим контрапунктом всамделишная связь между всеми нами, людьми, счастливая одновременность того, что в каждом из нас уникального – и до боли похожего. А для того чтобы что-то прояснилось и стало красивее внутри, иногда достаточно знать, что кто-то уже смог это «что-то» прояснить и сделать красивее.