Из Пирея можно совершить короткие морские экскурсии по островам, расположенным в Сароническом заливе. Название заливу дал мифический царь Сарон, погнавшийся за оленихой и утонувший в Псифейском озере. На берегу этого солоноватого озера в античные времена стоял храм, посвященный царю-утопленнику. А вообще-то древние эллины считали этот залив одним из входов в подземное царство. Относительно крупных островов в заливе семь, но внимание туриста, приехавшего на кратковременный отдых, заслуживают далеко не все из них.
Идра. Вид на гавань
Докос
Маленький (площадь 13,6 км2) остров, заселенный не позднее IV тысячелетия до н. э., интересен не столько поселениями бронзового века (1300–1200 гг. до н. э.), которые обнаружены близ залива Скиндос, сколько местом самого древнего (2400–2200 гг. до н. э.) кораблекрушения в Средиземном море. Подводные археологи обнаружили в заливе Скиндос в 1975 г. два каменных якоря, а рядом – груз потерпевшего крушение корабля, в основном – керамические изделия. В VII в. до н. э. афиняне построили на Докосе крепость, которую тысячу лет спустя восстановили и расширили византийцы.
Идра
Этот остров площадью 64,4 км2 расположен в 65 км юго-западнее Афин. Его название переводится с греческого как «вода», и остров его вполне оправдывал: на этой горной гряде (а остров, в сущности, является вершиной погрузившегося в море горного массива) когда-то действительно было много воды. Но в наши дни питьевую воду для его жителей привозят на танкерах. Удивительно, но греческая мифология обошла Идру (Гидру) стороной: с островом не связано ни одного мифа, ни одного героя. А между тем первые жители, охотники и рыболовы, появились здесь уже в неолите. Видимо, в микенские времена Идра служила морской базой. С приходом дорийских племен в Грецию (XII в. до н. э.) остров практически опустел. Долгие века Идра служила прибежищем средиземноморским пиратам разных национальностей. Только в XV в. на острове появились мирные жители: это были преимущественно арваниты, православные жители Южной Албании. Засушливый хинтерланд вынуждал беженцев селиться на побережье, а там их основными занятиями стали мореходство и судостроение. Первую судоходную школу на острове открыли в 1645 г., первый корабль был спущен на воду в 1657 г. Первоначально идриоты строили мелкие корабли: сахтури (грузоподъемностью 15–20 т) и латинадико (40–50 т). Со временем здесь научились строить и более крупные суда. На острове вырос значительный порт. Турецкое правительство попыталось ограничить развитие порта, запретив, в частности, проход в Черное море кораблям, принадлежащим судовладельцам нетурецкой национальности. Россия, по условиям Кючук-Кайнарджийского мира, добилась от Османской империи некоторых уступок в торговой политике в пользу православных подданных султана. Идриоты весьма своеобразно восприняли это положение: они стали плавать под русским флагом!
После 1785 г. корабли с Идры играют главную роль в торговле с Левантом, а в эпоху революционных и наполеоновских войн они не раз прорывали британскую блокаду, доставляя зерно с Пелопоннеса в Марсель. В начале XIX в. на острове базировалось 125 кораблей с 10 тысячами моряков. Однако интенсивное кораблестроение нанесло непоправимый ущерб лесам острова. В наши дни остатки островных лесов то и дело страдают от таких страшных пожаров, какие бушевали на Идре, например, в 2007 г. Во времена национального восстания и войны за независимость Идра, вместе с соседними островами Спецес и Псара, стала одним из центров борьбы с турками. Остров поставил греческому флоту 130 военных кораблей. Из среды идриотов вышли такие выдающиеся флотоводцы, как Лазарос Кундуриотис и Андреас Миаулис (1769–1835), бывший матрос и хлеботорговец, главнокомандующий военно-морскими силами патриотов в 1822–1827 гг. Кундуриотис пожертвовал все свое состояние на создание греческого военного флота. Существенный ущерб турецкому флоту нанесли, например, греческие брандеры, которые посылал Миаулис, чтобы сжигать вражеские корабли. Идриот Антониос Криезис (1796–1865), герой войны за независимость, стал в свободной Греции одним из первых премьер-министров. Независимость Греции, ради которой столько жертв принесли идриоты, нанесла экономике острова сокрушительный удар: морская торговля с Левантом и Африкой прекратилась. Пришлось жителям острова заняться рыболовством и ловлей губок. Сейчас остров является одним из центров туризма. Идру выбирают те, кто не любит автомобильной суеты (на острове практически нет автомашин), а также любители звездного неба, потому что здесь минимален уровень «светового загрязнения».
Порос
От полуострова Пелопоннес остров (площадь 49,6 км2; 58 км от Пирея) отделен проливом всего 200-метровой ширины. Античный писатель Павсаний сообщает, что в древности расстояние между островом и континентом было таким маленьким и мелководным, что пролив можно было перейти вброд. Само слово «порос» переводится с греческого как «переправа, переход». Вообще-то Порос состоит из двух частей, соединенных узким перешейком: южная называется Сферия, на ней расположен Порос, главный город острова, северная – Калаврия (в античные времена так назывался весь остров). Один из заливов острова называется Русским, потому что там в XIX в. располагалась российская военно-морская база, место стоянки Средиземноморской эскадры (как известно, решениями Парижского конгресса 1856 г. России было запрещено иметь на Черном море военный флот). Островок Сферия вулканического происхождения. Геологи относят его к действующим вулканам т. н. Эгейской зоны тектонического меланжа третичного возраста. Порос был заселен в бронзовом веке. В античные времена Калаврия считалась островом, посвященным богу морей Посейдону. На вершине горы Вигла сохранились развалины храма этого божества. Возможно, поэтому в VII в. до н. э. Порос стал центром Амфиктионова союза (то есть союза, имеющего целью поддержание общего религиозного культа, а также взаимных дружеских отношений) морских городов-государств, в который входили также Афины, Эгина, Эпидавр, Навплия и пр. После роспуска союза храм Посейдона по-прежнему пользовался популярностью. Он предоставлял убежище гонимым, и в нем укрывался, например, знаменитый оратор Демосфен. Здесь его и отравили в 322 г. до н. э. подосланные убийцы. Пожалуй, это были самые яркие события в античной истории острова. В византийские времена Порос, как и другие острова архипелага, был привычной целью пиратских нападений. Зато при турках остров оставался независимым. Его жители помогали другим грекам во время национального восстания 1821–1828 гг. На Поросе был устроен первый арсенал греческого независимого государства. Адмирал Андреас Миаулис предпочел взорвать флот, но не отдать его русским, поддерживавшим Йоанниса Каподистрию. Именно на Поросе в 1828 г. были определены границы независимой Греции. Самым интересным историческим памятником Пороса являются развалины храма Посейдона. Большинство ученых соглашается, что этот храм дорического ордера построен около 520 г. до н. э.
Большие туристические корабли – частые гости на острове Порос
На востоке Калаврии, на зеленом холме над морем находится женский монастырь Животворного Источника (по-гречески Зоодоху Пигис). Сам лечебный источник находится у входа в обитель. В городе Поросе работает археологический музей, где показаны в числе прочего находки из раскопок храма Посейдона. Для российских туристов интерес представляют развалины российских морских складов на западной оконечности острова, которые в 1989 г. были объявлены историческим памятником.
Саламин
Самый крупный из Саронических островов (площадь 96,2 км2), гористый и скалистый, расположен примерно в двух километрах от Пирея. Остров известен прежде всего как место одного из самых значительных сражений античной истории. Возле его побережья афинские мореходы под руководством Фемистокла разгромили в 480 г. до н. э. могущественный флот Персидского царства, чем спасли Элладу от вражеского нашествия. Эту победу древние афиняне отмечали особенно пышно. Годовщина сражения, 28 сентября по современному календарю, стала народным праздником. В античных Афинах существовал даже специальный Саламинский корабль, употреблявшийся для исполнения особо важных государственных поручений: для перевозки священных посольств, для вызова в суд и доставки в Афины отсутствующих или беглых государственных преступников и пр. Между прочим, на Саламине родился великий греческий драматург Еврипид – по преданию, в день Саламинской победы.
Еврипид
Однако в мифических рассказах и народных преданиях Саламин получил известность задолго до судьбоносного сражения Греко-персидской войны. В античной мифологии рассказывается, что на острове в давние времена жила прекрасная нимфа Саламис, в которую влюбился морской бог Посейдон. От этой связи родился змееподобный Кихрей, первый, мифический, царь Саламина. От его потомков родился герой Аякс, командовавший в Троянскую войну 12 кораблями с Саламина. После самоубийства Аякса и окончания войны Тевкр, брат героя, вернулся домой, но царь Теламон изгнал Тевкра, потому что он не отомстил за смерть брата. Теквр отправился на Кипр, где основал город, названный им в честь своей родины Саламином. В историческом прошлом остров сначала принадлежал Мегаре, потом афинянам. В V в. до н. э. афиняне строят на острове крепость Будурон, которой предстояло сыграть важную роль в Пелопонесской войне. Важнейшим в античные времена на острове был культ Аякса; устраиваемые в честь героя игры – Айантейя – просуществовали до римских времен. Почиталась также пещера, в которой будто бы жил Еврипид. В XVI в. на Саламин переселились арваниты (православные жители Южной Албании); еще в середине ХХ в. они составляли большинство населения. К сожалению, остров сильно пострадал от беспорядочной застройки северного и восточного побережья. В основном здесь строились виллы и дачи афинян. Урбанизация быстро привела к загрязнению пляжей и моря. Саламин связан регулярным пассажирским сообщением с Пиреем, а поэтому в выходные дни его заполняют массы отдыхающих столичных жителей. Саламин богат памятниками старины. Самым древним из них считается так называемая пещера Еврипида (близ деревушки Перистерия), в которой около 450 г. до н. э. будто бы жил великий драматург. Кстати, на холме Патрис близ города Саламина в 1993 г. построен театр, названный именем Еврипида. На острове сохранилось несколько старинных церквей XI–XIII вв.: Св. Иоанна в Канакии и Св. Иоанна в дер. Эандио на юго-западе острова, часовня Св. Георгия (1250 г.) и Св. Григория (XII в.; близ дер. Псили-Аммос), церковь Св. Димитрия, включающая в себя элементы более ранних церквей V–XI вв. На востоке острова расположен монастырь Фанеромени. Его построил в XVII в. св. Лаврентий (Лампрос Канелос) на месте явления иконы Богоматери («Фанеромени» на греческом означает «Явленная»). В годы борьбы за независимость в монастыре укрывались женщины и дети. В нем также лечились раненые греческие офицеры. В 1944 г. мужской монастырь преобразован в женский. Ежегодно 23 августа в монастыре устраивается многолюдный праздник в честь Девы Марии, притягивающий к себе паломников из многих стран. На Саламине сохранились две из имевшихся в XIX в. десяти ветряных мельниц и каменная маячная башня, возведенная в 1901 г. На острове похоронен национальный герой Греции, борец за свободу эллинов Георгиос Караискакис (1780–1827). В 1982 г. в городе Саламине ему поставлен памятник.
Поподробнее расскажем о Саламинском морском сражении 480 г. до н. э., одном из самых знаменитых в античной истории. Когда персидские полчища под водительством Ксеркса вторглись в Элладу, то часть Северной Греции, в том числе Фессалия, перешла на сторону персов. Эллинское войско отступало на юг, в том же направлении отходил и флот. Фемистокл, предводитель афинян, настоял на сражении у «божественного» острова Саламин, причем дважды обманул соотечественников, истолковав по-своему неблагоприятные предсказания Дельфийского оракула. Главной заслугой Фемистокла Плутарх считает то, что он положил конец междоусобным войнам в Элладе. В частности, афиняне построили 200 кораблей для войны с Эгиной. Теперь они вошли в состав объединенных сил. Перед битвой эллинский флот насчитывал, по Геродоту, 378 кораблей, кроме 50-весельных. Во флоте Ксеркса перед началом похода в Элладу было 1207 триер, включая эскадры, присланные союзными и зависимыми греческими государствами. Разумеется, к Саламинскому сражению боевые порядки персидского флота поредели. Например, только во время бури у эвбейского города Халкиды погибло, по словам Геродота, не менее 400 боевых кораблей, не считая грузовых судов с продовольствием. Главному сражению предшествовали второстепенные схватки у острова Эвбея. Они «не имели большого влияния на общий ход войны, но послужили очень полезным опытом для эллинов, которые на практике <…> убедились, что ни множество кораблей, ни великолепие и блеск их украшений, ни хвастливые крики и варварские военные песни не заключают в себе ничего страшного для людей, умеющих сходиться с неприятелями вплотную и отваживающихся с ними сражаться…» (Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Фемистокл и Камилл. Фемистокл. VIII). Когда эллинский флот собрался у Саламина, некоторые стратеги выступили против сражения, но Фемистокл сумел убедить лакедемонянина Еврибида, которому доверили командование флотом, отдать приказ о подготовке к сражению. Персидский флот подошел к концу дня; персы решили начать битву заутра. А на эллинов при виде боевого порядка вражеского флота нашел страх; особенно беспокоились пелопоннесцы, которым – в случае поражения – был недоступен путь к родимым очагам. Тогда Фемистокл тайком послал некоего Сиккина, пленного перса, сдружившегося за долгие годы с афинским стратегом и бывшего учителем его детей. Сиккин должен был сообщить Ксерксу о том, что эллины испугались и ночью собираются бежать. Тогда персы решили перекрыть пролив, отделявший Саламин от материка, и тем самым окружить греческий флот.
Во время легендарного сражения
С рассветом греки вышли в море; персы тут же напали на них. Но это только так говорится – «персы». На самом-то деле в огромной флотилии были мореходы самых различных наций: так, против афинян стояли финикийцы, против лакедемонян – ионийцы. Греки подали было сигнал к отходу, но один из кораблей, которым командовал афинянин Аминий из Палены, напал на вражеский корабль. Противники сцепились и не могли уже разойтись. Другие эллины поспешили на помощь Аминию. И тут, как гласят легенды, эллинам явился призрак какой-то женщины. Громовым голосом, который услышал весь флот, женщина крикнула: «Трусы! Долго вы будете отступать?» А потом ободрила греческих моряков и вдохновила их на смертный бой. Эллины сражались мужественно и умело, тогда как «варвары» действовали беспорядочно и необдуманно. «Поэтому-то исход битвы <…> не мог быть иным» (Геродот). Первым из греков овладел вражеским кораблем афинянин Ликомед. Он срубил украшения с корабля и позже посвятил их Аполлону Лавроносцу. Персидские корабли столпились в проливе, что в значительной степени уравняло силы, так как персы не могли свободно маневрировать в узком пространстве. Ожесточенное, хотя и беспорядочное сопротивление персов продолжалось до вечера. «Так эллины, по выражению Симонида, “подъяли ту славную, знаменитую победу”, блистательнее которой ни эллинами, ни варварами не совершено ни одного морского дела» (Плутарх). Древние признавали, что замысел этой победы принадлежал Фемистоклу, хотя одержана она была благодаря общей храбрости и порыву. Больше других в бою отличились мореходы Афин и Эгины. В сражении погибла (или была захвачена) почти половина персидского флота, тогда как греки потеряли всего-то сорок кораблей.
Спецес
В древности этот остров (площадь 27,1 км2), расположенный у южного входа в залив, назывался Питиусcа, то есть Сосновый, потому что почти весь был покрыт сосновыми лесами. Леса по-прежнему занимают значительную часть его площади.
На Спецесе популярны конные прогулки
А свое нынешнее имя остров получил в XIII–XV вв., когда находился под контролем венецианцев, которые называли его островом Специй. В 1821–1832 гг., во времена освободительной войны против турок, остров сыграл решающую роль в борьбе с османским флотом. Особенно прославилась своей храбростью в сражениях женщина-капитан Ласкарина Бубулина (1771–1825); теперь в старинном доме героической эллинки открыт музей. С шестидесятых годов прошлого века Спецес (Спеце) получил популярность как недорогой детский курорт; потом его оценили и взрослые, за ними потянулись иностранцы. Для последних существенным плюсом является близость Афин.
Эгина
Остров площадью 87,4 км2 находится примерно в 25 км от Афин. В древности главный город острова был соперником Афин. Традиционно считается, что название острова связано с именем Эгины, дочери речного бога Асопа; ее похитил Зевс, и именно на этом уголке суши проходил их роман. От этой связи родился Эак, считавшийся у древних эллинов самым справедливым и благочестивым персонажем. Кроме того, его называли дедом великих героев Ахилла и Аякса. После смерти боги назначили Эака одним из трех судей в подземном царстве. Первые жители острова переселились сюда из Малой Азии – это были те, кого эллинистическая традиция называет эгейцами. В культурном отношении они были связаны с Критом. Около 2000 г. до н. э. Эгину заняли индоевропейские племена, поклонявшиеся Посейдону. Около 1400 г. до н. э. на острове появились ахейцы, ведомые Эаком, который установил режим, эквивалентный Микенскому царству. Легенда называет этих пришельцев мирмидонянами. Как утверждает античный миф, название свое подданные Эака получили потому, что они были превращены Зевсом в людей из муравьев («мюрмекс» – греч. «муравей»). Господство ахейцев продолжалось около 300 лет, потом их сменили дорийцы с их культом Зевса – подателя дождя, святилище в честь которого находилось на высшей точке острова – горе Орос (531 м). Существовало поверье: если Орос закрывают тучи, в Афинах скоро пойдет дождь. В те же времена возник и культ богини-матери Афайи. Дорийцев сменили колоны из Эпидавра. В VII в. до н. э. остров попал под власть тирана Фейдона. Тем не менее этот век стал для острова периодом расцвета: был основан первый в Греции морской порт, началась, впервые в Греции и вообще в Европе, чеканка монеты. Расцвела торговля, полным ходом шло строительство флота, выросла собственная школа скульптуры. К концу VI в. до н. э. Эгина стала серьезной соперницей Афин. В войнах с персами Эгина сначала придерживалась нейтралитета, но потом (Саламин, Платеи) присоединилась к греческому воинству. После изгнания персов вспыхнула настоящая война Эгины с Афинами. Сначала удача была на стороне островитян, но в 456 г. до н. э. афиняне завоевали остров и наложили на его жителей огромную дань. В 431 г. началась Пелопоннесская война, и афиняне вообще изгнали всех островитян, нашедших приют в Спарте. По окончании войны (404 г.) эгиняне вернулись в свои дома, но к острову уже больше никогда не вернулось его прежнее значение. В Средневековье набеги сарацинских пиратов вынудили островитян уйти в глубь острова. Вплоть до XIX в. побережье оставалось незаселенным. После 4-го Крестового похода Эгина, как и все эгейские острова, попала в феодальную зависимость сначала от венецианских, потом от каталонских грандов. В 1432 г. в Палеохоре был построен укрепленный замок; несмотря на это, город дважды разрушался: в 1538 г. – пиратами Барбароссы, в 1654 г. – венецианцами. В течение XV–XVIII вв. за Эгину шла ожесточенная борьба между венецианцами и турками: в 1451 г. власть на острове переходит к венецианцам, в 1538 г. их сменяют османы, в 1654 г. Морозини восстанавливает господство Венеции, но в 1715 г. эгиняне сами призывают турок. В это время на Эгине жило три-четыре тысячи человек, но постепенно число жителей увеличивается. Уместно отметить, что в 1770–1772 гг. Эгину занимают русские моряки, но потом остров снова становится владением Османской империи, оставаясь таковым до греческого национального восстания 1821 г. После провозглашения независимости главный город острова Эгина (или Хора) в июне 1828 г. был провозглашен столицей возрожденной Греции и пребывал в столичном статусе ровно год. В 1829 г. на Эгине началась чеканка греческой национальной монеты. Основным занятием островитян в XIX – начале ХХ в. было производство керамики и плетение кружев. По-прежнему мужчины Эгины ценились как хорошие моряки. Однако коренного населения в начале ХХ в. оставалось мало; прирост населения шел в основном за счет выходцев с Пелопоннеса, Хиоса и Псары, а также из Албании. В наши дни Эгина стала фактически предместьем Афин.
Развалины храма Афайи
Самой известной достопримечательностью острова считаются развалины храма Афайи, расположенного на вершине холма в 13 км к востоку от города Эгины. Священный холм был известен как место отправления культа еще в XIII в. до н. э. Сохранившиеся остатки гораздо моложе: святилище конца VII в. до н. э., большой храм 570–560 гг. до н. э., почти полностью уничтоженный пожаром, и храм 500–450 гг. до н. э. Вплоть до начала XIX в. храм считали посвященным Юпитеру Панэлленикосу (использовалась латинизированная форма), но в конце XIX в. одержало верх мнение, что поздний храм посвящен богине Афине, и только раскопки немецкого археолога А. Фуртвенглера в 1901–1903 гг. определили истинную хозяйку святилища. К сожалению, лучшая из сохранившихся частей памятника – фронтон с лепными фигурами, так называемыми «эгинетами», – в 1812 г. продана баварскому кронпринцу Людвигу и с тех пор находится в мюнхенской Глиптотеке. Важнейшие из археологических находок ХХ в. собраны в музее, выстроенном подле развалин. Сам храм в 1956–1960 гг. реставрировался: сохранившиеся колонны подняты в исходное положение. К северу от города Эгины, на мысу Колона, сохранилась единственная колонна от дорического храма Аполлона, построенного в 520–500 гг. до н. э. Позднее этот храм был включен в комплекс римской цитадели. Раскопками 1924 г. обнаружены остатки более древнего храма (VII в. до н. э.), в том числе обложенный камнями жертвенный ров. В Палеохоре, в 6,5 км от моря, сохранились остатки более тридцати средневековых церквей с фрагментами фресок и иконостасами, в том числе построенные венецианцами кафедральный собор Епископи и церковь Георгия Католика. Безусловно, внимание туриста привлечет современный купольный храм в монастыре Св. Нектария, сооруженный по образцу стамбульской Айя-Софии. В нем одновременно могут молиться до 9 тыс. паломников. Собор освящен 21 мая 1994 г. в честь Пресвятой Троицы.
Поскольку в Греции практически в каждом городе и селе есть храмы, посвященные св. Нектарию, полезно познакомиться с его биографией. Будущий эгинский чудотворец и митрополит Пентапольский родился 1 октября 1846 г. во фракийском селе Силиврия. При крещении младенец был наречен Анастасием. Редкая набожность, интерес к церковным обрядам, знание церковных текстов пробудились у мальчика с ранних лет. Став постарше, он заявил о своем желании стать богословом и проповедником. В 14 лет он едет в Константинополь, где живет в крайней нужде, зарабатывая на пропитание тяжелым трудом. Потом он устраивается в одну из церковных школ лаборантом, что дает юноше возможность получить начальное образование. В 22 года Анастасий получает пост школьного учителя в селе Лифти (о-в Хиос); здесь он трудился семь лет, завоевав уважение селян своим подвижническим трудом и аскетической жизнью. А еще молодой учитель разъяснял односельчанам положения Нового Завета. Эти беседы помогли Анастасию понять свое предназначение. Он уходит в славящийся своим благочестием монастырь Неа-Мони, к весьма почитаемому на острове старцу Пахомию. Через три с небольшим года Анастасий принимает постриг, а в январе 1877 г. митрополит Хиосский рукоположил монаха Нектария в иеродиаконы. Позже Нектарию удалось закончить гимназию и богословский факультет Афинского университета. Поскольку путь к высшему образованию ему обеспечили деньги, выплачивавшиеся патриархом Александрийским, Нектарий отправился в Египет. В марте 1886 г. патриарх рукоположил его во священники, а пять месяцев спустя возвел Нектария в сан архимандрита. Через некоторое время Нектарий становится патриаршим наместником в Каире; на этом посту Нектарий проявляет выдающиеся пастырские и организаторские способности. В январе 1889 г. 43-летнего Нектария назначают митрополитом Пентапольским. Однако интриги и обвинение в намерении захватить Патриарший престол вынудили Нектария оставить епархию. В Греции человек, бывший украшением Александрийской церкви, с трудом получил послушание простого проповедника в округе Эвбея (1891 г.). Через год его переводят во Фтиотиду. Нектарий с энтузиазмом отдается новой деятельности. Очень скоро он становится настоящим отцом для бедных, больных, гонимых и завоевывает любовь простого народа. В это время он пишет очень важную в его наследии книгу «Познай самого себя». В 1894 г. Нектария назначают директором Духовной семинарии в Афинах. Его пасторское слово в сочетании с житейской мудростью рождало уважение у семинаристов. Молодежь привлекали простота, кротость, глубокое смирение, добродетельная жизнь наставника. Параллельно с педагогической деятельностью Нектарий писал духовные книги. По воскресеньям Нектарий обращался с проповедями к мирянам в семинарской церкви Св. Георгия и в других афинских и пирейских церквях. В 1904 г. Нектарий вместе с несколькими духовными дочерьми основал на о-ве Эгина женский Свято-Троицкий монастырь. Обитель начали строить именно в том месте, где в IX в. подвизалась св. Афанасия Эгинская. Первого января 1906 г. на фундаменте древней церкви в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» Нектарий закладывает монастырский храм, освященный в 1908 г. В том же году Нектарий удаляется в основанный им монастырь; он служит в храме Пресвятой Троицы как простой священник, и только по большим праздникам – как митрополит. В монастыре Нектарий руководит духовной жизнью монахинь, пишет богословские труды, латает бедным монахиням обувь, но главное его занятие – молитва. Духовенство и страждущие обращались к Нектарию за помощью. Сердце Нектария было преисполнено любовью к людям: «Хочешь испытать радость – возлюби», – не уставал повторять он. В 1920 г. Нектарий скончался в афинской больнице для бедных, куда он, уже неизлечимо больной, незадолго до смерти согласился перебраться из монастыря. В 1961 г. Нектарий был официально причислен к лику святых. С тех пор поклониться его мощам, хранящимся в монастырской церкви, примыкающей к Свято-Троицкому храму, ежегодно приезжают тысячи паломников со всех концов православного мира. (Житие святителя Нектария изложено по книге архимандрита Дамаскина Хонтоса «Святой Нектарий».)
Святой Нектарий на греческой иконе
На горе Орос сохранились остатки города микенского времени и храма Зевса V в. до н. э. С Эгиной связаны и яркие страницы жизни Йоанниса Каподистрии (1776–1831), первого лидера независимой Греции. Здесь, в Хоре, он принес клятву первого греческого правительства. Специально для новой власти был выстроен особняк, названный Дворцом Барбаянниса. Каподистрия был инициатором строительства в Хоре сиротского приюта, здание которого впоследствии использовалось как казарма и тюрьма. В настоящее время оно реставрируется; в нем будет размещен музей Каподистрии. Такой музей уже был в Хоре, но его экспозиция со временем была перевезена в Афины.