Царский Рим

Легенда приписывает основание главных государственных институтов Ромулу. Город предстает как единый, практически единовременно созданный механизм. Это, конечно, не так, структура римского общества формировалась постепенно. И существенный вклад в ее формирование вложил второй царь Нума Помпилий (714–673 гг. до н. э.).

Он жил в одном из сабинских городов и славился справедливостью и благочестием. Слава о нем шла как о знатоке всего божественного и человеческого права. Римский сенат единогласно решил передать царство Нуме Помпилию. Именно Нума решил «город, основанный силой оружия, основать заново на праве, законе, обычаях» (Тит Ливий).

Первым деянием нового царя стал роспуск отряда из трехсот телохранителей, всюду следовавших за Ромулом. «Нума считал для себя невозможным не доверять тем, кто оказал ему доверие, равно как и царствовать над теми, кто ему не доверяет» (Плутарх).

Авгур разъясняет Нуме Помпилию волю богов

Ради смягчения нравов народа и отучения его от оружия Нума воздвиг храм Януса. Закрытые ворота храма означали, что окрестные народы замирены, открытые – что идет война. При Нуме ворота не открывались, потому что он заключил союзные договоры со всеми соседями. После этого царь ввел календарь (лунный), а для государственных учреждений установил присутственные и неприсутственные дни, создал жреческие и ремесленнические коллегии, установил празднество Верности, выстроил на Форуме общеримский храм Весты. Именно Нума дал весталкам «значительные и почетные преимущества» (Плутарх). Подле этого храма Нума выстроил царский дом (Регию), где проводил большую часть времени за размышлением о божественном и совершением священных обрядов. При Нуме произошло обожествление латинского царя Ромула под именем сабинского бога Квирина. Он также установил границы римских владений и учредил празднество в честь бога границ Термина, что иногда трактуется как установление частной собственности на землю. Мирное правление Нумы Помпилия, по словам Тита Ливия, возвеличило Рим и подняло репутацию города среди соседних народов.

Следующий царь, Тулл Гостилий (673–641 гг. до н. э.), был полной противоположностью Нуме. Историческая легенда утверждает, что его бабка была сабинянкой, а отец – приближенный Ромула. Воинственностью, как утверждает Тит Ливий, он превосходил даже Ромула. Он провозгласил открыто милитаристскую доктрину: «Раз в покое государство дряхлеет, надо искать повод к войне». И повод быстро нашелся: римские поселяне угнали скот с земель, принадлежавших жителям Альба-Лонги; в ответ на это альбанцы угнали скот с римских земель. Оба города стали готовиться к войне.

Неожиданно умер Клуилий, царь Альбы, и диктатор Меттий Фуфетий предложил Туллу встретиться. Он напомнил римскому царю о грозящей этрусской опасности и предупредил, что как только оба войска сойдутся в кровавой сече, этруски вторгнутся и во владения Альбы, и во владения Рима. Меттий предложил решить спор без большого кровопролития: пусть сойдется на поединке горстка бойцов из обоих лагерей.

Тулл Гостилий

Клятва Горациев (с картины Ж.-Л. Давида)

Случилось так, что в римском войске было трое юных братьев-близнецов из рода Горациев, а у альбанцев – равная им по возрасту троица близнецов из рода Куриациев. Военачальники призвали братьев сразиться за честь и свободу своих родных городов. Братья, приходившиеся друг другу кузенами по материнской линии (их матери были близняшками), согласились и, принеся жертву Юпитеру, сошлись в ожесточенной схватке. И вот один за другим падают двое Горациев. Оставшийся в живых притворился смертельно испуганным и бросился бежать. Куриации, хотя и раненые, пустились его преследовать. Когда первый альбанец настиг Горация, тот молниеносно обернулся и поразил преследователя насмерть. Точно так же несколько мгновений спустя он поступил и со вторым противником. Третий Куриаций, серьезно раненный, измученный погоней, уже не смог оказать сопротивления. Победитель объявил, что приносит альбанца в жертву ради вечного господства Рима над Альба-Лонгой.

Торжествующие римские воины вернулись домой. Гораций шел в толпе ликующих друзей, накинув на себя роскошный плащ последнего из убитых им врагов. Вернувшихся воинов восторженно встретили граждане Рима. К Горацию подошла сестра и… сразу же узнала плащ, который она собственными руками соткала для своего жениха! Радость девушки мгновенно сменилась безутешным горем: она распустила волосы и громко запричитала, оплакивая гибель любимого. Такое поведение сестры оскорбило брата. В бешенстве выхватил он меч и вонзил его в сердце несчастной девушки со словами: «Так погибнет каждая римлянка, которая вздумает лить слезы по врагам отечества!»

Согласно действовавшему закону, Гораций совершил преступление, взяв на себя функции государства, ибо оно одно имело право определять вину отдельных граждан и наказывать за те или иные деяния. Хотя Гораций был герой и все понимали чувства, владевшие им после гибели братьев, он заслуживал сурового наказания: его полагалось подвесить к священному дереву и бить палками.

Тулл Гостилий предложил римлянам самим вынести приговор герою. Перед народным собранием выступил отец героя и заявил, что дочь его была достойна смерти; он сам готов был заколоть ее. Отец попросил римлян не отнимать у него последнего сына. Слезы отца, спокойствие и выдержка молодого Горация подействовали на людей, и герой был оправдан. Тит Ливий все же замечает, что герой был оправдан, потому что народ восхищался его мужеством, но ничуть не разделял «справедливый гнев» на сестру.

Однако мир длился недолго. Альбанцы были явно недовольны исходом поединка. Тулл знал о растущем недовольстве в стане противника. Он обвинил Меттия в нарушении мирного договора. Римские солдаты схватили несчастного полководца. Его привязали к двум колесницам и пустили лошадей в разные стороны. Такая ужасная казнь была единственной в ранней римской истории.

Устрашив альбанцев и лишив их политического руководства, царь Рима переселил все население Альба-Лонги в свой город: «Да не будет в Лации двух столиц». Рим значительно усилился. Особенно полезным оказалось переселение для римского войска, так как множество молодых альбанцев пополнили римские легионы. Правда, в этом моменте историческая легенда, которую начали создавать не раньше IV в. до н. э., расходится с действительностью, потому что Альба оставалась важным городским центром вплоть до конца VI в. до н. э.

При Тулле было построено здания римского сената (Курия Гостилия). Историческая легенда утверждает, что расправа с Альба-Лонгой разгневала богов, и они наслали на Город моровую язву, жертвой которой пал и Тулл Гостилий. По другим данным, царь был поражен молнией.

Следующим царем римляне избрали Анка Марция (641–616 гг. до н. э.), внука Нумы Помпилия. Имя, а точнее прозвище «Анк» переводится как «кривой; изогнутый». Возможно, у царя была покалечена нога или рука. Анк воевал с латинским городом Политорием, с рядом других городов, с сабинами и вольсками, основал в устье Тибра город и порт Остию, завладел прибрежными салинами (соляными варницами). При нем в состав Рима были включены холмы Авентин и Яникул. Последний, расположенный на правом берегу Тибра, был соединен с остальным городом свайным мостом. Это был первый мост через Тибр. Между Целием и Авентином был вырыт так называемый ров квиритов. В это же царствование на склоне Капитолия была выстроена Мамертинская тюрьма, сохранившаяся до наших дней. Анк окончательно покончил с независимостью многих латинских городков, а их жителей переселил в Рим. Анк также разработал применявшийся несколько столетий ритуал объявления войны, чем заслужил уважение всех италийских племен.

Приток населения в Рим увеличивался не только за счет насильно сгоняемых соседей. Многие семьи переселялись в процветающий город добровольно. В частности, шло переселение из соседних областей Этрурии. Среди прочих в Рим из этрусского города Тарквинии (или, как считают некоторые современные исследователи, из Цере) прибыл некий Лукумон, отцом которого был коринфский грек, а следовательно, наполовину этруск не мог рассчитывать на успешную карьеру.

Обосновавшись в Риме, пришелец стал называться Луцием Тарквинием. Еще когда Лукумон ехал с женой в город, над его повозкой появился орел. Птица немного покружилась над переселенцами, потом снизилась и, сорвав дорожную шапку с головы Тарквиния, снова взмыла вверх. Через некоторое время орел появился опять. И снова птица снизилась, но теперь она вернула унесенную шапку, словно, исполняя волю богов, увенчала странника царской короной.

Поскольку Тарквиний был богат и умен, он вскоре приблизился к элите римского общества. Анк Марций назначил его опекуном царских детей. После смерти Анка Тарквиний сам выдвинул свою кандидатуру в цари и был единодушно избран народным собранием. Кандидатура Тарквиния сенатом не обсуждалась, и царь, чтобы обезопасить себя с этой стороны, увеличил число членов сената до трехсот за счет введения туда новых «отцов», представителей плебейских родов. Часть этих «отцов» была по происхождению этрусками.

Тарквиний расширил всаднические центурии за счет введения туда своих друзей. При Тарквинии началось осушение Форума при помощи каналов, отводящих лишнюю воду в Тибр. Началось сооружение главной канализационной артерии древнего Рима – Клоака Максима. Площадь Форума замостили булыжником. На Капитолии подготовили место для возведения храма Юпитера. У Варрона приводится предание, что в этом храме находилась раскрашенная глиняная статуя Юпитера, которую Тарквиний заказал у этрусского скульптора Вулька из Вейи.

Тарквиний начал возводить новые городские укрепления. Между Палатинским и Авентинским холмами был возведен Большой цирк, на котором начали проводить ежегодные Римские (или Великие) игры с состязаниями возниц и кулачных бойцов. В 579 г. до н. э. Тарквиний Древний был убит: по одной версии – римлянами, нанятыми сыновьями Анка Марция.

Другая версия связана с нападением этрусского отряда под предводительством Целия Вибенны. Сподвижник предводителя, которого звали Мастарна, захватил царский трон и правил под именем Сервия Туллия (579–535 гг. до н. э.).

Согласно римской традиции, рождению Сервия сопутствовали необычные и пугающие явления. Воспитывался он как раб, потому что матерью его была рабыня, о чем будто бы свидетельствовало его имя, произведенное от латинского «сервус» (раб). На самом деле Сервий – это латинизированная форма этрусского имени.

Сервий Туллий (рис. Франса Гёйса)

Оппоненты этой версии настаивали на том, что матерью Сервия была Окрезия, жена вождя города Корникула, захваченная в плен в ходе войны с римлянами. Впоследствии даже утверждалось, что Сервий женился на дочери Тарквиния. Достоверных сведений об отце Сервия уже в древности не существовало. Возвышению его способствовала Танаквиль, вдова Тарквиния. Споры о личности и характере правления Сервия начались еще в последнее столетие Римской республики.

Совершенно иначе выглядит предпоследний римский царь в свете этрусской традиции. Она дошла до наших дней благодаря речи императора Клавдия (48 г. н. э.), выбитой на бронзовой табличке. Обращаясь к сенату, император прямо называет Сервия Туллия этруском, боевым товарищем военачальника Целия Вибенны. Его настоящее имя – Мастарна. В одной из этрусских гробниц сохранились фрески, на которых представлено, как некий Мастарна освобождает из плена героя по имени Випинас. Фрески написаны, скорее всего, в конце IV в. до н. э., но отражают они, как уверены историки, события 200-летней давности, когда Рим был этрусским городом-государством. Возможно, художники вдохновлялись не дошедшими до нас эпическими поэмами или драматическими произведениями. Правда, остается недоказанной версия об идентификации Мастарны с Сервием Туллием, как и версии о прерванной латинским царствованием этрусской династии.

Традиционно Сервий Туллий у античных авторов считался великими реформатором. С его именем связывают реформу имущественного разделения общества. Все патриции и плебеи, в зависимости от размеров земельных владений, были разделены на шесть разрядов. К самому высшему из них были отнесены хозяева, владевшие имуществом, которое оценивалось в сто тысяч ассов. Последнюю ступень в обществе составляли бедняки, обладавшие лишь потомством (точнее: обрабатывавшие собственный или наемный участок своими силами, без привлечения рабского или наемного труда). Потомство называлось у римлян «пролес», а потому бедняки, составлявшие VI разряд, именовались «пролетариями».

На основе имущественного ценза проходило формирование войска. Например, первый разряд выставлял 98 центурий, 80 из которых были укомплектованы тяжеловооруженными пехотинцами. На основе имущественной реформы образовался новый вид народных собраний: центуриатные комиции.

Сервию Туллию приписывают и деление Рима на территориальные округа (трибы). Городская территория делилась на четыре трибы, загородная – на 16 (позднее на 17) триб. Историчность упомянутых реформ оспаривается историками Нового времени. По мнению большинства из них, эти реформы могли произойти не раньше IV в. до н. э.

Аналогичный вопрос – и с городской оборонительной стеной, будто бы выстроенной при Сервии Туллии. Как уже упоминалось, строительство ее началось еще при Тарквинии. При Сервии строительство каменных укреплений продолжилось, а перед стенами из туфа был широкий ров. При Сервии могли быть возведены земляные валы, перекрывавшие с востока доступ в долины между холмами. Существующая «стена Сервия Туллия» появилась в IV в. до н. э. С нею мы познакомимся в конце главы.

Сервий продолжил храмовое строительство: на Бычьем форуме он воздвиг храм женского божества Матер Матута. На Авентинском холме поднялся храм Дианы, богини, почитавшейся союзом латинских городов. Однако большинство историков считает последнее событие невозможным и утверждает, что это святилище появилось только в V в. до н. э.

Сервий Туллий сделал важный шаг в направлении изменения характера царской власти. Он отменил выборность царя и постарался установить наследственность передачи власти, для чего выдал своих дочерей за сыновей Тарквиния. Однако царь все-таки опасался коварных и честолюбивых молодых Тарквиниев. Он обратился к народу с вопросом: «Хотят ли граждане Рима продолжения его царствования?» И римляне практически единодушно разрешили сомнения царя, согласившись с его правлением. Казалось бы, вопрос о власти решен, но Сервий опасался Тарквиниев не напрасно. Одного из них, Луция Тарквиния, прозванного впоследствии Супербом, то есть Гордым, решение римского общества не остановило. Он был то ли сыном, то ли внуком Тарквиния Древнего и одновременно зятем Сервия Туллия.

Его амбиции поддерживала не жена, дочь Сервия, а ее родная сестра Туллия, бывшая замужем за другим Тарквинием – Аррунсом, братом Луция. В семейном очаге свила гнездо измена. Туллия, прозванная впоследствии Свирепой, подговорила Луция убить брата и свою жену. Парочка злодеев сочеталась новым браком. Угрозами и лестью Туллия заставила нового мужа пробивать дорогу к высшей власти, ища популярности у обласканных Сервием царедворцев. Собрав своих сторонников, Луций ворвался на Форум и занял царское место. Сенаторам велено было явиться к царю Тарквинию. Римляне подумали, что Сервий умер, но царь неожиданно явился народу и потребовал от зятя освободить престол. Луций отказался. Между его сторонниками и приверженцами старого царя произошло вооруженное столкновение, во время которого Сервий Туллий был убит (якобы самим Тарквинием).

Легенда рассказывает, что в эти минуты на Форуме появилась колесница с Туллией, приехавшей приветствовать нового царя. Луций приказал ей удалиться, и на обратном пути Туллия переехала своей колесницей труп отца. Так с цепочки преступлений началось новое царствование (535–510 гг. до н. э.).

Кровопролитием и многочисленными преступными деяниями запомнилось оно римлянам. Тарквиний Гордый правил деспотично, не обращая никакого внимания на народные собрания и сенат, опираясь на телохранителей и узкий круг приближенных. Он истреблял и изгонял знать. Суд вершил сам царь, прибиравший к рукам имущество осужденных. Многократно захватывал он общественные земли. Луций Тарквиний был удачливым полководцем. Он выиграл войну с вольсками, в Южном Лации захватил города Сигнию и Цирцеи, что обеспечило Риму выход к Тирренскому морю.

Показательна война с богатым латинским городом Габии (современный городок Торре-ди-Кастильоне). Она была тяжелой и долгое время не приносила успеха царю. Тогда Луций выслал туда своего сына Секста, будто бы бежавшего от невыносимых жестокостей отца. Габийцы поверили Сексту, тем более что он снискал их расположение почтительным отношением к старейшинам города и удачными вылазками в стан осаждавших Габии римлян.

Секст фактически стал главным лицом в Габиях. Ему удалось притупить у габийцев ощущение близкой опасности, а в городе у него появились сторонники из бедняков, получивших долю от имущества казненных или изгнанных жителей, не вполне доверявших Сексту. Количество способных сопротивляться римлянам стремительно уменьшалось, и в конце концов Луций Тарквиний без помех овладел городом. Царь жестоко расправился с габийской верхушкой; все имущество знатных горожан было разделено между городской беднотой и римлянами. Возможно, война с Габиями и не была для римлян такой уж тяжелой, но сведения о ней дошли до времен Октавиана Августа: записанный на бычьей шкуре мирный договор сохранился в одном из квиринальских храмов.

Луций Тарквиний добивался укрепления позиций Рима и дипломатическим путем. Так, например, он заключил мир с эквами и богатым латинским городом Тускул, налаживал добрососедские отношения с другими латинскими и в особенности с этрусскими городами. Последнее способствовало установлению связей с Карфагеном, с которым был заключен торговый договор. Накопление богатств и рабов позволило Луцию осуществлять многие строительные проекты. При нем было завершено строительство Клоаки (она служит Риму и поныне), дренажного канала Валлис Мурция, сооружался Циркус Максимус. Самым значительным святилищем, возведенным при Тарквинии Гордом, был храм Юпитера на Капитолии. Поскольку здание было разделено на три части («целы»), посвященные Юпитеру Всеблагому и Величайшему, Юноне и Минерве, святилище чаще называют храмом Капитолийской триады божеств, хотя вообще-то храм поначалу был посвящен этрусским богам (Уни, Менрве, Тинии) и строили его этрусские мастера. Известно, что квадригу верховного бога на фронтоне храма, как и другую храмовую скульптуру, создавал ваятель Вульке из этрусского города Вейи. В строительных работах участвовали не только рабы, но и свободные бедняки, что усиливало общее недовольство Тарквинием Гордым.

Царя начали одолевать дурные предчувствия, особенно после того, как из деревянной колонны дворца выползла змея. Тарквиний Гордый решил получить истолкование этого зловещего предвестия у знаменитого Дельфийского оракула, к которому царь послал целую делегацию, в которую входили двое его сыновей и племянник Луций Юний, прозванный за медлительность и мнимое слабоумие Брутом («тупицей»). Тарквиний считал племянника человеком недалеким, а Брут охотно поддерживал в нем такое убеждение, потому что не желал разделить судьбу отца и старшего брата, казненных по приказу царя. Приехав в Дельфы, царские сыновья принесли богатые дары богу Аполлону. Брут же пожертвовал богу свой дорожный посох. Братья расхохотались над столь скромным приношением, но Брут не раскрыл им своего секрета: под роговой оболочкой скрывалась золотая сердцевина. Этим Брут хотел показать жрецам, что под невзрачным обликом у него скрыта чудесная душа.

Царский наказ послы исполнили, но им захотелось узнать и свое будущее. Братья задали жрице один вопрос: «Кто из них будет царем в Риме?» Ответ был проинтерпретирован так: «Высшую власть получит тот из вас, кто первым поцелует свою мать». Царевичи порешили, что предсказание следует исполнять только по возвращении домой, а догадливый Брут будто бы случайно споткнулся и коснулся губами Матери-земли.

Послы вернулись домой, где вовсю шла подготовка к войне с рутулами. Вскоре римляне осадили богатый рутульский город Ардею. Дисциплина в войске была отнюдь не идеальной; в палатках знати молодежь часто устраивала пирушки. Во время одной из них в пылу беседы молодые воины начали хвастаться своими женами, их красотой и трудолюбием. Вино разогрело их пыл, воины вскочили на коней и помчались в Рим. Там они нашли своих избранниц болтающими с подружками либо вкушающими яства на пиру у царских невесток. Одна лишь прекрасная Лукреция, жена Луция Тарквиния Коллатина, царского кузена, оставалась дома и пряла вместе со служанками и рабынями. Спорщики похвалили прилежную Лукрецию, а заодно и признали первенство в споре за Коллатином. Но в числе нежданных гостей оказался и царский сын, упоминавшийся уже Секст Тарквиний. Ему понравилась Лукреция, и он решил овладеть достойной женщиной.

Когда Коллатин отправился на войну, Секст в тайне от родича вернулся в его дом. Приняли гостя по-родственному тепло. Лукреция выставила щедрое угощение гостю. Ночью Секст бесшумно покинул отведенную ему комнату и проник в спальню хозяйки дома. Удивленной женщине он предложил немедленно вступить с ним в связь. После этого Секст обнажил меч и сказал, что уже готов невольник, которого он убьет за осквернение своей госпожи. Как родственник, Секст может, раскрыв прелюбодеяние, наказать виновного. А труп Секст подложит под бок хозяйке дома в качестве убедительного доказательства. Мудрее Лукреция поступит, если не станет поднимать шума, а удовлетворит желание гостя. Наградой же ей будут богатые подарки, а со временем – место царицы. Пораженная Лукреция не в силах была сопротивляться, а утром, когда Секст ушел, созвала родственников и умоляла их добиться справедливости. Человек, нарушивший законы гостеприимства и обычаи родства, не должен уйти от наказания. А обесчещенной Лукреции не пристало больше смотреть на солнце. С этими словами несчастная вонзила себе в грудь кинжал. Так рассказывал об унижении и гибели Лукреции эллинский историк Диодор Сицилийский (ок. 80–29 гг. до н. э.).

Среди родных, присутствовавших при кончине Лукреции, оказался и Луций Юний Брут, который поклялся отмстить Сексту Тарквинию и его отцу. Толпа родственников, сопровождаемая разъяренными жителями городка Коллации, где разворачивалась эта трагедия, направилась под предводительством Брута в Рим. Там, на Форуме, перед сбежавшимися римлянами Брут произнес пламенную речь, обвинив царя и его сыновей в многочисленных преступлениях, и потребовал отречения Тарквиния и изгнания его из города. Толпа поддержала эти требования. Собрав отряд воинов, Брут направился под осажденную Ардею, где в это время находился Тарквиний Гордый. Узнав о бунте, царь отреагировал немедленно: с частью войска он поспешил в Рим. В дороге оба вооруженных отряда разминулись. Когда Тарквиний подошел к Риму, он нашел городские ворота запертыми. На требование царя открыть их горожане ответили, что царь со своей семьей навсегда изгоняются от города. Тарквиний с двумя своими сыновьями на время укрылся в этрусском городе Цере, а младший сын Секст явился в Габии, где и был убит в отместку за совершенные им в этом городе преступления. Так была уничтожена в Риме царская власть.

Точная дата этого знаменательного события не установлена: ее помещают между 510 и 507 гг. до н. э., хотя в последнее время предпочитают говорить о 509 г. (Именно с этого года начали вбивать металлические гвозди в статую Юпитера на Капитолии.)

Пусть читатель не удивляется столь большому месту, которое здесь уделено сравнительно небольшому – около двух с половиной веков – отрезку богатой римской истории. Дело в том, что в царское время реальные события замещены в последующие столетия легендами, а, следовательно, Царский Рим принадлежит настолько же истории, насколько и мифологии. В любом справочнике, в любой обзорной работе по римской мифологии обязательно освещается царский период. Легенды о ранних веках римской истории, как уже не раз говорилось, оформлены в исторический канон не раньше III в. до н. э.

 

Памятники царского времени

Если не считать подземных сооружений канала Клоака Максима, от царских времен практически ничего не осталось. Только несколько коренным образом измененных объектов напоминают об этих временах. Храм Весты на Форуме, заложенный в VI в. до н. э., полностью перестроен в I в. н. э. Курию римляне перестроили около 300 г. н. э.; Циркус Максимус – в 170-х гг. н. э.

Так называемая «стена Сервия Туллия» на самом деле была возведена в 379–352 гг. до н. э., хотя она включает и более древние фрагменты.

Первыми укреплениями Рима были массивные земляные валы. Расположение первых поселений на холмах само собой представляло преимущества для обороняющихся. Каждый из римских холмов имел собственную оборонительную систему.

Надобности в едином оборонительном сооружении римляне долгое время не ощущали. Они больше полагались на силу и мужество воинов, чем на мощные фортификации. Каменные оборонительные стены вокруг всего города решено было строить при первом этрусском царе Тарквинии Древнем.

Общая длина этих стен из туфовых блоков должна была составить 7 км. Возле каждого из обнесенных стеной холмов были устроены ворота. Правда, Квиринал и Авентин были по-прежнему укреплены земляными валами пятиметровой высоты, которые у римлян назывались «аггеры». Такие смешанные каменно-земляные укрепления были характерны для этрусских городов. Эти укрепления служили Риму около полутора веков, вплоть до 390 г. до н. э., когда город был взят и разрушен галльскими племенами сенонов. Практически до основания были уничтожены и «стены Сервия Туллия».

Поначалу обсуждалось решение о переселении оставшихся жителей Рима в другой город, но когда первый страх прошел, в повестку дня встал вопрос о строительстве новых укреплений. Сооружение этих новых крепостных стен продолжалось более четверти века, и за ними осталось старое, полуторавековой давности, название.

Материалом для стен послужил туфовый камень из пещер Гротта-Оскура близ г. Вейи; эта местность перешла под контроль римлян в 396 г. до н. э.

С высокой степенью вероятности доказано, что строительством стен руководили мастера из сицилийского города Сиракузы. На этот раз оборонительная стена протянулась на 11 км. По-прежнему Капитолийский холм имел собственные укрепления. Стены же охватывали площадь около 426 га, включавшую в себя шесть остальных холмов.

На километровом участке между Квириналом и Эсквилином высился мощный земляной вал (аггер). Каменные стены поднялись в высоту почти на десять метров (при толщине до четырех). В каменном кольце строители проделали 12 ворот. Когда стены потеряли оборонительное значение, число ворот увеличилось. В особо опасных местах перед стеной был устроен 30-метровой ширины ров глубиной около 9 м.

Оборонительная система Рима была одной из самых мощных в Средиземноморье. Римские военные инженеры реставрировали «Стены Сервия Туллия» в 217, 212 и 87 гг. до н. э. В I в. до н. э. оборонительное значение этого пояса укреплений упало. Когда же в III в. н. э. возникла новая угроза Риму со стороны варварских народов, императором Аврелианом была выстроена новая крепостная стена, защищавшая более обширную площадь. Остатки «Сервиевых стен» видны в различных местах исторического ядра Рима. Один из лучше всего сохранившихся участков находится возле вокзала Термини.

Использованная литература

История Европы. Т. 1. Древняя Европа. М.: Наука, 1988;

Ливий Тит. История Рима от основания города. Т. 1. М.: Наука, 1989;

Плутарх. Ликург и Нума // Сравнительные жизнеописания. Т. 1. М.: Наука, 1961;

Grant M. Roman myths. Michael Grant Publications Ltd, 1971.

Электронная

Mura serviane. (it.wikipedia.org/wiki); —

Storia di Roma. (it.wikipedia.org/wiki)

 

Республиканский Рим

История Рима после изгнания царей известна по сочинениям поздних авторов. Эти рассказы не раз подвергались сомнениям, но в конце концов современные историки пришли к выводу, что рассказы авторов I в. до н. э. – I в. н. э. в основном соответствуют реальным событиям.

Царскую власть римляне упразднили, а управление городом-государством объявили общим делом (res publica), хотя доступ к власти получили лишь представители патрицианских родов. Вместо царей римляне избрали двух выборных главных должностных лиц – консулов. Срок их полномочий был ограничен одним годом, однако выставлять свою кандидатуру можно было неоднократно. Первых консулов звали Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин. Брут по материнской линии был племянником свергнутого царя, Коллатин же являлся мужем обесчещенной Лукреции.

Ведущая роль в этом дуэте принадлежала Бруту, которого легенды представляют человеком очень хитрым и наделенным недюжинным умом. Воспользовавшись всеобщей ненавистью к роду Тарквиниев, Юний Брут добился изгнания соправителя из Рима. Вместо него был избран Публий Валерий, являвший образец скромности и гражданской дисциплины. Валерию легенда приписывает утверждение закона о провокации, согласно которому осужденный на смерть мог обратиться с мольбой («провокаре» на латыни означает «взывать») к народному собранию, которое одно и было вправе решить судьбу смертника. Другая легенда рассказывает, что римляне возмутились тем, что дом консула возвышался над форумом. П. Валерий приказал разрушить свое жилище и построил новый дом, более скромный, в отведенном народом месте.

Тем временем изгнанные Тарквинии обосновались в Цере. Они не теряли надежды вернуть себе трон. У Тарквиниев в Риме осталось немало сторонников. Составился заговор в пользу свергнутой этрусской династии. Но республиканцам удалось перехватить письма, направленные Тарквинием Гордым в Рим. Заговор был раскрыт, и среди его участников оказались шурин Брута и двое сыновей консула: Тит и Тиберий. Изменники были судимы и приговорены к смерти. Им отрубили головы на глазах сидевшего на консульском кресле отца. Раб, раскрывший заговор, получил римское гражданство и богатое денежное вознаграждение.

Луций Юний Брут

Узнав о раскрытии заговора, Тарквиний Гордый обратился к этрускам за помощью. Ему удалось склонить Порсенну, правителя города Клузия (соврем. Кьюзи), напасть на Рим. Этруски очень боялись утверждения власти Рима на правобережье Тибра, где добывалась соль, а поэтому Порсенна с большой охотой дал втянуть себя в войну.

Римские легенды рассказывают о целой серии подвигов, совершенных римскими патрициями в этой войне. Один из них совершил Гораций Коклес. Он вместе с другими юношами охранял переправу через Тибр у Яникульского холма. Когда этруски подошли к мосту через реку, Коклес приказал своим воинам отойти на левый берег и разрушить мост. Сам же Коклес остался сражаться с врагами в одиночку. Этруски были поражены мужеством и стойкостью юноши. Он долго отражал натиск этрусков, а когда горящие остатки моста обрушились в воду Тибра, Коклес призвал на помощь Тиберина, речного бога, и в доспехах бросился в Тибр. Вражеские лучники осыпали храбреца градом стрел, но Коклес невредимым достиг своего берега. Позднее римляне поставили герою статую на площади, где проходили комиции. Кроме того, Гораций Коклес получил во владение столько земли, сколько смог обвести плугом за световой день.

Этруски приступили к осаде Рима, планомерно разоряя окрестности города. В Риме начались голод и болезни. И тогда в осажденном городе нашелся молодой человек по имени Гай Муций, который решился убить Порсенну, но перепутал царя с одним из его приближенных. Царь угрожал храбрецу страшным наказанием, в то время как юноша слушал его, положив правую руку на угли очага, дабы показать свое презрение к боли. Когда Порсенна ненадолго прервался, Муций успел сказать ему: «Царь, я лишь первый в длинном ряду смельчаков, готовых повторить мой поступок. Мы объявили тебе войну. Бойся не битвы, но наших мечей, которые непременно найдут тебя». Порсенна потребовал назвать имена хотя бы некоторых из этих смельчаков. Муций молчал. Царь приказал раздуть огонь в очаге. Муций спокойно переносил пытку и даже бросил в лицо своему мучителю: «Смотри, как мало ценят плоть те, кто уверен в великой славе своего народа». Изумленный царь этрусков отпустил героического юношу, а вслед за этим отправил в Рим посольство с предложением мирных переговоров. Порсенна оставлял Яникул римлянам, а взамен получил некоторые территории, захваченные у этрусков ранее. Римляне прозвали Муция Сцеволой (Левшой). В награду за мужество он получил большой земельный участок за Тибром, который с тех пор стал называться Муциевыми лугами.

Муций Сцевола перед Ларсом Порсенной (с картины Матиаса Стомера)

Во время осады отличились и римлянки. Несколько заложниц, находившихся в этрусском лагере, бежали под предводительством юной Клелии. Они переправились через Тибр и вернулись под отчий кров. Разгневанный Порсенна потребовал выдачи Клелии, угрожая в случае отказа умертвить всех заложников и пленников. Отважная девушка отправилась во вражеский лагерь, однако Порсенна неожиданно объявил, что чтит ее храбрость, а поэтому не только отпускает ее домой, но и позволяет взять с собой тех из пленников, кого она сочтет нужным. Клелия отобрала в числе заложников всех девушек и несовершеннолетних детей. Римляне поставили в память подвига юной героини конную статую на Священной улице.

Правда, война Рима с Порсенной продолжалась и закончилась только тогда, когда на помощь римлянам пришли некоторые из латинских городов. Отношения с последними у римлян долгое время были переменчивыми. Так, в начале V в. до н. э. Рим начинает войну с Арицийской федерацией, куда входило восемь городов. Ведущее место в этой федерации занял город Тускул, давший приют Тарквинию Гордому. Тускуланцы убедили союзников атаковать Рим, ослабленный борьбой с этрусками, однако сражение близ Регилльского озера (496 г. до н. э.) не принесло успеха ни одной из сторон.

Во времена Ранней республики ее граждане были одновременно и воинами, и земледельцами. Эталоном гражданина считался такой человек, как патриций Квинкций Цинциннат, консул 460 г. до н. э. В разгар войны с эквами он был избран диктатором (458 г. до н. э.). Послы, пришедшие объявить Цинциннату об этом, застали его за работой в поле, на своем небольшом фамильном наделе. Цинциннат немедленно отправился на войну и одержал победу над врагами.

Одновременно с укреплением международного положения Римской республики в городе усилился конфликт между богатыми патрициями и бедняками-плебеями. Античные историки много внимания уделяли описанию бедствий обездоленных и их борьбы за улучшение жизни. Эту борьбу современные историки называют «стержнем всей истории Рима V–IV вв. до н. э.».

Ветурия у ног Кориолана (с картины Никола Пуссена)

В 494 г. до н. э. плебеи отказались от набора в войско и удалились на Священную гору примерно в трех милях к северу от города (так называемая сецессия). Часть патрициев согласилась с требованиями плебеев. Один из патрициев, Маний Валерий, добился от сената облегчения положения должников. Плебеи вернулись в Рим. Кроме того, они получили право выбирать двух собственных представителей, участвовавших в управлении городом: народных трибунов. Это право было подтверждено «священным законом».

В помощники трибунам избирались эдилы, смотрители за плебейскими храмами. Центром общественной организации плебеев стал Авентинский холм. Ожесточенным противником плебеев и трибуната был Гай Марций Кориолан, получивший почетную добавку к имени за героизм, который он проявил при взятии Кориол, города племени вольсков.

Его ненависть к трибунам была столь велика, что Кориолан не побоялся государственной измены и возглавил вражеское войско, выступившее в поход на Рим (491 г. до н. э.). Только слезные мольбы Ветурии, матери полководца, и Виргилии, его жены, побудили Гая Марция отказаться от губительного для его родного города похода. Позднее римляне в честь подвига этих двух женщин воздвигли храм Женского счастья. Дальнейшая судьба полководца неизвестна. По одной версии, разгневанные вольски расправились с ним; согласно другой версии, Кориолан дожил в изгнании до глубокой старости.

Острая борьба между патрициями и плебеями развернулась вокруг аграрного закона. Патриции стремились выселить плебеев в колонии на вновь завоеванных землях, плебеи отказывались уходить из города. В 456 г., по инициативе трибуна Ицилия, был проведен «закон о раздаче участков на Авентине», удовлетворивший плебеев. Кроме того, происходит укрепление плебейской организации. В 471 г. до н. э. выборы трибунов переносятся в плебейские собрания, в 457 г. до н. э. число трибунов увеличивается до десяти. В 462 г. до н. э. трибун Терентилий Арса потребовал ограничения консульских полномочий. Борьба вокруг этого предложения шла около 10 лет. Плебеи снова ушли из города. Только тогда, после ознакомления с греческим законодательством, были составлены «законы децемвиров» (или законы 10 таблиц); был создан Плебейский совет.

В 449 г. до н. э. сенат принимает демократические законы консулов Л. Валерия и М. Горация, восстанавливавшие неприкосновенность плебейских трибунов, а в 445 г. до н. э. был отменен закон о запрещении браков между патрициями и плебеями. Это событие считается важнейшим шагом на пути полного юридического равноправия плебеев. В ответ на это плебеи создали новую, недоступную плебеям должность цензоров.

Одновременно с внутригородскими противостояниями римляне продолжают расширять территории Республики. После победоносного окончания войн с эквами и вольсками они начинают войну с богатейшим этрусским городом Вейи. Эта война началась в 477 г. до н. э. битвой при Кремере, а закончилась только в 396 г. до н. э. полным разрушением цветущего этрусского центра.

Сильно укрепленный город был взят после того, как римляне, по приказу полководца М. Фурия Камилла, сделали подкоп под городскими стенами. На пути дальнейшей экспансии римлян в Центральной Италии встали кельты, которых римляне называли галлами, и самниты.

Кельты появились на севере Италии в самом конце V в. до н. э. Они постепенно продвигались на юг, угрожая этрусским городам. Один из этих городов, Клузий, обратился к римлянам за помощью. Римляне отправили послов к галлам, но послы повели себя крайне надменно; один из них, Квинт Фабий, убил в поединке галльского вождя. Галлы направили свое посольство в Рим, но не получили от римлян никакого ответа. Тогда они начали войну с Римом. В 390 г. до н. э. произошла знаменитая битва при Алии (около 12 км от Рима), в которой римское войско было наголову разбито галлами-сенонами. В Риме началась паника. Многие жители покинули город, в их числе – весталки, спасавшие римские святыни. Галлы разграбили город. Во всех частях Рима начались пожары. Островком сопротивления оставался только укрепленный Капитолий, да и тот едва не пал, когда галлы поднимались в ночи по крутому склону, надеясь застать сломленных усталостью защитников. Тихий лязг оружия разбудил гусей, посвященных богине Юноне. Их гогот и хлопанье крыльев разбудили, в свою очередь, военачальника Марка Манлия. Тот поднял на ноги заснувший караул и первым сбросил в пропасть поднявшегося на стену галла. Его примеру последовали другие защитники Капитолия. За свой подвиг Марк Манлий получил почетное прозвище Капитолийский. Между тем соперники были истощены голодом и страдали от начавшейся моровой язвы. Римляне попросили мира. Галлы согласились снять осаду за солидный выкуп. При взвешивании золота римляне обнаружили неисправность весов. Когда военный трибун с укором обратился к вождю сенонов Бренну, который бросил на чашу весов свой меч и произнес ставшую знаменитой фразу: «Горе побежденным!»

Галлы в общем-то были заинтересованы в грабеже, а не в политическом подчинении Рима, поэтому Вечному городу удалось оправиться от чудовищного погрома, сохранив при этом ведущую роль в Лации, хотя еще несколько десятилетий город страдал от постоянных набегов этрусков, вольсков, эквов и присоединявшихся к ним герников и латинов.

В 358 г. до н. э. римляне заключают с латинами и герниками союз против галлов, которые еще не раз подступали к Риму: в 360, 351 и 332 гг. до н. э. Напряженным было и внутреннее положение города. Плебеи страдали не только от бесконечных войн, но и от тягот малоземелья и долгов. И здесь снова появляется М. Манлий Капитолийский. Он обвинил патрициев в несчастьях простого народа и, продав основную часть своих наследственных земель, оплатил долги безнадежных должников.

Наиболее дальновидные патриции решились несколько облегчить положение бедняков. Народные трибуны Г. Лициний Столон и Л. Секстий Латеран предложили законы, поддержанные сенатом. Один из них разрешал засчитывать выплаченные проценты в счет уплаты долга; другой ограничивал размеры земельных участков; третий позволял плебеям претендовать на консульскую должность. В целом эти законы способствовали разделению плебейства и слиянию верхушки плебеев с патрициями.

Тем временем у римлян появился новый противник на юге Лация: самниты, войны с которыми заняли почти полвека римской истории (343–290 гг. до н. э.). Военные действия велись в основном за пределами римской территории: в Кампании и Самнии. Окончательный удар самнитам нанес выдающийся полководец Маний Курий Дентат в битве при Сентине (296 г. до н. э.), вскоре после которой самнитская федерация распалась. Победив галлов-сенонов, римляне стали хозяевами Центральной Италии, хотя галльская угроза была окончательно ликвидирована только в 225 г. до н. э.

На очереди было завоевание греческих колоний в Италии (Великая Греция). Особенно ожесточенным было сопротивление Тарента (соврем. Таранто). Тарентийцы позвали на помощь Пирра, царя Эпира. Войны с Пирром продолжались в 280–275 гг. до н. э. и закончились победой римлян в битве при Беневенте. Тарентийцы продолжали безнадежное сопротивление еще три года, но в 272 г. до н. э. принуждены были капитулировать.

Завоевание Италии не положило предел римской экспансии. Римляне вступили в борьбу за острова, контролировавшие торговлю и судоходство в западной части Средиземного моря. И здесь они столкнулись с Карфагеном. Первоначально взаимоотношения с этим крупным африканским государством складывались мирно, о чем можно заключить хотя бы по римско-карфагенскому договору 348 г. до н. э. Военные столкновения начались при попытке римлян овладеть Сицилией, которую они называли «зерновым амбаром Рима».

В 264 г. до н. э. началась I Пуническая война, которая длилась до 241 г., велась преимущественно на море и закончилась победой римлян. Затем последовали две Иллирийских войны, в результате которых римские орлы появились на Балканах, а Коринф и Афины с великим почетом приняли римских послов.

Отношения с Карфагеном, однако, оставались враждебными. В тридцатые годы III в. до н. э. римляне захватили Сардинию и Корсику, а кроме того, резко увеличили размер контрибуции, наложенной на Карфаген после окончания I Пунической войны. Карфагеняне тем временем расширяли свои владения в Испании, где был основан Новый Карфаген (соврем. Картахена).

Экспансия карфагенян беспокоила римлян, и они попытались заключить договор о разграничении сфер влияния, но неудачно. В 221 г. до н. э. карфагенский полководец Ганнибал взял союзный римлянам город Сагунт, разрушил его и стал готовиться к знаменитому маршу на Рим. Официально II Пуническая война началась в 218 г. до н. э.

Инициатива в начале войны полностью принадлежала Ганнибалу. Он продвигался в северо-восточном направлении, почти не встречая сопротивления, через реку Ибер (соврем. Эбро), Пиренеи, реку Родан (Рону), Альпы. Воины чаще гибли не в сражениях, а от тягот опасных переходов. Наконец через пять месяцев, потеряв едва ли не половину армии, Ганнибал вышел в долину Пада (По). Посланные ему навстречу римские войска были разбиты африканским полководцем в сражениях при Тицине и Требии (218 г. до н. э.), а затем и у Тразименского озера (217 г. до н. э.). Ганнибал оказался у ворот Рима, практически оставшегося беззащитным. Карфагенянин стремился привлечь на свою сторону галлов и другие народности Италии, обещая им завидную долю в добыче.

Римляне решили назначить диктатора, которым стал Квинт Фабий, прозванный Кунктатором (Медлительным) из-за выбранной им тактики. Сознавая как моральное, так и численное превосходство армии Ганнибала, Фабий избегал открытого сражения. Он пытался измотать противника длительными переходами в зимнее время и отсутствием в достаточном количестве продовольствия. Имея за плечами вражескую армию, Ганнибал не решился идти на Рим, а безуспешно гонялся за Фабием по Южной Италии. Однако медлительность Фабия вызвала недовольство среди римлян, многие из которых владели плодородными землями на юге Апеннинского полуострова. Диктатор был смещен, а военное руководство перешло к новому консулу Теренцию Варрону, который незамедлительно начал готовиться к генеральному сражению. Оно состоялось в начале 216 г. до н. э. при Каннах и окончилось блестящей победой Ганнибала, став на многие столетия примером военного искусства. По непонятной причине Ганнибал не решился идти на Рим, а терял время в переговорах с самнитской верхушкой, пытаясь привлечь недавно воевавшую с Римом народность на свою сторону.

Римские войска между тем успешно воевали в Испании, Македонии, на Сицилии. В 213 г. до н. э. они осадили Сиракузы, в 212 г. до н. э. – Капую, которую Ганнибал сделал своей резиденцией в Италии. Оба города были взяты, причем при взятии Сиракуз погиб великий греческий ученый Архимед, находившийся на службе у сиракузского тирана. По существу исход войны был предрешен. Однако карфагеняне еще дважды вторгались в Италию (207 и 205 гг. до н. э.), но оба раза неудачно.

Тиберий Гракх

Ганнибал оказался запертым на южной оконечности Апеннинского полуострова, а римские легионы тем временем одерживали важные победы в Испании. В 206 г. до н. э. Публий Сципион взял последнее укрепление карфагенян Гадес (соврем. Кадис). В следующем году Сципион был избран консулом и назначен правителем Сицилии с правом перенесения военных действий в Африку, где римляне не замедлили высадиться. В 202 г. до н. э. Сципион разбил в битве при Заме вернувшегося на родину Ганнибала, а в следующем году был заключен мир, согласно которому Карфаген терял все свои владения за пределами Африки, весь свой флот и обязался выплачивать в течение 50 лет весьма значительную контрибуцию. Публий Сципион получил почетное прозвище Африканский.

Рим стал крупнейшей военной и политической силой на Средиземном море. Римляне ведут войны в Македонии, где в 197 г. наносят сокрушительное поражение царю Филиппу V в битве при Киноскефалах, затем овладевают Грецией, где разрушают Коринф. В середине II в. до н. э. был добит Карфаген (III Пуническая война велась в 149–146 гг. до н. э.). Тогда же Македония стала римской провинцией.

Однако военные победы, принесшие Риму обширные территории и неизмеримые богатства, не находили адекватного отражения в жизни простых римлян. Награбленными богатствами пользовалось ничтожное меньшинство. К тому же постоянно рос произвол должностных лиц. Почти непрерывные военные кампании отражались на динамике населения. Дошло до того, что в 151 г. до н. э. возникли не имевшие аналогий в истории города трудности с воинским набором. Римляне «призывного возраста» под любым предлогом отказывались от воинской службы; даже должности командиров оставались незанятыми. Сильно страдало от войн крестьянство, составлявшее основу римских легионов.

Идея возрождения его благосостояния связана с попыткой наделять аграриев землей из «общественного поля», куда включались и земли покоренных народов. Таким путем надеялись избежать кризиса. Идея сформировалась в патрицианской среде, но политической программой она стала у Тиберия Гракха, народного трибуна 133 г. Вообще-то Тиберий Семпроний Гракх принадлежал к аристократическому роду. Его отец, носивший то же имя, был цензором и дважды занимал должность консула; мать – дочерью Сципиона Африканского Старшего. Философии и риторике его обучали греческие учителя. Авторство его проекта античная традиция приписывала Публию Муцию Сцеволе (консулу 133 г. до н. э.) и Публию Лицинию Крассу Муциану (консулу 131 г. до н. э.).

Намерения Тиберия Гракха оцениваются теперь как консервативные. Он был убежден, что социальный порядок невозможно удержать при постоянном увеличении массы бедных людей. Тиберий подчеркивал, что основную цель своего проекта он видит в укреплении армии путем создания массы боеспособных граждан. Армию можно было использовать не только в борьбе с внешними врагами, но и с внутренним неприятелем, каковым являлись рабы. В результате победных войн Римская республика оказалась переполненной обращенными в рабство врагами. Эта угнетаемая, подавленная масса могла стать крайне опасной для существования римского государства и для жизней его граждан, как показало восстание рабов на Сицилии в 137–132 гг. до н. э. Тиберий Гракх и его сторонники выступали за ограничение количества рабов.

Но суть проекта заключалась прежде всего в изъятии излишков общественных земель и распределении их среди бедных свободных людей. Агитация в пользу нового закона шла преимущественно на народных собраниях. Новые идеи воспринимались по-разному. Противников Тиберия Гракха возглавил его коллега по должности народный трибун Марк Октавий. Он наложил вето на законопроект, и тогда Тиберий поставил на голосование вопрос: «Может ли народный трибун, действующий против интересов народа, оставаться в своей должности?», Октавий был смещен с должности.

Данный акт поставил решение народного собрания выше власти магистратов. Этот прецедент консерваторы стали рассматривать как олицетворение мятежного духа.

После принятия закона переделом земли занялась специальная комиссия, в которую, кроме Тиберия Гракха, вошел его брат Гай и его тесть Аппий Клавдий. Античные историки упоминают о том, что Тиберий надавал еще несколько обещаний плебсу. В частности, он предлагал распространить римское гражданство на всех жителей Италии.

Для выполнения своих обещаний Тиберию Гракху необходимо было повторное утверждение в должности народного трибуна, что противоречило тогдашним порядкам. Противники Тиберия обвинили его в «стремлении к царской власти». Во главе их встал сенатор Сципион Назика. Руководимая им толпа ворвалась на Капитолий. Тиберий Гракх и 300 его сторонников были убиты; трупы их сбросили в Тибр. Однако аграрный закон не отменили.

Деятельность гракханцев продолжалась.

В 125 г. до н. э. консул Фульвий Флакк, чтобы активизировать работу аграрной комиссии, предложил предоставить права гражданства всем италикам. Его предложение даже не было поставлено на голосование в сенате. В ответ на упорство римских консерваторов вспыхнуло восстание в италийском городе Фрегеллы. В следующем году трибуном был избран Гай Гракх.

Двухлетний трибунат Гая Гракха (123–122 гг. до н. э.) характеризуется широтой комплекса его предложений. Античные историки, упоминая о них, делали вывод, что реформатор намеревался не только заинтересовать все слои общества, но и столкнуть их между собой. Основные его проекты были настолько реформаторскими, что много лет спустя Цицерон считал Гая Гракха деятелем, изменившим «все положение дел в государстве». Некоторые из греческих авторов считали, что законодательные акты Гая Гракха были направлены на замену аристократического строя демократическим.

Гай Гракх стремился повысить роль народных собраний, усилить правовую защиту граждан; он декларировал возможность продажи хлеба городскому плебсу по ценам ниже рыночных. В интересах всадников, второго сословия в римской иерархии, представителям этого сословия были переданы «суды о вымогательствах», которые рассматривали жалобы на бывших наместников провинций и тем самым контролировали сенатскую верхушку. Другой закон относился к вопросу сбора налогов с недавно учрежденной провинции Азии. Пытаясь обойти трудности в реализации аграрного закона, Гай дополнил его программой выведения колоний (как назывались поселения с городским устройством) не только на территорию Италии, но и в провинции. Гай предложил предоставить латинянам все права римского гражданина, а союзникам, которые не имели права голосовать в народных собраниях, предоставить это право.

Этот проект вызвал особенно много возражений, причем не только в патрицианских кругах, но и среди римского плебса.

Противники Гая Гракха поставили на другого трибуна: Ливия Друза, старавшегося превзойти коллегу в проектах, угодных римскому народу.

Перемену настроений в римском обществе отметили неудачная попытка Гая стать трибуном в третий раз и избрание в консулы Л. Опимия, злейшего врага Гракхов. Опимий сразу же назначил народное собрание для отмены ряда законов Гракха. В это время был убит один из прислужников консула. Опимий ловко воспользовался этим обстоятельством и получил от сената чрезвычайные полномочия. Он стал готовить нападение на Гракха. Гай, Фульвий Флакк и большое число их сторонников укрылись в одном из храмов. Они попытались вступить в переговоры, но Опимий приказал атаковать храм. Во время столкновения Фульвий и Гай погибли (121 г. до н. э.). По одной из версий, Гай Гракх приказал убить себя своему рабу. Всего же во время беспорядков погибло около трех тысяч человек.

Бюст Гая Мария

По истечении консульского срока Опимий предстал перед судом народного собрания, но был оправдан. Плутарх писал, что после изгнания царей это был первый раздор, закончившийся кровопролитием и избиением граждан.

Многие из законов Гая Гракха надолго пережили законодателя, а созданные им социальные институты продолжали существовать. Например, распределение дешевого или вообще дарового хлеба существовало даже в годы империи.

Несмотря на пропагандистскую направленность земельных реформ, положение с армией не изменилось, что выявила начавшаяся в 111 г. до н. э. война в Северной Африке с Югуртой. Поначалу разложение войска, продажность и бездарность командования поставили римскую армию в тяжелое положение. Изменить ход войны сенат направил Квинта Цецилия Метелла, аристократа старого закала. Энергичными мерами Метелл восстановил дисциплину и одержал несколько побед. Но Югурта переменил тактику, и война затянулась.

Тогда с претензиями на консульство выступил Гай Марий, легат (помощник) Метелла. Марий отличился еще в Испании. Вернувшись в Рим, провинциал Марий сделал неплохую административную карьеру, став поочередно квестором, народным трибуном и претором. В 109 г. до н. э. Гай Марий женился на Юлии, сестре Аурелии, матери Гая Юлия Цезаря. Марий начал свою агитацию еще из действующей армии. Возможно, помогло именно это. Народное собрание высказалось за его кандидатуру. Марий впоследствии говорил, что получил консульство в качестве «трофея» за победу над знатью. Прежде всего он объявил о новом военном наборе, который был проведен по архаичным правилам: без учета имущественного ценза. В армию принимались все желающие, но преимущественно – неимущие. По численности набор был невелик (около 5 тыс. человек), да и впоследствии принудительные наборы не вышли из употребления, но тем не менее некоторые историки говорят о наборе 107 г. до н. э. как о своего рода военной реформе. Римская армия из ополчения хозяйственно самостоятельных граждан начала превращаться в профессиональное войско. На окончание войны с Югуртой Марий потратил около двух лет.

В 104 г. до н. э. Гай Марий отпраздновал триумф. Еще до возвращения в Италию он был заочно переизбран в консулы и назначен командующим войсками, направленными против нового врага: германских племен кимвров и тевтонов, разбивших римские войска, которыми командовал Луций Кассий Лонгин. Потом римские и союзные войска потерпели новое сокрушительное поражение от германцев: в битве при Ауразии была разбита 120-тысячная римская армия. Марий в 102 г. до н. э. разбил при Аквах Секстиевых тевтонов, а год спустя, при Верцеллах, – кимвров.

В 100 г. до н. э. Мария в шестой раз избрали консулом. Некоторые историки считают пребывание Мария в высшей должности Республики началом военной диктатуры, однако надо учитывать, что всякий раз избрание происходило в условиях войн и восстаний.

Победа Гая Мария над кимврами в битве при Верцеллах (с картины Дж. Б. Тьеполо)

Гай Марий за годы своих консульств ни разу не применил армию ни против граждан или гражданских магистратов, ни против другой республиканской армии.

Между тем под защитой Мария «вызревал» настоящий диктатор. В 106 г. до н. э. в армии Мария появился молодой квестор Луций Корнелий Сулла, обнаруживший выдающиеся военные способности и ставший легатом Мария. Он происходил из обедневшей патрицианской семьи, получил хорошее образование, но вместе с тем провел молодость в разврате и пьянстве. Разбогател Сулла на африканской войне. Именно Сулле Марий поручил захватить Югурту, пленением которого и закончилась война.

В 100 г. до н. э. Марий помог стать трибуном Апулею Сатурнину, который выступил с проектом закона о наделении ветеранов Мария землей. С большим трудом, даже с применением рукоприкладства, проект был принят народным собранием. В том же году соратник Сатурнина Сервилий Главция выставил свою кандидатуру в консулы. В день выборов соперник Главции был убит. Это убийство приписали Сервилию и Главции. Сенат принял постановление о чрезвычайном положении и призывает Мария «разобраться», чтобы «республика не потерпела ущерба». Марий осадил Сатурнина и его сторонников, укрепившихся на Капитолии. Гай Марий торжественно обещал осажденным неприкосновенность, но сдержать своего обещания не сумел: поверившие слову Мария сторонники Сатурнина были растерзаны разъяренной толпой, которая состояла из патрициев всех возрастов, всадников и «явившихся из других сословий» (Цицерон).

С этого момента в Риме обострилась борьба различных патрицианских группировок за власть. В 95 г. до н. э. был принят закон, запрещавший предоставлять права гражданства союзникам и латинянам. Этот закон вызвал острое недовольство в Италии, и прежде всего – среди италийской аристократии. Всадники в борьбе за власть все чаще выступали с петициями о вымогательствах, организуя прямо-таки настоящее наступление в самой цитадели патрициев.

В этой обстановке сенат объявил о «трибунском мятеже» и в качестве своего главного противника назвал трибуна Марка Луция Друза, некоторые действия которого напоминали времена Гракхов. Друз был активным борцом за права италиков, что и стало причиной его гибели от руки неизвестного убийцы в 91 г. до н. э.

В ответ на это убийство италики подняли восстание. Племена Средней и Южной Италии объявили о своей независимости от Рима. Верными Вечному городу, кроме латинян, остались лишь Умбрия и Этрурия, области крупного землевладения. Началась Союзническая война, в которой фактически принимали участие различные контингенты римской армии, старые товарищи по оружию. Армия италиков насчитывала около 200 тыс. человек. Римскую же армию возглавили, кроме консулов, два виднейших полководца – Гай Марий и Луций Корнелий Сулла.

В конце концов Риму пришлось пойти на уступки: в 88 г. до н. э. были приняты законы, в силу которых римское гражданство получали союзники, сохранившие верность Вечному городу, а потом – и те племена, которые сложат оружие в течение двух месяцев. Последними сдались римлянам самниты. Среди полководцев, принявших капитуляцию самнитов, были Сулла и Гней Помпей Страбон, отец Помпея Великого.

Новый виток политической борьбы связан с началом I Митридатовой войны (89–84 гг. до н. э.). Тогда открыто столкнулись сторонники Суллы и сторонники Мария, которым удалось провести несколько законов о распределении должностей. Сулла не стал вести борьбу в Риме, а отправился в Кампанию, где стояла его армия. Сулла соблазнил своих солдат возможностью грабежа противников, и вскоре шесть легионов подступили к Риму. Город был взят без боя. Сенат объявил Мария врагом отечества. Довольный исходом операции, Сулла отвел армию в Капую. И тогда народное собрание римлян взбунтовалось. В 87 г. до н. э. оно избрало консулом Л. Цинну, противника Суллы. Делать было нечего; Сулла взял с Цинны клятву в верности, а сам отправился с армией на Восток. Цинна немедленно выступил с законопроектами, благоприятными для новых граждан, и те устремились в город.

Римляне встретили их враждебно. Начались беспорядки. Римляне вытеснили Цинну из города и лишили его консульских полномочий. Цинне осталось агитировать в других городах Италии. В союзники себе он пригласил Мария; их армия подошла к Риму, и сенат капитулировал. Вступление Мария и Цинны сопровождалось волной террора. Оба военачальника были избраны консулами на 86 год, но на 17-й день своего седьмого консульства Гай Марий умер.

Цинна отправил свою армию на Восток, где возглавивший войско консул Флакк был убит взбунтовавшимися солдатами. Тем временем Сулла одержал несколько побед над Митридатом и поспешил заключить мир, торопясь в Италию, где против него выступили войска Цинны и Карбона, консула 85 и 84 гг. до н. э.

Около двух лет Италия страдала от междоусобной войны. В 82 г. до н. э. страдавшие от голода римляне открыли ворота города Сулле. В том же году произошло решающее сражение противоборствующих армий, в котором Сулла одержал победу.

Окончание войны сопровождалось разгулом террора. Сулла, по словам одного из современников, залил кровью Рим и всю Италию. Специальные карательные команды охотились за его противниками. Имущество убитых подлежало конфискации. Дети убитых лишались всех прав. Луций Корнелий Сулла был объявлен пожизненным диктатором. Репрессии велись по специально составленным спискам (проскрипциям). Срок действия этих списков устанавливался на один год. Оставаясь диктатором, Сулла пожелал избрать себя консулом, но уже в 79 г. до н. э. неожиданно сложил с себя все полномочия и стал «частным лицом», впрочем, сохраняя полностью все свое влияние до самой смерти в 78 г. до н. э.

При Сулле была разработана целая система законов, закреплявшая в республиканских формах победу нобилитета, которая была достигнута военным путем. Власть трибунов свели к минимуму, отняв у них право законодательной инициативы и закрыв путь к дальнейшей политической карьере. Увеличилось число преторов и квесторов. Был установлен строгий порядок продвижения по служебной лестнице. Повторное занятие должности могло произойти не раньше, чем через 10 лет. Строго разделялись гражданские и военные обязанности магистратов. Был пополнен поредевший сенат. Сенаторы получили власть над судами и т. д. Сулла пытался принять законы, воздействовавшие на нравы римлян.

В целом же ни один римский автор не дает однозначной положительной оценки деятельности Суллы. Режим, оставленный им в наследство Риму, был полон внутренних противоречий, ставших узловыми в последующие десятилетия. Разорившиеся за годы военного режима сулланские колонисты стали отличным горючим материалом для новых конфликтов.

После смерти Суллы один из консулов Лепид возглавил движение, в определенной мере продолжавшие гракхианские лозунги о верховенстве народа. Сенат послал Лепида в Этрурию для подавления антиримского восстания, но консул использовал это обстоятельство, чтобы двинуть армию на Рим. Сенат объявил чрезвычайное положение. Армия, которую возглавил другой консул – Квинт Катул, разбила войска Лепида близ Марсова поля. Сам бывший консул бежал в Сардинию, где вскоре умер.

Однако самым заметным событием этого отрезка римской истории стало восстание рабов под руководством Спартака (73–71 гг. до н. э.). Оно непосредственно не коснулось Вечного города, хотя одно время римляне испытывали вполне обоснованный страх от одной мысли, что армия рабов овладеет городом. Путь Спартаку преградили войска Марка Лициния Красса, который впоследствии нанес восставшим поражение, решившее судьбу восстания. Прямой связью с восстанием для римлян оказался только тот «крестный путь», которым была отмечена расправа над восставшими: вдоль Аппиевой дороги, на всем ее протяжении от Капуи до Рима, были распяты 6000 бунтовщиков.

Псевдо-Сулла (скульптурный портрет, который долго считали подлинным изображением диктатора Суллы)

Древняя Аппиева дорога

Восстание Спартака выявило слабость государственной структуры Рима и необходимость ее срочного изменения. Первой такой попыткой стал заговор Катилины. Представитель древнего, но захудалого патрицианского рода Луций Сергий Катилина обогатился во времена сулланского террора. Он несколько раз пытался стать консулом, но успеха не имел. Тогда Катилина решил добиться власти вооруженным путем. Войска для него собирал в Этрурии сулланский ветеран Манлий. Когда на консульских выборах 63 г. до н. э. кандидатура Катилины в очередной раз провалилась, Манлий поднял мятеж. И тогда Марк Туллий Цицерон, избранный консулом, созвал сенат и выступил со знаменитой речью против Катилины, многие отрывки из которой признаны классикой латинской риторики; их до сих пор изучают в курсах латыни. Цицерон намеревался заставить заговорщиков предпринять необдуманные действия и тем самым выдать себя.

Замысел удался. Катилина ушел к Манлию. В скором времени Цицерон смог арестовать пятерых остававшихся в Риме главарей заговора и добился их казни. Ну а Катилина, возглавивший войско Манлия, погиб в январе 62 г. до н. э. Порядок в Риме был восстановлен.

К тому времени на политическую арену вышли новые лидеры: Помпей и Цезарь. Гней Помпей выдвинулся еще при Сулле; затем он отличился при подавлении Иберийского восстания, был избран консулом на 70 г. до н. э. Он получил чрезвычайные полномочия для борьбы с пиратами, господствовавшими на Средиземном море и прервавшими торговое судоходство, а это грозило Риму гибелью. Помпей покончил с их засильем, а потом отправился на Восток, где победил Митридата, учредил две новых провинции (Вифинию и Понт), подчинил власти Рима армянского царя Тиграна II и Сирию, включив в состав последней финикийские города и Иудею. В Рим Помпей вернулся в 62 г. до н. э.

Гней Помпей Великий

Гней Помпей Великий (изображение на монете его сына Секста)

Гай Юлий Цезарь был свойственником Мария (племянником его жены). На шестнадцатом году жизни его назначили жрецом Юпитера. В консульство Цинны он женился на его дочери Корнелии. При Сулле он наотрез отказался развестись с женой. Лишенный жреческого сана, жениного приданого и родового наследства, он был причислен к противникам диктатора и некоторое время скрывался. В конце концов Сулла сдался на просьбы своих верных приверженцев и простил Цезаря, сказав при этом: «Ваша победа, получайте его! но знайте: тот, о чьем спасении вы так стараетесь, когда-нибудь станет погибелью для дела оптиматов, которое мы с вами отстаивали: в одном Цезаре таится много Мариев!» (Гай Светоний Транквилл. Жизнь 12 цезарей. Божественный Юлий. I, 1).

Цезарь долго служил на Востоке, а когда вернулся в Рим, был избран сначала войсковым трибуном, а потом – квестором. В 68 г. до н. э., на похоронах своей тетки Юлии, вдовы Гая Мария, он произнес, по обычаю, надгробную речь, в которой среди прочего сказал: «Род моей тетки Юлии восходит по матери к царям, по отцу же к бессмертным богам: ибо от Анка Марция происходят Марции-цари, имя которых носила ее мать, а от богини Венеры – род Юлиев, к которому принадлежит и наша семья. Вот почему наш род облечен неприкосновенностью, как цари, которые могуществом превыше всех людей, и благоговением, как боги, которым подвластны и самые цари» (там же, I, 6).

Второй женой Цезаря стала Помпея, дочь Квинта Помпея и внучка Суллы. В 66 г. до н. э. Цезарь поддержал предложение о передаче Помпею командования в войне с Митридатом. После недолгого пребывания в Испании Цезарь вернулся в Рим. Его избрали эдилом, но за несколько дней до вступления в должность он был обвинен в заговоре, целью которого было диктаторство Марка Красса.

Эдилом он все же стал. Добившись народного расположения украшением города и устройством гладиаторских боев, Цезарь попытался получить в свои руки управление провинцией Египет, но не преуспел в этом. В 62 г. до н. э. Цезаря избирают претором, на следующий год он становится наместником Испании, а потом и консулом. В этой должности он провел закон о наделении солдат Помпея участками из массива еще не поделенных государственных земель. Ему также удалось примирить Помпея и Красса, и они подписали соглашение о взаимной поддержке (первый триумвират). Сам Цезарь по окончании своего консульства получил в управление Предальпийскую Галлию и Иллирик, а также наместничество в Заальпийской Галлии.

В общей сложности Цезарь пробыл в Галлии девять лет. Правда, в 56 г. до н. э. он ненадолго возвращается в Рим, где добивается продления срока управления, а также помогает Помпею и Крассу стать консулами, после чего Помпей должен был получить в управление Испанию и Африку, а Красс – Сирию. В Галлии Цезарь вмешался в споры местных племен и завоевал всю ее территорию к западу от Рейна. Он также предпринял походы за Рейн и в Британию. Галлия стала римской, но ее не сделали провинцией: часть галльских племен считалась союзниками Рима, другие считались покоренными.

Для Красса наместничество в Сирии стало роковым: он ввязался в войну с Парфией, в которой погиб. Помпей между тем оставался в Риме, управляя «своими» провинциями через легатов.

Кризис власти в столице углублялся. В 58 г. до н. э. народным трибуном стал Клодий, важнейшим итогом деятельности которого стало создание вооруженных отрядов граждан, в задачу которым ставилось воздействие на политическую жизнь. При отсутствии регулярной армии эти военизированные соединения, безусловно, могли сыграть очень важную роль.

В январе 52 г. на Аппиевой дороге произошло столкновение между Клодием и Милоном, его политическим противником, в результате которого Клодий был убит. В Риме вспыхнули волнения, для подавления которых был призван Помпей. Сенат назначил его «консулом без коллеги». Помпей ввел в город войска и восстановил порядок. Сблизившись во время этих событий с сенатскими лидерами, Помпей добился решения сената, обязывавшего Цезаря сложить свои полномочия. Двое народных трибунов, воспротивившихся этому решению, бежали к Цезарю, который увидел в бегстве трибунов ущемление их законных прав. А это уже был повод к войне.

С одним легионом верных ему войск Цезарь 10 января 49 г. до н. э. перешел речку Рубикон, границу Италии. В это время основные силы Помпея находились в Испании; ему с частью сенаторов пришлось бежать в Грецию. Цезарь захватил государственную казну и отправился в Испанию, где разбил войска Помпея. Потом Цезарь вернулся в Рим, где был провозглашен диктатором и «отцом отечества».

Далее Цезарь направился в Грецию, где в битве при Фарсале (48 г. до н. э.) победил Помпея. Побежденный триумвир хотел укрыться в Египте, но при высадке на берег был убит. Спустя всего три дня Цезарь также появился в Александрии. Не тратя времени, он казнил убийц Помпея и восстановил на престоле царицу Клеопатру.

По возвращении в Рим Цезарь пополнил сенат своими сторонниками, а затем разгромил остатки Помпеевых войск в Африке и Испании.

В ходе гражданской войны Цезарь старался привлечь на свою сторону провинциальные города. Он проводил политику широкомасштабного основания колоний. При Цезаре в провинциях было расселено около 80 тыс. человек. Внутренняя политика Цезаря отмечена также предоставлением римского гражданства жителям большого числа городов и провинций. При Цезаре началось и усиленное развитие муниципальных форм правления все в тех же провинциях. В 44 г. до н. э. Цезарь стал пожизненным диктатором.

Народные собрания фактически лишь одобряли решения Цезаря. Поистине царский образ правления Цезаря вызвал недовольство в среде прореспубликански настроенных граждан. Против Цезаря составился заговор, душой которого был Гай Кассий, но формально ведущую роль отвели Марку Юнию Бруту, потомку римлянина, сыгравшего главную роль в свержении царской власти в Риме и установлению демократической формы правления. Гай Юлий Цезарь был убит 15 марта 44 г. до н. э. на заседании сената.

Смерть Цезаря (с картины В. Камуччини)

Однако население Рима (и тем более Италии и далеких провинций) не поддержало заговорщиков. Уже 17 марта сенат принял решение о признании действительными всех актов и распоряжений Цезаря. Убийцам пришлось покинуть город. Ветераны Цезаря стали требовать их преследования и наказания. Во главе государства встал триумвират, который составили Марк Антоний, один из ближайших сподвижников убитого диктатора, юный Октавиан, внучатый племянник Цезаря, и Лепид, сын мятежного консула 78 г. до н. э.

Главенство в триумвирате принадлежало Марку Антонию, обладавшему выдающимися полководческими и ораторскими способностями. Основной целью триумвиров было преследование Кассия и Брута, укрывшихся в Македонии. Армия триумвиров настигла беглецов, разбив их силы в битве при Фарсалах. Вожди мятежников Кассий и Брут покончили с собой.

Дальше пути триумвиров разделились. Октавиан отправился заниматься государственными делами в Италию, а Антоний отправился на Восток, где встретился с Клеопатрой. Началась восхитительная любовная история, но для государственных дел Антоний был потерян. Он, правда, еще помогал Октавиану бороться с Секстом Помпеем, младшим сыном великого полководца, блокировавшим Италию с моря. Но флот Помпея Октавиан разбил с помощью Лепида, после чего Октавиан прибыл в Рим и объявил о конце гражданской войны. Неожиданное наступление мира принесло Октавиану огромную популярность, и когда в 32 г. до н. э. возобновился конфликт Октавиана с Антонием, у последнего оставалось слишком мало сторонников.

Решающее сражение произошло в море, у мыса Акция, близ греческого берега (31 г. до н. э.). Флот Октавиана победил объединенные силы Антония и Клеопатры. Антоний бежал в Египет, где покончил с собой при подходе к его лагерю армии Октавиана. Республиканская эра истории Рима закончилась.

 

Культура республиканского Рима

Насколько велик был республиканский Рим в своем государственном устройстве, насколько велика была его военная мощь, настолько же слабыми выглядят его культурные достижения, особенно в сравнении с культурным богатством других средиземноморских народов.

Представления о культуре ранних веков Республики весьма туманны. Во всяком случае, следов ее почти не осталось, если не считать фрагментов немногочисленных сооружений и скульптуры, характеризующейся сильным этрусским влиянием.

Собственно римская художественная литература возникает в начале III в. до н. э., когда территориальная экспансия сталкивает римлян с более культурными народами: этрусками и греками. Первым римским поэтом стал раб-грек Ливий Андроник (около 282–204 гг. до н. э), впоследствии отпущенный на свободу. Ему наследовал Гней Невий, живший примерно в то же время. Сочинения обоих поэтов дошли до наших дней в незначительных отрывках. По существу о начале большой литературы можно говорить только в отношении более позднего периода: рубежа III–II вв. до н. э. Тогда появляются первые римские классики: поэт Квинт Энний (239–169 гг. до н. э), прозаик Марк Порций Катон (234–149 гг. до н. э) и комедиограф Тит Макций Плавт (около 250–184 гг. до н. э). Комедии Плавта были очень популярны во все времена последующей римской истории. Их язык высоко ценили потомки. Известно высказывание Варрона (I в. н. э.): «Музы говорили бы языком Плавта, если бы захотели беседовать на латыни».

Другой римский драматург Публий Теренций Афр (около 190–159 гг. до н. э) вернул римский театр к эллинским канонам.

Основоположником жанра римской сатиры считается Гай Луцилий (II в. до н. э.). Его современниками были трагические поэты Марк Пакувий и Луций Акций. С середины II в. до н. э. важнейшим литературным жанром становится исторический, что и понятно в свете международных успехов Римской республики.

Первым римским историком был Фабий Пиктор. Можно еще упомянуть имена Катона Цензора, Вольтацилия Пилута, Гая Саллюстия Криспа и, конечно, «Записки» Гая Юлия Цезаря. Собственно говоря, сочинения Цезаря, как и речи Марка Туллия Цицерона, историки литературы относят к более поздней литературной эпохе – к так называемой «эпохе золотой латыни», большая часть которой приходится уже на имперские времена.

Последними крупными поэтами республиканского Рима стали Тит Лукреций Кар, автор материалистической поэмы «О природе вещей», и Гай Валерий Катулл.

Скульптура поздних республиканских времен представлена в основном копиями (в лучшем случае – подражаниями) греческих статуй. Не осталось в истории и имен крупных живописцев того времени. Об архитектурных памятниках времен Республики речь пойдет ниже.

 

Памятники Римской республики

Если говорить о временах республики, то самым значительным историко-художественным ансамблем города следует назвать Римский форум, или Форо Романо. Эта низина между Капитолийским и Палатинским холмами была политическим, культовым и торговым центром Древнего Рима.

Поначалу болотистая низина служила только местом захоронений, но со временем прорытые каналы осушили ее, и на образовавшейся широкой поляне организовался рынок. Впрочем, торговыми функциями роль Форума не ограничивалась. Уже в VI в. до н. э. здесь появился храм Весты. Рядом с храмом вырос «Дом весталок», от которого сохранился только прямоугольный атрий, обрамленный в античные времена двухэтажными портиками. В это обиталище жриц-девственниц посторонним вход был заказан.

Первым храмом, построенным на Форуме в годы Республики, стало святилище Сатурна, очень почитаемого римлянами бога. Храм был возведен в 497 г. до н. э. и дважды перестраивался: в 42 г. до н. э. и в III в. н. э. От последней реконструкции храма осталось только восемь колонн. В храме Сатурна хранилась государственная казна (Эрариум). Перед храмом находилась так называемая Золотая миля (Милиареум Ауреум), бронзовая колонна, от которой шел отсчет расстояний по всем дорогам, исходившим из Рима.

На несколько лет моложе храм Кастора и Поллукса, иначе называвшийся храмом Диоскуров (заложен в 484 г. до н. э.). От этого храма сохранились только три колонны коринфского ордера.

В IV в. до н. э. был основан храм Конкордии (Согласия; 367 г. до н. э., перестроен в 10 г. н. э.); в том же году возведен портик 12 богов, замыкавший Форум со стороны Капитолия. В 179 г. до н. э. была построена базилика Эмилия. Она представляла собой внушительную постройку. Скажем, высота базилики достигала 38 м. Надо сказать, что древнеримские базилики не являлись культовыми сооружениями. Эти здания предназначались для коммерции или для судебных разбирательств. Но вот их планировка легла в основу раннехристианских базилик. На форуме существовала также базилика Юлия (54–44 гг. до н. э.), огромное пятинефное здание, которое начали сооружать при Юлии Цезаре.

Ведущее место среди гражданских зданий принадлежало, конечно, Курии, построенной еще в царское время и перестроенной около 300 г. н. э. В Курии проходили заседания римского сената. В конце VII в. н. э. в этом здании разместили церковь; в 30-е гг. прошлого века реставраторы вернули зданию тот вид, который оно приобрело при императоре Диоклетиане. Перед этим зданием находился Комиций, где собирались представители римских курий. Недалеко от Комиция, перед воздвигнутой позднее триумфальной аркой Септимия Севера находился Черный камень (Лапис нигер), который почитался как могила Ромула. Плитами из черного мрамора приказал замостить это место Юлий Цезарь. Под плитами уже в наше время археологами обнаружена стела с пока еще не расшифрованной надписью.

В 79 г. до н. э. вплотную к Капитолию был построен Табуларий, служивший в Древнем Риме помещением для государственного архива. Его остатки позднее были включены в Палаццо дей Сенатори.

В 29 г. до н. э. на Форуме, по указанию Октавиана Августа был построен храм Цезаря, обожествленного убитого диктатора. От этого святилища практически ничего не осталось. Храм находился на том месте, где было сожжено тело Цезаря.

«Погребальное ложе принесли на форум должностные лица этого года и прошлых лет. Одни предлагали сжечь его в храме Юпитера Капитолийского, другие – в курии Помпея, когда внезапно появились двое неизвестных, подпоясанных мечами, размахивающие дротиками, и восковыми факелами подожгли постройку. Тотчас окружающая толпа принялась тащить в огонь сухой хворост, скамейки, судейские кресла и все, что было принесено в дар» (Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей. Божественный Юлий, 84).

На Форуме можно увидеть также ростральную трибуну. «Рострум» на латыни означает «клюв; острый выступ; нос корабля». Собственно говоря, «ростром» в античном флоте назывался подводный таран в носовой части корабля. «Ростральной» (или просто «ростром») трибуна для ораторов называлась потому, что она была украшена носами кораблей в память о победе Гая Мения над карфагенским флотом (338 г. до н. э.). У римлян даже существовало специальное выражение «escendere in rostra» («взобраться на ростры»), означавшее «выступить на форуме».

Северо-восточнее Римского форума протянулась вереница императорских форумов. Из них только один, ближайший к Римскому форуму, относится в республиканским временам: форум Цезаря. Строить его начали сразу же после африканского триумфа Гая Юлия.

При жизни Цезаря был возведен только храм Венеры-Прародительницы рода Юлиев (46 г. до н. э.). Перед храмом Юлий Цезарь приказал установить статую своей любимой лошади.

«А лошадь у него была замечательная, с ногами, как у человека, и с копытами, расчлененными как пальцы: когда она родилась, гадатели предсказали ее хозяину власть над всем миром, и тогда Цезарь ее бережно выходил и первый объездил – других седоков она к себе не подпускала…» (Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей. Божественный Юлий, 60).

Среди других значительных сооружений республиканского времени надо прежде всего назвать Аппиеву дорогу (Виа Аппиа), самую знаменитую и лучше остальных сохранившуюся римскую дорогу. Она соединила Рим с Южной Италией. Названа дорога по имени Аппия Клавдия Цекуса, цензора 312 г. до н. э., начавшего строительство этой транспортной артерии, «Царицы дорог», как ее называли древние римляне. Сначала дорога оканчивалась в Капуе, потом ее продлили до Тарента и Бриндизия, важнейшего порта, через который шла торговля с Грецией и Ближним Востоком.

Вид Рима в республиканскую эпоху (реконструкция проф. Бюльмана)

Дорога начинается на юге Рима, от ворот Сан-Себастьяно. Ширина дороги меняется от 4,3 до 6 м. В окрестностях Рима она выложена туфом. Античная Аппиева дорога вскрыта в XIX в. археологами на протяжении одиннадцати римских миль (одна миля = 1478 м).

В целом от республиканского времени осталось не так уж много значительных памятников. К ним, например, относятся так называемые храмы Весты и Фортуны Вирилис на Бычьем рынке у Тибра (современная Пьяцца Бокка делла Верита), I в. до н. э. Первый из них построен в честь неустановленного божества, возможно, в честь Геркулеса. Это круглое здание окружено двумя десятками коринфских колонн (19 из них – подлинные). Второй храм долгое время считали посвященным одной из ипостасей богини судьбы.

Теперь большее доверие вызывает мнение, что патроном храма был Портун, бог морских и речных портов. К нему взывали перед отправлением в морское путешествие, выпрашивая счастливого возвращения. От этого храма, точнее от Свайного моста, начиналась дорога в Остию, морской порт Рима.

В 140 г. до н. э. был закончен акведук Марция. (О римских мостах мы поговорим в отдельной главе.)

Театр Марцелла (44–13 гг. до н. э.) начали строить при Цезаре, а закончили при Августе. Октавиан назвал театр именем Марка Клавдия Марцелла, своего племянника и приемного сына, которому предстояло стать наследником императора. Марк Марцелл умер молодым в 22 г. до н. э.; возможно, его отравили.

Театр Марцелла был одним из самых крупных в Риме. Он вмещал около 13 500 человек. Театр не раз горел, но непременно в скором времени его восстанавливали. Представления в нем шли до середины IV в. После этого театр служил… каменоломней. Отсюда, в частности, брали каменные блоки для починки моста Цестия. В XVI в. театральные скамьи служили материалом для создания одного из красивейших дворцов ренессансного Рима – Палаццо Фарнезе. Позднее Бальдассаре Перуцци построил на остатках театра Палаццо Савелли. От древнеримского театра остались остатки стен, поддерживавших зрительный зал, часть фасада и два яруса аркад.

Сакральная архитектура представлена также мавзолеями. Очень известное надгробное сооружение находится прямо у Аппиевой дороги. Это – мавзолей Цецилии Метеллы, жены младшего Красса, одного из военачальников Юлия Цезаря в Галлии (середина I в. до н. э.). Поперечник мавзолея приближается к 20 м. По виду мавзолей сейчас скорее напоминает крепостную башню. И это потому, что в XIII в. род Каэтани оборудовал здесь крепость. Также к середине I в. до н. э. относится строительство мавзолея Еврисака и тридцатиметровой высоты пирамида Гая Цестия, римского чиновника, умершего в 12 г. до н. э.

Выбор формы сооружения во втором случае отражает египетское влияние после кампаний римской армии в Стране пирамид.

Разумеется, нельзя не упомянуть и мавзолей Августа (28 г. до н. э.).

Использованная литература

Искусство стран и народов мира. Краткая художественная энциклопедия. Т. 2. М.: Большая Советская энциклопедия, 1965;

История Европы. Т. 1. М.: Наука, 1988.

Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. М.: издательство «Правда», 1987.

Светоний Транквилл, Гай. Жизнь двенадцати Цезарей. М.: Наука, 1964.

Электронная

Repubblica romana. (it.wikipedia.org/wiki).

 

Имперский Рим

Общепринято, что история Римской империи начинается с битвы при Акции (2 сентября 31 г. до н. э.). Одержав в сражении победу, Октавиан Август остался единственным правителем государства. Он, как и Юлий Цезарь, носил титул «императора», но надо иметь в виду, что во времена республики это было почетное звание полководца-победителя после одержанной победы, но до триумфа. Октавиан неоднократно занимал все высшие выборные должности в республике: был консулом, трибуном, авгуром, исполнял высшие судебные обязанности, а после смерти бывшего триумвира Лепида, произошедшей, правда, уже в 12 г. до н. э., занял должность великого понтифика. «Диктаторскую власть народ предлагал ему неотступно, но он на коленях, спустив с плеч тогу, обнажив грудь, умолял его от этого избавить. Имени государь он всегда страшился как оскорбления и позора… Имя отца отечества было поднесено ему всем народом, внезапно и единодушно» (Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей. Божественный Август).

Событие, о котором упоминает Светоний, произошло во 2 г. до н. э. Титул «отца отечества» был очень почетным. До Августа его носили только Цицерон и Цезарь; далеко не все императоры удостаивались такой чести. Сам Август предпочитал называть себя принцепсом, то есть «записанным первым в списках сенаторов».

Бюст императора Октавиана Августа

При Августе Рим был разделен на 14 районов. В каждом из них появились пожарная стража и полиция. Были укреплены берега и русло Тибра. Октавиан Август гордился тем, что, «застав Рим кирпичным, оставил его мраморным». Это он считал одной из главных своих заслуг. По его указанию на Палатинском холме был выстроен дворцовый комплекс. Помимо собственно дворца, в комплекс входили храм Аполлона, при котором по инициативе принцепса была основана первая публичная библиотека в городе. К форуму Цезаря был пристроен форум Августа, окруженный стеной 30-метровой высоты, в нишах которой находились статуи знаменитых римлян с рассказами об их подвигах, высеченными на цоколе.

Главным строением форума был храм Марса Мстителя (Марса Ультора). А всего по указанию Августа в Риме отреставрировали 82 храма. При Августе были возведены театр Марцелла, театр Агриппы, знаменитейший Пантеон.

Пантеон

Джон Уильям Уотерхауз. Угрызения Нерона после убийства матери

Появился новый тип жилищного строительства: «инсулы», дома знати, вмещавшие, помимо господских комнат, кухни, бани, ремесленные мастерские, жилища для сотен слуг. В подвалах находились устройства для отопления комнат и бань горячим паром. Роскошные парки, оформленные обученными садовниками, окружали такие инсулы.

В 9 г. до н. э. римским сенатом был подарен Августу построенный под греческим влиянием Алтарь мира. Здесь уместно привести еще одну цитату из Светония: «Храмов в свою честь он не дозволял возводить ни в какой провинции иначе, как с двойным посвящением ему и Риму. В столице же он от этой почести отказывался наотрез». Август с помощью своего друга и советника Агриппы занялся обустройством Марсова поля. На периферии этой территории был сооружен Мавзолей Августа. В другой части Марсова поля появились огромные солнечные часы, в которых в качестве гномона был использован обелиск. В городе появились первые публичные бани: термы Агриппы.

Монументализация города продолжалась при наследниках Августа из династии Юлиев – Клавдиев. К сожалению, общей картины возникавшей имперской столицы мы никогда не узнаем, потому что в 64 г. гигантский пожар уничтожил большую часть города. Нельзя сказать, что весь Рим сгорел дотла, но три района были полностью сметены с лица земли, семь – основательно повреждены и только четыре сравнительно легко отделались. Впрочем, так писал Тацит, крайне отрицательно настроенный по отношению к Нерону.

Современные археологи сомневаются в столь крупных масштабах бедствия. В пожаре Светоний обвиняет императора Нерона: «Словно ему претили безобразные старые дома и узкие кривые переулки, он поджег Рим настолько открыто, что многие консуляры ловили у себя во дворах его слуг с факелами и паклей, но не осмеливались их трогать… Шесть дней и семь ночей свирепствовало бедствие, а народ искал убежища в каменных памятниках и склепах.

Кроме бесчисленных жилых построек, горели дома древних полководцев, еще украшенные вражеской добычей, горели храмы богов, возведенные и освещенные в годы царей, а потом – пунических и галльских войн, горело все достойное и памятное, что сохранилось от древних времен» (Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей. Нерон).

Изображения Нерона и Агриппины на римской золотой монете

Рафаэль. Пожар Рима (деталь)

Император смотрел на пожар своей столицы с Меценатовой башни в Эсквилинских садах. Нерон, одетый в театральный костюм, наслаждался бушующим пламенем и громко пел строфы из «Крушения Трои», будто бы сочиненные самим императором. Пожар Рима был последней каплей, переполнившей терпение населения империи; в различных ее частях начались восстания. Мятежники открыто угрожали имперской столице. Первым повел провинциальные войска на Рим Г. Юлий Виндекс, пропретор Бельгики, но был разбит. Тогда в кандидаты на престол был выдвинут Гальба, наместник Тарраконской Испании. Его поддержали сенаторы и даже преторианцы. Нерон был объявлен низложенным, бежал из Рима и покончил с собой.

Недолгим было правление Гальбы и Отона, наследников Нерона. Германские войска провозгласили императором своего легата Вителлия и вошли в Рим. Тацит утверждал, что распущенную солдатню поддерживали худшие из черни и рабов. В столице начались беспорядки и грабежи, которые удалось остановить только Веспасиану (69–79 гг.), основателю династии Флавиев, к которой принадлежали также Тит (79–81 гг.) и Домициан (81–96 гг.). Эпоха Флавиев началась строительным бумом, как бы сказали сейчас: были построены термы Тита, восстановлен храм Божественного Клавдия, но главное – началось строительство Колизея (или, как его тогда называли, Амфитеатра Флавиев). Рим украсился храмом Мира, декорированными статуями, реквизированными Нероном в Греции и Малой Азии, и великолепными императорскими дворцами на Палатинском холме («Домус Флавиа», «Домус Аугустана»).

Впрочем, и при Флавиях Рим не уберегся от пожаров: в 69 г. случился большой пожар на Капитолии, в 80 г. пылали Капитолий и Марсово поле.

В 73 г. Веспасиан и Тит начали общую перестройку городского управления. Первым ее шагом стало расширение «померия», освященной границы города. Домициан продолжил дело своих предшественников, предприняв после пожара 80 г. полную реконструкцию Капитолия и Марсова поля. Среди новых строений появились Переходный форум (позднее – форум Нервы), арка Тита, храм Веспасиана и Тита, стадион Домициана, Одеон, Диворум. Самым грандиозным зданием стал новый дворец на Палатинском холме, ставший официальной резиденцией императоров вплоть до самого конца Империи.

После убийства Домициана и объявления его тираном (а это влекло за собой уничтожение скульптурных изображений тирана и его имени на надписях) власть перешла к стареющему Нерве, сыну знаменитых юристов и консулов. С него начинается династия Антонинов: Нерва (96–98 гг.), Траян (98 – 113 гг.), Адриан (117–138 гг.), Антонин Пий (138–161 гг.), Марк Аврелий (161–180 гг.) и Коммод (180–192 гг.).

При Антонинах империя достигла наивысшего расцвета. Траян завершил серию императорских форумов. Для создания форума Траяна были снесены многочисленные строения между Квириналом и Капитолием, в том числе всеми почитаемый Атриум Либертатис. На освободившемся месте вознеслась знаменитая Колонна и появился комплекс рынков Траяна. Кроме того, на холме Оппио были построены термы Траяна, определившие тип подобных сооружений, повторявшийся впоследствии при Каракалле и Диоклетиане.

Пик строительной активности приходится на времена Адриана и Антонина Пия. При Адриане велось строительство Пантеона и мавзолея (ставшего впоследствии замком Св. Ангела), храм Адриана (впоследствии – Палаццо Биржи), при его наследнике – храм Антонина и Фаустины на Римском форуме, колонна Антонина.

Пригородная вилла Адриана была настоящим дворцом. Но еще более грандиозной реализацией стало строительство жилых многоэтажных домов, как, например, в районе к востоку от Виа Латина.

После пожара 191 г. начался – уже при династии Северов (193–235 гг.) – новый этап реконструкции старинных зданий: были обновлены храм Мира и портик Оттавии, пристроено новое крыло к Палатинскому дворцу с новым монументальным фасадом, выходящим к Аппиевой дороге, были начаты арка Септимия Севера (193–211 гг.) и термы Каракаллы, самое импозантное из хорошо сохранившихся римских зданий имперской эпохи.

Бюст императора Адриана

При Каракалле (211–217 гг.) на Квиринале был также построен Серапеум, самый большой храм древнего Рима. В 212 г. Каракалла провел очень важную в свете последующих событий реформу: он даровал право на получение римского гражданства всем жителям империи, кроме так называемых дедитициев (бывших врагов Рима, которые сдались на милость победителей и были лишены всех гражданских прав).

После Каракаллы императорами были племянники его жены-сирийки Элагабал (218–222 гг.), наследственный жрец сирийского бога Солнца, и Александр Север (222–235 гг.). Оба они были убиты, став жертвами постоянной войны между «солдатскими» и «сенатскими» претендентами на высшую имперскую должность. Эта борьба, как и растущий сепаратизм провинций, ввергли империю в состояние полной разрухи, что в исторической науке называется «кризисом III века». Впрочем, относительно причин этого кризиса историки не пришли к согласию. Например, некоторые из них считают, что потребности господствующего класса перестали соответствовать формам эксплуатации свободного населения.

В 235 г. рейнской армией на трон был возведен фракийский пастух Максимин, выслужившийся в кампаниях против германских племен. Единственным достойным внимания актом его короткого правления была защита границ империи от вторжения германцев. После его убийства произошли два вторжения германских племен аламанов в Италию.

Мощное крестьянское движение багаудов вынудило обе боровшиеся за власть партии примириться. В 270 г. императором стал Аврелиан, который начал в 272 г. строительство новых городских укреплений: стены Аврелиана. Такая стройка считается лучшим доказательством военной слабости империи.

В последующие десятилетия стены Аврелиана не раз укреплялись и наращивались. При Аврелиане (270–275 гг.) и его преемнике Пробе (275–282 гг.) империя несколько укрепилась, в частности, римлянам удалось остановить натиск германских племен. Однако всем было ясно, что устройство империи, и прежде всего структуру верховной власти, надо срочно менять, что и было проделано при Диоклетиане (284–305 гг.) и Константине (306–337 гг.).

Установившийся режим принято называть тетрархией, потому что во главе государства стояли одновременно четыре императора; двоих из них называли «Цезарями», остальных – «Августами». Между четверкой правителей устанавливались достаточно сложные взаимоотношения, хотя один из четверки обычно признавался старшим. Впрочем, старшинство это бывало относительным, о чем свидетельствует хотя бы настоящая война за престол между Константином и Максенцием. Но все-таки титул Августа считался более почетным; Цезарь становился его помощником.

Константин Великий

При тетрархии (после пожара 283 г., разрушившего центр города) в Риме возобновляется строительная деятельность. Диоклетиан воздвиг самые обширные термы имперской столицы, была проведена реставрация форума Цезаря, курии, храма Сатурна, театра и портиков Помпея. По сохранившимся каталогам известны названия большого количества общественных зданий, возведенных в разных районах города, но предназначение этих построек остается невыясненным.

Уже Диоклетиан для удобства управления разделил империю на две части. Себе он взял восточную половину и сделал своей резиденцией город Никомедию в Малой Азии. Своему соправителю Максимиану он отдал под начало западную половину с резиденцией в Медиолане (современный Милан).

Максенций был последним императором, выбравшим Рим в качестве своей резиденции и столицы. С его именем связан последний этап имперского строительства: возводится храм Венеры и Рима, закладываются новая императорская вилла, цирк и фамильное кладбище на Аппиевой дороге.

Константин после победы над Максенцием закончил сооружение триумфальной арки и базилики на Форуме, а также развернул строительство терм Константина на Квиринале. Он же занялся строительством первых разрешенных христианских храмов: Св. Иоанна на Латеране (Сан-Джованни ин Латерано), Св. Креста Иерусалимского (Санта-Кроче ин Джерузалемме), кладбищенские базилики. Но очень скоро строительные работы сошли на нет, поскольку император, возвративший единоличное правление (доминат), решил перенести столицу империи на восток, во вновь основанный им город Константинополь (бывший Византий).

Официальный перенос столицы состоялся в 330 г. Незадолго до этого невдалеке от новой столицы был проведен важнейший для всей последующей истории христианства Никейский собор (325 г.). Само христианство Константин, прозванный впоследствии Великим, признал Миланским эдиктом в 313 г. религией, равноправной со всеми другими вероисповеданиями Империи.

В последний раз Римскую империю объединил полководец Феодосий, ставший императором в 379 г. При нем, как и при его предшественниках Грациане и Валенте, как и при его сыновьях Аркадии и Гонории, в Риме строили монументы и триумфальные арки, не дошедшие до наших дней. Велись также реставрация старинных сооружений и масштабное строительство христианских церквей. Эти храмы возникали преимущественно возле кладбищ или за стенами города. При деятельном участии императоров Валентиниана II, Феодосия I и Аркадия с 384 г. велись работы по сооружению храма Св. Павла за городской стеной (Сан-Паоло фуори ле Мура). В 402–405 гг. были обновлены ворота в Аврелиановых стенах; в стратегически важных пунктах появились круглые башни, отчасти дожившие до наших дней. Но в целом для V столетия характерна консервация разрушающихся античных строений. Умирая (395), Феодосий опять разделил империю на две части, теперь уже окончательно. Восточную половину получил во владение старший сын Аркадий, западную – младший сын Гонорий.

Петер Ластман. Битва на Мульвийском мосту (1613)

Впрочем, Гонорий являлся лишь номинальным правителем. Реальную власть на Западе осуществлял вандал Стилихон. Как оказалось, именно его воинское искусство спасало империю от нашествия северных варваров. Когда Стилихона ложно обвинили в пособничестве германцам, отдали под суд и казнили, вестготы под командованием Алариха вторглись в границы Западной Римской империи. До этого вестготы около четверти века пробыли на землях Восточной Римской империи, но в 401 г. византийцам удалось уговорить царя вестготов напасть на Италию. Тогда Стилихон отбил натиск готов. В 408–410 гг. вестготы держали в страхе всю Италию, дважды осаждали Рим, но жителям города удавалось откупаться от варваров.

Третий поход на Рим был для Алариха успешным. Вестготы в 410 г. наконец-то взяли Рим и подвергли его ужасающему разгрому, который произвел огромное впечатление на современников. Правда, Рим переживал и более удручающие моменты в своей истории, но все дело в том, что Аларих был христианином. Он разграбил языческие храмы (напомним, что христианство стало государственной религией Рима только при Феодосии), но почтил могилы святых апостолов, тем самым признав сакральное значение «Столицы мира».

Несмотря на ужасное разорение, Рим и в середине V в. оставался самым большим городом империи: его население составляло не менее 650 тыс. жителей. Через четыре десятилетия эта многонаселенная метрополия в ужасе ждала прихода гуннов, но тех в 451 г. остановила на Каталаунских полях римская армия, поддержанная войсками союзников. В следующем году Аттила довел свои полчища только до Медиолана, а потом отступил в Паннонию, где и умер в 453 г.

В 455 г. был убит император Валентиниан III, заключивший союзный договор с вандалами, королевство которых располагалось и на Сицилии. Новый император Петроний Максим выдал дочь своего предшественника Евдокию за своего сына. Но девушка была уже обещана Хунериху, сыну короля вандалов Гейзериха. Оскорбленный повелитель вандалов нашел, что обида нанесена не только ему лично, но и всему народу. А это – уже повод для войны.

Гейзерих прибыл из своей столицы, Карфагена, с огромным флотом к устью Тибра (455 г.). В течение двух недель вандалы жгли, грабили, разрушали Рим, убивали мужчин, насиловали женщин. Гейзерих увез в качестве пленников в Карфаген тысячи искусных римских ремесленников. В плен попала вся семья Валентиниана, в том числе – злосчастная Евдокия, которую выдали замуж за Хунериха.

Этот разгром Вечного города поразил и испугал современников еще больше, чем готское злодеяние. Память о нем донесло до наших дней вошедшее во все европейские языки слово «вандализм». Между прочим, в то время вандалы были уже христианами, хотя и арианского толка.

От разгрома 455 г. Рим долго не мог оправиться. Столицей Западной Римской империи стала Равенна, в которой от имени императоров правили вожди германских наемников. Один из таких вождей, герул Одоакр, в 476 г. сместил последнего западноримского императора Ромула Августула. Новый император Одоакру был не нужен. Он провозгласил себя королем, а императорские инсигнии приказал отослать в Константинополь. Эту дату принято считать концом Западной Римской империи, хотя свою имперскую сущность это государство потеряло гораздо раньше.

 

Историко-художественные памятники Римской империи

Как и в предыдущей главе, разговор о памятниках мы начнем с Римского форума. Мы уже знаем, что в имперскую эпоху значительным изменениям подверглись Курия, храм Конкордии, храм Сатурна. Хотя в распоряжении зодчих теперь были имперские форумы, храмовое строительство на Римском форуме продолжалось. Храм Веспасиана поднялся на этой земле в 79–96 гг. благодаря стараниям его сыновей Тита и Домициана. От этого храма остались лишь три колонны коринфского ордера.

Римский форум

В 141 г. император Антонин построил храм памяти своей рано умершей жены Фаустины. Через два десятка лет, после смерти императора, храм был переименован в память обоих супругов и стал называться храм Антонина и Фаустины. В IX в. здание было переосвящено в честь св. Лаврентия: Сан-Лоренцо Миранда. В 307 г. умер сын Максенция, соправителя Константина. В его честь Максенций начал строить хорошо сохранившийся до наших дней круглый в плане купольный храм Ромула, достроенный Константином.

В те же годы ансамбль Форума пополнился базиликой Максенция, или базиликой Максенция и Константина (около 315 г.). Напомним, что в данном случае речь идет не о культовом, а о судебно-административном здании. Оно стало последним монументальным сооружением античного Рима: длина его была 101 м, ширина – 76 м. Базилика разрушилась во время землетрясения 1348 г. В имперские времена на Форуме были возведены две триумфальные арки: Тита (81 г.), замыкающая Форум со стороны Колизея, и Септимия Севера (203 г.) близ Капитолия. Арка Тита возведена в честь взятия Иерусалима, арка Септимия Севера – в честь победы над Парфией.

Со временем Римский форум превратился в огромную запущенную площадь, на которой над руинами поднимались случайно уцелевшие фрагменты древних строений. Только в 1803 г. начались первые археологические раскопки.

В имперское время к Римскому форуму начали прирастать форумы императоров. О форуме Цезаря мы уже упоминали в главе о республиканском Риме. К сожалению, около трети этого форума засыпано в ходе прокладки в 1930-х гг. улицы Императорских Форумов (виа дей Фори Империали). Кроме упоминавшегося в предыдущей главе храма Венеры, воздвигнутого в память о победе Цезаря над Помпеем при Фарсале, здесь находятся руины торговых помещений (таберне), биржи (базилика Аргентария) и нескольких менее значимых строений. Форум Цезаря перестраивался при Домициане и Траяне.

Остальные форумы находятся за проложенной в ХХ в. магистралью. Форум Августа славился величественным храмом Марса Ультора (Марса Мстителя). Этот храм был освящен во 2 г. до н. э., но достраивался до II в. н. э. Он воздвигнут в честь победы Октавиана Августа над убийцами Юлия Цезаря Марком Юнием Брутом и Гаем Кассием Лонгином в филиппийской войне (42 г. до н. э.). Когда-то перед этим храмом высилась огромная статуя императора Августа. Форум Веспасиана, некогда славившийся храмом Мира, возведенным после окончания Иудейской войны, в наши дни практически утрачен. Форум Нервы известен прежде всего храмом Минервы, освященным в 97 г. Этот храм просуществовал до 1606 г., когда его разрушили по приказу папы Павла V. А строительные блоки, некогда слагавшие чудесное здание, пошли на сооружение большого фонтана на холме Джаниколо. От древнего храма до наших дней дошли только две колонны.

Форум Траяна

Нерва только достраивал форум, начатый Домицианом. В наши дни большая часть форума скрыта магистралью, проложенной в ХХ в. Форум Траяна (111–114 гг.) по праву считался самым величественным из императорских форумов. Его даже считают высшим достижением архитектуры и градостроительства имперской эпохи. При его постройке была срезана часть Квиринальского холма.

Главным строителем форума Траяна был Аполлодор из Дамаска, один из самых выдающихся архитекторов древности. Перед тем как заняться возведением зданий на форуме, Аполлодор прославился сооружением мостов на Дунае (101–102 и 105–107 гг.). Рельефы, показывающие строительство этих мостов, можно видеть на колонне Траяна, которую справедливо считают самым замечательным фрагментом форума. На мраморное кубическое основание водружена тридцатиметровая колонна из каррарского мрамора, по поверхности которой спиралью высечены рельефы со сценами победной для Рима войны в Дакии. Когда-то колонну венчала статуя императора Траяна, но в XVI в. ее заменили фигурой, изображающей св. апостола Петра. Общая высота памятника достигает 38 м.

Вход на форум был оформлен в виде триумфальной арки, за которой находился обширный двор, замкнутый с трех сторон портиками, в которых были расставлены статуи знаменитых полководцев и ораторов. С четвертой стороны двор подходил к огромной пятинефной базилике Ульпия размером в плане 159 на 55 м. Посреди двора была установлена конная статуя императора. За базиликой и находилась колонна Траяна, по бокам которой высились две библиотеки: латинская и греческая. Замыкал комплекс храм Траяна, законченный уже при императоре Адриане. Ныне от всего этого великолепия остались только развалины базилики да величественная колонна. Рядом с форумом находился многоуровневый рынок Траяна, от которого сохранились лишь несколько помещений.

Вне форумов, учитывая размеры имперской столицы, количество сохранившихся памятников не так уж и велико. Прежде всего, здесь надо назвать всемирно известный амфитеатр Флавиев; чаще его называют Колизей (72–80 гг.).

Каналетто. Развалины Форума

У стен Колизея

Строительство самого крупного в Риме амфитеатра, где проводились сражения гладиаторов и противостояния диким зверям, началось при императоре Веспасиане. Гигантское сооружение было построено на месте пруда в Золотом дворце Нерона. Светоний упоминает, что амфитеатр в центре города был задуман еще Августом. Исполинская стройка продолжалась всего восемь лет и закончилась при следующем императоре Тите. Продольная ось этого овального в плане строения равна 188 м, поперечная – 156 м. Полная высота Колизея достигает 57 м, периметр (по внешнему обводу) – 527 м. Размеры действительно поражающие, но не по этой причине амфитеатр получил свое популярное прозвище.

Рядом с амфитеатром высилась колоссальная статуя Нерона. О ее величине можно судить только по размерам постамента: 15 на 18 м. Размеры эллиптической арены составляли 76 на 46 м. Площадку для боев посыпали песком («арена» – на латинском языке), оттого и сама площадка получила название арены. Под ареной помещались клетки для диких животных и лифты, которые доставляли зверей на арену. Первоначально арену могли заливать водой, и тогда на ней имитировали знаменитые морские сражения. Колизей мог вместить до 50 тыс. зрителей. На трибуны вели 80 входов. Сначала зрители попадали в крытые галереи, где, кстати, можно было переждать дождь или отдохнуть от летнего зноя. Вход в амфитеатр был бесплатным, но места распределялись в соответствии с положением зрителей в римском обществе.

В нижнем ярусе располагалась ложа для императора, окруженная местами для его приближенных и сенаторов. Выше шли облицованные мрамором скамьи для всадников, а на самом верху находились деревянные скамьи и стоячие места для простой публики.

Император Константин предлагает папе Сильвестру I имперскую тиару

Открытие амфитеатра было отмечено с необыкновенной пышностью: в течение трех месяцев происходили непрерывные ристалища, во время которых погибли около двух тысяч гладиаторов и были убиты свыше пяти тысяч животных.

Поблизости от амфитеатра находились школы гладиаторов (лудус) и тренировочная арена Лудус магнус, которая всего на треть уступала размерами Колизею.

В 405 г. император Гонорий запретил бои гладиаторов, но схватки с дикими животными («венацьонес») продолжались до середины VI в.

Колизей оброс сотнями, если не тысячами легенд. Вот одна из них. Речь идет об отверстиях в травертиновых блоках, из которых построен амфитеатр. Согласно популярной народной легенде, эти дырки проделали варвары, чтобы заложить туда порох (!) и взорвать (!!) Колизей. Конечно, у варваров, регулярно навещавших Рим, начиная с III в., никакого пороха не было. А дырки остались от бронзовых стяжек, скреплявших каменные блоки. Эти стяжки выдергивали из стен амфитеатра уже в Средние века, когда Колизей был крепостью рода Франджипани.

Император Генрих VII подарил Колизей римскому сенату и римскому народу. Амфитеатр был тогда еще в достаточно приличном состоянии. Разрушение античного чуда началось только во времена… Ренессанса! Травертиновые блоки вплоть до середины XVIII в. шли на строительство прекрасных римских палаццо, пока папа Бенедикт XIV не запретил разрушение памятника.

Относительно Колизея бытует еще одно предубеждение: будто бы на арене совершались массовые убийства верующих во времена преследований христиан. Оказывается, что достоверных свидетельств подобной практики собрано не так уж много, и практически невозможно определить, сколько в рассказах о гибели христианских мучеников на гигантской арене правды, а сколько выдумки.

Между Колизеем и Римским форумом находится триумфальная арка Константина, возведенная в 315 г. в память победы императора Константина Великого над своим соправителем Максенцием в битве при Понте Мильвио (312 г.). Для строительства триумфальной арки использовано много элементов, взятых из более ранних построек времен Траяна, Адриана и Марка Аврелия. Ширина трехпролетной арки 22 м, высота – 15 м. Арка богато украшена рельефами, но лишь некоторые из них созданы именно для этой арки; они изображают сцены сражений, победных для Константина. Триумфальная арка поставлена в самом начале Виа Триумфалис, по которой обычно проходили полководцы-триумфаторы, вернувшиеся со славой в имперскую столицу. Еще две триумфальных арки сохранились от имперских времен за пределами форумов: Аргентариев (III в.) и Януса (312 г.). Первую из них возвели на средства римских менял в честь Септимия Севера; другую – в честь императора Константина Великого. Арка Януса стояла на перекрестке дорог; в каждую сторону был обращен лик бога Януса; поэтому памятник стали называть аркой Януса Четырехликого.

Еще одним известнейшим сооружением имперской эпохи является мавзолей Адриана (135–140 гг.), превращенный впоследствии в мощное укрепление (замок Сант-Анджело). Его форма была заимствована в этрусской погребальной архитектуре: на квадратном основании с длиной стороны 84 м был выстроен цилиндр высотой около 20 м и диаметром 64 м. Это сооружение перекрывал насыпной холм, увенчанный скульптурной группой, изображающей императора, управляющего повозкой, в которую были запряжены четыре лошади. Мавзолей предназначался как усыпальница для императора Адриана.

В мавзолее устанавливали урны с прахом императоров, начиная от Адриана и заканчивая Септимием Севером. Когда в 272 г. Аврелиан выстроил новые, 19-километровой длины, городские оборонительные укрепления (стена Аврелиана), мавзолей был включен в оборонительный пояс. В последние века существования империи мавзолей, ставший, в сущности, настоящей крепостью, служил убежищем для римских понтификов.

Согласно легенде, в 590 г. укрывавшийся здесь от чумы Григорий Великий увидел на верхушке крепости св. архангела Михаила, вкладывавшего свой меч в ножны. Папа посчитал это добрым знамением, означавшим, что эпидемия подошла к концу. С тех пор мавзолей Адриана и получил свое второе название: замок Св. Ангела.

Понтифики значительно укрепили замок: мощная античная цитадель была окружена кольцом средневековых бастионов. Во внутренних помещениях замка были устроены пышные покои, которые должны были удовлетворять всем прихотям понтификов, нашедших в них свой приют. В подземельях замка устроили тюрьму, в которой содержались наиболее опасные для Папского государства лица. Около года (1538–1539 гг.) провел в тюрьме замка Св. Ангела знаменитый флорентийский золотых дел мастер и скульптор Бенвенуто Челлини. Вот как он описывал в своем «Жизнеописании» тяжелые условия своего тюремного существования: «Меня снесли… в темнейшую комнату, где было много воды, полную тарантулов и множества ядовитых червей. Бросили мне наземь пакляный тюфячишко, и вечером мне не дали ужинать, и заперли меня на четыре двери… Так злосчастно я жил на этом тюфяке, насквозь промокшем, так что в три дня все стало водой, и я был все время не в состоянии двигаться, потому что у меня была сломана нога; и когда я все-таки хотел сойти с постели за нуждой моих испражнений, то я шел на четвереньках с превеликим трудом, чтобы не делать нечистоты в том месте, где я спал. Полтора часа в день у меня бывал небольшой отблеск света, каковой проникал ко мне в эту несчастную пещеру через крохотное отверстие; …остальную часть дня и ночи я все время оставался во тьме…» («Жизнь Бенвенуто, сына маэстро Джованни Челлини, флорентинца, написанная им самим во Флоренции», кн. I, гл. CXVII).

В настоящее время часть помещений замка занята музеем.

Укажем еще несколько интересных памятников имперской эпохи. Алтарь Мира, построенный по указанию императора Августа в 13 – 9 гг. до н. э., в память о прекращении гражданских войн, находится между мавзолеем императора и берегом Тибра.

Домус Ауреа, или Золотой дом, расположен в парке, на Оппио одной из вершин Эсквилинского холма. Здесь после великого пожара 64 г. император Нерон приказал построить огромный дворцовый комплекс, занимавший часть Палатинского холма, а также Целий и Оппио. Дворец был безукоризненным в архитектурном отношении; при его строительстве применялась новейшая техника. Внутренние помещения были оформлены с неслыханной роскошью. «О размерах его и убранстве достаточно будет упомянуть вот что. Прихожая в нем была такой высоты, что в ней стояла колоссальная статуя императора ростом в сто двадцать футов; площадь его была такова, что тройной портик по сторонам был в милю длиной; внутри был пруд, подобный морю, окруженный строеньями, подобными городам, а затем – поля, пестреющие пашнями, пастбищами, лесами и виноградниками, и на них – множество домашней скотины и диких зверей. В остальных покоях все было покрыто золотом, украшено драгоценными камнями и жемчужными раковинами; в обеденных палатах потолки были штучные, с поворотными плитами, чтобы рассыпать цветы, с отверстьями, чтобы рассеивать ароматы; главная палата была круглая и днем и ночью безостановочно вращалась вслед небосводу; в банях текли соленые и серные воды» (Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей. Нерон. Гл. 31).

Но после смерти Нерона вступившая на трон династия Флавиев стремилась уничтожить даже воспоминания о преступном правителе. Верхнюю часть дворца снесли; на этом месте предполагалось построить термы; часть роскошных помещений сгорела. Остальное довершило время.

Лаокоон

В эпоху Возрождения некоторые интерьеры были раскопаны. Были обнаружены остатки мозаик, отделка стен искусственным мрамором, фресковых росписей, на которых сочетаются фигуративные и изобразительные мотивы. Кстати, именно эти росписи послужили великому Рафаэлю образцом для декора ватиканских лоджий.

В одном из залов «Золотого дома» была найдена знаменитая многофигурная композиция «Лаокоон», жемчужина эллинской скульптуры.

В ХХ в. под остатками терм Траяна открыты новые великолепные залы, которые, возможно, хранят потерянные шедевры.

Недалеко от центральной римской площади Пьяцца Венеция находится более скромная Пьяцца Колонна. Она названа в честь еще одного античного шедевра, высящегося здесь: мраморной колонны Марка Аврелия (176–193 гг.). Колонна воздвигнута в честь римских побед над маркоманами и сарматами.

Надо еще назвать термы, которые были не только общественными банями, как это принято считать, но представляли собой целый комплекс сооружений, из которых только часть была предназначена для омовений. Прочие помещения служили для физических упражнений, отдыха, развлечений или общения. Надо сказать, что римляне ходили в баню очень часто, чуть ли не ежедневно. В IV в. в городе насчитывалось 12 общественных и множество частных терм. Самыми известными в Риме были термы Каракаллы (212–217 гг.), богато украшенные мозаиками и мрамором, позолотой и статуями. Они исправно работали до VI в., пока функционировали акведуки.

До наших дней от терм Каракаллы дошли только развалины. Самыми крупными в Риме были термы Диоклетиана (конец III – начало IV в.): они вмещали до 3 тыс. человек. Их разрушили по желанию папы Пия IV, который задумал на их месте построить картезианский монастырь Санта-Мария дельи Анджели (в его здании теперь находится Национальный римский музей), используя сохранившиеся остатки банных стен. Проектировать новый церковный комплекс был приглашен престарелый Микеланджело.

Из других банно-оздоровительных комплексов упомянем термы Септимия Севера, пристроенные к дворцу Домициана (II в.), термы Агриппы (I в.), находившиеся на тыльной стороне Пантеона, термы Траяна (II в.), построенные, как уже сказано, на месте «Золотого дома» Нерона.

Пантеон. Алтарь

Эти вместительные термы долгое время служили образцом для строительства всех терм в Римской империи. Восточнее бывших терм находятся руины Сетте Сале, остатки огромных цистерн для воды, использовавшейся главным образом в термах Траяна.

Закончим обзор памятников времен империи Пантеоном, огромным купольным круглым в плане храмом. Изо всех римских культовых зданий Храм всех богов (а именно так переводится слово Пантеон) производит наибольшее впечатление, если не учитывать главной святыни Ватикана – собора Святого Петра.

Строительство этого храма финансировал римский политик и военачальник Марк Агриппа (27–25 гг. до н. э.), о чем напоминает надпись на фризе здания. Впрочем, храм часто реставрировался. В 80 г. он сильно пострадал при пожаре; восстанавливал его Домициан. Около 125 г., при Адриане Пантеон был основательно переделан. Но и после этого он не раз реставрировался. Об этом нам свидетельствуют надписи, оставленные Септимием Севером и Каракаллой.

Пантеон представляет собой ротонду, перекрытую бетонным куполом, внутренний диаметр которого – 43,5 м. Высота храма – 42,7 м; высота стен равна половине общей высоты здания; толщина стен – 6,2 м; диаметр светового отверстия в центре купола – 9 м. Других отверстий в куполе и стенах здания нет, поэтому каждого входящего с залитой солнцем улицы в серый полумрак храма поражает этот световой контраст. Глаза постепенно привыкают к полумгле. Постепенно становятся различимыми детали интерьера. Кажется, что античные зодчие специально прибегли к такому эффекту, словно приглашая посетителя постепенно входить в таинственный мир известных и пока еще сокрытых от него богов. При этом надо отметить, что интерьер храма характеризуется великолепной акустикой.

В IV в. Пантеон был закрыт. Век спустя его разграбили варвары. В 609 г. в языческом храме устроили церковь Санта-Мария ад Мартирос, которую называют также Санта-Мария Ротонда. Вскоре после этого золотое покрытие купола было вывезено в Константинополь. Уже в «просвещенном» XVII столетии папа Урбан VIII (Маффео Барберини, 1623–1644), тот самый, что осудил систему Галилея, приказал разобрать конструкции, которые поддерживали крышу портика. Понтифику потребовалась бронза для отделки собора Св. Петра. Среди остроумных римлян тут же родилась фраза: «Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini» (Что не сделали варвары, сделал Барберини).

В 1870 г. Пантеон был превращен в усыпальницу итальянских королей. Здесь захоронены Виктор-Эммануил II и Умберто I. Но если уж упоминать о захоронениях, то прежде всего надо вспомнить погребенного в Пантеоне великого Рафаэля. В храме сохранились фрески XV в.

В первой от входа капелле правого ряда заслуживает внимания «Благовещение», приписываемое Мелоццо да Форли. Главный алтарь храма находится на месте, где в античное время стояла статуя Юпитера.

Использованная литература

Искусство стран и народов мира. Краткая художественная энциклопедия. Т. 2. М.: Большая Советская энциклопедия, 1965.

История Европы. Т. 1. М.: Наука, 1988.

Неронова В.Д. Вторжение варваров и крушение Римской империи // История древнего мира. Под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. Изд. 3-е, исправленное и дополненное. [Кн. 3] Упадок древних обществ. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1989;

Неронова В.Д. Поздняя Римская империя // Там же.

Светоний Транквилл, Гай. Жизнь двенадцати Цезарей. М.: Наука, 1964.

Burchard P. Rzym. Warszawa: Wiedza powszechna, 1972.

Электронная

Storia di Roma. (it.wikipedia.org/wiki)

 

Раннее христианство в Риме

Христианство очень рано проникло в имперскую столицу. По некоторым данным, уже Тиберий слышал о Христе, хотя легенды II–III вв. о намерении этого императора причислить Иисуса к римским богам, пожалуй, не соответствуют действительности. Явно легендарный характер носят и рассказы о проповедях святых Вероники и Марии Магдалины в Риме. При Клавдии, после ожесточенных столкновений между иудеями и евреями из христиан, фактически все евреи были высланы из Вечного города. Ощутимую силу римские христиане получили при Нероне, что объясняется проповедями апостола Павла. Апостол появился в Риме в 61 г. (по другим данным – в 57 г.). Его встретила местная братия.

Апостолы Петр и Павел (рельеф на створках дверей собора Св. Петра в Риме)

Павел первое время находился под стражей. Через три дня он призвал знатнейших из местных иудеев, чтобы выяснить, за что он, по их навету, «обложен узами». Когда руководители иудейской общины отказались от такого обвинения, Павел захотел объяснить им учение Христа. Очень многие иудеи пришли на первую проповедь.

Когда же Павел упрекнул их в том, что они глухи к предсказаниям пророков «и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем» (Деян. 28, 27), а потом предсказал, что «спасение Божие послано язычникам: они и услышат» (Деян. 28, 28), иудеи ушли. «И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех приходящих к нему, Проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно» (Деян. 28, 30–31).

Традиционно считается, что Римскую церковь основали апостолы Петр и Павел, однако в действительности не установлено, кто же принес христианство в столицу империи. Так, у Тацита встречается упоминание о проникновении нового вероучения в Рим вскоре после распятия Христа. Римские епископы обосновывали свои права на первенство среди всех других христианских церквей утверждением, что основателем и первым главой римской кафедры был апостол Петр (42–67 гг.). Но это утверждение ошибочно и опровергается новозаветными источниками.

Караваджо. Смерть апостола Петра

Из Деяний апостольских (гл. 15) и послания к Галатам (гл. 2) можно заключить, что около 50 г. Петр еще находился в Сирии и Палестине, а в посланиях апостола Павла к Римлянам, написанных в 53 или в 58 гг., в посланиях к Филиппийцам, к Тимофею и др. (57–63 или 61–63 гг.) не содержится никаких сведений о епископстве Петра в Риме или вообще о пребывании его в имперской столице. Значит, Петр прибыл в Рим незадолго до 64 г., когда Нерон обвинил христиан в поджоге Рима и начались гонения на сторонников христианства.

В древнейшем списке римских епископов первым стоит имя Лина, ученика апостола Павла, а первым епископом-мучеником назван Телесфор, живший при императоре Адриане.

До середины, а то и до конца II в. центром христианства все-таки оставалась Малая Азия. Только после императора Антонина Пия, проявлявшего по отношению к христианам веротерпимость, римская церковная община восстанавливается и расцветает, постепенно занимая одно из виднейших мест в христианском мире. Именно по этой причине Римская церковь принимает на себя основные удары во время гонений императоров Деция и Валериана (III в.).

Впрочем, не следует преувеличивать тогдашнего влияния христиан: их численность не превышала 10 % римского населения. Это не мешало римским епископам постоянно выдвигать претензии на исключительное место Римской церкви среди всех прочих христианских церквей. Уже в середине II в. авторитет римского епископа был признан в Средней Италии. В конце века епископ Виктор (190–202 гг.) требовал в споре о праздновании Пасхи, чтобы церемониал совершался по обычаям Римской церкви. Стефан I (253–257 гг.) в вопросе о крещении еретиков требовал подчинения себе карфагенских епископов. Эти претензии на первенство опирались на политическую и культурную значимость Вечного города, «столицы мира».

Римские императоры были одновременно верховными жрецами (понтифекс максимус) языческих культов. Это достоинство (понтифики) перешло на римских епископов, или пап, как их все чаще называли. Сам титул «папа» до конца V в. употреблялся как почетное наименование всех епископов, после этого оно относилось главным образом к римскому архиепископу, а с 1075 г. – исключительно к нему. Хронология и имена первых пап вызывают даже у историков церкви сильные сомнения: Лин, Клет, Климент I, Эварист, Александр I и т. д.

Римские епископы (папы) называли себя наследниками апостола Петра. Авторитет пап особенно возрос после возникновения ересей. Римская церковь использовала для роста своего авторитета даже судебный процесс над апостолами христианства. При Нероне святые апостолы Петр и были Павел предстали перед судом и приговорены к смерти: св. Петра распяли на кресте вниз головой, св. Павлу отрубили голову. По церковному преданию, обе казни совершились в Риме 29 июня 65 г.

С давних пор в римской базилике Сан-Паоло фуори ле Мура хранился саркофаг с мощами св. апостола Павла. Базилика была построена в 314 г.; саркофаг также датировался IV веком. Поэтому сильны были сомнения, действительно ли захороненные в саркофаге останки принадлежат одному из основателей христианской церкви. Саркофаг до 2000 г. хранился под алтарем базилики и только в год Миллениума предстал перед глазами верующих.

Церковь Сан-Паоло в аббатстве Тре-Фонтане, построенная на месте, где апостолу Павлу отрубили голову

В 2002 г. ученые занялись установлением возраста костных останков. Радиоуглеродный анализ показал, что их можно датировать I–II вв. н. э. Рядом с мощами археологи обнаружили несколько зерен ладана, кусок пурпурной ткани с золотыми блестками и обрывок голубого холста. В июне 2009 г. папа Бенедикт XVI объявил останки принадлежащими св. апостолу Павлу. Останки черепа святого, согласно давней легенде, хранятся в другом римском храме: в латеранской базилике Сан-Джованни.

Если не считать епископов I в. с их сомнительной хронологией, то всего во II–IV вв., до признания христианства государственной религией, папский престол в Риме занимало 35 епископов, то есть один понтификат в среднем продолжался около восьми с половиной лет: во II в. – 10 епископов (средняя продолжительность понтификата 10 лет), III в. – 15 (около шести с половиной лет) и в IV в. – 11 епископов (около девяти лет). Самые долгие понтификаты пришлись на долю Дамаса I (18 лет) и Пия I (предположительно 16 лет). Менее года длились понтификаты Люция I (253 г.), Евсевия (310), Марка (336). Судьбоносное для всей христианской церкви решение о прекращении гонений на ее сторонников было принято при папе Сильвестре I (314–335), крестившем императора Константина Великого. Признание католической религии в качестве государственной произошло при папе Сириции (384–389 гг.).

 

Архитектура раннего христианства

В Риме сохранилось множество раннехристианских культовых строений, однако почти все они перестраивались в более поздние времена, некоторые – неоднократно.

Пожалуй, самой древней римской базиликой следует назвать собор Сан-Джованни ин Латерано. Первоначально он был построен в 311–314 гг., потом перестраивался в IX, XIV, XV вв. Построена базилика (вместе с прилегающим баптистерием) по указанию императора Константина Великого. Вплоть до Авиньонского пленения пап этот комплекс являлся официальной папской резиденцией. Базилику в V в. разрушали варвары, в 896 г. она пострадала от землетрясения, а в 1308 г. – от пожара. От базилики XIII в. остался мозаичный пол работы мастеров семьи Космати. Современный главный фасад выполнен архитектором Алессандро Галилеи (1735 г.). Его увенчивают 7-метровые статуи Иисуса Христа и отцов церкви. Бронзовые двери, ведущие в центральный портал, перенесены из Римской курии (на Форуме). В интерьере храма работали Дж. делла Порта (с 1592 г.) и Ф. Борромини (1650 г.). Внутри храма можно встретить немало ценных произведений античного искусства: так, в капелле в левой части трансепта находятся четыре колонны из позолоченной бронзы, украшавшие некогда (I в. до н. э.) храм Юпитера на Капитолии. В баптистерии, принявшем окончательный вид в XVII в., интересна подлинная мозаика V в. (в левой капелле от входа и в капелле напротив входа).

Хендрик Гольциус. Мученичество св. Павла

Боковой фасад Латеранской базилики

Уже упоминавшаяся базилика Сан-Паоло фуори ле Мура была построена в 314 г. и расширена в 386 г. В 1823 г. древнюю базилику уничтожил пожар; ее попытались воссоздать в первоначальном виде, но очарование старины было утрачено, хотя в интерьере церкви есть вещи, относящиеся к XII–XIII вв. Вторично базилика сильно пострадала в 1944 г. Главной святыней церкви, как уже сказано, является саркофаг с останками св. апостола Павла, и этим определяется значимость памятника.

Джузеппе Вази. Пьяцца Сан-Джованни ин Латерано (1752)

Базилика Санта-Мария Маджоре

В 336 г. была построена базилика Сан-Марко, ныне включенная в комплекс Палаццо Венеция (XV в.), выходящий на одноименную площадь. Церковь перестраивали в 833 и 1464–1468 гг. Возможно, автором фасада является Леон Баттиста Альберти; на авторство претендует также Джулиано да Майано. Внутри храма сохранилась мозаика IX в., на которой рядом с Христом изображен папа Григорий IV. Колокольня базилики датируется XII в. Строительство базилики Санта-Мария Маджоре (3-я четверть IV в.) связано с легендой: будто бы папе Либерию I явилась во сне Богоматерь и наказала построить храм в ее честь там, где назавтра выпадет снег. А дело-то происходило в начале августа! Но на следующее утро римляне, проснувшись, увидели на улице снег. И в том же 352 г. началось строительство базилики.

Храм перестраивали в 432–440 гг., а потом – в XIII в. Колокольня, самая высокая в Риме (75 м), была закончена в 1377 г. Над современным фасадом работал Фердинандо Фуга (закончен в 1743 г.). В церкви сохранился мозаичный пол XIII в., мозаики V и XIII вв. Интерес представляют построенные по заказам понтификов богато декорированные капеллы; в Сикстинской (1586 г., Доменико Фонтана) похоронены папы Сикст V и Пий V; в Паолинской (1611 г., Ф. Понцио), которую называют также капеллой Боргезе, – папы Климент VIII и Павел V. На площади перед базиликой установлена колонна с фигурой Девы Марии; первоначально эта колонна была установлена в базилике Максенция и Константина на Римском форуме. К базилике Санта-Мария Маджоре она передвинута в понтификат Павла V (1605–1621 гг.).

Базилика Санти-Джованни-э-Паоло построена около 400 г.; ее дважды капитально перестраивали: в 1099–1118 гг. и в 1154–1158 гг. В церкви сохранились фрески XII в., но интерьер в целом барочный (1718 г.). Базилика Санта-Сабина (освящена после 432 г.) капитально реставрирована в 1930-е гг. Теперь она полностью соответствует своему первоначальному облику. В церкви интересны прежде всего кипарисовые двери V в. с рельефами на темы из Священного Писания и мраморная инкрустация того же возраста над аркадами центрального нефа. Церковь Сант-Аньезе фуори ле Мура (625–638 гг.) воздвигнута вместо часовни, которую построила в середине IV в. Констанца, дочь императора Константина, возле предполагаемой могилы святомученицы Агнессы. Фрагменты апсиды древней часовни сохранились. Церковь неоднократно перестраивалась, но все-таки сохранила первоначальный общий облик. В апсиде храма сохранилась мозаика VII в., на которой изображена св. Агнесса с понтификами Симмахом и Гонорием I. Рядом находится церковь Санта-Костанца, первоначально построенная как мавзолей для Констанцы и Елены, дочерей императора Константина. Церковь представляет собой круглую постройку с куполом. Внутри сохранилась мозаика IV–V столетий.

В раннехристианской церкви Санта-Мария ин Козмедин, перестраивавшейся в 772–795 гг. и в XII в., сохранились остатки фресок XI в. и мозаичный пол XIII в. работы семьи Космати. Церковь Санта-Мария ин Трастевере согласно легенде основана в первой четверти III в. папой Каллистом, но более вероятная дата ее основания – середина IV в.

Дж. Б. Пиранези. Вид церкви Санта-Мария ин Арачели (XVIII в.)

Впрочем, от первоначальной базилики после кардинальной перестройки 1140 г. ничего не осталось. В новом святилище интересны мозаики на фасаде и в апсиде (XII–XIII вв.; автором более поздних работ, выполненных около 1290 г., считается Пьетро Каваллини), фрески XV в. «Благовещение» в портике и кассетированный потолок работы Доменикино. Базилика Сан-Лоренцо фуори ле Мура построена по указанию императора Константина в 330 г. на месте могилы св. Лаврентия. Она была перестроена в 578 г. От этой перестройки остались мозаики. В 1216 г. началась полная перестройка здания. Новый храм включил в себя и церковь Богоматери VIII в. Портик работы Космати пристроен в 1220 г. Семье Космати принадлежит и отделка интерьера. Колокольня (кампанила) выстроена в XII в. Здание пострадало от авиабомб во время Второй мировой войны; позднейшими реставрационными работами разрушения были устранены. К базилике примыкает большое кладбище, организованное в XVIII в.

Церковь Санта-Мария ин Арачели находится в самом центре Рима, близ памятника королю Виктору-Эммануилу II. Она возведена возле того места, где сивилла предсказала Октавиану Августу приход на землю Иисуса Христа. Церковь построена в VI в., но неоднократно перестраивалась. Самая значительная перестройка произведена в 1250 г. Мозаика XIII в. расположена над дверью правого бокового фасада. Интерьер церкви интересен несколькими историко-художественными памятниками. Справа от входа установлено надгробие Джованни Кривели, архидиакона Аквилеи; его создание приписывают Донателло. В первой от входа капелле правого ряда сохранились фрески Пинтуриккьо; в последней капелле левого ряда выставлена чрезвычайно почитаемая статуя Христа Младенца (Санто-Бамбино; XVI в.). Двухъярусная базилика Сан-Клементе состоит из двух церквей: нижняя относится к IV в., верхняя построена в 1099–1128 гг. Нижнюю базилику разрушили норманны в конце XI столетия; она была выстроена заново в 1084 г. В декоре интерьера преобладают элементы XII в., хотя уцелело несколько фресок VIII–IX столетий.

Если спуститься по лестнице, уходящей вниз слева от апсиды, то в подвальном помещении можно осмотреть остатки святилища Митры (III в.). Верхнюю церковь реконструировали в XVIII в. под руководством К. Фонтаны. В церкви сохранилась ограда хора работы Космати (XII в.), а в капелле св. Екатерины – фрески Т. Мазолино да Паникале (1428–1430 гг.).

Круглая в плане церковь Санто-Стефано Ротондо является одной из самых ранних в Италии храмов подобной архитектуры. Она воздвигнута в VI в., а перестроена в 1450 г.

Церковь Санта-Мария Антикуа находится на Форуме, где она является одной из ранних христианских церквей. Она поднялась над развалинам дворца Домициана. Ее постройка относится к VI в. Храм чрезвычайно интересен фресками VI–VIII вв., изображающими святых и библейские сцены. В базилике дей Санти Козма э Дамиано сначала находилась библиотека форума Веспасиана. В 527 г. здание было перестроено для культового использования. Тогда же церковь украсила мозаика, сохранившаяся в апсиде (527–530 гг.). Украшающая триумфальную арку мозаика относится к VII в.

Церковь Санта-Мария сопра Минерва основана в VIII в. рядом с развалинами античного храма, посвященного римской богине. В 1280 г. базилику перестроили в готическую церковь. Над фасадом, законченным в 1453 г., трудился Мео дель Каприна. Церковь известна замечательными художественными памятниками, собранными в ней. В частности, интересны средневековые и ренессансные надгробия: епископа Дуранда (конец XIII в.), кардинала Кока (конец XV в.; одно из лучших произведений Андреа Бреньо), Диотисальви Нерони (конец XV в.) и др. В этой церкви похоронен живописец Фра Беато Анджелико (умер в 1455 г.). Славится церковь и фресками; прежде всего это – работы Филиппино Липпи (конец XV в., капелла Карафа).

Лестница к церкви Санта-Мария ин Арачели

К тому же времени относится «Благовещение» работы Антоньяццо Романо (пятая капелла справа). Слева от хора можно видеть статую Христа с крестом. Работу над этой скульптурой начинал великий Микеланджело.

Использованная литература

Деяния апостолов, гл. 28; Искусство стран и народов мира. Краткая художественная энциклопедия. Т. 2. М.: Большая Советская энциклопедия, 1965;

Папство // Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 2. М.: Большая Российская энциклопедия, 1995;

Римская церковь // Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 2. М.: Большая Российская энциклопедия, 1995.

Электронная

Knochen im Apostelgrab laut Papst tatsächlich von Paulus. (www.nzz.ch/nachrichten/wissenschaft/paulusgrab)

 

Римские катакомбы

Подземные рукотворные галереи, катакомбы, есть во многих городах Европы. Римские катакомбы принадлежит к числу самых известных. Любителям статистики сразу скажем, что в Риме существует около полусотни объектов, называемых итальянцами «catacomba» или «ipogeo» (подземелье). Их общая длина составляет сотни километров. Причина образования римских катакомб все еще скрыта от исследователей. В качестве объяснения явно не подходит гипотеза о появлении катакомб как места упокоения иудеев или первых христиан. Их общины были слишком малочисленны, чтобы создать такие гигантские сооружения. Весьма вероятно, что катакомбы были подземными каменоломнями и создавались в течение многих веков обращенными в рабство военнопленными. С течением времени катакомбы стали использовать для подземных кладбищ, потому что один из древних законов Двенадцати таблиц гласил: «В городе не должно совершаться ни погребений, ни кремаций».

Христиане поначалу не имели отдельных мест захоронений, и только с ростом христианской общины появились самостоятельные кладбища. Современные ученые утверждают, что катакомбные галереи и залы использовались исключительно для захоронений и культового почитания мучеников. Таким образом, широко распространенное мнение о том, что катакомбы служили первым христианам местами укрытий и постоянного проживания, ошибочно. К тому же массовое преследование христиан происходило в ограниченные отрезки имперской истории Рима: при Нероне (64–67 гг.), Домициане (только в 96 г.), Деции (249–251 гг.), Валериане (253–260 гг.) и Диоклетиане (303–305 гг.).

В III столетии в Риме существовало 25 кладбищ, некоторые из которых принадлежали Римской церкви, например, катакомбы Сан-Каллисто (св. Каллиста), общая длина которых превышает 20 км, а число захороненных в них христиан оценивается в полмиллиона человек, в том числе – более полусотни мучеников за веру. Здесь, в частности, погребено шестнадцать римских понтификов III в.

Катакомбы свв. Марцеллина и Петра (фото Дж. Вильперта, 1903)

Сакральное использование этих катакомб началось еще раньше, о чем свидетельствуют сохранившиеся фрески II в. В первой половине III в. Рим был разделен церковью на семь районов, для каждого из которых были определены места погребений. Несмотря на то что в 313 г. христианство было признано разрешенным вероучением, многие из христиан оставались верны старинному обычаю погребения в катакомбах, поблизости от мест упокоения пострадавших за веру мучеников. Этот обычай начинает постепенно исчезать в V в., и катакомбы становятся местом паломничества и поклонения праху священномучеников.

В VIII–IX вв., после неоднократных ограблений катакомб язычниками и иноверцами, святые реликвии постепенно переносят в обычные храмы, после чего катакомбы за немногим исключением (катакомбы Сан-Себастьяно, Сан-Лоренцо, Сан-Панкрацио) приходят в запустение.

Новая эпоха в отношении к катакомбам начинается в XVI в., во многом благодаря исследованиям Антонио Бозио (1575–1629 гг.). Его итоговая работа «Подземный Рим» была издана в 1634 г. Еще больший вклад в изучение катакомб внес Джованни Баттиста де Росси (1822–1894 гг.). В середине прошлого века многочисленные катакомбы были открыты и в окрестностях Рима.

В катакомбах существует несколько типов погребений. В первом из них захоронения производились в подземных галереях. Захоронения («локула») производились в нише, выдолбленной в туфовой стене. Отдельные локулы составляли вертикальный ряд («пила»). Локула могла вмещать один или несколько трупов. Нишу запечатывала мраморная плита, на которой высекали имя и профессию усопшего, а также христианские или иудейские символы. Другим типом погребения был «аркосолий», образованный вогнутой («аркообразной») нишей, закрытой горизонтальной мраморной плитой. В погребениях подобного типа иногда покоились целые семьи.

Вдоль галерей нередко встречаются «кубикулы», погребальные камеры квадратной или многоугольной формы. В таких камерах помещали локулы и аркосолии с останками членов одной семьи или породнившихся между собой семейств. Попадаются и крипты, то есть часовни, расписанные фресками. Наиболее известна среди погребений такого типа «Папская крипта» в катакомбах Сан-Каллисто. Был один особый тип погребения: могилы, вырытые в полу галерей. Как правило, такой тип встречается поблизости от места погребения святого мученика. Найти упокоение в подобных местах стремились многие из первых христиан.

Римские катакомбы располагались вдоль консульских дорог: Аппиевой (Виа Аппиа), Виа Остиэнсе, Виа Лабикана, Виа Тибуртина и Виа Номентана. Забота о христианских катакомбах доверена Папской комиссии сакральной археологии.

В Риме открыты также иудейские катакомбы (Винья-Ранданини, Вилла-Торлониа) и катакомбы с погребениями невыясненной принадлежности (Дей Дуэ Феличи, Дей Санти Прочессо э Мартиньяно, Бальбина, Ад кливум Кукумерис, могила Сан-Тимотео).

Катакомбы Винья-Ранданини открыты на Аппиевой дороге в 1859 г. Они считаются одним из лучших образцов кладбищенской архитектуры древнеримской еврейской общины. Как место погребения катакомбы использовались в основном во II–IV вв. К языческому комплексу строители добавили свод и мозаичный пол.

В катакомбах встречаются различные типы погребений: локулы, аркосолии, «формы» (углубления в мозаичном полу), а также специфические погребения в виде многокамерных печей, называвшиеся «кохим». Последний тип погребений был заимствован из Карфагена. Следует отметить, что катакомбы Винья-Ранданини являются частной собственностью и доступ туда ограничен. Катакомбы Вилла-Торлониа открыты в 1918 г. Они занимают площадь свыше 13 000 м2 и использовались главным образом во II–III вв. Здесь обнаружено около сотни эпиграфов, а также некоторое количество фресок с символами иудейской религии. К сожалению, в настоящее время эти катакомбы закрыты для широкой публики «из-за нестабильности структуры» и присутствия токсичных газов, таких как радон, гелий и окись углерода.

Персональная принадлежность катакомбы Дей Дуэ Феличи на Виа Аурелиа до сих пор не выяснена. В давние времена считалось, что здесь похоронены два понтифика, носивших имя Феликс, а кроме того, – антипапа Феликс II (355–365 гг.). Правда, уже в новое время археолог А. Аморе доказал, что известие о погребении двух пап в этой катакомбе ложное. К тому же установлено, что Феликс I (269–274 гг.) похоронен в катакомбах Сан-Каллисто, а ко времени кончины папы Феликса III (492 г.) для погребения понтификов катакомбы уже не использовались.

Пожалуй, самый интересный участок раннехристианских катакомб находится вдоль Аппиевой дороги (Виа Аппиа Антика), за небольшой церковью «Домине, кво вадис?». Построена церковь еще в XI в.; через шесть столетий она была значительно обновлена. Ее название связано со старинной христианской легендой: будто бы апостол Петр, бежавший из Рима от притеснений, встретил по выходе из города Иисуса Христа. Удивленный, Петр спросил: «Господи, куда ты идешь?» (это и есть перевод латинского названия церкви). На что Христос ответил: «Туда, где меня снова распнут». Апостолу стало стыдно, и он вернулся в город, где принял мученическую смерть.

Слова Петра были использованы польским классиком Г. Сенкевичем в названии его исторического романа о Риме времен императора Нерона и первых масштабных гонений на христиан. В русском переводе романа обычно используется церковно-славянский вариант вопроса апостола («Камо грядеши»). Между прочим, роман «Кво вадис» до наших дней в Италии весьма популярен. Несколько лет назад была создана его телевизионная экранизация.

Только что упомянутая церковь находится у развилки, где от Виа Аппиа отделяется Виа Ардеатина, по которой можно добраться до Ардеатинских рвов. В этих бывших античных каменоломнях 24 марта 1944 г. немецко-фашистские оккупанты совершили кровавое преступление. Накануне партизаны из групп патриотического действия (GAP) гарибальдийских бригад атаковали на Виа Разелла одну из рот эсэсовского полицейского полка «Боцен». В нападении участвовали 12 партизан. Для подрыва они использовали бомбу с 18 кг взрывчатого вещества, начиненную металлическими предметами. Бомба была заложена в мусоровоз. После взрыва партизаны забросали оккупантов ручными гранатами. В атаке непосредственно погибли 32 немецких солдата (еще один солдат умер на следующий день в госпитале). Репрессивная акция была жестокой. Фюрер лично приказал расстрелять за каждого погибшего немецкого солдата по десять заложников. Уже на следующий день на окраину Рима из фашистских тюрем привезли 335 заключенных. Среди них было 39 офицеров, сержантов и рядовых, принадлежавших к подпольным соединениям Вооруженного сопротивления. Кроме них, были члены Партии действия, движения «Правосудие и свобода», троцкистской организации «Бандьера росса», 75 содержавшихся в тюрьмах итальянских евреев. Заложников не хватило, и тогда в число отправленных на казнь включили обычных уголовников. После расстрела немцы взорвали карьер, чтобы затруднить раскрытие преступления.

Впоследствии непосредственный организатор убийства Х. Капплер, начальник немецкой полиции Рима, был приговорен к пожизненному заключению, но ему удалось выбраться из военного госпиталя на Челио, где он лечился от рака, и укрыться в Западной Германии, где он через несколько лет умер. К разным срокам были приговорены еще 15 человек. Преступление в Ардеатинских рвах было одним из пунктов обвинения против гитлеровского фельдмаршала Кессельринга, командовавшего в начале 1944 г. Южным фронтом. Фельдмаршал был также приговорен к пожизненному заключению, но в 1952 г. освобожден из тюрьмы по состоянию здоровья. Умер он в 1960 г. от сердечного приступа. А погибшим от руки карателей итальянским патриотам римляне поставили памятник, сооруженный по проектам двух групп римских архитекторов, победивших в открытом конкурсе. Монумент был открыт 24 марта 1949 г.

На Виа Ардеатина, в современном квартале Ардеатино, находятся катакомбы Домициллы. Они расположены на месте известного по литературе поместья (praedium) некой Домициллы из рода Флавиев. В I в. жили две женщины по имени Флавия Домицилла. Одна из них, собственница поместья, была женой консула 95 г. Флавия Клемента; другая, канонизированная в IV в., была племянницей того же консула. Обе женщины приняли христианство и подвергались преследованиям.

С античных времен эти двухъярусные катакомбы считались местом погребения мучеников Нерея и Ахилла, а также св. Петрониллы. Археологическими работами ХХ в. установлено, что кладбище здесь существовало еще при республике (I в. до н. э.). В годы Поздней империи на этом кладбище стали хоронить христиан из богатых родов. Оно состояло из различных типов захоронений: могил, колумбариев, мавзолеев. Во II–III вв. захоронения уходят под землю; на некоторых участках появляются третий и даже четвертый ярусы. При папе Дамасе I (366–384 гг.) катакомбы получили статус святого места и стали привлекать паломников; в 390–395 гг. у входа в катакомбы была построена базилика, посвященная святым Нерею и Ахиллу, но в IX в., в период напряженности и нестабильности римских предместий, папа Лев III перенес мощи мучеников в городскую церковь Санти Нерео э Акиллео. От этого храма сохранились две колонны с резными рельефами, на которых изображены сцены истязаний мучеников.

На участке, называемом Кладбище Флавиев, сохранился аркосолий мученицы Петрониллы. Участок известен богатым декором галерей (III в.). В катакомбах сохранилась мозаика II–III вв.: например, Большая мозаичная лестница.

Вернемся на Аппиеву дорогу. О самых популярных среди туристов катакомбах Сан-Каллисто уже упоминалось. Добавим, что они были первым официальным кладбищем христианской общины Рима. В конце II в. это место упокоения слилось с несколькими частными кладбищами и заняло площадь в 15 гектаров. Названы катакомбы в честь диакона Каллиста, которому папа Зефирин (202–217 гг.) поручил заботу о кладбище. Каллист впоследствии сменил Зефирина на посту понтифика (217–222 гг.).

Самыми старыми участками катакомб являются крипта Луцины и район Понтификов и Св. Цецилии, где сохранились три главных святыни катакомб: Папская крипта, крипта Св. Цецилии, кубиколы Таинств. К «Папскому району» ведет современная лестница, сменившая сходы, построенные при папе Дамасе I.

В Папской крипте похоронено девять понтификов и восемь других высших иерархов Римской церкви; при этом на стенах крипты сохранились подлинные надписи, которые сделали по-гречески папы Понциан (230–235 гг.), Антер (235–236 гг.), Фабиан (236–250 гг.), Люций I (253 г.) и Евтихиан (274–283 гг.). В полу крипты погребен папа Сикст II (257–258 гг.). В соседней крипте находится могила св. Цецилии, нетленные мощи которой были обнаружены в 821 г. На стенах крипты сохранились фрески IX в., изображающие молящуюся Цецилию, Спасителя и папу Урбана I. Чуть дальше, в галерее конца II в., сохранились фрески первой половины III в., изображающие крещение, причащение, воскресение из мертвых.

В другом районе, святых Гая и Евсевия, сохранились несколько крипт с могилами понтификов и римской эпиграфикой. В частности, в двойной кубикуле Севера (не позже 304 г.) хранится ритмизованная надпись, в которой римский епископ Марцеллин (296–304 гг.) в первый раз назван папой. В несколько более отдаленном районе папы Корнелия (251–253 гг.) прекрасно сохранились византийские фрески VII–VIII вв. В одной из кубикул этого района сохранились фрески конца II – начала III в., одни из самых старых в римских катакомбах: на потолке представлено изображение Доброго пастыря, а на полу – двух рыб с хлебной корзиной на спине, то есть символов таинства причащения.

Еще одни катакомбы названы в память св. Себастьяна. Он принял христианство, но хранил это в тайне. Во время гонений Диоклетиана Себастьян вступил в армию, чтобы быть полезным при случае братьям-христианам и обращать в веру Христа язычников. Он быстро дослужился до командного поста в преторианской гвардии.

Когда открылась принадлежность Себастьяна к христианству, его подвергли жесточайшим мукам, от которых он умер. Христианке Люцине во сне открылось место, где было захоронено тело великомученика. Она перенесла тело Себастьяна в катакомбы. Уже в Новое время здесь появился бюст святого, авторство которого приписывают Л. Бернини. В V в. на могиле Себастьяна создана крипта, как назывались тогда капеллы (часовни), в которых хоронили святых. Позднее на дневной поверхности появился храм, освященный в память св. Себастьяна. Однако в III в. катакомбы назывались Апостольскими, потому что там долгое время хранились мощи святых апостолов Петра и Павла.

Кроме св. Себастьяна, в катакомбах хранятся мощи святых Квирина, епископа Паннонии, и Евтихия. Мощи св. Себастьяна в IX в. были перенесены в пределы городских стен, а в настоящее время снова заняли место в кладбищенской базилике Сан-Себастьяно фуори ле Мура. До создания кладбища на его месте находилась большая яма (или карьер), где римляне добывали строительный камень пуццолан (спрессовавшиеся рыхлые продукты вулканических извержений: туфолавы, вулканический пепел, пемза и пр.). Разработки камня прекратились только в конце II в.

Образовавшейся большущей ямище и обязано появлением само слово «катакомбы»; оно возникло от слияния греческих слов «ката» и «кюмбе», что буквально означает «в чаше». Со временем в катакомбах Сан-Себастьяно сложились четыре яруса галерей; первый из них в настоящее время почти полностью разрушен.

В 1933 г. на остатках древней постройки реконструирована античная базилика. В центральной части катакомб наиболее интересна так называемая «пьяццола», вокруг которой раскопаны три мавзолея античного времени, частично покрытые изображениями христианских символов (рыбы, якоря). На более высоком уровне в середине III в. появились еще три монумента: «триклия», вместительный зал для похоронных банкетов, стены которого испещрены надписями с призывам к Петру и Павлу; покрытое мрамором сооружение, за которым археологи признают место хранения мощей обоих апостолов; крытое помещение с колодцем посредине. На некоторых участках катакомб сохранились фрески: например, в кубикуле Ионы (IV в.) или в капелле Гонория III (XIII в.).

Катакомбы Присциллы на Виа Салариа известны своими фресками. Галереи и залы высекали из туфа во II – начале V в. Катакомбы получили название либо в честь основательницы подземного кладбища, либо в честь женщины, предоставившей для этой цели свои земельные владения. Общая длина подземных галерей составляет около 13 км. Глубина трехуровневых захоронений достигает 35 м. Всего в катакомбах погребено около 40 тыс. христиан. Наиболее массовые захоронения происходили во времена гонений на христиан в III–IV вв. Здесь нашли последний приют останки многих и многих мучеников. Именно из-за великого множества захоронений эти катакомбы в древности называли «Царицей катакомб».

Среди погребенных в катакомбах Присциллы канонизованных христианских мучеников находятся останки папы Марцеллина (296–304 гг.). В V в. подземные галереи перестали служить местом захоронения, потом они были разграблены варварами, а в дальнейшем – надолго забыты. Только археологические раскопки двух последних столетий привели к открытию этого замечательного погребального памятника. Для посетителя безусловный интерес представляют прежде всего три участка катакомб. Кубикола Молящейся с вуалью названа так по сохранившемуся в люнете изображению женщины с поднятыми вверх, словно в молитве, руками. Эта же женщина, видимо, здесь погребенная, изображена и в другие важные моменты ее жизни: свадьба, рождение ребенка. На других сводах кубикулы изображены сцены из Ветхого Завета.

В центральной части потолка расположена фреска с портретом Доброго пастыря с козочкой на плечах. Как создание самой кубикулы, так и ее роспись относятся к III в. Так называемая Греческая капелла (II в.) богато расписана фресками в «помпейском» стиле, выложена мрамором и гипсом. Фресковая живопись передает различные популярные сюжеты из Ветхого и Нового Завета. Такие сцены, как «Поклонение волхвов», «Воскрешение Лазаря» и «Исцеление паралитика», являются древнейшими из дошедших до нас изображений данных евангельских сюжетов.

В одной из ниш, устроенных в III столетии в кубикуле какого-то святого, сохранилась гипсовая штукатурка с изображением сидящей Мадонны с Младенцем на коленях. Справа от нее пророк указывает рукой на звезду в небе. Эта фреска считается старейшим (после «Поклонения волхвов» в Греческой капелле!) среди дошедших до нас изображением Богоматери с Младенцем.

Использованная литература:

Burchard P. Rzym. Warszawa: Wiedza Powszechna, 1972.

Электронная

Catacombe di Domitilla. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di due Felici. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di Priscilla. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di Roma. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di San Callisto. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di San Sebastiano. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di Vigna Randanini. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di Villa Torlonia. (it.wikipedia.org/wiki);

Eccidio delle Fosse Ardeatini. (it.wikipedia.org/wiki).