Третья дочь Ярослава Мудрого, Анастасия, стала женой венгерского короля Андраша I. Впрочем, вышла она за него замуж в 1030 году, когда он еще не был королем и никто не мог и подумать, что он когда-нибудь взойдет на престол.

Андраш и его младший брат Левенте прибыли в Киев ко двору Ярослава просить убежища. Прежде чем оказаться на Руси, им и их третьему, самому младшему брату Беле пришлось немало поскитаться по свету и претерпеть множество лишений. Их отец, Вазул, был двоюродным братом венгерского короля Иштвана I. Иштван прославился тем, что первым из венгерских правителей стал христианином и окрестил своих подданных. Однако далеко не все венгры согласились отречься от прежних богов, многие по-прежнему остались язычниками. Среди них был и Вазул с тремя сыновьями.

Наследником короля Иштвана был его единственный сын Имре. Иштван горячо любил сына, но однажды во время охоты юный королевич был ранен клыками дикого кабана и от тех ран скончался. Король Иштван был безутешен. Но нужно было подумать о судьбе государства, и он назначил своим преемником племянника, сына своей сестры Петера Орсеоло. Однако, опасаясь, что Вазул, который был старше Петера, со временем может предъявить свои права на престол, приказал его казнить как язычника, а сыновей изгнать за пределы королевства.

Какое-то время братья жили в Богемии, где терпели жестокую нужду, затем бежали к печенегам, но там их приняли за лазутчиков и хотели убить, так что им чудом удалось остаться в живых, после чего они переселились в Польшу. Польский король Мешко II встретил трех молодых венгров приветливо и взял их к себе на службу.

Хотя Польша, как и Венгрия, была уже крещена, среди поляков, как и среди венгров, оставалось немало язычников. Король обложил особой данью всех, кто не пожелал креститься, и они исправно ее платили. Но один из языческих вождей, имени которого история не сохранила, осмелился нарушить заведенный порядок и прекратил выплату дани. Король с отрядом воинов, среди которых был и Андраш с братьями, отправился усмирять непокорных. Вождь язычников вышел вперед и предложил не устраивать большого сражения, а решить дело поединком. Однако никто из поляков не отважился сразиться один на один с могучим и свирепым языческим вождем. Тогда вперед выступил младший из братьев-венгров Бела.

– По своему рождению, – сказал он, – я гораздо выше, нежели этот человек, но готов принять его вызов, чтобы отстоять права государя, который был милостив ко мне и моим братьям.

И он атаковал языческого вождя с такой яростью, что с первого удара вышиб его из седла, после чего тот признал свое поражение, поклявшись отныне не бунтовать против короля.

Король Мешко был настолько восхищен силой и смелостью Белы, что вскоре выдал за него свою дочь Аделаиду, а в приданое за ней дал хорошие земли. Правда, для того, чтобы жениться на принцессе, Беле пришлось принять святое крещение. Андраш и Левенте порадовались счастью Белы, но их не привлекала роль бедных приживалов при младшем брате, и они решили покинуть Польшу.

Сын короля Мешко, Казимир, был женат на Марии-Добронеге, которая приходилась сестрой великому князю Киевскому Ярославу Мудрому, и она посоветовала молодым венграм искать прибежища при киевском дворе.

Андраш и Левенте благополучно добрались до Киева и поступили на службу к Ярославу Мудрому. Тогда-то и увидел Андраш Анастасию Ярославну, и спустя некоторое время княжна стала его женой. Трудно объяснить, почему князь Ярослав согласился отдать дочь за нищего изгнанника, но брак был заключен. Как и Беле, Андрашу пришлось стать христианином. Молодые остались жить в Киеве, при дворе тестя, вскоре у них родилась дочь Аделаида.

Прошло восемь лет. В 1038 году в Венгрии скончался король Иштван, и на престол взошел назначенный им наследник Петер Орсеоло. Правление нового короля оказалось неспокойным, его не любила ни знать, ни народ, против него было составлено несколько заговоров, и, хотя все они были разоблачены, Петеру Орсеоло в конце концов пришлось просить защиты от своих собственных подданных у германского императора Генриха III. Тот пообещал свое покровительство, но взамен потребовал, чтобы венгерский король признал себя его вассалом, на что Петр Орсеоло скрепя сердце согласился и в знак покорности вручил императору позолоченное копье – древний символ власти венгерских правителей.

Подобное унижение вызвало негодование во всей стране. Возмутилась знать, взбунтовался народ – все хотели свержения короля, предавшего свое королевство. Посовещавшись, вельможи решили пригласить на престол изгнанника Андраша.

В Киев отправилось посольство. Андраш и Левенте, покинувшие родину пятнадцать лет назад и уже смирившиеся с тем, что никогда больше ее не увидят, заподозрили, что их хотят заманить в ловушку. Петер Орсеоло казался им опасным противником, но послы поклялись, что все венгры без исключения готовы к восстанию против неугодного короля и уверены в успехе.

Князь Ярослав дал зятю сильную дружину, и Андраш отправился добывать себе престол. Анастасия с маленькой дочерью ушла вместе с ним. Все уговаривали ее остаться дома и дождаться окончания похода, но она объявила, что хочет разделить с мужем все предстоящие ему тяготы и опасности и не покинет его ни в том случае, если он одержит победу, ни если потерпит поражение.

Тем временем в Венгрии языческий жрец по имени Вата стал призывать народ жечь церкви, убивать священников и восстанавливать древних идолов. Вата был прирожденным оратором, и, убежденные его речами, к языческому движению примкнули не только крестьяне и городская беднота, но и многие вельможи.

Когда Андраш с Левенте ступили на Венгерскую землю, тех, кто еще сохранял веру в Христа, осталось совсем немного.

На высокой горе возле города Буды Андраша и его спутников встречал народ. Анастасия ехала в обозе, но, увидев толпу встречающих, вышла из кибитки и встала рядом с мужем. Она обратила внимание на стоящую в стороне от толпы небольшую группу людей, в которой выделялись несколько священников, возглавляемых величественным старцем в парадном облачении епископа.

– Кто это? – спросила Анастасия у мужа.

– Это епископ Герард, – ответил Андраш, – когда-то он окрестил самого короля Иштвана. Я видел его, будучи ребенком, много лет назад и не знал, что он еще жив.

Епископ Герард выступил вперед, благословил Андраша и звучным голосом произнес:

– Приветствую тебя на родной земле. Святая церковь будет тебе в помощь, если ты поклянешься, заняв королевский престол, быть добрым христианином и защищать веру Христову от происков нечестивых идолопоклонников.

Но тут из толпы вышел языческий жрец и сказал:

– Приветствуем тебя на родной земле! Мы будем сражаться на твоей стороне, если ты поклянешься, став королем, вернуть древнюю веру, разрушить церкви и отдать нам на расправу христианских священников. А если ты не дашь такой клятвы, мы будем воевать против тебя.

За спиной жреца стояла большая толпа, многие были вооружены и смотрели с угрозой.

И Андраш, поколебавшись, ответил:

– Клянусь!

Анастасия ахнула.

– Что ты делаешь, супруг мой! – в ужасе вскричала она. – Ты отрекаешься от веры Христовой!

– Нет, – отведя глаза, негромко ответил ей Андраш. – Я остаюсь христианином, но если я сейчас начну войну с этими язычниками, то не получу престола и, вероятно, потеряю жизнь.

– Хорошо, – сказал жрец. – Докажи, что клятва твоя не ложная, и позволь нам сейчас же убить этого старика.

И он указал на епископа Герарда.

Анастасия схватила мужа за руку.

– Лучше умереть и тебе, и мне, чем позволить свершиться такому злу, – прошептала она.

Андраш побледнел. Языческий жрец смотрел на него не отрываясь.

Наконец Андраш сказал:

– Делайте с ним, что хотите.

Тут же из толпы язычников выскочило несколько человек с топорами и кинжалами, епископ Герард во мгновение ока был убит, а тело его сброшено с горы.

Андраш отвернулся, а Анастасия разрыдалась.

– Ты согрешил перед Господом, позволив убить этого святого человека, – говорила она, заламывая руки. – И теперь не будет над нами Божьего благословения ни в этой жизни, ни в будущей!

* * *

Андраш во главе дружины, которую ему дал князь Ярослав, и многочисленного войска мятежников двинулся в глубь страны. Устрашенный Петер Орсеоло бежал из королевского дворца и хотел переправиться в Чехию, но воины Андраша настигли его на границе и убили.

Осенью 1046 года Андраш под именем Андраша I был торжественно коронован в городе Секешфехерваре, что означает «Престольный белый город». По преданию, этот город возник на том месте, где когда-то стоял шатер легендарного вождя Арпада, предка венгерских королей, который привел венгров на берега Дуная и основал Венгерское королевство.

Корона, присланная византийским императором Андрашу I

Вступив на престол, Андраш тут же нарушил клятву, данную языческому жрецу, объявив язычество вне закона, и под страхом смерти запретил поклоняться древним богам. Христиане сочли этот поступок богоугодным и благочестивым и прозвали Андраша Белым королем, а его жену – Белой королевой, но Анастасия чувствовала, что вряд ли таким образом муж ее смог искупить грех своего хотя бы и временного отступничества от христианской веры и того, что при его попустительстве был убит старый епископ Герард. Со страхом ожидала она бед и несчастий, которые должны постигнуть их в наказание за этот грех.

Однако правление Андраша I началось вполне благополучно. Народ признал власть Белого короля и Белой королевы, язычники ушли на окраины страны и открыто больше не выступали, Андраш успешно отразил несколько нападений германского императора и в конце концов заключил с ним мир.

Король Андраш часто объезжал свои земли, осматривая селения, замки и крепости, и обычно брал с собой жену. Красота Венгерской земли, ее высокие горы и зеленые долины, прозрачное озеро Балатон, широкое, как море, пленили Анастасию, но иногда она начинала тосковать по Киеву.

Памятник Андрашу I и Анастасии Ярославне в Тиханьском монастыре в Венгрии

Однажды король с королевой оказались на берегу Дуная под стенами замка, который носил название Комаром. Это была старая крепость с высоким земляным валом и стенами из толстых бревен, воздвигнутая еще при короле Иштване I. День был солнечный, но ветреный, по небу быстро бежали облака, отражаясь в столь же быстрых водах Дуная. И вдруг Анастасия сказала:

– Я бы хотела здесь жить.

Андраш удивился:

– Чем понравилась тебе эта непримечательная крепость? Ведь здесь гораздо меньше удобств, чем в нашем дворце в столице, и нет никакой роскоши.

На что Анастасия, смутившись, ответила:

– Этот замок ближе, чем столица, к моей родной земле, и мне кажется, что эти облака летят на Русь и Дунай катит туда свои волны.

Король, желая порадовать Анастасию, тут же подарил ей замок Комаром, который стал ее любимой резиденцией.

Белый король и Белая королева основали несколько монастырей: один – на полуострове Тихань, который мысом вдается в озеро Балатон, другой – под старинным городом Вышеградом, третий – близ селения Тормово.

Однажды на Венгерскую землю явились просить приюта монахи из чешского Сазавского монастыря, основанного святым подвижником Прокопом на реке Сазаве неподалеку от Праги. Прокоп был ученым, книжным человеком, он учился в столице Великой Моравии, городе Велеграде, где полутора столетиями раньше жили и проповедовали великие славянские просветители Кирилл и Мефодий. Прокопий был рукоположен в священники, но избрал монашескую стезю и поселился в пещере на берегу реки Сазавы. Скоро слава о святом отшельнике разнеслась по всей округе. Местные крестьяне утверждали, что Прокоп умеет усмирять нечистую силу, а некоторые даже видели, как он пахал землю на черте, погоняя его крестом.

Через какое-то время рядом с Прокопом стали селиться другие иноки, все вместе они построили церковь, и образовался монастырь.

Чехия была крещена по латинскому обряду, и чешских епископов назначал папа римский. Однако в Сазавском монастыре богослужение велось не по-латыни, а на славянском языке, по книгам, переведенным Кириллом и Мефодием. Сазавские монахи поддерживали связь с монахами Киево-Печерского монастыря и считали себя православными.

В 1055 году святой Прокоп скончался. За год до этого произошло официальное разделение христианской церкви на православную и католическую, и высшее чешское духовенство объявило, что божественная служба должна быть отправляема «не по обрядам болгарского, или русского, или славянского языка, а по уставам Римской церкви». В Чехии в то время правил князь Спитигнев II, и католические священники смогли убедить его в том, что монахи Сазавского монастыря впали в ересь из-за книг на славянском языке, и князь повелел изгнать их из страны.

Зная, что венгерский король женат на православной русской княжне, они пришли к Анастасии, и она предоставила им убежище в Тормовском монастыре.

Несколько лет спустя князь Спитигнев скончался, на престол вступил его наследник Вратислав II, который женился на дочери Андраша и Анастасии Аделаиде. Под влиянием молодой жены, воспитанной матерью в православной вере, он разрешил сазавским монахам вернуться в свой монастырь, и они навсегда сохранили благодарность русской Белой королеве.

* * *

Правление Андраша проходило достаточно мирно. Тревожило короля только одно – отсутствие наследника. После рождения дочери Аделаиды прошло больше пятнадцати лет, а детей у Анастасии больше не было. Брат Андраша Левенте, который мог бы стать его наследником, умер, и Андраш решил завещать престол другому своему брату – Беле.

Бела по-прежнему жил в Польше, но, получив приглашение брата, немедля явился в Венгрию. Андраш встретил Белу с великим почетом, даровал ему титул герцога, вручив символ герцогской власти – меч с золотой рукоятью, назначил правителем обширного Нитранского княжества, которое занимало третью часть всей Венгерской земли и могло считаться самостоятельным государством, а затем торжественно объявил Белу наследником престола.

Анастасия присутствовала на церемонии, и ее одолевали тягостные мысли о том, что Бог наказал их с мужем бездетностью за грех, о котором она почти забыла за прошедшие спокойные годы, но сейчас перед ее внутреннем взором снова предстал старый епископ Герард, падающий под ударами язычников.

* * *

Прошло несколько лет, и когда уже никто этого не ждал, Анастасия родила сына, а через год – второго. Радость была велика. Анастасия дала сыновьям редкие, библейские имена: старшего назвала Шоломоном (так по-венгерски звучало имя Соломон), младшего – Давидом, поскольку с премудрым царем Соломоном русские книжники сравнивали ее отца – Ярослава Мудрого, а с Давидом-псалмопевцем – деда Владимира Крестителя.

Однако вслед за радостью в королевскую семью пришло горе: король Андраш не отличался крепким здоровьем, и в один несчастливый день его хватил удар, после которого он потерял способность владеть ногами. Лекари объявили, что пока жизнь его вне опасности, но второго удара он не переживет.

Анастасия испугалась. Она была привязана к мужу и боялась его потерять, но еще сильнее был ее страх за судьбу сыновей, когда они лишатся отца. Ведь наследником престола был Бела, и Анастасия, зная, какой жестокой бывает борьба за власть, опасалась, что он поспешит избавиться от племянников, которые, повзрослев, смогут претендовать на отцовский престол.

Шоломону в то время было четыре года. Анастасия стала внушать мужу, что его долг позаботиться о том, чтобы сын не остался сиротой без всякой поддержки в этом мире. Андраш решил обеспечить сыну поддержку германского императора Генриха III и отправил сватов, чтобы обручить Шоломона с такой же юной дочерью императора Юдит. Однако император ответил, что выдаст свою дочь только за наследника престола.

Шоломон и Давид. Инициал из Венгерской иллюстрированной хроники. XIV в.

С той поры в семье короля не стало покоя. Анастасия упрекала мужа в том, что он поторопился с назначением наследника и лишил прав на престол своего сына, уговаривала мужа изменить свое решение, угрожала, плакала. Андраш долго не решался нарушить обещание, данное брату, но наконец сдался.

Он призвал Белу во дворец и сказал ему:

– Выбирай, брат – герцогский меч или королевская корона.

И Бела, которому верные люди донесли, что король уже отдал приказ убить его, если он выберет корону, ответил:

– Герцогский меч.

Четырехлетний Шоломон был коронован и объявлен не только наследником престола, но и соправителем своего отца. Император Генрих согласился обручить его со своей дочерью.

Однако Бела не смирился с потерей престола. Еще в юности он получил прозвание Зубр и, подобно этому могучему зверю, напролом пошел к своей цели. В подвластных ему землях он собрал войско, заручился поддержкой своего тестя, польского короля, и начал войну со старшим братом.

Война была ожесточенной и кровопролитной. Андраш в силу своей телесной немощи не мог сражаться сам, но слуги приносили его на поле боя, и он, лежа на носилках, наблюдал за ходом сражения. Осенью 1060 года под городом Мошонмадьяроваре войско короля Андраша было разгромлено, сам он свергнут с престола и вскоре умер.

Бела стал королем Белой I.

Похоронив мужа в Тиханьской обители и оплакав его, Анастасия стала думать, где ей и ее сыновьям искать помощи и приюта. Оставаться в Венгрии она боялась, а вернутся в Киев не могла, поскольку ее отец князь Ярослав к тому времени уже скончался, а брат Изяслав, унаследовавший киевский престол, был женат на Гертруде, родной сестре жены Белы, и держал его сторону.

Поразмыслив, Анастасия решила обратиться к германскому императору. Генрих III недавно умер, и на престол вступил его сын-подросток Генрих IV, который приходился братом Юдит, невесте Шоломона.

Анастасия с детьми покинула Венгрию и отправилась на встречу с Генрихом в город Регенсбург. Представ перед мальчиком-императором, венгерская королева разрыдалась и стала просить о помощи. Генрих был растроган. Он поселил королеву и ее сыновей в Баварии, которой управлял герцог Оттон Нортхеймский, выделив на их содержание средства из казны, а самого герцога Оттона во главе войска отправил в Венгрию, чтобы сместить с престола Белу и посадить на него Шоломона.

Однако Бела неожиданно скончался. Смерть его нельзя было объяснить ничем иным, как Божьим гневом: под ним развалился королевский трон, Бела сильно расшибся и через несколько дней умер. Его сыновья Геза и Ласло не осмелились выступить против войска германского императора и признали права Шоломона на престол.

Анастасия в благодарность за приют и помощь подарила баварскому герцогу древнюю реликвию, которой владели венгерские короли, – меч их легендарного предка, предводителя гуннов Атиллы, после чего вместе с сыновьями вернулась в Венгрию.

Шоломон был торжественно увенчан короной своего отца и обвенчался с принцессой Юдит.

Он был еще слишком юн, чтобы править самостоятельно, и Анастасия стала его помощницей и советчицей. Она настояла, чтобы Шоломон установил дружеские отношения со своими двоюродными братьями, сыновьями покойного Белы Гезой и Ласло. Шоломон послушался матери. Он закрепил за ними все земли, которыми владел Бела; Геза и Ласло часто бывали при дворе, где пользовались большим почетом как ближайшие родичи короля, а когда на Венгерскую землю совершили набег печенеги, братья втроем дружно выступили против врага. Четырнадцатилетний Шоломон впервые принимал участие в настоящем сражении, был ранен и вернулся домой героем.

Анастасия гордилась сыном, но и тревожилась за него, причем больше всего ее тревожил его характер. Молодой король был болезненно самолюбив, подозрителен и легко впадал во гнев. Большое влияние на него имел его приятель, немецкий герцог Вид, с которым Шоломон подружился еще во время пребывания в Германии. Герцог Вид явился в Венгрию с войском германского императора и остался при дворе Шоломона. Он был значительно старше молодого венгерского короля, хорошо видел его слабости и, не желая ни с кем делить влияние на него, старался рассорить Шоломона с двоюродными братьями, умышленно задевая его самолюбие, подстрекая подозрительность и распаляя гневливость.

Однажды во время приема иностранного посольства послы с одинаковым почтением приветствовали и Шоломона, и Гезу. Герцог Вид, который при этом присутствовал, вдруг взял у одного из стражников его меч и попытался вложить в свои ножны.

Когда послы удалились, Шоломон спросил у герцога Вида, что означает его странный поступок, на что тот ответил:

– Твой кузен Геза, кажется, возомнил себя таким же королем, как и ты. Но два короля в одном королевстве все равно что два меча в одних ножнах.

Шоломон вспыхнул и ничего не сказал, но с той поры затаил против Гезы злобу.

Вскоре в Сербии началась война с византийским императором, захватившим несколько сербских городов. Шоломон и его двоюродные братья выступили на стороне сербского короля. При осаде Белграда Геза начал переговоры с его комендантом и, не предупредив об этом Шоломона, пообещал в случае сдачи города отпустить всех греков без выкупа. Шоломон разгневался и вычел из доли военной добычи Гезы ту сумму, которую предполагал получить с пленных греков. Оскорбленный Геза покинул войско и вернулся в свое герцогство.

Шоломон, пылая гневом, начал готовить военный поход против двоюродного брата. Геза, узнав об этом, стал готовиться к обороне. С большим трудом Анастасия с помощью епископов смогла уговорить их помириться, однако Шоломон заключил с братом мир лишь на словах. Некоторое время спустя, когда Геза охотился в лесу, Шоломон с отрядом воинов напал на него, перебил всех егерей, но Гезе удалось спастись. Он объединился со своим младшим братом Ласло, призвал на помощь польского короля – брата своей матери – и двинулся на столицу.

Анастасия была в отчаянии. Она понимала весь ужас грядущей братоубийственной войны и горько упрекала сына. Шоломон отвечал ей грубо и даже попытался ударить, но его жена Юдит успела схватить его за руку.

Тогда Анастасия воскликнула со слезами:

– Будь ты проклят! Ты погубишь и самого себя, и свое королевство!

В тот же день она покинула королевский дворец, отправилась в отдаленный монастырь на границе с Германией и постриглась там в монахини.

Когда ее гнев на сына угас, она начала горько жалеть о вырвавшемся у нее проклятии, но ничего сделать было уже нельзя, и жизнь Шоломона после материнского проклятия превратилась в череду невзгод и несчастий.

Геза и Ласло в сражении у Модьорда, близ столицы, наголову разбили войско Шоломона. В этом сражении погиб герцог Вид. Шоломон бежал на север страны и укрылся в городе Пожони, который объявил своей новой столицей.

Геза взошел на престол под именем Гезы I, однако торжественный обряд коронации ему пришлось задержать, потому что Шоломон увез с собой корону, которую его отец получил в подарок от византийского императора Константина Мономаха. Коронация состоялась лишь после того, как византийский император, не забывший великодушия Гезы при осаде Белграда, прислал ему новую корону.

Геза по своей натуре был миролюбивым человеком. Он предложил Шоломону разделить королевство, причем готов был предоставить ему две трети Венгерской земли, оставив себе лишь одну треть, принадлежавшую его отцу. Однако Шоломон, желавший полной и безусловной победы над двоюродным братом, ничего не ответил на его предложение.

Он решил обратился за помощью к брату своей жены Генриху IV. Тот откликнулся на призыв и вступил со своим войском в венгерские пределы. Но, дойдя до города Ваца, Генрих получил известие, что в Саксонии началось восстание, и поспешил назад. Жена Шоломона Юдит, посчитав положение своего мужа безнадежным, покинула его и вернулась вместе с братом домой.

Четыре года спустя Геза заболел и умер, на престол вступил его младший брат Ласло. Шоломон наконец понял, что борьба за власть им проиграна, признал Ласло королем и вернулся в столицу. Однако гордость не позволяла ему примириться со своим положением, и он составил заговор против Ласло. Но судьба была против заговорщиков – заговор был раскрыт, и Шоломон оказался в тюрьме.

В заточении он провел около года, затем Ласло помиловал его по случаю торжественного события: в 1083 году церковью был канонизирован король Иштван I, креститель Венгрии. Задумался ли Шоломон, выходя на свободу, что обязан ею причислением к лику святых человека, который казнил его деда Вазула и обрек на долгие скитания его отца Андраша и дядьев, неизвестно.

Одновременно с королем Иштваном был канонизирован и епископ Герард. Что почувствовала Анастасия, узнав об этом в своем монастыре, можно только догадываться.

Выйдя из тюрьмы, Шоломон отправился в Германию – снова просить помощи у Генриха IV, но получил отказ, а Юдит, когда он попытался с ней встретиться, объявила, что не желает его видеть.

Тогда Шоломон ушел на восток, к печенегам, исконным врагам венгерских королей. Он женился на дочери печенежского хана и ступил на венгерскую землю как предводитель печенежской орды. Однако войско, высланное ему навстречу королем Ласло, разгромило печенегов, и злосчастному Шоломону снова пришлось бежать.

Он примкнул к отряду бродячих венгерских рыцарей, служивших наемниками у разных правителей, и в марте 1087 году погиб со всем своим отрядом на берегу Дуная в сражении против византийского императора. Однако некоторое время спустя из уст в уста стали передавать слух, что злосчастный король Шоломон сумел спастись, по тонкому льду перешел на другой берег Дуная, добрался до города Пулы, принял там монашеский постриг и до конца своих дней жил отшельником в ближайшем лесу.

Однако Анастасия об этом уже не услышала, она умерла вскоре после гибели сына.

В венгерских летописях сообщается, что женой венгерского короля Андрея (Андраша) I была одна из дочерей Ярослава Мудрого, однако имя ее не называется. О том, что ее звали Анастасией, стало известно из более позднего источника – «Польской истории», написанной Яном Длугошем в XV веке. Иногда Анастасию называют также Агмундой, по одной версии – это имя, которое она получила, став венгерской королевой, по другой – Агмунд не имя, а название монастыря, в котором она окончила свои дни.

Анастасия родилась предположительно около 1023 года, вышла замуж за Андраша в конце 1030-х годов, уехала в Венгрию и стала королевой в 1046 году.

Многие исследователи отмечают, что Анастасия сыграла заметную роль в истории Венгрии, поскольку была соправительницей и своего мужа, и сына. Судьба венгерской королевы, полная превратностей и несчастий, требовала от нее большой силы духа и энергии.

Вместе с мужем Анастасия основала несколько монастырей, самый известный из которых – Тиханьский. В грамоте о его учреждении говорится, что основан он был «во спасение души короля, его супруги, сыновей, дочерей, а также живущей и умершей родни». Грамота эта написана по-латыни, но в ней содержится более пятидесяти венгерских слов, поэтому она считается древнейшим памятником венгерского языка.

В Тиханьской обители погребен король Андраш, его гробница является единственным сохранившимся королевским захоронением в Венгрии дотурецкого периода.

В настоящее время в Тиханьской обители установлен памятник королю Андрашу I и королеве Анастасии.

Венгерские историки отмечают усилившееся во время правления Анастасии православное и, в частности, византийское влияние на культуру католической Венгрии. В Национальном музее в Будапеште хранится золотая корона с эмалевыми изображениями императора Константина Мономаха, императрицы Зои и ее сестры Феодоры, двух танцовщиц, аллегории Истины и Смирения. Эта корона была прислана Константином Мономахом королю Андрашу ко дню его коронации, причем существует гипотеза, что предназначалась она не для самого Андраша, а для Анастасии. Эту корону король Шоломон увез с собой во время своего бегства из столицы и по пути спрятал, зарыв в землю. Найдена она была в 1860 году крестьянином, пахавшим поле.

О младшем сыне Анастасии, Давиде, известно только то, что в конце жизни он стал монахом. В венгерской «Иллюстрированной хронике» говорится: «Король Шоломон и Давид, его брат, не имели детей, и семя короля Андраша погибло вместе с ними. Мы считаем, что это было волей Господа, ибо во время своего возвращения ‹…› в Венгрию Андраш с целью получения короны дозволил убить святого Герарда и многих других христиан».

Документально подтверждено, что в 1094 году Анастасии Ярославны уже не было в живых, однако точная дата ее смерти неизвестна.

Образ Анастасии встречается в искусстве Венгрии: крупнейший венгерский художник XIX века Шома Орлаи-Петрич, двоюродный брат прославленного поэта Шандора Петефи, написал картину «Анастасия Ярославна проклинает своего сына».