Почему, спросили мы себя, существуют Соединенные Штаты Америки? Их не должно было бы быть на свете, и мы сомневаемся, что нашлись бы среди современных обозревателей такие, кто задним числом предсказал бы возможность развития какой-либо страны до центра мировой культуры и положения самой могущественной страны мира за срок в менее чем два столетия. План построения Соединенных Штатов вовсе не был очевидным, уже реализованным ранее в Европе: он явно был совершенно новым и радикальным, но побуждение к созданию новой страны, где народ чувствует себя ответственным за государство, где каждый отвечает лично перед своим богом, должно было иметь свой источник. Все с большей уверенностью мы чувствовали, что это побуждение пришло через масонство и тамплиеров от человека, которого мы знаем как Иисуса, который сам жил во времена всеобщего угнетения, когда искал равенства, справедливости и просвещения для всего народа. Его взгляды не могли и не шли за пределы собственного народа, но со временем послание, данное им миру, было услышано и согласно ему стали действовать.

Особый интерес вызвали у нас следующие слова:

«Соблюдать добрую веру и справедливость по отношению ко всем народам; культивировать мир и гармонию по отношению ко всем. Религия и мораль предписывают такое поведение, и разве не может быть так, чтобы и хорошая политика предписывала то же самое? Будет достойным свободного, просвещенного и не в столь уж далекое время великого народа дать миру великодушный и совсем новый пример народа, всегда руководствующегося возвышенной справедливостью и благожелательностью» [101]Thayer W. M. George Washington.
.

Слова были сказаны Джорджем Вашингтоном в своем прощальном послании, и выбор этих слов ясно подтверждает то, что уже давно известно: первый президент Соединенных Штатов всю жизнь был преданным масоном. Они также напоминают утраченное учение Иисуса, говорившего о важности «свободы», «просвещения», «мира», «доброй веры», «справедливости» и «доброжелательности», как и о строительстве «великого народа» и соединении религии и морали. Это слова, сказанные Вашингтоном, для современного уха могут показаться тривиальностью, которую положено повторять в подобных случаях, но в те времена, когда они прозвучали, они были удивительными.

Артефакты тамплиеров на Восточном побережье Соединенных Штатов не объясняют, как поставленный вне закона французский орден мог оказать влияние на принципы, положенные в основу государственного устройства этой земли. Чтобы понять последовательность событий, нам требовалось более пристально рассмотреть другой форпост тамплиеров, расположенный в трех тысячах миль за Атлантическим океаном на западном побережье Шотландии.

То, что многие тамплиеры осели в Шотландии после разгрома ордена в континентальной Европе, с достаточной полнотой отражено в документах, и все доказательства сохранились до наших дней. У церкви в Килмартине около Лох Эйв в Агрилле сохранилось много могил тамплиеров и гробниц, украшенных изображениями фигур тамплиеров. Более того, на церковном дворе есть много масонских могил. Когда мы в 1990 году посетили это место, нас сразу поразил морской монумент в стене церковного двора в честь капитана, не вернувшегося с моря в 1600-х годах. Поразительным было то, что монумент состоял из двух колонн, обрамляющих череп со скрещенными костями, знак боевого флага флота тамплиеров и символ Мастера Масона в обрамлении мотива, связывающего масонство с Секененра Тао. Это было крайне интересно, но еще интереснее большое количество могил тамплиеров и резьба с их изображениями. Обсуждая эти находки, мы пришли к выводу, что если достаточно много тамплиеров бежали в Агрилл в начале 1300-х годов, то, возможно, есть и другие места с могилами тамплиеров. Несколько следующих недель мы из Килмартина вели поиск по старым кладбищам около церквей, обойдя все, что нашли. Вскоре мы установили несколько других захоронений, имеющих по меньшей мере одну могилу тамплиера, а также очень старых могил с масонскими знаками, хотя мы их специально и не искали.

Нам было давно известно, что тамплиеры были тесно связаны с этой землей с тех времен, когда Гуго Пайенский женился на Катерине де Сен-Клер. Фактически первая община тамплиеров вне Святой земли была создана на земле Сен Клеров к югу от Эдинбурга на месте, которое сейчас называют Храм. К началу XIV века тамплиеры уже владели многими поместьями в Шотландии и заслужили любовь и уважение местных жителей.

ШОТЛАНДСКОЕ СВЯТИЛИЩЕ

Шотландия всегда была важным местом для ордена тамплиеров, но мы установили, что политическая ситуация в Шотландии сделала ее идеальным убежищем после удара, нанесенного королем Филиппом и папой.

После смерти короля Александра III в 1286 году древняя линия кельтских королей прервалась, поскольку он не имел ни детей, ни братьев, ни сестер. Единственным прямым наследником была Маргарет, «Дева Норвегии», но она умерла по пути в Шотландию, сделав трон предметом раздоров. Страна ослабла из-за постоянных столкновений внутри, чем не замедлил воспользоваться король Англии Эдуард I, предложивший помощь Джону Бэллиолу, который был одним из претендентов на трон, потребовав взамен, чтобы Бэллиол стал вассалом английского короля и принес соответствующую клятву от имени шотландского королевства. Народ все понял, и король был крайне не популярен, получив прозвище «Тоом Табард», то есть «Пустая рубашка», в значении «марионетка Эдуарда I». Он не пользовался уважением и английского короля, который относился к нему, как к обычному вассалу, публично унизив его, когда предложил Бэллиолу предстать перед судом за долг лондонскому виноторговцу. В конечном итоге Бэллиол выступил против Эдуарда в 1296 году, когда он отказался выполнить приказ английского короля и не послал воинов сражаться против французов. Эдуард ответил маршем на Бервик, низложил Бэллиола, отправил его в ссылку во Францию и провозгласил себя прямым правителем Шотландии. Чтобы кельты не могли короновать другого человека, англичане увезли символ шотландской независимости — древний Камень Судьбы, или Камень Сконе, как его иначе называют. Этот небольшой, грубо обтесанный, прямоугольный блок, на котором короновали шотландских королей, так никогда и не вернулся и до сих пор лежит под троном английских королей в Вестминстерском аббатстве.

Украв шотландский символ независимости, английский король назначил губернатора Шотландии, который должен был править этой страной от его имени.

Первая вспышка шотландского национализма произошла очень скоро. Поводом к ней послужило убийство дворянином Уильямом Уоллесом шерифа Ланарка в отместку за убийство его жены в мае 1297 года. Это был прямой вызов английскому королю, и Уоллес должен был быть примерно наказан, но он пользовался широкой популярностью и сумел собрать значительные силы. В результате 11 сентября 1297 года состоялась ожесточенная битва на мосту Стирлинг, в которой войска Эдуарда были разгромлены.

Эдуард заключил мир с Францией и обратился к делам шотландским, что закончилось поражением Уоллеса в битве при Линлитгоу в следующем году. Уоллес избежал плена и немедленно отправился во Францию искать поддержки у старых врагов Эдуарда. Известно, что он получил от Филиппа Красивого рекомендательное письмо к папе Клименту V. Судя по той поддержке, которую ему оказало семейство Морей (которое было связано с тамплиерами и масонством), он тогда же вступил в контакт с тамплиерами. Поддержка, видимо, была оказана значительная, потому что в 1303 году состоялась битва между шотландцами и англичанами в Росслине, в которой он одержал победу с помощью рыцарей-тамплиеров, которыми руководил Сен-Клер. Уоллес семь лет оставался вне закона, на него объявила охоту английская корона, пока в 1305 году его не предали, схватили, отвезли в Лондон, повесили, вынули внутренности и четвертовали. Части расчлененного тела Уоллеса были вывешены в городах Ньюкастл-на-Тайне, Бервик, Стирлинг и Перт. В этот период волнений было два шотландца, каждый из которых имел подлинные, хотя и спорные права на трон: одним из них был Роберт Брюс, восьмой герцог Каррик, а другой — Джон Комин. Роберт был человеком амбициозным и сначала решил сделать карьеру при Эдуарде I, но затем, когда он почувствовал, что возвышения он здесь не добьется, его поддержка стала ослабевать. Когда Роберт стал прощупывать другие варианты повышения своего личного статуса в Шотландии, его противник Комин воспользовался этим и сказал королю Эдуарду, что Брюс плетет против него интриги. Эдуард мог мгновенно устранить эту жалкую помеху, но Роберта Брюса предупредили о грозящей опасности, и ему пришлось быстро принимать решение. Он знал, что кельтское сопротивление вполне созрело для боя, что шотландцы вряд ли примут короля, давшего вечную вассальную клятву английской короне, поэтому решил стать той искрой, которая воспламенит пороховую бочку.

Он знал, что Комин был фаворитом папы и нравился королю Эдуарду I, поэтому решил обострить ситуацию, публично оскорбив папу и короля, и поднять знамя грядущего кельтского возрождения. По заранее составленному плану он заманил Комина во францисканскую церковь в Думфисе и напал на него прямо на Ступенях алтаря. Он не позволил монахам оказать помощь истекающему кровью Комину и стоял над ним, пока не убедился, что его противник умер от потери крови. Этот варварский акт, свершенный на священном месте, разгневал как папу, так и Эдуарда, но шотландские патриоты восприняли его как храбрый поступок и открытый вызов англичанам, поскольку Комин наследовал право на трон от Джона де Бэллиола и пользовался поддержкой короля Эдуарда I. Папа 10 февраля 1305 году отлучил Роберта Брюса от церкви. Несмотря на столь суровое наказание со стороны папы, через тринадцать месяцев Брюс уже сумел заручиться полной поддержкой кельтских лордов и был коронован графиней Бучана в Сконе, — хотя и без Камня Судьбы.

Такова была ситуация в Шотландии, когда флот тамплиеров принял решение направиться в Аргилл и в Ферт-оф-Форт, где, как они знали, Роберт Брюс поднял восстание против Англии. Шотландия выглядела идеальным убежищем: Роберт Брюс был отлучен от церкви, имелись старинные связи семейства Сен-Клер с Росслином — это было одно из немногих мест на планете, куда папа не мог дотянуть руки. Кроме того, шла война с Англией, и тамплиеры знали, что они как люди, прославленные своим воинским искусством, будут приняты там с распростертыми объятиями.

Всего за три месяца до того, как Филипп Красивый поставил свою ловушку тамплиерам, умер король Англии Эдуард I, которому наследовал его сын, слабый неудачник Эдуард II, который почти немедленно отступил в Англию, дав Роберту I время разобраться со своими врагами в Шотландии. История свидетельствует, что в 1306–1307 годах Роберта Брюса преследовали крупные неудачи, но затем вдруг в явно безнадежной ситуации он начал систематически отвоевывать свое королевство у англичан. Самой триумфальной победой над англичанами была битва при Баннокберне, состоявшаяся 24 июня 1314 года. Армия Брюса терпела поражение, пока не вступили в бой неизвестные резервы, которые быстро переломили ход битвы и обеспечили шотландцам победу. Мгновенно распространились слухи, что таинственные воины шли в бой под «Босеан»-ом (боевое знамя тамплиеров). Вмешательство тамплиеров может быть единственным разумным объяснением случившегося. Поскольку в том же году Жак де Моле и Жоффрей де Шарни были сожжены заживо в Париже, победа в битве при Баннокберне была одержана благодаря вмешательству войска тамплиеров, которых вел в бой Великий Магистр шотландских там плиеров сэр Уильям Сен-Клер. Битвой при Баннокберне была закреплена свобода королевства Брюса в Шотландии. Участие Сен-Клера в этой победе было хорошо вознаграждено: он получил епископство и дополнительные земли, которые добавил к своим владениям в Росслине.

Великая победа была главным событием, обеспечившим независимость Шотландии, а король Роберт I провел остаток своей жизни в боях с англичанами в Ирландии и на границах Шотландии, пока в 1328 году Англия официально не признала Шотландию независимым государством. С точки зрения масонства, представляет интерес то обстоятельство, что битва при Баннокберне состоялась в самый длинный световой день года — день, до сих пор отмечаемый масонами как праздник Святого Иоанна Крестителя.

Тамплиеры, видимо, нашли хорошее пристанище в Шотландии, но отношения с королем Шотландии были симбиозом: король Шотландии пользовался знаниями профессиональных воинов, вероятно, сначала при стратегическом планировании, а затем и прямой помощью в битвах. Некоторое время тамплиеры были в безопасности, поскольку король Роберт I был отлучен от церкви, но такое состояние дел, столь благоприятное для тамплиеров, для Шотландии было недопустимым, поскольку королевство с отлученным королем считалось языческой землей и любой христианский правитель мог организовать крестовый поход против язычников. Пока Шотландия не сможет наладить хорошие отношения с епископом в Риме, страна пребывает в опасности беззаконного вторжения. В 1317 году папа Иоанн XXII пытался организовать перемирие между шотландцами и англичанами, но был в ярости, когда узнал, что Роберт Брюс ответил на его предложения внезапным захватом пограничного города Бервик. Еще более ухудшались отношения между папой и шотландцами из-за рассказов англичан в папском дворе о шотландских приготовлениях к войне и их упрямстве. В 1320 году папа послал двух легатов, чтобы возбудить дело о продлении отлучения Брюса, Иакова (Черного) Дугласа и герцога Морея. На выдвинутые обвинения шотландские бароны ответили Декларацией Аброата, которая была обнародована 6 апреля 1320 года. Декларация по своему характеру была масонской, и в той части, которая касалась Роберта Брюса, там говорилось:

«Мы все привязаны к нему согласно праву и за его служение своему народу». Дворянство заявило, что «они бьются не за славу, или богатство, или честь, но только за свободу, которой истинный мужчина никогда при жизни не поступится».

Там же было дано определение королевской власти:

«… должное и законное согласие всего народа сделало его нашим королем и князем. Ему мы все благодарны, полны решимости следовать ему во всем как по праву, так и благодаря его достоинствам, как лицу, которое восстановило безопасность народа защитой его свобод. Но если все же этот князь откажется от своих принципов, которые он столь благородно соблюдал, и согласится, чтобы мы или наше королевство подчинилось королю или народу Англии, то мы немедленно предпримем действия по изгнанию его как нашего врага и поставим другого короля, который будет защищать наши свободы».

Главные лорды Шотландии были тамплиерами или общались с тамплиерами, и неудивительно, что этот необычайно демократический документ, в котором постулат королевской власти превращен в постулат президентского типа, написан в стиле мышления «назореев». Естественно, одна из подписей под документом была поставлена лордом Генри Сен-Клером Росслинским.

Конечно, считаем мы, весьма знаменательно то, что мышление назорейское/тамплиерское/масонское прослеживается во многих важных событиях истории Западного мира, когда главными факторами выступают популярная личность и воля народа. В Англии за сто лет до Декларации Аброат под влиянием группы придворных, среди которых были тамплиеры, королем Джоном была подписана Великая хартия вольностей. До сегодняшнего дня это единственный документ английской конституции, который может быть, хотя и несколько вольно, сравним с Биллем о правах Соединенных Штатов Америки, — документом, который, как мы покажем далее, был полностью инспирирован масонами.

В октябре 1328 года в силу политических причин, которые стоят вне темы этого исследования, папа Иоанн XXII снял с Роберта I отлучение, но только что ставший законным шотландский король умер в возрасте пятидесяти лет 3 июня 1329 года, всего за десять дней до того, как папа обнародовал буллу, признающую его право на шотландский трон. Трон унаследовал его сын Давид II, которому было всего пять лет, а регентом был назначен лорд Рандольф, член семьи Морей и дядя герцога Морей. Смерть Роберта Брюса не означала разрыва с тамплиерами. Перед смертью он дал клятву отправиться в Иерусалим и биться с сарацинами, и в знак уважения к нему его забальзамированное сердце было взято сэром Уильямом де Сен-Клером и сэром Джеймсом Дугласом в последний крестовый поход в Иерусалим, но, к несчастью, оба они были убиты в битве в Андалузии на пути в Иерусалим. Сердце Брюса не достигло Святой земли, было возвращено и похоронено в аббатстве Мелроз, а сэр Уильям был похоронен в Росслине.

Как только Шотландия официально стала частью христианского мира, тамплиеры должны были исчезнуть со сцены, став тайным обществом, поскольку власть Ватикана вновь могла дотянуться до своих врагов через всю Европу. К счастью, в переходный период член тамплиерской семьи Морей был регентом, правившим от имени ребенка короля Давида II. Он обеспечивал прикрытие, дававшее возможность спланировать будущую организацию, которая уже заменила обреченный орден. Они сумели сохранить великие секреты, которые были им доверены.

ВОЗВРАЩЕНИЕ В РОССЛИН

Новый тайный орден должен был обеспечить сохранность тамплиерских ритуалов и мышления, и планы преобразования, должно быть, составлялись параллельно с переговорами, которые велись с папой. Таким образом, ко времени, когда Шотландия снова перешла в подчинение к папе, тамплиеры Шотландии стали невидимы для тех, кто не знал, куда смотреть, а одним из мест, куда стоило заглянуть, была семья Сен-Клер.

Как мы уже говорили в главе пятой, часовня Росслин, построенная последним Уильямом Сен-Клером, оказалась исключительно важным местом для нашего расследования, поскольку это сооружение было связующим звеном между тамплиерами и масонами. Использование американских растений в качестве элемента каменного резного орнамента (алоэ и американский маис), которые должны были быть полностью неизвестными в это время, послужило нам неоспоримым доказательством того, что кто-то из Сен-Клеров пересекал Атлантику в очень давние времена.

Первый раз мы посетили часовню, построенную герцогом Уильямом Сен-Клером, четыре года назад, за эти четыре года мы узнали очень многое и поэтому решили снова вернуться в это основополагающее сооружение. Снова, как и в прошлый раз, мы отправились в путь в семь тридцать утра и вскоре после полудня прибыли в спокойную шотландскую деревню. Был прекрасный день начала лета, теплый, но с рваными облаками на небе, бросающими пятна теней на зеленые склоны холмов. Шпили Росслина были эффектно высвечены солнцем.

Войдя в часовню, мы почувствовали, будто приветствуем старого друга. Все было знакомо, но вместе с тем интересно, и мы надеялись, что у старого друга есть много новой информации, которой он с нами поделится. А у нас имелось много открытий, которые следовало проверить в Росслине.

Войдя в здание, мы обнаружили, что в нем никого нет и ничто нас не будет отвлекать от восприятия впечатляющей индивидуальности убранства. Часовня Росслин была пронизана духом вечно живой духовности, ощущаемой здесь и сейчас наряду с бесконечным прошлым. Мы оба любим церкви, но каждая из тех, что мы знаем, кажется безжизненной по сравнению с Росслином. Трудно описать то теплое чувство, которое возникает в этом средневековом помещении, чтобы не прослыть фантазером, но Роберт сумел выразить его простыми словами, сказав, что это единственная церковь или часовня, в которой он спокойно и счастливо проспал бы ночь один.

Мы бродили по нефу, наслаждаясь местом, и прежде всего обратили внимание на резные кукурузу и кактус алоэ, подсознательно пытаясь уверить себя, что мы действительно видели этот декор в наше первое посещение. Но беспокоиться было не о чем, сомнений в том, что мы видим, не возникало. Когда мы изучали перемычку в виде резных кактусов, из северных дверей появилась женщина-викарий и с теплой улыб кой спросила: вы видели индейскую кукурузу? Мы ответили «да», и она заговорила на эту тему.

Преподобная Жанет Дайер, как оказалось, была ботаником-любителем, а ее муж — ботаником-профессионалом.

«Замечательный кактус-алоэ, не так ли? — сказала она, взглянув на фриз. — Полагаю, это могло быть чем нибудь иным… но тогда я действительно не знаю, что это такое, если не алоэ. — Она развернулась влево и указала на арку из индейской кукурузы. — Мой муж говорит, что кукуруза изображена очень точно, возможно, это слегка недозревшее растение».

Она продолжала рассказывать, ссылаясь на то, что есть документальное свидетельство, в котором подтверждается, что принц Генри Синклер, первый Сен-Клер Ярл (граф) Оркни на деньги тамплиеров снарядил флот из двенадцати кораблей для путешествия к Новому Миру. Флот, которым командовал Антонио Зено, прибыл к берегам Новой Шотландии и исследовал восточное побережье еще до 1400 года. Дата абсолютно точная, поскольку Генри Синклер был убит по возвращении именно в этом году.

Естественно, такая экспедиция не могла обойтись без жертв. Семейство Синклер утверждает, что рыцарь по имени сэр Джеймс Ганн умер в Америке и был там похоронен. Изображение средневекового рыцаря, найденное в Вестфорде, штат Массачусетс, представляет собой, как они заявляют, наскоро изготовленный надгробный камень. Подтвержде ние этому мы нашли в склепе под часовней, где на небольшом гербовом щите на стене с левой стороны над Зубчатым крестом рода Синклер изображен одномачтовый двухпарусный корабль, идентичный тому, что красуется на щите Вестфордского рыцаря. Он тоже направлен носом на запад, но вместо свернутых парусов под западной звездой у этого судна паруса распущены.

При осмотре внутреннего убранства часовни Роберт не мог оторвать взгляда от органа Гамильтона, который располагается на викторианской пристройке к западной стене. «Могу я посмотреть на орган поближе?» — спросил он преподобную Жанет.

«Разумеется, проходите». Ответ ее был столь дружелюбным и естественным, что Роберт решил попросить о еще большем.

«Вы не будете возражать, если я на нем сыграю? Я органист в церкви Христа в своей родной деревне».

Получив разрешение, Роберт поднялся по винтовой лестнице на органную галерею, и через пару минут неф загудел звуками «Cwm Rhondda», а затем Роберт продолжал исполнять свои любимые элементы произведения.

Когда мы приступили к рассмотрению деталей, наше внимание сразу привлекли свободно стоящие четырнадцать колонн: двенадцать одинаковых по форме и две особых, роскошных, которые стояли в восточном конце часовни. Левая колонна, известная, как Колонна Масона, исключительно элегантна и отличается изящными пропорциями. Правая ко лонна совершенно иная, известная, как Колонна Подмастерья, она украшена четырьмя цветочными гирляндами спирально спускающимися вниз, обвивая рифленую центральную часть, от капители до основания на противоположной стороне колонны.

Символика этих колонн имела огромное значение для строителей часовни, но ее истинный смысл была потерян еще в давние времена. Однако наше исследование позволяло нам понять, на что мы смотрим. Так называемая Колонна Масона на самом деле представляла религиозную колонну, известную масонам как Иахин, а назореям — как «Цедек», а Колонна Подмастерья, царская колонна, называемая Воаз, символизировала власть «Мишпат».

В этом загадочном сооружении нам следовало разыскать что-то, связанное с Хирамом Абифом: мы были бы удивлены, если в этом масонско-тамплиерском сооружении не оказалось изображения человека с пробитой на лбу головой, отчетливым ранением, отчетливой раной, которую, как мы теперь знали, получил Секененра Тао. И, разумеется, мы разыскали его. Высоко в углу, там, где сходятся южная и западная стены, на уровне органа, находилось изображение головы с раскроенным правым виском, а на противоположной стороне на западной стене — голова человека, который убил его. Эти головы были известны сотни лет, но истинная символика, в них заключавшаяся, была утрачена и заменена на безобидную, но невероятную историю.

Чтобы лучше рассмотреть головы, мы поднялись по винтовой лестнице на органную галерею, откуда открылся изумительный вид всей часовни с того места, где ранее была западная стена, до того как в 1882 году был пристроен ужасающий баптистерий. На этой точке обзора мы находились рядом с головой Хирама Абифа и могли отчетливо видеть рану на его голову.

Эту рану заметили давно, и считалось, что это голова убитого подмастерья, а на противоположной стене находится голова мастера, который убил его. По этой легенде мастер-каменщик отправился в Рим за вдохновением, которое позволило бы ему создать «царскую» колонну, но в его отсутствие подмастерье быстро возвел ту колонну, которая сейчас стоит здесь. Поскольку она была настолько лучше того, что когда-либо возводил мастер или мог возвести, по возвращении в Росслин он ударил своего помощника киянкой, убив его на месте.

Эта история выглядит искаженным вариантом масонской легенды о Хираме Абифе, и ее легко можно игнорировать по одной простой причине — из-за присутствия головы с раной. Мы знаем это, поскольку Уильям Сен-Клер сам конструировал здание с закладки первого камня до своей смерти в 1484 году за два года до его завершения. Более того, он лично наблюдал за каждой мельчайшей деталью убранства. Из архивов известно, что каждый элемент резьбы, сколько малым бы он ни был, сначала изготавливался из дерева, и только после его одобрения приступали к исполнению в камне. Уильям Сен-Клер пригласил в Шотландию лучших каменщиков Европы, чтобы реализовать свой великий проект, и специально для них построил деревню Росслин. Мастерам- каменщикам он платил огромные по тем временам деньги: 40 фунтов в год, а подмастерьям — 10 фунтов. Вообразить, что после всех этих подготовительных операций простому подмастерью будет дозволено возвести центральный элемент всего здания, просто невозможно.

Смотрители часовни Росслин не знают этого, но вырезанная наверху голова, глядящая в северо-восточный угол, является изображением Секененра Тао, последнего истинного фараона Египта.

ДА БУДЕТ СВЕТ

По мере того как мы продолжали обсуждать истинное назначение колонн и головы с раной и тот факт, что истинное значение символов было утрачено, завеса тьмы медленно на чала спадать с наших глаз. Почему мы были столь слепыми? Великий свет истины, связанной со знанием, внезапно стал для нас ослепительно очевиден: часовня Росслин вовсе не бы ла часовней, она не была христианским храмом! Прежде всего там не было алтаря. Чтобы использовать ее в качестве часовни, посередине зала ставили стол, поскольку не было комнаты с восточной стороны, где стояли колонны. За колоннами Иахин и Воаз находились три каменных пьедестала, устроенных вплотную к стене, но они алтарями не были.

Здание изначально не предназначалось для отправления христианских обрядов!

Мы знали, что покойный Уильям Сен-Клер, который стал первым избранным Великим Мастером Великой ложи Шотландии, имел трения с Церковью в связи с тем, что его дети были крещены в этом здании, но важность этого факта ранее нами не осознавалась. Сверившись с официальной историей, мы установили, что Росслин обязали вновь освятить в 1862 году, до этого времени статус здания оставался неопределенным. Действительно, одно из главных возражений, которые выдвинул король Яков VI, заключалось в том, что Сен-Клер крестил своих детей в Росслине, в здании, не являющемся местом христианского поклонения.

Чем больше мы вглядывались в окружающее, тем очевиднее становился факт. Вокруг в избытке была представлена символика египетская, кельтская, еврейская, тамплиеров и масонов: усыпанный звездами потолок, изображение растительности, выходящей из рта кельтского Зеленого Человека, переплетенные пирамиды, изображения Моисея, башни Небесного Иерусалима, зубчатые кресты, а также угольники и циркули. Единственные, несомненно христианские образы были только в позднейших викторианских дополнениях: оконные витражи, отвратительный баптистерий и статуя Мадонны с младенцем. Некоторые небольшие элементы были отнесены епископальной церковью к христианским, но при внимательном рассмотрении они оказывались явно не тем, чем казались.

В районе северной стены имеется небольшой фриз, изображающий сцену распятия. Но есть все основания полагать, что это не распятие Иисуса Христа, это изображение пытки, которой подвергли последнего Магистра рыцарей-тамплиеров Жака де Моле. Во-первых, все персонажи имеют средневековые одеяния, включая капюшоны истязателей из инквизиции. Детали правильны в том, что крест имеет форму буквы «тау» или Т-образную форму, а запястья пробиты гвоздями: две детали, которые всегда без исключений изображались средневековыми художниками неправильно, если, конечно, им не было известно, что на самом деле случилось с де Моле. В другой секции мы видим тамплиера, рядом с которым стоит палач, а также, самое замечательное, мы нашли барельеф, где фигуры держат Туринскую плащаницу с ясно видимым лицом де Моле. Мы предполагали, что тамплиеры в Шотландии знали о судьбе своего Магистра, но теперь мы узнали также о том, что им было известно о его образе, «чудом» появившемся на его собственной ритуальной плащанице.

Дальнейшее подтверждение того, что сооружение не является тем, за что его выдают, пришло, когда мы прочитали следующее: оказывается, его никогда не использовали в качестве часовни, поскольку в замке неподалеку есть домовая часовня. Смотрители сегодня признают, что довольно странно выбросить огромные суммы денег, а также потратить со рок пять лет на строительство часовни, которую ни разу так по этому назначению не использовали. Этот факт их удивляет, но никаких предположений, почему так случилось, они не выдвигают.

Очевидное становилось для нас все яснее. Росслин нельзя было называть часовней: это был посттамплиерский храм, построенный для хранения свитков, найденных Гуго Пайенским и его командой под Святая Святых последнего Храма в Иерусалиме! Под нашими ногами лежало наиболее ценное сокровище христианского мира. По сравнению с этим сокровищем Свитки Мертвого моря покажутся скромными, вторичными находками. Назореи-кумранцы должны были, как сказано в Успении Моисея, поместить наиболее ценные свитки под Святая Святых приблизительно около 69 года, а более мирские материалы, такие, как Общинные Правила, были размещены в Иудее в ничем не примечательных местах, таких, как пещеры Кумрана. Часовня Росслин была намеренной копией места захоронения тайных свитков! Находка Свитков Мертвого моря была сенсацией, и мы не могли не думать, какова будет реакция мира на такую находку.

Мы полагаем, что в этих свитках, скорее всего, рассказывается история борьбы назореев, история Иисуса Христа, тайны церемонии воскрешения вживе и текст о важности построения человеческого духа как Храма. Они расскажут нам о жизни Иисуса, и, возможно, там будет утраченное Евангелие «Q», которое послужило источником для Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

Мы сидели на скамье и глядели на толстый каменный пол, оглушенные своей догадкой: мы внезапно поняли с абсолютной уверенностью, что находимся всего в нескольких футах от предмета наших поисков, от причины и цели создания масонства.

Нам понадобилось целых десять минут, чтобы прийти в себя и продолжить поиск фактов. Мы обратились к историческим источникам, чтобы найти дальнейшие следы: искать их пришлось недолго. Догадавшись, что назорейские свитки находятся под Росслином, всего через несколько минут мы уже знали: они хранятся в четырех сундуках! Узнали мы об этом, прочитав отчет о пожаре, который произошел в 1447 году, через год после того, как был заложен первый камень часовни.

Уильям Сен-Клер имел много титулов, включая титул граф Оркни. В нижеследующем описании он именуется именно так:

«В это время (1447 год) в квадратной байте (замка Росслин) случился пожар, из-за которого все обитатели ее были вынуждены покинуть здание. Видя это и вспомнив о трудах своего хозяина, капеллан бросился в верхнюю часть башни, где все они хранились, и выбросил оттуда четыре огромных сундука с его трудами. Граф узнал о пожаре из-за криков женщин и увидел пожар с того места, где стоял на холме колледж. Ничто его не огорчило, кроме потери грамот и других текстов. Но, когда капеллан, который спасся, спустившись по веревке, привязанной к балке, рассказал, как были спасены всего его Грамоты и труды, он обрадовался и пошел утешать графиню и ее женщин» [106]Wallace Murphу Tim. An Illustrated Guide to Rosslyn Chapel.
.

Что могло быть столь важного в этих четырех сундуках, о чем только и думал сэр Уильям при пожаре, а не о собствен ной жене и ее женщинах? Конечно, он не мог быть столь бессердечным и неуверенным в себе, чтобы встревожиться в первую очередь из-за простой гражданской документации, касающейся его земель или титулов? Как бы там ни было, средневековые сундуки были очень большими, и такие бумаги не заполнили бы даже четверть одного из них, не говоря уже обо всех четырех. Нет, в этих сундуках были свитки из Иерусалима, которые привезли с собой в Шотландию рыцари-тамплиеры, которые были теперь доверены ему как величайшее со кровище всего мира. Если бы эти свитки были уничтожены до завершения строительства храма, предназначенного для их хранения, он был бы в полном отчаянии.

Уильям Сен Клер посвятил всю свою жизнь строительству храма для свитков, и мы уверены, что четыре сундука все еще находятся здесь, под тремя футами (1 м) сплошной скалы.

Чем больше мы смотрели и чем больше мы читали об истории Росслина, тем больше подтверждений находили. В частности, считается, что здание было построено очень быстро, но закладка фундамента потребовала очень долгого времени, что любопытно. От начала работ до завершения фундаментов прошло четыре года, странный по длительности срок для «часовни, представляющей собой относительно небольшую одну комнату с крошечным склепом внизу с восточной стороны». Этот факт всегда озадачивал историков, но мы теперь знали точно, почему потребовалось столь много времени.

Перед Уильямом Сен Клером стояла задача воссоздания подземелий храма Ирода в том виде, в каком Гуго Пайенский и другие восемь рыцарей нашли их более трехсот лет назад. Мы подозревали, что подземелья гораздо обширнее, чем все находящееся над землей, и свитки покоятся в тщательно воссозданной копии их первоначального хранилища. Именно в этот момент была установлена причина главного несоответствия в нашем исследовании: теперь мы знали, почему при церемонии посвящения в Ступень Королевская арка дается описание раскопок храма Зоровавеля, а не храма Ирода.

Те, кто создали Ступень Королевская арка, — или ста реющие, потерявшие свой орден тамплиеры, или их потомки в Шотландии — опирались на устные воспоминания о Гуго Пайенском, который говорил, что местом раскопок был храм Зоровавеля. Теперь известно, что крестоносцы верили, будто мусульманская мечеть на скале, которая датируется VII веком, была храмом Ирода, а руины под ней представляют собой остатки храма Зоровавеля.

Внешний вид Росслина представляет собой выполненный в камне Небесный Иерусалим, каким он изображен на копии Ламберта с башнями и огромной центральной арочной крышей. Внутренний план храма Росслин есть воссозданные руины храма Ирода, а внутреннее убранство состоит из назорейских и тамплиерских символов. В северо-восточном углу мы нашли секцию стены, покрытую резными башнями Небесного Иерусалима, разукрашенными масонскими циркулями, стилизованными в точности так же, как показа но на копии Ламберта. При более тщательном обследовании оснований, на которых ранее стояли статуэтки, мы поняли, что образ Небесного Иерусалима повторен здесь многократно.

Глядя прямо вверх с органной галереи, мы увидели, что в арочной крыше имеется череда замковых камней, в точности соответствующих описанию камней, найденных в руинах храма Ирода, из текста церемонии посвящения в Ступень Королевская арка! Представляющие собой метровой высоты камни, вырубленные из цельной скалы, они удерживают огромный вес каменной крыши. Нижняя сторона крыши была покрыта резьбой, изображающей звездную твердь небесную, и была подобна тем, что можно видеть в пирамидах и масонских ложах, — между звездами были вкраплены солнце, луна, рог изобилия, голубь и четыре небесные фигуры.

Думая о Ступени Королевская арка, мы поняли: если мы правы в том, что храм Росслин представляет собой копию храма Ирода, то конструкция здания должна соответствовать описанию, данному в церемонии посвящения. Мы вспомнили соответствующие слова ритуала.

«Рано утром, возобновив наши труды, мы обнаружили пару колонн исключительной красоты и симметрии; продолжая трудиться, мы нашли шесть других пар равной красоты, которые, судя по их расположению, были остатками подземной галереи, ведущей к Самому Святому Месту».

Всего четырнадцать колонн — ровно столько, сколько мы видим в Росслине! Уильям Сен Клер точно следовал сценарию. Мы обратились к описанию церемонии Королевская ар ка, чтобы посмотреть, нет ли там других требований. которые предсказали бы особенности плана этого храма, и нашли упоминание о так называемых фонарях ордена, которые явно связаны с планировкой:

«Эти фонари расположены в виде равностороннего треугольника: каждый из меньших рассекает линию, образа ванную двумя треугольниками, разделяющими большой треугольник на три меньших треугольника, которые расположены в оконечностях. Все вместе они образуют четвертый треугольник в центре. Все они равные и равносторонние — они представляют собой эмблему четырех пунктов или подразделений масонства. Этот символический узор соответствует таинственному Тройному Тау…»

Мы вспомнили, что знак «Тау» был нарисован на лбу кенитов, когда Моисей впервые встретил их. Такую же форму имели кресты, на которых страдали Иисус и де Моле. В Росслине четырнадцать колонн расположены так, что восемь восточных из них, включая Иахин и Воаз, были установлены в форме Тройного Тау. Пропорции точно соответствовали описанию из церемонии Королевская арка.

Совпадения здесь быть не могло — все колонны Росслина установлены по точному плану в соответствии с древней мудростью и так, как описано в ритуале посвящения в Ступень Королевская арка!

Загадкой для историков является и тот факт, что строительство «часовни» не было завершено, хотя «очевидно, что она была первой частью огромного величественного здания — кафедрального собора». Нет причины, по которой семейство Сен-Клер могло внезапно остановить строительство и забыть о проекте, который уже занял сорок четыре года, если бы они собирались строить главный собор. Вместе с тем западная стена огромна и совершенно несовместима с остальной конструкцией и явно не достроена. Декор той стороны, которая сейчас является внешней, показывает, что она должна была служить внутренней стеной какого-то так и не построенного большего здания. С какой стороны ни смотреть, сооружение выглядит руинами более крупного здания, но известно, что такого здания здесь никогда не было.

Но мы знаем, что было. Выглядит весьма странным полное завершение маленькой часовни, если было намерение построить большую средневековую церковь, — кафедральный собор посередине пустыни для никого и ничего. Западная стена не завершена, и из этого следует очевидный вывод: ее и не собирались завершать, но по другой причине: все это представляет собой остатки разрушенного храма или, более точно, руины храма. Мы не можем забывать того, что Гуго Пайенский и его команда нашли свитки при раскопках руин и церемония посвящения в Ступень Королевская арка напоминает нам об этом:

«…расчистив обломки и мусор, которые не давали нам двинуться дальше, мы натолкнулись на что-то, казавшееся сплошной скалой, но при случайном ударе ломом мы услышали, что за ней пустота. Тогда мы очистили пространство от всей земли и мусора…»

Храм Росслин был построен точно по плану: никто не собирался достраивать его далее, поскольку огромная западная стена была тщательно исполненной копией руин храма Ирода, в которые рыцари-тамплиеры впервые вошли при своем исследовании Иерусалима в 1118 году.

Затем мы вспомнили, что говорилось в ритуальном тексте далее:

«…и увидели, что вместо сплошной стены перед нами ряд камней, образующих арку. Зная, что архитектор, строивший предыдущее здание, ничего не делал напрасно…»

Как и этот «архитектор, ничего не делавший напрасно», сэр Уильям Сен-Клер поступал так же. Каждая грань этого замечательного сооружения рассказывала нам историю. Сегодня западная часть потеряла свое драматическое воздействие в качестве воссозданных руин храма Ирода, поскольку прямо в эту стену встроен непродуманный викторианский баптистерий. Чем раньше этот посторонний нарыв будет уничтожен, тем лучше будет для этого замечательного храма!

НАЙДЕН УТРАЧЕННЫЙ СЕКРЕТ МАСОНА

С ЛИЧНЫМ КЛЕЙМОМ

Чем больше мы смотрели, тем больше сознавали, что ничего случайного в здании не было. Каждая деталь была продумана и важна для великой истории, запечатленной в храме Росслин. То, что все резные изделия сначала исполняли в дереве и приносили на утверждение лорду Сен-Клеру, напомнило нам о ритуале, который использовался при посвящении в ступень, известную как «Масон с Личным Клеймом».

Церемония построена на событиях, которые предположительно имели место при строительстве храма Соломона, и кандидат выступает в роли Товарища по Ремеслу (ранг Второй Ступени) и обходит комнату ложи в качестве последнего из трех рабочих, представивших свою работу на одобрение смотрителей работ: Младшего, Старшего и Мастера — расположившихся, соответственно, у южных, западных и восточных дверей.

Они по очереди подходят к трем возвышениям, и у каждого двое первых рабочих (дьяконы ложи) отдают свою работу на проверку соответствия плану и получают одобрение. Затем кандидат представляет свою работу — небольшой замковый камень, и его работа не получает одобрения. Младший и Старший Смотрители заявляют, что это необычно обработанный камень, не соответствующий плану, но благодаря искусной выработке он позволит рабочему пройти к следующим воротам. Наконец, подмастерье-кандидат подходит к возвышению Мастера-Смотрителя, который приходит в ярость из-за того, что кандидат имел наглость представить ему камень, который для здания не нужен, и он приказывает выбросить камень в груду отходов в карьере.

Затем рабочим предлагают подойти и получить заработанную плату в средней камере храма царя Соломона. Кандидат тоже становится в очередь и просовывает свою руку в маленькое окошко, чтобы получить плату. Его немедленно хватают за руку и объявляют самозванцем. Приносят топор и заносят его над запястьем, чтобы отрубить кисть, но, к счастью, решают пощадить.

Затем обнаруживается, что вся работа встала из-за отсутствия замкового камня, который должен завершить арку. Смотрители вспоминают, что такой камень им приносили, и начинаются поиски потерянного камня, который будет держать всю арку. Его находит кандидат, которого делают Масоном с Личным Клеймом, и ему дают клеймо, которое становится личным знаком его работы.

Храм Росслин имеет сотни разных Личных Клейм каменщиков, вырезанных на поверхности изделий.

Крис был посвящен в Ступень Масон с Личным Клеймом, хотя суть церемонии была ему абсолютно непонятна. Теперь же ее смысл раскрылся для него. Мы поняли, как возникла в Росслине легенда об убитом подмастерье, представляющая собой комбинацию из истории Хирама Абифа и ритуально го текста посвящения в Ступень Масон с Личным Клеймом. У сэра Уильяма явно были проблемы с безопасностью: каменщики, строившие храм для хранения свитков, должны были знать план подземных сооружений, а также знали, что это странное здание предназначено для хранения чего-то очень ценного.

Уильям Сен-Клер был человеком блестящим и высокоталантливым, и мы верим, что именно он разработал Первую Ступень масонского Ремесла и Ступень Масона с Личным Клеймом, чтобы выработать для своих каменщиков правила поведения и поделиться секретами, не раскрывая им великой тайны воскрешения вживе, которая была предназначена для познания на более высоких Ступенях.

Из архивов известно, что у него работали каменщики двух разрядов: обычные каменщики за 10 фунтов (или подмастерья) и Масоны с Личным Клеймом — каменщики с личным клеймом за 40 фунтов, которые были награждены личным знаком, как это принято на континенте. Ремесленникам и того, и другого разрядов сообщалось, что они воссоздают храм Соломона по какой-то причине (хотя на самом деле то был храм Ирода).

Задумав построить храм для хранения свитков, сэр Уильям Сен-Клер должен был обеспечить лояльность и верность своих каменщиков, чтобы они «дозволенные им тайны хранили как свои собственные». Чтобы добиться этого, ему надо было обязать их соблюдать секретность, и мы полагаем, что Первая Ступень масонства, известная теперь как Вступающий подмастерье, была разработана сэром Уильямом в начале строительства на основе отдельных элементов церемонии посвящения ордена тамплиеров для обеспечения передачи необходимых секретов людям, связанным системой обязательств. Для дифференциации секретов он был вынужден ввести ранг 40-фунтового Мастера Ремесленника, которым сообщались дополнительные секреты, чтобы они знали несколько больше, чем простые Каменщики.

Мы полагаем, что и той и другой Ступени раскрывалась тайна колонны Воаз, и Первая Ступень, как и сейчас, имела название «Вступающий Подмастерье», а Каменщикам более высокой Ступени рассказывалось о важности замкового камня арки, поскольку они были Масонами (каменщиками) с Личным Клеймом. Никому на этих Ступенях не было позволено знать тайну религиозной колонны или значение двух колонн-близнецов с замковым камнем между ними:

(МИШПАТ ИЛИ ЦАРСТВЕННАЯ ИЛИ ВОАЗ) +

(ЦЕДЕК ИЛИ РЕЛИГИОЗНАЯ ИЛИ ИАХИН)

= СТАБИЛЬНОСТЬ

Или Проще… СИЛА + ОБЩЕСТВО = СТАБИЛЬНОСТЬ.

Великую формулу, обеспечивающую стабильность в Древнем Египте, следовало оставить философам, масонам-мыслителям. Таким людям, как сам сэр Уильям Сен-Клер.

Масоны, работавшие с камнем, знали секреты на своем уровне, но никто из них не был возвышен до ранга Мастера Масона-мыслителя.

Теперь мы, без тени сомнения, были уверены в том, что масонство как движение возникло в процессе строительства часовни Росслин в середине XV века — позднейшее историческое развитие подтверждает эту точку зрения, поскольку представители семейства Сен-Клер из Росслина стали наследственными Великими Мастерами Ремесла, и Гильдий, и Орденов, и Братств Масонов Шотландии до конца 1700-х годов.

Нам известно, что многие современные масоны верят, будто их организация создана на основе ритуалов и ведет свое происхождение от средневековых гильдий каменщиков (англ, масонов), членами которых были полуграмотные рабочие. Эта история происхождения полна загадок, но объясняет упоминания о первых действующих ложах в Шотландии. Истинная причина возникновения — обратная: масоны-мыслители (тамплиеры) приняли в свои ряды рядовых масонов (рабочих-каменщиков) и доверили им секреты низшего уровня, связанные с храмом Соломона.

Мы полагаем, что эти Масоны с Личным Клеймом и их Подмастерья испытывали радостное волнение от причастности к секретам Росслина и не имели представления о том, какого рода «сказочные» сокровища будут здесь храниться. Они не задавали себе вопросов относительно отсутствия обычных церковных причиндалов, поскольку знали, что они особые и секретные. Единственный библейский образ, который мы с уверенностью идентифицировали, был барельефом Моисея, имеющего пару изящных рогов. Хотя, судя по Книге Исхода, которую мы изучили, этот одержимый смертью фанатик, может быть, их и заслуживал, мы так и не поняли, почему тамплиеры представляли его именно таким. Некоторое время мы думали, что нашли одну фигуру из Нового Завета, представленную крошечной статуэткой Святого Петра, но вскоре обнаружили, что изображен был вовсе не апостол.

В масонском ритуале говорится, что рабочие пошли в сред нюю камеру храма Соломона, чтобы получить свою плату, но современные историки точно установили, что в первом храме такой камеры не было, однако она есть в Росслине. Склеп этой якобы часовни расположен с юго восточной стороны, Ступеньки лестницы, ведущей в него, начинаются сразу от царской колонны. Эти пологие ступени изношены до очень глубоких выемок, и спускаться и подниматься по ним трудно. В Официальном путеводителе о них сказано следующее:

«Столь сильно изношенные ступени показывают, что часовню за девяносто или сто лет между ее завершением и Реформацией посетили многие пилигримы. Точная причина паломничества до сих пор не ясна, но не исключается возможность того, что тамплиеры поместили в склепе какую-то святыню древнего происхождения» [108]Wallace Murphу Tim. An Illustrated Guide to Rosslyn Chapel.
.

Но что это за древняя реликвия?

На полпути вниз имеется дверь на петлях, которые напоминают нам о петлях, изображенных на рисунке Небесного Иерусалима Ламберта. Оказавшись внутри нижней камеры, первое, что замечаешь, насколько она мала. В ней ничего нет, кроме крошечных настенных украшений, еще меньшей комнаты к северу и камина с трубой, встроенной в главную южную стену здания. Изношенные ступени показывают, что этой комнатой часто пользовались, а наличие камина говорит о том, что она предназначалась для пребывания в ней в течение достаточно продолжительного времени. Если бы человеку требовалось находиться здесь всего несколько часов, то камин не был бы нужен для закаленных рыцарей середины XV века.

Рядом с камином мы увидели маленькую фигурку, которую приняли за изображение святого Петра, поскольку в руках у него был ключ. Нам показалось это странным, поскольку этот образ является наиболее католическим и наименее назорейско-тамплиерским, — ведь он является основой ложных претензий на владение учением Иисуса. Затем мы обратили внимание на то, что в руке был только один большой ключ, в то время как святого Петра обычно изображают с несколькими, а ручка ключа представляет собой идеальный квадрат — «истинный и определенный знак, чтобы признать масона». Внезапно мы поняли, что это знак входа в подземелья со свитками. Эта каменная резьба была не более и не менее, как Ключом Хирама.

Мы полагаем, что эта комната была средней камерой тамплиерского храма, поскольку вплоть до завершения здания западная стена склепа была открыта, обеспечивая доступ к лабиринту, находящемуся за ней. Назорейские свитки, вероятно, хранили за запертой дверью в подземелье, поэтому Сен-Клер и его товарищи, «воскрешенные» масоны, имели к ним доступ, пока они не были, наконец, запечатаны до конца времен. Комната, которую сейчас называют склепом, была средней камерой воссозданного храма, поскольку она связывала главное верхнее помещение со сводчатым подземельем, в котором хранились свитки. Именно здесь масоны получали плату за свою работу, и нет сомнений, что именно здесь они проходили церемонию посвящения и клялись соблюдать тайну в качестве масонов в Ступени Подмастерья или Масона с Личным Клеймом.

Перед тем как подземелья были запечатаны, несколько тамплиеров удостоились чести захоронения рядом со святыми свитками. Исторически доказано, что рыцари были похоронены здесь не в гробах, но в полном вооружении. Этой привилегии обычно удостаивали только королей.

Сэр Вальтер Скотт обессмертил эту практику в своей поэме «Баллада последнего менестреля»:

Осматривая главный зал, мы сокрушались, как нам не повезло, что отсутствуют все главные статуи, размещенные ранее в стенных нишах. Говорят, что они были изъяты при приближении войск парламента во время Гражданской войны в Англии, и многие верят, что они закопаны где-то на прилегающей территории. Нам очень хотелось бы знать, кого они изображали: может быть, Соломона и Давида или даже Гуго Пайенского и Жака де Моле?

Затем мы нашли небольшую скульптуру, которая, возможно, придаст весомости нашему толкованию первой печати тамплиеров, на которой были изображены два рыцаря на одном коне. Крис в свое время предположил, что такое изображение должно было символизировать два уровня членства в ордене: те, кто возвысился и посвящен в секреты, сидит спереди на копе, а те, кто знает только часть секретов, сидит на крупе. Небольшая скульптура, обнаруженная нами в Росс-лине, представляла собой трехмерное воспроизведение печати, за тем исключением, что передний рыцарь сталкивал локтем заднего всадника с коня. Не означает ли это, что после падения ордена рыцари второго ранга должны были обеспечивать максимальную безопасность для тех, кто был посвящен в главные секреты? Конечно, это всего лишь предположение, но такой ответ хорошо соответствует фактам.

ЛОРД ПРОТЕКТОР,

КОТОРЫЙ ЗАЩИТИЛ РОССЛИН

Возможно, самым убедительным свидетельством в поддержку нашего мнения о Росслине является то, что это сооружение сохранилось до нашего времени. Во время Гражданской войны Кромвель и войска парламента сокрушали все на своем пути в Ирландии, Уэльсе и Шотландии, так же как и в Англии, уничтожая роялистскую и католическую собственность везде, где только могли. Кромвель лично посетил Росслин, и, хотя он разрушал каждую папистскую церковь, которую встречал по пути, он не нанес этому зданию ни царапины. Согласно официальному мнению, по словам преподобной Дайер, это произошло потому, что Кромвель был масоном высокого ранга и знал, что Росслин масонский храм, и в этом, наконец, мы оказались полностью согласны с официальными взглядами. У нас имелись косвенные доказательства того, что Лорд Протектор был масоном высокого ранга, и то, что он не тронул Росслин, кажется, подтверждает это.

Сен-Клеры (или Синклеры, как стали говорить позднее) были, естественно, на стороне короля, и замок Росслин был полностью разрушен генералом Монком в 1650 году, но снова храм Росслин остался нетронутым: если бы его считали католической часовней, то от него не оставили бы и камня на камне.

Мы покидали Росслин с неохотой, поскольку храм рассказал нам столь многое за очень короткое время, и направились к месту, расположенному неподалеку, которое называлось очень просто — Храм. Это была штаб-квартира тамплиеров в Шотландии, хотя расположенные там живописные руины происхождения были недавнего и остались после здания, воз веденного из камня, из которого была сложена резиденция тамплиеров. На кладбище мы нашли множество масонских могил, большинство из которых были отмечены символикой Ступени Королевская арка, встречались и символические две колонны с перемычкой.

Могилы были древние, не реставрированы и не защищены каким-либо образом, поэтому было трудно прочитать точные даты. Однако более поздняя и сохранившаяся лучше других была помечена 1521 годом. Подобно другим, на ней были изображены кирка и лопата Ступени Королевская арка (в память о выкопанных свитках), а также череп со скрещенными костями — тамплиерский символ воскрешения, который стал их боевым флагом. Эта дата свидетельствовала о том, что останки масона лежали здесь уже за сто лет до официального основания масонства в Лондоне в 1717 году.

Разумеется, ритуал Ступени Королевская арка, в котором рассказывается о том, как свитки были найдены в руинах храма Ирода, должен был существовать задолго до Росслина и Ступени Масон с Личным Клеймом, а также раньше Второй ступени Мастер, которая, как мы теперь считаем, есть преобразованная Ступень Масон с Личным Клеймом, а не наоборот, как обычно думают. Человек, который был Масоном в Ступени Королевская арка в конце XV века, вполне мог быть потомком тамплиера.

Направляясь в Англию в конце этого дня, мы размышляли о многочисленных откровениях, открывшихся перед нами, о том, что мы узнали массу жизненно важной информации, которая пролила новый свет на целые разделы нашего исследования. Читая путеводитель, мы увидели, что сэр Уильям Сен-Клер имел много титулов, включая титул Рыцаря Золотого Руна. Мы сразу обратили на это внимание, поскольку масоны именуют себя «более древними, чем Золотое Руно или Римский Орел». Короче говоря, это высказывание первых членов Братства масонов показывает, что ритуал не является изобретением Сен-Клеров, он не только раньше их, но и существовал до Великой Римской империи. Читая официальные данные о Росслине, мы нашли также пару интригующих комментариев, в которых содержался намек на ту правду, которую мы только что выяснили. В первом из них мы прочитали:

«Подземелья были гораздо большим, чем просто гробница, возможно, там имеются другие важные артефакты. Одно известное действие лордов Синклеров, которое явно противоречит честно заработанной ими репутации людей благородных и лояльных, можно было бы объяснить, если подземелья вскроют, поскольку в них можно найти ключ к местонахождению определенных сокровищ великой исторической ценности».

Точно сказано. Автор не знал, какие великие тайны хранит Росслин, но о здании всегда говорили как о месте, которое может содержать в себе гораздо большее, чем открывается глазам при первом взгляде. В другом комментарии ощущается предчувствие того, что мы расшифровали:

«Мы должны признать это, когда мы пытаемся понять мотивацию как автора этой великолепной уникальной часовни, так и талантливых скульпторов и искусных ремесленников, которые воплотили его замысел. Результаты такого непредвзятого подхода неизбежно приведут нас к гипотезе, которая подтолкнет к дальнейшему изучению для получения доказательств, которые, по меньшей мере, в настоящем спрятаны или не привлекают внимания по различным причинам…» [109]Wallace Murphу Tim. An Illustrated Guide to Rosslyn Chapel.
.

Мы надеемся, что, когда мы обратимся с формальной просьбой о вскрытии и исследовании подземелий под храмом Росслин, мы встретим такое же разумное и зрелое мышление. Если не провести поиска в подземельях, то мир и дальше будет лишен великой древней мудрости, которая поведает нам об Иисусе и его современниках, поведет нас в третье тысячелетие с точным знанием того, что в действительности произошло в начале христианской эры.

Мы нашли латинскую надпись, вырезанную в храме Росслин, и мы считаем ее наиболее подходящим комментарием, выраженным в едином девизе. Хотя девиз и юмористический, мы надеемся, что он взят из назорейских свитков:

ВИНО СИЛЬНОЕ, КОРОЛЬ СИЛЬНЕЕ,

ЕЩЕ СИЛЬНЕЕ ЖЕНЩИНЫ,

НО ПРАВДА ОДОЛЕЕТ ВСЕ.

ПОД ПЕЧАТЬЮ СОЛОМОНА

Однажды вечером, приблизительно через неделю после посещения Росслина, когда мы обсуждали великую символику, заложенную сэром Уильямом в Храм свитков, чтобы обеспечить соответствие с ритуалом посвящения в Ступень Королевская арка, мы взглянули на определение Тройного Тау. Нас заинтересовало то, что главные колонны восточной стороны здания образуют совершенное Тройное Тау, поскольку мы знали об этой эмблеме масонской Ступени Королевская арка. В качестве знака она использовалась еще до Моисея. Мы, однако, не подумали о том, какое точное определение дано этой эмблеме в ритуале посвящения в эту Ступень.

Крис прочитал вслух:

«Тройное Тау, означающее, помимо иных вещей, Templum Hierosolyma — «Храм Иерусалима». Имеет также значение Clevis ad Thesaurum — «Ключ к сокровищу» и Theca ubi res pretiosa deponitur — «Место, где спрятана драгоценность» или Res ipsa pretiosa — «Сама драгоценность».

Внезапно стало абсолютно ясно, почему Уильям Сен-Клер расставил колонны именно так, а не иначе. Планировка центральной части храма была символом, говорящим, что сооружение представляет собой храм Соломона и является местом, где хранится сокровище!

Это была замечательная находка. На той же странице Крис не мог не заметить толкования Печати Соломона (Звезда Давида) по ритуалу Королевская арка. И снова он зачитал вслух:

«Другой драгоценностью Королевской арки является двойной треугольник, иногда называемый Звездой Давида в золотой окружности, снизу размещен свиток с надписью Nil nisi cl a vis deest — «Желание ничто, но Ключ все», а на окружности девиз Si tatlia jungere possis sit tibi scire posse — «Если ты можешь понять эти вещи, ты знаешь достаточно».

Роберт ахнул. Все это выглядело как подсказка для того, кто однажды разгадает тайну Росслина. Слова были бессмысленными в любом ином контексте, но в данном случае послание, в них заключенное, достигло цели.

Однако нигде в Росслине мы не видели Печати Соломона, что заставило нас снова приступить к детальному изучению фотографий, видеозаписи и плана здания в поисках того, что мы могли упустить. И мы нашли.

Крис провел прямую линию через нижние колонны Тройного Тау и, взяв два циркуля, раздвинул их на ширину здания на плане и провел дуги от каждой стены, которые пересеклись точно между самыми западными колоннами. Получился равносторонний треугольник. Затем он провел другую прямую линию по ширине здания между вторыми двумя колон нами, считая от западного входа, и снова провел две дуги в восточном направлении. Они пересеклись точно на централь ной колонне Тройного Тау, образовав совершенную Печать Соломона. Даже две колонны внутри символа оказались на точке пересечения линий звезды.

В центре этой невидимой Печати Соломона к арочной крыше был подвешен декоративный элемент в форме разукрашенного наконечника стрелы, указывающего точно на замковый камень пола. Это, как мы полагаем, и есть тот камень, который надо поднять, чтобы войти в воссозданные подземелья Храма Ирода и добраться до назорейских Свитков.

Конфигурация Росслина не была случайной. Окажись один из приделов на несколько дюймов шире, поставь колонны чуть по-иному, и геометрия была бы нарушена. С этого момента мы с полной уверенностью в своей правоте знали, что эти символы были отправной точкой всего плана, указывая путь к сокровищу, находящемуся внизу, в огромных каменных подвалах. Объяснение символов, содержащееся в описании ритуала Королевская арка, скорее всего, было добавлено сэром Уильямом Сен Клером после завершения конструкции, чтобы помочь будущим поколениям найти «ключ».

В описании ритуала сказано: «Если ты можешь понять эти вещи, ты знаешь достаточно» — теперь мы поняли их и, конечно, знали достаточно, чтобы с уверенностью сказать: мы нашли смысл масонства.

РАСКАПЫВАЯ НАЗОРЕЙСКИЕ СВИТКИ

Мы не могли бы вообразить другого, более убедительного доказательства нашей гипотезы, что Росслин представляет собой Храм свитков. И сразу возникает вопрос: там ли они еще? Почти с полной уверенностью можно сказать: да, они там. Нет никаких данных, ни исторических, ни материальных, о каких-либо работах или взломе, связанных с фундаментом здания, несмотря на войны и битвы, которые буше вали вокруг него.

Ультразвуковым обследованием уже установлено, что под полом Росслина есть большие полости, и мы намерены использовать полученные в результате исследования данные в полную силу, чтобы добиться разрешения на раскопки под зданием и поиск свитков, чтобы ученые исследовали мудрость, в них содержащуюся, мудрость, столь особую, что она изменила мир, даже оставаясь захороненной!

Думая о стреле, указывающей вниз, мы вспомнили о словах первых тамплиеров, которые приведены в описании ритуала Королевская арка:

«…мы решили проверить ее, для чего удалили два камня, и обнаружили подвал значительных размеров, после чего бросили жребии, кто должен спуститься.

Жребии пал на меня. Из опасения, что из-за пагубных испарении или по другим причинам ситуация станет небезопасной, мои товарищи завязали на моем теле веревку или страховочный линь и опустили меня в подвал. Достигнув дна, я дал заранее обусловленный сигнал, и мои товарищи ослабили натяжение веревки, что позволило мне пересечь подвал. Там я нашел нечто в форме пьедестала и почувствовал, что там есть определенные знаки или надписи, но не мог понять, что это такое из-за недостатка света. Я также нашел этот свиток, но по тем же причинам не смог прочитать, что в нем написано. Я снова подал заранее оговоренный сигнал, и меня вытянули из подвала вместе со свитком. Мы обнаружили, что, судя по первому предложению, он содержит текст Самого Святого Закона, который был дан нашим Гостя дом у подножия горы Синай».

Если бы! Мы узнаем это в тот день, когда спустимся в подземелья Росслина и найдем сокровище, которое бесценно.

* * *

Несколько лет назад мы поставили перед собой задачу: установить происхождение масонства, и мы ее выполнили. Идентифицировав Хирама Абифа, мы не только раскрыли секреты Ремесла, мы повернули ключ, которым был открыт замок двери, ведущей к истинной истории христианства.

Место последнего тайника с назорейскими свитками было последним звеном цепи, связывающей каждого масона с таинственным обрядом интронизации египетских фараонов. Для большинства читателей, не являющихся масонами, эго конец повествования по меньшей мере до того момента, когда будут завершены археологические раскопки и содержание свитков станет известно миру.

* * *

Но для тех, кого заинтересует вопрос о том, как развивалось масонство и его воздействие на мир в XVI, XVII и XVIII веках, мы продолжаем наш рассказ в Приложении I.