ГДЕ ВОЗНИКЛО БРАТСТВО?

Множество отлично информированных людей пытались до нас узнать о происхождении масонства, и они не проглядели ни одну из открывающихся возможностей, не говоря уже о романтиках и шарлатанах, которые присоединились к этой увлекательной охоте. Для некоторых линия поиска была совсем простой: масонство имеет возраст точно такой же, как и его зарегистрированная письменная история (XVII век), а все, претендующее на предысторию, является досужим вымыслом. Этот прагматичный подход можно назвать самым простым, но и опровергнуть эту гипотезу, как мы покажем далее, несложно по многим причинам, не говоря уже о массе доказательств того, что Братство материализовалось медленно и постепенно на протяжении более трех столетий, пока не возникла Объединенная Великая ложа Англии.

С момента основания Великой ложи Англии в 1717 году и далее Братство открыто заявляло о своем существовании, только способы опознания масонов скрывали от общественного взгляда. Но организация, которую мы теперь именуем масонством, была до середины XVII века тайным обществом, а тайные общества, по определению, никогда не публикуют своей официальной истории. Мы, естественно, решили проанализировать возможную историю гильдии до того периода, когда она «представила себя публике», и поняли, что имеются весьма серьезные теории, которые получили признание у историков масонства.

1. Масонство столь древняя организация, как предполагает то масонский ритуал, то есть была создана в результате случившегося в храме Соломона и выжила вплоть до нашего времени с помощью организационных форм, нам неизвестных.

2. Масонство является наследником средневековой гильдии масонов, в которой искусство обращения с камнем трансформировалось в то, что масоны называют мыслительным масонским искусством морального совершенствования.

3. Масонские ритуалы являются прямым продолжением традиций ордена Бедных Братьев — Воинов Христа и храма Соломона, известного также под названием «орден рыцарей-тамплиеров».

Первая теория о том, что масонство возникло при царе Соломоне, показалась нам невероятной, поскольку единственным источником, ее подтверждающим, мог быть только Ветхий Завет, и в то время мы решили по этой линии поиск не вести.

Вторая теория, заключающаяся в том, что средневековые каменщики преобразовали свою гильдию в инструмент морального совершенствования, — признана практически всеми, и масонами и немасонами. Тем не менее, несмотря на очевидную логику такой гипотезы и большое количество книг, пропагандирующих ее уже нескольким поколениям, при более глубоком рассмотрении мы не смогли с ней согласиться. Прежде всего, несмотря на тщательные поиски, мы не нашли никаких архивных данных, свидетельствующих о том, что гильдия каменщиков существовала в Англии вообще. Если бы такой цех существовал, он не мог не оставить после себя следы: во многих европейских странах такие гильдии, несомненно, имелись и найдено множество доказательств их деятельности. В «Истории масонства» Гоулда множество страниц посвящено описанию гербов гильдий каменщиков многих стран Европы, но ни одна из них не была английской!

Каменщики были искусными ремесленниками и состояли на содержании церкви или богатых землевладельцев, и вряд ли их мастера были настолько просвещенными, чтобы организовать нечто похожее на древний профсоюз, даже если бы работники хотели объединиться. Многие из них могли всю жизнь работать на строительстве одного здания, например кафедрального собора, и нам показалось маловероятным, чтобы людям, толкущимся на одной и той же строительной площадке пятьдесят лет, понадобились тайные знаки и пароли для опознания друг друга.

Большинство каменщиков Средних веков были неграмотными и не имели никакого образования, кроме ремесленного, полученного в процессе производства работ. Вообразить себе, что они понимали, не говоря уж о том, чтобы создали столь сложные ритуалы, которые используют сейчас масоны, просто невозможно. Их словарь, как, по всей вероятности, и способности к абстрактному мышлению, были весьма скромны. Путешествие для всех, кроме самых искусных каменщиков, мастеров своего дела, должно было быть столь редким явлением, что никакой потребности в тайных знаках, паролях и рукопожатиях возникнуть не могло даже в том случае, если они перебирались с одной строительной площадки на другую, зачем могли потребоваться им тайные знаки? Если кто-то мошеннически объявил бы себя каменщиком, то не потребовалось бы много времени, чтобы разоблачить неумение такого человека работать с камнем.

С исторически доказанного момента возникновения масонства до настоящего времени масонами были многие короли и могущественные лорды (см. Приложения), и мы никак не можем себе вообразить ситуацию, когда группа людей благородного происхождения принимает участие в собрании каменщиков и просит у них разрешения воспользоваться их ритуалами в качестве основного символа своего морального совершенствования.

Недвусмысленные доказательства ложности теории происхождения масонства от средневековых гильдий мы нашли при изучении источников, известных масонам под названием «Древние Наказы», старейший из которых, как полагают, датируется XV веком. В нем изложены правила поведения и ответственность масонов, и всегда считалось, что эти наказы взяты из кодекса поведения, принадлежащего средневековым гильдиям каменщиков. В одном из таких наказов говорится, что «ни один Брат не должен раскрывать любого оправданного секрета другого Брата, если это может привести к потере им своей жизни и имущества». Единственным оправданным масонским секретом того времени, раскрытие которого вело к такому наказанию со стороны государства, была ересь. Это преступление вряд ли было свойственно благочестивым христианам каменщикам, и вряд ли они могли терпимо к нему относиться. Мы задали себе вопрос: «С чего бы это ересь вдруг оказалась в числе возможных тайн простого рабочего, строителя замков и соборов?» Нет в этом смысла. Организация не вводит особо важного правила на случай, если один из ее членов может однажды оказаться виновным в преступлении против Церкви: нет сомнения, что составители «Древних наказов» знали, что каждый Брат жил под угрозой обвинения в ереси. Мы были уверены, что эти правила не могли быть установлены простыми каменщиками: они были приняты группой, балансирующей на грани закона своей страны.

Убедившись в том, что в поддержку гипотезы о гильдии каменщиков доказательств нет и многое свидетельствует против нее, мы заинтересовались той категорией людей, для которых могли быть предназначены «Древние наказы». В другом наказе того же периода, многократно обсуждавшемся историками, четко просматривается его главная цель. Там сказано об обеспечении «работой» гостящего Брата на срок в две недели, по истечении которых «ему следует дать денег и указать дорогу к следующей ложе». Такого рода инструкция явно связана с людьми, спасающимися бегством, ищущими убежища на пути. Кроме того, другой наказ запрещает масону вступать в сексуальную связь с женой, дочерью, матерью или сестрой брата-масона — правило, абсолютно необходимое для поддержания системы «подпольной дороги». Хозяину безопасного дома вряд ли захотелось бы принимать во всем этом участие при вероятности того, что он, придя домой, застанет гостя в постели со своей женой или дочерью. Мы не знаем, в какой возможной ереси могла оказаться виноватой масонская группа того периода, чтобы возникла необходимость в столь тщательно разработанной структуре взаимного опознания и выживания вне Церкви и государства. В дополнение к этим фактам, дискредитирующим теорию происхождения масонского движения от гильдии каменщиков, следует помнить о главной легенде масонства — строительстве храма царя Соломона. Какого-либо звена, связывающего средневековых каменщиков с этим событием, нет, но это звено присутствует в третьей теории происхождения масонского движения — в теории, вовлекающей рыцарей-тамплиеров.　

Орден рыцарей-тамплиеров, или, согласно полному титулу, орден Бедных братьев — воинов Христа и храма Соломона возник почти за шесть столетий до организации Великой ложи Англии. Если между этими крестоносными воинами-монахами и масонами есть связь, то мы должны заполнить пробел в четыреста десять лет между внезапным роспуском ордена в октябре 1307 года и официальным появлением гильдии. Этот разрыв во времени заставил многих исследователей, как масонов, так и немасонов, отвергнуть предположения о существовании связи между ними как досужий вымысел: в некоторых книгах сторонники этой теории выставлены романтиками, предрасположенными к вере в эзотерическую глупость. Однако последние данные резко усилили позицию тех, кто признает связь между тамплиерами и масонами, а наши собственные исследования доказывают ее наличие неоспоримо.

Прежде чем мы приступим к рассмотрению этого замечательного ордена, познакомимся с обстоятельствами, имеющими отношение к храму, который дал имя ордену тамплиеров и главную тему Братству масонов.

ХРАМ ЦАРЯ СОЛОМОНА

Мы установили, что существовало, в сущности, четыре храма в городе Иерусалиме. Первый был построен царем Соломоном три тысячи лет назад. Следующий храм никогда не существовал в камне: он предстал в видении пророка Иезекииля в вавилонском плену евреев около 570 года до нашей эры. Хотя этот храм и был воображаемым, игнорировать его нельзя, поскольку он оказал существенное влияние на более поздние иудейские труды и верования, которые впоследствии перешли в христианскую веру. Третий храм был построен царем Зоровавелем в начале VI века до нашей эры после возвращения евреев из вавилонского плена, а последний храм был построен царем Иродом во времена Иисуса Христа и был разрушен римлянами в семидесятом году через четыре года после завершения строительства.

Как мы позднее выяснили, царь Соломон начал строительство многих великих сооружений, включая Дом Бога, которого мы теперь называем Яхве, или Иегова: оба имени являются переводом с древнееврейского языка, а в еврейской письменности гласные не указываются. Соломона часто называют мудрым царем, но в процессе исследования мы выяснили, что эпитет «мудрый» использовали по отношению ко всем строителям и царям, которые были известны как строители еще за тысячи лет до Соломона, и мы продемонстрируем это далее.

У евреев культурного наследия в отношении истории строительства не было, и никто из них не владел приемами ремесла, необходимыми для возведения сооружений более сложных, чем простая стена. Вследствие этого, храм в Иерусалиме строили ремесленники, приглашенные из Тира от финикийского царя Хирама. Несмотря на имя, нам было совершенно ясно, что царь Хирам ничего общего с Хирамом Абифом не имеет. Ритуал посвящения в Ступень Святой Королевской арки, о котором будет рассказано в главе тринадцатой, недвусмысленно говорит о том, что царь Тира Хирам поставлял строителям материалы, а совершенно другой человек, Хирам Абиф, был главным зодчим храма. Там упоминается также, что эти трое (Соломон и два Хирама) составляли важную ложу и были единственными совместными держателями подлинных секретов Мастера Каменщика.

Несмотря на общее для масонов мнение, что храм представляет собой выдающуюся веху в истории архитектуры, Кларк и другие специалисты считают его стиль, размер и планировку почти абсолютной копией шумерского храма, воздвигнутого для бога Нинурты почти на тысячу лет раньше. Это было небольшое здание, по размерам сравнимое с деревенской церковью в Англии и, как полагают, вдвое меньшее, чем дворец Соломона. Мы догадались, чему отдавал предпочтение великий царь, когда установили, что здание его гарема было по меньшей мере столь же большим, как и храм Яхве.

На основе нашего знания о том, зачем возводятся церкви, синагоги и мечети, было бы естественным предположить, что храм Соломона представлял собой место, где евреи поклонялись Богу. Однако такое предположение ошибочно: этот храм не предназначался для посещения верующими — то был в буквальном смысле слова Дом Бога, местопребывания Самого Яхве.

Каких-либо материальных остатков храма не сохрани лось, не имеется и независимых письменных свидетельств его существования, поэтому нет полной уверенности в том, что такой храм действительно был построен. Вполне возможно, что он был придуман позднейшими еврейскими летописцами, которые записали устные предания народа через много лет после того, как это сооружение было возведено. Они сообщают нам, что этот, самый знаменитый из всех храмов был построен целиком из камня и полностью облицован изнутри кедром, привезенным из Тира. Стены имели толщину в шесть кубитов (приблизительно 13 футов 6 дюймов — 405 см) в основании и служили опорой для плоской бревенчатой крыши из кедра, покрытого еловой древесиной. Отличительной характеристикой храма было количество золота, которым был покрыт пол, стены и потолок в промежутках между резными херувимами и раскрытыми цветами. Внутреннее помещение имело 90 футов (27 м) в длину и 30 футов (9 м) в ширину; все здание было сориентировано с запада на восток и имело один вход с восточного конца. Перегородка с парой складывающихся дверей делила внутреннее помещение в пропорции одна треть и две трети, организуя кубическое пространство высотой, длиной и шириной 30 футов (9 м). Это и было тем местом, которое называют Святая Святых, известное в масонском ритуале под латинским названием Sanctum Sanctorum. Помещение было абсолютно пустым, за исключением прямоугольного сундука из дерева гофер (акация) длиной 4 фута (1,2 м), шириной 2 фута (0,6 м) и высотой 2 фута (0,6 м), который был установлен на полу в точном центре. Это был Ковчег Завета, содержащий всего три элемента: две каменные плиты с Десятью Заповедями и самого Бога Яхве. На верху сундука был уложен толстый лист золота и стояли два деревянных херувима, покрытых толстой позолотой. Распростертые крылья херувимов охраняли драгоценное содержимое.

Эти херувимы не были похожи на парящих розовощеких младенцев с нимбом, столь привычных для нас по изображениям художников эпохи Возрождения. Они были выполнены в строгом египетском стиле и выглядели точно так же, как фигуры, изображенные на стенах пирамид и на саркофагах. Святая Святых пребывала в постоянной тьме весь год, за исключением одного дня, Дня искупления, когда Первосвященник входил в помещение с кровью искупительной жертвы, козла отпущения. После того как первосвященник покидал Святая Святых, поперек дверей навешивали большую золотую цепь, отгораживающую малое помещение со стороны большого. В соответствии с более поздними иудейскими традициями в это большее помещение имели доступ только священнослужители и левиты (наследственные священнослужители). В нем прямо перед дверями располагался покрытый золотом кедровый алтарь, а перед восточными вратами (дверями) храма стояли две колонны, Воаз и Иахин.

Таким было здание, которому тамплиеры поклонялись как главной святыне своего ордена. Но раскопали они руины другого храма, построенного почти на тысячу лет позже на том же самом месте печально знаменитым царем Иродом. Почему же тогда, заинтересовались мы, они приняли свое название в честь храма Соломона?

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы довольно легко пришли к выводу, что теория происхождения масонства от средневекового цеха не выдерживает строгого анализа по той простой причине, что гильдии каменщиков в Англии не существовало. Тот факт, что такие гильдии имелись на континенте, не имеет значения, поскольку масонство не развивалось в тех странах, где имелись такие гильдии. Протокол, найденный в «Древних Наказах» Братства, с призывом предоставлять работу Брату и уважительно относиться к женщинам, состоящим в родственной связи с Братьями, представляется нам более подходящим для тайного общества, чем для группы странствующих строителей.

Мы провели сотни часов в различных библиотеках, погрузившись в справочники, но, как мы ни пытались, мы не смогли найти никакой связи между храмом царя Соломона и средневековыми каменщиками.

Согласно истории, на этом месте существовали три храма в камне и один воображаемый, который нельзя игнорировать, поскольку он вдохновлял многих людей в течение веков. Первоначальный храм, построенный Соломоном, был маленьким сооружением шумерского типа, меньшим, чем здание его гарема. Построен он был в качестве дома для грозного бога бурь Яхве, а не для поклонения ему. Сам Яхве обитал в Ковчеге Завета, помещенном в Святая Святых храма, известном масонам под латинским названием Санктум Санкторум. Ковчег был сделан и украшен в египетском стиле, и у восточных ворот первого храма стояли две колонны, известные масонам как Воаз и Иахин.

Гипотеза о том, что Братство может вести свое происхождение от царя Соломона в виде никогда не прекращавшего существование тайного общества, казалась абсолютно невероятной, и нам путем простого исключения остался для исследования только один правдоподобный вариант происхождения. Мы знали, что первые рыцари-тамплиеры производили раскопки на месте последнего храма, и многие авторы исследований выдвигали предположение о связи между этими рыцарями и масонством.