Хранение знаний

Всюду внутри области, где Енох получал астрономические наставления, мы видим зримые свидетельства выдающихся успехов этого давно забытого народа в отдельных науках. Насколько нам известно, у него не было письменности и все знания передавались устно. При средней продолжительности жизни в ту пору чуть более 25 лет было нелегко копить знания, требовалось создание изощренных способов передачи знаний в виде особых навыков запоминания.

Уже значительно позже друиды прибегали к приемам запоминания, позволявшим за 20 лет запастись основным багажом знаний.

Кельтолог Томас Роллестон, много лет издававший журнал «The Dublin University Review», писал о связи кельтов с народом мегалитов:

«Друидство возникло благодаря впечатлительности кельтов, чрезвычайно способных, как мы уже знаем, к заимствованию чужих идей, а именно представлений прежнего населения Западной Европы — народа мегалита… народ мегалита… выступает на один или два шага из-под завесы жутковатой тайны, которая его окружает, и становится очевидным, что он играл немалую роль в развитии религиозных представлений Западной Европы и в подготовке этой части мира к принятию христианства, которое здесь в итоге и восторжествовало… в Ирландии очень скоро после христианизации возникает множество монастырей, и общая их организация указывает, вероятно, на то, что они представляли собой на самом деле преобразованные школы друидов».

И доктор Нора Чедвик в своем исследовании о друидах так высказалась об этом народе:

«Ни одно исследование о кельтах не будет полным без учета знаменитого ученого сословия друидов, объединявших в одном лице жрецов, философов, прорицателей и наставников».

Джеральд Хокинс, астроном, говорит следующее:

«Время сева для первобытного человека имело первостепенное значение. А его трудно определить. Невозможно вести отсчет от теплых погожих дней, здесь требуются иные подходы. А что может быть лучше наблюдения за этими наиболее предсказуемыми в своем движении объектами, небесными телами, чтобы следовать за временами года. Даже в античные времена все еще бытовали тщательно составленные памятки в помощь земледельцу, указывающие, когда сеять сообразно небесным явлениям».

Любой народ, которому была настолько подвластна среда обитания, чтобы с успехом заниматься земледелием, должен был знать астрономию. Но как он этого добился?

Если бы коллектив современных инженеров столкнулся с подобной задачей, они прибегли бы к помощи так называемой «теории управления системами», наглядным примером которой сегодня может служить изучение смерчей, понимание поведения которых позволило бы их предсказывать и во многом ограничить вызываемые ими разрушительные последствия.

Для народа культуры рифленой керамики, жившего по берегам Ирландского моря, среда обитания была подспудно враждебной «системой», постоянно угрожавшей им, пока не удалось овладеть ею. На пути к управлению системой необходимо преодолеть три шага.

1. Наблюдение и запись

Для записи событий первобытный человек располагал двумя очевидными средствами: памятью или счетными метками. Что касается народа культуры рифленой керамики, то лучшим выходом было бы создание письменного языка, благодаря которому отпала бы зависимость от единичного наблюдателя. Народ культуры рифленой керамики, вероятно, прибегал и к устному преданию и, как будет видно, к простым счетным меткам, но, в чем мы также убедимся, так называемые «узоры» в Скара-Брей и других местах свидетельствует, что эти люди вполне могли от простых счетных меток прийти к письменности, прежде чем внезапно исчезнуть с исторической сцены.

Об их знакомстве со счетными метками говорят археологические данные, согласно которым костяшками для записи астрономических событий стали пользоваться в Западной Европе спустя 200 поколений после самых первых случаев прибегания первобытного человека к символике наподобие фигурок «венеры» и наскальных рисунков в пещерах Франции.

В 1965 году Александр Маршак изучал кости, в которых до него видели лишь предметы для счета добычи. Внимание ученого привлекла одна испещренная зарубками кость, которую нашли близ озера Эдуард в Центральной Африке и относили к 6500 г. до н. э. На ней было нанесено 168 меток, разбитых в виде 16 множеств. Маршак усмотрел в них запись фаз Луны на протяжении пяти с половиной месяцев.

Маршак понимал, что если перед ним древняя астрономическая запись, то она не может быть единственной. Ему удалось отыскать ряд таких же древних записей в Западной Европе, от пещеры Кульна в Южной Моравии, Чехия, до скального навеса Бланшар-де-Рош в департаменте Дордонь, Франция. Одна кость, найденная Маршаком и насчитывающая 30 тыс. лет, содержала счетные метки фаз Луны за два месяца. В том же собрании археологических находок он обнаружил ряд похожих на трость предметов, получивших название «жезлов повелевания»; их нашли в местечке Плакар на юге Франции, и их возраст составлял примерно 20 тыс. лет. Изучив период с 30 000 до 17 000 г. до н. э., Маршак сумел показать, что привычная система счета утвердилась на западном побережье Европы еще до окончания последнего ледникового периода.

Выдающийся археоастроном Эдвин Чарльз Крапп при рассмотрении работы Маршака пишет:

«Записи не всегда астрономически выверены, а образы одного месяца не повторяют образов следующего месяца. Но, в общем, они верны… Пожалуй, в некоторых своих выводах Маршак прав… Он также изучил наскальные рисунки Европы ледникового периода и пришел к заключению, что большинство их можно истолковывать как показатели времен года, запечатленные с натуры охотниками верхнего палеолита».

Историк мегалитического искусства Мартин Бреннан тоже обнаружил похожие счетные метки на камнях сооружений культуры рифленой керамики в долине реки Бойн. Например, камень SW22 из коридорной гробницы Ноут содержит счетную запись, сообщающую о фазах Луны в течение солнечного года.

Данные наблюдений, собранные народом культуры рифленой керамики, дали возможность установить связь между причиной и следствием и построить теоретическую модель, объясняющую полученные наблюдения. Затем следует второй шаг.

2. Предсказание будущих событий

Прежде чем получить возможность управлять системой, надо научиться предсказывать ее поведение при различных условиях. Этого обычно добиваются построением модели взаимодействия рассматриваемого объекта с последующим выявлением причинно-следственных связей.

Сегодня при построении некоей модели мы прибегаем к математическому аппарату, состоящему из условных обозначений, которые позволяют нам мысленно моделировать результаты и воздействовать на них так, чтобы все можно было бы повторить и перепроверить. Поначалу мы не находили свидетельств использования математики среди материальных следов, оставленных народом культуры рифленой керамики.

Но археолог, доктор Каролина Уикем-Джонс показала, что мореходными навыками обладали древнейшие поселенцы Шотландии еще в 6500 г. до н. э.:

«Местность, которую приходилось пересекать этим жителям мезолита, была преимущественно лесистой и холмистой… Значительно проще добираться было на лодке, чем пробиваться сквозь чащобу… Водные пути имели крайне важное значение для первых жителей послеледниковой Шотландии, когда им приходилось перебираться на новое место».

Народ культуры рифленой керамики расселился по всем Британским островам, продолжая общаться между собой, на что указывают присущие всем поселениям одинаковые новшества в гончарных изделиях и символические обозначения. Как уже говорилось в седьмой главе, историк Ричард Орам в такой обширной сети сообщающихся поселений усматривает неоспоримое доказательство их обширных мореходных навыков: «Поселения на Гебридах указывают на мореходные и мореплавательские навыки их жителей». Они нуждались в единой мере длины для точной навигации и оценки времени плавания. Из того факта, что они были умелыми моряками, можно заключить, что они решили вопрос с навигацией.

Итак, как этот народ измерял время и расстояние? Как они определяли единицу длины и как рассчитывали возведение точно ориентированных сооружений?

Как мы видели, астрономы культуры рифленой керамики, несомненно, умели предсказывать заход и последующий восход Солнца и Луны, а также за полгода предсказывать совпадение линий восхода и захода светила. Отсюда рукой подать до предсказывания затмений, о чем нам известно из сочинений Джеймса Брюса (см. вторую главу, где он рассказывает, как воспользовался знанием предстоящего затмения Луны, чтобы выбраться из затруднительного положения), и это умение давало огромную власть среди менее сведущих в астрономии людей. Умение предсказывать небесные явления ведет к последнему шагу в «теории управления системами»:

3. Управление

С постижением взаимодействия системы и умением предсказывать последствия любых изменений входных величин теоретически человек уже готов управлять самой системой. Показывая якобы повиновение Солнца и Луны своим приказам, жрецы культуры рифленой керамики тем самым обретали немалую власть в обществе. Но полное управление может оказаться все еще затруднительным по ряду причин. Отсутствие технических возможностей не позволит выказать свои навыки желательным образом. Наглядный пример: умение определить, что данная комета столкнется с Землей, пока не подкрепляется умением отвести ее от нашей планеты.

Некоторые из этих факторов могут стать помехой в создании полностью управляемой системы, но знание астрономии остается источником обретения немалой силы в обществе.

Размах строительных работ народа культуры рифленой керамики и следы его обширного влияния указывают на то, что он овладел навыками земледелия и мореходства, но не преуспел в письменности. Однако Скара-Брей свидетельствует, что этот народ овладел так называемым абстрактным искусством. Размах этого вида искусства поразил археолога, доктора Анну Ритчи:

«Искусство, похоже, для жителей Скара-Брей значило больше, чем для всех остальных. Там были украшены не только сами здания, но и некоторые предметы».

Возможно, полагали мы, это «искусство» и приведет нас к пониманию их технологии. Наше любопытство в отношении «искусства» народа культуры рифленой керамики побудило задуматься вот над чем:

1) развитие цивилизации ускорилось примерно 5000 лет назад с появлением письменности в Шумере;

2) народ культуры рифленой керамики обладал теми же умственными способностями, что и современный человек;

3) наш быстрый научно-технический прогресс обусловлен нашим умением записывать, получать и использовать информацию;

4) лишь небольшая часть людей в мире действительно разбирается в науке, состоящей на службе нашего общества, и эта прослойка часто использует свои знания для управления теми, у кого таких знаний нет.

Получается, что народ культуры рифленой керамики подобно современному человеку имел склонность к умственным занятиям и новшествам, и, как сегодня, лишь немногие его представители разбирались в науке, определявшей развитие тогдашнего общества. Малая продолжительность жизни вынуждала искать пути преодоления недостатков устного обучения и системы счета в виде меток, неизбежно ведя к созданию письменного языка.

Письменность представляется главным фактором, способствующим более быстрому научно-техническому прогрессу: каждое поколение имеет возможность ознакомиться с мыслями своих предшественников без предварительного механического их запоминания.

 

Становление письменности

Становление письменности для историков является межевой чертой, отделяющей историю от предыстории.

Согласно общепринятому взгляду на историю письменности наиболее древним способом записи мыслей было изображение в виде рисунка того или иного события. Наскальные рисунки Европы, относящиеся, по меньшей мере, к 32 000 г. до н. э., пример такого рода записи. Следующим шагом стало использование системы счета в виде ряда схожих меток для подсчета событий. Как уже говорилось, Маршак показал, что такой способ записи был известен Западной Европе с 30 000 г. до н. э. Народ культуры рифленой керамики прибегал к системе счетных меток в долине реки Бойн, Ирландия, где он создал также «абстрактное искусство». По общему мнению, письменность возникла примерно 5000 лет назад в Шумере, но профессор Том полагал, что присущее всем поселениям народа культуры рифленой керамики абстрактное искусство являлось древнейшей разновидностью письма.

Первая письменность?

Древнейшая разновидность шумерской письменности, эламская, представлена пиктограммами и относится примерно к 3100 г. до н. э. Археолог Джон Хаквелл так ее описывает:

«Символы состояли из отвлеченных и рисуночных знаков, вырезанных в крошечных подушкообразных глиняных табличках и идущих рядком… эти отвлеченные изображения своим видом походили на рисунки и узоры, встречающиеся на гончарных изделиях дописьменной эпохи».

Именно в древнешумерском городе Урук появилась первая разновидность условного пиктографического письма. Эти рисуночные знаки, иначе «логограммы», вскоре стали связывать с произносимыми звуками, и таким образом значительно меньшее число знаков можно было использовать для передачи весьма сложных высказываний. Основной недостаток такой разновидности письма состоял в том, что писцам приходилось заучивать почти 2000 разных знаков. Такова современная японская и китайская пиктографическая письменность, вынуждающая эти народы создавать ограниченное число знаков для пользования клавиатурой.

Клинопись, обслуживавшая шумерский язык, видимо, возникла из потребности учета производимых для растущего рынка товаров. Археолог Дениз Шмандт-Бессера первой сумела оценить значение странной разновидности глиняных изделий, представляющих собой крошечные шары, диски, конусы, цилиндры, четырехгранники и иные геометрические фигуры. Она заметила, что эти «фишки», как она их назвала, часто встречаются в Израиле, Иране, Ираке, Турции и Сирии, являясь одними из древнейших глиняных изделий, прошедших обжиг для придания прочности. Она рассказывает, как вдруг поняла, что фишки составляют некую систему (счета), поскольку ей постоянно попадались и маленькие и большие конусы, и тонкие и толстые диски, и мелкие и крупные шары, и даже их части вроде половины или трех четвертей шара.

Она изучила более 10 тысяч фишек и смогла показать, что эта шумерская система счета использовала методику, бытовавшую на Ближнем Востоке примерно с 8000 г. до н. э. С приходом шумеров она постепенно превратилась в письменную систему счисления. Возникновение городов только усиливало потребность общества в счете, старая система не стала справляться с возложенной на нее задачей, и в итоге возникла более совершенная система. В конце концов, все возрастающая потребность в фишках привела к появлению новой системы обработки данных, явившейся прологом к возникновению шумерского письма. Из эламского письма развилась так называемая клинопись в виде логограмм (письменных знаков, обозначающих целое слово).

Поскольку эта древнейшая письменность пользовалась знаками, обозначавшими целые слова, а не алфавитом, ее чтение было неопределенным. Она воспроизводила не саму речь, а ряд словесных образов. Поскольку один знак допускал несколько чтений, сам текст мог доносить до читателя различные смысловые значения в зависимости от его субъективного восприятия самих знаков. Особо затруднительной была передача множественности. Хаквелл пишет, что древние египтяне обходили эту трудность, прибегая к особым опознавательным знакам или идеограммам, уточняющим значение слова. Он приводит пример изображения человека с добавлением пяти вертикальных черточек, что указывало на пять человек. Символический язык затрудняет описание конкретных примеров из-за многозначности самих символов.

Решение этой задачи, видимо, подталкивало развитие письменности, поскольку вскоре возникли еще две разновидности письма, в Египте и Эламе, располагавшемся восточнее Шумера на землях нынешнего Хузистана.

Египетское иероглифическое письмо возникло, как считают, на основе шумерского изобретения. Так называемая протоэламская письменность, появившаяся в Эламе, пока еще не прочитана, и о ней можно сказать лишь то, что там используется ряд знаков в виде логограмм. Такое же пиктографическое письмо позже появилось среди народов крито-микенской культуры, на Анатолийском полуострове, в долине Инда и, конечно, в Китае, где им пользуются до сих пор.

Следующим значительным шагом явилось создание алфавита, когда каждый звук языка отображался одним знаком, и такие знаки затем при объединении представляли звучание слов. Это был очень удобный способ записи, поскольку мог передавать любое звучащее слово, не прибегая к многочисленным знакам для устранения возможных разночтений. Хаквелл так описывает становление письменности:

Древнейшие пиктографические виды письма использовали логограммы, затем присовокупили к ним идеограммы и в итоге пришли к тому, что знаки стали по отдельности представлять звуки языка. И тогда отпала необходимость изображать знаки в виде тех или иных предметов, и возникла известная нам система письма на основе отвлеченных знаков».

Ученые считают, что первые алфавиты изобрели независимо друг от друга два народа: жители Двуречья на востоке и Финикии на западе. Немногочисленный финикийский народ славился как народ мореплавателей и занимал узкую полоску земли на восточном побережье Средиземного моря на месте нынешнего Израиля и Ливана. Южная граница проходила по горе Кармил, где нашли древнейшие останки Homo sapiens и которая, согласно Ветхому завету, считалась одним из наиболее священных мест. Финикийцы принадлежали к семитам, родственным хананеям древней Палестины, и согласно исследованиям основали там свои первые поселения около 2500 до н. э. Они снискали славу самых удачливых торговцев и мореплавателей Древнего мира, помимо Средиземноморья бывавших даже на Британских островах.

Любопытно отметить, что храм царя Соломона, построенный в конце первого тысячелетия до н. э., скорее всего, возвели финикийцы, обладавшие знаниями и навыками, которых недоставало евреям Иерусалима. Возведение этого здания занимает ведущее место в обрядах франкмасонства.

Пока другим народам для выражения их мыслей и облечения речи в зримую оболочку требовалось несколько сотен знаков, финикийцы между 1700 и 1500 г. до н. э. изобрели 22 простых знака для точного отображения на письме любого звука своего языка.

Принято считать, что письменность на Британских островах появилась лишь во времена Рима, но в июне 1996 года вышла статья, где утверждалось, что она появилась там значительно раньше:

Археологи обнаружили систему письма, которая, возможно, заставит историков пересмотреть устоявшиеся взгляды на возникновение цивилизации в Западной Европе. Письмо из 89 знаков, которым пользовались 3500 лет назад от Оркнейских островов до Мальорки, сохранили черепки глиняной посуды. Оно сложнее известных до сих пор видов письма в Западной Европе и указывает на то, что около 1500 г. дон. э. в Британии, Испании и Франции процветала цивилизация бронзового века.

В статье далее говорится, как эту древнюю цивилизацию сокрушил своей военной мощью Рим, помешав утвердиться ее алфавиту вместо используемой ныне латиницы. Приводятся слова доктора Уильяма Уолдрена, археолога Оксфордского университета:

«Эти находки свидетельствуют, что часть Западной Европы, прежде считавшаяся неграмотной, возможно, в своем развитии не уступала ни древним грекам, ни римлянам. Историки уже не могут рассматривать восточное Средиземноморье единственным духовным истоком современной культуры».

Венчает статью высказывание преподавателя древней истории в Оксфордском университете Николаса Перселла:

«Нас ожидает настоящая сенсация, если окажется, что эта цивилизация создала свою собственную письменность. Она разработала сложный подход в использовании знаков для представления звуков и тем самым приблизилась к созданию зачаточного алфавита».

Более всего привлекал вид самих знаков, описываемых как «начертание вертикальных, горизонтальных и диагональных линий, кругов и точек, схожее с «линейным письмом А», употреблявшимся позднее в минойской культуре на острове Крите. Обнаруженное письмо было на 500 лет моложе «линейного письма А», но похоже, что между Западной Европой и минойской цивилизацией на Крите существовала какая-то связь. Еще более привлекали внимание образцы письма, где знаки во многом напоминали метки, встречающиеся среди мегалитических памятников на западных окраинах Британии.

 

Где возникли первые знаки письменности?

Мы все больше убеждались, что перед нами не просто движение от системы счисления к системе алфавитного письма. Глядя на самые древние образцы пиктографических знаков, развившиеся в клинопись Урука, мы были поражены их сходством с мегалитическими знаками, обнаруженными на западных Британских островах. Позднейшая клинопись предстает крайне сложной и условной, а вот надпись на очень старой вазе периода древнеэламского царства (2400–1500 г. до н. э.) из Марудашта, близ Персеполя выглядит чуть ли не сошедшей с мегалитических памятников.

Рис. 21. Эламская надпись.

В 1983 году Мартин Бреннан издал свое исследование 360 мегалитических резных камней в Ирландии, где привел основные встречающиеся на них символы, их частоту и сочетания. Все знаки эламской надписи, относящейся примерно к 3000 г. до н. э., постоянно встречаются на мегалитических резных камнях, относящихся к периоду между 4000 и 2500 г. до н. э.

Положение еще более запуталось с открытием резьбы на камне из неолитической стоянки у деревни Тартария близ (известного также стоянкой каменного века) румынского села Турдаш в Трансильвании. Эти (три, обнаруженные в 1961 году) резные глиняные таблички относятся к 4000 г. до н. э., и на них мы снова видим знаки, подобные тем, что выделил на мегалитах Бреннан. Эти надписи стали предметом жарких археологических споров, так как радиоуглеродная методика в ту пору еще не была достаточно совершенной. В 1961 году их относили к периоду 2900–2600 г. до н. а, и археолог Синклер Худ, директор [(1954–1962) основанного англичанами в 1886 в столице Греции археологического института] «Британская школа в Афинах» (British School at Athens), писал в 1967 году в журнале Antiquity:

«Знаки на табличках из Тартарии, особенно на круглой табличке под номером два, так напоминают знаки на более древних табличках из Урука… что напрашивается мысль о связи между ними. Некоторые знаки, как кажется, заимствованы из месопотамских численных знаков. Различие лишь в том, что на месопотамских табличках весь образ численных знаков впечатан в глину округлой на конце палочкой, тогда как те же знаки из Тартарии намечены прерывистой чертой».

Синклер Худ добавляет, что некоторые знаки на табличках из Тартарии также походят на знаки минойской письменности с острова Крита, хотя явно не критского происхождения.

Понятно, что Худ выдвинул свое предположение, считая таблички из Тартарии более позднего происхождения, чем эламское письмо Шумера. Он предположил, что шумерские золотоискатели оказались в Трансильвании с целью открытия приисков и завязывания торговых отношений, где и научили местных жителей пользоваться письменными знаками для ведения учета. Худа не смутило в этих рассуждениях расстояние, поскольку он руководствовался утвердившимся тогда в научных кругах мнением, что и протосанскритская письменность долины реки Инд тоже испытала влияние Шумера.

Но радиоуглеродный анализ археологических слоев вокруг находок показал, что таблички из Тартарии значительно старше самых древних засвидетельствованных шумерских знаков. После такого сенсационного открытия археологическое сообщество посчитало подобное простым совпадением. Но как бы ни цеплялись ученые за привычные взгляды, приходится признать, что при наличии связи между этими двумя видами письма именно шумеры заимствовали его у жителей Трансильвании.

Возможно и другое объяснение: оба народа являлись наследниками какой-то общей традиции. И действительно, мы отыскали свидетельства, подтверждающие, что шумеры и народ мегалитической культуры Европы испытали влияние общего более древнего источника знакового письма. Таблица из Градешницы, найденная близ этого болгарского села Врачанского округа в Трансильвании, тоже имеет явное сходство с мегалитическими надписями и элам-. скими знаками и относится к периоду 7000–6000 г. до н. э. Печать, насчитывающая 5500 лет и найденная [в телле (холм с остатками древних поселений) близ болгарского села] Караново (Сливенского округа на юго-востоке страны), тоже имеет знаки, схожие с мегалитическими метками и шумерским письмом.

Раджли так подытоживает случившееся:

«Сама мысль о там, что изобретение письменности принадлежит Европе, а не Азии, претит большинству ученых, представляясь надуманной. Если следовать новой датировке, полученной с помощью радиоуглеродного метода, им остается лишь одно объяснение. Хоть таблички из Тартарии и старше шумерской письменности, представленные на них знаки вовсе не письменность, а имеющееся сходство объясняется простой случайностью. Таким образом… знаковая система (культуры круга) Винча выпадает из поля зрения, по меньшей мере, задающих тон в археологии ученых».

И все же один археолог продолжил работу по классификации этих знаков из Трансильвании, известных как знаки (культуры круга) Винча по названию села близ Белграда, где их нашли. В 1981 году Шан Уинн обнародовал свою классификацию сотен таких знаков. Как оказалось, они распадаются на пять исходных символов:

1. Прямая черта.

2. Две черты, пересекающиеся посередине.

3. Две черты, пересекающиеся на концах.

4. Точка.

5. Кривая черта.

Рис. 22. Знаки культуры Винча.

Уинн выяснил, что эти пять исходных значков могут сочетаться 18 различными способами, а внутренний разбор знаков культуры Винча подтверждает вывод об их общепринятом начертании и многовековом использовании на обширной территории.

Сходство знаковых систем культуры Винча, мегалитических памятников и эламского письма уже было трудно не замечать. Кое-кто, в том числе профессор Том, не собирался складывать оружия. В 1978 году он писал своему старому другу Стэнли Бекенсоллу:

«Несомненна связь между камнями (кромлеха Темплвуд близ Килмартина) и чашеобразными и кольцевыми знаками (свойственными мегалитическим памятникам). Начертание в обоих случаях одинаково. Если мы когда-нибудь возьмемся за расшифровку чашеобразных и кольцевых знаков, надо будет собрать все известные нам знаки, чтобы приступить к решению поставленной задачи. Знаки близ точек визирования для наблюдения за Луной или Солнцем наиболее важны сейчас ввиду предположения, что они как раз и могут поведать нам, для чего служили эти точки визирования. Я понимаю, что сведение воедино всех этих данных требует огромной работы, на которую может уйти вся жизнь».

В 1969 году Би-би-си приступила к съемке ряда документальных фильмов, освещавших работу профессора Тома. В одном из них представлен разговор Тома с Магнусом Магнуссоном, где Том развивает любопытный взгляд на «кольцевые и чашеобразные» знаки, встречавшиеся на многих мегалитических памятниках.

Том: «У меня такое предчувствие, пока еще смутное, что чашеобразные и кольцевые знаки использовались для записи и письма и что они, когда нам удастся их прочитать, поведают о предназначении того или иного камня ».

Магнуссон: «Ваши рассуждения об Эйнштейнах каменного века разозлили некоторых археологов. Но мысль о том, что чашеобразные и кольцевые знаки использовались для письма, разозлит куда больше ученых. Вас это не смущает?»

Том: «Ничуть, я лишь отмечаю то, что вижу».

Чашеобразные и кольцевые знаки, которые упоминал Том, встречаются на многих памятниках каменного века. Назначение этих знаков ставит в тупик многих археологов. Как уже говорилось, Мартин Бреннан проделал большую работу по изучению памятников мегалитического искусства долины реки Бойн в Ирландии. У него вызывало недоумение, почему мегалитическое искусство, по его мнению, «представляющее первое крупнейшее направление европейского искусства послеледникового периода», привлекает так мало внимания научных кругов. Во всех изученных им надписях можно было выделить девять основных знаков, встречающихся в различных сочетаниях. Бреннан исследовал 340 камней в Ирландии и выявил следующую частотность для каждого из этих знаков:

Рис. 23. Основные знаки рифленой керамики, согласно Бреннану.

Он также отмечает, что по меньшей мере в половине изученных им камней прослеживается связь между кругом и дугой:

Около 390 камней в Ирландии несут на себе следы мегалитического искусства. Все они находятся в могильниках с коридорными гробницами, и те, к которым имеется доступ или которые не переставляли, имеют астрономическую ориентацию, что показывает, в какой связи присутствует здесь само искусство. Связь между искусством и астрономией подкрепляется к тому же наличием высеченных солнечных часов, календарей и явных образов Солнца и Луны.

И неудивительно, что круг здесь используется для изображения Солнца, а дуга — Луны в виде серпа. Бреннан посчитал, что волнистая линия показывает колебания точек восхождения и захода луны на небе, исходя из изображения на камне, найденном в Ноуте (номер SW22), где связь солнечного и лунного месяцев показывается с помощью кругов, серпов и волнистых линий.

Рис. 24. Примеры сочетания знаков рифленой керамики в узорах.

Повсеместное систематическое использование одними и теми же основными знаками народом мегалитических памятников, культуры Винча и шумерами уже не выглядит случайностью. Скрывается ли за этими совпадениями некое общее наследие? Похоже, что знаки, которыми пользовался народ культуры рифленой керамики, заключали для них какой-то смысл — но сумеем ли мы когда-нибудь прочитать то, что они высекли на своих каменных скрижалях?

Могла ли мегалитическая цивилизация достичь высокого уровня математических знаний без письменного языка? Мы не были в этом уверены, но вскоре нам довелось встретить человека, досконально изучившего данный вопрос.

 

Мегалитическая культура

Народ культуры мегалита, населявший Испанию, Францию, Англию, Уэльс, Шотландию и Ирландию, возвел самые древние сооружения, которые известны человеку. Узнали мы об этом из трудов лорда Ренфру, о которых говорилось в первой главе. Сегодня жители этих стран занимаются своими повседневными делами, даже не подозревая о неведомом народе, некогда обитавшем здесь. В одной Англии насчитывается свыше 40 тыс. мегалитических памятников, сохранившихся спустя тысячелетия. Многое ли уцелеет через тысячи лет от нашей цивилизации?

Слово мегалит происходит от греческого словосочетания «большой камень» (мегбт, большой + лйипт, камень).

Древнейшими строениями в мире считаются мегалитические сооружения Европы. Они на тысячу лет старше городов Шумера. Эта новая датировка поднимает вопрос о народе, возведшем такие сооружения. Вот мнение археолога Евана Маки:

«Если европейские мегалиты, и даже мальтийские «храмы» [45]В 3200 г. до н. э. на островах Мальтийского архипелага появляются пришельцы с о. Сицилия, которые в 2800–1900 г. до н. э. воздвигли из огромных камней ряд так называемых храмов, около 30 из которых сохранилось. Наиболее характерной чертой храмов является их план в виде трилистника или двух-трех овальных помещений с полукруглой апсидой в конце. Нижняя часть здания углублена на 3–4 м в скалу. Стены сложены из блоков камня до 6 м в длину. В качестве дверей использованы каменные глыбы с амбразурой. На некоторых камнях вырезаны барельефы в виде завитков. Назначение этих построек неизвестно. Их называли «дворцами», «храмами», «гробницами». Вероятнее всего, они служили каким-то культовым целям. Они не были гробницами, так как открыты одновременные им высеченные в скалах погребальные камеры. Помимо обычных высеченных в скалах погребальных камер открыт гипогей (Халь Сафлини на севере Мальты), представляющий целый лабиринт из таких камер с великолепной мегалитической постройкой, служащей входом. Среди предметов культа встречаются статуэтки из камня и глины. Большей частью это тучные фигурки стоящих, сидящих, лежащих, обычно обнаженных женщин. Иногда они носят широкую и длинную юбку, что напоминает критские образцы. Загадкой остаются жилища и поселения людей, создавших эти «храмы» и могилы. Ни одно из них до сих пор не найдено. Хотя культура мальтийских «храмов» относится к тому времени, когда другие народы переживали бронзовый век, здесь не найдено ни одного металлического предмета. Все орудия труда были из камня. Культура «храмов» длилась более 1500 лет. Она полностью исчезла в конце II тысячелетия до н. э. Возможно, что это произошло в результате внешнего завоевания. Во всяком случае, здесь появился народ с совершенно другими культурными традициями. — Прим, пер.
, старше древнейших городов, в таком случае городская цивилизация (societies) едва ли могла играть какую-либо заметную роль в больших общественных сдвигах (processes), которые происходили в приатлантической Европе в период 4500–2500 г. до н. э…ведь тогда появлению первых мегалитов должна была предшествовать протогородская или городская цивилизация (societies) с присущим ей разделением труда и сословностью».

Нас заинтересовали строения четырех видов:

1. Стоящие камни, ряды камней и каменные круги;

2. Коридорные курганы;

3. Земляные насыпи и рвы, с камнями и без них;

4. Дольмены без курганов, которые могут представлять остатки сооружений второго вида или же быть самостоятельным видом сооружений.

Эти сооружения тянутся вдоль побережья Европы от Южной Испании до Дании, а также встречаются на северном средиземноморском побережье и в Южной Италии и на Мальте. Есть даже свидетельства, что их возводили в северной Африке, включая Египет. Все Британские острова усыпаны ими. А вот круговой ров, или хендж, присущ исключительно Британии. Из работ профессора Джона Норта мы знали, что они служили, главным образом, астрономическим задачам.

Но Колин Ренфру предостерегает, что распространенность этих сооружений еще не означает наличия единой мегалитической культуры. Он пишет:

«Представление о некоей «мегалитической области» сопряжено с угрозой отрыва могил от их родной культуры и того населения, которое возвело их для своих нужд».

Коридорные гробницы относятся к древнейшему виду сооружений, которые нередко служат целям радиоуглеродной датировки, и поэтому мы знаем, что мегалитические курганы Британии относятся к периоду ранее 4000 г. до н. э. Издревле существуют предания о световых явлениях в этих коридорных гробницах, но лишь недавно возникла новая область археологии, известная как археоастрономия и занимающаяся изучением астрономической ориентации этих памятников. В 1901 году сэр Норман Локьер, тогдашний издатель журнала Nature, исследовал храмы Древнего Египта и сделал сенсационное для своего времени открытие, что многие из них возводились таким образом, чтобы солнце в определенные дни года освещало особые места внутри храма. Он обследовал ряд мест в Британии, в том числе Стоунхендж, и пришел к выводу, что отдельные ряды камней образовывали своеобразный календарь на основе солнцестояния и равноденствия.

После продолжительного изучения британских памятников Локьер выступил с заявлением, что мегалитические гробницы возводились первоначально как обсерватории или даже здания для астрономов-жрецов, а захоронения там стали устраивать позже новые переселенцы, которые, подражая им, принялись сооружать круглые курганы, предназначавшиеся исключительно для погребений.

 

Мегалитический ярд

Человеком, превратившим археоастрономию в науку, был Александр Том, о котором уже шла речь. Он после оставления Оксфордского университета 30 лет отдал изучению и обследованию мегалитических памятников. Изучив 600 таких памятников и подробно обследовав половину из них, он пришел к выводам, которые спутали все археологические расчеты. По его собственным словам, он осмелился дать невиданную прежде оценку уму их зодчих, этих невоспетых героев доисторического прошлого:

«Статистический анализ памятников свидетельствует о столь продуманном их возведении, что мы можем по ним определять:

1) наклон эклиптики;

2) наклон лунной орбиты;

3) среднюю амплитуду возмущения Луны;

4) средний параллакс Луны с точностью более одной минуты (1/60 градуса).

Я уже показал, что люди мегалита прекрасно разбирались в геометрии. Умение применять эти навыки на практике ставит их в один ряд с величайшими цивилизациями древности».

Он доказал, что наиболее важные круги мегалитов строились на основе геометрических законов, именуемых ныне пифагоровыми, хотя эти памятники старше Пифагора на тысячи лет. Посредством статистического анализа Том сумел показать, что при возведении большинства мегалитов Западной Европы пользовались единой мерой длины, равной 2 футам и 8,64 дюйма (82,966 сантиметра). Том назвал ее «мегалитическим ярдом». Это на первый взгляд бредовое утверждение и стало причиной, почему его работами поначалу пренебрегали археологи, считавшие нелепой саму мысль о том, что эти древние люди могли выработать сколь-нибудь выверенный общий эталон единицы измерения.

Благодаря объективному исследованию статистиков «мегалитический ярд» теперь признан как единица измерения, повсеместно использовавшаяся на невообразимо большой географической площади во времена, которые прежде связывали исключительно с пещерным человеком.

Мегалитическая мера применялась при строительстве сооружений в Шотландии, Уэльсе, Англии и Бретани на площади около 380 тыс. кв. км. Том понимал, что такую выверенность постройки нельзя обеспечить мерками, которые бы изготавливались и распределялись по всей этой огромной площади, поскольку погрешность при их воспроизведении превышала бы уровень ошибки, отмечаемый в самих сооружениях. Он пришел к выводу, что создание меры опиралось на какое-то ныне забытое природное явление — но ни он, ни другие так и не смогли объяснить ее происхождения.

Изучая работы Тома, Колин Ренфру заметил, что размеры мегалитических каменных кругов и прочих сооружений из камня укладываются в целое число единицы измерения, названной Томом «мегалитическим ярдом», или ее половину. Это означало, что мера Тома, мегалитический ярд, является составной единицей, выбранной им лишь ввиду ее близости современному ярду.

Наличие древней меры при возведении сооружений само по себе примечательно, но каково было наше удивление, когда оказалось, что она прародитель всех единиц измерения! Имеются также свидетельства существования в ту пору целого сословия высоко обученных строителей, а не просто разрозненных кучек первобытных шаманов и знахарей.

Археолог Еван Маки показывает, сколь вездесущим был мегалитический ярд:

«…такая традиционная единица длины, как гяз, была в ходу, по меньшей мере, с девятнадцатого века, когда британское правительство привело ее к единой величине, равной 33 дюймам (0,838 м). При раскопках в 1921–1922 годах Мохенджо-Даро, древнейшего в Индии городища Индской цивилизации бронзового века, согласно радиоуглеродной датировке ровесника раннединастического Шумера (первая династия У рука) и Раннего царства Египта (в Большой купальне для омовений) нашли обломок раковины с девятью тонко пропиленными и равноудаленными (6,7 мм) делениями. Пять таких делений, очевидно, составляли более крупную единицу длины, чьи границы были помечены точкой на разделяющей черте. А Э. Берриман отмечает, что 25 таких единиц дают в точности 33 дюйма, а это как раз традиционный гяз. Даже не верится, что система мер этих городов бронзового века оставалась на протяжении 45 столетий неизменной.

Берриман также определил длину некоторых небольших шумерских единиц измерения на основе шкал, высеченных на каменных изваяниях Гудеа [46]На двух изваяниях, находящихся в Лувре под номерами В и Н и посвященных Нингирсу, богу войны и покровителю Лагаша, и Буа, супруге Нингирсу и хозяйке Лагаша. — Прим. пер.
, правителя Лагаша в Двуречье, жившего около 2200 г. до н. э. Эти единицы, по его мнению, представляли собой «шуси», упоминаемые в клинописных текстах, и в среднем равнялись половине «индского дюйма». Таким образом, в традиционном индийском гязе содержалось 50 шумерских шуси… И шуси, и шумерские весовые единицы сохранились в греческой, римской и саксонской системе мер и весов».

Схожий «короткий ярд» длиной примерно 32,5 дюйма и носящий имя вара был в ходу на Иберийском полуострове и был, видимо, привезен в Мексику и Перу испанскими завоевателями, а традиционная мерная рейка смотрителей рудников австрийского Тироля имела ту же длину. Этими рейками, как считают, пользовались при разработке рудников с раннего бронзового века.

И древнеиндийский гяз совпадал по длине с мегалитическим ярдом с точностью до одного процента, а иберийская вара отличалась от ярда и вовсе на полпроцента. О распространенности «местного» локтя свидетельствует и гробница древнеегипетского зодчего Хеси, относящаяся к третьей династии. Утверждают, что древние египтяне уточняли значения своих единиц длины сообразно географической широте с целью учета изменений угловых длин на различных широтах ввиду того, что Земля не являлась идеальной сферой.

Столь широкая распространенность мегалитического ярда допускает два возможных объяснения.

Первое: некое централизованное учреждение обеспечивало поставку мерок из одного места, что крайне неправдоподобно, поскольку согласно утверждениям Тома величина отмеченных им колебаний самой единицы длины слишком мала для случая поточного производства мерок. Суммарная погрешность при воспроизводстве мерки получалась бы значительно выше той, что наблюдалась в действительности.

Второе: некое природное явление позволяло воссоздавать данную единицу длины всеми, кто понимал суть этого явления, подобно тому, как определяют значение метра сегодня — числом длин световой волны определенной частоты. В таком случае служба стандартов любой страны может проверить длину метра, не страшась изменений длины металлической мерки из-за перепада температур.

Мы согласны с Томом, что во времена, когда добраться куда-либо было довольно нелегко, вряд ли существовала некая централизованная служба стандартов, обеспечивавшая значительную часть Западной Европы мерками. Поэтому данная единица длины не могла быть отвлеченной величиной; в ее основе должно было лежать некое природное явление.

 

Мегалитическая математика

После публикации своей первой книги, «Ключа Хирама», мы получили сотни писем со всех концов света; одно из них послужило началом плодотворного сотрудничества. В коротком, но весьма любопытном послании говорилось, что его автор вел сходное с нами исследование и полученные им результаты столь важны, что ему не хотелось бы обсуждать их письменно. Разбор корреспонденции оттянул наше знакомство на несколько месяцев, но когда это произошло, мы не пожалели.

Алан Батлер живет в трех часах езды от нашего дома в Западном Йоркшире, но он согласился приехать и встретиться с нами за кружкой пива в местном пабе. Алан приехал со своей подружкой Кэт и уже вскоре стал рассказывать о своем многолетнем изучении минойской культуры острова Крит. В частности, он занимался минойской системой мер и так называемым Фестским диском, насчитывающим 3500 лет.

По профессии Алан инженер, и все, что он излагал нам, было тщательно продумано. Но поначалу мы сомневались в некоторых его утверждениях, и несколько недель их перепроверяли, пытаясь найти другое объяснение, но в итоге были рады сообщить ему, что находим его выводы обоснованными.

Согласно его изысканиям примерно 4 тыс. лет назад минойцы пользовались математической системой на основе 366-градусного круга, которая, видимо, напрямую была связана с математикой народа мегалита, населявшего Западную Европу 5 тыс. лет назад.

Батлер считает, что народ мегалита даже знал величину полярной и экваториальной окружности Земли с точностью до нескольких метров, превосходящей точность всех наших измерений вплоть до недавнего времени, когда появились спутники. Он также утверждает, что математика, которой пользовались более 5 тыс. лет назад, сумела объединить пространство и время, рассматривая в своих геометрических расчетах Землю как слегка деформированную сферу. Мы решили проверить его утверждение, что по сравнению с мегалитической системой геоматематики наша нынешняя математика выглядит крайне грубой и простой.

Батлер начал с изучения математического устройства Фестского диска, который с обеих сторон покрыт рядом пиктограмм, идущих по спирали. Хотя само письмо остается непрочитанным, Батлеру удалось выяснить, что знаки на диске сопоставимы с 366-дневным календарем, который столь точен, что за сорок лет ошибка составляла всего три дня. Еще он отметил, что на диске, видимо, есть указания, как учесть и эту малую погрешность.

Еще он сообщил, что точность измерений астрономического движения (светил), присущая Фестскому диску, значительно выше той, что требовалась для создания точного календаря. Минойцы, похоже, использовали круг с 366 делениями, где каждый градус разбивался на 60 угловых минут, а те, в свою очередь, на 6 угловых секунд. Для уяснения сказанного вытяните руку вперед на уровне плеча с поднятым вверх большим пальцем в направлении горизонта. Площадь, покрываемая ногтем, примерно равна одному мегалитическому градусу (одной триста шестьдесят шестой окружности).

Такая мера представлялась вполне удобной — но почему, задался вопросом Ален, минойцам потребовалась система, разбивающая эту и так едва видимую меру еще на 360 частей? Зачем им понадобилась такая точность? Он решил проверить, а не представляет ли эта крохотная угловая мера удобное (для расчетов) расстояние на земной окружности, и первые же выкладки дали величину чуть больше 300 метров. Все сходилось, ведь минойцы пользовались так называемым минойским футом, который согласно археологическим наблюдениям равнялся 30,36 см.

Батлер взялся за подсчеты, и оказалось, что 1000 минойских футов равнялись 366 мегалитическим ярдам. Не приблизительно, а точно! Еще он выяснил, что одна мегалитическая угловая секунда на поверхности Земли равняется 366 мегалитическим ярдам, или 1000 минойским футам.

Получалось, что система (измерений) зиждилась на физических закономерностях.

В минойской и предшествовавшей мегалитической системе землемерия земная окружность делилась на 366 градусов, каждый градус на шестьдесят минут, минута, в свою очередь, на шесть секунд. Каждая мегалитическая угловая секунда составляла на земной поверхности 366 мегалитических ярдов, а в минута с ее шестьюдесятью секундами давала расстояние 2196 мегалитических ярдов (названное Батлером мегалитической милей).

Состоящий из 60 минут мегалитический градус равнялся, таким образом, по длине 60 мегалитическим милям. А поскольку в земной окружности 366 мегалитических градусов, то ее длина равна 60 x 366=21960 мегалитическим милям, что в пересчете на километры дает 40 009,98 км.

Полярная окружность Земли ныне оценивается в 40 010 км, так что данные народа мегалита отличаются от нынешних на 10 метров! Такое совпадение не может быть случайным.

Наименьшей единицей измерения земной окружности, которую выявил Батлер, была мегалитическая угловая секунда, равная 366 мегалитическим ярдам (303,657 м). Тысяча минойских футов составляет 303,60 м, т. е. расхождение не превышает 0,02 %. Такое малое различие служит подкреплением данных, полученных в ходе тщательных исследований профессора Тома и профессора археологии Грэма, которые независимо друг от друга первыми вычислили минойский фут. Действительно, если опираться на работу Тома (дающего значительно больше примеров), то минойская метрическая разновидность мегалитического ярда равняется 30,365 см. Тогда профессор Грэм в своей оценке минойского фута отклоняется всего на одну тысячную сантиметра!

Итак, похоже, что 4000 лет назад минойцы с острова Крит заимствовали систему мер у народа мегалита Западной Европы, причем одна угловая секунда была и временной секундой, и на земной поверхности равнялась 366 мегалитическим ярдам. Если отложить это расстояние на земле в направлении восток — запад, то оно как раз равняется величине, на которую успевает повернуться Земля (в любой ее точке) за одну мегалитическую секунду. Таким образом, этот доисторический народ сумел в одной мере совместить и время, и расстояние.

Батлер считал вполне разумным, что народ мегалита день делил на 12 часов сообразно 12 месяцам года. И действительно, все в этой системе находилось в согласии, от низшего до высшего, малое и большое.

Затем, при изучении Фестского диска, Алан Батлер выявил выраженную в словесном виде систему математики, которая соединяла мегалитический ярд Тома с необычайно точным минойским календарем. Вся система увязывала скорость вращения Земли вокруг оси со скоростью смены времен года.

Фестский диск служил для предсказания положения Солнца среди неподвижных звезд с точностью одна триста шестьдесят шестая. Но при более подробном ознакомлении с действием данной древней системы Алан обнаружил, что там имеется возможность уточнения значения самой широты.

Почти сферическая поверхность Земли позволяет вычислять ее окружность на любой параллели с помощью широтного угла, который легко определить на основе видимой высоты либо Полярной звезды, либо одной из приполярных звезд с помощью морского угломера. Система мегалитической геометрии обеспечивает простоту таких вычислений, поскольку одно из ее тригонометрических отношений для широтного угла (косинуса) совпадает с числом мегалитических миль в одном мегалитическом угловом градусе на той или иной широте. Наблюдаемый широтный косинус можно перевести в выраженную мегалитическими ярдами одну триста шестьдесят шестую полярной окружности Земли, умножая на 6, а затем на 366. Это отношение существенно упрощает вычисления, и если народ мегалита располагал средствами измерения времени, то налицо полная система навигации.

Рис. 26. Использование морского угломера (алидады) для определения высоты светила.

Работа Алана Батлера шла в одном русле с нашими изысканиями; она убедительно показала, почему 5200 лет назад для астрономических наставлений Еноха доставили на Британские острова (как уже отмечалось в седьмой главе). Долгое время считалось, что письменность, астрономия и геометрия возникли в Передней Азии, но теперь мы располагаем свидетельствами, согласно которым этими знаниями располагала Западная Европа до того, как они появились в Шумере или Египте.

 

Заключение

Наука может развиваться лишь на основе накопления знаний. Поскольку народ культуры рифленой керамики, по всей видимости, не обладал письменностью, ему пришлось создать образную систему хранения и передачи во всех подробностях своих наблюдений, особенно в области астрономии. Они также создали счетную систему в виде меток и украшали свои строения мегалитическими изображениями, которые могли представлять зачатки письменности.

Древнейшие образцы письма имеют много сходного со знаками народа культуры рифленой керамики, а самая старая разновидность эламского письма (относящегося к шумерской письменности) использует те же мегалитические знаки.

Даже древнейшая разновидность письма, которая на тысячу лет старше самых ранних образцов шумерской письменности, была найдена в Трансильвании. Это письмо походило на появившиеся позже разновидности письма минойского Крита. Итак, древнейшая письменность, по всей видимости, произошла от мегалитических знаков Западной Европы, задолго до ее появления в Шумере.

Народ, пользовавшийся этими древними протописьменными знаками, возвел множество каменных сооружений, которые точно ориентированы по направлению восхода и захода небесных тел. Все они находятся на окраинных землях Западной Европы, отличаясь единой мерой длины, названной мегалитическим ярдом. Присутствие такой общей меры можно объяснить лишь тем, что она определялась на основе некоего природного явления, знания о котором ныне утрачены.

Существовала и математическая система вычислений с использованием мегалитического ярда, основанная на количестве восходов Солнца в течение года. Примечательно, как эта мегалитическая математика сумела увязать скорость вращения Земли с измеряемым на ее поверхности расстоянием, создав тем самым и прекрасное средство навигации, и единую меру длины для строительства.

Письменность, астрономия и геометрия появились не в Передней Азии, а в Европе.