Американская волна

В Чикаго было холодно, около 9 градусов Цельсия ниже нуля. Отправляясь из аэропорта О’Хэйр в аэропорт Далласа/Форт-Уэрта, Крис вспомнил о простиравшемся сюда когда-то огромном ледниковом щите. Техас радовал чудесным февральским теплом с дневной температурой 26 градусов Цельсия, так что двухчасовой полет выглядел приятным путешествием из глубокой зимы в жаркое лето.

Три дня спустя Крис уже направлялся в Сан-Франциско, где было прохладней, 18 градусов Цельсия, но вполне терпимо. Когда самолет повернул на запад, первым открылся взору город Кловис в штате Нью-Мексико. Здесь человек каменного века изготавливал тонкие конические наконечники для стрел, которыми поражали мамонтов еще 11 500 лет назад. Обнаружение этих предметов породило понятие «горизонт Кловиса», отражающее крайний срок появления человека в Америке.

Тотчас подумалось, а что случилось с этими людьми после падения кометы?

Учитывая, что современные авиалайнеры обычно летают на высоте примерно 10 км над уровнем моря, можно представить, как огромны должны были быть волны цунами, чтобы разметать сушу и затопить горы. Когда самолет пролетал над пустынями Нью-Мексико, Аризоны, Юты и Невады, казалось, что горные хребты и долины тянулись преимущественно с севера на юг, совпадая с направлением падения осколков кометы в Тихий океан, где глубина составляла пять километров. Согласно рассказам Роберта об ударных волнах цунами, обрушившееся на южное побережье Калифорнии и северное побережье Нью-Мексико, взметнулось на пять километров, и эта потенциальная энергия у побережья перешла в кинетическую энергию ударной волны. Увлекаемые океанические воды достигли нынешних городов Лос-Анджелеса и Сан-Диего и устремились на север и восток, уничтожая по пути все живое.

Могли ли эти воды проникнуть в Большой бассейн на западе США и даже докатиться до Скалистых гор, обрушившись тем самым на Великие равнины в центральной части США? Вполне возможно, что эта волна встретилась с цунами, вызванным падением осколка кометы в Атлантический океан и пришедшим с запада, пронесшись над раскинувшейся от Флориды до Рио-Гранде низменностью?

Могли ли земли, где ныне располагаются США, претерпеть наибольший урон от упавшей кометы?

Глядя вниз из иллюминатора самолета, Крис мог представить огромную движущуюся волну и впервые оценить истинный размах бедствия, без сомнения разыгравшегося здесь менее 10 тыс. лет назад. Мутные воды, прежде чем вернуться в океан, слизали все с лица земли, подобно дикому зверю, насытившемуся кровью своей жертвы. А после того, как воды успокоились, вместо долин и низменностей предстали внутренние моря. Все вокруг походило на огромный затопляемый во время прилива водоем.

Великие равнины постоянно орошают дожди и омываются сетью рек, текущих в Мексиканский залив, так что воды уже давно смыли все следы морского нашествия. Но на востоке Скалистых гор земля засушливая, и единственной значительной водной артерией является река Колорадо, впадающая в Калифорнийский залив.

Тотчас подумалось: что произошло с этими внутренними морями? Ответ лежал на поверхности. Им некуда было стекать, и они попросту испарились за многие годы. Но в таком случае после них должны были остаться отложения. Крис взглянул в окно иллюминатора, чтобы убедиться.

Действительно, земля внизу была белой — от соли.

С самолета невозможно было видеть находящиеся слишком далеко, в 300 милях к северу, Большое Солёное озеро и пустыню Большого Соленого озера на северо-западе штата Юта. Это крупнейшее соленое озеро Западного полушария и одно из самых соленых на земле. Наиболее значительные притоки — реки Бэр, Уибер и Джордан. Ни одна из рек не вытекает из озера, так что единственный сток для воды — испарение.

Могли ли эти огромные залежи соли образоваться под действием вызванной падением кометы волны цунами? Крис помнил, что вода в озере в восемь раз солоней морской воды, а это свидетельствовало, что оно вначале могло содержать восьмикратный по сравнению с нынешним объем морской воды.

Сразу же после возвращения в Великобританию Крис проверил имеющиеся данные. Он прочитал, что размеры озера могут резко меняться из года в год из-за колебаний поступающей в него воды. Сегодня озеро протянулось с севера на юг примерно на 120 км, составляя в ширину от 50 до 80 км, но за тридцатилетний период с 1962 года его площадь увеличилась на 237 процентов, с 2500 до 6000 кв. км. Такое резкое изменение размеров береговой линии вызвано ростом глубины чуть ли не на шесть метров.

Очевидно, Большое Соленое озеро представляет собой то, что осталось от ледникового озера Бонневилл, занимавшего примерно 50 тыс. кв. км площади в эпоху плейстоцена, которая завершилась около 10 тыс. лет назад. Примечательно, что это доисторическое озеро Бонневилл было пресноводным, занимая запад штата Юта и часть Невады с Айдахо, а тогдашние обитатели рыбачили в его водах.

Если еще недавно пресноводное озеро занимало нынешний бассейн Большого Соленого озера (и прилегающие соляные отложения), встает вопрос: откуда примерно 10 тыс. лет назад взялась вся эта дополнительная соль, если не из нахлынувшего сюда моря? Привычное объяснение состоит в том, что накопление соли шло за счет того небольшого содержания минеральной соли, что многие тысячелетия несли в своих водах пресноводные притоки. Но в таком случае почему это древнее озеро стало накапливать минеральную соль лишь 10 тыс. лет назад?

Еще один вопрос в связи с предположением о накоплении минеральной соли. Отложения в Юте не просто солевые, но из морской соли. Химический состав Большого Соленого озера совпадает с составом морской воды. Морская вода представляет собой соляной раствор с 55-процентным содержанием хлора и 31-процентным содержанием натрия. Морская вода еще содержит ничтожное количество множества иных минералов, включая нитрат, фосфат, железо, марганец и золото.

Примечательно также то, что восточная часть Большого бассейна некогда выступала своего рода водоемом для пресноводного озера, занимавшего около 50 тыс. кв. км (благодаря таянию ледников), что, вероятно, соответствовало его наибольшей вместительности, когда вода еще не переливалась через край природного бассейна. Озеро с такой площадью в восемь раз превышало объем нынешнего водоема. С учетом того, что дно бассейна было преимущественно плоским, а средняя глубина обычно составляла лишь 4,5 метра, подтверждается, что сразу после потопа там оказался такой же восьмикратный объем соленой воды. Эти расчеты, похоже, тоже указывают на испарение как единственную причину восьмикратного увеличения солености по сравнению с соленостью Тихого океана.

Если мы правы и две волны цунами глубоко проникли в глубь суши нынешних США, где искать свидетельства такого сравнительно недавнего катастрофического бедствия? Почему ученые могли не заметить такого события?

Ответ прост: ученые различных специальностей лишь отмечали последствия, а вот целостную картину так и не сложили.

 

Древняя Америка

Когда первые люди появились на материке?

В 1920-е годы антропологи выдвинули гипотезу, согласно которой первые люди стали заселять Американский материк чуть более 11 300 лет назад, проникнув через Берингов перешеек, некогда соединявший Сибирь с Аляской. Всего было три волны переселения. Как это всегда бывает, из-за постоянного повторения данное представление оставалось незыблемым десятилетия. Но современные антропологи вынуждены все пересматривать. Ричард Янц, антрополог из университета Теннесси в гор. Ноксвилл, считает, что первые поселенцы достигли Америки, по меньшей мере, 25 тысяч лет назад — это то самое время, когда на полную мощность действовало гончарное предприятие в Дольни-Вестонице, а на юге Европы еще обитали неандертальцы. Согласно Янцу люди прибывали туда как на лодках, так и пешком, и жителей Восточной Азии сопровождали европейцы.

Ричард Янц полагает, что прежняя американская антропология переживает смену взглядов. В 1927 году общепризнанная антропологическая точка зрения, согласно которой Новый Свет не был заселен до прихода туда примерно 2000 лет назад ищущих пропитания людей, дала трещину, когда между ребер умершего около 10 тыс. лет бизона нашли острие каменного наконечника. Спустя пять лет, работая в гравийном карьере близ города Кловис в штате Нью-Мексико, археологи обнаружили каменные наконечники рядом с костями мамонтов.

Если эти люди только что прибыли туда через северный перешеек, они должны были походить на сверхчеловеков, поскольку тогда большая часть Северной Америки лежала под 2,5 км слоем льда, простиравшимся до Великих озер. Меняющийся ледовый покров Северной Америки предоставил лишь две возможности проникновения туда через перешеек: 25 тыс. лет назад и 12 тыс. лет назад, так что 11-тысячелетний возраст многих стоянок, известных ныне как стоянки [культуры] Кловис, убеждал, что первые американцы ступили на эту землю 12 тыс. лет назад. Этот крайний срок стал называться «горизонтом Кловиса» — т. е. самым ранним сроком, когда в Америке могли появиться люди.

«Горизонт Кловиса» был отодвинут усилиями Томаса Диллехея и его экспедиции из Кентуккского университета при раскопках в болотистом лесном местечке Монте Верде на юге Чили в 1977–1985 годах. Ученые выяснили, что около тридцати человек жили на песчаном берегу небольшой реки, питаясь разнообразной пищей (в том числе мясом мастодонта, вымершего почти 10 тыс. лет назад). У них были каменные наконечники и точила, мотыги и пращи, с помощью которых они охотились на мелких животных.

Стоянка в Монте Верде хорошо сохранилась, и возраст ее, согласно радиоуглеродной датировке, составляет 12 500 лет, то есть она на 1000 лет старше «горизонта Кловиса». Диллехею нелегко было убедить недоверчивых археологов, но в январе 1997 года экспедиция из девяти сомневающихся археологов прибыла на место, чтобы собственноручно проверить данные Диллехея. То, что они увидели, изменило их мнение. Денис Станфорд, археолог из Смитсоновского института, заявил: «Наше представление о предыстории Америки полностью изменилось. Со всей очевидностью стало ясно, что наши прежние взгляды неверны». Ванс Хейнз из Аризонского университета, которому довелось проверять многие менее убедительные заявления в отношении докловисных стоянок, назвал Монте Верде «могильщиком прежних представлений».

Если люди (культуры) Кловис не были первыми американцами, наиболее вероятным сроком их появления остается первое, более раннее время. Если датировка свободного ото льда прохода на материк верна, то люди ступили на американскую землю около 25 тыс. лет назад. Но тут возникает вопрос, почему нет других свидетельств пребывания человека ранее 9300 г. до н. э.

Ученые выдвигали множество объяснений тому, что случилось, и важным подспорьем им служили данные лингвистики и митохондриальной ДНК Самые последние исследования мтДНК установили связь между коренными американцами и европейцами. Несколько лет назад обнаружили новую митохондриальную степень родства у американских индейцев центральной части Великих озер в Северной Америке, обозначенную учеными буквой X. Следы той же самой степени родства наблюдаются у европейцев, но полностью отсутствуют у жителей Азии. Ученые сумели показать, что такое родство не могло быть обусловлено смешением рас после прихода в Америку европейцев ввиду отсутствия более поздних видов европейской мтДНК Дуглас Уоллес из университета Эмори в Атланте озвучил неизбежно вытекающие отсюда выводы:

«Выходит, что европейцы двигались через Азию, составляя часть волны восточноазиатских переселенцев, двигавшихся через Берингов перешеек».

Если это так, данный наплыв европейцев случился, по меньшей мере, 25 тыс. лет назад!

Уоллес выявил пять генетических маркеров: четыре азиатских, которые он назвал А, В, С и D, и один европейский, обозначенный им буквой X (см. рис. 10). X любопытен тем, что отсутствует в Азии, хотя должен быть там. Ведь трудно вообразить, как огромное число охотников-собирателей собирает вещи и начинает целеустремленно двигаться через крупнейший в мире материк. На самом деле преодоление 10 тыс. км из Европы к Берингову проливу сменяющими друг друга поколениями охотников от одного места охоты к другому, как бывает при естественной миграции, заняло, по меньшей мере, 1000 лет — при этом двигались неизменно на восток, навстречу новой заре.

В таком случае как удалось избежать в пути смешения с азиатскими народами? Ведь тысяча лет очень большой срок. Ученые пытались объяснить отсутствие родства X в Азии «генетическим дрейфом», при котором гены со временем исчезают. Данная теория получила признание у историков, хотя это скорее объяснение задним числом. Похоже, что перед нами однобокий взгляд, в соответствии с которым европейцы либо появились после Колумба, либо пришли, по меньшей мере, 25 тыс. лет назад через Берингов пролив.

Рис. 10. Предполагаемые пути перемещения народов из Европы и Азии в Америку.

А что, если они пришли в один из промежуточных сроков? Есть убедительные доказательства пребывания европейцев в Америке задолго до Колумба. Как мы уже писали в одной из предыдущих книг, в Ньюпорте, штат Род-Айленд, есть башня средневекового вида, и, как можно судить по архитектурному стилю, возведенная храмовниками, которые, по нашему мнению, побывали в Америке задолго до 1492 года. На карте Джованни да Веррац(ц)ано 1524 года она помечена как «норманнский особняк». В этой же книге мы описали Росслинскую часовню в Шотландии, давно известную своими американскими растениями, высеченными на камне за несколько десятилетий до отплытия Колумба в Америку.

После издания в 1996 году «Ключа Хирама» с нами связались многие люди, желавшие дополнить наши сведения. В их числе оказался крупный судопромышленник из Норвегии Фред Ольсен. Господин Ольсен многие годы работал вместе со своим соотечественником, антропологом и исследователем Туром Хейердалом. Хейердал прославился своими взглядами на пути миграции различных древних народов, и в одном из своих многочисленных плаваний он показал, что древние египтяне могли достичь Америки еще 4 тыс. лет назад. (Недавние находки египтологов Германии и Англии подкрепляют эту точку зрения: в ряде древних египетских мумий, по всей видимости, присутствует большое содержание кокаина и табака.)

В ходе продолжительного телефонного разговора Фред Ольсен сообщил, что многие норвежские моряки заходят в английский порт Бристоль и по их рассказам там до сих пор сохранились записи о постоянных плаваниях в Северную Америку задолго до Колумба. Посетив Бристоль в том же году, мы из беседы с франкмасонами узнали о записях, хранящихся в городской таможне и архивах акцизных сборов, где сообщается о мореплавателе Джоне Каботе, торговавшем с землями по ту сторону Атлантики, ныне именуемыми Северной Америкой. Эти записи относятся к началу XV века, т. е. были сделаны задолго до того, как Колумб отправился в свое первое плавание на запад. Подобные рассказы широко представлены в местных исторических журналах, и нам даже показали эстамп с видом корабля Кабота, похоже, известное всему Бристолю изображение.

Как судовладелец Фред Ольсен значительную часть своей жизни провел среди моряков, где собирал для своего друга Тура Хейердала их традиционные знания. Ольсен сообщил нам, что на протяжении многих лет собирал судовые записи, которые передавал Хейердалу, и сам записал много старинных отчетов, приведших его к убеждению, что Римско-Католическая Церковь располагала епархией в северо-восточной части нынешней Канады задолго до Колумба, куда вместе с английскими рыбаками и купцами плыли священники нести свою службу И это не голословное утверждение, если учесть, что еще в 1329 году папа Иоанн XXII утвердил на западном побережье Гренландии епископат.

Рис. 11. «Видение» Фредом Ольсеном пути в Америку.

Фред Ольсен также считает, что цивилизация, некогда процветавшая на берегах Миссисипи, погибла после того, как доколумбовы европейские купцы в середине XIV века занесли «черную смерть» на Американский материк. Эта страшная болезнь, разновидность бубонной чумы, унесла жизни чуть ли не половины населения Старого Света от Китая до Британских островов и вполне могла погубить тех, кто обитал в долине Миссисипи. Позже, при рассмотрении первых трансатлантических сношений, мы вернемся к этой теме.

Фред Ольсен еще указал нам на то, что европейские моряки достигали Америки, удаляясь от суши не более чем на 130 миль. Через Оркнейские и Шетландские острова они плыли к Исландии, огибали южную оконечность Гренландии, шли вдоль острова Баффина, поворачивали и спускались вдоль побережья Лабрадора к Ньюфаундленду и Новой Шотландии, не теряя из виду земли. Стоило лишь уяснить эти наглядные факты, как оказалось вполне возможным принять утверждения Ольсена о плавании европейцев в Северную Америку за сотни, возможно, даже за тысячи лет до Колумба.

Подытоживая сказанное, видим, что имеющиеся данные с большой вероятностью указывают на то, что доколумбова европейская мтДНК прибыла в Северную Америку морем с востока, а не сушей с запада.

 

Связь с Японией?

В июле 1996 года в городе Кенневик, штат Вашингтон, развернулись весьма необычные события. Двое молодых людей, пришедших посмотреть на лодочные гонки, стали переходить вброд реку Колумбия, чтобы лучше видеть состязания, и наткнулись на человеческий череп, утопленный в илистом дне. Они известили о находке местную полицию, и прибывший на место сержант Крейг Литтрелл обнаружил труп. Он отправил череп в федеральную криминалистическую лабораторию для судебной экспертизы, где следователь тотчас определил, что человек умер очень давно. Пригласили антрополога Джима Чаттерса.

Покойник был двухметрового роста и примерно 40–55 лет. Череп имел удлиненный с крупным носом, вытянутыми скулами, срезанным подбородком и квадратной нижней челюстью. Основание черепа не было вытянуто доской, что было свойственно черепам древних американских индейцев. И на первый взгляд своими чертами он больше походил на европейца, чем на индейца. К тому же зубы были в прекрасном состоянии в отличие от большинства останков индейцев, где зубы крайне изношены из-за большого содержания в их рационе грубой пищи.

Вначале Чаттерс подумал, что перед ним утопленник, но затем обнаружил торчащее в правом бедре острие каменного наконечника. Давая затем интервью газете, он сказал:

«Передо мной оказался белый человек с застрявшим в кости куском камня. Волнующее зрелище увидеть воочию первопоселенца».

Но «кенневикский мужчина», как ныне его называют, оказался не тем первопоселенцем, который поначалу виделся Джиму Чаттерсу. Чаттерс обратился за помощью к профессору Катрин Макмиллан из Университета центральных районов штата Вашингтон, подтвердившей, что это белый человек, однако заметившей, что каменный наконечник такого вида свойствен периоду между 7000 и 2500 г. до н. э. Узнав об этом, следователь округа Бентон потребовал проведения радиоуглеродной датировки. Кусочек кости, соединявшей левый мизинец с запястьем, был отправлен доктору Эрвину Тейлору из Калифорнийского университета в Риверсайде, который определил, что мужчина умер в 9410 г. до н. в. ± 160 лет (7414 г. до н. э.).

Останки древних людей позволяют брать пробы ДНК, в том числе и у американских индейцев. К сожалению, проведение исследований в Калифорнийском университете пришлось прекратить из-за тяжбы за право владения останками. Останками завладели Инженерные войска сухопутных сил США на том основании, что они относятся к доколумбовой эпохе и поэтому усопший был «туземцем», которого по закону надо вернуть его племени. К сожалению, «политкорректность» возобладала над научными интересами.

Но каким образом древний европеец оказался на северо-востоке США за 9 тысяч лет до Колумба?

Кем бы ни был кенневикский мужчина, он хлебнул лиха. Несмотря на сломанные ребра и застрявший в правом бедре каменный наконечник, ему удалось выжить. Пятисантиметровый наконечник расщепился у острия, что указывало на большую скорость при ударе. Таким образом, копье было выпущено не просто рукой, а с помощью особой копьеметалки.

Почти полное отсутствие признаков артрита указывало на то, что мужчине редко приходилось носить тяжести, а состояние зубов говорило о преобладании в его рационе легко пережевываемой пищи, включая мясо. Джим Чаттерс восстановил облик кенневикского мужчины по черепу и в своем выступлении в телевизионной программе Би-би-си Equinox сказал, что тот ближе всего походит на представителей народности айнов в Японии.

Это показалось нам весьма любопытным, поскольку сами айны во многом загадочный народ.

Они относятся к европеоидной расе и населяют японский остров. Хоккайдо и (до начала XX века населяли) близлежащие российские острова Курильской гряды и (Южный) Сахалин. Они коренасты, бледнолицы, кучерявы и порой голубоглазы. Мужчин отличает густая борода, которую те отпускают. Считается, что айны потомки древних жителей приполярных земель, прибывших в Японию более 7 тыс. лет назад. Живущие обособленно в горах айны в какой-то мере не отличаются от своих далеких предков. Археологи нашли древние жилища айнов наподобие землянок, кремниевые зубила, костяные наконечники копий и отполированные со шнуровым рисунком гончарные изделия. Самыми примечательными из находок были глиняные и каменные изображения женщин с маскообразным лицом и выпяченными глазами — крайне похожие на очень древние статуэтки европейских «Венер», включая уже упоминавшееся в первой главе гончарное предприятие в Дольни-Вестонице, Чехия.

Было найдено несколько древних каменных кругов айнов, похожих на мегалитические строения Западной Европы; кое-где посередине сохранились стоячие камни. В Японии встречаются также доисторические сооружения в виде дольменов, состоящие из нескольких, уложенных ребром больших каменных плит для поддержания громоздкого плоского каменного свода. Слово «дольмен» считается кельтским, и такого рода сооружения присущи Британским островам и Европе эпохи неолита, хотя, как оказалось, их можно встретить в Северной Африке и Японии.

Данные свидетельствуют, что айны были превосходными мореходами и владели сложными навигационными приемами, бережно хранимыми определенными семьями. По рассказам стариков, эти избранные семьи мореходов хранили в памяти огромное количество астрономических знаний, которые приходилось заучивать с детства и пополнять в течение жизни.

Японское правительство не признает за айнами права коренного, самобытного народа, и овладение его языком не находит поддержки, так что теперь лишь немногие старики могут говорить на нем. Этот древний язык, похоже, не родственен никакому другому языку, но недавно выяснилось, что у него много сходства с баскским языком Западной Европы, который тоже стоит особняком.

В основе верований айнов лежит поклонение медведю, восходящее, скорее всего, к палеолитическому культу медведя, распространенному тогда во многих частях света. Подобное «первобытное» верование преследовалось новыми мировыми религиями, и изучать его антропологи могли лишь на окраинах Северной Европы и в Сибири. Значит, айны двигались на восток через Сибирь, хотя схожий с ними ближайший народ находится на удалении 10 тыс. км!

Считалось, что гончарное производство возникло на исходе каменного века, но данная точка зрения рухнула в 1960 г., когда раскопали стоянку японской культуры дзёмон. На этой стоянке на острове Нацусима недалеко от города Йокосука нашли гончарные изделия старше 9 тыс. лет, а при дальнейших раскопках обнаружили образцы возрастом окало 12 700 лет. Прежде дзёмон относили к первобытной культуре каменного века, а в действительности культуре дзёмон оказалось присуще развитое гончарное производство, изделия которого на 3500 лет старше древнейших керамических находок из Китая, так что керамика культуры дзёмон пока древнейшая в мире.

Похоже, что между древними европейцами, обитавшим в Японии коренным народом айнов и теми, кто населял Северную Америку 7 тыс. лет назад, могла существовать некая связь. Вот еще один пример неполноты прежнего взгляда на предысторию.

 

Американское бедствие

Последние двадцать пять лет в поле зрения палеонтологии стали попадать свидетельства о произошедшем около 10 тыс. лет назад невиданном бедствии. Свое удивление открывшимися данными Пол Шульц Мартин из Аризонского университета выразил в статье «Из-за кого или чего вымерли наши мамонты?»:

«Животные, существовавшие миллионы лет, вымерли при крайне подозрительных по своей скоротечности обстоятельствах… исчезло свыше тридцати видов крупных млекопитающих, включая мамонтов и мастодонтов, лошадей, верблюдов, тапиров, наземных ленивцев, саблезубых тигров и многие иные разновидности крупных животных в одной лишь Америке».

К этим словам следует прислушаться. Не менее озадачены и многие другие ученые. Вот высказывание по поводу данной головоломки еще одного специалиста:

«В конце плейстоцена, примерно 10 тыс. лет назад, произошло событие, приведшее к вымиранию крупных сухопутных млекопитающих, как травоядных, так и плотоядных, в обеих Америках и Австралии. Только в Северной Америке исчезло свыше 32 видов млекопитающих. Причина такого вымирания вызывает споры… Одни ученые полагают, что это прямое следствие чрезмерного истребления крупных травоядных млекопитающих охотниками ледникового, периода ради пропитания. Данную модель именуют «Бойней» или «Блицкригом». Другие связывают исчезновение млекопитающих плейстоцена с изменением климата и условий обитания.

Модель «Блицкрига», по крайней мере, странна. Разве у народа культуры Кловис были ружья? Чтобы столь сильно повлиять на численность такого большого количества видов мегафауны, где счет шел на миллионы, они должны были иметь в своем распоряжении что-то более мощное, чем копья с кремниевыми наконечниками. Нам не известен ни один вид животного, охота на которого привела бы к его исчезновению. Первые европейские поселенцы Северной Америки пытались истребить бизонов, но не преуспели в этом даже при наличии ружей. Единственным истребленным вследствие охоты видом можно считать дронта, но современные исследования показывают, что птица вымерла из-за неумения приспособиться к изменившимся условиям обитания, а не вследствие промысла. Лишь сегодня нам, похоже, по силам обречь на вымирание животных разрушением естественной среды их обитания. Неправдоподобно, чтобы малочисленные древние охотники своими каменными орудиями могли истребить столько видов животных.

Попытаемся отыскать более приемлемое объяснение, связав на первый взгляд кажущиеся разрозненными данные. Начнем со сравнения времени становления земледелия и создания новых разновидностей «домашних» животных:

Изобретение и распространение земледелия является ключевым событием в истории человечества. На протяжении более 100 тыс. лет люди, чтобы прокормить себя, повсеместно занимались собирательством. И вдруг, в одночасье, примерно 10 тыс. лет назад люди занялись одомашниванием животных и растений в полудюжине «очагов» Старого и Нового Света.

Итак, по мнению двух независимых ученых, «примерно 10 тыс. лет назад произошло событие, приведшее к вымиранию животных», и «примерно 10 тыс. лет назад люди занялись одомашниванием животных и растений». Естественно, было бы странно отрицать, что с миром в ту пору ничего не произошло.

В данной связи полезно заметить, что среди коренного индейского народа юта бытует предание, похоже, запечатлевшее память о тепловом ударе и цунами, вызванных падением кометы:

«… солнце разлетелось на тысячи осколков, чье падение на землю привело к пожару. Затем Тавац (Ta-Wats) бросился бежать от учиненного им бедствия, и пока он бежал, горящая земля пожрала его стопы, пожрала его ноги, пожрала его тело, пожрала его руки — все пожрала, за исключением головы, которая покатилась по долам и горам, спасаясь от гибельной горящей земли, пока, наконец, опухшие от жары глаза бога не разразились потоками слез, которые затопили землю и истребили огонь».

Предание о потопе живущего севернее канадского племени чиглитов записал французский миссионер Эмиль Петито:

Вода затопила земную поверхность, людские жилища исчезли, ветер унес их. Люди прикрепили несколько лодок друг к другу. Волны захлестнули Скалистые горы. Огромный ветер погнал их. Исчезли луна с землей. Люди умирали от ужасной жары. Погибали они и среди волн. Люди горевали над тем, что случилось. Волны носили вывороченные с корнем деревья. Люди в прикрепленных друг к другу лодках дрожали от холода в окутавшем воду мраке. Увы, люди воистину оказались отрезанными в своих шатрах. Тогда человек, зовущийся Сыном Филина, бросил свой лук в море. «Ветер, время твое вышло, успокойся», — крикнул он. Затем он бросил свои сережки в воды. И время вышло, и настал конец [ветру].

Итак, из описания явствует, что волна действительно затопила Скалистые горы, а небо почернело, как в случае ядерной зимы.

На самом деле у народов, живущих в горах северо-востока США, бытует множество преданий о всемирном потопе. Когда первые христианские миссионеры прибыли туда, неся собственные сказания и мифы, они удивились, узнав, что индейцы давно знакомы с историей Ноя. В 1878 году преподобный Мирон Иллз отмечал распространенность в тех местах преданий о потопе:

«У тамошних индейцев свои предания о потопе, о том, как муж и жена спаслись на плоту. У всех трех племен, включая плоскоголовых, в связи с данным событием своя собственная гора Арарат».

Племена с полуострова Олимпик и якима из штата Вашингтон в своих преданиях сообщают о грандиозности потопа. Госпожа Роуз Перди из племени скокомиш передает такой древний рассказ:

«Однажды мир постиг великий потоп. Мой народ свил веревки из переплетенных кедровых ветвей. Эти веревки прикрепили к челнам, а челны привязали к горе… По мере затопления земли скокомиш поднимались все выше и выше в горы Олимпик Затопило и горы Олимпик Кое-где веревки лопнули, и людей унесло».

Орегонские индейцы рассказывают, что спасшиеся от потопа в лодке пристали к вершине горы Джефферсон, второй по величине в штате. Они считают себя потомками тех уцелевших людей.

В северной Калифорнии бытует старинное предание о том, как поднявшиеся воды загнали животных на вершину горы Шаста, возвышающуюся над уровнем моря на 4,5 км. Все звери на земле ведут свое происхождение от них.

Любопытно, что индейцы придерживаются одного мнения с евреями относительно причин потопа и предупреждения праведника:

«Один добродетельный человек сказал таким же. добродетельным людям: «Я слышал от Верхней страны, страны духов о приближающейся воде — воде, которая зальет весь мир. Постройте лодку для добродетельных людей. Пусть плохих людей истребит вода… Земля погибнет от вод, если люди вновь станут поступать неправедно».

Сходство рассказов северных и центрально-восточных индейцев бросается в глаза. Некогда случился потоп, заливший даже горы. Причиной бедствия стало ниспосланное с неба наказание, но добродетельный человек был заранее предупрежден о надвигающейся катастрофе. Одно предание особенно близко к рассказу о Ное, за тем исключением, что у героя не было сыновей. Здесь обращает внимание нехватка пищи и питьевой воды после столь опустошительного бедствия:

«Бог сошел на землю и посчитал ее крайне грязной, полной зла, плохих людей, тайн и людоедов. Он решил устроить потоп, чтобы очистить землю и утопить всех плохих людей и чудовищ. Потоп залил вершины гор; и все люди утонули, за исключением одного человека и двух его дочерей, спасшихся на челне.

После схода воды они высадились на берег и увидели, что земля чиста. Они умирали от голода и стали искать пищу, но ничего не могли найти. Ни одного растения не было поблизости, лишь несколько разновидностей деревьев. Они камнями отщепили от ели кусок древесины и напитали водой. Попытались съесть его и выпить настой, но его вкус был слишком отвратительным, и пришлось выбросить древесину. Затем они проделали то же самое с сосной, ольхой и прочими деревьями, пока, наконец, не дошли до ирги, чей вкус оказался значительно приятней. Женщины выпили настой и опьянели. Они дали попробовать отцу, и тот вскоре захмелел. Они тогда подумали: «Как нам заселить землю?» Затем каждая из них легла с ничего не ведающим отцом.

После схода воды пищи в их распоряжении становилось все больше, но они продолжали пить настой ирги, а поскольку отец пристрастился к нему, они часто его поили и ложились с ним. Тем самым у них родилось много детей, а отец дивился их беременности. Эти дети, став взрослыми, переженились, и земля, таким образом, была заселена. Звери и птицы тоже расплодились».

Большая высота Анд, идущих вдоль западного побережья Южной Америки, должна была предотвратить самые тяжелые последствия волн цунами. Южноамериканские народы, обитающие и в горах, и в тропических низменностях, сохранили устные предания о потопе. У них потоп часто связывается с божественным наказанием, обрекшим на гибель тогдашнее человечество ради появления нового людского племени.

В Перу в одном из преданий повествуется о человеке, пораженном поведением своих лам:

«Однажды пастух увидел, как его животные уставились на солнце. Подняв ладонь к лицу и вглядевшись, он заметил звездное облако, обступающее солнце. Ламы рассказали пастуху, что сбившиеся вместе звезды предвещают гибель мира от наводнения. Крестьянин отвел семью и животных высоко в горы, и как только они ступили на вершину горы, на море поднялась огромная волна, опустошившая землю. Прошло много дней, прежде чем вода отступила, и все это время солнце окутывал великий мрак».

Различными причинами объясняют потоп народы Южной Америки. Согласно мифологии инка потоп наслал верховный бог, Виракоча, решивший извести все человечество за недостаточное благонравие. Яганы с Огненной Земли считают, что потоп учинила Луна за оскорбление ее людьми нежреческого сословия, которым удалось выведать тайны обряда инициации у женщин (Wilbert Johannes. Folk literature of the Yamana Indians: Martin Gusinde's collection ofYamana narratives, Berkeley & Los Angeles: University of California Press, 1977, p. 29). Древние обитатели окрестностей Киото в Эквадоре, индейцы хибаро и мурато, связывают потоп с убийством волшебного удава.

Ипурина говорят, что наводнение возникло из-за переполнившегося огромного котла на солнце [Ehrenreich. Paul (1855–1914): Beitrdge zur Volkerkunde Brasiliens. Veroffentlichungen aus dem Kiminglichen Museum fur Volkerkunde, Vol. 2. Berlin, 1891, 71–72]. Согласно инкам, каньяри, яруро, тупинамба и тембе потоп принесли дожди. Каничана, ягуа, уитото, хибаро, мура и бороро говорят лишь о разливе вод, тогда как каньяри и арауканы указывают на то, как вышедшее из берегов море затопило землю.

Согласно рассказам большинства индейских народов, люди спасались на вершинах самых высоких гор тех мест, где они обитали. У инков, уанка и аймара те, кто уцелел, находили убежище в запечатанных пещерах, чтобы позже расселиться по всему миру. Если здесь есть доля правды, то людей должны были предупредить, чтобы они успели создать такие водонепроницаемые сооружения.

Разве не указывает столь великое множество рассказов о наводнении на запечатленное в памяти реальное событие? Почему мы не видим рассказов об огромном лесном пожаре, о страшной моровой язве или ином бедствии, потрясшем человечество? Ответ напрашивается сам собой: потоп оказался самым страшным событием в истории многих народов земли.

 

Бессточные соленые озера

Нам было известно о наносах морского песка и отложениях ракушечника на Британских островах; но если соленые североамериканские озера можно связать с действием потопа, как обстоят дела в других точках земли? Дальнейшие изыскания выявили ряд поразительных данных, касающихся места, куда согласно Ветхому завету пристал Ноев ковчег.

Озера Ван и Урмия близ горы Арарат расположены соответственно на высоте 1670 м и 1250 м над уровнем моря и, как ни удивительно, они соленые. Более того, значительно выше, на высоте 2150 м в горах южнее озера Ван простираются морские «пляжи».

В низине к востоку от горы Арарат лежит Каспийское море — крупнейший замкнутый водоем на планете. Мы были удивлены, узнав, что оно тоже соленое, а в его водах обитают лосось-таймень, осетр, сельдь и иные морские рыбы и животные, вроде дельфинов и тюленей.

Напрашивается вопрос: как оказалось это огромное, замкнутое, с морской водой озеро так далеко на материке и как попали туда крупные морские млекопитающие? Ближайший морской водоем, Персидский залив находится на удалении 800 км. Не остаток ли перед нами еще одного огромного материкового водоема, оставленного схлынувшим потопом после падения кометы? Не занесена ли океаническая жизнь в это озеро волной невероятных размеров? Никто из ученых не мог дать нам ответа.

Мы нашли достаточно свидетельств того, что северную область когда-то покрывала соленая вода, а расположенное в 400 км к востоку в Казахстане и Узбекистане еще одно озеро, Аральское море, такое же соленое.

И подобные необъяснимые вещи встречаются по всему свету. Например, в южноамериканском озере Титикака, хотя оно и находится в Андах на высоте более трех километров, водится океаническая рыба морской конек.

Самое знаменитое соленое озеро, несомненно, Мертвое море, лежащее восточнее Иерусалима: возможно, оно тоже осталось после потопа? Согласно преданию, там находились города Содом и Гоморра, уничтоженные за свою греховность. Один ученый-библеист замечает:

«Развалины Содома и Гоморры, по всей вероятности, скрываются под водой у северной оконечности Мертвого моря, немым свидетелем чего служит близлежащее святилище со стоящими камнями в урочище Баб Аз-Зира».

Некоторые геологи, знающие здешние места, считают, что зарождение реки Иордан и долины из наносной почвы связано с концом последнего ледникового периода и что образование их пришлось на период неолита; т. е. происходило менее чем 10 тыс. лет назад. А это служит лишним подтверждением всемирного потопа.

 

Бедствие,

изменившее Новый Свет

Где бы ни находились люди осенью 7640 г. до н. э., всякий, кто обитал тогда на нашей маленькой планете и смотрел на солнце, ощущал наступление тревожного времени. На небе происходило что-то зловещее, поскольку огромный пылающий диск, ежедневно согревавший своими лучами землю, подвергся нападению. Последовавшие затем события были столь ужасны, что даже сегодня, спустя почти 10 тыс. лет, люди по-прежнему рассказывают о том, как солнце обступили и заслонили новые яркие звезды, упавшие затем подобно горящим горам, как всколыхнулись на море огромные волны и хлынули на сушу, как пропали погожие летние дни и на долгие месяцы воцарилась тьма.

Рассказы об этом обширном человеческом бедствии присутствуют в народных преданиях по всему миру и во многом схожи между собой. Еще недавно в этих древних сказаниях видели отражение реальных событий, но в XIX–XX веках подобные устные предания было принято считать плодом воображения первобытных людей с их еще детским разумением. Но нам представляется глупым пренебрегать столь важными свидетельствами при воссоздании событий далекого прошлого. Конечно, кое-какие из этих рассказов вполне могли быть выдуманы, но остальные могли содержать важные сведения, подтверждаемые иными источниками.

Еще в середине XVIII века швейцарский естествоиспытатель Шарль Бонне на основе изучения окаменелостей ископаемых видов разработал так называемую «катастрофическую теорию эволюции». Исследования показали, что Земля время от времени претерпевает катастрофу, уничтожающую многие живые создания, а те, которые выживают, поднимаются по эволюционной лестнице. Затем в науке возникло два направления, «катастрофистов» и «униформистов», ведших непримиримую борьбу. В итоге победили приверженцы униформизма, и их точка зрения, согласно которой все в природе развивается медленно и непрерывно, стала господствующей.

Таким образом выходило, что связанный с потопом сюжет встречается во всех уголках земли, хотя многие народы, повествующие об этом бедствии, как считается, не имели общения между собой. Напрашивается вопрос: почему им всем пришла в голову одна и та же история?

На самом деле последствия столкновения с кометой запоминались бы по-разному. Свидетели громадных волн цунами, кому удалось выжить, находились бы на возвышении в глубине суши или же в открытом море на лодке с крепкой обшивкой. Обитавшие же далеко на материке не заметили бы морских волн, но зато на их головы обрушился бы жуткий ливень, вызванный падением кометы. Прочим запомнился бы испепеляющий жар либо землетрясение и холодная, затянувшаяся на месяцы ночь. А многие рассказывали бы своим детям и внукам о долгой холодной зиме, которой не было конца.

Как бы то ни было, предания о всемирном потопе присущи древним культурам по всему миру. Обычная точка зрения ученых состоит в том, что эти предания не связаны между собой, поскольку вода не могла одновременно покрыть всю планету. Естественно, эти антропологи плохо знакомы с геологией или астрономией и поэтому не подозревают, что вода могла затопить земную сушу в случае вмешательства инопланетного объекта вроде кометы.

Примечательно, что на каждом континенте известны сотни подобных преданий. Во многих случаях древним рассказам о потопе туземных народов не придавали значения, считая их производными повествования о Ное, услышанного дикарями от миссионеров, прибывших обращать их в христианскую веру.

Но с Австралией дело обстоит иначе. Это удаленный континент, чье коренное население, как считают, было оторвано от остального человечества более 40 тыс. лет до прибытия Джеймса Кука, но и там рассказывают о случившемся в далеком прошлом великом всемирном потопе. Австралийские аборигены так и не создали письменности, а значит, их устные предания сохранились в первозданном виде. Некоторым из их рассказов, в частности о радужном змее, не менее 10 тыс. лет, так что вполне резонно предположить, что их культурная память сохранила воспоминания о вызванном падением кометы потопе.

Одно из основных мест падения кометы пришлось на Тасманово море (см. рис. 2), так что Южную Австралию захлестнула волна цунами. Непосредственная вовлеченность в те далекие события и неискаженность предания делали рассказы обитающих там людей особенно привлекательными, поэтому Крис отправился «на другой конец света» для уточнения подробностей.

Подобно иудейско-христианскому преданию и там всемирный потоп признается судьбоносным для истории событием. И что самое удивительное, туземцы сообщают сходные с сюжетом о Енохе рассказы о внеземных пришельцах, значительно превосходящих их по своему развитию. Там говорится, как очень давно обитали на земле наделенные душой существа (люди духа) по имени Нуррумбунгуттии. Подобно Стражам из предания о Енохе, эти существа сошли с небес. Они правили землей, но однажды поднявшееся море затопило сушу, скрылись даже вершины гор, и весь мир оказался под водой. Многие Нуррумбунгуттии утонули, но некоторым удалось спрятаться на небе и стать там богами. Потом море вернулось в свои берега, суша стала подсыхать, и звери, птицы, насекомые и земноводные вновь могли там селиться.

В другом важном для нас предании говорится, как мир некогда погрузился во мрак и скорбь, так как потоп обрушился на сушу, и животным пришлось искать убежище в расположенной высоко в горах пещере. Время от времени кто-то из них выходил посмотреть, спала ли вода. Под пасмурным небом до самого окоема земли простиралась потревоженная водная гладь.

У аборигенов бытует много рассказов о семи сестрах, спустившихся на землю из огромной дыры на небе в созвездии Ориона. В одном таком предании сестер именуют водяницами. Молодому охотнику приходится спасаться от гнева солнечной богини. Он ощущает запах своих опаленных волос и видит, как трещат, воспламеняясь, деревья, и кажется, будто «весь мир объят пожаром», записал Рид в своих «Мифах и легендах Австралии».

Устное предание о смерти людей в Марабиби повествует о том, как появилась Юнг-галя, «блуждающая звезда», и на землю упало несколько осколков, спаливших кожу у людей. В другом рассказе о семи сестрах блуждающие звезды при падении образуют ямы в земле.

У австралийских аборигенов, живущих на юге континента, есть песня, в которой говорится, как небо стало огненно-красным и накалило землю до такой степени, что люди не могли вынести жара. Мужчины сначала убили своих жен и детей, а затем покончили с собой, чтобы не свариться заживо. Наряду с этим рассказом о невыносимой жаре туземцы штата Виктория говорят о великом потопе, накрывшем всю сушу, в котором уцелели лишь один мужчина и три женщины. Они спаслись на илистом острове, а когда вода спала, народили детей, заселивших сушу.

Часто причиной потопа выступает лопнувший бурдюк Вот один из таких рассказов жителей Южной Австралии:

«Яула мучила жажда, но его брат Марлгару не позволил тому испить из своего, полного воды бурдюка из кенгуровой шкуры. Когда Марлгару отправился на охоту, Яул отыскал бурдюк, ударил по нему палкой, и мешок лопнул. Хлынула вода, неся гибель братьям. Образовавшееся море устремилось в глубь суши, но прилетела с востока женщина-птица и остановила воду с помощью запруды из корней бутылочного дерева караджонг».

Еще одной причиной потопа выступает слишком ретивый колдун, насылающий дождь:

«Джунбан совершал обряд вызывания дождя, но, горюя по своей сестре, по рассеянности вызвал слишком сильный дождь. Он пытался предупредить соплеменников, но случилось наводнение, унесшее (жизни) людей и все их имущество (Bemdt R., Bemdt С., рр. 297–300)».

Рассказы аборигенов служат объяснению окружающего их мира и происходящих с ними событий. В Гипсленде народная память, стараясь объяснить разыгравшиеся странные события, наделяют смыслом само бедствие, как всегда бывает в случае чего-то необычного. Как передают курнаи, дети нашли трещотку, на местном языке называемую турндун (turndun), которую ни в коем случае не должны были видеть женщины. Но несмышленые дети показали ее своей матери, после чего земля обрушилась, и великий потоп накрыл сушу, унося под воду всех курнаи.

Стеклянные горы в Квинсленде представляют собой нагромождения засохшей лавы давно потухших вулканов с выветренной большей частью почвой. В одном из туземных преданий излагается такая причина появления самих гор, одну из которых отличает кривизна:

«У Тиброгаргана и его жены Бирвы было девять детей, которых звали Куноврин, Бирбуррун, братья-близнецы Тунбубудла, Кучин, Нгунгун, Тибберувуккум, Микетибу-мулграй и Элимба.

Однажды, стоя у моря, Тиброгарган заметил, как вздымается вода. Он поспешил домой, чтобы укрыться с детьми в западных горах, попросив старшего сына помочь матери, которая была беременной.

Оглянувшись назад, он увидел, что Куноврин бежит один, без матери. Отец устремился к сыну и, разъяренный, со всего размаха ударил того палкой, да так сильно, что повредил шею. После схода воды семья вернулась в долину, а дети не уставали потешаться над кривой шеей своего брата».

Потоп был настолько очевиден для туземцев, что они использовали его для объяснения столь причудливо выглядящих гор, представив их окаменевшими членами семейства Тиброгаргана.

Аборигены по-разному описывают потоп, в зависимости от того, как он запомнился ее пятистам племенам. Австралия низменный континент, где 95 процентов суши возвышается над уровнем моря не более чем на 600 м, а самая большая вершина достигает всего 2200 м. И когда с Тасманова моря пришла вызванная падением кометы волна цунами, немногим участкам суши удалось избежать наводнения.

Значительную площадь Австралии занимает пустыня, а часть суши Большого Артезианского бассейна на юге континента лежит ниже уровня моря. Крупнейшее озеро Эйр представляет собой еще один мелководный замкнутый соленый водоем, чьи берега лежат ниже уровня моря на 150 м. Большую часть года озеро представляет собой топкое место с 38-сантиметровым слоем соли, лишь изредка наполняясь водой до максимальной отметки 4 метра.

Возможно, озеро Эйр — еще одно напоминание потопа?

Даже на оторванных друг от друга островах Тихого океана бытуют предания о великом потопе, разрушившем все на своем пути. Вот предание с острова Таити:

«Двое жителей острова отправились рыбачить. Одного звали Ро'о, второго — Те-ахо-роа. Они забросили удочку, и крючок зацепился за волосы бога Ру агату. Они закричали «Рыба!», но когда стали вытаскивать леску, оказалось, что поймали кого-то за волосы. Увидев бога, они отпрянули на другой конец лодки, окаменев от страха. Бог стал их расспрашивать. Они рассказали, что отправились рыбачить, не зная, что здесь бог. Руагату повелел освободить от крючка свои волосы. Затем спросил, как их звать, после чего повелел возвращаться на берег и рассказать людям, что вскоре море затопит сушу и все погибнут. Еще он повелел им на следующий же день плыть на остров То’а-марама (лунная скала), где они смогут укрыться. Бог наслал наводнение, как и предсказывал, и спаслись лишь Ро’о и Те-ахо-роа со своими семьями».

Предание о потопе с острова Фиджи записал один из первых миссионеров, преподобный отец Лори:

«После того, как острова заселили первый человек и первая женщина, случился сильный ливень, затопивший острова. Но прежде, чем ушли под воду наиболее возвышенные места, появились два больших сдвоенных челна. В одном находился Рокова, бог плотников, в другом Рокола, его главный мастеровой. Они-то и подобрали нескольких людей и держали тех на лодке до схода воды, после чего высадили на берег. Спасенные люди, коих было восемь, оказались на острове Мбенга, где, согласно преданиям, впервые явил себя верховный бог. На этом основании вожди острова занимали наиболее видное положение среди фиджийцев».

Китайская классическая книга И-цзин [39]Авторы пользуются книгой американского протестантского богослова и биолога Брайана Кристофера Нельсона (Nelson, 1893–1972) The Deluge Story in Stone: A History of the Flood Theory of Geology (1931), произвольно изменяя приводимое там название некоей китайской книги «Hih-king» на название «Yihking», т. е. И-цзин, в которой нет никакого упоминания о потопе. Предание о спасении Фуси и его сестры Нюй-ва (естественно, без всяких сынов и дочерей, которые появились у них позже) в тыкве-горлянке бытует среди народности яо юго-западного Китая и приводится в кн. Юань Кэ «Мифы Древнего Китая». Пер. с кит. Е. Лубо-Лесниченко, Е. Пузицкого и В. Сорокина под ред. Б. Рифтина. М., Наука, 1965, стр. 46–50. И сам Гюцлаф не ссылается в связи с Ноем на Фуси. — Прим. пер.
повествует, как Фуси спасся от потопа в большом ящике вместе с женой, тремя сыновьями и тремя дочерьми, став впоследствии основателем китайской цивилизации. Об этом предании, изображенном на стенах буддийского храма в Китае, поведал на страницах журнала Королевского азиатского общества немецкий путешественник Карл Гюцлаф. Он усматривает в нем аллюзию на библейский рассказ о потопе:

«Прекрасная лепнина показывает, как Гуаньинь, богиня милосердия, с небес взирает на одинокого Ноя в ковчеге посреди бушующих волн потопа в окружении дельфинов, своего последнего оплота, и голубя, с оливковой ветвью в клюве летящего к лодке».

В китайской мифологии Да Юй выступает укротителем всемирного потопа, становясь одним из героев-спасителей Китая. Его считают основателем древнейшей наследственной династии страны, появившейся 4200 лет назад и получившей название Ся. В одном из преданий описывается необычное рождение Да Юя: человеку по имени Гунь было поручено усмирение наводнения. Для осушения затопленной почвы он стал возводить дамбы с помощью волшебной саморастущей земли (сижан), которую выкрал у небесного правителя. Это известие разгневало верховного владыку (Шан-ди), повелевшего казнить Гуня. Спустя три года из чрева чудесным образом сохранившегося тела Гуня появился ребенок. Это был Да Юй, который с помощью драконов проложил путь воде к морю, и мир снова стал пригоден для проживания людей [Каталог гор и морей (Шань хай цзин). Предисл., пер. и комм. Э. Яншиной. М., Наука, 1977, раздел «Хайнэй цзин»].

Индия, еще одно место в Азии, где в «Шатапатха-брахмане», входящей в состав свода Ригведа, а также в эпосе «Махабхарата» сохранилось предание о потопе. Рассказ ведется от имени Ману:

1. Утром Ману принесли воды для умывания рук, так же как и теперь приносят воду для умывания рук. Когда он умывался, в его руки попала рыба.

2. Она сказала ему: «Позаботься обо мне, и я тебя спасу». — «От чего же ты спасешь меня?» — «Потоп унесет все живое. От потопа я спасу тебя». — «Как же я должен заботиться о тебе?»

3. Она сказала: «Пока мы маленькие, нам грозит много опасностей. Рыбы пожирают друг друга. Помести меня сначала в горшок, и если я стану затем слишком большой для него, то вырой яму и помести меня в нее. Если я стану и для нее слишком большой, то отнеси меня в море, ибо тогда я буду вне опасности».

4. Скоро она стала большой рыбой — она росла быстро. «В такое-то время будет потоп, тогда построй корабль. Когда потоп начнется, взойди на корабль. Тогда я спасу тебя».

5. Позаботившись о ней так, как она ему сказала, он отнес ее в море. В год, указанный ему рыбой, он построил корабль. Когда начался потоп, он взошел на корабль, приплыла рыба, и он привязал канат корабля к рогу рыбы. Она быстро поплыла к этой северной горе.

6. Она сказала: «Я спасла тебя. Привяжи корабль к дереву, дабы не унесла тебя вода, хотя ты находишься на горе. Когда вода сойдет, спустись вниз (с горы)». (Когда вода сошла), он спустился вниз с северной горы, поэтому она называется Манопавасапарна (букв. «Гора, с которой спускался Many»). В потопе погибло все живое, a Maнy остался один в живых».

Другая разновидность этого индийского предания содержится в Бхагавата-пуране [8. 24. 12–45], пересказанной в сжатом виде сэром Уильямсом Джонсом в XIX веке:

Однажды Сатьяврата, царь рыбаков, купался в реке Критамала. Перед ним явился бог Вишну в облике крохотной рыбы, которая при переходе из одного водоема в другой, куда отпускал ее царь, становилась все больше, пока, наконец, не очутилась в море. И тогда Вишну обратился к своему пораженному верующему и сказал: «Через семь дней все причинявшие мне зло будут уничтожены потопом, но ты спасешься в большом корабле, посланном мною. Собери все виды полезных трав и семян и погрузи их на великую лодку. Затем, сопровождаемый семью риши и окруженный всеми видами живых существ, ты взойдешь на эту лодку и без печали легко пересечешь со своими спутниками океан наводнения, лицезрея Бога, который ответит на все твои вопросы».

И он исчез. Через семь дней изливающие непрерывно воду облака переполнили море, и оно стало затоплять землю. Тут Сатьяврата, обращенный думами к Богу, увидел качающийся на волнах большой корабль. Он взошел на него, точно исполнив повеления Вишну, который принял облик огромной рыбы с одним рогом. Царь прикрепил лодку к рогу рыбы, употребив змея [Васуки (Шешу)] в качестве веревки [40]Есть книга датского историка Фредерика Александра Готлиба Клее (Klee, 1808–1864) о потопе 1842 года издания Syndfloden. Еп raekke afgeologiske Hypotheser Jremsatte fra et verdenshistorisk Standpunct, переведенная на фр. язык в 1847 г. (Le Deluge, considerations geologiques & historiques sur les derniers cataclysmes du globe, 1847), а собрание трудов сэра Уильямса Джонса в 6 тт. издавалось в 1799 г. (дополнительные два тома в 1801 и 1804), а в 13 тт. — в 1807. — Прим. пер.
.

Итак, материальные свидетельства и людская память по всему свету передают очень сходный рассказ о захлестнувших сушу огромных морских волнах, сопровождаемых сильными ливнями. Одни предания упоминают падающие на землю горящие горы, другие нестерпимый жар, сменяемый мраком и продолжительным холодом. Все эти сведения укладываются в ту цепь событий, которые согласно геологическим данным произошли в 7640 г. до н. э. Такие предания сохранились у народов всех континентов, где запечатлелось потрясшее мир событие.

За несколько дней с лица земли исчезли сотни основных видов млекопитающих, включая мамонта, саблезубого ленивца (?), американскую лошадь (Amerfoippus Hoffstetter, 1950) и верблюда, а также шерстистого носорога. Неминуемо должна была погибнуть и большая часть людей на земле либо непосредственно из-за самого удара, либо из-за воцарившегося затем на многие годы холода, когда пищи оказалось крайне мало.

Мы убедились, что потоп был. Далее нам предстояло узнать по возможности все о людях, живших до потопа, и попытаться понять, как мир затем возрождался.

 

Заключение

Американское бессточное соленое озеро и солончаки относятся к тому же времени, что и падение кометы, 7640 г. до н. э., явившись порождением огромных волн, вызванных этим падением. Время прихода Homo sapiens в Америку отодвигается все дальше. Данные убедительно свидетельствуют, что европейцы были в Америке за тысячи лет до Колумба, прибыв туда, по всей вероятности, морем. Останки европеоидного мужчины, найденные в штате Вашингтон и относимые примерно к 7400 г. до н. э., поражают сходством черт с народом айнов, которые прибыли в Японию свыше 7 тыс. лет назад, возводили там каменные круги и слыли умелыми мореходами. Япония известна также как родина древнейшего в Азии гончарного производства, относимого к культуре дзёмон.

Археологические данные говорят о том, что на Американском материке около 7000 лет до н. э. произошло значительное событие, погубившее крупных травоядных и плотоядных млекопитающих, уничтожив большое число видов. Предания со всех уголков Американского континента повествуют о чудовищном губительном потопе.

На европейской и азиатской суше также присутствуют бессточные соленые озера, относимые примерно к 7640 г. до н. э. Предания о потопе сохранились повсюду, и описываемые в них события совпадают с геологическими свидетельствами той поры. Имеющихся свидетельств достаточно, чтобы поверить в существование всемирного потопа.