О парапсихологии сейчас кое-что знает каждый. Но связь парапсихологических явлений с проблемой смерти заслуживает специального рассмотрения: это слабоисследованная область, хотя и многообещающая. Она находится на самом переднем крае человеческого познания, это граница между реальным и тем, что принято называть мистическим. Здесь я приведу ряд фактов и выскажу идеи, которые, надеюсь, помогут наметить новые направления исследовании.

 

§ 1. Некоторые факты

Начну с описания следующего любопытного случая.

Научный работник, примерно сорокалетний, в письменном виде передал мне следующий рассказ: «11 мая 1986 года, днем, совсем без сознательного намерения, вдруг вспомнил одного пожилого человека, нашего дальнего родственника, с которым раньше часто встречался. Вспомнил о нем также комическую деталь: его жена звала его уменьшительным именем, ну, примерно, как Акопик. Может быть, эти мои воспоминания далеких лет были связаны с тем, что на следующий день я наметил поездку в райцентр Ахурян, чтобы выступить с лекцией перед учителями района.

В связи с этим я думал, что, может быть, удастся заглянуть и в Ленинакан, навестить некоторых моих родственников и друзей. Возможно, что моя память только ассоциативно привела в сферу сознания образ этого человека, которого в последний раз видел примерно 20 лет назад. Вспоминая его, я даже не мог сказать себе, жив он еще или уже умер. Именно об этом я почему-то упорно думал .

Пишу эти строки 12 мая, поздно вечером, после возвращения из Ахуряна. Мы поехали туда с группой, и мне не удалось побывать в Ленинакане, с группой же на той же машине я вернулся в Ереван. Не прошло и 10 минут после того, как я вошел в дом, позвонила моя мать и сообщила две неприятные вести: брат попал в легкую автомобильную аварию, но, к счастью, сам не пострадал, пострадала только машина; в Ленинакане умер вышеупомянутый человек, А. 3., о котором я накануне вспомнил и никак не мог решить, жив он еще или умер. Удалось узнать, что он умер именно 11 мая, когда я внезапно вспомнил его».

Вот вам факт, который невольно заставляет задуматься о том, каким образом он мог получить информацию о смерти человека, умирающего на расстоянии 120 километров от того места, где он находился? Или это случайное совпадение? Если же нет, то остается предположить, что непосредственно получил информацию об умирании человека через сверхчувственную, телепатическую связь.

Теперь приведу другой пример из книги шведского парапсихолога Нильса О’Якобсона. Об этом случае парапсихологического восприятия информации о смерти человека ему рассказала одна молодая женщина:

«Однажды после завтрака я быстро вошла в комнату, где я работаю вместе с двумя другими женщинами. С ними говорила какая-то незнакомка. Я посмотрела на нее и вдруг почувствовала сильный запах газа. Я вскрикнула: „Быстрее откройте окна, здесь пахнет газом! Неужели кто-то хочет совершить самоубийство?“

Мои коллеги с искаженными лицами повернулись ко мне, а незнакомка бесцеремонно толкнула меня к двери, оскорбляя. Позже, вернувшись в контору, я увидела первую из моих коллег в слезах. Непосредственно перед моим вторжением полиция сообщила ей по телефону, что ее сестра, которая живет очень далеко отсюда, была найдена мертвой в своей квартире, отравленная газом. Несчастный случай или самоубийство? Никто не знал» [115] .

Как мы видим, это чрезвычайно любопытный случай: каким образом женщина — с помощью галлюцинаторного запаха газа — восприняла то, что было в мыслях других (троих беседующих женщин)?

Такого рода факты описаны и другими авторами. Как рассказал немецкий философ Иммануил Кант, Сведенборг умел получать информацию об умерших людях. Однажды к нему обратились с просьбой найти рецепт, составленный умершим мужем одной женщины: эта женщина, по-видимому, не хотела раскрыть секрет изготовления лекарства. Через несколько дней Сведенборг сказал, где этот рецепт находится.

Здесь мы приведем еще один пример (опять по описанию И. Канта) из практики великого мистика. Это хороший случай ясновидения.

В 1759 году, в конце сентября, в 4 часа дня в субботу, Сведенборг из Англии прибыл в Готтенбург, куда его пригласил, вместе с пятнадцатью другими лицами, Вильям Кастел. Около 6 часов Сведенборг вышел из дома и вскоре вернулся в тревожном состоянии и очень бледный. Он говорил, что только что в Стокгольме вспыхнул опасный пожар, который быстро распространяется. Он был в беспокойном состоянии и часто выходил и возвращался. Сказал, что дом одного из его друзей уже превратился в пепел и его собственный дом в опасности. Около 8 часов, вернувшись с улицы, он радостно воскликнул, что пожар погашен и приостановлен недалеко от его дома. Все были взволнованы. Об этой новости в тот же вечер сообщили губернатору. На следующее утро Сведенборга пригласил губернатор и спрашивал о пожаре. Сведенборг подробно описал начало пожара, его длительность и то, как удалось его погасить. Через два дня после пожара в город прибыл гонец из Стокгольма и описал пожар так же, как Сведенборг. Позже были получены официальные письма с описанием пожара, которые ничуть не отличались от описаний, данных Сведенборгом. Пожар действительно был погашен в 8 часов. Следует сказать, что расстояние между этими двумя шведскими городами — около 250 миль.

Наконец, еще один пример уже из собственной жизни.

18 сентября 1986 года в 12.30 дня я сидел в своей комнате и работал. Совершенно неожиданно в моем сознании возникли мысли о моем близком родственнике П., который живет в г. Тбилиси. Этого прекрасного человека я очень любил: он умен, высок, красив и благороден. Все родственники гордились им. Одновременно я думал, что он мог бы иметь другое, более красивое имя.

На этом я перестал думать о нем и возобновил свою работу. Вдруг в 12.50 позвонили из того учреждения, где я работаю, и сообщили, что мой родственник П., о котором я только что думал, скончался в Тбилиси и какая-то женщина просила сообщить мне об этом.

Я даже и не спросил, когда он умер и какие еще подробности могли бы мне сообщить. Удар был слишком сильным и неожиданным. Позвонил матери, которая, оказалось, знала, что П. тяжело болен, но его смерть ее тоже поразила: как я сказал, мы все очень любили этого человека.

Это поразительное совпадение во времени моих мыслей о нем и мыслей людей, которые решили сообщить мне о его смерти, не может быть случайным. Отмечу также, что начиная с 80-х годов в моей жизни такие предчувствия проявлялись несколько раз и в достаточно яркой форме. По-видимому, я обладаю даром сверхчувственных восприятий, хотя специально его развитием никогда не занимался. Полагаю, что мои танато-перцептивные способности начали усиливаться в связи с моими занятиями вопросами психологической танатологии.

 

§ 2. Клиническая смерть и парапсихологические явления

Мы видели, что достаточно часто люди, оживленные из клинической фазы умирания, рассказывают, как они чувствовали, что их душа, или «спиритуальное тело», выходит из тела физического. Если такое явление действительно возможно, то возникает также возможность понимания тех механизмов, с помощью которых мысли сообщаются на большие расстояния без участия известных органов чувств и технических средств.

Я считаю, что в таком случае даже у живого и вполне здорового человека психическое «Я» со своими огромными способностями и парапсихологическими восприятиями может стать преобладающим.

Чем свободнее психическое «Я» человека от его тела, тем сильнее его специальные высшие, в том числе парансихологические способности. Его «Я» (духовное Я, индивидуальная душа) может свободно странствовать и воспринимать события, происходящие очень далеко от того места, где находится тело человека.

Повторяю: если разделение «духовного Я» (души) от тела человека реально, то следует ожидать, что в сновидениях, в гипнозе, а также при некоторых психозах (в первую очередь при шизофрении) парапсихологические способности человека могут усиливаться. Усиление этих способностей должно наблюдаться и у актеров на сцене в моменты наибольшего вживания в образ героев, роли которых они играют. В другой работе я показал, что в такие промежутки времени происходит «нормальная деперсонализация» личности актера. У него одновременно появляется два образа своего «Я» (два «Я-образа»): «Я-образ» действующего, играющего роль человека и одновременно «Я-образ» наблюдателя за этой игрой.

Исходя из этих идей можно предположить, что наиболее тонкая интроспекция (внутреннее наблюдение за своими психическими состояниями и переживаниями) предполагает усиление иарапсихологических способностей через расщепление «Я» личности.

Наша концепция подтверждается многочисленными фактами, свидетельствующими о том, что парапсихологические способности человека в сновидениях усиливаются. Так, Луиза Райн, в течение 20 лет собирая данные о парапсихологических явлениях, пришла к выводу, что 65 % из них имеют место в сновидениях.

Деперсонализация и проблема смерти. Феномен отделения души от тела может переживаться не только в процессе клинической смерти, но и в других обстоятельствах, под воздействием сильных фрустраторов.

В литературе описан очень интересный случай: девушка стала свидетельницей самоубийства любимого учителя и это произвело на нее сильное, потрясающее впечатление. В дальнейшем у нее возникли навязчивые вопросы следующего характера: «А есть ли душа и существует ли последующее существование после смерти?»

«Три месяца спустя после смерти учителя она вдруг почувствовала себя только душой. Тело ее казалось трупом, которого она не касалась. Если в первое время такое состояние было приятным, то в дальнейшем постепенно возникло деперсопализационное состояние в мучительной форме» [118] .

Проанализировав этот пример, психиатр П. Шильдер предположил, что пациентка старалась через деперсонализацию преодолеть свои переживания. Используя новейшие термины, можно сказать, что деперсонализация стала средством психической защиты против сильной фрустрации. Это был, конечно же, комплекс защитных патологических механизмов.

Для нас в этом примере важны два обстоятельства:

• при сильных фрустрациях переживается феномен раздвоения личности, ее самосознания,

• когда нормальная деперсонализация, как средство психической защиты, не приводит к успешной адаптации, она постепенно становится патологической.

Деперсонализация и склонность к мистицизму. Клинические наблюдения показывают, что у людей, страдающих деперсонализацией, возникает склонность к мистицизму. Например, один из больных А. А. Меграбяна, 24 лет, с 14 лет переживал состояния отчуждения, которые еще больше усилились на пятом курсе учебы в институте. Центральное место в синдроме болезни занимало чувство раздвоенности своей личности, которое он описал следующим образом: «как будто во мне существуют два „Я“, одно „Я“ действует, а другое наблюдает».

Вот у этого больного, по словам А. А. Меграбяна, постепенно возникла «…несвойственная ему предуготованность к сверхъестественным явлениям и мистицизму».

Этот интересный феномен, по моему мнению, является частным случаем более широкого психического явления, а именно: возникающей — вследствие длительной и глубокой фрустрированности и чувства беспомощности — склонности к мистицизму и религиозной вере. Например, ожидание смерти как хронический экзистенциальный фрустратор создает такую общую предрасположенность. Ярким примером может служить эволюция личности и творчества выдающегося армянского поэта Егише Чаренца в последние годы его жизни: в конце концов он стал жертвой сталинского террора.

Длительные фрустрации не всегда ведут к такой глубокой и патологической деперсонализации, но та или иная степень отчужденности и самоотчужденности у человека возникает всегда. Я полагаю, что исследование этого явления у верующих и мистиков поможет углубить предложенную концепцию, освещая также определенные аспекты психологии религии и верующего.

Таким образом, деперсонализация часто встречается и у практически здоровых людей, переживающих состояние интенсивного страха и глубокой фрустрации. Причем во время приступов деперсонализации перед личностью всегда в той или иной форме возникает проблема смерти. Это или мысли о самоубийстве, или страх перед возможной смертью, или мысли о смерти других, о нереальности существования живущих в настоящее время людей и т. п.

Предстоит, конечно, провести тщательное сравнение «обычной» деперсонализации с той, которая бывает во время клинической смерти и в сновидениях.

Отметим также весьма важное обстоятельство: во многих случаях переживания людьми раздвоения своего «Я» само это ощущение, а также сопровождающие его другие психические явления вызывают различные эмоции. Особенно интересны те случаи, когда эти эмоции приятны. Например, А. А. Меграбян лечил больную женщину, у которой бывали «кратковременно наступающие переживания отделения своего „Я“ от тела с чувством блаженства».

Это очень сходно с теми переживаниями, которые люди имеют в клинической фазе умирания, в моменты выхода психического «Я» из тела.

Усиление интуиции перед смертью. Поскольку без проникающей и тонкой интуиции нет подлинных парапсихологических способностей, я вкратце рассмотрю данный вопрос здесь, хотя об усилении познавательных способностей перед смертью мы уже говорили. Перед смертью усиливаются иногда также такие — основанные на интуиции — способности, как умение предвидеть будущие события, способность проникновения в будущее других людей и т. п.

Один такой достаточно впечатляющий пример приводится в биографии Р. Вагнера, великого немецкого композитора.

В детские годы он не проявлял заметной музыкальной одаренности, хотя и научился играть на пианино. «Тем более замечательной считаю я интуицию моего отчима — единственного человека, который уже в то время сумел угадать мое будущее; будучи при смерти, он вызвал меня к себе… и попросил сыграть ему на фортепьяно „Ub'immer Treu and Redlichkeit“, а прослушав мою игру, воскликнул угасающим голосом: „А вдруг у него музыкальный талант?“ В этом вопросе был как бы проблеск откровения, которое нередко сопровождает погружение в небытие». [122]

И снова возникает вопрос: почему происходит такое обострение интуиции, даже способности к «откровениям»? Если мозг умирает, следовало ожидать, что умственные способности слабеют, тогда как в подобных случаях высшие психические способности — интуиция, предвосхищение, способность понимания психического состояния и характера другого человека и т. п. — усиливаются? Поскольку так, то налицо большая проблема, которой стоит заниматься.

 

§ 3. В каких условиях сильнее выражены способности парапсихологического восприятия?

Вопрос, о существовании так называемого «шестого чувства», т. е. сверхчувственного восприятия, представляет важность для психологической танатологии, поскольку ясно, что если души покойников продолжают жить, то их мы не можем воспринимать с помощью своих известных органов чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания (комплекса кожных ощущений).

Должен существовать какой-то другой механизм восприятия духовных существ. Конечно, здесь мы должны обсуждать различные возможности:

• возможно, что психические «Я» умерших живут в виде более тонких материальных структур, в которые заключена их личностная структура. Вспомним о материалистическом дуализме, о котором я уже имел повод говорить;

• вспомним также, что в сновидениях мы воспринимаем образы персонажей, в том числе мертвецов, без участия работы органов чувств, во всяком случае без их полноценной работы, как это имеет место во время восприятий в бодрствующем состоянии.

Правда, знакомый с научными данными читатель сразу же скажет, что во время парадоксального сна, когда появляются образные сновидения, глаза спящего начинают активно двигаться! Это так, но что и где они воспринимают? Например, что могут воспринимать закрытые глаза? Я сказал, что сновидения протекают в особом психическом пространстве, но эго лишь предварительная гипотеза и нам еще не ясны механизмы внутреннего видения человека. Может быть, именно начиная с исследования того, как человек воспринимает свои сновидения и другие образы, появляющиеся в сфере сознания и ближайшего подсознательного (в том числе во время грез, воспоминаний о прошлом и т. п.), и мы приблизимся к раскрытию тайны парапсихологического восприятия?!

Теперь несколько слов о том, в каких условиях лучше выражены парапсихологические способности человека. Один из парапсихологов, С. Гоуч, перечисляет те состояния транса, в которых парапсихологические способности усиливаются. Это сновидения, гипнотическое состояние, состояние медиума, влюбленность, детский возраст, религиозная вера, принадлежность к женщинам и к социалистам!

Правда, странно звучит утверждение, что быть женщиной и быть социалистом — это состояния транса, не правда ли? Однако верно замечание, что парапсихологические явления чаще всего возникают между влюбленными, супругами, между членами семьи, друзьями детства и т. д.

Установлено, что среди женщин больше медиумов, чем среди мужчин, поэтому «женское состояние» гоже способствует усилению парапсихологических способностей. Широкие статистические исследования, проведенные английским Обществом парапсихологических исследований и охватившие 8372 мужчин и 8628 женщин, судя по ответам, показали, что 12 % жеищин ответили утвердительно на вопрос о наличии у них парапсихологических (медиумических) способностей, а среди мужчин — только 8 %.

В каких условиях человек не способен переживать парапсихологические явления? С. Гоуч перечисляет следующие «антитрансовые» условия: бессонница, взрослое «состояние», «состояние» мужчины, объективность, «состояние» ученого, «состояние» материалиста, «состояние» фашиста.

Интересные, но спорные утверждения. Известно, например, что самый главный фашист — Адольф Гитлер — обладал предчувствиями и другими парапсихологическими способностями и очень интересовался людьми, которые имели такие способности.

Отметим еще раз, что если действительно при смерти имеет место отделение души от тела, то тем самым появляется возможность понимания механизма передачи мыслей на расстоянии и ряда других парапсихологических явлений: даже в здоровом человеке с нормальной психикой может преобладать духовное «Я» с его почти неограниченными познавательными, в том числе парапсихологическими, возможностями и способностями. Чем свободнее психика человека от телесных процессов, тем сильнее ее парапсихологические способности. В сновидениях, при шизофрении и других случаях уровень свободы души от тела повышен. Но как мы видели, полная свобода души от тела наступает в результате умирания, поэтому вполне понятен интерес парапсихологов ко всему, что связано с проблемой смерти, особенно с новейшими результатами исследований клинической смерти.

 

§ 4. Получение сведений от умирающих и от умерших

До сих пор обычно парапсихологическими считались те формы получения информации, при которых человек, не ведая как, получает информацию о прошлых, настоящих и будущих событиях. Эти события могут иметь место далеко от воспринимающего человека (реципиента).

Однако, по-видимому, существует еще одно средство передачи информации, которое используется тогда, когда «обычные» телепатические механизмы почему-то не работают. Например, где-то далеко происходит важное для личности событие, но его психика не готова для восприятия тех сообщений, которые исходят от участников этих событий. Если верна моя гипотеза о том, что состояние нормального или патологического расщепления «Я» является условием восприятия такой информации, недоступной органам чувств, то вполне ясно, что во многих случаях, когда такого расщепления нет, мы и не можем принимать экстрасенсорную информацию.

Вот случай, записанный мною, который, как я считаю, хорошо иллюстрирует, к каким способам может прибегать природа, чтобы поставить человека в известность о некоторых событиях, происходящих далеко от его местопребывания.

Инженер среднего возраста, М. П., 15 мая 1986 года рассказал мне о следующем своем переживании: однажды во время рабочего перерыва он, в полном здравии и сознательном состоянии, приходит домой обедать. Учреждение, где он работает, находится почти рядом с его домом. Открывая входную дверь ключом, он входит в комнату и видит, что вокруг стола сидят его бабушка, брат и родственница. Бабушка сообщает ему, что в Ленинакане (ныне Гюмри) сейчас умирает его дядя. После этого сразу все исчезают. Дело в том, что все трое были уже покойниками и сейчас появились перед М. П. как видения.

М. П. по телефону связывается с живущими в Ленинакане родственниками, которые сообщают, что действительно в это время там умирает его дядя. Он интересуется, не хотел ли дядя увидеть его перед смертью. Оказывается, что, да, хотел и даже высказал недовольство тем, что умирает, а он не приезжает навестить его.

Итак, умирающий каким-то образом послал уже умерших своих родственников сказать молодому человеку, что умирает и хотел бы в последний раз видеть его. А может быть покойники сделали это по собственной инициативе? Кто знает? Рассказчик утверждал, что, войдя в комнату и увидев сидящую компанию мертвецов, никакого страха не пережил. Подобные феномены, безусловно, требуют серьезных исследований.

А теперь приведем пример телепатического восприятия смерти другого человека из уже известной читателю книги Нильса О’Якобсона.

«Мы только что кончили обедать. Я в мастерской своего отца сидел на полу и читал. Вдруг я ощутил, как легкий ветер прошел по комнате. Однако все окна были заперты. Кто-то погладил меня по щеке, и я слышал голос моего дяди, который говорил: „Теперь я тебя покидаю“. Это ощущение дало мне глубокое чувство благополучия и красоты. Я очень любил своего дядю.

Спустя несколько минут я рассказал своим родителям то, что только что произошло со мной. Моя мать едва слушала меня. Отец же заявил, что я разглагольствую и что мое лечение с целью похудания не увенчалось успехом.

В то время у нас не было телефона. На следующий день мы получили послание. В нем сообщалось, что накануне мой дядя умер, и именно в тот час, когда со мной случился описанный феномен» [125] .

Случай, как мы видим, очень интересный. Здесь, однако, налицо не только «чистая» телепатия. Здесь мы имеем еще и элемент телесного ощущения: возможно, что умирающий совершил в своем воображении это действие — ласкание щеки родственника, который находился далеко, и оно каким-то образом передалось на расстоянии, вызывая у перципиента такое ощущение, как будто было совершено в действительности. Если, конечно, не предположить, что душа умирающего сама посетила родственника и приласкала его. Голос умирающего, ветер в мастерской — тоже интересные элементы всего феномена. И опять я невольно вспоминаю шизофреников, которые слышат «голоса». Связь шизофрении с телепатией и вообще с комплексом парапсихологических явлений представляет для науки чрезвычайный интерес.

И, наконец, пример того, как намерение совершить самоубийство может парапсихологическим путем передаваться другому и даже вызвать цепь сложнейших действий.

Пример опять мы берем из книги Нильса О’Якобсона. Молодой мужчина рассказывает: «В тот день я никак не мог сосредоточиться на работе. Когда ушел последний посетитель, я преждевременно вышел с работы. Совсем не зная почему, как автомат, я сел на последний автобус, идущий в город. Сидя в автобусе, я показался самому себе смешным из-за беспричинной спешки. Однако постепенно в моей душе все прояснилось: у меня просто очень сильное желание посетить свою подругу.

На автобусной стоянке, где я вышел, я вдруг начал бежать и избрал необычный путь. На этом пути я и встретил подругу, к которой ехал. Я не мог объяснить выбора этого нового и неудобного пути. Если б я не пошел по этой дороге, то больше никогда бы не увидел ее. На обочине дороги она пыталась сдвинуть с места свой мотоцикл. Я заметил, что она пьяна. Она схватилась за меня и начала повторять: „Как же это ты приехал именно сейчас?“ На ее лице я видел выражение бесконечной безнадежности. Позже она мне призналась: „Ты спас меня. Я хотела совершить самоубийство“». [126]

Каким-то образом намерение самоубийства, возникшее в психике девушки, передалось на расстоянии ее другу, хотя тот и не осознал причину своего беспокойства и предпринятых действий. Парапсихологическая информация действовала подсознательно.

 

§ 5. Телепатическая связь между людьми и животными

Проблема парапсихологических способностей животных и возможности установления подобного рода отношений между человеком и животными — обширная область исследований. Здесь я ограничусь лишь изложением двух примеров, отражающих связь человека и животных в связи со смертью одного из них.

Многочисленные факты показывают, что, как и у людей, у животных тоже перед смертью или в опасных для жизни ситуациях парапсихологические способности усиливаются и появляются соответствующие переживания. Ряд примеров, подтверждающих такое заключение, можно найти в уже неоднократно упомянутой книге Стэнли Гоуча «Паранормальное».

1. Муж и жена оставляют свою собаку у знакомого ветеринарного врача и уезжают в отпуск. Однажды, в 10 часов утра, собака начинает лаять и выть в сильнейшей тревоге. Примерно через час она успокаивается. После возвращения супружеской пары врач сообщает им об этом и те изумляются: именно в этот день и час они на своей машине оказались в болоте и начали погружаться. Чтобы спастись, они поднялись на крышу машины. Около 11 часов их спасли. Таким образом, собака каким-то образом узнала, что их жизни угрожает опасность.

2. Один француз оставляет своего кота у зоолога Мери, своего друга, и уезжает за границу. В течение года он не пишет и не звонит Мери. Но вдруг последний получает письмо, в котором хозяин кота писал, что видел сон, который через два дня вновь повторился: его кот с забинтованной головой карабкается на его (хозяина) окно, но не может подняться и после каждой попытки вновь падает вниз. Оказалось, что, действительно, в течение этих двух дней кот умирал от менингита и его голова была забинтована. Каким-то образом кот сообщил (а может быть не он, а зоолог) хозяину о том, что умирает. Это парапсихологическое сновидеиие, в котором получаемая информация частично символизирована в виде безуспешных действий больного кота.

3. В качестве примеров в книге С. Гоуча приводятся и следующие случаи, показывающие, каким образом животные чувствуют смерть человека. Старому фермеру подарили взрослого пса. В течение последующих трех лет они стали неразлучными. Однажды утром старик не встал в обычное для себя время и сын пошел к нему узнать причину. Старик сказал, что он, наверное, больше не поднимется и просит привести к нему пса, чтобы проститься. Когда животное ввели в комнату, оно прыжком поднялось на кровать больного и стало страстно облизывать его. Затем пес отошел в угол комнаты и стал выть. Его увели, гладили и кормили, но он не успокоился и в это же утро сдох. Старик фермер скончался на полчаса позже [128] .

4. Двадцатилетняя женщина имела двухлетнего сына. В семье жила также молодая собака, которая была неразлучна с ними. Однажды ребенок, играя, упал на пол и ударился головой. Вечером, во время обеда, члены семьи заметили, что ребенок вместо правой руки использует левую. Они начали делать массаж его правой руки с применением спирта. Однако ребенок не жаловался на боли в руке, поэтому решили, что ничего серьезного не случилось. Его посадили к столу, чтобы он продолжал обедать. Но теперь собака подошла к стулу ребенка и начала выть как-то плачевно. Ее увели в соседнюю комнату, во двор… она продолжала выть. Только после того, как в 1 час дня ребенок скончался, собака прекратила свой вой.

Добавим, что в литературе по психологии животных (зоопсихология) и по их поведению (этология) накоплено много фактов, допускающих парапсихологическое объяснение. Но я эту линию исследований здесь продолжать не буду.

Вкратце — еще несколько примеров. Ирландский терьер по имени Принс нашел своего хозяина, пройдя из Лондона до Франции (через Ла-Манш, а потом по окопам: это было во время Первой мировой войны). Молодая сука Бобби вышла из штата Индиана и, пройдя через всю территорию США, нашла своего хозяина в штате Орегон. Одна сука, чтобы родить детенышей, покинула новый дом своего хозяина и вернулась в старый, где они больше не жили. Этот пример свидетельствует, что животные сами по себе обладают парапсихологическими способностями. Наконец, описаны примеры того, как животные переносят своих детенышей из одного места в другое, после чего первоначальное место разрушается вследствие пожара или других катастроф.