Аллен сказал, что с тех пор, как он стал рассматривать время, «отдаваемое» им Джоуи или Сью, как свое, он получил неограниченный запас времени. Однако он имеет его, скорее, только теоретически. Поскольку у Аллена остается время, свободное от всех обязанностей, в течение этого периода он забывает, что время, которое он проводит с Джоуи, тоже принадлежит ему – и таким образом, может потерять его. Аллен может надеяться, что «время Джоуи» пройдет поскорее, или может проявить нетерпение, если оно никак не заканчивается – потому что это не его собственное время. Если он действительно хочет получить доступ к «неограниченному» запасу времени, он должен, занимаясь уроками с Джоуи, постоянно поддерживать живое осознание того, что это его, Аллена собственное время. Но в такие периоды ум человека легко может отвлекаться на посторонние мысли. Потому, если вы действительно хотите поддерживать состояние своего присутствия в настоящем (далее я буду использовать для обозначения этого состояния термин «осознанность»), вы должны практиковаться постоянно – здесь и сейчас, в повседневной жизни, а не только во время, отведенное для медитаций.
Когда вы идете по дороге, ведущей в деревню, вы должны практиковать осознанность. Если вы практикуете осознанность, то, проходя по тропинке между островками зелени, вы прочувствуете эту дорогу, дорогу, ведущую в деревню. Практикуйтесь, постоянно поддерживая в сознании следующую мысль: «Я иду по тропинке, ведущей в деревню». Светит ли солнце или идет дождь, сухо на тропинке или она покрыта лужами, вы должны держать в голове одну эту мысль. Но вы не должны повторять ее механически, раз за разом, как машина. Механическое мышление противоположно осознанности. Если мы находимся в состоянии осознанности, то, направляясь в деревню, мы воспринимаем каждый свой шаг, каждое движение, как великое чудо, и радость наполняет наше сердце, и оно раскрывается как цветок, навстречу окружающей нас реальности.
Как проводить медитацию
Мастер дзен Док Тхе говорит, что во время медитации необходимо сидеть прямо и постоянно мысленно следить за дыханием: «Сидите здесь, как если бы вы сидели в месте Бодхи». Бодхи – это место, где сидел великий Будда, когда достиг просветления. Поскольку любой человек может стать Буддой и Буддами являются все те люди – бесчисленное множество, – которые достигли просветления, то местом Бодхи может оказаться любое место, в том числе и то самое, на котором сейчас сижу я. То, что вы сидите на месте, где сидел Будда, возвышает вас и дарит счастье, а если вы сидите здесь в состоянии осознанности – вы сами становитесь Буддой. Поэт Нгуен Конг Чу пережил подобный опыт, когда однажды, присев отдохнуть, внезапно увидел всех людей, которые садились на это же место на протяжении бесчисленной череды веков в прошлом, и всех, кто будет сидеть здесь в будущем.
Это место и те минуты, которые он здесь провел, стали для него связующим звеном с вечностью.
Но активный занятой человек не имеет достаточно времени, чтобы отдаваться лени, прогуливаясь по тропинке среди зеленых лужаек или сидя под деревьями. Ему необходимо подготовить проект, провести совещание, попытаться разрешить миллион проблем, выполнить всю свою нелегкую работу. Он должен разбираться с разнообразными сложностями, каждый момент времени удерживать внимание на работе, сохранять бдительность, находиться в постоянной готовности грамотно и компетентно отреагировать на любую ситуацию.
Вы можете спросить: «Ну и как нам тогда практиковать осознанность?».
Мой ответ таков: каждый момент времени удерживайте внимание на работе, сохраняйте бдительность и будьте постоянно готовы грамотно и компетентно отреагировать на любую ситуацию, которая может возникнуть – это и есть осознанность. Нет никаких причин считать, что осознанность не может проявляться в форме концентрации на работе, бдительности и интеллектуальной деятельности. В то время как вы проводите совещание, решаете проблему, словом, делаете то, что требует от вас текущая ситуация, вам необходимо сохранять спокойствие и самоконтроль, если вы хотите получить наилучшие результаты. Любой может в этом убедиться. Если мы перестаем контролировать себя и позволяем нетерпению или гневу управлять нашим поведением – результат нашей работы становится весьма сомнительным.
Осознанность – это чудо, которое позволяет нам управлять собой и сохранять свою личность. Представьте себе, например, фокусника, который разделил свое тело на части и отправил эти части в разные стороны: правую руку на юг, левую на восток, ноги на север, а затем произнес заклинание, которое каким-то чудесным образом призвало их обратно, и восстановил свою целостность. Так и осознанность – с ее помощью вы можете чудесным образом мгновенно призвать обратно блуждающие неизвестно где части вашего сознания и восстановить его целостность, и это позволит вам в полной мере проживать каждую минуту вашей жизни.
Концентрация на дыхании
Таким образом, осознанность представляет собой одновременно средство и результат, семя и плод. Когда мы практикуем осознанность, чтобы достичь концентрации, осознанность – это семя. Но осознанность сама по себе позволяет вам ясно чувствовать, что вы живете; находиться в состоянии осознанности – это значит жить в состоянии бодрствования, и с этой точки зрения, осознанность является плодом. Осознанность избавляет нас от рассеянности и забытья и позволяет проживать жизнь во всей ее полноте в каждый момент времени. Осознанность делает нас живыми.
Вам следует знать, как правильно дышать, чтобы сохранять осознанность, поскольку дыхание является естественным и крайне эффективным средством, позволяющим предотвращать рассеянность. Дыхание – это мост, соединяющий тело и ум, жизнь и ее осознание. Как только ваши мысли начинают рассеиваться, используйте дыхание, чтобы восстановить контроль над сознанием.
Сделайте легкий, длинный, глубокий вдох, осознавая, что вы делаете вдох. Теперь выдохните весь воздух из ваших легких, не забывая все время осознавать, что вы выдыхаете. «Сутра осознания дыхания» учит нас техникам дыхания.
Вдыхая, он знает, что вдыхает и, выдыхая, он знает, что выдыхает.
Вдыхая длинным вдохом, он знает: «Я вдыхаю длинным вдохом».
Выдыхая длинным выдохом, он знает: «Я выдыхаю длинным выдохом».
Так он практикует.
Вдыхая коротким вдохом, он знает: «Я вдыхаю коротким вдохом». Так он практикует.
Выдыхая коротким выдохом, он знает: «Я выдыхаю коротким выдохом».
«Я вдыхаю и осознаю все мое тело. Я выдыхаю и осознаю все мое тело». Так он практикует.
«Я вдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным. Я выдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным». Так он практикует.
В буддийских монастырях всех учат, как использовать дыхание, чтобы остановить непроизвольное рассеяние мыслей и усилить концентрацию. Концентрация – это мощный навык, который приходит по мере тренировки осознанности. Именно с помощью концентрации можем мы достичь наивысшего пробуждения. Когда практикующий владеет своим дыханием – он уже пробуждается. Чтобы поддерживать осознанность в течение долгого периода времени, мы обязательно должны следить за своим дыханием.
* * *
Здесь у нас осень, и можно наблюдать, как падают золотые листья, один за одним. Это по-настоящему красиво. Я совершил короткую прогулку по лесу, следя за своим дыханием и сохраняя осознанность, и теперь чувствую себя освеженным и полным сил. И я могу почувствовать свою общность с каждым листком.
Разумеется, одинокие прогулки по сельским тропам – это наиболее простой способ поддерживать состояние осознанности. Если рядом идет ваш друг, и он не разговаривает с вами, а, как и вы, следит за своим дыханием, сохранять состояние осознанности также не составляет труда. А вот если ваш спутник начинает разговор – тогда возникают сложности.
Если вы думаете про себя: «Как бы мне хотелось, чтобы он замолчал, и я снова смог сконцентрироваться», – вы, тем самым, уже утратили осознанность. Но если вы думаете так: «Он хочет поговорить, что ж, я поддержу разговор, но я сохраню состояние осознанности, так как буду постоянно отдавать себе отчет, что мы идем вдвоем по этой тропинке, буду осознавать, о чем мы говорим, и продолжать следить за своим дыханием».
Если ваши мысли идут в этом направлении – вы сохраните осознанность. В такой ситуации практиковать осознанность гораздо труднее, чем в одиночестве, но если вы продолжите практиковать, несмотря ни на что, ваша способность к концентрации неизмеримо возрастет. В одной вьетнамской народной песне есть такие слова: «Труднее всего следовать пути дома, легче – в собрании, еще легче – в храме». Только ситуация, которая требует от нас отвлечься, по-настоящему бросает вызов нашей способности сохранять осознанность!
Счет дыхания и отслеживание дыхания
На сеансах медитации, которые я недавно начал проводить для европейцев, я обычно предлагаю очень простые приемы, которые использую и сам. Новичкам я предлагаю метод «Слежение за длиной вдоха и выдоха». Один из студентов ложится на пол лицом вверх, все остальные участники усаживаются вокруг него, и я наглядно показываю им несколько простых анатомических особенностей дыхания.
Хотя процесс вдоха и выдоха осуществляется легкими, которые находятся в грудной полости, брюшная полость тоже принимает участие в дыхании. Живот увеличивается по мере наполнения легких воздухом. В начале вдоха брюшная стенка в области желудка начинает подниматься, но после поступления в легкие примерно двух третей вдыхаемого воздуха, живот снова становится ровным.
Почему так происходит? Между грудной и брюшной полостью находится мышечная перегородка – диафрагма. При правильно осуществляемом вдохе воздух сначала заполняет нижнюю часть легких, а затем верхнюю. Когда воздух заполняет нижнюю часть легких, они начинаю давить на диафрагму, а та давит на желудок, деформируя его и заставляя приподниматься вверх. Когда, затем, воздух наполняет верхнюю часть легких, грудная клетка расширяется, грудь поднимается, и давление на диафрагму прекращается, так что желудок возвращается на место и живот опускается.
Именно поэтому в прошлом люди считали, что воздух поступает через пупок, а выходит через ноздри.
Для начинающих очень полезно выполнять дыхательные упражнения в положении лежа – так вы избегнете опасности приложить слишком много усилий. Это очень важно, так как чрезмерные усилия могут причинить вред легким, особенно если те ослаблены долгими годами неправильного дыхания. Лежать следует лицом вверх на твердой поверхности (на полу) на тонком коврике или одеяле. Не используйте подушку. Сфокусируйте внимание на выдохе и проследите, сколько времени он длится. Медленно считайте в уме: «Один, два, три…». Проделав это несколько раз, вы определите «длительность» вашего выдоха (допустим, пять счетов). Теперь попробуйте удлинить его на один-два счета. Для этого начинайте выдох, как раньше, но, досчитав до пяти, не переходите немедленно к вдоху, а продолжайте выдыхать до шести или семи счетов. Так из ваших легких уйдет больше воздуха. Когда закончите выдох, на мгновение задержите дыхание, а затем позвольте вашим легким самим набрать воздух. Позвольте им набрать столько воздуха, сколько возможно, не прикладывая усилий. Обычно вдох длится меньше, чем выдох. Продолжайте мысленный счет, чтобы определить длительность ваших вдохов и выдохов. Практикуйте это упражнение в течение нескольких недель, не забывая при этом осознавать каждый свой вдох и выдох. (Если у вас есть часы, которые громко тикают, можете использовать их для подсчета длительности вдохов и выдохов.)
Продолжайте «измерять» ваше дыхание, когда вы идете, сидите, стоите, особенно вне дома. Во время пешей прогулки вы можете измерять длительность вдохов и выдохов по шагам. Через месяц или около того вы заметите, что разница между длительностью вдоха и выдоха начала постепенно уменьшаться – пока они полностью не выровняются. Если длительность вашего выдоха равна шести счетам, то и вдох будет длиться столько же.
Если во время упражнения вы почувствуете усталость – немедленно прекращайте занятия. Но даже если вы не устали, не увлекайтесь – совершенно достаточно проделать 10–20 циклов «удлиненного» дыхания. Как только почувствуете малейшее утомление, возвращайтесь к нормальному дыханию. Усталость – это естественная реакция нашего тела, и она очень точно подсказывает нам, когда можно продолжать занятия, а когда следует отдохнуть. Для измерения дыхания вместо счета можете использовать любую ритмическую фразу, какая вам нравится. Главное, чтобы одно слово приходилось на один шаг. Например, если вы дышите на шесть счетов, можете использовать фразу: «В моем / сердце / сейчас / мир / тишина / и покой». Для дыхания на семь счетов можно повторять: «Я / иду / по тропе / среди / свежей / зеленой / травы». Буддисты могут на шесть счетов говорить: «Я / принимаю / прибежище / в Будде / Дхарме / и Сангхе», а христиане: «Отче / наш / иже / ecu / на небесех».
Спокойное дыхание
Ваше дыхание должно быть легким, равномерным и непрерывным, как тоненький ручеек воды, бегущей по песчаному руслу. Ваше дыхание должно быть тихим, таким тихим, чтобы его не слышал даже человек, сидящий рядом с вами. Ваше дыхание должно быть плавным, как течение реки или след водяной змеи на воде, он не должно быть похоже на пики горной гряды или лошадиный галоп. Умение управлять дыханием дает нам ключ к управлению телом и сознанием. Каждый раз, когда наше внимание рассеивается и нам трудно опять достичь состояния сосредоточения, как бы мы ни старались, необходимо использовать метод концентрации на дыхании.
Каждый раз, когда собираетесь приступить к медитации, начинайте с осознанного дыхания. Сначала дышите нормально, затем пусть дыхание постепенно замедляется, как бы само по себе, и через какое-то время вдохи и выдохи станут спокойными и равномерными, а их длительность заметно возрастет. С того момента, как вы приготовились медитировать и до того момента, как ваше дыхание стало тихим и глубоким, осознавайте все, что происходит в вашем организме.
Следуйте тому, что сказано в «Сутре осознания дыхания».
Вдыхая длинным вдохом, он знает: «Я вдыхаю длинным вдохом».
Выдыхая длинным выдохом, он знает: «Я выдыхаю длинным выдохом».
Так он практикует.
Вдыхая коротким вдохом, он знает: «Я вдыхаю коротким вдохом». Так он практикует.
Выдыхая коротким выдохом, он знает: «Я выдыхаю коротким выдохом».
«Я вдыхаю и осознаю все мое тело. Я выдыхаю и осознаю все мое тело». Так он практикует.
«Я вдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным. Я выдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным». Так он практикует.
Через 10–20 минут ваши мысли успокоятся, как пруд, на поверхности которого не видно даже малейшей ряби.
Метод счета дыхания
Метод слежения за дыханием помогает нам сделать свое дыхание спокойным и равномерным. Если поначалу он кажется сложным, вы можете заменить его методом счета дыхания. Делаем вдох и считаем «раз», делаем выдох, считаем «раз». Снова делаем вдох и считаем «два», выдыхаем, считаем «два». Продолжаем до десяти и затем снова от единицы до десяти. Такой счет, подобно нити, связывает ваше сознание с дыханием. Он является отправной точкой для достижения полного осознания дыхания.
Без осознанности вы быстро собьетесь со счета. Если сбились, просто вернитесь к единице и начните снова, пока не начнет получаться. Когда вы научитесь полностью концентрировать внимание на счете, можете прекратить считать и сосредоточиться на самом дыхании.
Каждый раз, когда что-то отвлекает или беспокоит вас и вам трудно поддерживать состояние осознанности, вернитесь к дыханию. Концентрация на процессе дыхания – это уже осознание. Дыхание – это удивительный инструмент, позволяющий поддерживать ум в состоянии осознанности. В правилах одной религиозной общины сказано: «Вы не должны терять себя, рассеивая или отвлекая свой ум. Учитесь использовать дыхание, чтобы вернуть контроль над телом и сознанием, чтобы практиковать осознанность, усилить концентрацию и достичь мудрости».
Каждое действие – это ритуал
Представьте, что вы стоите перед крепостной башней, с вершины которой открывается прекрасный вид, но у нас нет никаких приспособлений, чтобы залезть на нее. Только тоненькая ниточка перекинута через верх и свисает донизу с обеих сторон. Умный человек догадается, что можно привязать к нитке веревку, затем обойти башню, взять нитку и тянуть до тех пор, пока в руках не окажется конец этой веревки. После этого он привяжет к веревке прочный канат и снова начнет тянуть. Затем он прочно закрепит один из концов каната – и с его помощью легко залезет на стену.
Наше дыхание – это та самая тонкая ниточка. И если мы знаем, как правильно им воспользоваться, оно станет в наших руках чудодейственным средством, позволяющим справляться с ситуациями, которые в противном случае выглядели бы безнадежными. Дыхание является мостом, соединяющим наше тело и сознание, инструментом, приводящим тело и сознание к гармонии, восстанавливающим их единство. Дыхание выравнивает и тело, и сознание, и его самого по себе, без дополнительных приемов, оказывается достаточно, чтобы объединить их и привести к просветлению и умиротворению.
Существует большой объем литературы, в которой обсуждаются преимущества правильного дыхания. Там утверждается, что человек, который знает, как правильно дышать, получает доступ к бесконечному источнику жизненной энергии: дыхание формирует легкие, усиливает кровоток и оздоравливает каждый орган человеческого тела. Там сказано, что правильное дыхание намного более важно, чем даже правильное питание. И все эти утверждения истинны.
Когда-то давно я очень серьезно заболел. Я потратил несколько лет на хождения по врачам и испробовал множество средств, предлагаемых современной медициной, но мое состояние не улучшилось.
Поэтому я вернулся к старым добрым дыхательным практикам и благодаря им смог исцелить себя.
Дыхание – это инструмент. И дыхание – само по себе – это осознанность. Использование дыхательных методов приводит к совершенно удивительным позитивным изменениям, но все эти изменения нельзя рассматривать, как самоцель. Все положительные эффекты дыхания представляют собой только побочные продукты достижения главного результата – состояния осознанности.
В моей небольшой учебной группе медитации для европейцев довольно много молодых людей. Я сказал им, что отводить на медитацию по часу каждый день – это хорошо, но этого даже близко не достаточно. Вы должны практиковать медитацию, когда вы идете, стоите, лежите, сидите, работаете, когда моете руки, вытираете посуду, подметаете пол, пьете чай, разговариваете с друзьями – везде и всегда, что бы вы ни делали. Во время мытья посуды вы можете думать только о чашке чая, которая ожидает вас потом, и тогда вы стараетесь поскорее отделаться от посуды, чтобы сесть, наконец, и выпить чаю. И это означает, что вы не живете по-настоящему все то время, пока моете посуду. Когда вы моете посуду, мытье посуды должно быть самым важным делом в вашей жизни. Точно так же, во время чаепития самым важным делом в вашей жизни должно быть питье чая. И когда вы идете в туалет – пусть это будет самым важным делом в вашей жизни на данный момент. И так далее. Колоть дрова – это медитация. Носить воду – это медитация. Сохраняйте осознанность 24 часа в сутки, а не только в тот единственный час, который вы выделили в своем расписании для медитации (или чтения священных книг, или молитвы). Любое действие должно совершаться в состоянии осознанности. Каждое действие является церемонией, ритуалом. Превратите каждый глоток чая в ритуал. Слово «ритуал» кажется вам слишком торжественным? Я использую его специально, стремясь подтолкнуть вас к пониманию того, что осознанность – это вопрос, имеющий жизненно важное значение.
