Известно, что с приходом к власти в СССР Хрущева началась критика Сталина. Я тогда был студентом Московского высшего технического училища имени Баумана и, как многие, свято верил тому, что писалось в газетах. Если уж в «Правде» утверждалось, что Сталин плохой, значит действительно он был плохим человеком. Тогдашняя пропагандистская машина работала во всю мощь. Старшее поколение знало, что обвинения Сталина в тех или иных грехах не соответствуют действительности, но помалкивало, боясь потерять свои партбилеты. А мы, тогда еще молодые, воспринимали критику Сталина как должное.

Но я был удивлен тем, что при Хрущеве было отменено празднование дня Победы 9 мая. Он стал рабочим днем. Говорить о победе — значит нельзя не говорить о Сталине, с чьим именем была связана эта победа. Первые лица государства в своих выступлениях по случаю того или иного праздника старались не упоминать имя Сталина. Его старались вычеркнуть из истории. И новое поколение, родившееся и выросшее в послевоенные годы, имеет о Сталине искаженное представление.

При Брежневе критика Сталина приутихла, но оценка Сталина как узурпатора, отошедшего от ленинских принципов партийного руководства, оставалась прежней. В 1982 году отмечалось 25-летие со дня запуска первого искусственного спутника земли. Издательством «Знание» мне, как специалисту в области космонавтики, было поручено написать брошюру, посвященную этой теме. Мое ознакомление с архивами показало, что Сталин особое внимание уделял не только развитию атомного оружия, но и развитию ракетной техники как средству его доставки.

Когда рукопись была готова, ее передали в цензуру для получения визы-разрешения на публикацию. Я ожидал положительного решения, ведь речь шла об истории и секретов я постарался не разглашать. Получив рукопись, я был удивлен тем, что те абзацы, в которых упоминался Сталин, были изъяты из книги. Брошюра вышла в свет, но без упоминания имени Сталина.

С приходом к власти Горбачева критика Сталина возобновилась с новой силой. Закоперщиком всей этой вакханалии явился журнал «Огонек». Пришлось мне, инженеру, серьезно взяться за мое политическое образование и по новому, осмысленно, изучать историю партии. Сначала все вылилось в написание небольших статей-опровержений, которые были опубликованы в журнал «Молодая гвардия» и «Москва». Затем я написал небольшой очерк о Сталине, где попробовал разобраться, почему у новых демократов такая ненависть к Сталину. Может, мой вывод был примитивный, но я увидел, что до Сталина у власти в СССР были евреи, мелкобуржуазная еврейская интеллигенция. Притом никто из них при царе-батюшке не страдал, все они были из зажиточных семей и многие — дворянского или купеческого звания. Например, нарком иностранных дел Чичерин был сыном крупного землевладельца, Ленин — дворянином и т. д. Эти люди были неспособны управлять страной, так как ни один из них в детстве не был приучен к труду. Многие наркомы до революции по 10–15 лет жили за границей и имели смутное представление о жизни простого народа. В конце 20-х — начале 30-х годов началась внутрипартийная борьба межу евреями, приехавшими из-за границы и русскими коммунистами, проведшими многие годы в ссылках и тюрьмах. Эту борьбу русских с засильем троцкистов (сторонников Троцкого) возглавил Сталин. Они-то и отняли у евреев власть.

Свои рассуждения я положил на стол главного редактора «Молодой гвардии» Анатолия Иванова. Я все думал, что он меня вызовет, что-то последует, что-то заставит переделать. Но Иванов молчал. Уже тогда, в 1990 году было видно, что все идет к ликвидации государства. Была отменена цензура, а Иванов все чего-то боялся. Так мой очерк о Сталине остался неопубликованным. Спустя 16 лет я вернулся к нему и с небольшими исправлениями решил его представить на суд читателей.

 

Кто такие «демократы» и почему они воюют против Сталина?

Почти все, что написано о Сталине в период горбачевско-яковлевской перестройки — ложь! Ложью оказалось то, что Сталин, якобы, не фотографировался с Лениным на скамейке в Горках, что известная фотография — это фотомонтаж, сделанный по указанию Сталина; что он «штафирка» районного масштаба, что на 17-м съезде ВКП(б) сотни делегатов голосовали против Сталина и по его распоряжению голосование было сфальсифицировано. Ложью оказалось и то, что Сталин присваивал чужие труды, и то, что он агент царской охранки. Договорились до того, что Сталин пьяница и бабник, параноик и шизофреник, кровавый палач и предатель Родины, даже Вторую мировую войну развязал именно он, а не Гитлер.

«Огонек» (№ 15, 1989 г.), выполняя указание яковлевского агитпропа, дошел до того, что сообщил своим читателям такую сенсационную новость: «А когда Сталину хотелось съесть двойную порцию супа, он, отведав из своей тарелки, плевал в тарелку Свердлова. Тот, естественно, отодвигал ее, а довольный «товарищ по ссылке» съедал все». Сталин оказался не только «маленького роста» (хотя его рост 173 см), но и в высшей степени «некультурным человеком». Единственное, чего пока еще не удалось раскопать «Огоньку» так это миллионов долларов у Сталина в швейцарских банках. Такой прием «демократы» обычно используют против неугодных им политических и государственных деятелей.

Да, в нашей истории имеются большие пробелы. Двадцатый век называют веком космоса, атомным веком. Но его можно было бы с не меньшими основаниями назвать веком повального вранья. Все началось с сионистских листовок сомнительного содержания, импортированных российскими социал-демократами и распространенных по всей России с целью расшатывания российского престола. И действительно, листовки сделали свое дело — Россия перестала существовать.

С успехом лживая пропаганда делала свое дело в период Первой мировой войны. После октябрьского переворота большевики с помощью печати, которая оказалась в их руках, разожгли гражданскую войну в России, натравливая сына на отца и брата на брата. Они намеревались зажечь пожар всемирной революционной бойни, и не без помощи их лживой пропаганды в конечном счете началась Вторая мировая война.

Сейчас ложь не уменьшается, а увеличивается и тиражируется в миллионах экземпляров газет и журналов, и культивируют ее средства массовой информации, оказавшиеся в руках «малого народа». К официальной бывшей партийной прессе примкнула бывшая «самиздатовская» литература, плюс потоком хлынула ранее именовавшаяся антисоветской, литература из-за рубежа. Известно изречение Наполеона, что с помощью одной газеты можно разгромить четыре дивизии. Десятки просионистски настроенных газет, сначала наносивших удары по СССР, сегодня наносят удары по российской государственности, создавая напряженность и дестабилизацию в замороченном обществе. И эта дестабилизация осуществляется во многих случаях путем эксплуатации темы «Сталин».

Для нашей сегодняшней прессы характерно, что все провозглашают свою незыблемую приверженность «правде». Об этом особенно много говорят «демократы». Я это слово всегда беру в кавычки, ибо «демократия» в России — это не власть народа!

Сформировался и отряд «правдолюбцев» по разоблачению «сталинщины» все из тех же представителей «малого народа». К ним, как и в октябрьском (1917 года) перевороте, примкнули латыши. Один из них, бывший зам. главного редактора журнала «Коммунист», «ученый муж» со степенью доктора наук, О. Лацис пишет: «Если мы хотим остаться на почве науки, то надо помнить, что хлеб науки — факты, и самая заковыристая гипотеза получит право именоваться теорией только тогда, когда она подкреплена фактами» («Знамя», № 5, 1989 г.). Бывший коммунист Лацис выдает свою двуличность следующей «ученой» фразой: «В государстве, рожденном великой революцией, вдохновлявшейся самыми передовыми идеями, сумел захватить власть человек с психологией пахана бандитской шайки».

А сам-то Лацис не из бандитской ли шайки? Коммунистам «Коммуниста» хорошо известно, как в годы «застоя» Лациса чуть было не исключили из партии за серию аморальных поступков. Спас его член брежневского Политбюро, бывший латышский стрелок А.Я. Пельше, помнивший о «заслугах» его печально знаменитого родственника М.И. Лациса (Судрабса) — кровавого палача украинского народа (в апреле — сентябре 1919 года он был председателем Всеукраинской ЧК и залил Киев морем крови). Отпрыск палача, Отто Рудольфович Лацис отделался тогда строгим выговором с занесением в учетную карточку, а затем оказался в рядах «застрельщиков» перестройки и специализировался на разоблачении «сталинщины».

В рецензии на нашумевшую пьесу М. Шатрова «Дальше… Дальше… Дальше!» доктора исторических наук Г. Герасименко, О. Обичкин, Б. Попов отмечают, что «во многом справедливые обвинения и оценки, предназначавшиеся Сталину, достаются фактически реальному социализму» («Правда», 15 февраля 1988 г.). Должно быть, поступила команда «сверху»: поносить Сталина, и даже «Правда» послушно поддержала клеветнические инсинуации еврейского драматурга Шатрова (Маршака). «Обвинителями» Сталина стали писатель А. Рыбаков (Аронов) и поэт Е. Евтушенко (Гангнус), драматург А. Адамович и академик Г. Арбатов… Вся еврейская, в основном нетрудовая, интеллигенция хором навалилась на Сталина и стала обвинять его во всех смертных грехах.

«Профессиональные» историки В. Гема, В. Дайнека, Л. Овруцкий, Оскоцкий, Поэль Карп, Л. Альшиц высказали драматургу Шатрову и его собратьям по перу пожелание идти «дальше в понимании полной и подлинной правды истории, которая так нужна всем нам — ее очевидцам, нынешним созидателям и будущим наследникам» («Книжное обозрение», № 4, 1988 г.).

Почему маститые ученые-историки призывают дилетантов ароновых, маршаков, гангнусов и примкнувших к ним роев медведевых писать нашу историю? Ведь именно специалисты призваны дать нам правду об октябрьском перевороте и его движущих силах, его характере и последствиях. Ведь они сидят на документах!

Многие документы партархивов до сих пор не опубликованы, не говоря уже об архиве Сталина. Доступ к ним открыт только для избранных (например, для Э. Радзинского). Псевдополное собрание сочинений Ленина имеется во многих библиотеках страны, а книги, выпущенные Комиссией истпарта (под председательством Л.Б. Каменева) в первое десятилетие советской власти, до сих пор лежат в спецхране, изъятые из библиотек и книготорговой сети (часть из них уничтожена или похищена). Ныне историю в школах рекомендовано изучать по статьям в «Огоньке», по пьесам Шатрова и рекомендациям Аллы Гербер.

Спуститься «дальше, дальше», пониже 1937 года, Шатров и его коллеги в своих «научных изысканиях» почему-то не решаются. В чем дело? Давайте попробуем разобраться в том, что случилось в самый «затемненный» период нашей истории 1917–1937 годы. Уж больно неохотно о нем говорят, а если говорят, то безбожно врут. Почему?

Назовем вещи своими именами. Великой Октябрьской социалистической революции не было. В октябре 1917 года был совершен вооруженный захват власти в одном городе — Петрограде. Власть оказалась в руках не у рабочих и крестьян, а у кучки авантюристов и проходимцев, приехавших из-за границы и обильно снабженных американским и германским золотом. Позабытый лозунг «Грабь награбленное!» стал правилом для грабителей и убийц, занявшихся мародерством в поверженной России. Не будучи способными удержать в своих руках власть, они развязали в стране гражданскую войну, устроили форменный грабеж российских сокровищ и продажу их за границу, массовое истребление людей, и в первую очередь — славян. Они покрыли Россию сетью концлагерей. Россия оказалась в петле мирового сионизма. Его передовой отряд — российские сионисты (а их накануне октябрьского переворота насчитывалось 300 тысяч) — действительно начал победоносное шествие по стране. У народа отняли веру в Бога, царя и отечество. То, чего не смогли сделать за три века татаро-монгольские завоеватели, сионисты сделали за несколько лет.

Особенно сильный удар был нанесен по многовековой русской культуре. Коренное население России стало убывать. Только за первые четыре года нового «коллективного правления» Россия потеряла несколько миллионов человек. В частности, около 3 миллионов русских, украинцев, белорусов было изгнано из страны. Появился у новой власти новый враг — «великорусский шовинизм» в лице собственного народа. Произошло то, что мы потом увидели в Палестине. Но Палестина — маленькая страна, там израильским сионистам быстро удалось изгнать коренное население со своих земель.

В России все оказалось намного сложнее. Громадная, богатейшая страна, изгнать из которой почти 150 миллионов (данные на октябрь 1917 года) было не так-то просто. Поэтому сионисты прибегли к гражданской войне — взаимному уничтожению людей, иными словами, к самоуничтожению нации. Широко применялось стравливание людей путем массового сселения и перевозки их в новые, густонаселенные районы, где между ними начинались вооруженные стычки. Широко практиковалось доносительство. За недонос — тоже расстрел. 25 июля 1918 года Ленин подписал драконовский декрет о борьбе с антисемитизмом, по которому людей, возражающих и сопротивляющихся еврейской власти, объявляли антисемитами и расстреливали. Так как «перестройка» была объявлена М.С. Горбачевым как продолжение революции 1917 года, то вновь на страницах просионистской печати был поднят вопрос о введении в действие этого декрета, который, кстати, до сих пор не отменен. Покритиковал, скажем, еврея-писателя, композитора или банкира и сразу же стал преступником-антисемитом. Журнал «Молодая гвардия», например, попытался раскрыть некоторые темные вопросы нашей истории и рассказать о зверствах сионистов в оккупированной ими России. Он первым обратил внимание читателей на фамилии начальников концлагерей, и уже поэтому назван антисемитским. Натравливание налицо.

Да, гласность и плюрализм при Ленине были, но только в интересах сионистов, которые ставили задачу построения мононационального еврейского социализма. «Нам, как израильтянам, приходится строить царство будущего…», — пишет М.И. Лацис (Судрабс) в своей книге «Чрезвычайные комиссии по борьбе с контрреволюцией» (1921 г., с.8). Тогда еврейские раввины назначались послами, русские же священники или расстреливались, или ссылались в концлагеря.

Теоретик российских сионистов В. Жаботинский — один из учителей израильского премьера Бегина — на митингах в Киеве, Одессе, Каменец-Подольске разглагольствовал о том, что сионисты тоже, мол, за социализм, но свой, национальный, еврейский — такой, какого недостойны «прочие народы».

А его друг и последователь, известный украинский сионист Чемеринский на одном из сионистских сборищ (уже при советской власти) заявил: «Социализм дадим вам мы! Только наш социализм, национальный, еврейский, а не общий с туркестанцами и татарами!»

Что же сделал Сталин? За что его ненавидят нынешние перестройщики социализма в капитализм? Сталин очистил строящийся социализм от сионизма, и его неоспоримая заслуга состоит в том, что основы социализма он построил. Нет, это был не «казарменный социализм», это был народный социализм, с опорой на русский народ. Именно этот социализм и защищали народы Советского Союза в Великой Отечественной войне.

Сионисты сознательно закрывают глаза на то, что Сталин на начальном этапе боролся не просто с Троцким, вторым человеком после Ленина в государстве, он боролся с советским сионизмом, который намеревался бросить Россию в пожар мировой гражданской войны. Для проведения этой авантюры и был создан международный штаб — IV Интернационал, заграничными филилиалами которого руководил Троцкий.

 

С чего все начиналось?

Не секрет, что у истоков организации большевистской партии (или КПСС) стояли евреи. Все началось с Вильно (Вильнюса), с Бунда. Уже тогда в среде виленских рабочих-евреев, посещавших кружковые занятия, создалась оппозиция, которую возглавил Абрам Гордон. Резкое возмущение оппозиционеров вызвало стремление руководства ввести в агитационно-пропагандистскую работу еврейский язык. «Сопротивление «евреизации» нашей партийной работы, — писал Ю. Мартов (Цедербаум), — оказалось крайне упорным и бурным… Громадное большинство кружковых рабочих не только отказались пойти за нами, но и стали саботировать нашу работу, когда мы пытались провести ее собственными силами при поддержке некоторой части наших учеников» (Ю. Мартов. Записки социал-демократа, 1920, с. 229).

В период перехода к массовой агитации националистические и сепаратистские тенденции появились и в еврейском социал-демократическом движении. В 1895 году на первомайском собрании еврейских социал-демократов в Вильно Ю. Мартов высказал мысль о необходимости создания «специально еврейской социал-демократической организации, которая бы явилась руководительницей и воспитательницей еврейского пролетариата в борьбе за экономическое, гражданское и политическое освобождение» (М. Рафес. Очерки по истории Бунда, 1923, с. 35–36).

Идея создания «специальной еврейской рабочей организации» в условиях территориальной рассеянности еврейских рабочих означала отрыв от их общей массы рабочих данного предприятия, ремесла, города, района, т. е. заведомое разрушение всяких предпосылок образования единого интернационального пролетарского фронта для борьбы против русского капитала и его защитника — царского правительства. Этой идеей, основанной на недоверии к нееврейскому и, прежде всего, к русскому пролетариату, руководствовался 1-й съезд представителей еврейских социал-демократических организаций ряда городов Белоруссии, Литвы и Польши (Вильно, Минск, Белосток, Ковно, Варшава и Витебск), состоявшийся в Вильно 25–27 сентября 1897 года (через месяц после 1-го Всемирного конгресса сионистов в Базеле, в Швейцарии). Съезд принял решение о создании Бунда — Всеобщего еврейского рабочего союза в Литве, Польше и России.

Определяя характер нового союза, съезд заявил: «Всеобщий еврейский рабочий союз» в буквальном смысле означает, что союз включает в себя весь борющийся еврейский пролетариат, широко раскрывая двери каждому рабочему, присоединяющемуся к борьбе пролетариата за лучшую жизнь» (Н.А. Бухбиндер. История еврейского рабочего движения в России, 1922, с. 71).

Съезд признал необходимым вхождение Бунда в общероссийскую социал-демократическую партию при условии сохранения за ним автономного положения в сфере обслуживания специальных нужд еврейского пролетариата. А еврейским пролетариатом были городские рабочие-ремесленники: портные, сапожники, парикмахеры, переплетчики и т. д., то есть далеко не промышленные рабочие. В этом была особенность, и когда заговорили о диктатуре пролетариата, то в первую очередь, имелась в виду диктатура именно еврейского «пролетариата». Что и получилось в действительности. Кто был в общем-то ничем, тот стал всем! Бывшие бундовцы потом и заняли ключевые посты в наркоматах.

Заграничным представителем Бунда был избран «Союз русских социал-демократов», созданный в 1894 году по инициативе и при руководящем участии группы «Освобождение труда». Центральным органом Бунда была утверждена возникшая незадолго перед тем газета «Арбайтер Штимме». Съезд избрал ЦК Бунда в составе А. Кремера, А. Мутника и В. Колоссовского (Левинсона).

Успехи еврейского социал-демократического движения в России, достигнутые на основе перехода к массовой агитации среди рабочих, подготовили почву для образования Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). Вследствие разгрома петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» и московского «Рабочего союза», непосредственную работу по организации 1-го съезда РСДРП провели социал-демократические организации Киева и Вильно. Будучи уверенными, что без них учредительный съезд РСДРП не состоится, организаторы Бунда не поехали в Киев и добились реализации всех своих планов — сорвали киевский съезд, провели тем временем свой и только после этого включились в подготовку 1-го съезда РСДРП. После переговоров с руководителями Бунда местом съезда был определен Минск. В конце 1897 года из Вильно в Минск перебазировались ЦК Бунда и центральная бундовская типография, переведенная вскоре в Бобруйск. По сведениям Департамента полиции, вся заграничная социал-демократическая литература пересылалась в это время в Минск и отсюда развозилась по другим районам и городам (см. «Обзор важнейших дознаний, производившихся в жандармских управлениях империи по государственным преступлениям за 1897 год», с. 62–64). Литература шла от сионистских организаций за рубежом, с которыми поддерживали тесные контакты заграничные представители Бунда.

Необходимость объединения социал-демократических сил ни у кого из участников съезда не вызывала сомнений. В связи с этим съезд, состоящий практически целиком из евреев, начал работу прямо с обсуждения названия партии. Из двух проектов названия («русская с.-д. партия» и «российская с.-д. партия»), съезд принял последнее. Тем самым была отвергнута всякая мысль о национальном характере новорожденной партии, т. е. та самая мысль, которая была положена в основу организации Бунда.

Первый пункт решения съезда гласил: «Организации «Союзов борьбы за освобождение рабочего класса», группы «Рабочей газеты» и «Общееврейского рабочего союза в России и Польше» сливаются в единую организацию под названием «Российская социал-демократическая рабочая партия». Слово «рабочая» было вписано в название партии после съезда.

В течение трех лет, истекших со времени I съезда РСДРП, вожди Бунда до конца развили те националистические тенденции, которые были заложены в нем в момент его создания: они признали сионистскую идею существования еврейской нации, как «богоизбранной», включили в свою программу требование национальной автономии для евреев, объявили себя единственными выразителями интересов еврейского пролетариата и, исходя из этого, выдвинули лозунг переучреждения РСДРП на федеративных началах.

Засилье Бунда в социал-демократическом движении в Белоруссии и Литве устанавливалось в условиях преобладания в составе местного пролетариата и полупролетариата еврейских ремесленных рабочих, прислуги и мелких торговцев. Оппортунистическая идеология и тактика Бунда, его экономизм, национализм, сепаратизм, сионизм, а также революционная и даже марксистская окраска отвечали интересам и стремлениям мелкобуржуазной массы еврейского населения, крайне стесненной «чертой оседлости» и другими ограничительными законами царского самодержавия. Добились влияния в этой среде. Бунд на рубеже XIX и XX вв. стал одной из самых крупных нелегальных организаций в России.

Потом был II съезд РСДРП, на котором произошел раскол партии на фракции. Появились большевики, среди которых были и русские, но возглавлялись они евреями. Если рассмотреть национальный состав РСДРП, то в целом преимущество было за евреями, в основном из «зоны оседлости». В последующем они «оседлали» и русскую фракцию (так некоторые считают), — большевистскую. Произошла евреизация партии, особенно ее руководящего ядра. Летом 1917 года на VI съезде РСДРП все вдруг стали называть себя большевиками. Набившись в ЦК партии, большевики-евреи во главе с Лениным, Троцким и Свердловым и совершили переворот. По сути, их надо было бы называть контрреволюционерами, а не революционерами. Ведь настоящая революция произошла в феврале 1917 года. Получилось все наоборот: с приходом евреев к власти вся Россия стала контрреволюционной. Мечты о светлом будущем для простого народа рухнули в один день — 25 октября 1917 года. 26 октября, когда был взят Зимний дворец — резиденция русских царей, — Троцкий (Бронштейн) отмечал свой день рождения.

У. Черчилль, неплохо разбиравшийся в политических течениях, четко подметил тогда, наблюдая за происходящими в России событиями: «В современном еврействе есть три тенденции: консерватизм, сионизм и большевизм». Сионизм и большевизм тесно переплелись между собой. В начале XX века в России шел процесс возникновения еврейской буржуазии, которая оказывала сильное влияние на банковское дело. Ее магнаты контролировали Русско-Азиатский, Русско-Английский, Русско-Французский, Азово-Донской, Сибирский и Варшавский банки. Они держали в руках десятки издательств, контролировали значительную часть прессы. Известно, что молодая еврейская буржуазия подкармливала различные сионистские организации, в том числе и сионистов-большевиков. Значительную помощь оказывали и зарубежные сионисты, с которыми потом, после переворота, пришлось рассчитываться русским золотом.

Среди руководителей партии и советского государства в первые двадцать лет советский власти можно найти немало бывших бундовцев, членов различных сионистских организаций России, которые открыто действовали и при советской власти. Бунд в 1921 году слился с РКП(б). Как-никак, в руководстве партии были свои люди. Делить им было нечего.

 

Ленин, Троцкий, Сталин

Однако давайте вернемся к истокам этого «исчадия ада». Этот экскурс неизбежно приводит нас к фигуре Владимира Ильича и второму человеку в государстве — Троцкому. Ленина идеализировали, сделали иконой, на которую до сих пор молятся коммунисты. О критике Ленина не могло быть и речи. За «портретом Ильича» скрывались партийные работники разного масштаба, творя при этом зло и насилие. Сталин тоже использовал имя Ленина, но для борьбы с его же «гвардией».

Одареннейший тактик и политический интриган, блестящий демагог-агитатор (кстати, большинство из его ближайшего окружения — кроме Сталина, — блестящие агитаторы), удачливый диверсант и колонизатор в родной стране, но в конце жизни заурядный и непоследовательный диктатор. Такую довольно точную характеристику дала Ленину известный историк партии Дора Штурман в своей книге «Мертвые хватают живых» (Тель-Авив, 1982, с. 437).

Многие задаются вопросом: почему тело Ленина до сих пор не предано земле по христианскому обычаю, дабы наконец успокоилась многострадальная русская земля и прекратились бесчисленные эксперименты над Россией? Или Ленин был не христианин?

Усилиями угодливых пропагандистов был создан прочный положительный стереотип — «ленинский стиль руководства», оправдывающий любые действия «наследников Ильича». Им одинаково широко оперировали все наши лидеры — от Сталина до Горбачева. Но Сталин под знаменем Ленина создавал и укреплял государство российское, а его противники разрушали некогда могущественное государство. Однако до сих пор не могут разрушить окончательно. Настолько оно оказалось прочным.

Был ли Ленин добрым «дедушкой Лениным», или он был все-таки жесток? Ленин раз и навсегда разрешил себе переступать через кровь, которой потребует его цель, подобно тому, как он позволил себе и своим соратникам переступить через нравственность. Ленин ни разу органически не ощутил трагедию миллионов жертв, принесенных им на алтарь классовой борьбы. Однако всю ответственность за эту вакханалию смерти демократы возлагают только на Сталина!

Неспособность цивилизованно руководить Россией все чаще и чаще толкала Ленина на применение чисто насильственных мер в различных сферах гражданского администрирования. Собственно говоря, после октябрьского переворота и гражданской войны ничего нового в этих мерах для Ленина нет. Необходимо подчеркнуть другое: сила, которая не может добиться своих целей мирными средствами и при этом не хочет отказываться от своего положения единственной решающей силы, должна неизбежно обратиться к террору. В этом смысле Ленин встал на путь, для его партии неизбежный, поскольку, не будучи в состоянии выполнить свои дореволюционные обещания, РКП(б) не собиралась уступать кому-либо власть.

Ныне утверждают, что Сталин изменил Ленину. Но ведь то, что приписывают Сталину, завещал ему именно Ленин! Именно Ленин форменным образом уничтожил демократию. Чтобы знать Сталина, надо знать Ленина. Эти два человека тесно связаны с нашей историей. Но лишь одного из них называют преступником. Правильно ли это? Восемь месяцев Ленин критиковал Временное правительство за затягивание созыва Учредительного собрания. Общеизвестно, что когда собрание, наконец, уже при ленинском правлении, открылось, Ленин с помощью Свердлова и Урицкого его разогнал и провел ряд репрессий против депутатов, хотя подавляющее число депутатов были социалистами и только 25 % — «буржуями». Все это естественно для диктатуры — «власти, не связанной никакими законами и опирающейся только на насилие» (Ленин).

Сталину досталась в наследство «диктатура пролетариата». Чтобы избавиться от этой диктатуры насилия (а социализм на насилии не построишь), Сталин повернул ее против самих диктаторов — сионистов, обратившись за помощью к русскому народу.

Ленин без конца твердил о праве народа отзывать своих депутатов из любых представительных органов. На деле он законодательно препоручает право отзыва депутатов и роспуска любых представительных учреждений и их перевыборов советам депутатов, а не их избирателям! В разгар бесславно почившей в бозе перестройки народ не избирал ни Горбачева, ни Яковлева, ни Шеварднадзе, ни Алиева, ни других членов Политбюро, передавших власть коммунистам-сионистам. Он лишен был этого права. Эти «слуги народные» были избраны безальтернативно на расширенном пленуме ЦК. Даже рядовые коммунисты не смогли участвовать в так называемых выборах от партии! И все это называлось «ленинским стилем», «демократическими выборами».

После разгона Учредительного собрания сюсюканье с народом и отеческая забота о нем исчезают из публикаций и речей Ленина. Зато возникает новый — и по сей день живой — мотив: сваливание всех отрицательных сторон советской действительности на царизм, на Временное правительство, на мировой империализм, на несовершенство «человеческого материала», над которым работают большевики — на кого и на что угодно, только не на руководителей страны. И сейчас незадачливые лидеры всю вину за неудавшуюся перестройку, за политический и экономические провалы сваливают на еще, по их мнению, не выкорчеванный «сталинизм».

Как мы теперь знаем, голод 1921 года был организован ленинской гвардией. Ленину необходимо было руками деклассированных элементов и небольшого числа промышленных рабочих выжать из крестьян все, что удастся выжать, чтобы выстоять в гражданской войне и сколотить аппарат своей диктатуры.

Ленин 1918 года, сентиментально обслюнявленный советскими кинематографистами, буквально засыпает Россию декретами, которые, будь они педантично выполнены, уничтожили бы чуть ли не все население России. Один декрет о продразверстке чего стоит!

Но в конце продовольственного террора, лицом к лицу с опасностью всенародного восстания против еврейской хунты, в преддверии лихорадочного поворота к нэпу, Ленин говорит о действиях продотрядов, словно сам он ни малейшего отношения не имеет к их насильственным акциям: «…Разверстка: у нас такой нажим был, что револьверы к вискам приставляли. Народ возмущен…» (ПСС, т. 42, с. 384). А сейчас население страны оглушают воплями о терроре Сталина! В свое время (до октября 1917 года) сионистско-большевистская пресса обвиняла Временное правительство в терроре, но, придя к власти, террором занялись именно еврейские националисты.

Они кричали о свободе и демократии, пока не пришли к власти. А как пришли к власти, все партии объявили вне закона, а неудобную им прессу закрыли. И сейчас, захватив прессу, коммунисты-сионисты требуют запретить русские патриотические издания. Академик В. Гольданский назвал их «монархо-фашистскими». Дорвавшись до власти и назвавшись демократами, они пытаются повторить то же самое, что сделали их духовные деды и отцы в первые годы советской власти. Можно быть уверенными — с плюрализмом и гласностью будет покончено. Такова природа сионизма.

В 1917–1918 годах «Новая жизнь» регулярно публиковала «несвоевременные мысли» Горького. Вот одна из них: «Уничтожив именем пролетариата старые суды, гг. народные комиссары этим самым укрепили в сознании «улицы» ее право на «самосуд» — звериное право». А ведь порядок в судах начал устанавливаться только при Сталине (после 1935 года, когда был принят новый Уголовный кодекс).

И опять же знаменитая статья 58-10-11 УК РСФСР (о контрреволюционной деятельности, измене и диверсии), по которой судили при Сталине сионистов, была сформулирована и введена Лениным (см. письмо Ленина к народному комиссару юстиции Курскому о новом кодексе в т. 54 ПСС Ленина).

Сталину приписывают и раскрестьянивание, и раскулачивание и даже расказачивание. Но это — дело рук «большой тройки» — Ленина, Троцкого, Свердлова. Пытаются сейчас отделить Троцкого и Свердлова от Ленина. Их разделить нельзя, так как Троцкий был левой рукой Ленина, а Свердлов — правой. Этого не отрицал и наш записной историк, академик Исаак Израилевич Минц. В руках этих трех человек была сосредоточена необъятная власть: Ленин — председатель Совнаркома (премьер-министр) и член ЦК, Свердлов — председатель ВЦИК (президент) и член ЦК, Троцкий — председатель Реввоенсовета, наркомвоенмор (министр обороны) и член ЦК.

С 1918 года в ленинских сочинениях появился термин «кулак». Например, 12 августа 1918 года Ленин отдает следующее распоряжение в Пензу (Е.Н. Бош): «Получил вашу телеграмму. Крайне удивлен отсутствием сообщений о ходе и исходе подавления кулацкого восстания пяти волостей. Не хочу думать, чтобы вы проявили промедление или слабость при подавлении и при образцовой конфискации всего имущества и особенно хлеба у восставших кулаков» (т. 50, с. 148).

Через два дня он снова шлет распоряжение в Пензу (на сей раз председателю Пензенского губкома партии и председателю Пензенского губисполкома А.Е. Минкину): «Получил на Вас две жалобы. Первая, что Вы обнаруживаете мягкость при подавлении кулаков. Если это верно, то Вы совершаете великое преступление против революции. Вторая жалоба, что Вы сокращаете агитацию, уменьшаете тираж листков, жалуетесь на недостаток денег. Мы не пожалеем сотен тысяч на агитацию. Требуйте денег срочно от ЦИКа, недостатка денег не будет. Такие оговорки не примем» (т. 50, с. 149).

Вот одна из статей расхода немецких денег — на сионистскую агитацию в голодной, истекающей кровью в братоубийственной смуте стране. О полученных Лениным средствах на государственный переворот в России (что тщательно скрывала наша пропаганда) написано к настоящему времени достаточно много, в частности, подробно об этом сказано в статье Е. Кожевникова «Ленин и немецкие деньги» (по архивным материалам 1917–1918 гг.).

Видит ли Ленин голодную смерть детей за этими бесчисленными приказами отобрать хлеб у сопротивляющихся продразверстке и не имеющих никаких хлебных «излишков» людей, которых он именует «кулаками»?

Голод 1921 года наши «перестройщики» почему-то не инкриминировали Ленину. А вот голод 1933 года упорно списывается на Сталина, хотя виноваты все те же: там — минкины, здесь — эпштейны.

Коллективизация проводилась по ленинскому плану, с помощью голода и винтовки. Сталин, узнав о злоупотреблениях ретивых коллективизаторов, выступил в 1930 году со статьей «Головокружение от успехов», в которой отметил, что «нельзя насаждать колхозы силой; это было бы глупо и реакционно». И далее: «Кому нужны эти искривления, это чиновничье декретирование колхозного движения, эти недостойные угрозы по отношению к крестьянам? Никому, кроме наших врагов! К чему они могут привести, эти искривления? К усилению наших врагов и к развенчанию идей колхозного движения» (соч. Сталина, т. 12, с. 195). Но у Сталина в 1930 году еще не было полной власти, делами ворочало так называемое еврейское коллективное руководство. Только в 1937–1938 годах Сталин сумел привлечь к ответу виновников голода 1933–1934 годов, — да и того, 1921-го, — судили их, и все они были приговорены к расстрелу. Кроме, пожалуй, одного — Л.М. Кагановича. Он, видимо, Сталину понадобился для расправы с врагами. С приходам к власти «демократов», нарком колхозов Я.А. Яковлев (Эпштейн) реабилитирован. А Каганович благополучно завершил свой патриарший век со звездой Героя Социалистического Труда и орденом Ленина на груди. Сионисты оберегали верного сталинского клеврета, как память о своем разбое.

Директиву о расказачивании (поголовном уничтожении казаков и их семей) 24 января 1919 года подписал лично Я.М. Свердлов при одобрении Ленина. Исполнял директиву Л.Д. Троцкий. Казаки, естественно, восстали против советской власти, которую олицетворяли троцкие-бронштейны. Вот некоторые выдержки из телеграмм Ленина того времени: «Верх безобразия, что подавление восстания казаков затянулось» (20 апреля 1919 г.). «Необходима свирепая и беспощадная расправа» (24 апреля 1919 г.). «Во что бы то ни стало, из всех сил и как можно быстрее помочь нам добить казаков» (24 апреля 1919 г.) и т. д.

Сталин же восстановил казачество. Казачьи части участвовали в Великой Отечественной войне. Уже к 1 февраля 1942 года действовало 17 кавалерийских корпусов. В их числе особо отличились 4-й гвардейский Кубанский казачий кавалерийский корпус и 5-й гвардейский Донской казачий кавалерийский корпус.

Или вот еще один пример, как Ленин работал на благо нашей страны. До октября 1917 года из статьи в статью, из речи в речь Ленина кочует лозунг немедленного роспуска постоянной армии (которая в то время была на германском фронте) и замены ее «поголовным вооружением всего народа». Для прихода к власти Ленину необходимо было уничтожить армию. Она ему мешала. Нечто подобное наблюдается и сейчас. Новые революционеры-демократы начали свою перестройку с избиения армии, опошляя ее в средствах массовой информации. Особенно в этом усердствовал коротичевский «Огонек» — главный печатный орган советских сионистов.

Что же говорил Ленин о «поголовном вооружении народа» после прихода к власти? В телеграмме Совнаркому Украины (Х.Г. Раковскому и В.И. Межлауку) 26 мая 1919 года он пишет: «Декретируйте и проведите в жизнь полное обезоружение населения, расстреливайте на месте беспощадно за всякую скрытую винтовку» (т. 50, с. 324).

То есть, разгромив своей агитацией русскую армию, он призвал народ к оружию. С помощью вооруженного народа он захватил власть, а затем повел войну против самого народа, расстреливая «беспощадно на месте за всякую скрытую винтовку».

В статье «К вопросу о национальностях или об «автономизации» (т. 45, с. 360) Ленин неоднократно употребляет такие выражения, как «шовинистическая великорусская шваль», «великорусский держиморда», «великоросс-шовинист, в сущности подлец и насильник». После того, как Сталин вернулся с Кавказа, где у него произошла стычка с местными меньшевиками, Ленин отметил, что «политически ответственными за всю эту поистине великорусско-националистическую кампанию следует сделать, конечно, Сталина и Дзержинского».

Ленин всегда был «левым» и никогда не был патриотом России. «На Циммервальдской и Кинтальской конференциях Ленин был представителем левого крыла интернационалистов. Их было в то время за границей незначительное меньшинство, «громадное большинство социалистов было настроено патриотически», — отмечала в своих воспоминаниях А.И. Ульянова-Елизарова (см. ее книгу «В.И.Ульянов (Ленин)», 1931, с. 86). Любил ли Ленин Россию, русских? Читая Ленина, видишь, что он всегда желал России поражения. Он желал ей поражения и в русско-японской войне, и в войне с Германией. Всем известно, что Япония напала на Россию, но Ленин везде пишет о захватнической политике России на Дальнем Востоке и науськивает Японию на Россию. В Первой мировой войне — мало того, что Ленин выступает против воюющей русской армии, печатая свои антипатриотические статьи за границей, он еще призывает «превратить войну империалистическую в войну гражданскую», объявляет «войну войне». Выступая как «борец за мир», Ленин в то же время, как только «запахло жареным» в Германии и «наметилось» начало мировой революции, пишет Троцкому и Свердлову записку: «Дела так «ускорились» в Германии, что нельзя отставать и нам… Международная революция приблизилась за неделю на такое расстояние, что с ней надо считаться как с событием дней ближайших… Но немецким рабочим массам, немецким трудящимся мы братский союз, хлеб, помощь военную начинаем готовить. Все умрем за то, чтобы помочь немецким рабочим… Вывод: 1) вдесятеро больше усилий на добычу хлеба (запасы все очистить и для нас, и для немецких рабочих); 2) вдесятеро больше записи в войско. Армия в 3 миллиона должна быть у нас к весне для помощи международной рабочей революции…» (т. 50, с.185–186).

Ради чего русские рабочие и крестьяне должны были гибнуть в Германии? Ради бредовой идеи российских сионистов о мировой революции? Вот уж урок лицемерия: с одной стороны, кричать о своем осуждении войны империалистической, с другой — призывать к войне гражданской. Вести пропаганду против войны России с Германией, и в то же время ратовать за ввод в Германию войск для помощи германскому пролетариату, а затем и мировому. Выдвинутый Лениным лозунг борьбы за интересы рабочего класса на самом деле был лозунгом борьбы за интересы мирового еврейства: «мировой пролетариат победит мировую буржуазию».

В «Речи о годовщине революции», произнесенной на VI Чрезвычайном съезде Советов 6 ноября 1918 года, Ленин, как всемогущий распорядитель-колонизатор России, особо подчеркнул: «Мы должны быть частью отрядов, частью всемирной пролетарской социалистической армии… Мы говорим себе: будь что будет, а каждый рабочий и крестьянин России исполнит свой долг и пойдет умирать, если это требуется революции… Мы полны надежды и уверенности, что мы защищаем интересы не только русской социалистической революции, но мы ведем войну, защищая всемирную социалистическую революцию… Империализм погибнет, а международная социалистическая революция победит!» (т. 37, с. 146, 147).

В своей книге «Среди красных вождей» (1930, т. 1, с. 15) старый большевик, близкий к семье Ульяновых, Г.А. Соломон вспоминает одну из своих бесед с Лениным, в которой Владимир Ильич говорит: «Никакого острова Утопии здесь нет. Дело идет о создании социалистического государства… Отныне Россия будет первым государством с осуществленным в ней социалистическим строем… А… вы пожимаете плечами? Ну так вот, удивляйтесь еще больше. Дело не в России, на нее, господа хорошие, мне наплевать, это только этап, через который мы приходим к мировой революции…»

Об отрицательном отношении Ленина к России можно прочитать в статье С.П. Постникова «Литература невозвращенцев» (журнал «Воля России», № 5, 6, май, июнь, 1931, Прага). А также в книге С.П. Мельгунова «Как большевики захватили власть» (Париж, 1953 г.).

Термин «большой террор», взятый у английского советолога Р. Конквеста, нынешняя пропаганда приписывает Сталину. Но этот террор, именно большой террор, начал Ленин. У Сталина был «малый террор», в основном, против «малого народа», захватившего власть. Ленин в борьбе с Россией успел поставить просионистскую РКП(б) в положение колонизатора своей страны. Сталину предстояло вырвать Россию из петли сионизма. Ленин частично уничтожил, частично изгнал из России русскую интеллигенцию. Сталину предстояло частично уничтожить, а частично заставить эмигрировать новоявленных хозяев России — бывших сапожников и лавочников, портных и парикмахеров.

Известно, что от сионистского террора вынуждены были покинуть Родину многие выдающиеся люди России: И.И. Сикорский (конструктор тяжелых бомбардировщиков «Илья Муромец» и «Русский витязь»), В.К. Зворыкин (основоположник телевидения), С.П. Тимошенко (крупный ученый в области механики, организатор Академии наук Украины), химики В.Н. Ипатьев и А.Е. Чичибабин (оба академики). Бежали и деятели искусства и литературы: Ф.И. Шаляпин, И.А. Бунин, А.Н. Толстой, А.И. Куприн, Максим Горький, С.Т. Коненков, Н.К. Рерих, И.Е. Репин, композиторы С.В. Рахманинов, А.К. Глазунов и многие другие. А сколько деятелей науки и культуры было расстреляно в застенках ЧК — этого прообраза фашистского гестапо, и погибло в советских концлагерях! Писатель А.Н.Толстой рассказывал И.А. Бунину, встретившись с ним в Одессе в 1919 году: «Я слышал по дороге сюда, на остановках в разных городах и в поездах такие речи хороших, бородатых мужиков насчет не только всех этих Свердловых и Троцких, но и самого Ленина, что меня мороз по коже драл! Погоди, погоди, говорят, доберемся и до них! И доберутся! Бог свидетель, я бы сапоги теперь целовал у всякого царя! У меня самого рука бы не дрогнула ржавым шилом выколоть глаза Ленину или Троцкому, попадись они мне» (И.А.Бунин. Воспоминания. Париж, 1950, с. 224).

А вот что писал сам И.А. Бунин: «Но вот, наконец, воцаряется косоглазый, картавый, лысый сифилитик Ленин, начинается та эпоха, о которой Горький незадолго до своей насильственной смерти брякнул: «Мы в стране, освещенной гением Владимира Ильича Ленина». Воцарившийся Ленин — «величайший гений всех времен и народов», как неизменно называет его теперь Москва» (там же, с. 240).

Так что словосочетание «величайший гений всех времен и народов» относилось не к Сталину, а к Ленину. Демократы любят искажать факты.

А как Ленин относился к религии? Он следовал заветам своего «учителя» К. Маркса: «Религия есть опиум народа». Развивая это «учение», Ленин, придя к власти, обрушился в первую очередь на русскую религию. Религия — это многовековая культура народа. Надо было ее уничтожить. И Ленин ее уничтожал, как только мог: разрушали церкви и храмы, грабили церковное имущество, убивали церковнослужителей, преследовали верующих. Вот одна из телеграмм Ленина 9 августа 1918 года в Пензу: «Провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев, сомнительных запереть в концентрационные лагеря вне города» (т. 50, с. 143).

19 марта 1922 года Ленин подписывает и такую телеграмму: «…Мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления». А 22 марта в «Известиях ВЦИК» был опубликован список врагов народа — церковнослужителей во главе с патриархом Тихоном.

Веру русских людей в Бога искореняли каленым железом. Ведь управлять народом, лишенным веры, проще, он становится более покорным. И.А. Бунин, свидетель тех трагических событий (эмигрировал во Францию в 1920 году), вспоминал: «Ленину и его соратникам необходимо было стереть с лица земли и оплевать все прошлое, все, что считалось прекрасным в этом прошлом, разжечь самое окаянное богохульство, — ненависть к религии была у Ленина совершенно патологическая». Подавление христианской религии — величайшее преступление, совершенное сионистами на русской земле.

«Демократы» не Ленина, а Сталина обвиняют в уничтожении священнослужителей, разгроме и ограблении храмов, чтобы разжечь у верующих ненависть к Сталину. Некоторые священники, поддавшись этой лживой пропаганде, в своих проповедях все беды церкви сваливают на Сталина. Но факты говорят об обратном. Православная церковь поддержала Сталина в борьбе с сионизмом. Все религиозные организации совершили переход на позиции лояльного отношения к советской власти, что и обусловило патриотическую позицию, занятую ими с первых дней после разгрома троцкистов. При Сталине (с его личного одобрения) был учрежден Синод. Для связи между правительством СССР и Русской православной церковью создан Совет по делам Русской православной церкви. Сталин разогнал Союз воинствующих безбожников и запретил преследование верующих. Издававшиеся с 1922 года антирелигиозные газета и журнал «Безбожник» были закрыты.

Мало кто знает, что в сентябре 1943 года Сталин принял трех митрополитов. Митрополит Сергий пожаловался, что «церкви не хватает священников». «А почему у вас нет кадров? Куда они делись?» — спросил Сталин. «Кадров у нас нет по разным причинам, — дипломатично ответил Сергий. — Например, мы готовим священника, а он становится Маршалом Советского Союза». Сталин усмехнулся. «Вам нужно готовить новые кадры», — сказал он. Митрополит попросил разрешения открыть курсы для подготовки священников. «Какие там курсы! — воскликнул Сталин. — Академии духовные вам необходимы, семинарии нужны. К этому делу надо приучать с малолетства».

Митрополиты заметили, что было бы неплохо выпускать церковный календарь с богослужебными текстами. В ответ Сталин предложил больше — возобновить выпуск журнала Московской патриархии.

Сергий высказал пожелание создать церковный собор и избрать нового патриарха. «Не будет ли правительство против?» — «Это ваше внутреннее дело», — ответил Иосиф Виссарионович. В конце беседы митрополит был страшно утомлен. Сталин, взяв митрополита под руку, осторожно свел его по лестнице вниз и сказал на прощание следующую фразу: «Владыка! Это все, что я могу в настоящее время для вас сделать».

За несколько военных и первых послевоенных лет церкви было возвращено более 14 тысяч храмов, 85 монастырей, открыты две духовные академии и 8 духовных семинарий. В 1945 году действовало 22 тысячи православных церквей. Так что все обвинения Сталина — это обычная клевета, свойственная еврейским пропагандистам. Они сегодня оккупировали практически все средства массовой информации.

Стоит сказать, что в религиозной области Сталин никогда не допускал, чтобы чуждые для России конфессии получали широкую свободу деятельности на территории страны. Он содействовал обретению Русской православной церковью ее естественного положения в обществе.

Сталин, казалось, ставил себя в положение, подчиненное Богу, в которого он безусловно верил. Уинстон Черчилль в 1942 году спросил Сталина, мог ли он простить ему его враждебные выходки против СССР в 1918–1920 годах. Сталин ответил как верующий: «Все это в прошлом. Не мне Вас прощать. Бог простит».

Несомненно, Сталин был глубоко религиозным человеком, когда учился в духовной семинарии в Тифлисе, и сохранил позитивное отношение к Русской и Грузинской Православной Церкви всю остальную жизнь. Сталин, изучая Библию, искал ответ на вопрос, как рождается вера. Св. Дмитрий Ростовский сказал: «От разума и познаний рождается вера, от веры — хранение заповедей». В этой связи небезынтересно отметить ответ Сталина на вопрос маршала артиллерии Н.Д. Яковлева: «Как быть с тем, что на складах сохранились шашки с надписью «За веру, царя и отечество», возможно ли их выдавать?» Сталин спросил, остры ли они, если да, то выдавайте, пусть бойцы сражаются «за веру, царя и отечество».

Когда Сталин умер, в своем послании Совету министров СССР Патриарх Алексий отмечал: «От лица Русской православной Церкви и своего выражаю глубокое и искреннее соболезнование по случаю кончины незабвенного Иосифа Виссарионовича Сталина, великого строителя народного счастья. Кончина его является тяжким горем для нашего Отечества, для всех народов, населяющих его. Его кончину с глубокой скорбью переживает вся Русская Православная Церковь, которая никогда не забудет его благожелательного отношения к нуждам церковным. Светлая память о нем будет неизгладимо жить в сердцах наших. С особым чувством неперестающей любви Церковь наша возглашает ему вечную память».

 

«Демократы» развязали террор в России

«Демократы» любят говорить о репрессиях. Это их излюбленная тема. Но репрессии чинили они. И в первые годы советской власти и потом, когда снова захватили власть.

…1920 и начало 1921 года пройдут под знаком отчаянного сопротивления рабочих, крестьян и кронштадтских матросов сионистскому режиму. Троцкий возглавляет физическое уничтожение матросов, в том числе и коммунистов, примкнувших к восставшим. Будучи наркомвоенмором и председателем Реввоенсовета, он беспощадно проводил внутриармейский террор, осуществляя широчайшее применение смертной казни: расстрел русского адмирала Щастного, на процессе которого он, хозяин вооруженных сил и их трибуналов, был главным «свидетелем обвинения», бессудная казнь тысяч кронштадтцев; захват в заложники семей офицеров, ушедших в белую армию, и взятие на учет родственников офицеров, согласившихся служить у большевиков, расстрельные заградотряды в арьергарде насильно мобилизованных крестьянских частей; крайне жестокая позиция в процессе левых эсеров и т. д.

Кровь полилась ручьями, и раз заведенная машина террора начала работать без остановок. Варварским расстрелом адмирала Щастного возмутился даже меньшевик Ю.О. Мартов (Цедербаум), принявший на какое-то время большевизм (был и членом свердловского ВЦИК, и членом Моссовета). О суде над человеком, который оказал народу большую услугу, — сохранил балтийский флот, который Троцкий собирался отдать немцам, Мартов писал: «Посмотрите, как судили адмирала Щастного… Не немецкие империалисты расстреляли из злобы такого человека: его казнили русские социалисты, или называющие себя таковыми: гг. Медведев, Бруно, Карелин, Веселовский, Петерсон — судьи Верховного революционного трибунала.

Щастному отказали в праве, которым пользуется всякий вор и убийца, — вызвать на суд свидетелей. Ни одного из его свидетелей не допустили. Зато выслушали свидетеля от обвинения. И этим свидетелем был Троцкий… А в Верховном трибунале нет присяжных из народа, есть только чиновники, получающие жалованье из казны, которая находится в руках Троцкого и других народных комиссаров…

При Николае Романове иногда удавалось, указав на чудовищную жестокость приговора, остановить его исполнение и вырвать жертву из рук палача. При Владимире Ульянове невозможно и это. Как только большевики стали у власти, с первого же дня они начали убивать. Зверь лизнул горячей человеческой крови. Машина человекоубийства пущена в ход. Господа Медведев, Бруно, Петерсон, Веселовский, Карелин засучили рукава и приступили к работе мясников.

Первый пример подан, и теперь Верховный трибунал будет отправлять на тот свет всех, кого большевистская партия пожелает лишить жизни — будет превращать столько людей в трупы, сколько могут успеть умеренные и аккуратные чиновники в течение восьмичасового рабочего дня.

Начато с офицера, которого темным массам можно представить как врага народа, как контрреволюционера. Дальше пойдет очередь за всеми, открывающими народу глаза на преступность и гибельность установленного большевиками порядка… Но кровь родит кровь. Политический террор, введенный с Октября большевиками, насытил кровавыми испарениями воздух русских полей. Гражданская война все более ожесточается, все более дичают в ней и звереют люди, все более забываются великие заветы истинной человечности, которым всегда учили социалисты… Позор партии, которая званием социалиста пытается освятить гнусное ремесло палача!

Я вижу, как они контрабандой, воровским методом создают особый суд для вынесения смертных приговоров — машинку для человекоубийства. И я говорю этим судьям большевизма: вы злостные обманщики и клятвопреступники. Вы обманули рабочий интернационал, принимая вместе с ним обязательство требовать всюду отмены смертной казни и введя смертную казнь, когда в ваши руки попала власть.

Вы, Раковский и Радек, обманули западноевропейских рабочих, говоря им, что едете в Россию бороться за дело социализма, которое есть дело высшей человечности. Вы обманули западноевропейских рабочих, говоря им, что несете в отсталую Россию светоч социализма.

На деле вы приехали к нам, чтобы взращивать варварство, чтобы довести до неслыханных даже в нашей дикой стране размеров презрение к чужой человеческой жизни, чтобы организовать всероссийское палачество!

Вы, А.В.Луначарский, трижды лжец, трижды фарисей, когда отдохнув от опьянения пошлой фразой, сочувствуете с Лениным и Троцким в организации убийств по суду и без суда!

Вы все, подписавшие с Интернационалом договор о борьбе против смертной казни, все вы, пробившие себе дорогу к власти обещанием рабочему классу отменить окончательно смертную казнь, вы все — злостные банкроты, достойные одного лишь презрения!» (Ю. Мартов. Долой смертную казнь! Издание «Социалистического вестника», Центрального органа РСДРП, Берлин, 1923 г.).

Это то, о чем умолчал «Огонек» (№ 10, 1990) в своей, в корне лживой статье «След от шляпы Ю.О.» (о Мартове).

«Красные» фашисты пытались внушить мировому общественному мнению, что свой «красный террор» они начали в ответ, якобы, на «белый террор» (когда один еврей Канегиссер убил другого еврея Урицкого, а еврейка Каплан пыталась убить еврея Ленина). В действительности предвестником «красного террора» надо считать расстрел командующего Балтийским флотом А.М. Щастного.

То, чем занимались сионисты в России в течение первых 20 лет своего безраздельного правления — грабежами и убийствами, растаскиванием России на куски, — сейчас ими же приписывается Сталину. Почерк выдает их с головой. Новые «демократы» — это и есть сионисты. Недаром, придя к власти, они обратились в ООН с ходатайством отменить известную резолюцию ООН от 1975 года, квалифицирующую сионизм как форму расизма и расовой дискриминации.

Если сравнить печатные наследия Ленина, Троцкого, Бухарина и Сталина по степени их жестокости, внешнеполитической и внутриполитической агрессивности, готовности к беспощадному террору против различных слоев населения, то, вопреки ожиданиям, окажется, что отнюдь не Сталину принадлежит первенство в этом ряду. Сталин наименее агрессивен в своих публичных выступлениях.

Наиболее устрашающи залихватски беспощадные высказывания молодого Бухарина («любимца партии»), например, в «Теории пролетарской диктатуры» (1919 г.) и в «Экономике переходного периода» (1920 г.), его бескомпромиссное отрицание демократии, обоснование необходимости «всеобщей трудовой повинности» и «концентрированного насилия»; апологетика принуждения и террора в речах и репликах Троцкого, ленинские телеграммы, декреты, обращения к разным группам исполнителей кремлевской политики 1918–1922 годов. Именно эти факты дают полное основание предположить, что правление уничтоженной Сталиным ленинской гвардии было бы страшнее правления Сталина.

Новые «демократы» оправдывают жестокость сионистов — своих предков и осуждают «жестокость» Сталина, которого окружали их предки. Фанатизм Троцкого и Бухарина, присущая Ленину слепая надежда, что где-то, как-то, когда-то он приведет российский эксперимент в соответствие с литературным марксизмом, позволяли им оправдывать свою жестокость «исторической необходимостью» и не скрывать, а, напротив, обнажать, аргументировать и обосновывать «классовые», «историко-диалектические» и прочие «объективные» корни своего террора. Сегодня неотроцкисты у власти уже расчлененного государства, поэтому о классовом подходе они не говорят. Он заменен «общечеловеческим фактором».

Сталин, по своей честности не строивший никаких иллюзий, почти всегда был умеренным и аккуратным в своих высказываниях, оставляя гневные декларации своим сподвижникам, советской общественности и прессе. Таких людоедских телеграмм, какими сыпал разгневанный восставшей Россией Ленин, в его печатном наследии нет. И знаменитую телеграмму о допущении чрезвычайных мер допроса по отношению к арестованным врагам народа дал не Сталин, а ЦК ВКП(б). Да и термин «враг народа» был придуман не Сталиным, а сионистами. Сталин был слишком искренен и осторожен для того, чтобы демонстрировать свою ответственность за такие акции.

Известный антисоветчик А. Авторханов, автор многих книг о деятелях Октября и их власти, отмечает: «Чтобы уничтожить при Ленине ленинскую гвардию, надо было сначала уничтожить самого Ленина. В этой гвардии был только один человек, способный на это — Сталин. В этом тоже было его исключительное преимущество». Однако из тех страниц книг А. Авторханова, которые посвящены смерти Ленина, явствует (также, как и из документов), что «ленинская гвардия» отступилась от своего вождя еще при его жизни. После же его смерти именем Ленина они прикрывали свои злодеяния на русской земле.

Известно, что от той «информации» о Сталине, которая наполняет столбцы многих сегодняшних газет и журналов, начинает спирать дух даже у многих западных деятелей, видавших виды по части вранья. Теперь для того, чтобы написать что-либо о Сталине, бывает достаточно смешать немножко клеветы, немножко невежества, немножко нахальства, и «блюдо» готово. Дело доходит до того, что правдивая информация о Сталине становится исключением, а лживая — правилом. Если же факты трудно извратить, то «тем хуже для фактов», о них просто умалчивают.

Но неопровержимым фактом является следующий факт, который не опровергают и сами демократы: к власти в 1917 году в России пришли еврейские националисты. А так как они строили свой, еврейский социализм, то по аналогии с членами гитлеровской партии, их смело можно назвать еврейскими национал-социалистами или нацистами.

Из воспоминаний бывшего секретаря Сталина Б. Бажанова: «В сущности говоря, Сталин произвел переворот, навсегда удалив от руководства доминировавшую раньше еврейскую группу. Но это было проделано осторожно и не имело вида, что удар наносится именно по евреям. Во-первых, это не имело вида русской национальной реакции хотя бы потому, что власть переходит в руки грузина, во-вторых, всегда нарочито подчеркивалось, что борьба идет с оппозицией и что дело только в идейных разногласиях: Зиновьев, Каменев и их единомышленники были устранены-де потому, что иначе смотрели на возможности строения социализма в одной стране…

Когда Сталин удалил Троцкого и Зиновьева из Политбюро, Радек при встрече спросил меня: «Товарищ Бажанов, какая разница между Сталиным и Моисеем? Не знаете? Большая: Моисей вывел евреев из Египта, а Сталин из Политбюро».

Вот в этом и состоит вся ненависть новых «демократов» к Сталину.

 

О каких ошибках Сталина может идти речь?

В нашей истории было много государственных деятелей, с чьими именами было связано развитие России. У каждого из них были свои ошибки, но ни одного из них так не охаивают, как Сталина. Разбирать все ошибки не имеет смысла, так как имя Сталина всегда было связано с коллективным руководством. И решения принимал не он один. Притом, при Ленине, в партийной иерархии Сталин был шестым. На первых ролях были сам Ленин, за ним следовали Троцкий, Свердлов, Зиновьев, Каменев. Так что все сваливать на Сталина просто нелепо.

Среди книг, в которых авторы пытаются искать ошибки у Сталина, особое место занимает книга В. Карпова «Генералиссимус». В книге ранее спорные аспекты нашей истории автор изложил в основном правильно, но и он, на мой взгляд, допустил ошибочные толкования некоторых документов, хотя имел доступ к архиву Сталина.

Карпов, вольно или невольно, идя на поводу у лживой российско-еврейской прессы, скептически отзывается о договоре между Германией и СССР о ненападении, подписанном в августе 1939 года, называя его «печально-известным договором». Но ведь по общему признанию всех политических деятелей того времени, этот договор, инициатором которого была Германия, сыграл колоссальную роль. Он предотвратил образование единого фронта империалистических держав. СССР получил возможность продолжать подготовку к отражению фашистской агрессии. А что, товарищ Карпов, было бы лучше его не подписывать? Кидать камни назад, в прошлое — дело не очень мудрое: прошлое безответно.

Карпов упрекает Сталина в том, что он подписал приказ о расстреле командующего Белорусским округом генерала Д. Павлова и еще 6 генералов, виновных в том, что они не сумели организовать должного отпора немецким войскам, вторгшимся на нашу территорию. Это, как известно, привело к тому, что в считанные дни мы потеряли практически всю Белоруссию и часть Украины. Расстрел генерала Павлова Карпов считает ошибкой Сталина..

Но Карпов не понял, что реабилитация «жертв сталинщины», начатая Хрущевым в 1957 году, проводилась, с одной стороны, с целью дискредитации Сталина как Верховного главнокомандующего, а с другой — с целью дискредитации советской власти. Павлов был реабилитирован с формулировкой, нужной Хрущеву: «за отсутствием состава преступления». Павлов за несколько часов перед нападением немцев находился в театре и смотрел спектакль. Когда ему доложили, что вдоль границы идет сосредоточение больших масс войск и поступают сведения, что они вот-вот перейдут границу, Павлов не прореагировал на это важное сообщение и продолжал смотреть спектакль. А когда немцы сплошными танковыми колоннами вторглись на нашу территорию, то Павлов еще несколько часов не решался отдать приказ войскам открыть огонь по противнику. Разве во всем этом не было состава преступления? Немцы убивали мирных жителей, жгли города, а бездействовавшего командующего генерала Павлова, расстрелянного в 1941 году по законам военного времени, объявили «невинной жертвой»!

Если уж говорить об ошибках Сталина в военный период, то я бы назвал две ошибки, которые почему-то не увидел Карпов. Первая ошибка, на мой взгляд, заключается в следующем. Известно, что в декабре 1944 года наступление немецких армий в Арденнах поставило англо-американские войска в тяжелое положение. Премьер-министр Великобритании У. Черчилль 6 января 1945 года обратился к Сталину с просьбой о помощи. Сталин, несмотря на неполную готовность войск и неблагоприятные метеорологические условия, решил ускорить переход наших войск в наступление, кампания 1945 года на советско-германском фронте началась на 8 дней раньше запланированного срока. Это вынудило гитлеровское командование перебросить значительные силы с западного фронта на советско-германский, что облегчило положение англо-американских войск и спасло их от полного разгрома.

Известно, как после нападения Германии на СССР, США и Великобритания заняли позицию наблюдателей, а Гарри Трумэн, тогда еще сенатор, открыто высказался в том плане, что надо повременить с открытием второго фронта, чтобы русские и немцы как можно больше убивали друг друга. В этом связи и Сталину надо было бы повременить с началом наступления и дать возможность немцам как следует проучить англо-американских вояк, чтобы американцы, англичане и немцы как можно больше убивали друг друга. Наши «союзники» только за год перед окончанием войны открыли второй фронт.

Вторая ошибка Сталина, на мой взгляд, заключается в том, что не было никакой надобности объявлять войну Японии и перебрасывать истощенные войной с Германией войска с Запада на Восток (хоть и была у Сталина договоренность с союзниками). Япония не собиралась нападать на СССР, тем более между нашими странами еще до войны с Германией был подписан пакт о нейтралитете. Япония вела войну с США. Ну и пусть они (по терминологии Трумэна) убивали бы друг друга как можно больше. Но Сталин опять пришел американцам на помощь, в результате чего мы в ненужной войне с Японией потеряли в дополнение к миллионным потерям в воине с Германией еще тысячи наших солдат. Сегодня мы воочию видим, как США нас отблагодарили: они с помощью наших предателей-демократов расчленили СССР, создав на его территории марионеточные государства (за исключением Белоруссии) с марионеточными правительствами, постоянно натравливая их друг на друга.

В целом же книга Карпова «Генералиссимус» заслуживает внимание большим обилием фактического материала. Хотя сама сталинская тема хранит еще много тайн. Не изучена до конца проблема, почему Гитлер, громя западные демократии и покорив почти всю Европу, вдруг повернул свои войска на Восток и направил их против СССР. Причины уже сегодня просматриваются: две великие державы, СССР и Германию, столкнули в смертельной схватке мировые сионистские силы. После проникновения в руководство СССР коммунистов-сионистов и сближения их с сионистским лобби США, судьба СССР была решена.

Основная ошибка Сталина, на мой взгляд, состоит в том, что он не до конца ликвидировал «пятую колонну» в СССР. Но этому есть причина: помешала война. Да и после войны мир был не такой уж стабильный. Сталин сосредоточился на мысли, как противостоять США, которые имели атомную бомбу и средства ее доставки. Не менее важная ошибка, что Сталин не сумел создать механизм, предотвращающий проникновение сионистов в структуры государственного управления, и в первую очередь в органы безопасности. Но в целом его роль как государственного деятеля оценивается очень высоко. Достаточно вспомнить высказывания Рузвельта и Черчилля о Сталине, да и самого Гитлера, который в кругу своих приближенных сказал следующее: «Сила русского народа состоит не в его численности или организованности, а в его способности порождать личности масштаба Сталина. По своим политическим и военным качествам Сталин намного превосходит и Черчилля, и Рузвельта. Это единственный мировой политик, достойный уважения. Если удастся убрать Сталина, у них все развалится. Наша задача разбить русский народ так, чтобы люди масштаба Сталина больше не появлялись».