Литература. «Тайна России» | Назаров Михаил Викторович

I. Мировая закулиса и «русская» революция

Слагаемые антирусского заговора

[1]Книга Э. Саттона "Уолл-стрит и большевицкая революция" издана в русском переводе в серии "Русская идея" с дополнительными приложениями, комментариями и обширным аналитическим послесловием издателя. Данная статья представляет собой одну из сокращенных главок этого послесловия.
Katz J. Jews and Freemasoms in Europe 1723–1939. Harvard University, Cambridge. 1970. p. 219–220.

[2]Троцкий был задержан в Галифаксе канадцами в апреле 1917 г на пути в Россию (бывшую союзницей Англии) по подозрению в пособничестве общему противнику — Германии, однако освобожден после вмешательства правительств США и Великобритании.
Lennhoff Е., Posner О. Internationales Freimaurerlexikon. Wien-Munchen. 1932 (Nachdruck 1980). S. 790–791.

[3]Паспорт Троцкому был выдан по распоряжению президента США Вудро Вильсона.
Гессен Ю. Евреи в масонстве. СПб. 1903. с. 6–7.

[4]См. эту информацию в предыдущем материале данного сборника: "Слагаемые антирусского заговора".
Там же. с. 4. 7–8.

[5]Дед автора, белый офицер Виктор Леонидович Назаров, командовал отрядом в армии адмирала Колчака, расстрелян красными в 1920 г.
Encyclopaedia Judaica. 1971. Jerusalem, Vol. 7., p. 123.

[6]Часть данной статьи о «нэпе» сокращена, поскольку далее эта тема рассматривается подробнее. [Прим. 1998 г.]
Katz J. Op. cit. P. 60, 92.

[7]Эта часть статьи перенесена в конец раздела под отдельным заглавием: "Два Интернационала и теория конвергенции". [Прим. 1998 г.]
Dictionnaire universel de la franc-maconnerie Paris. 1974. p. 708.

[8]См., напр., статьи "Смысл истории и тайна России" и "Миссионеры с рю Пюто… в данном сборнике.
Katz J, Op. cit, P. 221.

[9]Видные большевики-масоны названы ранее в данном сборнике.
Ibid. P. 211–212.

[10]О фашизме см. отдельный материал в данном сборнике.
Ibid. P. 202–203.

[11]Об этом и о духовной ущербности фашизма см. статью "Фашизм — возвращение к «ветхому» Риму" в третьем разделе данною сборника [Прим 1998 г.]
Ibid. P. 122–123.

[12]Отметим также, что СССР от этого имущества отказался по собственной инициативе. В ноте Совнаркома от 16.01.1935 говорилось: "Посольство СССР в Германии еще в предшествующие годы заявляло, что Правительство Союза ССР в судьбе означенного имущества не заинтересовано и не предполагает заявлять на него какие-либо претензии (…). Правительство Союза ССР не будет реагировать в дальнейшем на какие бы то ни было обращения к нему по этому делу" [10]. Поэтому, когда после войны были попытки со стороны «евлогиан» и СССР вернуть утраченные храмы, немецкое решение 1930-х гг. рассматривалось демократическим судом ФРГ, было признано естественным и оставлено в силе [11]. [Прим. 1998 г.]
Chevallier P. Histoire de la franc-maconnerie francaise. Paris. 1975. P. 58, 56.

[13]После публикации этих фамилий нам неоднократно приходилось слышать возражения, что неуместно включать в этот перечень Лукина и других советских военачальников, которые упоминаются в советских источниках как "мужественно державшие себя" в плену и "отказавшиеся от сотрудничества с немцами". Однако вот слова самого Лукина, обращенные к немцам во время допроса: "Большевизм так же чужд русскому народу, как и украинцам. Вообще, это интернациональное учение… Конечно, русские были бы благодарны за разрушение и избавление от сталинского режима… Вы говорите об освобождении народов. Но мы ничего не слышали об освобождении Украины или Белоруссии, захваченных вами, и у нас говорят, что и для России свободы не будет. Это порождает сопротивление агрессору… Однако, если будет создано альтернативное русское правительство, многие россияне задумаются о следующем: во-первых, появится антисталинское правительство, которое будет выступать за Россию, во-вторых, они могут поверить в то, что немцы действительно воюют только против большевицкой системы, а не против России, и, в-третьих, они увидят, что на вашей стороне тоже есть россияне, которые выступают не против России, а за Россию. Такое правительство может стать новой надеждой для народа. Может быть, так, как я, думают и еще другие генералы… [28]. [Прим. 1998 г.]
Judisches Lexikon. Berlin. 1929. Band 3. S. 1190, 1192, 1194.

[14]В книге митрополита Санкт-Петербургского Иоанна об этом сказано следующее: …"примирение" с властью далось церковной иерархии дорогой ценой компромиссов, безусловно, болезненных для православного сознания. В первую очередь это касается участия священноначалия в кампании прославления Сталина, что было безоговорочным условием «примирения». "Глубоко тронутые сочувственным отношением нашего всенародного Вождя, Главы Советского Правительства И.В. Сталина к нуждам Русской Православной Церкви, приносим Правительству нашему общесоборную искреннюю благодарность", — писали "вождю всех народов" в 1943 г. съехавшиеся на архиерейский собор епископы. Конечно, все это было вынужденным и не отражало их действительной точки зрения, но факт остается фактом — антихристианская диктатура в СССР не изменила своей внутренней сущности, она лишь приспособилась к новым условиям", — пишет митр. Иоанн (Самодержавие духа. М., 1994, с. 320). Именно так это восприняли уже в 1943 г. и епископы Зарубежной Церкви. [Прим. 1998 г.]
Dictionnaire universel… P. 154.

[15]Столь часто ссылаясь на этого американского профессора, документально показавшего роль "мировой закулисы" в разрушении православной России, мы, однако, не можем согласиться с его другими книгами (Sutton A. How the Orden Creates War and Revolution. Phoenix, Arizona. 1984. Саттон Э. Как Орден организует войны и революции. М. 1995), показывающими исток "мировой закулисы" в некоем тайном ордене Йельского университета. К сожалению, это увело автора в сторону от сути проблемы, которую можно понять только в масштабе православной историософии, — см. раздел III в нашем сборнике.
Katz J. Op. cit. P. 164–165.

[16]Данная статья и упомянутые предыдущие были написаны в те годы, когда в русской эмиграции преобладало неверие в то, что «перестройку» можно превратить в демонтаж «всесильной» тоталитарной системы. «Сталкер» — проводник в зоне с искаженными свойствами пространства (термин из фильма А. Тарковского по роману Стругацких). [Прим. 1992 г.]
См. соответствующую главу в Chevallier P. Op. cit.

[17]В таких выражениях А.И. Солженицын еще в 1973 г. предложил руководству КПСС отбросить "мертвую идеологию" по примеру Сталина, который "от первых же дней войны не понадеялся на гниловатую подпорченную подпорку идеологии, а разумно отбросил ее, почти перестал ее понимать, развернул же старое русское знамя, отчасти даже православную хоругвь — и мы победили! (Солженицын А.И. Письмо к вождям Советского Союза. Париж. 1974.) [Прим. 1998 г.]
Hiram. La Franc-Maconnerie // L" Acacia 1902. X. P. 8. — Цит. по: Боровой А. Современное масонство на Западе // Масонство в его прошлом и настоящем. Москва. 1923. С 18.

[18]Неуклюжая попытка этого была предпринята в августе 1991 г.; см. далее соответствующую статью [Прим 1998 г.]
Chevallier Р. Ор. cit. P. 61.

[19]Теодицея — "оправдание Бога" как невиновного в страданиях человека и в существовании зла, ибо зло коренится в злоупотреблении твари своей богоданной свободой. Бог, уважая эту свободу, временно не вмешивается в решения людей, давая им возможность сознательного выбора своего места в битве между добром и злом. См. об этом далее в статье "Смысл истории и тайна России" и др. [Прим. 1998 г.]
Ibid. P. 71.

[20]Среди направлений русского социализма для кого-то может быть интересным и ненасильственное, национально окрашенное народничество (знаменитое "хождение в народ"), связанное с надеждой на особый, некапиталистический, путь развития России. Герцен, Лавров, Михайловский, традиционно рассматривающиеся в обойме "революционных демократов", могут быть — в тактических целях — прочитаны и с акцентировкой их народнического идеализма. Критически относясь к их революционности, у них можно выделить то положительное содержание, которое утонуло в позитивизме эпохи: жертвенную любовь к народу… Часть народников ушла позже в земское движение — возрождение его могло бы сегодня стать еще одним руслом общественной активности "в рамках социализма", скажем, для возникающих "народных фронтов".
Но проблема стоит серьезнее: что реформаторы должны противопоставить обанкротившейся идеологии не тактически, а стратегически? К какой цели должно идти развитие страны? И в этом отношении "христианский социализм" дает наиболее интересную пищу для размышлений. Ибо он вносит в проблематику поисков справедливого общества духовную координату, которой материалистическая социал-демократия не имеет, поскольку остается попыткой решения объемных задач в двухмерной плоскости. Без этой координаты явление социализма вообще не может быть осознано.
Любимов Л. О масонстве и его противниках // «Возрождение», Париж, 1934. 30 сент.

[21]Слова о «взаимосвязи» добра и зла здесь не следует понимать в смысле их онтологической «взаимозависимости». Добро первично как замысел Творца о мире; зло вторично как последующее нарушение этого замысла свободной и своевольной тварью. О «взаимосвязи» добра и зла здесь говорится лишь в применении к драме человеческой истории: в смысле противоборства этих двух сил как испытания — до финального торжества добра, которому принадлежит Царствие Божие, тогда как зло в этом финале гибнет и «взаимосвязь» их заканчивается. [Прим. 1992 г.]
Chevallier Р. Ор. cit. Р. 339, 411, 136.

[22]После предательства России Европой в Крымской войне почвенничество в лице Данилевского придет к более оправданному выводу, что Россия представляет собой особую цивилизацию, не сводимую к Европе; этот тезис будет развит евразийством. Однако нам представляется более точным говорить, в рамках православной историософии, о двух христианских цивилизациях: «удерживающей» российской и западной «апостасийной». См. об этом в статье "Историософия смутного времени" и в третьем разделе сборника. [Прим. 1998 г.]
Лурье с. Антисемитизм в древнем мире. Берлин. 1923. с. 207–209.

[23]"Эта русская особенность коренится уже в самом способе познания мира. Разумеется, у всех людей одинаковы инструменты познания: чувства, разум (обрабатывающий сигналы от органов чувств), интуиция (непосредственное проникновение в смысл). Но, кажется, русским более свойственно познание мира религиозной интуицией как органического целого в отличие от Запада, где философы проникали в тайны мира, расчленяя его рассудком на составные части для анализа под философским «микроскопом» (лучший пример этому — Кант). То есть, русские философы интересовались в первую очередь смыслом мира, а западные — его устройством. Соответственно русская философия более религиозна, персоналистична и историософична, то есть направлена на познание Бога, человека и смысла истории, а западная — более гносеологична, то есть занята разработкой философских систем и методов познания.
Это отличие хорошо видно на примере такой триады духовных ценностей, как Истина, Добро и Красота — все они в русском представлении нераздельны и обретают конечный смысл лишь в связи друг с другом; тогда как в западном мышлении они более автономны, независимы друг от друга Всем известный пример: в русском языке слово "правда имеет значения и истины, и справедливости (добра). А русское ощущение Красоты в ее неразрывной связи с Истиной и Добром отражено в иконе, которая есть "умозрение в красках" (кн. Е.Н. Трубецкой).
Еврейская энциклопедия. СПб. Б. Г. Т. 2. с. 641.

[24]"Для проведения оздоровительных реформ и в сегодняшнем "советском человеке" необходимо вычленить неизменную цельность русской души. Необходимо увидеть в национал-большевизме — патриотизм, в покорности угнетению терпеливость и жертвенность, в ханжестве — целомудрие и нравственный консерватизм, в коллективизме — соборность, и даже в просоциалистических симпатиях — стремление к справедливости и антибуржуазность как отказ от преобладания материалистических целей в жизни. Надо отделить тени от национальных достоинств, очистить их и строить будущее на реальностях, а не на фикциях" ("Русская идея и современность"). [Прим. 1998 г.]
Лурье с. Указ. соч. с. 11, 207.

[25]Голод был следствием коллективизации (часто намеренным — как средство принуждения) во всех земледельческих областях: на Украине, Кубани, Северном Кавказе, в Центрально-черноземном районе, Поволжье, Южной Сибири. Об этом свидетельствует логично связанная цепочка партийных постановлении и инструкций 1929–1933 гг.: о раскулачивании, о «колосках», о запрете торговли хлебом, о паспортной системе (прикрепившей крестьян к колхозам), о запрете использования фуража не по назначению (т. е. в пищу), о людоедстве. "Украина наиболее пострадала от этого преступления… как наиболее земледельческая территория и, очевидно, нашлись более рьяные местные исполнители… Коммунистам не так уж нужны были колхозы, им было нужно, чтобы сломленный крестьянин униженно пришел к партии за куском хлеба. Так возникла система нещадной эксплуатации крестьянства, когда его заставили почти бесплатно работать в колхозе — на партию, а в оставшееся время, чтобы прокормить семью, — на себя, на приусадебном участке, да еще платить с него налоги". — См. нашу статью "Покорение голодом. К 50-летию массового истребления крестьян" ("Посев", 1983. c. 12). [Прим. 1998 г.]
Там же. с. 146–147.

[26]См. об этом: Ульянов Н. Происхождение украинского сепаратизма. Нью-Йорк. 1966; Царинный (Стороженко) А. Украинское движение. Берлин. 1925; Волконский А. "Историческая правда и украинофильская пропаганда". Турин. 1920; Лосский Н. "Украинский и белорусский сепаратизм" // «Грани». 1958. с. 39.
Там же. Аннотация издательства к исследованию: Louis Israel Newman. Jewish Influence On Christian Reform Movements. New York. Columbia University press. 1925.

[27]Рутены (нем. — Ruthenen, от латинского — Rutheni) — первоначально это слово иногда использовалось в Средневековье как одно из западных названий для русских, но не привилось. С 1848 г. его вновь ввели в Австро-Венгрии для обозначения остававшейся под ее владычеством части русского народа — русинов, населявших Закарпатье, Галицию, Буковину, — перестав называть их русскими. Это было сделано с целью подавления в них русского национального самосознания. В дальнейшем, в целях поощрения украинского сепаратизма уже в самой России, австро-венгерская и германская пропаганда стала применять слово «рутены» ко всем малороссам (украинцам) — для подчеркивания их якобы отдельного от великороссов происхождения. (См. об истории этого термина в книге А.М. Волконского.) Дальнейшая судьба австровенгерских русинов-рутенов трагична: с началом Первой мировой войны над ними, по правительственному распоряжению, был совершен массовый геноцид — первый в Европе в XX в. — с использованием концлагерей (только в Талергофе были убиты десятки тысяч человек за их принадлежность к русскому народу). [Прим. 1998 г.]
Лурье С, Указ. соч. с. 147–148, 166–167, 77.

[28]И в-третьих: где пролегают юридически законные границы между Украиной и остальной территорией России? Украина была столь органичной частью Российского государства, что в июньском (1917) Универсале Рады об автономии ее границы были намечены лишь приблизительно: "К территории Украинской Народной Республики принадлежат земли, заселенные в большинстве украинцами: Киевщина, Подолия, Волынь, Черниговщина, Полтавщина, Харьковщина, Екатеринославщина, Херсонщина, Таврия (без Крыма). Окончательное установление границ Украинской Народной Республики, как относительно присоединения населенных в большинстве украинцами частей Курщины, Воронежчины, Холмщины, так и других смежных областей, должно последовать в соглашении с организованной волею народов". [Прим. 1998 г.]
Еврейская энциклопедия. СПб. Б. г. Т. 2. C. 640.

[29]Продолжение этой темы — как все произошло в действительности — см. в статье "Историософия смутного времени". [Прим. 1998 г.]
Кестлер А. Иуда на перепутье // "Время и мы". Израиль. 1978. N 33. с. 102.

[30]С тех пор статус украинского языка значительно укрепился. В 1906 г. Российская Академия признала его самостоятельным языком. В советское время его общественные функции расширились в «показательных» целях: на нем выходят книги, газеты, вещают радио и телевидение. Но, видимо, не следует удивляться тому, что за столь короткий исторический срок (вспомним и свидетельство Винниченко) украинский язык не смог утвердить свое культурное равноправие с русским. В этом виновата не столько советская власть (ведь, например, в Закавказье или в Прибалтике положение с родным языком иное), сколько все еще сохранившееся восприятие многими украинцами общерусского языка тоже как своего, имеющего иную социальную функцию. Потребность в русском языке, а не притеснение украинского, с одной стороны, и отсутствие интереса к своему этносу вследствие общего духовного снижения культуры в СССР, с другой, — в этом основные причины непопулярности украинских школ и популярности русской книжной продукции на Украине.
Еще более сложную ситуацию в Белоруссии описывает член оргкомитета Белорусского народного фронта А.И. Мальдис: "многие мои земляки по-прежнему называют свой язык не белорусским, а «простым», "тутэйшай мовай"…, считая к тому же, что "в городе… соромно говорить по-белорусски… Значит процесс формирования национального самосознания еще идет и будет идти долго, болезненно, в конфликтах" ("Согласие". Вильнюс. 1989. c. 3).
Katz J. Op. cit. P. 76–77, 79–80, 84–85.

[31]Русские могут способствовать укреплению украинского и белорусских языков, уважая их как общеславянское богатство. Но эта задача невыполнима сеянием ненависти к русским.
Поэтому русские, украинцы и белорусы подвержены в своей судьбе действию общего закона жизни и смерти (о котором сказано в предыдущей статье сборника), поскольку являются триединым народом (Назаров М. "Культура — христианская, славянская, православная. Русская идея и национальный вопрос" // «Вече». Мюнхен. 1989. с. 36). [Прим. 1998 г.]
Гессен Ю. Указ. соч. с. 48–49.

[32]К сожалению, в этой красивой метафоре Федотов не обнаруживает понимания историософского значения Москвы как Третьего Рима — преемника Второго Рима (Константинополя), о чем говорится в дальнейших статьях нашего сборника. Киев дорог нам именно тем, что тогда Русь стала религиозной частью Византии, знаменуя этим переходный этап от Второго Рима к самодержавному Третьему Риму, перенявшему духовную ответственность за судьбу всего мира. [Прим. 1998 г.]
Katz J. Ор. cit Р. 219–220.

[33]Тут также необходимо уточнить, что античная культура Греции была как бы «дичком», общим для Запада и России, к которому было привито христианство. Откол западного (рационального) христианства от восточного (Православия) происходит в XI в. — одновременно с выходом России на арену европейской истории. Причем западноевропейская культура становится наследницей преимущественно рационального Первого Рима, а не гармоничной Греции, подлинным наследником которой стал Второй Рим и его преемник — Рим Третий. [Прим. 1998 г.]
Roth с. A Short History of the Jewish People. London, l936. P. 202, 204, 207.

[34]Полный и комментированный перевод этой книги с приложениями и ее оценкой И.А. Ильиным см. в числе предыдущих выпусков серии "Русская идея". [Прим. 1998 г.]
Attali Jacques. Un homme d" influence. Sir Siegmund Warburg. Paris. 1985. P. 23, 25. (Ссылка Аттали на источник: Kedourie. Le Mond Juif. Editions Flammarion.)

[35]Удивляющая многих и логически не объяснимая ненависть украинских сепаратистов к сторонникам единства с Россией (особенно проявившаяся у части галичан в период Второй мировой войны) — тоже явление иррациональное, понятное лишь в мистических категориях. Как и геноцид, проводившийся в период гитлеровской оккупации Югославии хорватскими усташами по отношению к говорившим на том же языке православным сербам (были зверски убиты сотни тысяч человек). [Не удивительно, что и в 1990-е гг. нового передела мира эта ненависть вспыхнула с новой силой. — Прим. 1998 г.]
Ibid. P. 48.

[36]Словенец, в годы Первой мировой войны был призван в австро-венгерскую армию, но перешел к русским; участник Белой армии ген. Корнилова; в 1930-е гг. эмигрировал и стал одним из руководителей НТС, возглавлял Комитет помощи русским беженцам в Западном Берлине, в 1954 г. был убит агентами КГБ при попытке похищения [Прим. 1992 г.]
Соловьев В. Еврейство и христианский вопрос. 1884 // Соловьев В. Статьи о еврействе. Иерусалим. 1979. с. 8.

[37]Имеется в виду министр иностранных дел РСФСР А. Козырев, который 20 августа вылетел в Париж, чтобы "мобилизовать Запад на поддержку российскому руководству" ("Демократическая Россия", 23.8–4.9.91) [Прим. 1998 г.]
Арендт X. Антисемитизм // «Синтаксис» N 26, Париж. C. 134, 146.

[38]Лишь позже из американской печати стало известие, что Ельцину помогла американская разведка. Она предоставила ему данные электронного перехвата о переговорах ГКЧП с военачальниками на местах (из чего стало известно об их пассивности), а также направила в "Белый дом" связиста из посольства США со спецоборудованием, который помог команде Ельцина напрямую переговариваться с военачальниками. (Seymour M. Hersh. The Wild East. The Atlantic Monthly. Boston. 1994. June; "Новое русское слово", 3.6.94). [Прим. 1998 г.]
Там же. с. 152.

[39]"Архитектор перестройки" А. Яковлев также заявил: " Если бы меня спросили, а кто все-таки организовал путч, мое глубочайшее убеждение — военно-промышленный комплекс " ("Куранты", 5.9.92) Эта же версия подробно представлена в "Литературной газете" (2.10.91). [Прим. 1998 г.]
Кушнер Б. Не произноси ложного свидетельства // "Страна и мир". Мюнхен. 1989. N 2. с. 125.

[40]Уже 19 августа Ельцин издал указ: "До созыва внеочередного Съезда народных депутатов СССР все органы исполнительной власти Союза ССР, включая КГБ СССР, МВД СССР, министерство обороны СССР, действующие на территории РСФСР, переходят в непосредственное подчинение избранного народом Президента РСФСР". Однако после «освобождения» президента СССР из Фороса президент РСФСР обязан был восстановить самостоятельность союзных структур. Но Ельцин уже не хотел выпускать верховную власть из рук и воспользовался положением для усиления давления на Горбачева, этой цели служил и его указ 23.8.91 о роспуске структур компартии РСФСР "до окончательного разрешения в судебном порядке"; тогда же было опечатано здание ЦК КПСС; 24 августа Горбачев сложил с себя полномочия генсека ЦК КПСС, оставшись только президентом СССР [Прим. 1998 г.]
"Еврейская энциклопедия". 1916. — Цит. по: Рид. Д. Спор о Сионе" Иоганесбург, 1986, с. 76.

[41]Конечно, здесь дело не в цвете флага, а в его национальном значении. Поскольку в русской эмиграции, начиная с Добровольческой белой армии, бело-сине-красный флаг был общепринят, в том числе для самых правых организаций, здесь он упомянут нами согласно этой традиции. Однако после Августа 1991 г. в патриотическом движении в России все больше утверждается черно-желто-белый флаг (отчасти для отличия от бело-сине-красных "демократов"). О подлинных национальных цветах русского флага не было единого мнения и в дореволюционной России, но видные специалисты и комиссия 1914 г. высказывались в пользу черно-желто-белого флага, приводя веские аргументы (см.: Лысенко Н. Русская государственная символика. Ленинград. 1990).
Katz J. Op. cit. Р. 224–225.

[42]В частности, министр иностранных дел РСФСР Козырев полетел 20 августа в Париж не столько, чтобы "мобилизовать Запад на поддержку российскому руководству", сколько за инструкциями. Он признает также: "Западные посольства в Москве, по существу, перешли в режим работы на нас. Мы через них получали и передавали информацию". 21 августа Козырев был в штабе НАТО в Брюсселе, где встретился с госсекретарем США Бейкером, который "начал беседу с поздравления" ("Демократическая Россия", 23.8.-4.9.91). А над баррикадой у "Белого дома" вместе с бело-сине-красными флагами был вывешен и израильский флаг. [Прим. 1998 г.]
Ibid. Р. 210. См также: с. 115, 116, 124, 125.

[43]Ленинградский еврей, стремившийся дискредитировать организацию «Память», рассылая от ее имени листовки с угрозами видным общественным деятелям. [Прим. 1992 г.]
Ibid. Р. 205.

[44]Здесь сокращено то, что подробно рассматривается в статье "Уроки Белого движения". [Прим. 1998 г.]
Ibid. Р. 204.

[45]Район Нью-Йорка, заселенный еврейской иммиграцией из СССР.
См., напр., хоть и пропагандно упрощенную, но содержащую некоторые полезные сведения книгу о суде в Берне в 1934 г.: Бурцев Л. "Протоколы сионских мудрецов" доказанный подлог. Париж. 1938.

[46]В Карабахе, Приднестровье, Южной Осетии, Абхазии, Таджикистане, на границе между Ингушетией и Осетией, в Чечне и т. д. погибли сотни тысяч человек. [Прим. 1998 г.]
Арендт X. Указ. Соч. с. 152.

[47]За 1992–1993 гг. инфляция составила 2600 %, а покупательная способность средней зарплаты относительно основных видов продовольствия упала в 2–2,5 раза. Примечательно, однако, что по отношению к водке покупательная способность возросла в три раза! — несомненно, это было сознательной мерой ельцинских реформаторов по гашению социальной напряженности в обществе. [Прим. 1998 г.]
Там же. с. 153.

[48]После бесплатного присвоения квартир и т. п. имущества второй этап приватизации госсобственности осуществлялся на приватизационные чеки, «ваучеры» (от английского voucher — подтверждающий документ), введенные указом Ельцина 14 августа 1992 г. Это было сделано в обход Верховного Совета (время отпусков), который добивался именных приватизационных счетов вместо анонимных чеков. Было объявлено, что каждый гражданин получает свою долю общенародного имущества в 10 тысяч рублей; сумма была исчислена из балансовой стоимости советских предприятий на 1991 г. (то есть затрат на их сооружение в старых ценах на 1,5 триллиона рублей). В 1991 г. «ваучер» равнялся половине стоимости машины «Жигули» (что само по себе было в сотни раз меньше реальной доли каждого гражданина в приватизируемом госимуществе). Вследствие инфляции стоимость ваучера к началу их выдачи населению в октябре составила около 10 долларов.
Поскольку «ваучеры» были не именными, а на предъявителя, большая часть их была скуплена инвестиционными пирамидами вроде МММ, которые на «ваучеры» приобретали предприятия, предлагаемые командой Чубайса, он же определял их стоимость. Так, самый крупный завод «Уралмаш» был в 1993 г. приобретен на мешок ваучеров неким К. Бенукидзе, который откровенничал: "Для нас приватизация была манной небесной… Мы купили этот завод за тысячную долю его действительной стоимости. Самое выгодное вложение капитала в сегодняшней России — это скупка заводов по заниженной стоимости" ("Financial Times", 15.7.95). Никакой пользы ни «Уралмашу», ни государству от этого не было, поскольку такие покупки делались часто не с целью развития предприятия, а для перепродажи за более высокую цену иностранцам. Такие возможности легкого обогащения поощряли моральное разложение общества, неверие в справедливость… [Прим. 1998 г.].
См.: Der Prozess gegen die Attentater von Sarajewo // Archiv fur Strafrecht und Strafprozess. Berlin. 1917. Band 64. S. 385–418; 1918. Band. 65. S. 7-137. см. там же. S. 385–393.

[49]Дж. Росс, экономический советник лейбористов в Британском парламенте, так оценил это достижение ельцинской команды: "Это самый глубокий крах промышленной экономики в мирное время, когда-либо случавшийся в мире" ("Вопросы экономики", 1994, с. 3). Эта оценка неверна лишь в одном: в 1993 г. крах еще не достиг своей настоящей глубины… Ельцин же вновь выдал "твердое обещание": 1993 год станет годом стабилизации" (выступление в Кремле 20.05.93 перед главами администраций регионов). [Прим. 1998 г.]
Dictionnaire universel… P. 114.

[50]Именно она (под псевдонимом Л. Попкова) опубликовала в "Новом мире" (1987, с. 5) нашумевшую тогда статью "Где пышнее пироги? Для общей картины добавим приводившиеся в печати данные МВД на 1994–1995 гг.: страну захлестнула волна грабежей вплоть до нападений банд на пассажирские поезда; число организованных (часто по национальному признаку) преступных групп исчислялось тысячами; ежегодно от рук преступников гибло около 45.000 человек, а волна заказных убийств предпринимателей поднялась до тысячи в год; обороты наркобизнеса уже в 1992 г. достигли 2 млрд. долларов и ежегодно увеличивались на миллиард; число беспризорных детей насчитывалось сотнями тысяч, в их среде мафия наладила добывание человеческих органов для трансплантации за границей… Число самоубийств выросло с 26.796 в 1988 г. до 46.016 в 1993… [Прим. 1998 г.]
Chevallier P. Op. cit. P. 217.

[51]В частности, Верховный Совет разработал иную программу "народной приватизации в рамках социально ориентированного рынка" (выражение Хасбулатова) при "равноправии всех форм собственности и свободы их выбора", пытаясь предоставить преимущество владения трудовым коллективам, ввести именные приватизационные счета вместо анонимных «ваучеров», ограничить приватизацию земли, недр и стратегически важных предприятий, обеспечить социальную защищенность населения. Депутаты также выступали за введение гос. монополии на производство и продажу спиртных напитков, ограничение деятельности иностранных сект, пересмотр приоритетов внешней политики — все это усугубляло конфликт, так как Ельцин все это считал недемократичным. [Прим. 1998 г.]
См.: Берберова Н. "Люди и ложи". Нью-Йорк. 1986. с. 188, а также: 18–19, 22–23, 25; Николаевский Б. Русские масоны и революция. Москва, 1990. с. 131.

[53]Здесь процент голосов вычислен не от проголосовавших, а от списочного состава избирателей с подразделением на три категории: за, против, воздержавшиеся. Это точнее отражает раскладку сил, поскольку «воздержавшиеся» в нынешней России, в отличие от Запада, игнорируют выборы не из равнодушия, а из недоверия ("не за кого голосовать") и часто — в виде протеста против происходящего в стране. [Прим. 1994 г.]
Витте с. Воспоминания. Москва. 1960. Т. 2. с. 439–440. — Ср.: B" nai B" rith News May 1920. Nr. 9. Vol. XII // Netchvolodow A. L" Empereur. Nicolas II et les juifs. Paris. 1924. P. 58.

[54]Позже были опубликованы подробные разработки президентской команды по дискредитации оппонентов, выдаче обещаний улучшить жизнь, привлечению коммерческих банков для финансовой поддержки, тактике СМИ, психологической манипуляции с социологическими опросами людей, использованию в телепропаганде подставных лиц — рабочих, крестьян, студентов; а также: "Головкову [руководитель аппарата правительства], Мурашову [начальник ГУВД Москвы], Гайдару, Козыреву поддерживать связь с зарубежными коллегами, просить у них идеологической и материальной поддержки" (текст этих разработок см. в книге: Руцкой А., "О нас и о себе", М., 1995, с. 222–237). [Прим. 1998 г.]
Encyclopaedia Judaica. 1971. Jerusalem. Vol. 14. P. 960–961; Vol. 10. P. 1287; см. также Cholly Knickerbocker // New York Journal-American. 1949. 3. II.

[55]Еще ранее Ельцин провел чистку армии и купил само армейское руководство, защитив его от обвинений в явной коррупции в огромных размерах. Соответствующие документы главного госинспектора РФ Ю. Болдырева президент положил под сукно, а Болдырева уволил. [Прим. 1998 г.]
The Jewish Communal Register of New York City 1917–1918. New York. P. 1018–1019 // Coston Н. La haute finance et les revolutions. Paris. 1963. P. 119.

[56]Данные о коррупции Шумейко, Бурбулиса, Чубайса, Гайдара, Б. Федорова и др. были переданы вице-президентом Руцким в марте 1993 г. сначала президенту с грифом «Секретно», однако Ельцин не реагировал ("Комсомольская правда", 1.9.95); затем 16.4.93 они были переданы Верховному Совету РФ и оглашены на его заседании 24.06.93 (часть документов опубликована в газете «Завтра», 1994, с. 44). Решением Верховного Совета была создана Специальная комиссия Ген. прокуратуры для проверки, которая в конце августа за подписью первого заместителя Генерального прокурора РФ Н.И. Макарова подтвердила большинство фактов (текст см. в книге: Руцкой А., "О нас и о себе", М. 1995, с. 222–237). [Прим. 1998 г.]
Солженицын А. Собр. соч. Париж. 1884. Т. 13. с. 263–267.

[57]Ельцин имел основания для недовольства Конституционным судом еще до указа № 1400, ибо накануне, 20 сентября, судьи завершили подготовку к рассмотрению неконституционности Беловежских соглашений — что было еще одной угрозой ельцинской команде ("Континент", 1994, с. 40). [Прим. 1998 г.]
См.: Goulevitch A. Czarism and Revolution, Hawthorn, California. 1962. P. 230.

[58]30 сентября в этом совещании, проведенном в зале Конституционного суда, приняли участие руководители 62 (более двух третей) республик, краев и областей (в основном главы избранных советов, но нередко и главы администраций). Они потребовали отменить указ № 1400 и "возложить полномочия по организации и контролю за проведением выборов президента и высшего законодательного органа России на Совет субъектов Федерации" ("Советская Россия", 2.10.93; Иванов И. Указ. соч., с. 157–158). Заседание этого Совета планировалось на 4–5 октября, в целом же Ельцину был дан десятидневный срок. На Лубянке состоялся митинг сотрудников Министерства безопасности, МВД и военной контрразведки в поддержку парламента, около 40 областных управлений МБ выдвинули Ельцину ультиматум (Иванов И. Указ. соч., с. 165). Против Ельцина выступили Моссовет и пленум Совета Федерации независимых профсоюзов России, сохраняя предзабастовочную готовность во многих регионах. [Прим. 1998 г.]
Parlamentary Debates. Hofls of Commons, Vol. 91, Nr. 28. 1917, 22 March, col. 2081. — Цит. по: Алексеева И. Миссия Мильнера // "Вопросы истории". 1969. N 10. с. 145.

[59]Это наше утверждение оказалось неточным, ибо было взято нами из демпечати. Ельцин в книге "Записки Президента" (с. 381, 130) пишет даже, что "боевики, в арсенале которых были гранатометы, бронетранспортеры", "захватили два этажа телецентра «Останкино» и Дом звукозаписи и радиовещания на улице Качалова". Однако командующий внутренними войсками МВД РФ А.с. Куликов заявил, что "ни один боевик ногой не ступил внутрь комплекса" ("Москва. Осень-93. 1994, с. 588). И "из рассказов очевидцев — самих телевизионщиков, солдат, корреспондентов… известно: нога ни единого бандита не ступила на территорию телецентра!.. Дом звукозаписи на улице Качалова, вопреки утверждениям президента, вообще никто не захватывал" ("Независимая газета", 5.10.94).
См.: Germany and the Revolution In Russia, 1915–1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry, Edited by Z.A.B. Zeman. London. 1958. P. 24, 63, 92. L" Allemagne et les problemes de la paix pendant la Premiere guerre mondiale. Ducuments extraits des archives de par allemand des Affaires etrangeres. Publies bar Andre Scherer et Jacques Grunewald. Paris, 1962. P. 137.

[60]Высокопоставленный офицер контрразведки заверил, что "отключение ТВ было частью продуманного плана… чтобы получить затем оправдание самым жестоким и решительным действиям" ("Независимая газета", 5.10.94). [Прим. 1998 г.]
Чтобы это увидеть, нужно совместить данные хотя бы из следующих двух работ Берберова Н. Указ. Соч.; Фрумкин Я. Из истории русского еврейства // Книга о русском еврействе (1860–1917). Нью-Йорк. 1960. Правда, нуждаются в уточнении даты вступления в масонство некоторых из членов Политического бюро.

[61]В 1995 г. с. Говорухин, используя положенное ему по закону время предвыборной рекламы, показал по телевидению видеозапись, доказывающую это: никакой угрозы телецентру не было, его защитники стреляли в безоружных людей. Бронемашины стреляли также по зданию телецентра и в направлении жилых кварталов, имитируя бой. Эти кадры подтверждают многочисленные свидетельства, в том числе иностранных журналистов с. Джоуба, О. Пола и др. (сборник: "Площадь Свободной России", М., 1994; «Труд», 21.10.93). В журналистов с фото- и киноаппаратурой, вероятно, стреляли и потому, чтобы они не описали увиденное. [Прим. 1998 г.]
Judisches Lexikon. Berlin. 1927. Band 1. S. 1149; Александр Исаевич Браудо. Очерки и воспоминания. Париж. 1937.

[62]В послесловии к этой статье см. об этом информацию одного из офицеров российских спецслужб, прозвучавшую по американскому радио «Свобода». [Прим. 1998 г.]
Dictionnaire universel… P. 1166.

[63]"Бейтар" — военизированные молодежные отряды "еврейской самообороны" в странах рассеяния, организованные лидером сионизма В. Жаботинским в 1920-е гг. По данным полковника-разведчика И. Иванова, в России под названием «Организация» они сформировались в 1990-е гг. под «крышей» военизированных структур "Август-91, банка «Мост» и главным образом Союза ветеранов Афганистана А. Котенева; связаны с израильским МВД. Во время октябрьских событий штаб «бейтаровцев» находился в мэрии, затем они по указанию Грачева передислоцировались в Министерство обороны и Генштаб, а их бойцы в гражданской одежде на бронетранспортерах участвовали вместе с ельцинскими частями во всех расстрелах, в том числе в Останкино. (Иванов И. Указ. соч., с. 47–50, 232, 264, 274, 316, 398). [Прим. 1998 г.]
Фрумкин Я. Указ. соч. с. 107.

[64]А. Казанник, назначенный после расстрела Генеральным прокурором РФ, потом признал: "Допросив тысячу военнослужащих, мы получили следующие доказательства: никаких мирных переговоров в промежуток времени между событиями 3 и 4 октября не велось — был отдан приказ штурмовать немедленно… В паузе между случившимся третьего и тем, что произошло четвертого октября, никто не предупреждал людей, оставшихся в Белом доме, о начале обстрела и штурма… Следовательно, события 4 октября надо квалифицировать как преступление, совершенное на почве мести, способом, опасным для жизни многих, из низменных побуждений" ("Деловой мир", 1994, с. 95). [Прим. 1998 г.]
Текст см. в сборнике: Germany and the Revolution in Russia… P. 140–152.

[65]Об этом писала не только оппозиционная печать — см. дополнения в конце статьи. [Прим. 1998 г.]
Катков Г. Февральская революция. Париж. 1984. с. 349–352.

[66]К счастью, о. Виктор Заика из г. Сумы остался жив. Имена двух других: иеромонах Никон (Белавенец) и прот. Алексей Злобин — все они находились в Доме Советов в день штурма. До ожесточения блокады к зданию парламента приходили и другие священники. В первые минуты штурма «бейтаровцы» расстреляли и находившуюся на улице походную часовню с молящимися женщинами. [Прим. 1998 г.]
Laqueur W. Deutschland und Russland. Berlin. 1965. S. 57–59.

[67]Наш протест, подписанный восемью эмигрантами, был тогда опубликован в "Литературной России" (15–10.93), "Русском вестнике" (1993, с. 38–42), "Русском Востоке" (1993, с. 17), "Нашей стране" (23.10.93), "Новом русском слове" (26.10.93) и др. изданиях. [Прим. 1998 г.]
Дижур И. Евреи в экономической жизни России // Книга о русском еврействе… с. 155–182.

[68]Эта фальсификация была позже доказана математически А. Собяниным, членом-наблюдателем Центризбиркома от "Выбора России" — см. дополнения в конце статьи. [Прим. 1998 г.].
Берберова Н. Указ. соч. с. 25, 36–38.

[69]В целом опубликованные итоги выборов по партийным спискам выглядели так: ЛДПР Жириновского получила 23 % голосов от пришедших на выборы; коммунисты — 12,4 %; возглавленный Гайдаром "Выбор России" — 15,5 %; "Женщины России" — 8,1 %; Аграрная партия — 8 %; «Яблоко» Явлинского 7,9 %; проельцинский блок ПРЕСС Шахрая и Шохина — 6,7 %, Демократическая партия России — 5,5 %, прочие не преодолели пятипроцентного барьера ("Бюллетень Центризбиркома РФ", 1994, с. 1/12). [Прим. 1998 г.]
См. сборник еврейских публицистов: "Россия и евреи". Берлин. 1923. (Репринт: Париж, 1978). А также: Бернштам М. "Микроб коммунизма или тифозная вошь" // "Вестник РХД". Париж. 1980. N 131. с. 292–294.

[70]Заметим, что Жириновский подавал заявление на иммиграцию в Израиль, в 1983 г. получил вызов — но почему-то не поехал, а занялся политикой в России. В интервью израильской газете «Маарив» он сообщил: "Евреи в России находятся в особом положении. Ленинская партия на 90 % состояла из евреев, и 90 % моей партии тоже евреи" ("Новое русское слово", 9.5.94). После успеха на выборах 1993 г. Жириновский стал на Западе символом "русского империализма", который ввергнет мир в кровавый хаос, если Запад не будет поддерживать Ельцина; лидер ЛДПР усиленно укреплял эту свою репутацию во время зарубежных поездок как хулиганскими выходками, так и демонстративными контактами с европейскими правыми партиями, принимавшими его по наивности за "русского патриота". [Прим. 1998 г.]
См. книгу гуверского профессора: Sutton А. С: Wall Street and the Bolshevik Revolution. New Rochell, N.Y. 1974.

[71]В "Записках президента" (с. 176–177) Ельцин сообщил и о разговоре с канцлером ФРГ Колем в 1993 г.: "Я хотел обсудить с ним принципиальный для меня вопрос: если я пойду на ограничение деятельности парламента, как… Запад отреагирует на мои действия… Он поддержал меня, выразив уверенность, что и другие лидеры «семерки» с пониманием отнесутся к жестким, но необходимым мерам". В апреле, возвращаясь из Ванкувера, "Ельцин привез домой нечто очень похожее на американский мандат на проведение… политического переворота" ("Moscow Times", 9.4.93). [Прим. 1998 г.]
Lennhoff Е… Posner О. Ор. cit. S. 204, 483, 809, 1192–1193.

[72]Ельцинская конституция предусматривает простой роспуск Госдумы президентом "после трехкратного отклонения [ею] представленных кандидатур председателя правительства" (ст. 111) или в случае, если Госдума "в течение трех месяцев повторно выразит недоверие правительству" (ст. 117). Отрешение же президента от должности возможно лишь "на основании… обвинения в государственной измене или совершении иного тяжкого преступления" — решением двух третей членов нижней, а затем верхней палаты Думы; кроме того, Верховный Суд должен подтвердить состав преступления, а Конституционный суд — "соблюдение установленного порядка выдвижения обвинения" (ст. 93). [Прим. 1998 г.]
«Возрождение». Париж. 1926. 2 июля. с. 2; 3 июля. с. 1.

[73]Псевдоним полковника разведки, игравшего важную роль в обороне Дома Советов. В его книге «Анафема» (СПб., 1995), на которую мы не раз ссылаемся, собрана подробная информация о событиях сентября-октября 1993 г. по материалам штаба обороны Дома Советов и по данным, предоставленным офицерами в службах МВД, ФСК, ГРУ, СВР.
Берберова Н. Указ. соч. с. 137. 170; Sutton А. с. Wall Street and the Bolshevik Revolution. New Rochell. N.Y.. 1974. P. 159–161.

[74]По официальным данным, блок "Наш дом — Россия" несмотря на огромные рекламные затраты набрал лишь 9,9 % голосов от проголосовавших, «Яблоко» Явлинского — 7 %, ЛДПР Жириновского — 11,1 %. Коммунисты Зюганова — 22,3 %, вдвое укрепив на волне народного недовольства свои ослабленные в 1993 г. позиции и получив в Думе вместе с союзниками 186 мандатов из 450, а председателем Думы стал коммунист Г. Селезнев. Не преодолели пятипроцентный барьер: радикально-коммунистическая "Трудовая Россия" Анпилова — 4,5 %, патриотический "Конгресс русских общин" — 4,3 %, "Партия самоуправления трудящихся" с. Федорова — 4 %, "Объединенные демократы" (включавшие в себя гайдаровский "Выбор России") — 3,9 %, Аграрная партия — 3,8 % (но провела 20 депутатов в одномандатных округах), «Держава» Руцкого — около 2 %, блок с. Говорухина — 1 % и др. Впрочем, над этими цифрами изрядно поработал и ельцинский Центризбирком, чтобы уменьшить в Думе число противников Ельцина. [Прим. 1998 г.]
См.: Николаевский Б. Русские масоны и революция, Москва. 1990. с. 110, 113, 117, 67, 69 60, 169–170; "Вопросы истории". Москва. 1957. N 3. с. 176; Аронсон Г. Масоны в русской политике // "Новое русское слово". Нью-Йорк. 1959. 8-12 окт.

[75]Итальянский журналист Дж. Кьеза описал позже, как избирательный штаб Ельцина "не просто пользовался американскими советами, но практически находился в руках гражданина Израиля, точнее, Израиля и России одновременно" (Кьеза Дж. "Прощай, Россия! М. 1998, с. 14). Руководящую роль в этом играли Ф. Брайнин, "российский бизнесмен, эмигрировавший в США… в 1979 г. и Р. Дрезднер, который признал, что "регулярно докладывал о проводимой работе непосредственно в Белый Дом" через помощника президента США Клинтона «НГ-Сценарии», 1998, с. 6). [Прим. 1998 г.]
Катков Г. Указ. соч. с. 214–215: Ср.: Старцев В. Российские масоны XX века // "Вопросы истории". 1989. N 6. с. 49.

[76]21 июня, через день после увольнения Коржакова, у Ельцина случился инфаркт. Но лишь в сентябре он признал у себя болезнь сердца, препятствующую "активной жизни". Кто проголосовал бы за него, зная это? [Прим. 1998 г.]
Берберова Н. указ. соч. с. 148.

[77]Все суммы в данной работе приведены в старых рублях, когда 1 доллар стоил около 5000 рублей. С 1998 г. 1000 старых рублей превратились в 1 новый рубль. [Прим. 1998 г.]
Там же. с. 98, 248.

[78]Позже были документально подтверждены еще более крупные размеры фальсификации относительно 269 избирательных участков Татарии: "Ельцин получил на 20 % больше, Зюганов потерял 13 % (меньше всех остальных, видимо, именно его хотели видеть во втором туре, чтобы смертельно запугать избирателей), Явлинский — 21, Лебедь — 27, Жириновский — 36. Разве трудно людям, обладающим средствами, чтобы скупить пол-России, в условиях, когда пол-России только и ждала покупателя, организовать систематические нарушения на уровнях окружных и региональных комиссий?.. Кто может поручиться, что Ельцин в самом деле победил в первом туре? (Кьеза Дж, указ. соч., с. 189). [Прим. 1998 г.]
Faucher J. F. Dictionnaire historique des francs-macons Paris. 1988. P. 367–368.

[79]Говорухин передал в ОРТ запись выступления о скрываемой болезни Ельцина, препятствующей его выполнению обязанностей президента. Пять минут в эфире были положены по закону, но ОРТ отказало. После чего был заплачен миллиард рублей — но и это не помогло. [Прим. 1998 г.]
Троцкий Л. Моя жизнь. Опыт автобиографии. Берлин. 1930. 143–147.

[80]Лишь в одном случае, в Ставрополе (где осенью 1996 г. был избран «красный» губернатор), суд вынес по этой статье обвинительное заключение, приговорив управляющую администрации Грачевского района Л. Буримову к 2 годам заключения условно и штрафу в 7.514.000 рублей за подделку избирательных документов в пользу Ельцина (Интерфакс, 21.2.97). Добавим к этому, что "нарушения законодательства о выборах и ответственность за это не имеют срока давности" ("Независимая газета", 22.4.98). [Прим. 1998 г.]
Lennhoff E., Posner O. Op. cit. S. 204.

[81]Итальянец Дж. Кьеза еще более откровенно пишет, что только с помощью бесчисленных нарушений Ельцин и мог выиграть эти выборы. Глава его Общероссийского штаба Сосковец сказал американским экспертам: "Одна из ваших задач — за месяц до выборов предупредить нас и сказать, следует ли их отменить, если вы сочтете, что мы их проигрываем". Однако "из Вашингтона и некоторых европейских столиц поступали довольно ясные сигналы: Борис Николаевич, постарайтесь сохранять приличный курс… Попробуйте сделать это с помощью нормального нарушения правил, которым иногда отличаются и наши избирательные кампании… Можно будет допустить и некоторую подтасовку цифр. Вы уже сделали это в 1993 году, и, как видите, мы ничего не сказали", — такие конфиденциальные послания передавались Ельцину (Кьеза Дж. Указ. соч., с. 34, 186–193). [Прим. 1998 г.]
Николаевский В. Указ. соч. с. 56: Ср.: Аврех А. Масоны и революция. Москва. 1990. с. 143.

[82]Коржаков позже рассказал в своей книге, что еще до выборов в тайных переговорах с представителем коммунистов Зоркальцевым предупредил его: "Смотрите, ребята, не шутите, мы власть не отдадим… Вы поняли, что у нас намерения серьезные, когда Думу захватили 17-го числа. Так что… давайте по-хорошему договариваться. Может, портфели поделим какие-то" (Коржаков А. "Борис Ельцин: от рассвета до заката" М. 1997, с. 367–368). [Прим. 1998 г.]
Первушин Н. Русские масоны и революция // "Новое русское слово". 1986. 1 авг. с. 6.

[83]Можно ли Ельцина считать «правым», если он в том же 1996 г. выпустил указ об узаконении красного флага одним из государственных символов РФ, а 9 мая принимал парад, вновь забравшись на мавзолей Ленина? [Прим. 1998 г.]
Coston Н. La Republique du Grand Orient. Paris. 1964. P. 110–111, 179–180.

[84]Глава ФСБ Н. Ковалев сообщил, что "в России действуют свыше 2000 коммерческих банков, каждый из них создал собственные службы безопасности. Причем их возможности порой сопоставимы с возможностями территориальных органов ФСБ… Например, штат службы безопасности одного из крупных российских банков полностью повторяет штатное расписание Управления ФСБ по Москве и Московской области", но "решает проблемы в интересах отдельно взятого банка… Методы и средства, используемые службами безопасности банков, во многом схожи с нашими, причем их техническая оснащенность на порядок выше. Плюс широкие финансовые возможности" ("Независимая газета", 19.12.97). [Прим. 1998 г.]
Струве П. Размышления о русской революции. София. 1921. с. 9–10.

[85]Он опубликовал об этом книгу (Полеванов В. "Технология великого обмана", М. 1995), в которой пишет, что 500 самых крупных приватизированных предприятий, реально стоивших около 200 млрд. долларов, были проданы за 7,2 млрд. долларов. Часть из них для этого была искусственно подведена под банкротство, а также чтобы не допустить их передачу в собственность трудовым коллективам. [Прим. 1998 г.]
Encyclopaedia Judaica. Berlin. 1929. Band 4, S. 1010.

[86]Американский политолог П. Редцвей также пишет о залоговых аукционах Чубайса: "Как показало расследование, проведенное впоследствии Счетной палатой, эта операция вылилась в крупномасштабную аферу. Помимо того, что пакеты акций продавались по заниженной цене, а победители были заранее предопределены, правительство перевело государственные деньги на счета банков, которым предстояло стать победителями аукционов. Таким образом, банки вверили государству в долг деньги самого государства, а вся сделка в целом обернулась для Кремля не пополнением доходов бюджета, а крупными потерями" ("Независимая газета", 28.8.97). Чубайс позже скромно признал: "Это было формирование крупного российского капитала искусственным образом. Далеко не безупречным… ("Московский комсомолец", 23.9.98). [Прим. 1998 г.]
Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим. 1976. Т. I. с. 108. 301.

[87]В начале 1997 г. Гусинский создал информационную империю «Медиа-Мост», в которую вошли перечисленные СМИ, а также спутниковые телеканалы «НТВ-плюс», проект «НТВ-регион» и компания «HTB-Intemational» (для Израиля), газета 7 дней", еженедельник «Итоги»; кроме того, в сферу его влияния в той или иной степени входят "Московский комсомолец", "Московская правда", "Вечерняя Москва", «Куранты», "Литературная газета". [Прим. 1998 г.]
Judisches Lexikon. Berlin. 1930. Band IV/2. S. 1331, 1329.

[88]Кроме того, Чубайс взял под себя налоговую службу: "может «заморозить» счет любого банка, любой структуры. Получил фантастические полномочия, потому что эта служба больше никому, кроме него, не подчиняется" ("АиФ", 1996, с. 39). А с ноября 1996 г. Чубайс указом президента "О Государственной военной инспекции" взял под контроль все силовые структуры (их в РФ насчитывается 24, включая армию, МВД, ФСБ, МЧС, ФПС и др.) ("Известия", 5.11.96). [Прим. 1998 г.]
Mariel P. Lea Francs-Macons en France. Paris. 1969. P. 204.

[89]Влиятельная "Financial Times" подтвердила позже этот вывод о "новом центре власти в России", сформировавшемся из банкиров на упомянутой встрече в Давосе: Березовский, Гусинский, Смоленский, Ходорковский, Авен, Фридман и Потанин, которые "рассматривают себя как креатуры Чубайса, поскольку их состояния возникли на основе начатых Чубайсом реформ", и которые "контролируют около 50 % экономики". Они, будучи "руководящими членами еврейской общины в России", "коллективным решением делегировали Потанина в правительство", а больным Ельциным управляют через его дочь, "по словам Березовского — "наиболее эффективный канал"… ("Financial Times", 1.11.96). [Прим. 1998 г.]
Judisches Lexikon. Berlin. 1930. Band IV/2. S. 1225; Band I. S. 1137.

[90]О том, кому принадлежат российские СМИ — см. данные службы радио «Свобода» в газете «Радонеж» (1997, с. 19) и "Русский Вестник" (1997, с. 23–26). [Прим. 1998 г.]
The Times. London. 1920. 8.V. P. 15.

[91]Ничего не изменилось и к моменту сдачи данной книги в печать в конце 1998 г.
Авинери Ш. Основные направления в еврейской политической мысли. Израиль. 1983. C. 237, 239.

[92]Ельцину была присуждена премия германской прессы за 1996 г. с формулировкой — "за выдающийся вклад в продвижение России по пути реформ и демократии" ("Независимая газета", 16.4.97). В свою очередь Россия перестала привлекать к ответственности даже пойманных шпионов стран НАТО с аппаратурой, локализующей военные объекты для их возможной бомбардировки ("Русский телеграф", 17.12.97). [Прим. 1998 г.]
Берберова Н. Указ. соч с. 125–126.

[93]Что произошло в августе 1998 г. — см. "Эпилог".
Цит. по: Авинери Ш Указ. соч. с. 245.

[94]В 1982–1990 гг. западные банкиры только в виде процентов получили от стран "третьего мира" более 700 млрд. долларов при том, что экономическое положение в этих странах ухудшилось. Искусственные циклические колебания курса доллара относительно других валют также служат этой цели: "Страны, усиленно бравшие в долг тогда, когда доллар был дешевым, были выжаты, когда маятник качнулся назад, к циклу дорогого доллара", — пишет австрийский экономист с. Шульмейстер ("Независимая газета", 27.5.98). [Прим. 1998 г.]
Рид Д. Спор о Сионе. Иоганнесбург. 1986. с. 420.

[95]Уже 5 триллионов — и это лишь государственный долг, вдвое выше долги частного сектора США. [Прим. 1998 г.]
Бердяев Н. Жозеф де Местр и масонство // «Путь». Париж. 1926. N 4. с. 183–187; репринт см.: "Новый мир". Москва. 1990. N 1.

Чьими были "немецкие деньги".

[1]Книга Э. Саттона "Уолл-стрит и большевицкая революция" издана в русском переводе в серии "Русская идея" с дополнительными приложениями, комментариями и обширным аналитическим послесловием издателя. Данная статья представляет собой одну из сокращенных главок этого послесловия.
Перевод Меморандума Парвуса опубликован нами в числе издательских приложений к русскому изданию книги Э. Саттона "Уолл-Стрит и большевицкая революция" (М. "Русская идея", 1998).

[2]Троцкий был задержан в Галифаксе канадцами в апреле 1917 г на пути в Россию (бывшую союзницей Англии) по подозрению в пособничестве общему противнику — Германии, однако освобожден после вмешательства правительств США и Великобритании.
ScharlauW. В., Zeman Z.A. Freibeuter der Revolution Koln 1964. S. 176.

[3]Паспорт Троцкому был выдан по распоряжению президента США Вудро Вильсона.
The Jewish Communal Register of New York City 1917–1918 New York. P. 1018–1019. New York Journal-American. 1949. 3.II.

[4]См. эту информацию в предыдущем материале данного сборника: "Слагаемые антирусского заговора".
Лодыженский А. Русская революция // Вече. Мюнхен. 1983. с. 11. с. 156; Шульгин В. Что нам в них не нравится… Париж. 1930. с. 268.

[5]Дед автора, белый офицер Виктор Леонидович Назаров, командовал отрядом в армии адмирала Колчака, расстрелян красными в 1920 г.
Троцкий Л. Моя жизнь. Опыт автобиографии. Берлин. 1930. Т. 1. с. 314; Nedava, Joseph. Trotsky and the Jews. Philadelphia. 1971. P. 25.

[6]Часть данной статьи о «нэпе» сокращена, поскольку далее эта тема рассматривается подробнее. [Прим. 1998 г.]
Троцкий Л. Моя жизнь. Т. 2. с. 19; Т. 1, с. 318 и 323.

[7]Эта часть статьи перенесена в конец раздела под отдельным заглавием: "Два Интернационала и теория конвергенции". [Прим. 1998 г.]
Саттон Э. Указ. соч. с. 25.

[8]См., напр., статьи "Смысл истории и тайна России" и "Миссионеры с рю Пюто… в данном сборнике.
Там же. с. 16–17, 224–226.

[9]Видные большевики-масоны названы ранее в данном сборнике.
Там же. с. 72.

[10]О фашизме см. отдельный материал в данном сборнике.
Там же. с. 69.

[11]Об этом и о духовной ущербности фашизма см. статью "Фашизм — возвращение к «ветхому» Риму" в третьем разделе данною сборника [Прим 1998 г.]
Цит. по: Мельгунов с. Золотой немецкий ключик большевиков. Париж. 1940. с. 105; см. также с. 116.

[12]Отметим также, что СССР от этого имущества отказался по собственной инициативе. В ноте Совнаркома от 16.01.1935 говорилось: "Посольство СССР в Германии еще в предшествующие годы заявляло, что Правительство Союза ССР в судьбе означенного имущества не заинтересовано и не предполагает заявлять на него какие-либо претензии (…). Правительство Союза ССР не будет реагировать в дальнейшем на какие бы то ни было обращения к нему по этому делу" [10]. Поэтому, когда после войны были попытки со стороны «евлогиан» и СССР вернуть утраченные храмы, немецкое решение 1930-х гг. рассматривалось демократическим судом ФРГ, было признано естественным и оставлено в силе [11]. [Прим. 1998 г.]
Берберова Н. Люди и ложи. Нью-Йорк. 1986. с. 48.

[13]После публикации этих фамилий нам неоднократно приходилось слышать возражения, что неуместно включать в этот перечень Лукина и других советских военачальников, которые упоминаются в советских источниках как "мужественно державшие себя" в плену и "отказавшиеся от сотрудничества с немцами". Однако вот слова самого Лукина, обращенные к немцам во время допроса: "Большевизм так же чужд русскому народу, как и украинцам. Вообще, это интернациональное учение… Конечно, русские были бы благодарны за разрушение и избавление от сталинского режима… Вы говорите об освобождении народов. Но мы ничего не слышали об освобождении Украины или Белоруссии, захваченных вами, и у нас говорят, что и для России свободы не будет. Это порождает сопротивление агрессору… Однако, если будет создано альтернативное русское правительство, многие россияне задумаются о следующем: во-первых, появится антисталинское правительство, которое будет выступать за Россию, во-вторых, они могут поверить в то, что немцы действительно воюют только против большевицкой системы, а не против России, и, в-третьих, они увидят, что на вашей стороне тоже есть россияне, которые выступают не против России, а за Россию. Такое правительство может стать новой надеждой для народа. Может быть, так, как я, думают и еще другие генералы… [28]. [Прим. 1998 г.]
Архив русской революции. Берлин. 1921. Т. 1. с. 23.

[17]В таких выражениях А.И. Солженицын еще в 1973 г. предложил руководству КПСС отбросить "мертвую идеологию" по примеру Сталина, который "от первых же дней войны не понадеялся на гниловатую подпорченную подпорку идеологии, а разумно отбросил ее, почти перестал ее понимать, развернул же старое русское знамя, отчасти даже православную хоругвь — и мы победили! (Солженицын А.И. Письмо к вождям Советского Союза. Париж. 1974.) [Прим. 1998 г.]
L" Allemagne et les problemes de la paix pendant la Premiere guerre mondiale. Documents extraits des archives de l" Office allemand des Affaires etrangeres. Publies par A. Scherer et J. Grunewaid. Paris. 1962.

[18]Неуклюжая попытка этого была предпринята в августе 1991 г.; см. далее соответствующую статью [Прим 1998 г.]
Germany and the Revolution… P. 1–2.

[20]Среди направлений русского социализма для кого-то может быть интересным и ненасильственное, национально окрашенное народничество (знаменитое "хождение в народ"), связанное с надеждой на особый, некапиталистический, путь развития России. Герцен, Лавров, Михайловский, традиционно рассматривающиеся в обойме "революционных демократов", могут быть — в тактических целях — прочитаны и с акцентировкой их народнического идеализма. Критически относясь к их революционности, у них можно выделить то положительное содержание, которое утонуло в позитивизме эпохи: жертвенную любовь к народу… Часть народников ушла позже в земское движение — возрождение его могло бы сегодня стать еще одним руслом общественной активности "в рамках социализма", скажем, для возникающих "народных фронтов".
Но проблема стоит серьезнее: что реформаторы должны противопоставить обанкротившейся идеологии не тактически, а стратегически? К какой цели должно идти развитие страны? И в этом отношении "христианский социализм" дает наиболее интересную пищу для размышлений. Ибо он вносит в проблематику поисков справедливого общества духовную координату, которой материалистическая социал-демократия не имеет, поскольку остается попыткой решения объемных задач в двухмерной плоскости. Без этой координаты явление социализма вообще не может быть осознано.
Факсимиле документов см.: Sisson E. 100 Red Days. Yale/London. 1931.

[23]"Эта русская особенность коренится уже в самом способе познания мира. Разумеется, у всех людей одинаковы инструменты познания: чувства, разум (обрабатывающий сигналы от органов чувств), интуиция (непосредственное проникновение в смысл). Но, кажется, русским более свойственно познание мира религиозной интуицией как органического целого в отличие от Запада, где философы проникали в тайны мира, расчленяя его рассудком на составные части для анализа под философским «микроскопом» (лучший пример этому — Кант). То есть, русские философы интересовались в первую очередь смыслом мира, а западные — его устройством. Соответственно русская философия более религиозна, персоналистична и историософична, то есть направлена на познание Бога, человека и смысла истории, а западная — более гносеологична, то есть занята разработкой философских систем и методов познания.
Это отличие хорошо видно на примере такой триады духовных ценностей, как Истина, Добро и Красота — все они в русском представлении нераздельны и обретают конечный смысл лишь в связи друг с другом; тогда как в западном мышлении они более автономны, независимы друг от друга Всем известный пример: в русском языке слово "правда имеет значения и истины, и справедливости (добра). А русское ощущение Красоты в ее неразрывной связи с Истиной и Добром отражено в иконе, которая есть "умозрение в красках" (кн. Е.Н. Трубецкой).
См.: Берберова Н. Указ. соч. с. 33–35 и др.

[26]См. об этом: Ульянов Н. Происхождение украинского сепаратизма. Нью-Йорк. 1966; Царинный (Стороженко) А. Украинское движение. Берлин. 1925; Волконский А. "Историческая правда и украинофильская пропаганда". Турин. 1920; Лосский Н. "Украинский и белорусский сепаратизм" // «Грани». 1958. с. 39.
Там же. с. 86, 108, L" Allemagne et ies problemes… P. 392.

[28]И в-третьих: где пролегают юридически законные границы между Украиной и остальной территорией России? Украина была столь органичной частью Российского государства, что в июньском (1917) Универсале Рады об автономии ее границы были намечены лишь приблизительно: "К территории Украинской Народной Республики принадлежат земли, заселенные в большинстве украинцами: Киевщина, Подолия, Волынь, Черниговщина, Полтавщина, Харьковщина, Екатеринославщина, Херсонщина, Таврия (без Крыма). Окончательное установление границ Украинской Народной Республики, как относительно присоединения населенных в большинстве украинцами частей Курщины, Воронежчины, Холмщины, так и других смежных областей, должно последовать в соглашении с организованной волею народов". [Прим. 1998 г.]
Germany and the Revolution… P. 1, 16–23, 80; Катков Г. Указ. соч с. 94, 107; Мельгунов с. Золотой немецкий… с. 15, 47.

[29]Продолжение этой темы — как все произошло в действительности — см. в статье "Историософия смутного времени". [Прим. 1998 г.]
Катков Г. Указ. соч. с. 284, 262, 128.

[33]Тут также необходимо уточнить, что античная культура Греции была как бы «дичком», общим для Запада и России, к которому было привито христианство. Откол западного (рационального) христианства от восточного (Православия) происходит в XI в. — одновременно с выходом России на арену европейской истории. Причем западноевропейская культура становится наследницей преимущественно рационального Первого Рима, а не гармоничной Греции, подлинным наследником которой стал Второй Рим и его преемник — Рим Третий. [Прим. 1998 г.]
Вопросы истории. 1989. с. 8. с. 140.

Уроки Белого движения

[3]Паспорт Троцкому был выдан по распоряжению президента США Вудро Вильсона.
См.: Геллер М., Некрич А. Указ. соч. Т. 1. с. 92.

[4]См. эту информацию в предыдущем материале данного сборника: "Слагаемые антирусского заговора".
Ironside E., Lord. Archangel 1918–1919. London. 1953. Р. 19.

[5]Дед автора, белый офицер Виктор Леонидович Назаров, командовал отрядом в армии адмирала Колчака, расстрелян красными в 1920 г.
Мельгунов с. Трагедия адмирала Колчака. Белград. 1930. Ч. I. с. 51–53.

[6]Часть данной статьи о «нэпе» сокращена, поскольку далее эта тема рассматривается подробнее. [Прим. 1998 г.]
Хотамкин А. О чехословацких легионерах в Сибири. Париж. 1930. Гл. I.

[7]Эта часть статьи перенесена в конец раздела под отдельным заглавием: "Два Интернационала и теория конвергенции". [Прим. 1998 г.]
Ясское совещание 1918 (журналы заседаний Русской делегации) // Русское прошлое. с. — Петербург. 1992. с. 3.

[8]См., напр., статьи "Смысл истории и тайна России" и "Миссионеры с рю Пюто… в данном сборнике.
Там же. с. 257.

[9]Видные большевики-масоны названы ранее в данном сборнике.
Там же. с. 323–327.

[10]О фашизме см. отдельный материал в данном сборнике.
Там же. с. 338–342.

[11]Об этом и о духовной ущербности фашизма см. статью "Фашизм — возвращение к «ветхому» Риму" в третьем разделе данною сборника [Прим 1998 г.]
Там же. с. 120, 123 124.

[12]Отметим также, что СССР от этого имущества отказался по собственной инициативе. В ноте Совнаркома от 16.01.1935 говорилось: "Посольство СССР в Германии еще в предшествующие годы заявляло, что Правительство Союза ССР в судьбе означенного имущества не заинтересовано и не предполагает заявлять на него какие-либо претензии (…). Правительство Союза ССР не будет реагировать в дальнейшем на какие бы то ни было обращения к нему по этому делу" [10]. Поэтому, когда после войны были попытки со стороны «евлогиан» и СССР вернуть утраченные храмы, немецкое решение 1930-х гг. рассматривалось демократическим судом ФРГ, было признано естественным и оставлено в силе [11]. [Прим. 1998 г.]
Journal Officiel. Decembre 1918. P. 3716 (2-e colonne). — Цит. по: Н. Рутыч. Ясское совещание… с. 225.

[13]После публикации этих фамилий нам неоднократно приходилось слышать возражения, что неуместно включать в этот перечень Лукина и других советских военачальников, которые упоминаются в советских источниках как "мужественно державшие себя" в плену и "отказавшиеся от сотрудничества с немцами". Однако вот слова самого Лукина, обращенные к немцам во время допроса: "Большевизм так же чужд русскому народу, как и украинцам. Вообще, это интернациональное учение… Конечно, русские были бы благодарны за разрушение и избавление от сталинского режима… Вы говорите об освобождении народов. Но мы ничего не слышали об освобождении Украины или Белоруссии, захваченных вами, и у нас говорят, что и для России свободы не будет. Это порождает сопротивление агрессору… Однако, если будет создано альтернативное русское правительство, многие россияне задумаются о следующем: во-первых, появится антисталинское правительство, которое будет выступать за Россию, во-вторых, они могут поверить в то, что немцы действительно воюют только против большевицкой системы, а не против России, и, в-третьих, они увидят, что на вашей стороне тоже есть россияне, которые выступают не против России, а за Россию. Такое правительство может стать новой надеждой для народа. Может быть, так, как я, думают и еще другие генералы… [28]. [Прим. 1998 г.]
Churchill W.S. The War Crisis: The Aftermath London. 1929. P. 166. Цит. по: там же.

[16]Данная статья и упомянутые предыдущие были написаны в те годы, когда в русской эмиграции преобладало неверие в то, что «перестройку» можно превратить в демонтаж «всесильной» тоталитарной системы. «Сталкер» — проводник в зоне с искаженными свойствами пространства (термин из фильма А. Тарковского по роману Стругацких). [Прим. 1992 г.]
Трубецкой Г., кн. Годы смут и надежд 1917–1919. Монреаль. 1981. с. 164–161.

[17]В таких выражениях А.И. Солженицын еще в 1973 г. предложил руководству КПСС отбросить "мертвую идеологию" по примеру Сталина, который "от первых же дней войны не понадеялся на гниловатую подпорченную подпорку идеологии, а разумно отбросил ее, почти перестал ее понимать, развернул же старое русское знамя, отчасти даже православную хоругвь — и мы победили! (Солженицын А.И. Письмо к вождям Советского Союза. Париж. 1974.) [Прим. 1998 г.]
Маргулиес М. Год интервенции. Берлин. 1923. Кн. 2. с. 204–214; Архив русской революции. 1921. Т. I. с. 297–308.

[18]Неуклюжая попытка этого была предпринята в августе 1991 г.; см. далее соответствующую статью [Прим 1998 г.]
Память о белых воинах в Эстонии. // Православная Русь. Джорданвиль. 1995. с. 16. С 11–12; Маргулиес М. Указ. соч. с. 136–137.

[22]После предательства России Европой в Крымской войне почвенничество в лице Данилевского придет к более оправданному выводу, что Россия представляет собой особую цивилизацию, не сводимую к Европе; этот тезис будет развит евразийством. Однако нам представляется более точным говорить, в рамках православной историософии, о двух христианских цивилизациях: «удерживающей» российской и западной «апостасийной». См. об этом в статье "Историософия смутного времени" и в третьем разделе сборника. [Прим. 1998 г.]
См.: Латышев И. Как Япония похитила российское золото. М., 1996; Саттон Э. Уолл-Стрит и большевицкая революция. М. 1998. с. 200.

[23]"Эта русская особенность коренится уже в самом способе познания мира. Разумеется, у всех людей одинаковы инструменты познания: чувства, разум (обрабатывающий сигналы от органов чувств), интуиция (непосредственное проникновение в смысл). Но, кажется, русским более свойственно познание мира религиозной интуицией как органического целого в отличие от Запада, где философы проникали в тайны мира, расчленяя его рассудком на составные части для анализа под философским «микроскопом» (лучший пример этому — Кант). То есть, русские философы интересовались в первую очередь смыслом мира, а западные — его устройством. Соответственно русская философия более религиозна, персоналистична и историософична, то есть направлена на познание Бога, человека и смысла истории, а западная — более гносеологична, то есть занята разработкой философских систем и методов познания.
Это отличие хорошо видно на примере такой триады духовных ценностей, как Истина, Добро и Красота — все они в русском представлении нераздельны и обретают конечный смысл лишь в связи друг с другом; тогда как в западном мышлении они более автономны, независимы друг от друга Всем известный пример: в русском языке слово "правда имеет значения и истины, и справедливости (добра). А русское ощущение Красоты в ее неразрывной связи с Истиной и Добром отражено в иконе, которая есть "умозрение в красках" (кн. Е.Н. Трубецкой).
См.: Котомкин А. О Чехословацких Легионерах в Сибири. Париж, 1930. с. 14–27, 149–173.

[26]См. об этом: Ульянов Н. Происхождение украинского сепаратизма. Нью-Йорк. 1966; Царинный (Стороженко) А. Украинское движение. Берлин. 1925; Волконский А. "Историческая правда и украинофильская пропаганда". Турин. 1920; Лосский Н. "Украинский и белорусский сепаратизм" // «Грани». 1958. с. 39.
Кривошеин К. А.В. Кривошеин, Париж, 1973. С 331–332.

[27]Рутены (нем. — Ruthenen, от латинского — Rutheni) — первоначально это слово иногда использовалось в Средневековье как одно из западных названий для русских, но не привилось. С 1848 г. его вновь ввели в Австро-Венгрии для обозначения остававшейся под ее владычеством части русского народа — русинов, населявших Закарпатье, Галицию, Буковину, — перестав называть их русскими. Это было сделано с целью подавления в них русского национального самосознания. В дальнейшем, в целях поощрения украинского сепаратизма уже в самой России, австро-венгерская и германская пропаганда стала применять слово «рутены» ко всем малороссам (украинцам) — для подчеркивания их якобы отдельного от великороссов происхождения. (См. об истории этого термина в книге А.М. Волконского.) Дальнейшая судьба австровенгерских русинов-рутенов трагична: с началом Первой мировой войны над ними, по правительственному распоряжению, был совершен массовый геноцид — первый в Европе в XX в. — с использованием концлагерей (только в Талергофе были убиты десятки тысяч человек за их принадлежность к русскому народу). [Прим. 1998 г.]
Даватц В., Львов Н. Указ. соч. с. 10

[28]И в-третьих: где пролегают юридически законные границы между Украиной и остальной территорией России? Украина была столь органичной частью Российского государства, что в июньском (1917) Универсале Рады об автономии ее границы были намечены лишь приблизительно: "К территории Украинской Народной Республики принадлежат земли, заселенные в большинстве украинцами: Киевщина, Подолия, Волынь, Черниговщина, Полтавщина, Харьковщина, Екатеринославщина, Херсонщина, Таврия (без Крыма). Окончательное установление границ Украинской Народной Республики, как относительно присоединения населенных в большинстве украинцами частей Курщины, Воронежчины, Холмщины, так и других смежных областей, должно последовать в соглашении с организованной волею народов". [Прим. 1998 г.]
Андреев Л. S.O.S. // Перед задачами времени. Бенсон (Вермонт). 1985. с. 153–157.

[29]Продолжение этой темы — как все произошло в действительности — см. в статье "Историософия смутного времени". [Прим. 1998 г.]
Цит. по: Игнатов М. Враги и друзья // Сигнал. Париж. 1939. с. 60. 1 авг. с. 3.

[33]Тут также необходимо уточнить, что античная культура Греции была как бы «дичком», общим для Запада и России, к которому было привито христианство. Откол западного (рационального) христианства от восточного (Православия) происходит в XI в. — одновременно с выходом России на арену европейской истории. Причем западноевропейская культура становится наследницей преимущественно рационального Первого Рима, а не гармоничной Греции, подлинным наследником которой стал Второй Рим и его преемник — Рим Третий. [Прим. 1998 г.]
Lockhart R.B. Memoirs of a British Agent. London. 1932; The Diaries of Sir Robert Bruce Lockhart. London. 1973. Vol. I.

[34]Полный и комментированный перевод этой книги с приложениями и ее оценкой И.А. Ильиным см. в числе предыдущих выпусков серии "Русская идея". [Прим. 1998 г.]
Цит. по: Берберова Н. Железная женщина. Нью-Йорк. 1982. C.41.

[36]Словенец, в годы Первой мировой войны был призван в австро-венгерскую армию, но перешел к русским; участник Белой армии ген. Корнилова; в 1930-е гг. эмигрировал и стал одним из руководителей НТС, возглавлял Комитет помощи русским беженцам в Западном Берлине, в 1954 г. был убит агентами КГБ при попытке похищения [Прим. 1992 г.]
Мельгунов с. Трагедия адмирала… Ч. I. с. 10–11, 16–18.

[39]"Архитектор перестройки" А. Яковлев также заявил: " Если бы меня спросили, а кто все-таки организовал путч, мое глубочайшее убеждение — военно-промышленный комплекс " ("Куранты", 5.9.92) Эта же версия подробно представлена в "Литературной газете" (2.10.91). [Прим. 1998 г.]
Очерк взаимоотношений Вооруженных… с. 204–205, 236, 219.

[40]Уже 19 августа Ельцин издал указ: "До созыва внеочередного Съезда народных депутатов СССР все органы исполнительной власти Союза ССР, включая КГБ СССР, МВД СССР, министерство обороны СССР, действующие на территории РСФСР, переходят в непосредственное подчинение избранного народом Президента РСФСР". Однако после «освобождения» президента СССР из Фороса президент РСФСР обязан был восстановить самостоятельность союзных структур. Но Ельцин уже не хотел выпускать верховную власть из рук и воспользовался положением для усиления давления на Горбачева, этой цели служил и его указ 23.8.91 о роспуске структур компартии РСФСР "до окончательного разрешения в судебном порядке"; тогда же было опечатано здание ЦК КПСС; 24 августа Горбачев сложил с себя полномочия генсека ЦК КПСС, оставшись только президентом СССР [Прим. 1998 г.]
Саттон Э. Уолл-Стрит… с. 118–119.

[42]В частности, министр иностранных дел РСФСР Козырев полетел 20 августа в Париж не столько, чтобы "мобилизовать Запад на поддержку российскому руководству", сколько за инструкциями. Он признает также: "Западные посольства в Москве, по существу, перешли в режим работы на нас. Мы через них получали и передавали информацию". 21 августа Козырев был в штабе НАТО в Брюсселе, где встретился с госсекретарем США Бейкером, который "начал беседу с поздравления" ("Демократическая Россия", 23.8.-4.9.91). А над баррикадой у "Белого дома" вместе с бело-сине-красными флагами был вывешен и израильский флаг. [Прим. 1998 г.]
Лампе А., фон. Причины неудачи вооруженного выступления белых // Русский колокол. Берлин. 1928. с. 6. с. 46.

[43]Ленинградский еврей, стремившийся дискредитировать организацию «Память», рассылая от ее имени листовки с угрозами видным общественным деятелям. [Прим. 1992 г.]
Sutton A. National Suicide: Military Aid to the Soviet Union. New Rochell, N.Y., 1973. P. 76.

[44]Здесь сокращено то, что подробно рассматривается в статье "Уроки Белого движения". [Прим. 1998 г.]
Цит. по: Росс Н. Врангель в Крыму. Франкфурт-на-Майне. 1982. с. 234.

[45]Район Нью-Йорка, заселенный еврейской иммиграцией из СССР.
Мельгунов с. Трагедия адмирала… 1931. Ч. III. Т. 1. с. 113–115.

[46]В Карабахе, Приднестровье, Южной Осетии, Абхазии, Таджикистане, на границе между Ингушетией и Осетией, в Чечне и т. д. погибли сотни тысяч человек. [Прим. 1998 г.]
Sutton A. How the Orden Creates War and Revolution. Phoenix, Arizona. 1984. P. 41–43, 51; New York Times. 1920. Febr. 15. P. 7.

[48]После бесплатного присвоения квартир и т. п. имущества второй этап приватизации госсобственности осуществлялся на приватизационные чеки, «ваучеры» (от английского voucher — подтверждающий документ), введенные указом Ельцина 14 августа 1992 г. Это было сделано в обход Верховного Совета (время отпусков), который добивался именных приватизационных счетов вместо анонимных чеков. Было объявлено, что каждый гражданин получает свою долю общенародного имущества в 10 тысяч рублей; сумма была исчислена из балансовой стоимости советских предприятий на 1991 г. (то есть затрат на их сооружение в старых ценах на 1,5 триллиона рублей). В 1991 г. «ваучер» равнялся половине стоимости машины «Жигули» (что само по себе было в сотни раз меньше реальной доли каждого гражданина в приватизируемом госимуществе). Вследствие инфляции стоимость ваучера к началу их выдачи населению в октябре составила около 10 долларов.
Поскольку «ваучеры» были не именными, а на предъявителя, большая часть их была скуплена инвестиционными пирамидами вроде МММ, которые на «ваучеры» приобретали предприятия, предлагаемые командой Чубайса, он же определял их стоимость. Так, самый крупный завод «Уралмаш» был в 1993 г. приобретен на мешок ваучеров неким К. Бенукидзе, который откровенничал: "Для нас приватизация была манной небесной… Мы купили этот завод за тысячную долю его действительной стоимости. Самое выгодное вложение капитала в сегодняшней России — это скупка заводов по заниженной стоимости" ("Financial Times", 15.7.95). Никакой пользы ни «Уралмашу», ни государству от этого не было, поскольку такие покупки делались часто не с целью развития предприятия, а для перепродажи за более высокую цену иностранцам. Такие возможности легкого обогащения поощряли моральное разложение общества, неверие в справедливость… [Прим. 1998 г.].
Трубецкой Г., кн. Указ. соч. с. 169–170, 204–205.

[52]Так по инерции продолжали называть Дом Советов. В нем остался Верховный Совет РФ, а правительство Ельцина после Августа 1991 г. заняло комплекс на Старой площади, где ранее размещался аппарат ЦК КПСс. [Прим. 1998 г.]
Цит. по: Гражданская война в России: перекресток мнений. М. 1994. с. 20–24.

[56]Данные о коррупции Шумейко, Бурбулиса, Чубайса, Гайдара, Б. Федорова и др. были переданы вице-президентом Руцким в марте 1993 г. сначала президенту с грифом «Секретно», однако Ельцин не реагировал ("Комсомольская правда", 1.9.95); затем 16.4.93 они были переданы Верховному Совету РФ и оглашены на его заседании 24.06.93 (часть документов опубликована в газете «Завтра», 1994, с. 44). Решением Верховного Совета была создана Специальная комиссия Ген. прокуратуры для проверки, которая в конце августа за подписью первого заместителя Генерального прокурора РФ Н.И. Макарова подтвердила большинство фактов (текст см. в книге: Руцкой А., "О нас и о себе", М. 1995, с. 222–237). [Прим. 1998 г.]
См. Ясское совещание… Приложения.

[57]Ельцин имел основания для недовольства Конституционным судом еще до указа № 1400, ибо накануне, 20 сентября, судьи завершили подготовку к рассмотрению неконституционности Беловежских соглашений — что было еще одной угрозой ельцинской команде ("Континент", 1994, с. 40). [Прим. 1998 г.]
Струве П. Размышления о русской революции. София. 1921. с. 9–10.

[59]Это наше утверждение оказалось неточным, ибо было взято нами из демпечати. Ельцин в книге "Записки Президента" (с. 381, 130) пишет даже, что "боевики, в арсенале которых были гранатометы, бронетранспортеры", "захватили два этажа телецентра «Останкино» и Дом звукозаписи и радиовещания на улице Качалова". Однако командующий внутренними войсками МВД РФ А.с. Куликов заявил, что "ни один боевик ногой не ступил внутрь комплекса" ("Москва. Осень-93. 1994, с. 588). И "из рассказов очевидцев — самих телевизионщиков, солдат, корреспондентов… известно: нога ни единого бандита не ступила на территорию телецентра!.. Дом звукозаписи на улице Качалова, вопреки утверждениям президента, вообще никто не захватывал" ("Независимая газета", 5.10.94).
Цит. по: Мельгунов с. Николай Васильевич… с. 160–163, 169–171.

[61]В 1995 г. с. Говорухин, используя положенное ему по закону время предвыборной рекламы, показал по телевидению видеозапись, доказывающую это: никакой угрозы телецентру не было, его защитники стреляли в безоружных людей. Бронемашины стреляли также по зданию телецентра и в направлении жилых кварталов, имитируя бой. Эти кадры подтверждают многочисленные свидетельства, в том числе иностранных журналистов с. Джоуба, О. Пола и др. (сборник: "Площадь Свободной России", М., 1994; «Труд», 21.10.93). В журналистов с фото- и киноаппаратурой, вероятно, стреляли и потому, чтобы они не описали увиденное. [Прим. 1998 г.]
Берберова Н. Люди и ложи. Нью-Йорк. 1986. с. 97

[62]В послесловии к этой статье см. об этом информацию одного из офицеров российских спецслужб, прозвучавшую по американскому радио «Свобода». [Прим. 1998 г.]
См.: Мельгунов с. Николай Васильевич… с. 120, 133–135.

[64]А. Казанник, назначенный после расстрела Генеральным прокурором РФ, потом признал: "Допросив тысячу военнослужащих, мы получили следующие доказательства: никаких мирных переговоров в промежуток времени между событиями 3 и 4 октября не велось — был отдан приказ штурмовать немедленно… В паузе между случившимся третьего и тем, что произошло четвертого октября, никто не предупреждал людей, оставшихся в Белом доме, о начале обстрела и штурма… Следовательно, события 4 октября надо квалифицировать как преступление, совершенное на почве мести, способом, опасным для жизни многих, из низменных побуждений" ("Деловой мир", 1994, с. 95). [Прим. 1998 г.]
См.: Филимонов Б. Конец Белого Приморья. Роквилл (США). 1971. с. 51–80.

[65]Об этом писала не только оппозиционная печать — см. дополнения в конце статьи. [Прим. 1998 г.]
Берберова Н. Люди и ложи. Биографический словарь.

[66]К счастью, о. Виктор Заика из г. Сумы остался жив. Имена двух других: иеромонах Никон (Белавенец) и прот. Алексей Злобин — все они находились в Доме Советов в день штурма. До ожесточения блокады к зданию парламента приходили и другие священники. В первые минуты штурма «бейтаровцы» расстреляли и находившуюся на улице походную часовню с молящимися женщинами. [Прим. 1998 г.]
См.: там же; Николаевский Б. Русские масоны и революция. Москва. 1990.

[67]Наш протест, подписанный восемью эмигрантами, был тогда опубликован в "Литературной России" (15–10.93), "Русском вестнике" (1993, с. 38–42), "Русском Востоке" (1993, с. 17), "Нашей стране" (23.10.93), "Новом русском слове" (26.10.93) и др. изданиях. [Прим. 1998 г.]
Гуль Р. Я унес Россию. Нью-Йорк 1989 Т. III. с. 95.

[68]Эта фальсификация была позже доказана математически А. Собяниным, членом-наблюдателем Центризбиркома от "Выбора России" — см. дополнения в конце статьи. [Прим. 1998 г.].
Цит. по: Мельгунов с. Николай Васильевич… с. 111.

[69]В целом опубликованные итоги выборов по партийным спискам выглядели так: ЛДПР Жириновского получила 23 % голосов от пришедших на выборы; коммунисты — 12,4 %; возглавленный Гайдаром "Выбор России" — 15,5 %; "Женщины России" — 8,1 %; Аграрная партия — 8 %; «Яблоко» Явлинского 7,9 %; проельцинский блок ПРЕСС Шахрая и Шохина — 6,7 %, Демократическая партия России — 5,5 %, прочие не преодолели пятипроцентного барьера ("Бюллетень Центризбиркома РФ", 1994, с. 1/12). [Прим. 1998 г.]
Бернштам М. Стороны в гражданской войне 1917–1922 гг. // Вестник РХД. Париж. 1979. с. 128 с. 331–332, 287–291.

[72]Ельцинская конституция предусматривает простой роспуск Госдумы президентом "после трехкратного отклонения [ею] представленных кандидатур председателя правительства" (ст. 111) или в случае, если Госдума "в течение трех месяцев повторно выразит недоверие правительству" (ст. 117). Отрешение же президента от должности возможно лишь "на основании… обвинения в государственной измене или совершении иного тяжкого преступления" — решением двух третей членов нижней, а затем верхней палаты Думы; кроме того, Верховный Суд должен подтвердить состав преступления, а Конституционный суд — "соблюдение установленного порядка выдвижения обвинения" (ст. 93). [Прим. 1998 г.]
Цит. по: Мельгунов с. Николай Васильевич… с. 200, 181, 209.

[77]Все суммы в данной работе приведены в старых рублях, когда 1 доллар стоил около 5000 рублей. С 1998 г. 1000 старых рублей превратились в 1 новый рубль. [Прим. 1998 г.]
Мельгунов с. Трагедия адмирала… Ч III Т. 1. с. 322–323

[78]Позже были документально подтверждены еще более крупные размеры фальсификации относительно 269 избирательных участков Татарии: "Ельцин получил на 20 % больше, Зюганов потерял 13 % (меньше всех остальных, видимо, именно его хотели видеть во втором туре, чтобы смертельно запугать избирателей), Явлинский — 21, Лебедь — 27, Жириновский — 36. Разве трудно людям, обладающим средствами, чтобы скупить пол-России, в условиях, когда пол-России только и ждала покупателя, организовать систематические нарушения на уровнях окружных и региональных комиссий?.. Кто может поручиться, что Ельцин в самом деле победил в первом туре? (Кьеза Дж, указ. соч., с. 189). [Прим. 1998 г.]
См.: Dictionnaire universel de la franc-maconnerie. Paris. 1974. P.) 1166; Mariel P. Les Francs-Macons en France. Paris. 1969. Р. 204; "Вестник объединения русских лож Д. и П. Шотландского Устава". Париж. 1964. с. 13. с. 3; Берберова. Люди и ложи. Нью-Йорк. 1986. с. 119, 145146, 163; Аврех А. Масоны и революция Москва. 1990. с. 144

[79]Говорухин передал в ОРТ запись выступления о скрываемой болезни Ельцина, препятствующей его выполнению обязанностей президента. Пять минут в эфире были положены по закону, но ОРТ отказало. После чего был заплачен миллиард рублей — но и это не помогло. [Прим. 1998 г.]
Деникин А. Мировые события и русский вопрос. Париж. 1939. с. 81.

[82]Коржаков позже рассказал в своей книге, что еще до выборов в тайных переговорах с представителем коммунистов Зоркальцевым предупредил его: "Смотрите, ребята, не шутите, мы власть не отдадим… Вы поняли, что у нас намерения серьезные, когда Думу захватили 17-го числа. Так что… давайте по-хорошему договариваться. Может, портфели поделим какие-то" (Коржаков А. "Борис Ельцин: от рассвета до заката" М. 1997, с. 367–368). [Прим. 1998 г.]
См.: Савич Н. Из Красного Петрограда на Белый Юг // Русское прошлое. с. — Петербург. 1992. с. 3. с. 108–109.

[83]Можно ли Ельцина считать «правым», если он в том же 1996 г. выпустил указ об узаконении красного флага одним из государственных символов РФ, а 9 мая принимал парад, вновь забравшись на мавзолей Ленина? [Прим. 1998 г.]
Мельгунов с. Трагедия адмирала… Ч III Т. 1. с. 346–351.

[84]Глава ФСБ Н. Ковалев сообщил, что "в России действуют свыше 2000 коммерческих банков, каждый из них создал собственные службы безопасности. Причем их возможности порой сопоставимы с возможностями территориальных органов ФСБ… Например, штат службы безопасности одного из крупных российских банков полностью повторяет штатное расписание Управления ФСБ по Москве и Московской области", но "решает проблемы в интересах отдельно взятого банка… Методы и средства, используемые службами безопасности банков, во многом схожи с нашими, причем их техническая оснащенность на порядок выше. Плюс широкие финансовые возможности" ("Независимая газета", 19.12.97). [Прим. 1998 г.]
См.: Колтышев П. На страже русской чести (Париж, 19401941 гг.) // Русское прошлое С.-Петербург 1992. с. 3. с. 176.

[85]Он опубликовал об этом книгу (Полеванов В. "Технология великого обмана", М. 1995), в которой пишет, что 500 самых крупных приватизированных предприятий, реально стоивших около 200 млрд. долларов, были проданы за 7,2 млрд. долларов. Часть из них для этого была искусственно подведена под банкротство, а также чтобы не допустить их передачу в собственность трудовым коллективам. [Прим. 1998 г.]
Двуглавый Орел. Берлин. 1921. с. 10. 15 (28) июня. с. 19.

[86]Американский политолог П. Редцвей также пишет о залоговых аукционах Чубайса: "Как показало расследование, проведенное впоследствии Счетной палатой, эта операция вылилась в крупномасштабную аферу. Помимо того, что пакеты акций продавались по заниженной цене, а победители были заранее предопределены, правительство перевело государственные деньги на счета банков, которым предстояло стать победителями аукционов. Таким образом, банки вверили государству в долг деньги самого государства, а вся сделка в целом обернулась для Кремля не пополнением доходов бюджета, а крупными потерями" ("Независимая газета", 28.8.97). Чубайс позже скромно признал: "Это было формирование крупного российского капитала искусственным образом. Далеко не безупречным… ("Московский комсомолец", 23.9.98). [Прим. 1998 г.]
Цит. по: Мацкевич Ю. Указ соч. с. 84

[87]В начале 1997 г. Гусинский создал информационную империю «Медиа-Мост», в которую вошли перечисленные СМИ, а также спутниковые телеканалы «НТВ-плюс», проект «НТВ-регион» и компания «HTB-Intemational» (для Израиля), газета 7 дней", еженедельник «Итоги»; кроме того, в сферу его влияния в той или иной степени входят "Московский комсомолец", "Московская правда", "Вечерняя Москва", «Куранты», "Литературная газета". [Прим. 1998 г.]
Цит. по: Мельгунов с. Николай Васильевич… с. 193–199, 203

[88]Кроме того, Чубайс взял под себя налоговую службу: "может «заморозить» счет любого банка, любой структуры. Получил фантастические полномочия, потому что эта служба больше никому, кроме него, не подчиняется" ("АиФ", 1996, с. 39). А с ноября 1996 г. Чубайс указом президента "О Государственной военной инспекции" взял под контроль все силовые структуры (их в РФ насчитывается 24, включая армию, МВД, ФСБ, МЧС, ФПС и др.) ("Известия", 5.11.96). [Прим. 1998 г.]
См. Назаров М. Миссия русской эмиграции. Т. I. Гл. 6.

[89]Влиятельная "Financial Times" подтвердила позже этот вывод о "новом центре власти в России", сформировавшемся из банкиров на упомянутой встрече в Давосе: Березовский, Гусинский, Смоленский, Ходорковский, Авен, Фридман и Потанин, которые "рассматривают себя как креатуры Чубайса, поскольку их состояния возникли на основе начатых Чубайсом реформ", и которые "контролируют около 50 % экономики". Они, будучи "руководящими членами еврейской общины в России", "коллективным решением делегировали Потанина в правительство", а больным Ельциным управляют через его дочь, "по словам Березовского — "наиболее эффективный канал"… ("Financial Times", 1.11.96). [Прим. 1998 г.]
Цит. по: Мельгунов с. Николай Васильевич… с. 166–167, 172.

[90]О том, кому принадлежат российские СМИ — см. данные службы радио «Свобода» в газете «Радонеж» (1997, с. 19) и "Русский Вестник" (1997, с. 23–26). [Прим. 1998 г.]
См. Назаров М. Миссии русской эмиграции. Т. 1. Гл. 10. Журнальный вариант этой главы: Наш современник. 1993. с. 3.

[91]Ничего не изменилось и к моменту сдачи данной книги в печать в конце 1998 г.
См.: Там же. Гл. 9-12

[92]Ельцину была присуждена премия германской прессы за 1996 г. с формулировкой — "за выдающийся вклад в продвижение России по пути реформ и демократии" ("Независимая газета", 16.4.97). В свою очередь Россия перестала привлекать к ответственности даже пойманных шпионов стран НАТО с аппаратурой, локализующей военные объекты для их возможной бомбардировки ("Русский телеграф", 17.12.97). [Прим. 1998 г.]
Толстой Н. Жертвы Ялты. Париж. 1988. с. 178, 295.

[93]Что произошло в августе 1998 г. — см. "Эпилог".
Литературная Россия. Москва. 1989. с. 52.

За кулисами «нэпа» и "сталинизма"

[1]Книга Э. Саттона "Уолл-стрит и большевицкая революция" издана в русском переводе в серии "Русская идея" с дополнительными приложениями, комментариями и обширным аналитическим послесловием издателя. Данная статья представляет собой одну из сокращенных главок этого послесловия.
Геллер М., Некрич А. Утопия у власти. Лондон. 1982. Т. 1. с. 125; Бернштам М. Стороны в гражданской войне 1917–1922 гг. // Вестник РХД. Париж. 1979. с. 128 с. 323–326.

[2]Троцкий был задержан в Галифаксе канадцами в апреле 1917 г на пути в Россию (бывшую союзницей Англии) по подозрению в пособничестве общему противнику — Германии, однако освобожден после вмешательства правительств США и Великобритании.
Цит. по: O" Коннор Т. Инженер революции. Л.Б. Красин и большевики 1870–1926. М. 1993. с. 220.

[3]Паспорт Троцкому был выдан по распоряжению президента США Вудро Вильсона.
Sutton A.C. Wall Street and the Bolshevik Revolution. New Rochell, N.Y. 1974. P. 17.

[4]См. эту информацию в предыдущем материале данного сборника: "Слагаемые антирусского заговора".
Советская военная энциклопедия. М. 1979. Т. 7. с. 474.

[5]Дед автора, белый офицер Виктор Леонидович Назаров, командовал отрядом в армии адмирала Колчака, расстрелян красными в 1920 г.
Вестник РСХД. Париж. 1970 № 98. с. 54–57.

[6]Часть данной статьи о «нэпе» сокращена, поскольку далее эта тема рассматривается подробнее. [Прим. 1998 г.]
См. статьи А. Мосякина: Огонек. М. 1989. с. 6–8; Наше наследие. М. 1991. с. 2 и 3.

[7]Эта часть статьи перенесена в конец раздела под отдельным заглавием: "Два Интернационала и теория конвергенции". [Прим. 1998 г.]
New York Times. 1921. Aug. 23. P. 19; Aug. 24. P. 19.

[8]См., напр., статьи "Смысл истории и тайна России" и "Миссионеры с рю Пюто… в данном сборнике.
Sutton A.C. Op. cit. P. 199.

[9]Видные большевики-масоны названы ранее в данном сборнике.
Ibid. Chapter 9.

[10]О фашизме см. отдельный материал в данном сборнике.
New York Times. 1921. April 24. P. 18.

[11]Об этом и о духовной ущербности фашизма см. статью "Фашизм — возвращение к «ветхому» Риму" в третьем разделе данною сборника [Прим 1998 г.]
Ibid. April 29, P. 1.

[13]После публикации этих фамилий нам неоднократно приходилось слышать возражения, что неуместно включать в этот перечень Лукина и других советских военачальников, которые упоминаются в советских источниках как "мужественно державшие себя" в плену и "отказавшиеся от сотрудничества с немцами". Однако вот слова самого Лукина, обращенные к немцам во время допроса: "Большевизм так же чужд русскому народу, как и украинцам. Вообще, это интернациональное учение… Конечно, русские были бы благодарны за разрушение и избавление от сталинского режима… Вы говорите об освобождении народов. Но мы ничего не слышали об освобождении Украины или Белоруссии, захваченных вами, и у нас говорят, что и для России свободы не будет. Это порождает сопротивление агрессору… Однако, если будет создано альтернативное русское правительство, многие россияне задумаются о следующем: во-первых, появится антисталинское правительство, которое будет выступать за Россию, во-вторых, они могут поверить в то, что немцы действительно воюют только против большевицкой системы, а не против России, и, в-третьих, они увидят, что на вашей стороне тоже есть россияне, которые выступают не против России, а за Россию. Такое правительство может стать новой надеждой для народа. Может быть, так, как я, думают и еще другие генералы… [28]. [Прим. 1998 г.]
Иванов-Тринадцатый Герман, протод. Русская православная Церковь лицом к Западу. Мюнхен 1994. с. 220–232.

[16]Данная статья и упомянутые предыдущие были написаны в те годы, когда в русской эмиграции преобладало неверие в то, что «перестройку» можно превратить в демонтаж «всесильной» тоталитарной системы. «Сталкер» — проводник в зоне с искаженными свойствами пространства (термин из фильма А. Тарковского по роману Стругацких). [Прим. 1992 г.]
Ленин В. Собр. соч. 4-е изд. 1950. Т. 31. с. 437.

[18]Неуклюжая попытка этого была предпринята в августе 1991 г.; см. далее соответствующую статью [Прим 1998 г.]
Стенограмма пленума ВКП(б), апрель 1926 г. с. 110 // Цит. по: Троцкий Л. Портреты революционеров. М. 1991. с. 170.

[20]Среди направлений русского социализма для кого-то может быть интересным и ненасильственное, национально окрашенное народничество (знаменитое "хождение в народ"), связанное с надеждой на особый, некапиталистический, путь развития России. Герцен, Лавров, Михайловский, традиционно рассматривающиеся в обойме "революционных демократов", могут быть — в тактических целях — прочитаны и с акцентировкой их народнического идеализма. Критически относясь к их революционности, у них можно выделить то положительное содержание, которое утонуло в позитивизме эпохи: жертвенную любовь к народу… Часть народников ушла позже в земское движение — возрождение его могло бы сегодня стать еще одним руслом общественной активности "в рамках социализма", скажем, для возникающих "народных фронтов".
Но проблема стоит серьезнее: что реформаторы должны противопоставить обанкротившейся идеологии не тактически, а стратегически? К какой цели должно идти развитие страны? И в этом отношении "христианский социализм" дает наиболее интересную пищу для размышлений. Ибо он вносит в проблематику поисков справедливого общества духовную координату, которой материалистическая социал-демократия не имеет, поскольку остается попыткой решения объемных задач в двухмерной плоскости. Без этой координаты явление социализма вообще не может быть осознано.
Куда хотел бежать Свердлов? // Источник. М 1994. с. 1 с. 3–4.

[22]После предательства России Европой в Крымской войне почвенничество в лице Данилевского придет к более оправданному выводу, что Россия представляет собой особую цивилизацию, не сводимую к Европе; этот тезис будет развит евразийством. Однако нам представляется более точным говорить, в рамках православной историософии, о двух христианских цивилизациях: «удерживающей» российской и западной «апостасийной». См. об этом в статье "Историософия смутного времени" и в третьем разделе сборника. [Прим. 1998 г.]
Текст бланка см.: Троцкий Л. Портреты революционеров. с. 353, 176.

[26]См. об этом: Ульянов Н. Происхождение украинского сепаратизма. Нью-Йорк. 1966; Царинный (Стороженко) А. Украинское движение. Берлин. 1925; Волконский А. "Историческая правда и украинофильская пропаганда". Турин. 1920; Лосский Н. "Украинский и белорусский сепаратизм" // «Грани». 1958. с. 39.
Федотов Г. Лицо России. Париж. 1988. с. 113.

[27]Рутены (нем. — Ruthenen, от латинского — Rutheni) — первоначально это слово иногда использовалось в Средневековье как одно из западных названий для русских, но не привилось. С 1848 г. его вновь ввели в Австро-Венгрии для обозначения остававшейся под ее владычеством части русского народа — русинов, населявших Закарпатье, Галицию, Буковину, — перестав называть их русскими. Это было сделано с целью подавления в них русского национального самосознания. В дальнейшем, в целях поощрения украинского сепаратизма уже в самой России, австро-венгерская и германская пропаганда стала применять слово «рутены» ко всем малороссам (украинцам) — для подчеркивания их якобы отдельного от великороссов происхождения. (См. об истории этого термина в книге А.М. Волконского.) Дальнейшая судьба австровенгерских русинов-рутенов трагична: с началом Первой мировой войны над ними, по правительственному распоряжению, был совершен массовый геноцид — первый в Европе в XX в. — с использованием концлагерей (только в Талергофе были убиты десятки тысяч человек за их принадлежность к русскому народу). [Прим. 1998 г.]
Ленин о еврейском вопросе — Цит. по: Агурский М. Идеология национал-большевизма. Париж. 1980. с. 265.

[28]И в-третьих: где пролегают юридически законные границы между Украиной и остальной территорией России? Украина была столь органичной частью Российского государства, что в июньском (1917) Универсале Рады об автономии ее границы были намечены лишь приблизительно: "К территории Украинской Народной Республики принадлежат земли, заселенные в большинстве украинцами: Киевщина, Подолия, Волынь, Черниговщина, Полтавщина, Харьковщина, Екатеринославщина, Херсонщина, Таврия (без Крыма). Окончательное установление границ Украинской Народной Республики, как относительно присоединения населенных в большинстве украинцами частей Курщины, Воронежчины, Холмщины, так и других смежных областей, должно последовать в соглашении с организованной волею народов". [Прим. 1998 г.]
К евреям всех стран! // Россия и евреи. Берлин. 1923. с.6.

[29]Продолжение этой темы — как все произошло в действительности — см. в статье "Историософия смутного времени". [Прим. 1998 г.]
Там же. с. 22, 74.

[33]Тут также необходимо уточнить, что античная культура Греции была как бы «дичком», общим для Запада и России, к которому было привито христианство. Откол западного (рационального) христианства от восточного (Православия) происходит в XI в. — одновременно с выходом России на арену европейской истории. Причем западноевропейская культура становится наследницей преимущественно рационального Первого Рима, а не гармоничной Греции, подлинным наследником которой стал Второй Рим и его преемник — Рим Третий. [Прим. 1998 г.]
Кац А. Евреи. Христианство. Россия. с. 327–334; Очерки истории российской внешней разведки. М. 1996–1997. Т. 2–3.

[34]Полный и комментированный перевод этой книги с приложениями и ее оценкой И.А. Ильиным см. в числе предыдущих выпусков серии "Русская идея". [Прим. 1998 г.]
Кац А. Указ. соч. с. 328.

[36]Словенец, в годы Первой мировой войны был призван в австро-венгерскую армию, но перешел к русским; участник Белой армии ген. Корнилова; в 1930-е гг. эмигрировал и стал одним из руководителей НТС, возглавлял Комитет помощи русским беженцам в Западном Берлине, в 1954 г. был убит агентами КГБ при попытке похищения [Прим. 1992 г.]
Цит. по: Николаевский Б. Тайные страницы истории. М. 1995. с. 415–416.

[37]Имеется в виду министр иностранных дел РСФСР А. Козырев, который 20 августа вылетел в Париж, чтобы "мобилизовать Запад на поддержку российскому руководству" ("Демократическая Россия", 23.8–4.9.91) [Прим. 1998 г.]
См., напр.: Троцкий Л. К истории русской революции. М. 1990. с. 314; Троцкий Л. Портреты революционеров. с. 146, 158.

[39]"Архитектор перестройки" А. Яковлев также заявил: " Если бы меня спросили, а кто все-таки организовал путч, мое глубочайшее убеждение — военно-промышленный комплекс " ("Куранты", 5.9.92) Эта же версия подробно представлена в "Литературной газете" (2.10.91). [Прим. 1998 г.]
См: Агурский М. Идеология национал-большевизма. с. 240.

[42]В частности, министр иностранных дел РСФСР Козырев полетел 20 августа в Париж не столько, чтобы "мобилизовать Запад на поддержку российскому руководству", сколько за инструкциями. Он признает также: "Западные посольства в Москве, по существу, перешли в режим работы на нас. Мы через них получали и передавали информацию". 21 августа Козырев был в штабе НАТО в Брюсселе, где встретился с госсекретарем США Бейкером, который "начал беседу с поздравления" ("Демократическая Россия", 23.8.-4.9.91). А над баррикадой у "Белого дома" вместе с бело-сине-красными флагами был вывешен и израильский флаг. [Прим. 1998 г.]
См.: Островский А. О родственниках Л.Д. Троцкого по материнской линии // Из глубины времен. СПб. 1995. с. 4.

[43]Ленинградский еврей, стремившийся дискредитировать организацию «Память», рассылая от ее имени листовки с угрозами видным общественным деятелям. [Прим. 1992 г.]
См.: Иванова И. Лев Троцкий и его земляки // Там же.

[44]Здесь сокращено то, что подробно рассматривается в статье "Уроки Белого движения". [Прим. 1998 г.]
Также по данным книги: Libbey James. Alexander Gumberg and Soviet-American Relations 1917–1933. Kentucky. 1977.

[45]Район Нью-Йорка, заселенный еврейской иммиграцией из СССР.
См.: Мосякин А. Антикварный экспортный фонд // Наше наследие. М. 1991. с. 2. с. 40.

[46]В Карабахе, Приднестровье, Южной Осетии, Абхазии, Таджикистане, на границе между Ингушетией и Осетией, в Чечне и т. д. погибли сотни тысяч человек. [Прим. 1998 г.]
Берберова Н. Люди и ложи. Нью-Йорк. 1986. с. 98, 248.

[48]После бесплатного присвоения квартир и т. п. имущества второй этап приватизации госсобственности осуществлялся на приватизационные чеки, «ваучеры» (от английского voucher — подтверждающий документ), введенные указом Ельцина 14 августа 1992 г. Это было сделано в обход Верховного Совета (время отпусков), который добивался именных приватизационных счетов вместо анонимных чеков. Было объявлено, что каждый гражданин получает свою долю общенародного имущества в 10 тысяч рублей; сумма была исчислена из балансовой стоимости советских предприятий на 1991 г. (то есть затрат на их сооружение в старых ценах на 1,5 триллиона рублей). В 1991 г. «ваучер» равнялся половине стоимости машины «Жигули» (что само по себе было в сотни раз меньше реальной доли каждого гражданина в приватизируемом госимуществе). Вследствие инфляции стоимость ваучера к началу их выдачи населению в октябре составила около 10 долларов.
Поскольку «ваучеры» были не именными, а на предъявителя, большая часть их была скуплена инвестиционными пирамидами вроде МММ, которые на «ваучеры» приобретали предприятия, предлагаемые командой Чубайса, он же определял их стоимость. Так, самый крупный завод «Уралмаш» был в 1993 г. приобретен на мешок ваучеров неким К. Бенукидзе, который откровенничал: "Для нас приватизация была манной небесной… Мы купили этот завод за тысячную долю его действительной стоимости. Самое выгодное вложение капитала в сегодняшней России — это скупка заводов по заниженной стоимости" ("Financial Times", 15.7.95). Никакой пользы ни «Уралмашу», ни государству от этого не было, поскольку такие покупки делались часто не с целью развития предприятия, а для перепродажи за более высокую цену иностранцам. Такие возможности легкого обогащения поощряли моральное разложение общества, неверие в справедливость… [Прим. 1998 г.].
Lennhoff E., Posner О. Internationales Freimaurerlexikon. S. 664–665.

[51]В частности, Верховный Совет разработал иную программу "народной приватизации в рамках социально ориентированного рынка" (выражение Хасбулатова) при "равноправии всех форм собственности и свободы их выбора", пытаясь предоставить преимущество владения трудовым коллективам, ввести именные приватизационные счета вместо анонимных «ваучеров», ограничить приватизацию земли, недр и стратегически важных предприятий, обеспечить социальную защищенность населения. Депутаты также выступали за введение гос. монополии на производство и продажу спиртных напитков, ограничение деятельности иностранных сект, пересмотр приоритетов внешней политики — все это усугубляло конфликт, так как Ельцин все это считал недемократичным. [Прим. 1998 г.]
Троцкий Л. Портреты революционеров. С 208.

[52]Так по инерции продолжали называть Дом Советов. В нем остался Верховный Совет РФ, а правительство Ельцина после Августа 1991 г. заняло комплекс на Старой площади, где ранее размещался аппарат ЦК КПСс. [Прим. 1998 г.]
См., напр.: James Pool and Suzanne Pool. Who Financed Hitler. The Secret Funding of Hitler" s Rise to Power 1919–1933. New York. 1978: Э. Саттон тоже посвятил этой теме книгу: Sutton A. Wail Street and the Rise of Hitler. Seal Beach, California. 1976.

[53]Здесь процент голосов вычислен не от проголосовавших, а от списочного состава избирателей с подразделением на три категории: за, против, воздержавшиеся. Это точнее отражает раскладку сил, поскольку «воздержавшиеся» в нынешней России, в отличие от Запада, игнорируют выборы не из равнодушия, а из недоверия ("не за кого голосовать") и часто — в виде протеста против происходящего в стране. [Прим. 1994 г.]
Николаевский Б. Указ. соч. с. 196–197.

[56]Данные о коррупции Шумейко, Бурбулиса, Чубайса, Гайдара, Б. Федорова и др. были переданы вице-президентом Руцким в марте 1993 г. сначала президенту с грифом «Секретно», однако Ельцин не реагировал ("Комсомольская правда", 1.9.95); затем 16.4.93 они были переданы Верховному Совету РФ и оглашены на его заседании 24.06.93 (часть документов опубликована в газете «Завтра», 1994, с. 44). Решением Верховного Совета была создана Специальная комиссия Ген. прокуратуры для проверки, которая в конце августа за подписью первого заместителя Генерального прокурора РФ Н.И. Макарова подтвердила большинство фактов (текст см. в книге: Руцкой А., "О нас и о себе", М. 1995, с. 222–237). [Прим. 1998 г.]
Бурцев В. Преступление и наказание большевиков. Париж. 1938. с. 3–7.

Русская Зарубежная Церковь и эмиграция в годы войны

[1]Книга Э. Саттона "Уолл-стрит и большевицкая революция" издана в русском переводе в серии "Русская идея" с дополнительными приложениями, комментариями и обширным аналитическим послесловием издателя. Данная статья представляет собой одну из сокращенных главок этого послесловия.
Ольденбург с. Существо коммунистической власти // Возрождение. Париж. 1926. 6 апр. с. 4; там же: 12 апр. с. 1.

[2]Троцкий был задержан в Галифаксе канадцами в апреле 1917 г на пути в Россию (бывшую союзницей Англии) по подозрению в пособничестве общему противнику — Германии, однако освобожден после вмешательства правительств США и Великобритании.
См.: Назаров М. Миссия русской эмиграции. Т. I. Гл. 10–13.

[3]Паспорт Троцкому был выдан по распоряжению президента США Вудро Вильсона.
Православная жизнь. Джорданвиль. 1995. с. 10. с. 18–19.

[4]См. эту информацию в предыдущем материале данного сборника: "Слагаемые антирусского заговора".
Деяния Второго Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви заграницей. Белград. 1939. с. 18–19, 160–169, 252–253.

[5]Дед автора, белый офицер Виктор Леонидович Назаров, командовал отрядом в армии адмирала Колчака, расстрелян красными в 1920 г.
См.: Назаров М. Крушение кумиров: демократия и фашизм // Москва. 1994. с. 1.

[6]Часть данной статьи о «нэпе» сокращена, поскольку далее эта тема рассматривается подробнее. [Прим. 1998 г.]
Новое слово. Берлин. 1938. 19 июня.

[7]Эта часть статьи перенесена в конец раздела под отдельным заглавием: "Два Интернационала и теория конвергенции". [Прим. 1998 г.]
От канцелярии Архиерейского Синода // Православная Русь. Джорданвиль. 1947. с. 12. с. 1–3. Подробнее см.: Граббе, Г. протопресв. Фантастическая история // Церковь и ее учение в жизни. Монреаль. 1970. Т. II.

[8]См., напр., статьи "Смысл истории и тайна России" и "Миссионеры с рю Пюто… в данном сборнике.
ЦХИДК. Ф. 1470, оп. 1, д. 17, л. 151–154. — Цит. по: Никитин А.К. Этапы и методы унификации русской православной общины в Германии в 1935–1939 годах // Русская эмиграция в Европе. 20-е — 30-е годы. М. 1996. с.153.

[9]Видные большевики-масоны названы ранее в данном сборнике.
Там же. с.154.

[10]О фашизме см. отдельный материал в данном сборнике.
Цит. по: Артемов Николай, прот. // НГ-Религии. М. 1997. 25 сент. с. 3.

[11]Об этом и о духовной ущербности фашизма см. статью "Фашизм — возвращение к «ветхому» Риму" в третьем разделе данною сборника [Прим 1998 г.]
Seide G. Verantwortung in der Diaspora. Munchen. 1989. S. 125.

[12]Отметим также, что СССР от этого имущества отказался по собственной инициативе. В ноте Совнаркома от 16.01.1935 говорилось: "Посольство СССР в Германии еще в предшествующие годы заявляло, что Правительство Союза ССР в судьбе означенного имущества не заинтересовано и не предполагает заявлять на него какие-либо претензии (…). Правительство Союза ССР не будет реагировать в дальнейшем на какие бы то ни было обращения к нему по этому делу" [10]. Поэтому, когда после войны были попытки со стороны «евлогиан» и СССР вернуть утраченные храмы, немецкое решение 1930-х гг. рассматривалось демократическим судом ФРГ, было признано естественным и оставлено в силе [11]. [Прим. 1998 г.]
Никитин А.К. Этапы и методы… с. 155.

[13]После публикации этих фамилий нам неоднократно приходилось слышать возражения, что неуместно включать в этот перечень Лукина и других советских военачальников, которые упоминаются в советских источниках как "мужественно державшие себя" в плену и "отказавшиеся от сотрудничества с немцами". Однако вот слова самого Лукина, обращенные к немцам во время допроса: "Большевизм так же чужд русскому народу, как и украинцам. Вообще, это интернациональное учение… Конечно, русские были бы благодарны за разрушение и избавление от сталинского режима… Вы говорите об освобождении народов. Но мы ничего не слышали об освобождении Украины или Белоруссии, захваченных вами, и у нас говорят, что и для России свободы не будет. Это порождает сопротивление агрессору… Однако, если будет создано альтернативное русское правительство, многие россияне задумаются о следующем: во-первых, появится антисталинское правительство, которое будет выступать за Россию, во-вторых, они могут поверить в то, что немцы действительно воюют только против большевицкой системы, а не против России, и, в-третьих, они увидят, что на вашей стороне тоже есть россияне, которые выступают не против России, а за Россию. Такое правительство может стать новой надеждой для народа. Может быть, так, как я, думают и еще другие генералы… [28]. [Прим. 1998 г.]
Церковная жизнь. 1939. с. 11. — Цит. по: История Русской Церкви новейшего периода (рукопись). Сост. А.В. Псарев. Джорданвиль. 1998. с. 22.

[16]Данная статья и упомянутые предыдущие были написаны в те годы, когда в русской эмиграции преобладало неверие в то, что «перестройку» можно превратить в демонтаж «всесильной» тоталитарной системы. «Сталкер» — проводник в зоне с искаженными свойствами пространства (термин из фильма А. Тарковского по роману Стругацких). [Прим. 1992 г.]
Никитин А.К. Политика нацистского режима… с. 33

[17]В таких выражениях А.И. Солженицын еще в 1973 г. предложил руководству КПСС отбросить "мертвую идеологию" по примеру Сталина, который "от первых же дней войны не понадеялся на гниловатую подпорченную подпорку идеологии, а разумно отбросил ее, почти перестал ее понимать, развернул же старое русское знамя, отчасти даже православную хоругвь — и мы победили! (Солженицын А.И. Письмо к вождям Советского Союза. Париж. 1974.) [Прим. 1998 г.]
Vereinbarung zwischen Erzbischof Seraphim, Berlin, und Bischof Sergius, Prag, zur Beseitigung des Schismas in der Russisch-orthodoxen Auslandskirche // Kyrios Konigsberg. 1940/41. Heft 3/4. S. 304–305.

[18]Неуклюжая попытка этого была предпринята в августе 1991 г.; см. далее соответствующую статью [Прим 1998 г.]
Кромиади К. За землю, за волю… Сан-Франциско. 1980. с. 23–24.

[20]Среди направлений русского социализма для кого-то может быть интересным и ненасильственное, национально окрашенное народничество (знаменитое "хождение в народ"), связанное с надеждой на особый, некапиталистический, путь развития России. Герцен, Лавров, Михайловский, традиционно рассматривающиеся в обойме "революционных демократов", могут быть — в тактических целях — прочитаны и с акцентировкой их народнического идеализма. Критически относясь к их революционности, у них можно выделить то положительное содержание, которое утонуло в позитивизме эпохи: жертвенную любовь к народу… Часть народников ушла позже в земское движение — возрождение его могло бы сегодня стать еще одним руслом общественной активности "в рамках социализма", скажем, для возникающих "народных фронтов".
Но проблема стоит серьезнее: что реформаторы должны противопоставить обанкротившейся идеологии не тактически, а стратегически? К какой цели должно идти развитие страны? И в этом отношении "христианский социализм" дает наиболее интересную пищу для размышлений. Ибо он вносит в проблематику поисков справедливого общества духовную координату, которой материалистическая социал-демократия не имеет, поскольку остается попыткой решения объемных задач в двухмерной плоскости. Без этой координаты явление социализма вообще не может быть осознано.
Цит. по: Далин Д., Двинов Б., Мельгунов с. и др. Россия и эмиграция. Париж. 1947. с. 50.

[22]После предательства России Европой в Крымской войне почвенничество в лице Данилевского придет к более оправданному выводу, что Россия представляет собой особую цивилизацию, не сводимую к Европе; этот тезис будет развит евразийством. Однако нам представляется более точным говорить, в рамках православной историософии, о двух христианских цивилизациях: «удерживающей» российской и западной «апостасийной». См. об этом в статье "Историософия смутного времени" и в третьем разделе сборника. [Прим. 1998 г.]
Бенигсен Г., прот. Христос Победитель // Вестник РХД. Париж. 1993. с. 168.

[23]"Эта русская особенность коренится уже в самом способе познания мира. Разумеется, у всех людей одинаковы инструменты познания: чувства, разум (обрабатывающий сигналы от органов чувств), интуиция (непосредственное проникновение в смысл). Но, кажется, русским более свойственно познание мира религиозной интуицией как органического целого в отличие от Запада, где философы проникали в тайны мира, расчленяя его рассудком на составные части для анализа под философским «микроскопом» (лучший пример этому — Кант). То есть, русские философы интересовались в первую очередь смыслом мира, а западные — его устройством. Соответственно русская философия более религиозна, персоналистична и историософична, то есть направлена на познание Бога, человека и смысла истории, а западная — более гносеологична, то есть занята разработкой философских систем и методов познания.
Это отличие хорошо видно на примере такой триады духовных ценностей, как Истина, Добро и Красота — все они в русском представлении нераздельны и обретают конечный смысл лишь в связи друг с другом; тогда как в западном мышлении они более автономны, независимы друг от друга Всем известный пример: в русском языке слово "правда имеет значения и истины, и справедливости (добра). А русское ощущение Красоты в ее неразрывной связи с Истиной и Добром отражено в иконе, которая есть "умозрение в красках" (кн. Е.Н. Трубецкой).
Деникин А. Письма 1939–1946 гг. // Грани. Франкфурт-на-М. 1988. с. 149. с. 137.

[26]См. об этом: Ульянов Н. Происхождение украинского сепаратизма. Нью-Йорк. 1966; Царинный (Стороженко) А. Украинское движение. Берлин. 1925; Волконский А. "Историческая правда и украинофильская пропаганда". Турин. 1920; Лосский Н. "Украинский и белорусский сепаратизм" // «Грани». 1958. с. 39.
Хоффманн Й. История Власовской армии. Париж. 1990. с. 117–119.

[27]Рутены (нем. — Ruthenen, от латинского — Rutheni) — первоначально это слово иногда использовалось в Средневековье как одно из западных названий для русских, но не привилось. С 1848 г. его вновь ввели в Австро-Венгрии для обозначения остававшейся под ее владычеством части русского народа — русинов, населявших Закарпатье, Галицию, Буковину, — перестав называть их русскими. Это было сделано с целью подавления в них русского национального самосознания. В дальнейшем, в целях поощрения украинского сепаратизма уже в самой России, австро-венгерская и германская пропаганда стала применять слово «рутены» ко всем малороссам (украинцам) — для подчеркивания их якобы отдельного от великороссов происхождения. (См. об истории этого термина в книге А.М. Волконского.) Дальнейшая судьба австровенгерских русинов-рутенов трагична: с началом Первой мировой войны над ними, по правительственному распоряжению, был совершен массовый геноцид — первый в Европе в XX в. — с использованием концлагерей (только в Талергофе были убиты десятки тысяч человек за их принадлежность к русскому народу). [Прим. 1998 г.]
Первое русское полное и комментированное издание выпущено нами: Шубарт В. Европа и душа Востока. М. 1997.

[28]И в-третьих: где пролегают юридически законные границы между Украиной и остальной территорией России? Украина была столь органичной частью Российского государства, что в июньском (1917) Универсале Рады об автономии ее границы были намечены лишь приблизительно: "К территории Украинской Народной Республики принадлежат земли, заселенные в большинстве украинцами: Киевщина, Подолия, Волынь, Черниговщина, Полтавщина, Харьковщина, Екатеринославщина, Херсонщина, Таврия (без Крыма). Окончательное установление границ Украинской Народной Республики, как относительно присоединения населенных в большинстве украинцами частей Курщины, Воронежчины, Холмщины, так и других смежных областей, должно последовать в соглашении с организованной волею народов". [Прим. 1998 г.]
Протокол допроса генерал-лейтенанта Лукина М.Ф. // Новый часовой. СПб. 1994, с. 2. с. 173–175.

[29]Продолжение этой темы — как все произошло в действительности — см. в статье "Историософия смутного времени". [Прим. 1998 г.]
Хоффманн Й. Указ соч. с. 7–8, 125, 272.

[33]Тут также необходимо уточнить, что античная культура Греции была как бы «дичком», общим для Запада и России, к которому было привито христианство. Откол западного (рационального) христианства от восточного (Православия) происходит в XI в. — одновременно с выходом России на арену европейской истории. Причем западноевропейская культура становится наследницей преимущественно рационального Первого Рима, а не гармоничной Греции, подлинным наследником которой стал Второй Рим и его преемник — Рим Третий. [Прим. 1998 г.]
Распоряжения Высокопреосвященнейшего Серафима митрополита Берлинского и Германского и Средне-Европейского митрополичьего округа. Мюнхен. 1946. Авг. с. 2, 4.

[34]Полный и комментированный перевод этой книги с приложениями и ее оценкой И.А. Ильиным см. в числе предыдущих выпусков серии "Русская идея". [Прим. 1998 г.]
Православная Русская Зарубежная Церковь. Монреаль. Б.г. (1960-е гг.). с. 16–17.

[36]Словенец, в годы Первой мировой войны был призван в австро-венгерскую армию, но перешел к русским; участник Белой армии ген. Корнилова; в 1930-е гг. эмигрировал и стал одним из руководителей НТС, возглавлял Комитет помощи русским беженцам в Западном Берлине, в 1954 г. был убит агентами КГБ при попытке похищения [Прим. 1992 г.]
Алексеев В.И., Ставру Ф. Русская Православная Церковь на оккупированной немцами территории // Русское возрождение. НьюЙорк. 1981. с. 14; Бенигсен Г., прот. Христос Победитель.

[37]Имеется в виду министр иностранных дел РСФСР А. Козырев, который 20 августа вылетел в Париж, чтобы "мобилизовать Запад на поддержку российскому руководству" ("Демократическая Россия", 23.8–4.9.91) [Прим. 1998 г.]
Сергий, митр. Заметка о положении Православной Церкви в Остланде. Рига. 1941. 12 нояб. — Цит. по: Алексеев В.И., Ставру Ф. Русская Православная… с. 130.

[39]"Архитектор перестройки" А. Яковлев также заявил: " Если бы меня спросили, а кто все-таки организовал путч, мое глубочайшее убеждение — военно-промышленный комплекс " ("Куранты", 5.9.92) Эта же версия подробно представлена в "Литературной газете" (2.10.91). [Прим. 1998 г.]
Казанцев А. Третья сила. Франкфурт-на-М. 1974. с. 166–167.

[40]Уже 19 августа Ельцин издал указ: "До созыва внеочередного Съезда народных депутатов СССР все органы исполнительной власти Союза ССР, включая КГБ СССР, МВД СССР, министерство обороны СССР, действующие на территории РСФСР, переходят в непосредственное подчинение избранного народом Президента РСФСР". Однако после «освобождения» президента СССР из Фороса президент РСФСР обязан был восстановить самостоятельность союзных структур. Но Ельцин уже не хотел выпускать верховную власть из рук и воспользовался положением для усиления давления на Горбачева, этой цели служил и его указ 23.8.91 о роспуске структур компартии РСФСР "до окончательного разрешения в судебном порядке"; тогда же было опечатано здание ЦК КПСС; 24 августа Горбачев сложил с себя полномочия генсека ЦК КПСС, оставшись только президентом СССР [Прим. 1998 г.]
Кромиади К. За землю, за волю… с. 172.

[42]В частности, министр иностранных дел РСФСР Козырев полетел 20 августа в Париж не столько, чтобы "мобилизовать Запад на поддержку российскому руководству", сколько за инструкциями. Он признает также: "Западные посольства в Москве, по существу, перешли в режим работы на нас. Мы через них получали и передавали информацию". 21 августа Козырев был в штабе НАТО в Брюсселе, где встретился с госсекретарем США Бейкером, который "начал беседу с поздравления" ("Демократическая Россия", 23.8.-4.9.91). А над баррикадой у "Белого дома" вместе с бело-сине-красными флагами был вывешен и израильский флаг. [Прим. 1998 г.]
Константинов Д., прот. Записки военного священника. Канада, 1980. с. 26.

[43]Ленинградский еврей, стремившийся дискредитировать организацию «Память», рассылая от ее имени листовки с угрозами видным общественным деятелям. [Прим. 1992 г.]
Ср.: Киселев А., прот. Облик генерала Власова. Нью-Йорк. Б.г. с. 134; Константинов Д., прот. Указ. соч. с. 47; Хоффманн Й. Указ. соч. с. 27.

[44]Здесь сокращено то, что подробно рассматривается в статье "Уроки Белого движения". [Прим. 1998 г.]
Константинов Д., прот. Указ. соч. с. 20.

[45]Район Нью-Йорка, заселенный еврейской иммиграцией из СССР.
Бенигсен Г., прот. На путях к автокефалии Американской митрополии // Вестник РСХД. Париж. 1970. с. 95–96. с. 59–61.

[46]В Карабахе, Приднестровье, Южной Осетии, Абхазии, Таджикистане, на границе между Ингушетией и Осетией, в Чечне и т. д. погибли сотни тысяч человек. [Прим. 1998 г.]
Полковые священники Русского корпуса // Наши вести. Санта Роза. 1995. с. 438.

[48]После бесплатного присвоения квартир и т. п. имущества второй этап приватизации госсобственности осуществлялся на приватизационные чеки, «ваучеры» (от английского voucher — подтверждающий документ), введенные указом Ельцина 14 августа 1992 г. Это было сделано в обход Верховного Совета (время отпусков), который добивался именных приватизационных счетов вместо анонимных чеков. Было объявлено, что каждый гражданин получает свою долю общенародного имущества в 10 тысяч рублей; сумма была исчислена из балансовой стоимости советских предприятий на 1991 г. (то есть затрат на их сооружение в старых ценах на 1,5 триллиона рублей). В 1991 г. «ваучер» равнялся половине стоимости машины «Жигули» (что само по себе было в сотни раз меньше реальной доли каждого гражданина в приватизируемом госимуществе). Вследствие инфляции стоимость ваучера к началу их выдачи населению в октябре составила около 10 долларов.
Поскольку «ваучеры» были не именными, а на предъявителя, большая часть их была скуплена инвестиционными пирамидами вроде МММ, которые на «ваучеры» приобретали предприятия, предлагаемые командой Чубайса, он же определял их стоимость. Так, самый крупный завод «Уралмаш» был в 1993 г. приобретен на мешок ваучеров неким К. Бенукидзе, который откровенничал: "Для нас приватизация была манной небесной… Мы купили этот завод за тысячную долю его действительной стоимости. Самое выгодное вложение капитала в сегодняшней России — это скупка заводов по заниженной стоимости" ("Financial Times", 15.7.95). Никакой пользы ни «Уралмашу», ни государству от этого не было, поскольку такие покупки делались часто не с целью развития предприятия, а для перепродажи за более высокую цену иностранцам. Такие возможности легкого обогащения поощряли моральное разложение общества, неверие в справедливость… [Прим. 1998 г.].
Николаевский Б. Пораженчество 1941–1945 годов и ген. А.А. Власов // Новый журнал. Нью-Йорк. 1948. с. 19. с. 239–240.

[51]В частности, Верховный Совет разработал иную программу "народной приватизации в рамках социально ориентированного рынка" (выражение Хасбулатова) при "равноправии всех форм собственности и свободы их выбора", пытаясь предоставить преимущество владения трудовым коллективам, ввести именные приватизационные счета вместо анонимных «ваучеров», ограничить приватизацию земли, недр и стратегически важных предприятий, обеспечить социальную защищенность населения. Депутаты также выступали за введение гос. монополии на производство и продажу спиртных напитков, ограничение деятельности иностранных сект, пересмотр приоритетов внешней политики — все это усугубляло конфликт, так как Ельцин все это считал недемократичным. [Прим. 1998 г.]
Хоффманн Й. Указ. соч. с. 334–335.

[52]Так по инерции продолжали называть Дом Советов. В нем остался Верховный Совет РФ, а правительство Ельцина после Августа 1991 г. заняло комплекс на Старой площади, где ранее размещался аппарат ЦК КПСс. [Прим. 1998 г.]
Православная Русская Зарубежная Церковь. с. 17. См. также: Русско-Американский Православный Вестник. 1946. с. 1.

[53]Здесь процент голосов вычислен не от проголосовавших, а от списочного состава избирателей с подразделением на три категории: за, против, воздержавшиеся. Это точнее отражает раскладку сил, поскольку «воздержавшиеся» в нынешней России, в отличие от Запада, игнорируют выборы не из равнодушия, а из недоверия ("не за кого голосовать") и часто — в виде протеста против происходящего в стране. [Прим. 1994 г.]
Толстой Н. Жертвы Ялты. Париж. 1988. с. 415, 438.

[54]Позже были опубликованы подробные разработки президентской команды по дискредитации оппонентов, выдаче обещаний улучшить жизнь, привлечению коммерческих банков для финансовой поддержки, тактике СМИ, психологической манипуляции с социологическими опросами людей, использованию в телепропаганде подставных лиц — рабочих, крестьян, студентов; а также: "Головкову [руководитель аппарата правительства], Мурашову [начальник ГУВД Москвы], Гайдару, Козыреву поддерживать связь с зарубежными коллегами, просить у них идеологической и материальной поддержки" (текст этих разработок см. в книге: Руцкой А., "О нас и о себе", М., 1995, с. 222–237). [Прим. 1998 г.]
Хоффманн Й. Указ. соч. с. 252–254.

[55]Еще ранее Ельцин провел чистку армии и купил само армейское руководство, защитив его от обвинений в явной коррупции в огромных размерах. Соответствующие документы главного госинспектора РФ Ю. Болдырева президент положил под сукно, а Болдырева уволил. [Прим. 1998 г.]
Цит. по: Киселев А., прот. Указ. соч. с. 194.

[56]Данные о коррупции Шумейко, Бурбулиса, Чубайса, Гайдара, Б. Федорова и др. были переданы вице-президентом Руцким в марте 1993 г. сначала президенту с грифом «Секретно», однако Ельцин не реагировал ("Комсомольская правда", 1.9.95); затем 16.4.93 они были переданы Верховному Совету РФ и оглашены на его заседании 24.06.93 (часть документов опубликована в газете «Завтра», 1994, с. 44). Решением Верховного Совета была создана Специальная комиссия Ген. прокуратуры для проверки, которая в конце августа за подписью первого заместителя Генерального прокурора РФ Н.И. Макарова подтвердила большинство фактов (текст см. в книге: Руцкой А., "О нас и о себе", М. 1995, с. 222–237). [Прим. 1998 г.]
См.: Краснов Н.Н. Незабываемое. 1945–1956. Сан-Франциско. 1957. с. 36, 38; Польский Л.Н. Эпопея еще одной казачьей семьи // Наши вести. Санта Роза. 1992. с. 428–429. с. 20.

[62]В послесловии к этой статье см. об этом информацию одного из офицеров российских спецслужб, прозвучавшую по американскому радио «Свобода». [Прим. 1998 г.]
Назаров М. Миссия русской эмиграции. Т. I. с. 347–348.

Два Интернационала и теория конвергенции

[1]Книга Э. Саттона "Уолл-стрит и большевицкая революция" издана в русском переводе в серии "Русская идея" с дополнительными приложениями, комментариями и обширным аналитическим послесловием издателя. Данная статья представляет собой одну из сокращенных главок этого послесловия.
Sutton A.C. Wall Street and the Bolshevik Revolution. New Rochell, N.Y. 1974. P. 175–176.

[2]Троцкий был задержан в Галифаксе канадцами в апреле 1917 г на пути в Россию (бывшую союзницей Англии) по подозрению в пособничестве общему противнику — Германии, однако освобожден после вмешательства правительств США и Великобритании.
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии. М. 1951. с. 44, 53.

[3]Паспорт Троцкому был выдан по распоряжению президента США Вудро Вильсона.
Троцкий Л. Моя жизнь. Опыт автобиографии. Берлин. 1930. Т. 1. с. 307, 317.

[4]См. эту информацию в предыдущем материале данного сборника: "Слагаемые антирусского заговора".
Троцкий Л. К истокам русской революции М. 1990. с. 139.

[5]Дед автора, белый офицер Виктор Леонидович Назаров, командовал отрядом в армии адмирала Колчака, расстрелян красными в 1920 г.
Ленин В. ПСС, 5-е изд. 1961. Т. 24. с. 120–122, 133

[6]Часть данной статьи о «нэпе» сокращена, поскольку далее эта тема рассматривается подробнее. [Прим. 1998 г.]
Sutton A. Wall Street… P. 176.

[7]Эта часть статьи перенесена в конец раздела под отдельным заглавием: "Два Интернационала и теория конвергенции". [Прим. 1998 г.]
Ильин В. Религия революции и гибель культуры. Париж. 1987. с. 11–12.

[8]См., напр., статьи "Смысл истории и тайна России" и "Миссионеры с рю Пюто… в данном сборнике.
Шехтман И. Советская Россия, сионизм и Израиль // Книга о русском еврействе. Нью-Йорк. 1968. с. 333–334.

[9]Видные большевики-масоны названы ранее в данном сборнике.
Геллер М. Вехи 70-летия. Лондон. 1987. с. 67–68.

[10]О фашизме см. отдельный материал в данном сборнике.
Авторханов А. Загадка смерти Сталина. Франкфурт-на-М. 1976. с. 154.

[11]Об этом и о духовной ущербности фашизма см. статью "Фашизм — возвращение к «ветхому» Риму" в третьем разделе данною сборника [Прим 1998 г.]
Текст см. в сборнике: Радио Свобода в борьбе за мир… Москва-Мюнхен. 1992. (Сост. М. Назаров).

II. «Перестройка» и Новый мировой порядок

[1]Книга Э. Саттона "Уолл-стрит и большевицкая революция" издана в русском переводе в серии "Русская идея" с дополнительными приложениями, комментариями и обширным аналитическим послесловием издателя. Данная статья представляет собой одну из сокращенных главок этого послесловия.
Germany and the Revolution in Russia 1915–1918. Edited by Z.A.B. Zeman. New York. 1958. P. 140–152. — Русский текст Меморандума см. в издательских приложениях к книге: Саттон Э. Уолл-стрит и большевицкая революция. М. "Русская идея". 1998.

[2]Троцкий был задержан в Галифаксе канадцами в апреле 1917 г на пути в Россию (бывшую союзницей Англии) по подозрению в пособничестве общему противнику — Германии, однако освобожден после вмешательства правительств США и Великобритании.
Толстой Н. Жертвы Ялты. Париж. 1988. с. 22.

[3]Паспорт Троцкому был выдан по распоряжению президента США Вудро Вильсона.
Volkmann H.-E. Die politischen Hauptstromungen in der russischen Emigration in Deutschland nach dem Zweiten Weltkrieg // Osteuropa. Stuttgart. 1965. Heft 4. April. S. 244.

[4]См. эту информацию в предыдущем материале данного сборника: "Слагаемые антирусского заговора".
Rimscha Н., v. Die Entwicklung der ruBlandischen Emigration nach dem Zweiten Weltkrieg // Europa-Archiv. Frankfurt a.M. 1952. 20. August. S. 5107.

[5]Дед автора, белый офицер Виктор Леонидович Назаров, командовал отрядом в армии адмирала Колчака, расстрелян красными в 1920 г.
Цит. в переводе: Public Law 86–90: Captive Nations Week Resolution. Approved Juli 17,1959.

[6]Часть данной статьи о «нэпе» сокращена, поскольку далее эта тема рассматривается подробнее. [Прим. 1998 г.]
Washington Post. 1982. 14 Jan. На этот "сдерживающий фактор" внимание генерала обратил проф. Гэри Л. Гертнер в: Political Science Quarterly. Vol. 96. Nr. 2. Summer 1981.

[7]Эта часть статьи перенесена в конец раздела под отдельным заглавием: "Два Интернационала и теория конвергенции". [Прим. 1998 г.]
Двинов Б. Радетели Украины // Социалистический вестник. Нью-Йорк. 1950. Март. с. 630. с. 43.

[8]См., напр., статьи "Смысл истории и тайна России" и "Миссионеры с рю Пюто… в данном сборнике.
Цит. по: Политика. Москва. 1991. с. 18. с. 7.

[9]Видные большевики-масоны названы ранее в данном сборнике.
Congress of Russian-Americans. Progress Report. Nyack. 1991. September 11 — October 28.

[10]О фашизме см. отдельный материал в данном сборнике.
См.: ТАСс. 3.12.91; Известия. 1991. 25 дек.

[11]Об этом и о духовной ущербности фашизма см. статью "Фашизм — возвращение к «ветхому» Риму" в третьем разделе данною сборника [Прим 1998 г.]
См.: Погорелова И. Покайся и греши! // Независимость. Киев. 1992. 6 марта.

[12]Отметим также, что СССР от этого имущества отказался по собственной инициативе. В ноте Совнаркома от 16.01.1935 говорилось: "Посольство СССР в Германии еще в предшествующие годы заявляло, что Правительство Союза ССР в судьбе означенного имущества не заинтересовано и не предполагает заявлять на него какие-либо претензии (…). Правительство Союза ССР не будет реагировать в дальнейшем на какие бы то ни было обращения к нему по этому делу" [10]. Поэтому, когда после войны были попытки со стороны «евлогиан» и СССР вернуть утраченные храмы, немецкое решение 1930-х гг. рассматривалось демократическим судом ФРГ, было признано естественным и оставлено в силе [11]. [Прим. 1998 г.]
См.: Sutton A.C. Wall Street and the Bolshevik Revolution. New Rochell, N.Y. 1974.

[13]После публикации этих фамилий нам неоднократно приходилось слышать возражения, что неуместно включать в этот перечень Лукина и других советских военачальников, которые упоминаются в советских источниках как "мужественно державшие себя" в плену и "отказавшиеся от сотрудничества с немцами". Однако вот слова самого Лукина, обращенные к немцам во время допроса: "Большевизм так же чужд русскому народу, как и украинцам. Вообще, это интернациональное учение… Конечно, русские были бы благодарны за разрушение и избавление от сталинского режима… Вы говорите об освобождении народов. Но мы ничего не слышали об освобождении Украины или Белоруссии, захваченных вами, и у нас говорят, что и для России свободы не будет. Это порождает сопротивление агрессору… Однако, если будет создано альтернативное русское правительство, многие россияне задумаются о следующем: во-первых, появится антисталинское правительство, которое будет выступать за Россию, во-вторых, они могут поверить в то, что немцы действительно воюют только против большевицкой системы, а не против России, и, в-третьих, они увидят, что на вашей стороне тоже есть россияне, которые выступают не против России, а за Россию. Такое правительство может стать новой надеждой для народа. Может быть, так, как я, думают и еще другие генералы… [28]. [Прим. 1998 г.]
Пытки заключенных в тюрьмах Грузии // Вольное слово. (Приложение к журналу "Посев"). Франкфурт-на-М. 1975. с. 19. с. 85. Особая символика видна в том, что составителем документации об ответственности Шеварднадзе за эти пытки был не кто иной, как 3. Гамсахурдиа…

[16]Данная статья и упомянутые предыдущие были написаны в те годы, когда в русской эмиграции преобладало неверие в то, что «перестройку» можно превратить в демонтаж «всесильной» тоталитарной системы. «Сталкер» — проводник в зоне с искаженными свойствами пространства (термин из фильма А. Тарковского по роману Стругацких). [Прим. 1992 г.]
См. объяснение известного немецкого филолога: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Москва. 1986–1987. Г. I. с. 289; Т. IL с. 565; Т. IV. с. 156–157.

[17]В таких выражениях А.И. Солженицын еще в 1973 г. предложил руководству КПСС отбросить "мертвую идеологию" по примеру Сталина, который "от первых же дней войны не понадеялся на гниловатую подпорченную подпорку идеологии, а разумно отбросил ее, почти перестал ее понимать, развернул же старое русское знамя, отчасти даже православную хоругвь — и мы победили! (Солженицын А.И. Письмо к вождям Советского Союза. Париж. 1974.) [Прим. 1998 г.]
Из стенограммы встречи Б.Н. Ельцина с трудящимися г. Альметьевска ТАССР 6.8.1990 // Независимая газета. Москва. 1991. 27 марта. с. 1.

[18]Неуклюжая попытка этого была предпринята в августе 1991 г.; см. далее соответствующую статью [Прим 1998 г.]
Оценка украинского депутата Л. Табурянского // Радио «Свобода», программа «Зеркало», 18.5.1992.

[20]Среди направлений русского социализма для кого-то может быть интересным и ненасильственное, национально окрашенное народничество (знаменитое "хождение в народ"), связанное с надеждой на особый, некапиталистический, путь развития России. Герцен, Лавров, Михайловский, традиционно рассматривающиеся в обойме "революционных демократов", могут быть — в тактических целях — прочитаны и с акцентировкой их народнического идеализма. Критически относясь к их революционности, у них можно выделить то положительное содержание, которое утонуло в позитивизме эпохи: жертвенную любовь к народу… Часть народников ушла позже в земское движение — возрождение его могло бы сегодня стать еще одним руслом общественной активности "в рамках социализма", скажем, для возникающих "народных фронтов".
Но проблема стоит серьезнее: что реформаторы должны противопоставить обанкротившейся идеологии не тактически, а стратегически? К какой цели должно идти развитие страны? И в этом отношении "христианский социализм" дает наиболее интересную пищу для размышлений. Ибо он вносит в проблематику поисков справедливого общества духовную координату, которой материалистическая социал-демократия не имеет, поскольку остается попыткой решения объемных задач в двухмерной плоскости. Без этой координаты явление социализма вообще не может быть осознано.
Константин (Зайцев), архим. Чудо русской истории. Джорданвиль. 1970. с. 116, 169.

[22]После предательства России Европой в Крымской войне почвенничество в лице Данилевского придет к более оправданному выводу, что Россия представляет собой особую цивилизацию, не сводимую к Европе; этот тезис будет развит евразийством. Однако нам представляется более точным говорить, в рамках православной историософии, о двух христианских цивилизациях: «удерживающей» российской и западной «апостасийной». См. об этом в статье "Историософия смутного времени" и в третьем разделе сборника. [Прим. 1998 г.]
Константин (Зайцев), архим. Указ. соч. с. 153.

[23]"Эта русская особенность коренится уже в самом способе познания мира. Разумеется, у всех людей одинаковы инструменты познания: чувства, разум (обрабатывающий сигналы от органов чувств), интуиция (непосредственное проникновение в смысл). Но, кажется, русским более свойственно познание мира религиозной интуицией как органического целого в отличие от Запада, где философы проникали в тайны мира, расчленяя его рассудком на составные части для анализа под философским «микроскопом» (лучший пример этому — Кант). То есть, русские философы интересовались в первую очередь смыслом мира, а западные — его устройством. Соответственно русская философия более религиозна, персоналистична и историософична, то есть направлена на познание Бога, человека и смысла истории, а западная — более гносеологична, то есть занята разработкой философских систем и методов познания.
Это отличие хорошо видно на примере такой триады духовных ценностей, как Истина, Добро и Красота — все они в русском представлении нераздельны и обретают конечный смысл лишь в связи друг с другом; тогда как в западном мышлении они более автономны, независимы друг от друга Всем известный пример: в русском языке слово "правда имеет значения и истины, и справедливости (добра). А русское ощущение Красоты в ее неразрывной связи с Истиной и Добром отражено в иконе, которая есть "умозрение в красках" (кн. Е.Н. Трубецкой).
Mariel P. Les Francs-Masons en France. Paris. 1969. P. 204. Думается все же, автор имел в виду западные страны.

III. Русская идея и апостасия

[2]Троцкий был задержан в Галифаксе канадцами в апреле 1917 г на пути в Россию (бывшую союзницей Англии) по подозрению в пособничестве общему противнику — Германии, однако освобожден после вмешательства правительств США и Великобритании.
Буянов М. Масонофобия //Новое время. Москва. 1991. с. 36.

[3]Паспорт Троцкому был выдан по распоряжению президента США Вудро Вильсона.
Напр.: Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем. Москва, изд-во «Прогресс». 1990; Клизовский А. Правда о масонстве. Рига, изд-во «Виеда». 1990; Бакунина Т. "Вольные каменщики" и "Знаменитые русские масоны". Москва; и др. (см. "Русскую мысль". Париж. 1992. 31 янв. с. 11).

[4]См. эту информацию в предыдущем материале данного сборника: "Слагаемые антирусского заговора".
Кедров К. Покаяние Пушкина // Известия. 1992.10 февр. с. 3.

[5]Дед автора, белый офицер Виктор Леонидович Назаров, командовал отрядом в армии адмирала Колчака, расстрелян красными в 1920 г.
Напр.: Фомичев В. Призраки или масоны // Пульс Тушина. Москва. 1991. с. 12.

[6]Часть данной статьи о «нэпе» сокращена, поскольку далее эта тема рассматривается подробнее. [Прим. 1998 г.]
Орден. Интервью с М.В. Гардером // Политика. Москва. 1991. с. 11. Сент. Следует отметить, что в № 16 «Политика» опубликовала, в виде возражения Гардеру, и краткий вариант данной статьи "Миссионеры с рю Пюто".

[7]Эта часть статьи перенесена в конец раздела под отдельным заглавием: "Два Интернационала и теория конвергенции". [Прим. 1998 г.]
Цит. по сборнику документов из Гуверского архива, составленному Ю. Фельштинским: Николаевский Б. Русские масоны и революция. Москва, изд-во «Терра». 1990. с. 186–189.

[8]См., напр., статьи "Смысл истории и тайна России" и "Миссионеры с рю Пюто… в данном сборнике.
New catholic encyclopedia. Washington. 1967. Vol. VI. P. 134, 139. Правда, этот же источник сообщает, что в послевоенное время католики пытаются идти на "экуменический диалог" с масонами.

[9]Видные большевики-масоны названы ранее в данном сборнике.
Dictionnaire universel de la franc-maconnerie. Paris. 1974. P. 1166.

[10]О фашизме см. отдельный материал в данном сборнике.
Chevallier P. Histoire de la franc-maconnerie francaise. Paris. 1975. P. 61.

[11]Об этом и о духовной ущербности фашизма см. статью "Фашизм — возвращение к «ветхому» Риму" в третьем разделе данною сборника [Прим 1998 г.]
"Масонство в его прошлом и настоящем". Москва. 1991.

[12]Отметим также, что СССР от этого имущества отказался по собственной инициативе. В ноте Совнаркома от 16.01.1935 говорилось: "Посольство СССР в Германии еще в предшествующие годы заявляло, что Правительство Союза ССР в судьбе означенного имущества не заинтересовано и не предполагает заявлять на него какие-либо претензии (…). Правительство Союза ССР не будет реагировать в дальнейшем на какие бы то ни было обращения к нему по этому делу" [10]. Поэтому, когда после войны были попытки со стороны «евлогиан» и СССР вернуть утраченные храмы, немецкое решение 1930-х гг. рассматривалось демократическим судом ФРГ, было признано естественным и оставлено в силе [11]. [Прим. 1998 г.]
Lennhoff Е., Posner О. Internationales Freimaurerlexikon. Wien-Munchen. 1932 (Nachdruck 1980). S. 1567–1568.

[13]После публикации этих фамилий нам неоднократно приходилось слышать возражения, что неуместно включать в этот перечень Лукина и других советских военачальников, которые упоминаются в советских источниках как "мужественно державшие себя" в плену и "отказавшиеся от сотрудничества с немцами". Однако вот слова самого Лукина, обращенные к немцам во время допроса: "Большевизм так же чужд русскому народу, как и украинцам. Вообще, это интернациональное учение… Конечно, русские были бы благодарны за разрушение и избавление от сталинского режима… Вы говорите об освобождении народов. Но мы ничего не слышали об освобождении Украины или Белоруссии, захваченных вами, и у нас говорят, что и для России свободы не будет. Это порождает сопротивление агрессору… Однако, если будет создано альтернативное русское правительство, многие россияне задумаются о следующем: во-первых, появится антисталинское правительство, которое будет выступать за Россию, во-вторых, они могут поверить в то, что немцы действительно воюют только против большевицкой системы, а не против России, и, в-третьих, они увидят, что на вашей стороне тоже есть россияне, которые выступают не против России, а за Россию. Такое правительство может стать новой надеждой для народа. Может быть, так, как я, думают и еще другие генералы… [28]. [Прим. 1998 г.]
Вестник объединения русских лож Д. и П. Шотландского Устава. Париж. 1961. с. 6. с. 10; № 7. с. 29; 1962. с. 9. с. 7.

[18]Неуклюжая попытка этого была предпринята в августе 1991 г.; см. далее соответствующую статью [Прим 1998 г.]
Lennhoff Е., Posner 0. Op. cit. S. 204,483, 809, 1192–1193.

[20]Среди направлений русского социализма для кого-то может быть интересным и ненасильственное, национально окрашенное народничество (знаменитое "хождение в народ"), связанное с надеждой на особый, некапиталистический, путь развития России. Герцен, Лавров, Михайловский, традиционно рассматривающиеся в обойме "революционных демократов", могут быть — в тактических целях — прочитаны и с акцентировкой их народнического идеализма. Критически относясь к их революционности, у них можно выделить то положительное содержание, которое утонуло в позитивизме эпохи: жертвенную любовь к народу… Часть народников ушла позже в земское движение — возрождение его могло бы сегодня стать еще одним руслом общественной активности "в рамках социализма", скажем, для возникающих "народных фронтов".
Но проблема стоит серьезнее: что реформаторы должны противопоставить обанкротившейся идеологии не тактически, а стратегически? К какой цели должно идти развитие страны? И в этом отношении "христианский социализм" дает наиболее интересную пищу для размышлений. Ибо он вносит в проблематику поисков справедливого общества духовную координату, которой материалистическая социал-демократия не имеет, поскольку остается попыткой решения объемных задач в двухмерной плоскости. Без этой координаты явление социализма вообще не может быть осознано.
Клизовский А. Указ. соч. с. 24–25.

[22]После предательства России Европой в Крымской войне почвенничество в лице Данилевского придет к более оправданному выводу, что Россия представляет собой особую цивилизацию, не сводимую к Европе; этот тезис будет развит евразийством. Однако нам представляется более точным говорить, в рамках православной историософии, о двух христианских цивилизациях: «удерживающей» российской и западной «апостасийной». См. об этом в статье "Историософия смутного времени" и в третьем разделе сборника. [Прим. 1998 г.]
Клизовский А. Указ. соч. с. 4, 7, 13, 25, 27, 32.

[23]"Эта русская особенность коренится уже в самом способе познания мира. Разумеется, у всех людей одинаковы инструменты познания: чувства, разум (обрабатывающий сигналы от органов чувств), интуиция (непосредственное проникновение в смысл). Но, кажется, русским более свойственно познание мира религиозной интуицией как органического целого в отличие от Запада, где философы проникали в тайны мира, расчленяя его рассудком на составные части для анализа под философским «микроскопом» (лучший пример этому — Кант). То есть, русские философы интересовались в первую очередь смыслом мира, а западные — его устройством. Соответственно русская философия более религиозна, персоналистична и историософична, то есть направлена на познание Бога, человека и смысла истории, а западная — более гносеологична, то есть занята разработкой философских систем и методов познания.
Это отличие хорошо видно на примере такой триады духовных ценностей, как Истина, Добро и Красота — все они в русском представлении нераздельны и обретают конечный смысл лишь в связи друг с другом; тогда как в западном мышлении они более автономны, независимы друг от друга Всем известный пример: в русском языке слово "правда имеет значения и истины, и справедливости (добра). А русское ощущение Красоты в ее неразрывной связи с Истиной и Добром отражено в иконе, которая есть "умозрение в красках" (кн. Е.Н. Трубецкой).
Katz J. Jews and Freemasons in Europe 1723–1939. Harvard University, Cambridge. 1970.

[26]См. об этом: Ульянов Н. Происхождение украинского сепаратизма. Нью-Йорк. 1966; Царинный (Стороженко) А. Украинское движение. Берлин. 1925; Волконский А. "Историческая правда и украинофильская пропаганда". Турин. 1920; Лосский Н. "Украинский и белорусский сепаратизм" // «Грани». 1958. с. 39.
Там же. Т. II. с. 768; Т. VII. с. 6–9; см. также: Аверинцев с. Статья «Антихрист» // Мифы народов мира. Москва. 1987. Т. 1.

[27]Рутены (нем. — Ruthenen, от латинского — Rutheni) — первоначально это слово иногда использовалось в Средневековье как одно из западных названий для русских, но не привилось. С 1848 г. его вновь ввели в Австро-Венгрии для обозначения остававшейся под ее владычеством части русского народа — русинов, населявших Закарпатье, Галицию, Буковину, — перестав называть их русскими. Это было сделано с целью подавления в них русского национального самосознания. В дальнейшем, в целях поощрения украинского сепаратизма уже в самой России, австро-венгерская и германская пропаганда стала применять слово «рутены» ко всем малороссам (украинцам) — для подчеркивания их якобы отдельного от великороссов происхождения. (См. об истории этого термина в книге А.М. Волконского.) Дальнейшая судьба австровенгерских русинов-рутенов трагична: с началом Первой мировой войны над ними, по правительственному распоряжению, был совершен массовый геноцид — первый в Европе в XX в. — с использованием концлагерей (только в Талергофе были убиты десятки тысяч человек за их принадлежность к русскому народу). [Прим. 1998 г.]
См. об этом: Антоний (Храповицкий), митрополит. Христос Спаситель и еврейская революция. Берлин. 1922.

[28]И в-третьих: где пролегают юридически законные границы между Украиной и остальной территорией России? Украина была столь органичной частью Российского государства, что в июньском (1917) Универсале Рады об автономии ее границы были намечены лишь приблизительно: "К территории Украинской Народной Республики принадлежат земли, заселенные в большинстве украинцами: Киевщина, Подолия, Волынь, Черниговщина, Полтавщина, Харьковщина, Екатеринославщина, Херсонщина, Таврия (без Крыма). Окончательное установление границ Украинской Народной Республики, как относительно присоединения населенных в большинстве украинцами частей Курщины, Воронежчины, Холмщины, так и других смежных областей, должно последовать в соглашении с организованной волею народов". [Прим. 1998 г.]
Attali Jacques. Un homme d" influence. Sir Siegmund Warburg. Paris. 1985. P. 23, 25.

[29]Продолжение этой темы — как все произошло в действительности — см. в статье "Историософия смутного времени". [Прим. 1998 г.]
Булгаков с., прот. Гонения на Израиль // Вестник РХД. Париж. с. 108–110. с. 72.

[33]Тут также необходимо уточнить, что античная культура Греции была как бы «дичком», общим для Запада и России, к которому было привито христианство. Откол западного (рационального) христианства от восточного (Православия) происходит в XI в. — одновременно с выходом России на арену европейской истории. Причем западноевропейская культура становится наследницей преимущественно рационального Первого Рима, а не гармоничной Греции, подлинным наследником которой стал Второй Рим и его преемник — Рим Третий. [Прим. 1998 г.]
Chanukah Around The World // The Jewish Press. New York. 1991. 6 December; Zweites Deutsches Femsehen (ZDF), Auslandsjoumal, 15.6.92.

[34]Полный и комментированный перевод этой книги с приложениями и ее оценкой И.А. Ильиным см. в числе предыдущих выпусков серии "Русская идея". [Прим. 1998 г.]
Les francs-macons a la conquete de l" Est // L" Express. Paris. 1992.17 Jan.

Фашизм — возвращение к «ветхому» Риму

[1]Книга Э. Саттона "Уолл-стрит и большевицкая революция" издана в русском переводе в серии "Русская идея" с дополнительными приложениями, комментариями и обширным аналитическим послесловием издателя. Данная статья представляет собой одну из сокращенных главок этого послесловия.
Mussolini B. Der Geist des Faschismus. Munchen. 1941. S. 42, 23; Mussolini В. Korporativer Staat. Zurich. 1934. S. 20–21.

[2]Троцкий был задержан в Галифаксе канадцами в апреле 1917 г на пути в Россию (бывшую союзницей Англии) по подозрению в пособничестве общему противнику — Германии, однако освобожден после вмешательства правительств США и Великобритании.
Ильин И. Наши задачи. Париж. 1956. Т. I. с. 310.

[3]Паспорт Троцкому был выдан по распоряжению президента США Вудро Вильсона.
Федотов Г. Наша демократия // Новый град. Париж. 1934. с. 9. с. 23, 14–15.

[4]См. эту информацию в предыдущем материале данного сборника: "Слагаемые антирусского заговора".
Тихомиров Л. Монархическая государственность. Буэнос-Айрес. 1968. с. 527–528, 530.

[5]Дед автора, белый офицер Виктор Леонидович Назаров, командовал отрядом в армии адмирала Колчака, расстрелян красными в 1920 г.
Карташев А. Воссоздание Св. Руси. Париж. 1956. с. 61–62.

[6]Часть данной статьи о «нэпе» сокращена, поскольку далее эта тема рассматривается подробнее. [Прим. 1998 г.]
Цит. по: Возрождение. Париж. 1926. 9 апр.

[7]Эта часть статьи перенесена в конец раздела под отдельным заглавием: "Два Интернационала и теория конвергенции". [Прим. 1998 г.]
Австрийский корпоративизм // За Родину. София. 1938. с. 66; Корпоративный строй в учении Отмара Шпана и его школы // Новый град. 1936. с. 11. с. 119.

[8]См., напр., статьи "Смысл истории и тайна России" и "Миссионеры с рю Пюто… в данном сборнике.
Бунаков И. Покоя не будет // Новый град. 1934. с. 9. с. 38.

[9]Видные большевики-масоны названы ранее в данном сборнике.
Mussolini B. Der Geist des Faschismus. S. 8, 74–83, 106.

[10]О фашизме см. отдельный материал в данном сборнике.
Бердяев Н. О социальном персонализме // Новый град. 1933. с. 7. с. 53.

[11]Об этом и о духовной ущербности фашизма см. статью "Фашизм — возвращение к «ветхому» Риму" в третьем разделе данною сборника [Прим 1998 г.]
Булгаков с., прот. Христианство и еврейский вопрос. Париж. 1991. с. 80–81.

Название книги

Тайна России

Назаров Михаил Викторович

Литература