Сей блаженный Феодор происходил из пригорода Константинополя, называемого Неохория; его отца звали хаджи Анастасием, а мать — Смарагдой. Будучи ребенком, он был научен закону Божию, затем научился живописному искусству и вместе со своим учителем работал в царском дворце. Находясь в богатом окружении, Феодор был очарован блеском и пустой славой агарян и, склоняемый ими, он отрекся от веры Христовой, был обрезан и стал учить основы мусульманской веры. Юноша прожил там три года, но неожиданно разразилась чума, и он, видя смерть каждый день, пришел в себя и, осознав, какое зло он сделал, отрекшись от Христа, стал горько плакать. С того времени Феодор начал возбуждать в сердце страх Божий, ведь Господь, хотящий всем спастись и в познание истины прийти, приводит людей к покаянию совершенно разными путями.

Своими немощными силами ни один человек на его месте не смог бы презреть всю тщету царского благополучия, не смог бы разорвать эти оковы и вырваться из этой сатанинской суеты, если бы не укрепила его свыше небесная сила, преобразившая его ум и сознание и возбудившая в нем ненависть ко всей этой царской роскоши, к самим агарянам и их вере. С этого времени он начал искать возможности убежать, так что однажды в лунную ночь он выпрыгнул из окна, но был возвращен охраной, услышавшей шум. Через несколько дней, он открыл свой замысел одному христианину, который часто приходил туда, и просил его принести смену одежды, в которой бы он смог убежать. Когда одежда была получена, он стал ждать удобного времени для побега.

Однажды, когда агаряне ели, он перекрестился и, взяв свою одежду, пошел в некое отдаленное место, где снял яркий мусульманский наряд и одел христианский, вымазал свое лицо сажей, перевязал лоб грязным платком, поставил на плечо кувшин и, перекрестившись, вышел из того злополучного дома, прошел охранников, спустился к морю, зашел на небольшую яхту и отправился к своей тете. Там он прожил несколько дней, удостоился миропомазания и оттуда с большими трудностями перебрался на Хиос, где провел некоторое время у одного духовника в тишине и чтении душеспасительных книг, житий святых мучеников (в том числе и новых). И так он пришел в глубокое осознание всего зла, какое он сделал, затем он исповедал все свои грехи полной и подробной исповедью без сокрытия и пренебрежения чего—либо и причастился Божественных Таин.

Благодать Божия возбудила в нем желание мученичества. Особенно укрепило в нем жажду пострадать за Христа повествование о страданиях святого мученика Полидора Левкосийского.

В той мере как изо дня в день в нем росло желание мученичества, возрастали помыслы и соблазны лукавого, настолько, что утесняемый ими, он искал возможность побыстрее совершить задуманное и освободиться от искусителя.

Содействием Божиим он нашел одного богобоязненного и ревностного брата, с которым они уединились в отдаленном месте, моля Господа, чтобы Он их руководил по Своей Святой воле. Тогда тот брат, склоняемый любовью, сочинил для него следующую молитву: "Господи, Иисусе Христе, Врачу погибшей моей души, не презри меня, грешного, но укрепи мое немощное сердце, и разожги в нем любовь к мученичеству за Тебя, да якоже отрекохся от Тебя, моего Творца и Промыслителя и по своей воле стал рабом сатаны и игралищем демонов, пребывая под его властью и подчиняясь его воле, пока Ты не помог мне и не избавил от сетей его, так сподоби меня окаянного и недостойного именования христианского исповедать Тебя перед вельможами. Ей, Господи мой, ей, Единородне Сыне Божий, не презри меня смиренного раба Твоего, но приими меня в сонм мучеников Твоих и удостой меня венца их. Аминь".

И после молитвы произнес: "Святии мученицы, иже добре страдавше и венчавшеся, молитеся ко Господу помиловатися душам нашим".

"Пресвятая Богородице, Предстательнице грешных, не презри меня, Госпоже моя, впадшего в ров погибели отречением от Сына Твоего. О, Госпоже моя, призри на мнея и моли Сына Твоего незлобивого за меня, понеже аще не Ты, Госпоже моя, поможеши мне, чем буду? На Тя, Госпоже моя, возлагаю упование мое, помози же мне грешному в час нужды моея".

"Мучениче Христов Полидоре, не видишь ли, брате мой, в какой нужде я нахожусь? Ты, брате, был подобострастен мне окаянному, и вскую не слышиши мя? Но, пребывая в радости Господа нашего, не забывай на земли сущих. Верую, брате мой, яко ты обрел еси дерзновение пред Господом, ради многих твоих страданий, какие ты претерпел в мученичестве, молись же за мя с другими мучениками ко Господу, чтобы Он даровал мне силу перенести мучения. Брате мой Полидоре, помози ми в сей нужде моей. Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, отвергшегося Тебя". Эти слова он произносил чаще других.

Такую молитву получил мученик от брата с большим благоговением и постоянно ее читал до тех пор, пока не выучил наизусть. Она привела его ко великому умилению и возбудила в сердце желание мученичества.

Итак он отправился с Хиоса в Митилин в сопровождении своего духовного брата, который поехал, чтобы утешить мученика по пути.

В ту ночь, когда они отправились в Митилин, святой Феодор претерпел сильную брань от нечистых и хульных помыслов. Поэтому он разбудил своего духовного брата и сказал ему:

– Ах, старче мой, что мне делать? Пожалей меня, несчастного. Меня снедают помыслы.

Тот же утешил его, как смог. И опять мученик сказал:

– Святой мой старче, пойдем быстрее, чтобы я освободился от сатаны, снедающего меня.

До их прибытия в Митилин, когда они причаливали к берегу, двое мусульман пришли на яхту и сильно испугали мученика и его духовного брата, но через некоторое время они ушли, не причинив никакого вреда. Тогда мученик сказал брату:

– Старче мой, мне не должно сидеть далее в яхте, но пойдем в город совершать наше дело.

Они вышли из яхты и, приготовившись, причастились Божественных Таин с благоговением и умилением. Затем они сели перекусить, и поскольку Феодор не мог есть из—за сильного плача, брат сказал ему:

– поешь немного, мой сын Феодор.

Он же, плача, немного поел и затем сказал:

– Я не могу есть, святый мой старче, поскольку у меня пересохло горло. Мне бы только пойти на дело мое, чтобы прекратились мои душевные страдания.

Брат его утешил, как подобало, а мученик ему опять сказал:

– Нет больше времени ждать, старче мой. Давай только возьмем мою одежду и отойдем в сторону, чтоб я переоделся, и я буду готов.

Они нашли подходящее место, и святой снял свою одежду и одел агарянскую. Чтобы их никто не застал за переодеванием, брат сел на землю, чтобы поправить мученику брюки на ногах. Мученик же, плача, наклонился и поцеловал его руки, говоря:

– Благодарю тебя, святой мой старец. Бог да воздаст тебе за труды твои, поскольку я, грешный, не достоин тебе отплатить за них.

Брат же, сострадая, с печалью сердечной, со слезами ответил ему:

– Брат мой, Феодор! Может быть, ты чувствуешь нерешительность в сердце?

Мученик же отвечал:

– Нет, отче, но мне жаль расставаться с тобой.

И с этими словами он упал брату в ноги и, обнимая, целовал их и орошал слезами, говоря:

– Святые ноги, которые столько потрудились ради меня.

Брат же отвечал ему:

— Перестань, Феодор! Кто я такой, и чего хорошего я тебе сделал? Мне нужно воздать тебе любовь, поскольку ты возлюбил Христа и ради этой любви предаешь себя на смерть.

Тогда мученик ему сказал:

– Если ты, как говоришь, любишь меня, то исполни твое обещание, какое ты дал мне на яхте: после смерти моей посети и утешь моих родителей, поскольку я их сильно огорчил, и за них болит моя душа.

Брат же отвечал:

– Феодор! Не скорби и не беспокойся о своих родителях, поскольку они, как узнают о твоем мученичестве, будут радоваться, и ради любви к тебе я исполню просьбу твою, только ты молись за меня ко Господу о спасении моей грешной души.

Мученик же возразил:

– Ты, отче, ты моли Господа даровать мне силу на преодоление врага моего, дьявола.

Слыша это и видя светлое лицо мученика и его глаза полные слез, брат и сам заплакал и, обняв его, целовал его мученическую голову, говоря:

– Иди, брате мой, в желанный тебе путь, и Господь да будет с тобой, укрепляя тебя.

Феодор же, опять упав в ноги ему, говорил:

– Святой мой старче, утешь меня и скажи, что ты действительно пойдешь к моим родителям.

– Пойду, пойду, только ты не беспокойся об этом. Я же раб твой. Ты за Бога идешь пролить кровь свою, я ли пренебрегу твоей просьбой? Что ты говоришь? Я их не только утешу, но и сделаю для них все, что смогу.

Когда воин Христов немного отошел от брата, у него восскорбела душа и он спросил:

– Феодор, может быть ты хочешь о чем—нибудь еще меня попросить?

Мученик ответил:

– Нет.

Тогда брат благословил его, говоря:

– Иди же! Счастлив ты и блажен, ибо я вижу святых мучеников, сопутствующих тебе. Иди же в путь мира, воин Христов, и не забывай меня, любящего тебя брата.

– И ты не забывай меня, святой мой старец, — сказал мученик, и так они в слезах расстались. Пройдя немного, мученик обернулся и поклонился брату, и так несколько раз до тех пор, пока он не скрылся из виду. Брат же остановился где—то на ночлег, ожидая развязки событий. Через четыре дня он встретил двух христиан, шедших из города, и спросил их о новостях. Они же ответили:

– Что сказать тебе, отче? Сегодня мы видели некого юношу Феодора, который пострадал за веру и был повешен на виселице. Мы слышали, что его подвергли жестоким страданиям.

Услышав это, брат от большой радости заплакал. Те христиане спросили его, почему он плачет. Он же ответил:

– Я услышал то, чего и не ожидал, и поэтому сейчас от радости заплакал, что даже в это время умножения зла проявляются мученики за Христа.

И они рассказали ему по порядку всю историю мученичества святого. Брат же тот не мог более терпеть, но в ту же ночь пробрался в город и нашел тело мученика, еще висящее на месте казни, покрытое ранами и украшенное такой благодатью святости, что все христиане, видя его, скорбели сердцем и дивились, говоря, что оно подобно по виду снятому со креста Телу Спасителя Христа. Приходили юноши и старцы и, разорвав его рубашку, омачивали ее в крови святого и брали себе как благословение.

Святое мученичество Феодора, согласно рассказа тех двух христианин, произошло следующим образом.

В четверг первой недели Великого Поста блаженный Феодор предстал перед судьей города и спросил его:

– Ты ли местный судья?

На что получил ответ:

– Да, я.

Святой продолжал:

– В этот день десять лет назад я, помрачившись рассудком, принял от вас мусульманскую веру. Сейчас же я пришел в себя, осознал содеянное мною зло, опять пришел сюда, чтобы сказать тебе это и швырнуть тебе в лицо ту фальшивую и мерзкую религию, какую я получил от тебя, и исповедать мою веру, истинную и святую.

Сняв с головы тюрбан, он бросил его на землю и стал попирать ногами, говоря:

– Вот так я презираю то, что является знаком вашей религии, вот так я презираю и религию вашу, ее отвергаю и отвращаюсь от нее.

Судья, видя такое дерзновение юноши, изумился и спросил у окружающих:

– Что это с ним?

Они же ответили:

– Он сумасшедший.

На это мученик сказал:

– Нет, я не сумасшедший, но я христианин, христианином родился и христианином хочу умереть.

Находящиеся там христиане сказали мученику:

– Смельчак, что с тобой?

Мученик же им не ответил, но опустил голову и сказал судье:

– Как ты видишь и слышишь из уст моих, я христианин и отрекаюсь от вашей веры. Что ты хочешь сделать со мной, то делай быстрее. Я готов претерпеть все, что бы ты ни сделал, силой Христа моего.

Судья сказал:

– Ты сумасшедший и вышел из ума.

А мученик ответил:

– Я в своем уме, и поэтому отрекаюсь от вашей веры.

Слыша это, находящиеся там мусульманские вельможи потребовали, чтобы мученика выставили вон, так что с побоями его спустили с лестницы и повели в дом губернатора. Мученик снял с себя и красные сапоги и кинул их со словами:

– Возьмите и эти проклятые сапоги.

По пути мученик говорил встречным христианам:

– Простите меня, братья, я христианин.

Его привели в дом и там заключили в тюрьму, ноги вбили в колодки, а на шею повесили тяжелую цепь. Желающие из мусульман приходили в темницу, для того чтобы его избить или высмеять его как сумасшедшего. Мученик же говорил, что он в себе и что он христианин.

В пятницу, в шестой час дня, его повели на допрос и сказали:

– Пришел ли ты в себя?

Мученик им ответил, что он в своем уме. Ему сказали:

– Тогда давай переходи в нашу веру, и мы тебе сделаем одежду и дадим денег и всего, чего хочешь.

Мученик отвечал:

– Все это для вас. Или вы без разума, несчастные? Что искушаете и испытываете того, кто хулит Магомета и отвергается вашей веры? Вы оставьте свою веру и станьте христианами.

— Нет, — отвечали ему.

– Итак, как же я оставлю мою светлую веру и перейду в вашу темную? Как вы во время рамазана вашего едите всю ночь, а днем спите?

Его же спросили:

–А зачем ты принял ислам?

Мученик отвечал:

– Я помрачился умом и был обманут вами, и стал турком. Сейчас же я пришел в себя и опять христианин. Я познал, в какую прелесть попал, так что отрекаюсь и веры вашей, и пророка вашего, и вас самих. Почему вы меня не убиваете, а только держите в тюрьме?

Тотчас судья, губернатор и все присутствующие воскликнули:

– Выставьте его вон, чтобы нас не искушал.

И так его со многими побоями ввергли в темницу и оставили ее открытой, чтобы все, кто хотел, приходили бить его. Кроме того, он получил триста ударов по ногам. Затем его били палкой человек примерно двадцать пять, все поочередно. Когда его избили с одной стороны, то повернули на другую, как старый бурдюк, и стали опять бить. Мученик все это мужественно переносил без единого звука и ничего не говорил, кроме того, что он христианин. Затем ему обвязали голову веревкой, которую сильно скрутили, так что его глаза несколько вышли из орбит, а лицо повернуло назад. Но воин Христов говорил:

– Христианин, христианин, христианин я.

После этого мучения, ему засунули в рот прут и с силой сжали его зубы, а потом резко дернули, так что вырвали мученику несколько зубов. Палачи, устав мучить святого, оставили его полумертвым в темнице. В субботу утром пришел в темницу один христианин, который там служил, и застал мученика за пением "Взбранной Воеводе". Святой попросил чернил и написал письмо епископу, в котором просил послать ему Святых Даров. Через того же христианина ему были присланы Дары, и святой причастился, после чего съел две ложки супа, которого он попросил у того христианина и, отблагодарив, сказал, что если есть возможность кому—нибудь проникнуть к нему в темницу для утешения, то ему бы этого очень хотелось. Тем временем в темницу вошло несколько агарян, которые стали пытать святого и мучить.

Некий юноша Георгий, родом из Солуни, прочитавший много книг о древних мучениках, говорил:

– Верно ли все это? Действительно ли они столько страдали? И так ли пострадал и соименный мне святой Георгий?

Находясь в таком недоумении и узнав о том, какие муки переносит святой Феодор, Георгий сказал своему другу:

— Как бы я хотел повздорить с кем—нибудь, чтобы меня посадили в тюрьму, и тогда я бы увидел святого мученика.

Тот же, услышав такое из уст Георгия, сообщил об этом местным старейшинам, а те послали сборщика податей к Георгию для того, чтобы взыскать у него подать и передать ему сообщения, что он нужен в тюрьме для утешения Феодора. И так его с бранью посадили в тюрьму. Там он застал мусульман, выпытывавших у мученика, где он находился столько лет. Мученик назвал место Энглезон. Тогда один из палачей спросил:

— Так это те попы сказали тебе прийти в то место, где ты отрекся от веры, и исповедать Христа?

Мученик дал утвердительный ответ. Он же воскликнул:

— О, попался бы мне в руки тот поп, я бы вырезал немало ремней на его спине.

Один мусульманин сказал:

— Позовите того, кто наматывал ему веревку на голову, и он научит его говорить истину.

Мученик сказал:

— Несчастные, и не стыдно вам всего безумия вашей веры?

Они принесли курительную трубку и вставили ему в ноздрю, говоря:

— Испробуй дыма, скряга.

Мученик отвечал:

— Я христианин от чрева матери моей, меня зовут Феодор, и христианином я умру.

Один из них раскалил на огне трубку и опалил все горло мученика, говоря: "Хулишь веру?" Мученик ответил:

— Если вы хотите, чтобы я не хулил вашу веру, то и вы не говорите ничего против нашей Святой веры. Тело мое в ваших руках и в вашей власти, делайте с ним, что хотите, чтобы быстрее меня освободить.

Его спросили:

— Поп, который тебе сказал прийти сюда, не рассказал ли тебе, куда пойдет твоя душа?

Мученик ответил:

— Вам незачем это знать.

Они же, разжигаемые яростью, стали его безжалостно бить, говоря:

— Сейчас ты узнаешь, что тебе предстоит.

Мученик им сказал:

— Поторопитесь, чтобы я быстрее отошел к Сладчайшему моему Иисусу.

Они, полные ярости, ушли, и мученик остался вместе с Георгием. Георгий припал к ногам святого и просил его благословения, а мученик отвечал:

— Ты, брат, меня благослови, я грешный человек и столько зла сотворил. Иди, брат, сядь рядом со мной.

И когда он сел рядом, Феодор спросил его имя.

— Георгий меня зовут, — ответил он, — и я пришел сюда ради любви к тебе.

Мученик, поблагодарив его, сказал:

— Брат мой Георгий, вчера днем и всю ночь я пробыл один, и мое сердце наполнилось таким страхом и боязнью по внушению сатаны, что я чуть не впал в отчаяние, затем мне помогла благодать Божия. Ты хорошо сделал, брат мой, что пришел утешать меня, потому что с яростью на меня восстали враги мои.

Тогда Георгий стал напоминать мученику о трех отроках, которых бросил царь в пещь огненную, о великомучениках Димитрии и Георгии, из житий которых он рассказал некоторые эпизоды, так что мученик, полный радости, стал произносить слова той молитвы, которую для него сочинил его духовный брат.

Затем спросил Георгий его имя, происхождение, имеет ли он родителей и что его побудило к мученичеству. Ответив на эти вопросы, мученик попросил бумаги и чернил и написал письмо епископу, прося сообщить о нем его духовнику на Хиос, и написал своим родителям. После того как Георгий пробыл в тюрьме немало времени, прошел слух, что мученику отсекут ноги до колен и отправят для издевательств на базар. Узнав об этом, татархан отправился к судье и стал поносить его бранными словами, говоря, что по законам тот, кто похулил Магомета, должен быть осужден на смерть, и нельзя его оставлять хулить их веру. Но судья воспротивился этому. В темницу пришел один из слуг муселима, говоря, что если мученик не произнесет салавати (исповедания мусульманской веры), то он его убьет.

Мученик же, подняв голову, стал поносить и его, и салавати, и Магомета, и их веру. Один из мусульман, разгневавшись, достал пистолет, но был удержан другим, который сказал, что нельзя так убивать. Немного спустя, в темницу вошло много людей, которые сказали мученику, что пришел его последний час. Феодор, поблагодарив Бога, спросил Георгия:

— Что мне сказать, брат?

Георгий ответил:

— Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем!

На мученика набросились агаряне как дикие звери, чтобы его связать, но он попросил подождать, трижды перекрестился и, связав рукава рубашки на шее, как бы приготовившись к сражению, сказал:

— Теперь связывайте мои руки.

Когда его хотели вести, то один так потянул цепь, которая была на шее мученика, что чуть не удушил его. Почувствовав боль, Феодор сказал им:

— Сначала выньте мои ноги из кандалов.

И когда это сделали, то святой с готовностью поспешил на место казни. Там его так жестоко избили, что он упал на землю полуживым. Потом его, подняв, спросили:

— Кто ты?

Он же ответил:

— Христианин.

— Как тебя зовут?

Мученик, едва дыша от побоев, сказал:

— Феодор я, христианином я умираю.

Его повесили, но веревка оборвалась, он упал и сильно расшиб колено, так что потерял много крови. Его подняли, переменили веревку, повесили снова.

Блаженный Феодор, воистину доблестный воин Христов, принял вожделенный ему мученический венец. Из его колена еще три дня продолжала течь кровь, а христиане, презрев всякий страх, подходили к мощам, и, отрывая по кусочку от его рубашки, обмачивали в крови мученика и брали домой со большим благоговением, и многие из них исцелялись от различных недугов, испивая воды с кровью мученика и молитвенно призвав его на помощь. Через три дня христиане, получив разрешение, взяли его тело и с честью похоронили в церкви Пресвятой Богородицы Златые Власы, на северной стороне.

Таково было, возлюбленные братья христиане, мученичество великомученика Феодора Нового, чтение которого, без сомнения, принесет большое духовное утешение тому, кто будет читать его со благоговением.

Воистину дивен Бог во святых Своих, поскольку прославился в двадцатилетнем юноше, который свыше получил силу избежать прелести, исповедать перед иноверцами Истинного Бога и Господа нашего Иисуса Христа и обличить начальника их веры с таким дерзновением. И это я говорю неспроста, хотя и знаю, что и другие, да и вообще все спасающиеся, поступили так же, но я это говорю затем, чтобы вы, братья, подивились силе Распятого. Даже не верится, что этот юноша, который показал невиданное мужество в мучениях, вначале имел сильный страх. Но, осознав свое падение, свой грех, он стал молиться и креститься. Однако, страх смерти был настолько силен, что когда однажды один турок, увидев Феодора, осеняющего себя крестным знамением, злобно спросил его, не христианин ли он, то святой мученик так испугался, что даже ощутил расслабленность тела. И потому поначалу Феодор боялся, что в его сердце еще не загорелся Божественный огонь. Но как не подивиться, как не воскликнуть вместе с Давидом: "Дивен Бог во святых Своих!"? Встреча с подлинно духовными людьми, помазание святым миром, укрепили его душу, которая, приблизившись к Богу, укрепилась Божественной благодатью, в сердце воспылала горячей любовью ко Христу, горячей до такой степени, что он желал претерпеть не одно, а множество мучений за Него.

Он шел на мученичество, не имея никакой уверенности, что вскоре сподобится венца мученика, но предавал себя ради любви к распятому Иисусу в руки мучителей с решимостью терпеть столько, сколько сатана побудит зверонравных мучителей причинить ему страданий. И кто после этого скажет, что не чудо Божие соделало этого прежде боязливого юношу мужественным и храбрым, иными словами богомудрым, так что он пошел на страдания за Христа? Подобный пример мы находим в Евангелии. Святые апостолы и ученики Христа во время Его страданий были слабы и несовершенны и такой страх их объял, что они оставили Христа и разбежались, а другие отреклись от Него, как Петр. Но после Воскресения, когда они прияли Святого Духа и облеклись силою свыше в день Пятидесятницы, они не только отринули робость и страх, но и жаждали претерпеть искушения, гонения и смерть за Христа, ради любви к распятому их Учителю и Спасителю.

Итак, братья христиане, поскольку наша вера столь свята, чудесна и преславна, как это подтверждают славные подвиги и мучения тех, кто умер за нее, будем же и мы тверды и до крови, если придется, будем ее чтить; и делами, соответствующими такой вере, будем просить святых мучеников, которые умерли за нее, чтобы они молились за нас ,недостойных, ко Господу, да помилует нас, достойных всякого осуждения, и да сподобит нас угодить Ему покаянием.