Некоторые знаменитые богословы современности впали в глубочайшее заблуждение, утверждая, что спастись можно без исполнения Заповедей Божиих, без добрых дел, что спастись можно, продолжая делать неугодное в очах Божиих, т.е. грех. Привожу выдержки из некоторой литературы, изданной у нас в России: «И точно так же, как добрые дела не приведут нас небеса, дурные дела не будут для нас помехой. Суть вовсе не в делах, суть в том, в Кого и во что мы верим». И еще: «Нужно вам родиться свыше. Рождение свыше – это духовное переживание. Вы будете грешить, но, согрешая, вы никогда не будете чувствовать себя счастливым, безмятежным и необлеченным». Такие заявления не только не могут привести нас к желаемому результату, но и наносят огромный вред читателям, так как приучают людей к мысли не бояться греха, мерзких дурных поступков. Попытаемся с Божией помощью опровергнуть данные заявления, ибо всякий грех наказуем и мерзость перед Господом. На протяжении всей Библии, как в Ветхом Завете, так и в Евангелии идет призыв к добрым делам, к праведности. «Вера без дел мертва есть. Что пользы братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет, может ли эта вера спасти его? Если брат и сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет: «Идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела, что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего» (Иаков 2-14,15,16,17, 21). Не добротой ли дел Своих прославил Отца Своего Небесного Господь наш Иисус Христос? Не делом ли Он сокрушил всю силу, хитрость дьявола и отнял у него державу смерти? Своею смертью Он победил смерть и даровал нам надежду на спасение. Такими же, как Сын, хочет видеть нас и Отец Бог. Да и Сам Бог не делом ли доказал Свою безграничную любовь к нам, отдав Сына Своего Единородного, Частицу Самого Себя, Частицу сердца Своего на поругание и смерть, как жертву за грехи наши, соделанные прежде. Хотелось бы обратить особое внимание на последние два слова, изреченные Павлом в послании «К римлянам», ибо как современными богословами, так и священством, они совсем упускаются из виду, хотя именно от них и будет зависеть вся наша дальнейшая жизнь во Христе Иисусе.

Господь – Жертва за грехи наши, соделанные прежде!

Думаю нетрудно понять, что слова сии означают не что иное, как-то, что нам прощаются грехи до веры, которые творили мы по неверию своему. Как только пришел ты к вере – все, прекращай грешить, ибо в противном случае это будет уже не вера, а издевательство не только над верой, но и пролитой Кровью Христовой. Мы умерли для греха со смертью Христовой, чтобы воскреснуть с Ним для праведности. В ком живет Христос, тот мертв для греха, а жив для праведности, милосердия, любви. Любовь и милосердие Христа к нам не в том, чтобы прощать нам все, прощать нам безобразия наши, нет. А в том, чтобы сделать нас безгрешными, помочь нам устоять против козней диавольских, против хитрости и коварства нечисти; помочь нам выбраться из смрадного – вонючего болота греха. Верующим же, желающим очиститься от этой липкой грязи, Он дает и силы для этого. Если же зло живет в сердце твоем и погряз ты во грехах своих, то ты и не Христов, и не от Бога рожден, а скорее от дьявола. Дети Божии узнаются по добрым делам своим, кто творит добро, тот и от Бога. Не тот человек добр, кто творит добро ради славы человеческой (он получил уже награду свою), а тот человек добр, кто по милости Божией внутренне таков. Добрый человек делает доброе, даже не думая об этом, даже не ради спасения, добро у него в крови, в сердце. Вот именно о таких людях и говорил Господь: «По плодам узнавайте их. Не может дерево доброе приносить плоды худые, а худое дерево плоды добрые. По плодам узнавайте их. Дерево же, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь». И еще: «Добрый человек из доброго сокровища сердца выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца выносит злое». Согласитесь, что это так, ибо как добро, так и зло, всегда прорываются наружу и обнажают человека во всей его наготе, так как сердце у человека – полное отражением самого человека. Невозможно скрыть сущность свою: сколь бы человек не прикрывался благочестием, злое сердце проявит себя и в первую очередь в языке, ибо от избытка чувств говорят уста. Злой, мстительный человек, далекий от добра, милосердия, любви – обреченный человек, ибо загрубел во зле и не может принять чистоты. Ему грозит погибель, если не одумается он, не раскается во грехах своих, не будет день и ночь умолять Господа о помощи и спасении.

Добрые люди – мудрые люди. Нет большей Мудрости на этой земле, как умудриться во спасение, т.е. быть добрым, отзывчивым, любящим, исполняющим Заповеди Божии.

«То, что хотите, чтобы делали вам люди, то и вы делайте для людей. Любите друг друга, в этом Закон и пророки». Если же ты погряз во грехах своих, то и не считай себя мудрым, это мудрость земная бесовская. Ты можешь преуспевать в этой жизни, жить в богатстве, славе и почете, но быть далеким от Бога.

«Мудрость, сходящая свыше: во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. (Иаков 3-17)

Добрые люди помилованы будут. Добротой дел своих, милосердием, сострадательностью, любовью они уподобляются Сыну Божию и прославляют своего Творца. Закон и Заповеди Духа написаны в сердцах их. «Не слушатели, но исполнители Закона оправданы будут». Верить в то, что Иисус – Сын Божий, мало. В эту веру верит и нечисть и трепещет, ибо знает, что ее ждет в скором будущем.

Голая вера, вера без дел, без исполнения Заповедей Божиих не дает спасения, запомните это.

Необходимы и дела по вере: это, прежде всего, исполнение Заповедей Божиих, доброта, милосердие, любовь. От греха не убежать никому, не избежали его и святые, но грех в основном должен быть только мысленный (от духов тьмы и злобы поднебесных) или невольный, подсунутый нам под личиной добра. Обращаю внимание на то, чтобы кто не вздумал лукавить перед Господом, делая вид, что не знает, грешит ли он? Это бесполезно. Дух Божий проницает все и вся и Ему известны не только наши тайные дела, но и самые сокровенные мысли. От мыслей же не удавалось убежать еще ни одному человеку. И если в мыслях ты знаешь, что грешишь, то будь уверен, что это известно и Богу. О непричастности ко греху свидетельствует и необлеченная совесть – индикатор жизни нашей (не относится к попранному чувству совести, когда совесть не обличает уже ни за что или почти ни за что). Многие считают себя верующими, посещают Храмы, мечети, участвуют в ритуалах и таинствах и продолжают, как ни в чем не бывало, грешить перед Господом. Хочется сразу предупредить, что такие «верующие» будут наказаны более сурово, чем даже неверующие вовсе. Об этом прямо и откровенно в Евангелии от Луки говорит Господь: «Раб, знавший повеления Господина своего и не исполнявший их, бит будет больше того раба, который не знал и делал достойное наказания». И это справедливо. Если ты считаешь себя верующим (христианином, мусульманином), то и живи по вере, как пример, как образец для подражания, живи так, чтобы прославлялось Имя Владыки и Творца твоего, а не бросай на Него тень своими неразумными делами. «Горе вам, ибо Имя Мое из-за вас хулится у язычников». На словах мы все ратуем за правду, справедливость, восхищаемся добром, дела же наши свидетельствуют об обратном.

Слово же, не подтвержденное делом, всего лишь слово – пустой звук.

«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий Волю Отца Моего Небесного». Возмущаемся воровством и воруем, возмущается злословием и поносим друг друга, завидуем и клевещем, пьянствуем, прелюбодействуем, грешим. Не обольщайте себя, таковые Царствия Божия не наследуют. И не надо ссылаться на размеры мерзостей: дескать, они вывозят машинами, а мы выносим только сумками. С уверенностью могу сказать: дай нам такую же власть, возможность и безнаказанность будем вывозить эшелонами, жизнь показала сие. Необходимо раз и навсегда понять следующее: Грех – мерзость перед Богом, грех это прямая вражда против Бога, грех – это война против Бога, ибо грех – есть исполнение воли дьявола.

Посему всякий, неправедно живущий, пусть не обольщает себя домыслами своими о каком-то спасении, грех наказуем и мерзость перед Господом.

Все нижеперечисленные рассуждения будут касаться заблуждения христиан (впрочем и мусульман то же), которые считают, что их религия единственно правильная, все же остальные религии – вымысел и ложь, а их представители обречены на погибель. Глубочайшее заблуждение. Беру на себя смелость утверждать, что могут получить спасение все, опираясь на доброту, праведность. Дабы не отходить от текста Евангелия, назовем представителей других религий, к примеру, «язычники» (в кавычках, разумеется). Неужели же Бог – Бог христиан только? Нет, но и язычников то же. Мы называем Бога любвеобильным и милосердным. Для неверующих это только слова, кому же дана любовь Божия, тот скажет, что это так. Чисто по человеческому рассуждению: вы испытываете ненависть или вражду к мусульманам допустим? Нет же конечно. Так неужто мы любим сильнее творение Божие, нежели Сам Бог? Никак, этого просто не может быть. А посему, если всякое творение добротой дел своих, милосердием, сострадательностью, любовью прославляет Владыку и Творца своего, то оно помиловано будет. Об этом говорят все Священные Писания (Библия, Коран и т.д.), об этом говорят высказывания и толкования святых отцов, об этом поет в своих Псалмах блаженный Давид («Блаженны непорочные в пути – исполняющие Заповеди Божии. Добрый человек милует и прощает, он даст твердость словам своим на Суде»). Об этом говорят все притчи Христовы. Об этом читаем и у Павла в послании «К Римлянам»: «Если язычники в очах Божиих законное делают, то они сами себе Закон, ибо дела Закона написаны в сердцах их, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую, в день, когда по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человека, через Иисуса Христа, ибо нет лицеприятия у Бога». И это справедливо.

Если ты считаешь себя христианином, то и живи по христиански, как пример, как образец для подражания, чтобы люди, видя твое доброе житие во Христе Иисусе, прославляли Бога, как теперь, так и в день Его посещения.

Если же ты живешь по язычески, поклоняешься идолам, творишь неугодное в очах Божиих, то чем ты лучше язычника?

Идолопоклонство – это не только поклонение золотым или деревянным болванам, но и всему тому, к чему привязана душа твоя.

Если ты пьяница, то ты поклоняешься зеленому змию. Если ты блудник, то идолом твоим является женская юбка. Если ты любишь богатство, то ты поклоняешься другому идолу – денежным знакам и т.д. Кто грешит, тот и раб греха, тот ему и поклоняется. А если конкретнее, то грешник поклоняется дьяволу, всей его нечисти. Кто же живет любовью, тот поклоняется Богу, ибо Бог – есть Любовь. И это касается всех, как христиан, так и представителей других религий, ибо если «язычник» живет по христиански, то за что же его судить? К тому же не забывайте, что на все Воля Божия, ничто не делается без Его Воли, мы не умнее Бога, кто был советником Ему. Мудрость Божия безгранична! И если Господом допущены другие религии, то на все Его Святая Воля. Хотя вначале Бог планировал одно христианство. Но проходили века, мы так и не поняли путей Господних, не пришли к настоящей вере, которую требует от нас Бог. Только неразумие наше привело к созданию новых религий, это вынужденная мера. Ибо сколь не пытался вразумить нас Бог через пророков, мы так и не поняли учения Господа и Бога нашего. Посему Бог и решил создать другие религии, дабы на жизни верующих показать нам истинный путь спасения, от которого отошли мы по неразумию своему. К сожалению и тут мы не поняли намерений Господних, и тут превозобладала гордыня: в штыки мы приняли другие религии – ислам и т.д. Еще раз повторяю: мы не умнее Бога. И утверждать, что спастись могут только христиане (и тем самым вызывать вражду между религиями, между народами) грешно и не по-христиански. (Сие в равной степени касается и других религий). Предоставьте Господу решать судьбы наши. К миру призывает Господь. Раскол и вражда в христианском движении, в станах ислама, межрелигиозные распри и войны – результат козней диавольских и нашей человеческой гордыни. Один, движимый жаждой власти, возомнил себя наместником Бога на земле, стал утверждать и требовать одно; второй – второе; третий, впав в амбицию, орет – протестую! Разделились на враждующие станы, всевозможные группировки, Христа разорвали на части, ибо Церковь Христова – есть Тело Его. Христос Один и семья должна быть единой. Запомните:

Правильно славит веру только тот, кто, прежде всего миром, добротой, милосердием, любовью прославляет Владыку и Творца своего, а не льет грязь на ближнего – сие мерзость в очах Божиих.

Бог – есть Любовь, Любовь невыдуманная, настоящая, беспредельная. Кому дана любовь Божия, тот скажет, что это так. Тебя бьют, злословят, поносят, размахивают пред очами твоими ножом, а ты не только не испытываешь зла, но от всей души любишь обижающих тебя, желаешь им спасения и всяческих благ, молишь Бога об их помиловании. Поразмыслив, своим скудным умом, понял, что любит уже и не сам человек, а Бог, живущий в нем, ибо человеку с любовью переносить такое просто невозможно. А мы, погрязшие в мерзости греха, ожесточенные сердцами своими, далекие от добра, милосердия, любви, взяли Суд из рук Сына Божия и безжалостно бросаем в огонь миллиарды населения представителей других религий, с бесстыдством утверждая, что такова Воля Божия. Какое право имеем мы, далекие от любви, судить Любовь (Бога)? приписывая Ей то, что просто Ей несвойственно, что так далеко от Нее. Да и подумайте сами: о какой любви и о каком милосердии Божиих может идти речь, если по нашим неразумным утверждениям, Бог безжалостно бросит в огонь миллиарды населения представителей других религий, только за то, что они с детства приучены называть Его другим Именем и, что Богу нет никакого дела и до того, что многие из них носят в себе Светлый Образ Его, прославляя Создателя своего добротой, милосердием, любовью. Воистину справедливо тонко подмеченное изречение: «Каков сам человек, таковы, по его мнению, и другие. Каждый судит о других в меру своей испорченности». У вора и все воры, блудник подозревает в измене каждого и т.д. Только любви свойственно видеть любовь: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Как мы не можем понять, что будет наказан не сам человек, кем бы он ни был, а грех, зло, которое он вытворяет. Если хотите, то будут наказаны силы тьмы, дьявол в человеческом образе, естественно с носителем вместе. И это справедливо: ибо, что остается делать Богу, если мы добровольно избрали себе путь погибели, не хотим и не желаем быть добрыми, справедливыми, честными, быть такими, какими и сотворил нас Бог, какими и хочет нас видеть. Не волен ли горшечник над глиною, а садовник над садом своим? Скажите: как бы вы поступили с тем деревом, которое растет в вашем саду и либо не приносит никаких плодов, либо рожает такую мерзость, на которую и смотреть тошно, а не то, что употреблять в пищу? Такому дереву одно дорога – в огонь. Но отложим на время любовь Божию к нам и рассмотрим: почему же будет помилован всякий живущий по совести не с точки зрения любви Божией (хотя это основная и главная причина всех благодеяний Господних), а с точки зрения двух враждующих сторон – войны добра со злом, войны Бога с дьяволом. Не поленюсь начертить и диаграмму военных действий, хотя и далек от военного искусства, (см. рис.1)

БОГ - любовь Дьявол Христиане ЗЛО Праведно и любовью живущие Представители других религий Сторонники зла ДОБРО Воин. ряды Христовы силы тьмы

Думаю нетрудно понять, что всякий живущий по совести – добрый, отзывчивый милосердный человек, исполняющий Заповеди Божии, уже только одной своей жизнью воюет со злом, служа примером, образцом для подражания. И наоборот: сторонники зла, во грехе проводящие жизнь, воюют с Богом на стороне дьявола, отвлекая силы у Бога на свое спасение. То же самое можно сказать и о религии в целом. Религия, призывающая к добру и учащая добру, милосердию, любви, исполнению Заповедей Божиих, от Бога.

И наоборот, если в ней, в ее учении идет призыв ко злу, вражде, ненависти, ко греху (игнорированию Заповедей Божиих), то она далека от Бога, ибо Бог – есть Свет и нет в Нем тьмы, ибо Бог – есть Бог мира, добра и любви. (Естественно необходимо брать первоисточник, допустим Коран в том первоначальном виде, в каком Он дан был Пророку Мухаммеду (Магомету), а не домыслы и комментарии современных толкователей ислама – ваххабитов и т.п… Ныне же одного из величайших Пророков Божиих Мухаммеда христианство считает лжепророком, а Слово Божие Коран – порождением нечисти. Неразумные: если бы дьявол призывал к добру и учил добру, милосердию, любви, исполнению Заповедей Божиих, то он был бы уже и не дьяволом – предводителем тьмы, а лучшим учеником Христовым. От нечисти исходит зло, и только зло, порой хитро замаскированное под добро. Любой здравомыслящий христианин, читая Коран, сразу увидит в Нем Послание Всевышнего. Равно, как и любой здравомыслящий мусульманин, никогда не станет отрицать учение Христово – Евангелие, ибо Им пропитан весь Коран. Коран не отвергает Христа, а утверждает учение Божие и послан в разъяснение божественных Писаний, в том числе и Евангелия: «А книга эта, которую Мы ниспослали тебе, благословенная, подтверждающая истинность всего того, что было ниспослано до нее и послана она в разъяснение учения Божия». (Коран). В Коране Бог указывает нам на ошибки наши, на заблуждения, вдалбливает нам, как неразумным детям – это можно делать, а этого нельзя. Коран – это подробное толкование Богом учения Своего. Это могут не видеть только слепые – сторонники зла, которым невыгоден ни мир, ни дружба, ни любовь. Коран был послан для того, чтобы на жизни верующих показать нам истинный путь спасения, от которого отошли мы по неразумению своему. Только вначале веры мы правильно воспринимаем Слово Божие и живем по Нему. Постепенно соблазны мира сего перебарывают в нас разум, и мы начинаем трактовать Слово Божие так, как нам выгодно. Почему же мы христиане так упорно отвергаем Коран? Из-за своей безграничной веры? Вовсе нет. Да потому, что Он полностью запрещает жизнь во грехе, а этого то мы и не желаем. Евангелие же мы давно перекроили на свой лад, удовлетворяющий своим прихотям. К сожалению, перевод Корана на русский язык (под редакцией многих переводчиков) просто безобразен и далек от Истины (не в укор сказано переводчикам, их стремление довести Слово Божие до людей весьма похвально). Многие изречения в Коране, после перевода, потеряли всякий смысл. Сие произошло потому, что: во-первых – Слово Божие открывается только живущим по Духу – добрым, отзывчивым, любящим и всепрощающим душам, исполняющим Заповеди Божии. И: во-вторых – в каждом языке есть слова, имеющие несколько значений, и переводчики брали те, которые показались верными им. И все же, несмотря на погрешности перевода, понять и осмыслить Коран можно. Он призывает к любви: «Любите друг друга, в том Закон и Пророки».

Коран – это сочетание Ветхого Завета и Евангелия, если хотите Коран – это Библия в сокращенном виде.

И пусть не смущает вас некоторая противоречивость изречений Корана и Евангелия касательно Сына Божия – Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Человечество слишком слабо в своем развитии, чтобы понять весь Замысел Божий. Полагаю, однако – сие допущено Богом для того, чтобы возбудить ревность между религиями к большему почитанию и уважению к любви к Нему, хотя это и не основная причина. Более веские причины данных противоречий будут приведены в разделе «Слово Божие». В Коране Бог хочет, чтобы представители ислама поклонялись только Ему – Аллаху Всемогущему и Милосердному, однако Он не только не отвергает Христа и Его учение Евангелие, а призывает жить по Нему. «Не будет у вас веры, если не будите придерживаться Торы и Евангелия и того, что ниспослано вам от Господа вашего в Коране». И еще: «Мы даровали Исе Евангелие, в Котором указание правой стези в свет». В Коране Бог второй раз жертвует Христом ради нашего спасения, но об этом разговор будет несколько ниже. Безгранична любовь Божия к нам. Думаю: из всего высказанного становится понятным, почему же Павлу тысячелетия тому назад дано было видеть, что помилован, будет, всякий живущий по совести – добрый, отзывчивый, милосердный человек, ибо нет лицеприятия у Бога. Но почему же так категорично звучат слова в Евангелии: «Имеющий Сына Божия, имеет жизнь вечную, неимеющий Сына не увидит жизни», «Я – есть Дверь…», «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» и т.д. Во-первых: сии слова Господни были сказаны задолго до возникновения новых религий, ибо как говорилось выше, вначале Бог планировал одно христианство. Но проходили века, мы так и не поняли путей Господних, не пришли к настоящей вере, которую требует от нас Бог, как творили беззакония, так и продолжаем творить, ибо «христиан» миллионы, верующих же единицы. И: во-вторых – Спасение верой в Сына Божия, смысл Евангелия – благой вести, смысл подвига Христа – спасти и призвать к покаянию грешных, а не праведных, не нуждающихся в покаянии. Не здоровые нуждаются во Враче, а больные. «Истинно говорю вам, что на небе идет ликование более об одном кающемся грешнике, нежели о девяносто девяти праведных, не нуждающихся в покаянии». Эти слова Господни ясно указывают на то, что праведники будут помилованы всегда, в любом случае (независимо от их расы и вероисповедания), ибо живут они по Воле Божией, живут так, как хочет Бог. Спасение же верой в Сына Божия – это очередная лазейка, данная Богом нам для спасения.

Ранее человек, хоть единожды преступивший Закон Божий, становился преступником Закона и подлежал осуждению. Ныне же мы можем спастись верой в Сына Божия в любое время (даже перед самой смертью), независимо от прежних дел, которые творили мы по неверию своему. Поверив в Сына Божия, исповедовавшись и искренне раскаявшись во грехах своих, причастившись Тела и Крови Господних, мы получаем прощение от милосердного Бога и можем наследовать жизнь вечную. Спасение верой в Сына Божия – особая милость Божия, привилегия христиан. Как в свое время выделен был особо народ Божий – евреи, теперь этой милости удостоены все христиане. Сие утверждение отнюдь не означает, что христиане должны чувствовать свое превосходство над другими. Нет. Все учение Христово построено на смирении, милосердии, любви. Смирению же свойственно видеть всех гораздо лучшими и достойными себя. Дабы не обидеть другие народы, поясню: почему же Богом был выделен особо один народ – евреи. Прародителями еврейского народа являются Адам и Ева – первенцы из рода человеческого, а всякая вещь, впервые сотворенная, в которую вложен огромный труд, ум, мудрость, над которой пролито много потов и проведено бессонных ночей, вызывает особую нежность и любовь. Это: во-первых. И: во-вторых – именно евреи первыми познали Бога, первыми отошли от язычества, идолопоклонства, первыми стали почитать настоящего Бога и Творца.

Думаю необходимо ответить здесь и на вопрос о происхождении рода нашего человеческого, ибо многие сомневаются в том, что произошел он чисто от Адама и Евы. Сомнения ваши справедливы, это подтверждают и Библия и Коран. Как вы помните: вначале у Адама и Евы родились два сына Авель и Каин. Каин убил Авеля и ушел в другие земли. Вскоре он познал жену свою и она родила ему Еноха. Скажите: откуда мог взять Каин жену себе, если бы Бог к тому времени не расселил и другие народы по нашей Земле. Открытие новых материков показало, что на них существовала жизнь, т.е. находились люди, отличающиеся от других только языком, цветом кожи и т.п. Но ведь во времена Адама и Евы людям просто не на чем было пересечь океаны, чтобы поселиться на других материках. К тому же люди были бы все одинаковы (цвет кожи, язык), если предположить, что все материки раньше соединялись сушей. Адам и Ева – первенцы из рода человеческого, далее были сотворены и другие народы, расположенные сообразно с климатом и фантазией Художника (расы и народности). «Аллах сотворит, какую-нибудь вещь, а после ее повторяет, ибо это для Аллаха легко», (Коран). То, что каждый народ (раса) был сотворен Богом по отдельности, свидетельствует и запрет Бога к кровосмешению (дабы не вырождалось Его творение). Наивно полагать, что жгуче – черные сыны Африки (не в укор сказано, ибо люблю всех безмерно) корнями своими уходят в род еврейский.

Итак, спасение верой в Сына Божия – особая милость Божия, привилегия христиан. Продолжать грешить и надеяться на покаяние перед смертью (как многие говорят: до смерти еще далеко, успею покаяться) опасно, весьма опасно. Откуда ты знаешь: успеешь ли ты покаяться, и будет ли твое покаяние искренним? т.е. перестанешь ли ты грешить перед Господом. Поверьте: это не так-то просто, ибо грех, ставший привычкой, навыком, не так-то просто искореняется и избавиться от него почти что невозможно, разве только по особой милости Божией. Но подумайте: будет ли Бог оказывать Свою милость тем, которые всю жизнь вредили Ему, которые воевали против Него на стороне дьявола? Отход же от некоторых мерзостей (блуда по старости и т.п.) не вменяются человеку в достоинство, ибо заслуги его в этом никакой нет, тут природа сделала свое дело.

Сей привилегии – спасения верой в Сына Божия представители других религий лишены и должны спасаться праведностью, однако ни в коем случае не должны отвергать ни Христа, ни Его учение – Евангелие. «Кто отречется от Меня, от того и Я отрекусь перед Отцом Моим Небесным». И: «Не будет у вас веры, если не будете придерживаться Торы и Евангелия и того, что ниспослано от Господа вашего в Коране». Дабы несколько успокоить грешников других религий, скажу и слова сии истинны, ибо Бог глаголет через всех пророков Своих: «Если кто одумается, искренне раскается во грехах своих и дальнейшей жизнью изберет праведность, то не вменю ему грехов, не вспомню прежних беззаконий». Всякого раскаявшегося и с надеждой обратившего взор свой к Богу, всегда будет поддерживать Сила Божия и убережет от многого. Надеяться же на спасение без исполнения Заповедей Божиих, без добрых дел, а как разбойник на кресте за одно лишь доброе слово, тем более не стоит. Это зависит не от нас, а от Бога милующего: «Кого хочу помиловать, помилую». Праведник же будетпомилован всегда. Об этом поет в своих Псалмах блаженный Давид, и говорят все Священные Писания. Да и как Богу судить человека, как не по делам его? В Евангелии от Луки про Суд над народами изречено так: «Когда же придет Сын Человеческий и все Святые Ангелы и Ним, тогда сядет Он на престоле Славы Своей и соберутся пред Ним все народы (не сказано русские, американцы, узбеки, турки, христиане или мусульмане, а все народы без исключения), и отделит одних от других, как Пастырь отделяет овец от козлов, и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «Придите благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира, ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был наг, и вы одели Меня; странником был, и вы приняли Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне».

Слова сии, сказанные Самим Господом, не означают ли, что помилован будет всякий живущий по совести – добрый, отзывчивый, милосердный человек, жизнью своей прославляющий Бога.

Делающим же беззакония, Царь скажет так: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его». Запомните: Ближе всего к Господу и Богу нашему тот, кто прежде всего миром, добротой, милосердием, любовью прославляет Владыку и Творца своего и не столь важно, к какой расе, национальности или религии он относится, ибо все мы в мыслях своих имеем Одного и Того же Бога – Всевышнего.

Для христиан Бог – Пресвятая Троица, для мусульман Бог назвался Аллахом, сие не столь важно, важна жизнь по Богу. «Взывайте к Аллаху или к ар. Рохману Милосердному, какое бы вы Имя не назвали, знайте, что у Господа прекрасные Имена», (Коран, Сура 17). В Коране Аллах говорит: «Нет принуждения в религии». Религии могут быть разными, вера одна. Вера в Бога – вера мира, добра и любви, она не приемлет зла!

Рассудительность во всем. Возьмем притчу Христову «О милосердном самарянине» применительно к другим религиям. Допустим я христианин, а вы мусульманин. Лежит на дороге больной избитый израненный человек. Прошел священник, не оказал помощь. Прошел и я, вовсе не обращая внимания на стоны пострадавшего. Вы же не только оказали ему первую помощь, но доставили в больницу и оплатили все его лечение. Так кто же из нас ближе к Богу? Я, так называемый «христианин», или вы, жизнью своей прославляющий Бога? Ибо из уст пострадавшего (за милосердие ваше) от всей души вырвутся слова во Славу Божию: «Хвала Аллаху! Слава Тебе Господи за таких людей!»

Только жизнь по Богу, жизнь без греха, милосердная жизнь и дает спасение.

Если же вам в след, за злодеяния ваши, доносятся проклятия: «Будь ты проклят собака!», то о какой вере, о каком спасении может идти речь? Страшно не то, что мы относимся к разным религиям, что называем Бога разными именами. Страшно совсем другое, страшно то, что загрубели мы во зле, ожесточились, очерствели сердцами своими, разделились на враждующие станы «верных» и «неверных», не думая, что: Верность Богу проверяется только добротой нашей, исполнением Его Заповедей.

«Кто Меня любит, тот Заповеди Мои исполняет». Страшно то, что живущих праведно (без греха), как среди христиан, так и среди представителей других религий очень и очень мало. Вспомним Ноя, Содом и Гоморру, где не нашлось и десяти праведных, ради которых Бог обещал сохранить и все население. Не думайте, что мы праведнее жителей тех городов. Ничуть. К сожалению, к глубокому сожалению каждое последующее поколение не только не становится мудрее предыдущего (разумнее, добрее, милосерднее), но все больше закостеневает во зле, отходит от человеческого образа. Согласитесь, что это так, ибо как мы изменились за последние каких-то тридцать лет: чувство совести попрано, алчность и жадность руководят жизнью нашей. Вспомним наши клятвы после второй мировой войны: «Не допустим больше войн и фашизма!». Как же мы заблуждались: войны идут во всем мире, фашистские группировки растут, как грибы. Коричневая чума ненависти все больший набирает размах, завладевает душами сотен тысяч, миллионов людей. Повсеместный разврат: голубизна, скотоложство, лесбиянство, прочая мерзость. Порно и чернуха заполонили видеорынок. Так что мы ничуть не праведнее жителей Содома и Гоморры. Если бы жителям тех городов были явлены те силы и даны те знания, которые ныне даны нам (факты, документально подтверждающие жизнь вечную, транслируемые ныне по телевидению и освещаемые прессой), то и Содом и Гоморра давно бы восстали из пепла и раскаялись во грехах своих. Удивительно, но и мы, зная, что нас ждет, с упорством стремимся к такой же участи. Даже второе Пришествие Христово не пугает нас. Соблазны мира сего перебарывают в нас разум и страх. Обратимся к Господу и Богу нашему пока еще не поздно, пока дано нам время покаяния, попросим у Него защиты, помощи, ибо без Него мы уже не в состоянии справиться со своими пороками – жить без греха в нашем мерзком греховном мире, а кто далек от этого, тот обречен. Жизнь так засосала нас в болото греха, что выбраться из него нам поможет только с любовью протянутая рука Господня.

Итак, чтобы спастись мы должны всегда и во всем исполнять Волю Божию. Воля же Господа и Бога нашего состоит в том, чтобы мы исполняли Заповеди Его. «Кто Меня любит, тот Заповеди Мои исполняет». Только этим и проверяется любовь к Господу и Богу нашему, ибо языком можно говорить все, слова же проверяются делами. Заповеди и ниспосланы Всевышним для того, чтобы очистить нас от страстей и уберечь от грехопадений. Исполнять Заповеди Божии обязаны все без исключения. Другое дело, что живущие по плоти не хотят исполнять Его Заповеди, да и не могут, ибо все помышления их направлены на мир сей, на жизнь во плоти – удовлетворение прихотей плоти или удовлетворение тщеславия своего. Жизнь по плоти – суть грех, погибель для души, ибо душа начинает жить уже не по духу (естеству), т.е. быть доброй, отзывчивой, любящей, быть такой, какой и сотворил ее Бог, а по плоти, т.е. во грехе. Душа и плоть находятся в постоянной вражде – противятся друг другу. Почему же так происходит? Поясню: душа была сотворена Богом гораздо раньше человека в целом, она дух (суть Ангелы на небесах). Душа находилась в постоянном общении с Богом, поэтому ей свойственно все божественное – разум, совесть, божественные созерцания – познание Премудрости Божией, доброта, милосердие, любовь. Несколько позже Господь облек ее плотью, стал человек. Плоти же необходимо совсем противоположное духу – это пища, питие, тепло, продолжение рода и т.п., это естественно, т.е. по естеству, как заложено Богом в растениях и животных. Душа, соединенная с плотью, попала в несвойственное ей состояние и была вынуждена принять заботы тела, потому-то она и воздыхает вместе с ним в болезнях, голоде и холоде. Пока душа руководит плотью, дает ей только то, что ей необходимо, что ей положено не сверх меры, тогда пища, питие, одежда, кров, продолжение рода (законный брак) не вменяются человеку во грех, ибо это сотворено и действует по Замыслу Божию. Если же плоть поработила душу, взяла над ней верх, диктует ей свои условия и душа безвольно исполняет их (объедание, пьянство, блуд, наркомания, т.п. и все сопутствующее этому – богатство, слава, власть, воровство, приспособленчество, убийство, т.п. – одним словом грех, направленный на удовлетворение прихотей плоти или удовлетворение тщеславия своего), тогда душа обречена на погибель, ибо живет уже не по естеству (разуму, совести), а по плоти, т.е. во грехе. Жизнь по плоти – суть грех, суть исполнение воли дьявола, ибо внушения о чрезмерной заботе об этой земной жизни и ее удовольствиях идут от него, всей его нечисти. Вот почему живущие по плоти угодить Богу не могут, ибо исполняют не Его Волю, а дьявола, они враги Богу. В жизни по-воскресении будет устранено противоборство души и тела, ибо Господь снабдит нас новой божественной плотью, свободной от воспламенения естества (страстей) – причины нашей погибели. «И никто, по воскресении, не будет жениться и выходить замуж, а будете как Ангелы на небесах», т.е. плоть будет обладать свойством духа (пересекать любые пространства, преграды, не иметь болезней, обладать бессмертием и т.п.). Ныне же нам необходимо приложить все силы, дабы усмирить взбушевавшуюся плоть, чтобы спасти душу. Пусть заботы наши будут более о жизни вечной, нежели о жизни во плоти, ибо она слишком коротка и не идет ни в какое сравнение с вечностью. Необходимо приложить все силы для своего спасения: жить праведно (по совести), исполнять Заповеди Божии, молить Бога о поддержке и помощи. Об обязательном исполнении Заповедей Божиих говорит Сам Господь наш Иисус Христос: «Закон и Пророки до Иоанна, ныне Царство Божие благовествуется, но «скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из Закона пропадет». Мало того, рассуждая по человечески, Закон не только не стал мягче, но и ужесточился. «Вы слышали, что сказано Древним «Око за око, зуб за зуб». А Я говорю вам: не противитесь злому. Если вас ударили в правую щеку, подставьте левую. И если с вас сняли рубашку, отдайте и верхнюю одежду». Далее: «Вы слышали, что сказано Древним «Возлюби ближнего своего и ненавидь врага своего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благословляйте, а не проклинайте». И еще: «Вы слышали, что сказано Древним «Не прелюбодействуй». А Я говорю вам: кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем» и т.д. Эти примеры ясно указывают на то, что Господь требует от нас не только внешней, но и внутренней – нравственной чистоты. Вы скажите: да это же исполнить просто невозможно. Без Бога – да. Бог же творит чудеса. Вот тут-то и вступает в силу благодать Божия, как дар за веру и смирение. «Нужно вам родиться свыше». Итак, если и по вере нам необходимо беспрекословно исполнять Заповеди Божии, то в чем же суть благодати? Сие необходимо рассмотреть подробно, ибо как современные богословы, так и священство, недопонимая Евангелие – учение Божие, пришли к выводу, что вера (благодать Божия) позволяет нам творить беззакония (проси только у Бога прощения за свои безобразия). Эти заблуждения столь велики и опасны, что невозможно выразить словами. В Писании говорится: «Делами Закона не оправдается перед Богом ни одна плоть». То, что делами Закона никто не оправдается перед Богом – это ясно. На земле нет такого человека, который хоть единожды бы не приступил черту Закона, пусть даже невольно. Так был ли вообще необходим Закон Божий? Крайне. Ибо люди перестали внимать голосу разума (совести), беззакония стали перехлестывать через край и остановить их мог только карающий Закон страха: «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего того, что написано в книге Закона». Законом (Заповедями Божиими) познается грех, ибо, если бы не было Закона, не было бы и греха. Если бы мне не было сказано «Не пожелай…», то и откуда бы мне знать, что этого нельзя делать, что сие противоречит Воле Божией, что это грех? Ветхий Закон – Закон страха и послан для того, чтобы под страхом смерти спаслись хоть немногие. Но Ветхий Закон ничего не довел совершенства, да и не мог довести, ибо душам нашим свойственно подвергаться сомнениям и заблуждениям. Не стало Моисея, прошло одно, два поколения и люди опять стали сомневаться во всем: «А может Бога и нет вовсе, а все это выдумки человеческого разума, которые мешают нам жить так, как мы хотим?» И многие, подпав под эти козни диавольские, уклонились от путей Господних. Необходим был Новый Закон, не Закон буквы, а Закон Духа, написанный не на бумаге или скрижалях каменных, а в мыслях и сердцах наших и этим Законом стал Иисус: «Вот наступят дни, когда Я заключу с вами Новый Завет, не такой Завет, какой Я заключил с отцами вашими, а Новый Завет: вложу Законы Мои в мысли и сердца ваши, и буду вашим Богом, а вы Моим народом, и уже никто не будет учить друг друга «Познай Господа», ибо все будут знать Меня, потому, что Я буду в сердцах ваших, и грехов, и беззаконий не вспомню более», (Иеремия 31, 31-34.)

Кто же может уберечь нас от всяких сомнений и заблуждений, как не Дух Святый. Христос и стал той нитью, которая связывает нас с Богом, дабы мы, уверовав в Него, получили обещанного Духа не по делам Закона (ими не оправдывается перед Богом ни одна плоть), а через веру – по благодати. Вера вменилась нам в праведность, т.е. уверовавшим (крестившимся) во Христа прощаются все грехи до веры (до крещения), как будто бы мы жили и без греха вовсе. Господь же пришел на землю для того, чтобы помочь нам выбраться из смрадного – вонючего болота греха. Но как убедить нас, что выстоять без греха с Божьей помощью по силам человеку? Необходим был пример, им и стал Христос! Приняв Образ Человеческий, Он претерпел все, что встречается в этой жизни, а значит и нам силой Своей может помочь. «Мужайтесь, Я победил мир!». Он стал Ходатаем за нас перед Богом, совершенно безгрешным, по Себя Непорочного, принесшим в жертву за грехи наши. Суть благодати в том, что за веру, доброту и смирение в души наши вселяется Сам Бог, Который руководит нами, вразумляет и умудряет нас, делает нас чище, добрее, милосерднее, невосприимчивыми ко злу и отзывчивыми на добро. Он же дает силы к преодолению всех невзгод, к противостоянию нечисти, к исполнению Заповедей и Повелений Всевышнего. Итак за веру, доброту и смирение в души наши вселяется Сам Бог, Которому чужд и ненавистен грех, ибо вера и грех, добро и зло, свет и тьма, Бог и дьявол несовместимы, два заклятых врага и могут ли они жить под одной крышей? Если же кто утверждает, что вера позволяет нам грех, то пусть мне плюют в лицо, а я буду утверждать, что Бог и дьявол и не враги вовсе, а закадычные друзья. Необходимо раз и навсегда понять следующее: Вера (благодать Божия) Заповедей не отменяет, а утверждает Их, помогает в Их исполнении.

Вселившийся в нас Христос помогает нам выстоять без греха в нашем мерзком, греховном мире. Христос дарует нам любовь и силой любви (ибо любящий не может намеренно обидеть любимого, не может делать зла ближнему своему), мы побеждаем грех. Любовь не делает и не мыслит зла, вот почему любовь – есть исполнение Закона и Воли Божиих, вот почему живущие любовью не подлежат Суду. Горячая сила веры растопила холодную букву Ветхого Завета, привела нас к любви Божией, к вселению в нас Духа Божия – Мудрости и Разуму, ниспосланных благодатью. Было время, когда кровь козлов и тельцов освящала оскверненных, дабы было чисто тело. Но ни в какое сравнение не идет с сим Кровь Господня, пролитая за нас. Она очищает сердца и души наши от грязи греха, умерщвляет все страсти наши для служения Богу в духе сыновней любви, т.е. мы начинаем ощущать себя детьми Божиими. А разве любящий сын может намеренно обидеть Отца своего? В ком живет Христос, тот мертв для греха, а жив для праведности, милосердия, любви.

Ранее Бог давал Духа Святого только избранным – Своим пророкам, дабы они доводили до нас Его Волю. Ныне же Бог готов сделать пророками всех тех, которые уверовали во Христа, укротили гордыню свою и искренне раскаялись во грехах своих. Сам Бог вселяется в нас и разве позволит Он грех? Без искреннего же покаяния и смирения невозможно обрести милость в очах Божиих.

Итак: рождение свыше – это благодать или Сила Духа Святого, Который дает силы не только к исполнению Заповедей Божиих, но и к радостному перенесению страданий за Имя Христово, ненависти ко греху и презрению земных удовольствий.

Рождение свыше – это нечто большее, чем просто духовное переживание. Чтобы объяснить автору его заблуждение о рождении свыше, приведем его высказывание еще раз: «Нужно вам родиться свыше. Рождение свыше – это духовное переживание. Вы будете грешить, но, согрешая, вы никогда не будете чувствовать себя счастливым, безмятежным и необлеченным».

Если я ворую, но при этом не чувствую себя счастливым и необлеченным, значит я уже родился свыше? Ничуть. Или, вернувшись от блудницы, испытываю некоторую неловкость пред женой, значит я уже родился свыше? Ничуть. Скажите: может ли убийца, не чувствующий удовлетворения от своих злодеяний, считаться рожденным свыше? Никак.

Душевные переживания от дурных дел, плохих поступков и у Бога и у людей называются совестью, а обличения – обличением или угрызением совести.

Совесть – действительно бесценный дар Божий, данный нам при рождении. Это неписаный, но написанный в сердцах наших Закон Божий, это программа добра, заложенная Богом в нас изначально. Согласитесь, что в каждом ребенке, в какой бы среде он не воспитывался, совесть до некоторого времени присутствует и направляет его к добру: и глазки бегают при обличении, и краска стыда заливает лицо. Другое дело, что эту программу добра, этот неписаный Закон Божий, мы стираем со временем, тут начинает действовать и среда: где совесть быстро попирается, где несколько медленнее, а кто по милости Божией хранит ее и до конца жизни. «Светильник тела – есть око, и если око твое чисто, то и все тело твое светло».

Совесть – вот внутреннее око души и тела, освящающее всего человека.

Если совесть у человека чиста, то чист и сам человек. Если же она запятнана грязными делами, то грязь сия ложится и на всего человека. Если бы все жили по этому внутреннему Закону, не попирая и не уничтожая его, то на нашей грешной земле давно был бы уже рай.

Рождением свыше будет:

во-первых – праведность,

во-вторых – мир

в-третьих – радость во Духе Святом.

Праведность же не что иное, как добрые дела наши или исполнение Заповедей Божиих. Рожденные свыше не только намеренно не грешат перед Господом, но ненавидят грех и презирают земные удовольствия, ибо взамен получили нечто лучшее, они вкусили пищи с Царского стола – той неизреченной радости и блаженства от познания Премудрости Божией, от откровений и тайн Божиих, от ощущения любви Божией, от чтения и разумения Писаний – Слова Божия, от купания в любви Божией – Его благодати. Рожденные свыше больше смерти боятся греха, ибо смерть тела ничто по сравнению со смертью для Бога. Потерять милость Божию гораздо хуже смерти. Если же ты грешишь, ты мертв для Бога, ты враг Ему, а друг дьяволу. Если кто говорит, что любит Бога, а делает неугодное пред очами Его, тот скорее Его ненавидит, ибо любящий не может намеренно обидеть любимого.

Рожденные свыше не только боятся греха, но и причин по греху, Дух Святый приучает их к этому. «Нельзя удержать огня за пазухой, чтобы не прогорело платье», т.е. не думай, что при мысленном или явном сближении со страстями ты не навредишь душе своей. Желающему избавиться от блудной страсти, разве помогут порнофильмы? Или пьянице частые застолья? Встречи, воскрешающие греховные чувства и страсти, вредны. Короче говоря: запрет глазам, ушам, устам к восприятию и воспроизводству греха. Дух Святый приучает к сострадательности, милосердию, любви. «Плач с плачущими и радуйся с радующимися – вот признак чистоты», (апостол Павел).

Удивительно, что творят сила и любовь Божии: сердце очищается и умиляется до такой степени, что слезы льются ручьем по любому поводу – и от сострадания, и от доброты, и от милосердия, и от любви. И, Слава Богу нашему за все!

Во-вторых – мир. Мир тройственный: мир с Богом, мир с людьми, мир с самим собою.

Мир с Богом. Рожденные свыше не только намеренно не грешат перед Богом, но и в мыслях боятся прогневать Его и любят Бога от всей души за Его беспредельную любовь к ним, за Его воистину божественные дары, хотя и считают себя недостойными этого.

Мир с людьми. Рожденные свыше имеют глубокий мир и с людьми. Чтобы им не делали люди, они никогда не теряют доброго к ним расположения, не гневаются на людские слабости, терпят от них любые обиды, молят Бога об их помиловании.

Мир с самим собою. Рожденный свыше имеет мир и с самим собою, ибо ни за какие худые дела совесть его не обличает. Грешит он перед Богом в основном только мысленно (от духов тьмы и злобы поднебесных, мысленно против нас ярящихся и наставляющих нас на грех). Из-за этого правда проявляет постоянное недовольство собой, недовольство немощью своей, неспособностью достойно противостоять своему невидимому врагу.

Радость во Духе Святом. Рожденные свыше имеют постоянную радость во Духе Святом – Утешителе – Духе Истины, даже в скорбях, искушениях, печалях, ибо всегда и во всем чувствуют любовь и поддержку Божии. Недаром Господь назвал Духа Святого – Утешителем, ибо невозможно передать словами радость и блаженство, которые исходят от Духа Божия: радость от познания Премудрости Божией, от откровений и тайн Божиих, от ощущения любви Божией и живущего в тебе Христа, радость от добра, милосердия, любви (причем радость более за других, нежели за себя).

Вот оно рождение свыше или благодать Божия. И это не свое – Божий дар, чтобы никто не превозносился. Этот дар дается единственнойдобродетели на этой земле – смирению.

Смирение с рассудительностью – самое ценное в очах Божиих. Все пророки получили милость и благодать Божии именно за эти две добродетели. Благодать Божия никогда не сойдет в неочищенную, подверженную страстям, грешащую душу. И наивно полагают многие, что благодать Божия дается нашему нерадению или что то же самое, что и греху, ссылаясь на слова апостола Павла в послании «К Римлянам»: «А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать». Ни в коем случае не думайте, что слова сии позволяют нам грех. Нет и еще раз нет. Грех – мерзость перед Богом, грех – это прямая вражда против Бога, грех – это война против Бога, ибо грех – есть исполнение воли дьявола. Что же означают сии слова Божии? Дело тут вот в чем: когда люди жили более менее справедливо – по совести, они меньше нуждались и в помощи Божией. Постепенно соблазны мира сего, человеческая жадность и козни диавольские сделали свое дело, грех стал преобладать и избавиться от него – от рабства греха без Божией помощи человеку стало уже не под силу. Об этом прямо и откровенно и говорит Господь: «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу». Так вот всем тем, кто проявляет свое желание, стремление раз и навсегда покончить со грехом и прикладывает для достижения сей цели все свои силы, Бог и оказывает Свою помощь. Благодать – это помощь Божия или сила Духа Святого, Который дает силы к преодолению всех невзгод, к избавлению от рабства греха. Если хотите: то борьбу с дьяволом, всей его нечистью, ведет уже и не сам человек, а Бог, живущий в нем, и кто может устоять против Бога. Думаю: теперь становятся понятны и слова Господни: «Я – есть Дверь…», «Имеющий Сына Божия, имеет жизнь вечную…», «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» и т.п.

Без Бога, без веры в Бога не выстоять нам без греха в нашем мерзком греховном мире, не устоять против козней дьявольских, не выбраться из сетей, хитро расставленных нечистью, и не наследовать жизнь вечную.

В нерадивую, гордую, злую, самолюбивую душу никогда не сойдет благодать Божия. Благодать – это беспредельная любовь Божия к нам.

Бог – есть Любовь. Любви же свойственно прощать многое, ибо она выше всяких обид. Только за одну веру нам прощаются грехи до веры и невольные грехи, подсунутые нам под личиной добра. Кто же творит беззакония намеренно с надеждой на прощение через веру, тот лукаво поступает с Господом и будет наказан за свои пороки. Кто творит беззакония, тот не может считаться верующим, ибо вера и грех, добро и зло, свет и тьма, Бог и дьявол несовместимы. Кто творит беззакония, тот не может быть оправдан ни по Закону Божию, ибо нарушает Его, ни через веру – по благодати, ибо вера предусматривает полное удаление ото зла – доброту, милосердие, любовь. «Нельзя пить и чашу Господню и чашу бесовскую», равно как «нельзя служить сразу двум господам – и Господу и маммоне». И сие касается всех, как христиан, так и представителей других религий. «Так будем ли грешить, находясь под благодатью? Никак», (апостол Павел).

Итак: благодать Божия Заповедей не отменяет, а утверждает Их, помогает в Их исполнении.

Исполнять Заповеди Божии обязаны все без исключения. Без исполнения Заповедей и Повелений Всевышнего невозможно обрести милость в очах Божиих, невозможно спасение, запомните это. За невольные же грехи у нас Ходатай перед Богом – Вечный Милостивый Первосвященник Господь наш Иисус Христос. Ему же и Слава во веки!

Думаю из всего выше сказанного понятно и то, что: Жизнь по совести – уже есть вера, уже есть спасение, ибо с праведно живущими незримо шествует Сам Бог и уберегает их от многого. Совесть – это часть благодати, заложенной Богом в нас изначально.

Живущий по совести помилован будет независимо от того, к какой расе, национальности или религии он относится, ибо не столь важно, кто как называет Бога, важна жизнь по Богу. «Смиритесь перед Господом и вознесет вас».

В конечном итоге рождение свыше – это вера, действующая любовью. Любовь – это совокупность совершенства, ибо Она вмешает в себя все, вмещает Самого Бога.