Опасно, когда дьяволу удается ввести, кого нибудь в заблуждение, но опасность только для того человека. Если же в обман и заблуждение вводится священник или богослов, то опасность грозит всей пастве данного прихода или даже обществу в целом, так как многие из них пытаются выразить свои мысли не только в проповедях, но и в прессе, по телевидению, что тысячекратно опаснее, ибо доступно миллионам людей. Павел пишет: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Все может перехитрить нечисть, кроме смирения. Поэтому священнослужителю более чем кому бы то ни было необходимо смирение с рассудительностью – вот два кита, на которых должна строиться вся жизнь священника. Смирение с рассудительностью приводят нас к Мудрости – Духу Божию, Который устраняет, предохраняет от заблуждений, от всякой злокозненности демонской, от всех погрешностей по службе, ибо в борьбу с нечистью вступает Сам Бог и кто может устоять против Бога.

Первое и самое страшное заблуждение, которому подверглось священство в Храмах в том, что на месте Исповеди ставится поднос для жертвоприношений, т.е. берется плата за Исповедь, за Таинство Святого Причащения.

Место Исповеди – Святое Место, если хотите это место нашей клятвы Богу об отречении нашем служению дьяволу и посвящение себя служению Богу.

И вот рядом со Святыней (Словом Божиим) и Распятием Христовым ложатся скомканные, может быть даже нечестным путем, добытые деньги, ложится та мерзость земная, от которой и из-за которой и происходят почти все грехи наши. К тому же многие из прихожан, воспитанные сей мерзкой жизнью, думают: «Раз заплачено, значит и куплено». Слова сии не голословны, ибо порой приходится слышать и такое: «Вот сходил в Храм Божий, дал на нужды Храма и почувствовал огромное облегчение» (высказывания по телевидению некоторых современных бизнесменов). И хотя люди эти далеки от раскаяния, в основном принадлежат к мафиозным структурам, и по прежнему творят беззакония – нарушают Заповеди Божии (воруют, прелюбодействуют, убивают и т.д.), а деньги эти ворованные, считают, что исполнили свой долг и откупились перед Господом. К счастью в Храмах таких не так уж много, в основном же в Храм ходят люди верующие, желающие служить только Богу, а деньги кладут по неведению своему или из совестливости (выглядеть жадными перед другими), но сия процедура изъятия денег у многих вызывает очень неприятные чувства. И самое страшное, что, поддаваясь внушениям нечисти, священник смотрит и кто сколько ложит, как бы делается вывод – куплено ли прощение Христово? Не мерзко ли это? В нашем мерзком мире, где все продается и покупается: выходит можно купить и прощение Христово? Многие думают так: «Богатые и тут живут, как короли, и перед Богом откупятся – построят Храм» и т.п. К счастью это недопустимо, ибо нельзя купить Неподкупное. Кто служит дьяволу, всей его нечисти, от того Бог не примет никаких даров, запомните это. Эти слова сказаны для всех, в том числе и тех, кто во всеуслышание трубит о своих вкладах в строительство Храмов Божиих, на благотворительные цели и т.п. Если сеешь, сей из собственного, добытого честным праведным путем. Если же отнят кусок хлеба у тысячи голодающих, то сия мнимая доброта (из тщеславия или страха) не дает ни искупления, ни спасения. Деньгами невозможно откупиться перед Господом, ибо они не имеют никакой цены в Его очах. Скажите: если я выну из вашего кармана некоторую сумму и дам ее вам, будет ли это считаться даром? Нашего нет ничего, все Божие, а дано нам лишь в пользование по Его безграничной любви. Даже деньги и те из материала Божьего (дерева, серебра, золота и т.д.). Посему ни деньги, ни драгоценности и не имеют никакой цены в очах Божиих. Бесценными же являются только искренность, щедрость и доброта, с которой они вносятся на дела благие. Нельзя купить Неподкупное, есть Божий Суд и пред Ним нельзя откупиться никакими деньгами. Смягчает же сердце Божие только искреннее покаяние (отход от греха), доброта, милосердие, любовь. Прекратите творить беззакония, и дары ваши будут приятны Господу. Милосердие же из тщеславия (для прославления своего) бессмысленно и не имеет никакой цены в очах Божиих: «Смотрите, не творите милостыни вашей с тем, чтобы видели вас, иначе не будет награды вам от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам, они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне, а Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно», (от Матфея).

Этими словами Господь предостерегает нас от тщеславия, самолюбия и гордыни, тех мерзостей, которые привели некогда послушных ангелов к пропасти – к проклятию Божию, превратили их в нечисть. Милосердие из тщеславия – ничто. «И если я раздам все имение свое, а не имею любви, нет мне в этом никакой пользы» (апостол Павел).

«Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, всё пропитание свое» (сие Господь изрек о женщине, положившей всего две лепты).

Маленькая кроха, данная от всей души, гораздо ценнее любых миллионов тщеславия.

Злу, самолюбию, гордыне навеки закрыт вход в Царство Небесное, в жизнь вечную. «Рука дающего не оскудеет». Щедрого, доброго человека любит Бог и никогда не оставит без награды Своей, если не в этой жизни, то в Царствии Божием. К сожалению, веяние времени коснулось и Храмов Божиих, ставших частью коммерческих структур, занимающихся вымогательством средств у населения. За все надо платить. Все пожертвования должны быть добровольными, а ритуальные услуги и таинства и вовсе бесплатными, ибо Господь жизнью Своей заплатил за наше спасение. Ныне же простому смертному, желающему позаботиться о душах своих усопших или о здоровье ближних своих, посещение Храма Божьего стало столь накладно, что, оплатив некоторые услуги, многие обрекают себя просто на голодное существование при наших астрономических ценах на продукты питания, лекарство, коммунальные услуги (квартплата и пр.), мизерных зарплатах и пенсиях, хронических их невыплатах. Конечно же, Господь позаботится об их пропитании, но чтобы вымогательство исходило от слуг Божиих, сие просто недопустимо. Посещение Храма Божьего вызывает ныне очень неприятный осадок, ибо нельзя ступить и шагу, не встретив протянутую руку «дай». За все надо платить. Кощунственно брать деньги за спасение. Трудное материальное положение Храмов отнюдь не дает права на безобразия. Каждый Храм заполнен урнами для жертвоприношений. Священству же говорю: «Не притрагивайтесь к Святыне!». Храм Божий должен быть оплотом чистоты и бескорыстия, не лейте в Него грязь мерзости земной. Подчеркиваю: кощунственно брать деньги за спасение. Мало того, большая часть доходов Храмов должна быть потрачена на обездоленных (открытие бесплатных столовых, больниц, аптек, ночлегов и т.д.) «Не собирайте себе сокровищ на земле, но собирайте себе сокровища на небе». О каких же сокровищах говорит Господь? Конечно же, о доброте, милосердии, любви. Представьте себе, как будут прославлять Бога люди за милосердие ваше: «Воистину милосердие Твое Боже безгранично! Слава Тебе Господи за таких добрых отзывчивых слуг!». Займитесь своим непосредственным делом – спасением душ человеческих, об остальном позаботится Господь. Изобилие Храма Божия не означает богатства его перед Богом. Можно запереться в золотых стенах Храмов, но быть далеким от Бога. «Ты говоришь: «Я богат и ни в чем не имею нужды? А не знаешь, что ты несчастен и жалок и нищ и слеп и наг», (Откровение 3-17). Пред очами Божиими важнее всего внутреннее духовное сокровище – вера и смирение, доброта, милосердие, любовь. Справедливости ради следует отметить, что в некоторых Храмах положение в этом вопросе несколько меняется в лучшую сторону – не берется плата за Исповедь, за Таинство Святого Причащения. Возможно, сие произошло после ознакомления священства с данной книгой.

Второе опасное заблуждение, которое удалось протащить дьяволу в умы священства, это мысль о том, что никто невправе осуждать жизнь и действия священника. «Все, живущие во Христе, гонимы будут», «И сие от Бога не только верить в Него, но и страдать за Него». Господа и Бога нашего Иисуса Христа (Самого Бога, только вдумайтесь в это) били, поносили, издевались, как хотели над Ним, Он не возмущался, а молил Бога Отца о нашем помиловании. Своим послушанием, смирением отразил Он все козни диавольские, все коварство нечисти и указал нам пути борьбы с нею. Страдания за дела угодные Господу и Богу нашему, это счастье и в свое время мы пожнем плоды, если в терпении вынесем все до конца. О, если бы нас осуждали только за это (за честность, за доброту, за Христа), какое бы было это счастье. К сожалению, к глубокому сожалению нас осуждают далеко не это, а за порочную жизнь, корыстолюбие, самолюбие, гордость, тщеславие. Люди хотят и должны видеть в нас истинных слуг Божиих – добрых, отзывчивых, честных, и справедливых, сострадательных и милосердных, готовых всегда и во всем исполнять Волю Божию.

Священник должен и обязан быть примером, образцом для подражания: беспрекословно исполнять Заповеди Божии, всей жизнью своей прославлять Владыку и Творца своего.

Люди считают нас свободными от греха, заблуждений, берут пример. Если же мы горды и корыстолюбивы, полны самолюбия и тщеславия, живем в царских палатах и разъезжаем на иномарках, более печемся о собственной карьере, о прославлении своем, нежели о спасении душ человеческих, вверенных нам Всевышним, то вправе ли мы называться и слугами Божиими? Считая себя путеводителями слепых, сами запутались в сетях, хитро расставленных нечистью, и не видим истинного пути, на который указывает Бог. Много говоря о смирении и любви, сами того не имеем.

Не может блудник научить целомудрию, пьяница – трезвому образу жизни, а погрязший во грехах своих – праведной добросовестной жизни. Равно, как не может, далекий от смирения и любви, научить сей премудрости, ибо всей жизнью своей он опровергает учение свое.

Сей мерзости были подвержены книжники и фарисеи, любящие поучать праведности, находясь по колено в грязи, сие же коснулось и священства. Смирение никогда, слышите никогда не обижается на укоры, осмеяние, злословие, поношения от людей, ибо считает себя достойным всякого порицания. Если же за обиду, нанесенную священнику, на бедную паству Христову обрушивается град обличений, оскорблений, угроз граничащих с проклятием, то о каком смирении может идти речь? Не говорю уже о любви, сие свойственно лишь самолюбию. Любовь не приемлет зла. Как можно говорить о любви и тут же лить грязь на ближнего своего? «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит», (апостол Павел). «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благословляйте, а не проклинайте». Кто же, как не священник, должен в первую очередь исполнять сии повеления Всевышнего? Если же мы не выдерживаем любой критики в свой адрес, если нам более по нутру заискивающие глаза подхалимов и слова льстецов, ласкающие слух, нежели Воля Божия и Слово Истины, то о каком смирении может идти речь? Сие свойственно лишь самолюбию. И самое страшное, что, обличая и разоблачая всех и вся, священник искренне от всей души считает себя правдивым нелицемерным слугой Божиим, приводя в пример пророка Нафана, обличавшего царя Давида, как пример правдивого нелицемерного служения Богу. Естественно сам священник все время ставится на место пророка, но отнюдь не на место царя Давида. Царь Давид и имеет такую немеркнущую славу, как перед Богом, так и перед людьми, за свое безграничное смирение, ибо наделенный такой властью и влиянием запросто мог и казнить обличающего, но он понял и раскаялся во грехах своих, не возмутился и не прогнал пророка за его правду. Уверен: он даже поблагодарил Нафана за его прямоту и справедливость. Раскаяние своё Давид выплеснул в знаменитый 50 покаянный Псалом: «Помилуй меня Боже…». Мы же, приводя данный пример, далеки от подражания царю Давиду, не хотим и не желаем выслушивать никакой критики в свой адрес в большинстве случаев справедливой.

Имея в виду себя, много говорится и о настоящих пастырях Христовых.

Пастырь у нас Один – Господь наш Иисус Христос и Он учит и велитнаправлять стадо Своё на сочные луга любви, милосердия, добра.

Мы же все сопастыри или подпаски Христовы. И если подпасок заблудился сам, направился совсем в противоположную сторону – на выжженную землю самолюбия, гордости, тщеславия, то не поведет ли он за собой и всю отару Божию? Задумайтесь над этим.

Быть в подпасках Великого Пастыря – огромная честь!

К сожалению, мы недостойны этого, ибо далеки от того пути, на который указывает Он. Настоящие сопастыри Христовы узнаются по тому, что искренне от всей души считают себя недостойными Бога – пеплом, землею. Недостойными не только служения Богу, но и самого этого существования, узнаются по своему безграничному смирению и терпению, милосердию и любви.

О, сколь велики самолюбие и тщеславие наши, навешали ярлыков себе – святой, святейший. Святее Бога, что ли? Не сказано ли, что Он Один Свят? Но ведь святые названы святыми? Да, и вполне справедливо, ибо в душах их обитал Дух Божий, и жили они с ощущением живущего в себе Бога, живущего в себе Христа.

Посему святость их – Святость Божия и не нарушается Писание. Предоставьте Господу решать, кто свят пред очами Его. «И не называйте себя учителями, ибо Учитель у вас один Господь. И наставником пусть никто не называет себя, ибо Наставник у вас один – Бог».

Но вернемся к терпению и смирению – тем добродетелям, которые угодны в очах Божиих и без которых невозможно спасение. Терпение и смирение – удел святости, гордость же, напыщенность и самолюбие – мерзость в очах Божиих.

Гордость, самолюбие – это зараза, вирус способные заразить многих. «С кем поведешься, от того и наберешься». Слова сии отвечают действительности. Возьмем хотя бы Гитлера и фашизм. Миллионы людей заразились болезнью превозношения, под воздействием возомнившего себя Богом, ефрейтора Гитлера, ибо не так страшна зараза, как злые нравы порочных людей, они растлевают общество. Не думайте, что люди, указывающие вам на ваши недостатки, унижают столь драгоценное ваше достоинство. Нет, это не минус, а плюс вашей работе. Значит, люди стали задумываться; значит, затронуты сердца их; значит, рядят они о деле Божием; значит, далеки они от безразличия и равнодушия, а близки к исправлению и спасению. Безразличие, равнодушие – мерзость в очах Божиих, ибо вскоре порождают жестокость. К тому же не забывайте, что на все Воля Божия: может быть люди эти своего рода Нафаны, и посланы Всевышним для вашего вразумления? Вы же должны не возмущаться, а благодарить Бога за столь незначительное испытание и если замечание справедливо, то принять все меры для устранения оного. Необходимо поблагодарить и обличающего, ибо с его помощью вам, возможно, удастся избавиться от многих незамеченных вами пороков (хотя гордость и самолюбие уже и неспособны замечать их). Гордость, самолюбие способны замечать только чужие промахи, своих же недостатков замечать не могут, да и не хотят. Поблагодарив обличающего, вы не только не унизитесь, а возвыситесь в его очах, покажите пример смирения, так необходимого для спасения душ человеческих.

Смирение вызывает уважение, злость же порождает ответную злость. Смирение удел Мудрости, раздражительность же не говорит об уме.

К тому же замечу: кто более печется о собственной карьере, жизни в миру, о прославлении своем, тот по натуре своей трус и лицемер, герой только в своем кругу, способен лить грязь только за глаза или нижестоящих и вряд ли отважится указать на недостатки вышестоящему начальству или правительству. Смирение, прежде всего. Господь учит: «Если чего не приобрел сам, не учи другого. Слепой ведет слепого, оба упадут в яму». Как можно призывать людей к нестяжательству и жизни для других и подъезжать к Храму на иномарках? Как можно учить людей «Не суди» и тут же лить грязь на ближнего своего? Как можно говорить «Не прелюбодействуй» и предлагать прихожанкам свои сексуальные услуги? Или что еще хуже совращать малолетних детей. Простите, но сие надругательство над учением Божиим. Педерастам – педофилам не место в Царствии Божием. За эти пороки были безжалостно стерты с лица земли Содом и Гоморра, не забывайте об этом. Как можно идти в священство, а служить дьяволу? За совращение же детей ждет вас такая кара, такое возмездие Божие, которое немыслимо себе даже представить. «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и бросили его в море». Соблазнитель – величайший враг Божий. Он похищает у Бога дорогое сокровище – любимое творение Божие, купленное дорогою ценою. Красиво говорить мы научились все, дел же не видно и поныне. Слово же не подтвержденное делом, всего лишь слово – пустой звук.

Только личный пример – жизнь по Заповедям Божиим и может быть примером для людей.

«Вынь прежде бревно из своего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Нет большей мерзости, как учить людей тому, от чего далек сам. Уча «Не воруй», воруешь. Уча «Не прелюбодействуй», не слазишь с постели блудниц. Уча «Не пей», не просыхаешь с похмелья и т.д. В таком случае неизвинителен ты человек. Невозможно угодить Богу без смирения. Пораженному гордыней нет места в сердце Божием. Собой хвалиться не буду, почитаю себя самой мерзкой тварью за демонские помыслы, возникающие в душе моей неразумной, за язык свой поганый, порой опережающий разум. Искренне говорю, не лгу, считаю себя тысячекратно хуже даже самого закоренелого убийцы, ибо он так далек от Бога, что даже не думает о Нем. Мне же Господь дал такое, о котором невозможно выразить словами, а я мерзкая тварь допускаю порой и помыслы хулы и т.п. Буду хвалиться крестом Господним: с радостью терплю поношения, злословие, даже побои за Имя Христово. Проклят, правда, оказана особая милость, с Христом вместе. Сектанты и намеками, и в открытую дали понять, что с ними беседует сам посланник сатаны и что место таким в геенне огненной. Послание же сие предлагают выбросить или сжечь, дескать, книга эта порождение нечисти. Но Дух Божий дает при этом силы не только не обижаться на любые оскорбления от людей, но испытывается даже некоторая внутренняя радость, как сопричастника страданий Господних, ибо в тот час на ум были приведены слова Божии, вспомните их: «И если Хозяина называли Вельзевулом, то не избегут этого и слуги Его». Радость от гонений за дела угодные Господу и Богу нашему всегда присутствует в душах святых, Бог заботится об этом. Вспомним апостолов, которых били бичами, а они шли и радовались. Но ведь не таково свойство бичей, они приносят боль, но не радость. Многие считают меня сдвинутым – умалишенным, ибо, зная мою прежнюю жизнь и видя какие коренные изменения произошли во мне (по милости Божией), недоумевают и удивляются тому, что хожу, умоляю, плачу, призываю к покаянию: «Нестеренко помешался на Боге своем». Искренне говорю, не лгу: был бы безмерно счастлив, если бы сим «безумством», нисходящим от Бога, были поражены многие. К сожалению, мы мудры земной бесовской сатанинской мудростью – злом и порочной жизнью. У многих люди, посвятившие себя Христу, Аллаху, Богу, вызывают какой-то страх, ужас перед той жизнью, которую проводят они и неспособностью своей к покаянию.

Ну да продолжим. Все, что ни посылается Всевышним, все нам во благо, хотя мы порой и не можем понять этого. Разум же обретается только в смирении. Смиритесь перед Господом и вам многое станет понятным, ибо Сам Господь будет вразумлять вас во всем. Богу, если и угодно испытать нас, то не сверх меры, при этом Он дает и силы к преодолению всех невзгод, было бы только наше желание вести праведный добросовестный образ жизни – жить по Заповедям Божиим.

Только в терпении, труде, в скорбях, искушениях, печалях закаляется душа и рождается настоящее смирение, ибо без скорбей, искушений, невзгод невозможно очищение души.

Нетрудно ответить грубостью на грубость, гораздо труднее удержать язык свой от ответной брани. «Терпением спасайте души ваши». Не противьтесь исцелению своему, Всевышнему виднее, как, когда и чем лечить нас, в терпении переносите все, что ниспослано свыше. Не хотел писать, но вынужден, чтобы вы видели, какие испытания выпадают на долю живущим Христом. Гонения за веру преследуют тебя отовсюду, даже от сослуживцев, семьи, нечисть заботится об этом. Не говорю уже о многочисленных болезнях, которые нечисть в изобилии посылает за веру, за доброту, за Христа, за исполнение Заповедей и Повелений Всевышнего. Это же счастье страдать за Господа нашего. «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески несправедливо злословить за Меня, радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков бывших прежде вас». Гонения посланников Божиих были всегда и это вполне объяснимо, ибо Бог и Его Слово мешают нам жить, жить той порочной жизнью, к которой привыкли, от которой ни за что не хотим отказываться, несмотря ни на какие запреты, увещевания, предупреждения. Тех же, кто живет по иному и проповедует иной образ жизни, поддаваясь внушениям нечисти, естественно же ненавидим. «Вы не от мира сего, посему мир и ненавидит вас, но прежде вас Меня возненавидел». Месть дьявола огромна: все пророки были гонимы, распят Господь, убиты практически все апостолы, замучено множество святых.

Попасть в жернова мести дьявола – это счастье и блажен тот, кому выпадет эта доля, ибо велика его награда на небесах.

Из-за постоянных козней диавольских ныне всем живущим по совести, исполняющим Заповеди и Волю Божии (независимо от их расы и вероисповедания) Бог судил быть, как бы приговоренными к смерти, т.е. быть готовыми ко всему. Принимать жизнь такой, какова она есть со всеми ее тяготами и сюрпризами, не расслабеваясь и не ожесточаясь сердцами своими, жить так, как прожили жизнь апостолы и святые. «Нас злословят, а мы благословляем; нас унижают и бьют, а мы радуемся; нас гонят, а мы терпим; мы никому ни в чем не полагаем претыкания, но являем себя, как служители Божии в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, в гонениях, в притеснениях за Христа, под ударами, в темницах, в трудах, бдениях, постах, в чистоте, благоразумии, в великодушии. Мы неизвестны, но нас узнают; нас огорчают, а мы радуемся; нас наказывают, а мы не умираем; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. Мы, как сор для мира сего, только бы вы стали богатством и славою Божией» (апостол Павел).

Кто посвятил жизнь свою Богу, тот должен быть готовым ко всему, но: нет большего счастья на этой земле, как быть гонимым за Имя Христово,быть сопричастником страданий Господних. И, Слава Богу, нашему за все! И если я люблю и прощаю, тем более Господь и Бог мой! Угнетают не собственные страдания (они ничто по сравнению с любовью Божией), угнетает непонимание людей с упорством стремящихся к своей участи. Угнетает непонимание священства (всех религий без исключения), которое никак не может воспринять такой простой истины, которую доводит до нас Бог: «Живите, друг для друга и любите друг друга, в этом Закон и пророки». На словах мы понимаем всё, дела же наши свидетельствуют об обратном. Раскол и вражда в Христианском движении, в станах Ислама, межрелигиозные распри и войны – вот результат наших заверений в любви.

В настоящее время Бог прославляет меня, ибо Ему угодно, чтобы был у меня разум во всем. Приходят за советом, как техническим, так и духовным, не только рабочие, но и начальство, руководители завода. И истину говорю, не лгу, что боюсь я этого гораздо больше поношений и злословия, ибо порой возникают помыслы самомнения: «Вот я каков!». Да дерьмо я собачье, тварь вонючая, если что и дано, то это не мое, Божие! И, Слава Богу моему за все! Но я верю Тому, в Кого верю, верю и знаю, что Он сумеет поставить на место зарвавшуюся тварь.

Терпеливо с благодарением переносить все, что встречается в этой жизни – вот чему учит нас Господь.

Это же счастье страдать за Господа нашего. Еще раз повторяю: все, что ни посылается Всевышним, все нам во благо. Разумеющий да разумеет. Кто с верою обращается к Господу и творит угодное в Его очах, тому не страшны никакие земные страдания, ибо Сам Бог помогает преодолевать их. «Озирающийся назад неблагонадежен для Царствия Божия». А, посему без испытательного срока, без скорбей, искушений, невзгод (ибо только в них раскрывается сущность наша) невозможно обрести милость в очах Божиих.

Третье заблуждение касается венчания.

Многие прекращают посещать Храм Божий только потому, что по утверждениям священства им нет спасения, раз они не обвенчаны: дескать, живут они не с законными супругами, а с любовниками и любовницами, заставляют венчаться. Опасное заблуждение. Браки совершаются на небесах. Это верно. Если по какой-либо причине вы не обвенчались в свое время (неверию ли, отсутствию Храма Божия и т.д.), то Господь обвенчал вас. Помните у Павла: «Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в исполнении Заповедей Божиих», «Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в вере действующей любовью».

Для Господа и Бога нашего всего важнее обрезание сердец наших, чтобы были они отрезаны ото зла, а обрезаны для добра, милосердия, любви.

Если Христос живет в вас, если вы живете Христом, исполняете всегда и во всем Его Волю, то не вменится ли это необрезание в обрезание? Поэтому со всей ответственностью заявляю:

«Венчание ничто и невенчание ничто, но все в чистоте супружеских отношений», «Венчание ничто и невенчание ничто, но все в верности и любви друг к другу».

Если кто не обвенчан, даже не зарегистрирован вовсе, но в чистоте соблюдает сосуд свой, не ходит на сторону, хранит верность и любовь друг к другу, то не вменится ли это невенчание в венчание? Для Господа и Бога нашего гораздо важнее чистота супружеских отношений, нежели штамп в паспорте или запись в церковной книге. Павел пишет: «Если муж или жена верующие имеют жену или мужа неверующих и, те согласны с ними жить, то живите, ибо неверующая сторона освящается стороною верующею, иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы». Скажите: всегда ли неверующая сторона пойдет в Храм Божий венчаться? Если же ты, считая себя христианином, будешь угрожать, принуждать, заставлять силой идти под венец неверующую сторону, то будешь ли ты христианином вообще? Не будет ли тем самым нарушена главная Заповедь Божия – Заповедь «О любви»? А как быть с теми, кто уже в преклонном возрасте? Ведь идти под венец сгорбленной старухе просто уже стыдно. В нашей необъятной стране (говорю о России) тысячи и тысячи поселков, деревень и сел находятся за сотни, а то и тысячи километров от Храмов Божиих. И в них есть истинно верующие – праведно и любовью живущие люди, но по воле судьбы они не обвенчаны. И, по-вашему, они обречены на погибель? Ересь и чушь. Блаженны праведно и любовью живущие, ибо их есть Царство Небесное.

Какую тень мы бросаем порой на любовь и милосердие Божии неразумием своим. Мерим все по меркам своим и не видим ни Промысла Божия, ни Его любви. Считаю: к венчанию необходимо подходить ответственно, осознанно и осторожно. В венчании мы клянемся перед Богом в верности и любви друг к другу до конца жизни своей и тут же нарушаем свою клятву: прелюбодействуем, заводим любовниц и т.д. Клятво же преступник гораздо хуже, тысячекратно хуже пред очами Божиими, чем невенчанный. Другое неразумие священства, которое в ужас приводит многих – это утверждение, что все некрещеные прямиком направляются в ад. Жестокие: в чем же виноват перед Богом ребенок, который родился и умер через несколько дней или даже часов, не успев ни нагрешить в этой жизни, ни произнести даже нескольких слов? Господь пришел на землю спасти грешных, а не праведных не нуждающихся в покаянии. Не здоровые нуждаются во Враче, а больные. Малые дети непорочны, ибо не могут грешить, а посему не нуждаются они ни в покаянии, ни в крещении. Кто же отвергает это, тот жесток сердцем своим, тот не имеет ни веры, ни милосердия. Как можно бросать в ад непорочных, только за то, что не имели они крещения? Сие есть ужасное зло перед Богом. Господь безгранично любит детей: «Пустите детей, пусть идут ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное». Нельзя крестить малых детей. Крещению подлежат только те, которые ответственны за себя и могут грешить, т.е. подростки и взрослые самостоятельные люди, способные отвечать за свои поступки и осознавать их. Крещение послано для покаяния, для отпущения грехов, т.е. крещением прощаются все грехи до веры (до крещения), которые творили мы по неверию своему. Скажите: какие грехи можно отпустить младенцу? (разве только то, что он появился на свет Божий). Нельзя крестить малых детей. Крестя малых детей, вы лишаете Бога возможности спасти тысячи, миллионы людей. Эту милость Божию – крещением прощать все грехи наши, вы напрочь ликвидировали, крестя малых детей. К крещению каждый должен подходить самостоятельно с верою, с желанием служить только Богу – жить по Заповедям Божиим. Крещение не дает спасения, запомните это, ибо многих некрещеных можно назвать христианами в самом высоком смысле этого слова. Ровно, как и большинство крещеных, смело можно назвать нехристями – антихристами. Сродни этому неразумию следующее: дескать, самоубийство – тягчайший грех перед Господом. Не думаю. Нужно иметь огромную силу воли, чтобы свести счеты с жизнью. Скажите, в чем же виноват перед Богом тот, которого довели до самоубийства (клеветой, преследованием, издевательствами и т.д.)? Или тот, который под пытками в застенках гестапо, боясь выдать своих товарищей по оружию, свел счеты с жизнью? Он герой, а не преступник. Не всякому дано выдержать ежедневные пытки. Телесная боль порой затмевает разум. Тысячи людей жертвовали собой ради спасения ближних в годы Великой Отечественной войны (таранили вражеские самолеты, закрывали телами своими амбразуры вражеских пулеметов, останавливали фашистские танки ценой собственной жизни и т.д.). Тысячи людей жертвуют собой и поныне – вытаскивают людей из горящих зданий, тонущих автобусов и т.д. И что же они пылают в аду? Ересь и чушь. «Нету больше той любви, если кто положит душу за друзей своих». Большинство самоубийц – люди с обостренным чувством совести, чести, долга. Среди них много честных совестливых добропорядочных людей (есть дети, подростки), которые не смогли стерпеть клеветы, издевательств в свой адрес, т.п. Другие же, видя, как гибнут люди, не раздумывая, пожертвовали собой ради их спасения. Чувство долга перебороло в них страх потерять жизнь свою. Те, у кого не лады с совестью вряд ли способны на самоубийство. Жизнь по совести – вот критерий нашей жизни. Если самоубийство – тягчайший грех, то ныне должен пылать в аду и Иоанн Богослов – брат Господень, принявший от Бога «Откровение», который к концу жизни велел живым закопать себя в землю. К самоубийцам можно отнести и Иисуса Христа, Который добровольно, подчеркиваю добровольно, пошел на смерть ради нашего спасения. Вспомним Ветхий Завет и Самсона, который, разрушив дворец, похоронил вместе с собой сотни, тысячи врагов. Разве «великий грешник» Самсон мог быть удостоит такой высокой чести – стать одним из величайших героев Библии? Посему утверждаю: Бог будет судить нас только по делам нашим, независимо от прожитой нами жизни, от продолжительности ее. Тот, кто предпочел «лучше смерть, но не грех», кто жизнью своей прославлял Бога, наследует рай – Царство Небесное. И наоборот: безбожник, погрязший в мерзости греха грешник, покончивший жизнь самоубийством (из-за долгов, в пьяном угаре, от передозировки наркотиков и т.п.) будет вечно пылать в аду вместе с дьяволом, всей его нечистью. Предоставьте Господу решать судьбы наши. «Рожденный утонуть, не повесится». Полагаю: слова сии отвечают действительности, от судьбы не уйти никому.

Анализируя выше сказанное, прихожу к печальному выводу, что фарисейство живо и поныне.

За буквой догм своих перестали видеть, как Бога и Его беспредельную любовь к нам, так и человека

(сие касается ныне всех религий без исключения). Вспомним разговор фарисея с Господом: «Правильно сказал Ты Господи, что любовь к Богу и людям больше всех всесожжений и жертв». И что же ответил ему Господь: «Не далек ты от Царствия Божия». Любовь – вот исполнение Закона и Воли Божиих, Любовь – вот исполнение всех ритуалов и предписаний церковных и нету выше ничего любви, ибо Бог – есть Любовь»

Воистину справедливо тонко подмеченное изречение: «Каков сам человек, таковы, по его мнению, и другие» У вора и все воры, блудник подозревает в измене каждого и т.д. Только любви и свойственно видеть любовь. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Проходят тысячелетия, а мы остаемся теми же, мало того все больше закостеневаем во зле и удаляемся от любви. Справедливо пророчествовал Исаия: «Лицемеры! Устами они чтят Меня, а сердца их далеки от Меня». Слова сии актуальны и поныне, даже в большей мере, ибо в то время чувство совести не было столь сильно попрано, не было столько лжи, несправедливости, обмана, лицемерия, подхалимства и т.п. О, сколь справедливы пророчества святых и о том, что наступят дни, когда не будет веры и среди священства, которое будет принимать вид благочестия, но полностью отречется от него, возлюбит более сию греховную земную жизнь с ее удовольствиями, нежели Волю Божию и Слово Истины, Которое будет переворачивать на свой лад, удовлетворяющий своим прихотям. Мерим всё по меркам своим и зачастую свою волю и прихоти выдаем за Волю Божию. Одни впали в крайность, утверждая, что спастись можно без исполнения Заповедей Божиих, без добрых дел. Другие, ожесточенные сердцами своими, таким же выставляют и Бога. Третьи выбирают педераста капелланом, утверждая, что сие угодно Богу, забывая о том за что безжалостно были стерты с лица земли Содом и Гоморра. Всякий грех наказуем и мерзость перед Господом, запомните это. Человеку свойственно метаться из стороны в сторону, у Бога же прямая стезя. Ему несвойственно менять своих убеждений, принципов и решений. «Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из Закона пропадет». За что Бог наказывал нас тысячелетия тому назад, за то же самое мы будем наказаны и ныне. Кто служит дьяволу, всей его нечисти, тот обречен. Верить в то, что Бог есть, мало. В это уже верит всякая разумная душа, в этом невозможно ни усомниться, ни опровергнуть, ибо слишком многочисленны факты, транслируемые ныне по телевидению и освещаемые прессой, документально подтверждающие жизнь вечную. О существовании Бога говорит и все сотворенное Им, и многочисленные чудеса Божии, но это еще не вера. В эту веру верит и нечисть и трепещет, ибо знает, что ее ждет в скором будущем.

Не тот верующий, кто мнит себя таковым. Не тот верующий, кто одел сутану священства. Не тот верующий, кто молится и посещает Храм Божий. А истинно верующий только тот, кто живет любовью и всей жизнью своей прославляет Творца своего.

И тут уже нет разницы к какой расе, национальности или религии он относится, ибо все мы дети Одного Творца и пути спасения для всех одинаковы – доброта, милосердие, любовь. Кто же жесток сердцем своим, не исполняет Заповедей и Повелений Всевышнего, тот никак не может считаться верующим, ибо вера и грех, добро и зло, Свет и тьма, Бог и дьявол несовместимы и не могут жить под одной крышей. Как можно считать себя верующим, а служить дьяволу? Настоящая вера (вера любви), ради спасения душ человеческих, ради ближнего своего готова пойти на все – на гонения за веру, Христа, Его учение (даже среди сослуживцев, семьи), на самопожертвование за Истину, Христа и учение Божие. Многие называют эту веру «религиозным фанатизмом».

Но, если любить – безумие? То, как можно окрестить безобразия наши?

«Любите, друг друга, в этом Закон и Пророки». В эту веру верили все святые, ее то, к сожалению, мы и не имеем. И это проявляется во всем: и в порочной жизни, и в наших повседневных разговорах, во всем, ибо от избытка чувств говорят уста. Настоящей веры не было никогда, в нее верили и верят единицы, большинство же только прикрывается верой, абсолютно не имея ее в душе.

Вера в Бога – вера мира, добра и любви, она не приемлет зла. Верующий неспособен творить беззаконий. Вот по этому и судите – верующие ли вы?

Вспомним же историю: нет и дня без войн, революций, террора, насилия, гонений добра. И мы считаем себя верующими? Да простит нас Господь. И под каким бы соусом сия мерзость не преподносилась, она далека от веры. Настоящей веры не было никогда. Многие приводят в пример дореволюционную Россию, дескать, тогда в России была настоящая вера. Нет, веры не было и тогда. Посещение Храмов Божиих – было, веры не было. Ибо, если бы была настоящая вера, то не было бы и революции и страной не правил бы более 70 лет пресловутый атеизм. Судя же по тому, с какой легкостью мы отреклись от Бога, то веры в России не было никогда. О какой вере может идти речь, если после революции мы установили памятник сатане, как первому революционеру. Об этом правда мало кто знает, но это факт, до какого безумия не доходил еще никто. «Не сотвори себе кумира» – требует Бог. Наш идол и поныне лежит в мавзолее, которому мы поклонялись 70 лет.

К смирению, миру, любви призывает Господь. Войны, революции, террор, вражда, ненависть, разврат не говорят ни о мире, ни о смирении, ни о любви. Многое из вышеперечисленных мерзостей творится и на религиозной почве. Совместимо ли это с верой? Не следует путать преданность Христу – Аллаху – Богу с «религиозным фанатизмом» камикадзе из банд формирований, радикального ислама. Вера не приемлет зла, запомните это. Мученик (шахид) – пострадавший за веру, но когда? Только тогда, когда тебя силой заставляют отречься от Бога, веры или нарушить Заповедь Божию. Верующий может страдать сам, но ни в коем случае не приносить горя другим. «Кто же потеряет душу ради Меня, тот спасет ее». Веры не было никогда. О том, что ее нет и в среде священства, показали и выборы Президента России 1996 г., последующих выборов. Участие в выборах – дело неверующих мирян, возложивших все свое упование на жизнь сию. Для верующих же и Кандидатом и Претендентом и Президентом и Владыкой и Судьей может быть только Господь и на Него Одного возложено упование, ибо всякий человек лжив, Бог же справедлив, справедлив всегда и во всем.

Участие священства в выборах показало, как неверие их, так и недоверие Богу.

И не надо прикрываться словами: дескать, выбираем мы не личность, а курс страны. Откуда ты знаешь человек, что ныне угодно Богу? Может быть Воля Всевышнего такова, чтобы зло, наконец-то, в открытую проявило себя и до беспредела возросли беззакония? А ты, участвуя в выборах, противишься Его Промыслу. Отдавая дань предпочтения тому или иному человеку, ты отдаешь дань предпочтения тем или иным безобразиям, творящимся в стране. Монахи участвуют в голосовании, до такого безрассудства не доходил еще никто. Монах (можно даже сказать и так) – человек, исшедший из мира сего, возложивший все свое упование на Бога и посвятивший жизнь свою Богу, может ли возлагать надежды свои и на какого – то человека? В связи с возрождением монашества сие простится им, ибо делали они это по неведению своему. Но будет ли Господь столь же милостив к священству, допустившему, вернее сказать сотворившему это безобразие? Весьма и весьма сомнительно. Священник должен всегда и во всем уповать только на Бога. Многочисленная охрана священства, бронированные автомобили не говорят ни о вере, ни о доверии Богу. На все Воля Божия, что предначертано, пусть и сбудется. Ничего не может случиться с вами худого, если на то не будет Воли Божией.

Участие священства в политических дрязгах, драки в парламенте, торговля Крестом – Распятием Господним (россияне знают о чем идет речь) ясно указывает на то, что «жатва уже дозревает, а жнецы стоят наготове», т.е. наступает предел беззаконий, а Ангелы уже готовы к истреблению рода нашего человеческого. К смирению, миру, любви призывает Господь. Неразумие же священства ныне достигает своего пика – той критической точки, когда его, по меньшей мере, можно назвать глупостью, а если конкретнее – просто безумием. Под маркой укрепления (сохранения) православия идет призыв к бойкоту объединения Церквей. Слепые, мнящие себя путеводителями слепых, что может быть прекрасней единой семьи Господней.

Противиться объединению Церквей грешно, но тысячекратно грешнее, что к сей мерзости, раздуваемой священством, привлекаются и христиане. «Любите друг друга, в этом Закон и Пророки». Прошу простить меня, но о какой любви может идти речь, если нагнетается вражда и ненависть – к сектантам, к католической и протестантской церквям, мусульманам, представителям других религий (это касается не только православия, но и всех религий без исключения). Господь призывает ненавидеть грех, если хотите дьявола со всей его нечистью, но не человека – заблудшую овцу, о спасении которой так Он печется. Знаком со многими сектантами (пятидесятниками, баптистами и т.д.): заблуждения их велики, но и вера их велика, такого искреннего отношения к Богу не встретил в среде священства. Радует, что многие из сектантов, ознакомившись с сим посланием Всевышнего, помалу отходят от своих заблуждений, начинают проявлять дань уважения Богородице, всем святым, некоторые же просто возвращаются в лоно Православной Церкви. Собрания верующих ни в коем случае нельзя преследовать, запрещать или закрывать, в них есть много ценного и полезного, они учат добру, милосердию, любви, исполнению Заповедей Божиих, в чем и состоит Воля Божия. Все разногласия между Церквями (религиями) должны утрясаться мирным путем – путем переговоров, бесед, убеждений с Мудростью, с взаимоуступками друг другу, со смирением и любовью в душе. Этим и должно заниматься священство, которое к сожалению избрало себе более легкий путь – путь противостояния друг другу, нагнетания вражды и ненависти. Нетрудно лить грязь на ближнего своего, гораздо труднее жить в мире и согласии.

Настоящий верующий (христианин, мусульманин) воспитывает, убеждает и вразумляет с любовью с желанием помочь человеку спастись, наследовать жизнь вечную. Им движет только любовь, а не презрение, вражда и ненависть.

Гордость, самолюбие, превозношение – мерзость в очах Божиих. Выделять в привилегированный ряд православие, католичество, ислам, ставить себя выше других – есть гордость, которая ненавистна в очах Божиих. Превозносить себя, ставить себя выше других свойственно только фашизму, но не вере, построенной на смирении, милосердии, любви. «Любите друг друга, в этом Закон и Пророки», пора уйти от былых распрей и разногласий – от межрелигиозных распрей и войн. Бог – есть Бог мира, добра и любви, а не Бог раздора – зла, вражды и ненависти, сие свойственно только нечисти.

Не боюсь повториться:

Правильно славит веру только тот, кто, прежде всего миром, добротой, милосердием, любовью прославляет Владыку и Творца своего, а не льет грязь на ближнего. Только та вера и может считаться православной, если она учит любви и живет любовью.

И тут уже нет разницы к какой религии эта вера относится, ибо все мы дети Одного Творца и пути спасения для всех одинаковы – доброта, милосердие, любовь. Для одних Бог назвался Аллахом, для других Господом, сие не столь важно, важна жизнь по Богу, т.е. беспрекословное исполнение Заповедей Божиих. В Коране Аллах говорит: «Нет принуждения в религии». Религии могут быть разными, вера одна. Вера в Бога – вера мира, добра и любви, она не приемлет зла.

К сожалению, православной веры нет ныне ни в одной из религий, впрочем, ее не было и никогда. Об этом свидетельствуют не прекращающиеся межрелигиозные распри и войны. О каком православии может идти речь, если сеется вражда и ненависть? В свое время, учась в духовных учреждениях, вы удивлялись неразумию книжников и фарисеев, не могущих воспринять такой простой истины, которую доводил до них Бог: «Живите, друг для друга и любите друг друга, в этом Закон и Пророки». Так не дети ли вы их? Создается впечатление, что священство полностью живет миром сим и уже не может, не в состоянии воспринять божественное, которое открывается только добрым, отзывчивым, любящим и всепрощающим душам, исполняющим Заповеди Божии. К счастью это не коснулось простых людей, которые ныне гораздо ближе к Богу, нежели священство. Стыдно, безмерно стыдно выслушивать от людей упреки в адрес священства (замечу справедливые упреки – о корыстолюбии священства, прелюбодеянии их, злости, ненависти, разврате, о неверии их) и подумайте, что же сделает Бог с этими, с позволения сказать, «слугами», бросающими тень на Его Светлое Имя. «Горе вам, ибо Имя Мое из-за вас хулится у язычников». Думайте, думайте и еще раз думайте. Противиться объединению Церквей грешно, сие полностью противоречит Воле Божией. Не Бог сеет вражду между нами, а нечисть. «Бог же хочет собрать всех под Свое крыло, как птица собирает птенцов своих». Неважно то, что мы относимся к разным религиям, что называем Бога разными Именами, Церковь Христова – есть Тело Его. Бог един и семья должна быть единой, тем более при приближении дня оного. Прекрасное событие произошло 17 мая 2007г в день Праздника «Вознесение Господне» – это объединение – воссоединение русских Православных Церквей, российской и зарубежной. Хвала Всевышнему есть и другие подвижки в этом архиважном вопросе. Объединение Церквей не означает отказ от своей религии. Нет.

Объединение – это прекращение всякой вражды и ненависти между религиями.

Легко сломать один прутик, связанные же в пучок они непобедимы. Так и нечисти легко справиться с нами, доколе мы враждуем. Объединившись же мы сможем отразить все атаки нечисти. Не следует судить о религии в целом по действию какого-нибудь священника, будь он хоть трижды Папа Римский. Прощайте друг друга, как и Господь, простил нас. Православие не может простить Католичеству прошлых грехов (инквизицию, крестоносцев, высокомерия и т.п.), но ведь и православие не без греха. Если судить о Православии не по святым (Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, Ксении Петербургской и т.д.), а по оборотням в обличии священства (сотрудникам КГБ-НКВД), нарушавшим Таинство Исповеди и тем самым посылавшим на плаху сотни, а то и тысячи ни в чем неповинных людей, то о таком Православии можно не вести даже и речь. Это та же инквизиция, возможно даже в больших масштабах, которую мы никак не можем простить Католической Церкви. Удивительно, но многие высокопоставленные священники оправдывают службу своих сотрудников в органах КГБ: дескать, то было такое время, некуда было деваться. Друзья Божии предпочитают смерть предательству Иуды. Спасать свою шкуру ценой жизни других несвойственно верующим. Предавая других, мы предаем Самого Христа. «Что делаете братьям Моим меньшим, то делаете Мне». Вера – это постоянное самопожертвование ради других.Бог Владыкаверующего, но не власть.

Виновные за костры инквизиции, предательства и т.п. уже наказаны, не будем ворошить прошлое. Ныне же, когда Католическая Церковь осудила свои прошлые деяния, протянула к нам руку примирения, не отталкивайте ее, сделайте шаг навстречу. Прощайте друг друга, как и Господь, простил нас. Даже политики и те находят во многих вопросах компромисс. Священству же это несвойственно, удивительно. Ныне объединению Церквей (религий) препятствуют: прежде всего неразумие наше, гордость и самолюбие, а так же страх возможной потери власти. Пожалуй – это одна из основных причин: потерять влияние на огромные массы людей, отказываться от ранее преподносимого ими учения, приводит в ужас многих высокопоставленных священников. Потерять влияние на массы – катастрофа для них, этим и объясняется упорное противление священства объединению Церквей. Не становитесь в амбицию друг другу, смирение прежде всего. Дабы закончить с венчанием, скажу, что некоторые секты полностью запрещают браки верующих с неверующими. Крайне неверно. Если дети полюбили друг друга, пусть женятся: «Откуда ты знаешь жена не спасешь ли мужа или ты муж не спасешь ли жену?» (апостол Павел). Ибо настоящая любовь друг к другу, взаимоуважение и терпение порой творят чудеса, да и Бог никогда не оставит без Своего внимания верной и любящей пары, будет вразумлять их во всем. Ну да продолжим. Очень часто рассматриваются и супружеские отношения, как нечто греховное, мерзко, отвратительно и дурно пахнущее. Мерзок и вонюч только грех прелюбодеяния, но не чистота супружеских отношений. Господь и сотворил нас для того, чтобы мы плодились и размножались во Славу Божию. Следует однако заметить, что мы далеки от прославления Творца своего. Не следует считать замужество грехом. Кто хочет и может нести обет безбрачия, пусть несет, хвала ему. Кому же это не по силам, женитесь, но не разжигайте плоть мерзостью блудодеяний. «Есть скопцы, которые из чрева матери родились так; есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали себя таковыми для Царствия Божия. Кто может вместить, да вместит». Думаю понятно, что к скопцам «сделавшим себя таковыми для Царствия Божия», относятся не только избравшие себе путь безбрачия, но и в чистоте сохранившие супружеское ложе. «Блажен человек, который мог согрешить, и не согрешил», (Давид). Дух Божий повелевает: «Любите жен ваших, как возлюбил Христос Церковь Свою, ибо Церковь Христова – есть Тело Его». И муж и жена – суть одна плоть, ибо только став единой плотью, они дают жизнь новой жизни, появлению на свет нового мыслящего существа – человека. Жена и муж – одно целое. Жена – есть почва, в которой произрастает мужское семя. «Посему каждый из вас любит свою жену, как самого себя», (апостол Павел). Считаю: Бог ставит супружескую пару в равные условия. «Жена да повинуется мужу своему». Мужу же предписывается «любить свою жену, как самого себя», т.е. жить в мире и согласии, уважать друг друга, советоваться во всем, ибо никому не секрет, что некоторые женщины гораздо разумнее многих мужчин. «Жены ваши – пашня для вас, пашите ее, как хотите с благословения Аллаха», (Коран). Многие задают вопрос: Грешно ли пользоваться противозачаточными средствами? Даже природа и та регулирует свое воспроизводство. Нам же Бог дал разум, посему тот, кто не хочет иметь детей, пусть не имеет, не вменится это ему во грех. Другое дело уничтожать зародившуюся жизнь. Женщин же прошу не отчаиваться, Господь всегда поймет доводы ваши. Искреннее покаяние покроет множество грехов. Хотите личное мнение: лучше не иметь детей вовсе, нежели неразумным воспитанием заранее обрекать их на ад и муки вечные.

Обращаюсь к священству: не забывайте, однако и о том, что в Храме Божием находятся и дети и рассуждать в присутствии детей о процессе удаления плода из чрева матери не этично даже по мирским меркам. Для этого и дано Таинство Исповеди, где можно поговорить наедине и шепотом.

Как на Исповеди, так и в проповедях часто затрагивается и народ Божий – евреи, пренебрежительно именуемый «жидами», ибо евреи повинны в смерти и распятии Господа и Бога нашего Иисуса Христа.

Крестная смерть – добровольная смерть, есть высшее проявление любви Божией к нам.

«Нету больше той любви, если кто положит душу за друзей своих». И не столь важно кто участвовал в этом Распятии, ибо мы и поныне распираем Господа и Бога нашего неразумием своим. «Что делаете братьям Моим меньшим, то делается Мне».

Всякая мерзость, исходящая от нас – копье, брошенное в ребра Господни.

Предвзятое отношение, к какому – либо народу – есть высокомерие, проявление гордыни, тех мерзостей, которые ненавистны в очах Божиих. Разжигание межнациональной розни – это фашизм в полном его проявлении. Не забывайте, однако и о том, что это мы «ветви дикой маслины» (как образно выразился апостол Павел), привитые, а не природные и что такому Садовнику, как Бог, ничего не стоит привить природную ветвь обратно и она приживется и принесет плоды. Если же по какой – либо причине отломится прививок «дикой маслины», как следует еще и неукоренившийся, то вряд ли Садовник захочет прививать его вновь, и он непременно засохнет, а засохшую ветвь бросают в огонь.

Евреи – народ Божий, они первенцы Божии, им вверено Слово Божие, и не нам их судить.

Да и не тот еврей, кто по внешности (паспорту) еврей, а тот еврей, кто по Духу еврей, ибо дети обетования признаются за семя. Все ли евреи вошли в землю обетованную? Нет, только послушные и покорные. Посему и за семя признаются только живущие по Духу – добрые, отзывчивые, милосердные люди, исполняющие Заповеди Божии. Скажите, вы не задумывались над тем, почему же евреи столь гонимы во все времена? (вспомним хотя бы Гитлера и фашизм, пытавшихся уничтожить весь род еврейский). Сие объясняется просто: ведь и Господь – Еврей в Человеческом Образе, Которого дьявол боится и ненавидит всеми своими внутренностями. Его ненависть естественно переключается и на весь род еврейский. Это: во-первых. И: во-вторых – евреи всегда живут лучше других, они умнее, дружнее, умеют приспосабливаться к жизни, они богаче других, занимают высокие посты и т.д. И тут начинает действовать наша зависть и мы начинаем обвинять за свои неурядицы (нищету и т.д.) конечно же тех, кто живет лучше нас, в том числе и евреев. Думайте, думайте и еще раз думайте.

Не перестану повторять: рассудительность, прежде всего, сверх всяких похвал рассудительность или способность души отсекать ненужное, авоспринимать только необходимое – божественное.

Смирение с рассудительностью – самое ценное в очах Божиих. Все пророки получили милость и благодать Божии именно за эти две добродетели. Господь и дал нам разум для того, чтобы мы думали и рассуждали, а не поддавались враз на провокацию нечисти. Ибо из-за отсутствия элементарной рассудительности, диву порой даешься, что приходится слышать и в Храмах Божиих, причем все преподносится либо от имени святых, либо от Самого Господа Бога, дескать такова Его Святая Воля: несоблюдение поста – смертный грех, редкое посещение Храма Божия – смертный грех и т.п.

Не знаю, не ведаю ни одного греха, который был бы смертным пред очами Божиими, кроме греха нераскаянного.

Пост же дан нам в помощь, дабы усмирить взбушевавшуюся плоть, пост для нас, но не для Бога. Его еще можно рассматривать, как дар Богу за Его страдания во спасение наше, как проявление любви к Богу, но не как прямое повеление Бога, несоблюдение которого влечет за собой наказание. Нет и еще раз нет. Кто не может поститься по немощи своей или по болезни, да не вменится это ему во грех.

Пред Господом и Богом нашим необходим совсем другой пост, пост постоянный – пост души и он обязателен для всех, это полное удалениеот зла – доброта, милосердие, любовь.

Вспомним евреев, вопрошающих к Господу: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? Смиряем души свои, а Ты не знаешь?». И ответ Господа: «В день поста вашего, вы творите волю вашу», т.е. по-прежнему творите беззакония, злы и далеки от добра. «Вот пост, который Я избрал: раздели с голодными хлеб, и скитающегося бедного введи в дом, когда увидишь нагого одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет перед тобою, и Слава Господня будет сопровождать тебя» (Исаия 58-2-8)

Поделись с неимущим тем, что имеешь сам, отдай ему часть сердца своего – вот единственный и нужный пост, который необходим всегда и угоден пред очами Всевышнего.

Утверждение же о том, что несоблюдение поста – смертный грех, крайне неверно, ибо тем самым мы делаем вывод, что Богу гораздо милее – по сердцу высохший скорее от злости, чем от недоедания, деспот, нежели добрый, отзывчивый толстяк. К тому же по внешнему виду священства ну никак не скажешь, что пост для них стал нормой жизни. Как можно призывать людей к посту, даже называть несоблюдение поста грехом, а самим лосниться от сытости? Простите, но сие выглядит насмешкой над учением своим. Необходимо раз и навсегда понять следующее: Грех – есть зло, проявленное к кому бы то ни было, грех – есть несоблюдение Заповедей Божиих.

Все же остальное, которое ныне считается грехом (несоблюдение поста, редкое посещение Храма Божия и т.п.) нужно рассматривать, как помощь к преодолению греха, как дар Богу, но не более того. Итак, если вы живете Христом – Аллахом – Богом, то ищите горнего, о горнем помышляйте, а не о земном. Зачем же вы, как живущие в миру, держитесь постановлений: «Не прикасайся…», «Не дотрагивайся…», «Не вкушай…». Это только имеет вид Мудрости, но не является таковой.

Мудрость же – в служении Богу, людям и нелицемернейшей любви к ним.

То, что освятил Бог, ничего не считайте нечистым, лишь бы принималось все с благодарением (сие сказано ныне для всех религий без исключения). Что толку изнурять своё тело постом и творить беззакония? Такой пост бессмысленен и не имеет никакой цены в очах Божиих. Многие из мусульман, казалось бы, постятся (не едят свинины и т.п.), но творят беззакония (воруют, насилуют, убивают и т.п.), что толку? Проку в таком посте никакого. Велико неразумие наше и как ловко нечисть уводит нас с истинного пути, на который указывает Бог. Несоблюдение поста грех, а безобразная жизнь, вражда и ненависть отнюдь не являются грехом, так что ли? Судя же по постоянной вражде между нами, мы думаем именно так. Не боюсь повториться: пост для нас, но не для Бога. Говорю из собственного, проверенного временем: пост способствует усвоению божественных Писаний, равно как и изучение божественных Писаний способствует посту. Скажу больше: сие помощь свыше, т.е. когда Богу угодно чтобы был усвоен тобою тот или иной материал, то позывы к пище практически отсутствуют вовсе. Чрезмерное питание способствует интенсивному испарению в желудке, все сие усваивается кровью и увеличивает внутричерепное давление, препятствующее нормальной работе головного мозга (головные боли, сонливость, тяжесть во всем теле и т.п.). Кто страдает вздутием живота, тот знает, что при этой болезни возможны даже потери сознания, ибо кровь, омывающая мозг, поставляет ему уже не кислород легких, а газы выделенные от переработки пищи (кислородное голодание мозга). Примерно такое же воздействие на мозг оказывают алкоголь, наркотики, токсичные газы, т.п., которые «одурманивают» мозг или, проще говоря, нарушают нормальную работу многих микросхем головного мозга. Вот почему Господь и велел Своим пророкам перед откровениями поститься – питаться в основном только растительной пищей, в частности полевыми цветами. Растительная пища богата микроэлементами (цинк, железо, йод и т.д.), крайне необходимыми для нормальной работы головного мозга. Микроэлементы требуются для поддержания в рабочем состоянии микросхем головного мозга (из которых они состоят). Пост так же усмиряет плоть, препятствует «брожению» крови. Живите любовью, и вам многое станет понятным. Возьмем, к примеру, Великий пост: вас пригласили на торжество неверующие, но искренне любящие вас люди. Желая угодить вам, хозяева постарались накрыть стол по царски, закупив многие деликатесы. Вы же, мотивируя тем, что в пост сей грех есть мясное и т.п., откажитесь от угощения. Так не плюнете ли вы в душу хозяевам своим отказом, от всей души старавшимся угодить вам? Думаю, теперь становится понятным – почему же порой не грех и рюмку выпить в самый Великий пост, ибо любовь выше всего на свете. То же самое касается и семьи: не будет ли смахивать на издевательство, если вы будете игнорировать тем, что приготовлено для всей семьи? Хотите соблюсти пост – ограничьте потребление пищи (допустим – принимайте ее только раз в день, естественно в меру). Не бойтесь, никакого вреда (кроме пользы) вашему здоровью не будет. Главное все же пост души, пост постоянный и он обязателен для всех. Прекратите творить беззакония и вам сие зачтется, как соблюдение самого Великого Поста. Ныне в среде священства бытует мнение: дескать, достаточно соблюсти Великий Пост и тебе простятся все грехи за год. Режь, грабь, убивай, насилуй, но соблюди Великий пост и ты угоден в очах Божиих? Какая чушь.

Бог – есть Любовь, Любовь невыдуманная, настоящая, беспредельная. Любви же свойственно прощать многое, ибо она выше всяких обид. Бог прощает даже хулу на Самого Себя. Но ведь хула на Духа Святого не прощается человекам? Да это так, но это отнюдь не означает, что не простится хула на Духа, как такового, т.е. Дух такой, сякой. Нет, Бог един и он выше мести на Самого Себя.

Хула на Духа означает хулу на то, что изречено Духом, к чему призывает Дух Божий – на добро, милосердие, любовь и исповедь греха, зла во всех его проявлениях, как нечто достойногоодобрения.

(Как вновь возникающие секты сатанистов и группировки фашистов, пропагандирующие и прославляющие зло, насилие, разврат, призывающие к служению дьяволу. Как многие студии, занимающие пропагандой секса и насилия. Все сие относится и к литературе, телепередачам, нашим повседневным разговорам. К хуле на Духа можно отнести и заблуждение христиан, отрицающих Коран, считающих Его порождением нечисти. Это в равной степени касается и других религий, и т.д.). Вспомним, в чем обвиняли Господа и Бога нашего – дескать, творит Он добро силой князя бесовского. На что Господь премудро изрек: «Или признавайте дерево добрым и плод его добрым, или признавайте дерево худым и плод его худым», т.е. или признавайте Божие Божиим и не приписывайте добра нечисти, а зла никогда не приписывайте Богу. От зла исходит только зло, дела же Божии говорят сами за себя – это доброта, милосердие, любовь. Если выразить все сие кратко, то: хула на Духа – это прославление дьявола, всей его нечисти. И все же думаю, что Любовь (Бог) выше даже этого. И если кто одумается, искренне раскается, во грехах своих и дальнейшей жизнью изберет праведность, то Бог по Своей безграничной любви простит и это. Сие справедливо, потому что доказуемо. Возьмем того же Киприана (из раздела «Честный животворящий Крест Господний») – злодея, колдуна и чародея, сатаниста до мозга костей, разве не служил он дьяволу, всей его нечисти? Разве не превозносил он и не прославлял зло? И, тем не менее, он причислен к лику святых, к лику угодников Божиих. Что еще раз подтверждает – нет греха непростительного пред очами Божиими, есть грех нераскаянный. Безгранична любовь Божия к нам: сатаниста не только помиловать, но и вознести столь высоко, что невозможно выразить словами. Искреннее покаяние покроет множество грехов. Одумался Киприан, отрекся от дьявола, стал служить Господу и простил его Господь. Милость Божия безгранична. Загвоздка в другом, в том, что погрязший в мерзости греха грешник уже неспособен прийти к покаянию – жить по Заповедям Божиим, а кто далек от этого, тот обречен. К тому же, если вдуматься, то каждый из нас, в той или иной мере причастен к хуле на Духа Божия. Разве не завидуем мы порой наглости и злу, преуспевающих в этой жизни? Поговорку даже выдумали: «Наглость – второе счастье». Нет, это несчастье, беда, горе, приводящие к погибели. Разве не восхищают нас порой мерзости порно и грех блудодеяний? Разве не мы обвиняем Бога за многие безобразия, творящиеся на нашей земле («Несправедлив Бог, допуская сие, не пресекая враз насильников, убийц и т.п.»). Но, как и любящие родители прощают своих непутевых детей, если те начинают исправляться, так и Бог прощает все грехи наши, если мы отходим от них и не грешим более. Какую тень мы бросаем порой на любовь и милосердие Божии неразумием своим. Никогда сразу не отвечайте на первый помысел, ибо бесы обладают скоростью, но не Истиной. Постойте, помолчите, обдумайте все, потом отвечайте. Если ответ не ясен, лучше попросить прощения и не отвечать вовсе, никто вас не осудит, а если и осудит не так страшно, нежели быть осужденным Богом. Помните, что слышал пророк Иезекииль: «И начни с жертвенника Моего, и не пощади ни старика, ни юношу». Суд Божий начнется с Его слуг. Быть слугой Божиим почетная, но и опасная должность. Она сравнима разве только с профессией сапера, где нет права на грубую ошибку, только гораздо ответственнее и опаснее, ибо сапер теряет только тело, священник же теряет душу. И это справедливо, ибо порочная жизнь и заблуждения священства слишком дорого обходятся людям, могущим пойти по пути далекому от спасения: «Если позволено это священству, значит это не грех, а следовательно позволено и мне».

Грешащего священника в полной мере можно считать соблазнителем. И хотя он исповедует Христа, Аллаха, Бога – он антихрист – слуга дьявола.

Священник должен и обязан быть примером, образцом для подражания. За добросовестный же труд награда столь велика, что невозможно выразить словами: вечная жизнь, вечное блаженство, ликостояние с Ангелами, пребывание со Христом. Нет и не найти нам на этой земле более нужного и почетного труда, чем труд священника, призванного целить немощи наши. «Вы сильные несите немощи несильных», т.е. будьте всегда примером, образцом для подражания, проявляя во всех случаях жизни свои терпение и смирение, милосердие и любовь.

Священник далекий от смирения и любви – обреченный священник.

Поэтому молите, умоляйте Господа даровать вам смирение, а с ним и Мудрость. Укротите язык свой от осуждения, а сердца свои очистите от зла, вражды и ненависти, не считайте себя всезнающими – путеводителями слепых (ибо духовное образование без смирения ничто), живите праведно – без греха, исполняйте Заповеди Божии и смирение вселится в души ваши и вы почувствуете такую любовь Божию, перед которой меркнет все, (все земные блага, удовольствия станут для вас просто ничем). Главное – не противьтесь очищению своему, в терпении перенесите все, что ниспослано свыше. За порочную же жизнь, корыстолюбие, прелюбодеяние, за нарушение Заповедей и повелений Всевышнего, за прегрешения против любви ждет вас великая кара, страшное возмездие Божие – ад и муки вечные.

Без Духа Божия не избежать заблуждений, посему пользуйтесь только проверенной информацией, накопленной веками – изречениями из Священных Писаний (Библии, Корана), высказываниями и толкованиями святых отцов, а не домыслами своими. Запомните главное – все, что противоречит Заповедям Божиим (Заповедям Любви), исходит от нечисти.

Если не чувствуете в себе Мудрость Божию – живущего в себе Бога, живущего в себе Христа, не делайтесь учителями, не пытайтесь комментировать Слово Божие, сила нечисти огромна и наряду с правильными выводами, она подсовывает и свое, полностью противоречащее Воле Божией. Об этом свидетельствуют заблуждения современных богословов, священства, сектантов, которые отражены в данной книге. Об этом свидетельствуют и непрекращающиеся межрелигиозные распри и войны. И под каким бы соусом сия мерзость не преподносилась, она от дьявола, всей его нечисти. Разум же обретается только в смирении. Прекрасно и тонко изрек как-то один мудрец: «Не всегда надо говорить, о чем думаешь, но всегда надо думать, о чем говоришь».

Рассудительность во всем. Не так давно слышал беседу корреспондента со священнослужителем довольно высокого сана:

Корреспондент: «Сейчас многие говорят, что зло сильнее добра. Так ли это?»

Священник: «Да, это так, зло сильнее добра»

Тем самым, как бы делается вывод, что тварь сильнее Творца или дьявол сильнее Бога. Зло, как бы оно не превозносилось, оно обречено. Зло ненавидимо, презираемо, мерзко. Пусть добра сейчас меньше, но оно прославляется, им хвалятся, о нем слагают легенды, песни, сказки, ему хоть и не все, но пытаются подражать и оно в конце концов одержит победу, потому, что Добро – есть Сам Бог.

Многие прекращают посещать Храм Божий (причем люди, искренне ищущие Бога, и идут в секты) из-за непонимания самого богослужения. Не понимаю его и я. Дело тут в языке. Старославянский язык изжил себя (говорю о России), он для нас тоже, что польский или болгарский, вроде де бы и понятен и нет. Слово же Божие имеет огромную силу и смысл. Если же мы не понимаем, о чем говорится в богослужении, то наше присутствие в Храме не служит к назиданию. Павел пишет: «Если я стану говорить вам на незнакомом языке, какую принесу вам пользу? В Церкви же хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке». Евангелие так же читается на старославянском языке и не служит к назиданию из-за непонимания прочитанного (комментарии же священнослужителей порой далеки от истины).

Любой язык актуален только тогда, когда он разговорный язык, а не иностранный для слушателя.

Вспомним гордую затею людей – построить башню до небес, дабы возвыситься над всеми. Сие было неугодно Богу, и Он смешал языки строителей так, что они перестали понимать друг друга и были вынуждены бросить начатую стройку Вавилонской башни. Положим теперь, что мы в раз начнем говорить на разных языках, будем ли мы понимать друг друга? А, войдя в Храм, посторонний, не скажет ли, что мы беснуемся? Посему богослужения, как в русскоязычных Храмах, так и во всех остальных, необходимо проводить на национальном разговорном языке (есть прекрасные переводы). И пусть не пугают вас новизна и трудности связанные с переобучением.

Самое главное – это спасение душ человеческих и для этого необходимо сделать все, несмотря ни на какие трудности.

Все вышесказанное относительно языка касается и сектантов, которые во время молитвы вдруг начинают говорить какими-то языками и считается, что это разговор Духом Божиим (при этом вспоминается сошествие Духа на апостолов в виде Огненных Языков, когда апостолы враз обрели Мудрость, заговорили на разных языках и все иностранцы, находящиеся в то время на площади в Иерусалиме, услышали знакомую для себя речь – свой родной язык). Бог никому никогда ничего не дает зря. Языкознание было ниспослано апостолам для того, чтобы Слово Божие благовествовалось в тех странах, куда они посылались. А как благовествовать, если не знаешь в совершенстве языка? Каждому апостолу был послан не какой-то, несуществующий на земле язык, а конкретный язык или языки, необходимые для благовествования Слова Божия (допустим английский, немецкий, французский, испанский и т.д.). «Я более всех говорю языками» (апостол Павел). Почему же так? Во-первых – Павел был одним из образованнейших людей своего времени и знал языки в силу своего образования. Во-вторых – он был апостол язычников, посылался в разные страны, племена. Естественно ему необходимо было знать их языки, наречия. Знания недостающих языков и было ниспослано ему Всевышним (несколько позже других апостолов). Нам же, общающимся на одном языке, языкознание не посылается (оно ни к чему нам), разве только по особому Промыслу Божьему (допустим для общения с зарубежными богословами, хотя и в этом ныне отпадает необходимость при наличии классных переводчиков). Итак, говорю сектантам: апостолам были посланы не какие-то несуществующие на земле языки (на которых зачастую молятся сектанты), а конкретные языки, необходимые для благовествования Слова Божия. Это: во-первых. И: во-вторых – Дух молится всегда, запомните это, т.е. наделенный Духом Божиим всегда беседует с Богом ежеминутно, ежесекундно, а не только в часы молитв, как думают нынешние сектанты. Бог ни на минуту не покидает тебя, беседует с тобой, вразумляет и умудряет тебя. И знания языков было ниспослано апостолам навсегда – до конца их жизни, а не на минуту, как сектантам в часы молитв. Таким образом, видим, что языки не всегда от Бога (в силу названных выше причин). Имею в виду знание языков ниспосланных свыше (для изучения которых вы не потратили и минуты), а не о приобретенных в специальных учебных заведениях (инязах) или жизни за рубежом. Хотя и это дар Божий, ибо не всякому дано освоить иностранные языки. И если ныне языки не всегда от Бога, то от кого могут быть? Задумайтесь над этим.

Основная задача священства – привести паству Христову к вере и Страху Божию (сие касается всех религий без исключения). Если вселится в человека Страх Божий – все, ваше дело считай, сделано, остальное дело рук Божиих и самого человека. Ибо пока не испытает человек Страха Божия, страха вечных мучений, страха будущих воздаяния за содеянные мерзости, начало спасения не положено. Пока не побывает душа в мысленном аду, она никогда искренне не станет на путь спасения, а будет метаться из стороны в сторону, то к Богу – когда прижмет (беда, горе), а когда выгодно – к дьяволу. Страх Божий – всему голова, ибо только Он ставит нас вначале на путь спасения – беспрекословного исполнения Заповедей Божиих, заставляя полностью прекратить жизнь во грехе, ибо в противном случае последует вечное наказание.

Уверяю вас: для Господа и Бога нашего менее важна даже сама служба и славословия в Свой адрес, нежели спасение душ наших и воспитание в нас нового человека, живущего по любви. «Устами они чтят Меня, а сердца их далеки от Меня». Что толку, если в Храме Божием (мечети) будем возносить хвалу Господу, Аллаху, а, выйдя за порог Храма, будем гневить Его своими неразумными делами, злословием, осуждением, клеветой. Не воспримутся Господом такие наши молитвы. Лицемерия Господь наслушался за века, дел же не видно и поныне. Важны, безусловно, и служба и ритуалы (и особенно Таинство Святого Причащения, в котором Господь за доброту нашу, за смирение, за исполнение Заповедей и Повелений Всевышнего дарует нам Силу свыше – Духа Святого), но не как основная, а как вспомогательная задача. Все апостолы Христовы более уделяли внимания проповедям о Господе, об учении Христовом, о Карах Божиих (Страхом спасайте), о главных Заповедях Божиих – милосердии и любви, т.е. шла живая беседа о спасении, в которой участвовали и прихожане. Этот апостольский опыт принят на вооружение практически всеми сектами, что и влечет в них множество народа, ибо в этих беседах люди находят отклик сердцам своим. Посещение же Храма Божия для большинства остается просто посещением, ибо люди не выносят оттуда ничего полезного и назидающего. Для верующего важнее всего, чтобы разговор о вере, о Христе, об учении Божием был понятен, только тогда он может затронуть душу его.

Священник должен воспитывать и вразумлять, а не отгораживаться только службой в Храме – стеной богослужения.

Ныне же священство не находит времени даже для разговоров с людьми, их беседы столь кратковременны, что не приносят практически никакой пользы. «Вера от слышания, а слышание от Слова Божия». Кто же, как не священник, должен в первую очередь доводить Слово Божие до людей? «Говори Павел, не умолкай». Священство же отошло от сих повелений Всевышнего, отгородилось только службой в Храме, мечети. Нетрудно произнести заученные слова, гораздо труднее затронуть сердца людей. Вступая на путь служения Господу, Аллаху, вы обещали (клялись) радеть о спасении душ человеческих вверенных вам Всевышним и беспрекословно исполнять Волю Божию. «Клянущийся даже на худое и исполняющий свою клятву» (Давид), и то вызывает большее уважение в очах Божиих, нежели слуга, обещающий исправную службу и не исполняющий повелений Господина своего. Почему же так? На человека, у которого слово, как кремень, можно положиться, ибо если он что пообещает, то и исполнит. Человек же, незнающий цены ни словам своим, ни достоинству своему неугоден в очах Божиих. Достоинство человека выражается не в гордыне, а в его доброте и твердости духа – единстве слова и дела.

Если избрали себе путь служения Господу – Аллаху, будьте добры служите, исполняйте Его повеления, Он платит вам за это жизнью вечной. Уход от всякой ответственности отнюдь не спасает вас от нее. «Раб, знавший повеления господина своего и не исполнявший их, бит будет больше того раба, который не знал и делал достойное наказания», «Кому больше дано, с того больше и спросится». Вспомните слова Господни по отношению к рабу, который не пустил в оборот серебро Господина своего: «Выбросьте его во тьму внешнюю, где вечный плач и скрежет зубов». Если дано вам Сокровище – Слово Божие, то используйте Его по назначению, пустите в оборот, чтобы Господь пришел и получил Свое с прибылью. Беседы о спасении должны быть постоянными, ежедневными и не только в Храмах, но и в школах, больницах, предприятиях, на улицах, везде. Устраивайте лекции, семинары о спасении, работайте, а не отсиживайтесь в четырех стенах Храмов. Когда задаешь вопрос: почему же не проводятся мероприятия перечисленные выше? То от священства звучит ответ: «Общество еще не созрело для этого». И это говорят высокопоставленные священники. Прошу простить меня, но кто же, как не священник, должен приложить все силы для созревания общества (привода его к вере, к покаянию, исправлению и спасению). Результат вашего бездействия – многие уходят в секты. «Говори Павел, не умолкай». Безразличие же, равнодушие, ни холодность, ни горячность, ни то, ни се – мерзость в очах Божиих. Ныне же, как к российскому священству, так и ко священству всех стран и религий, по меньшей мере относится послание Всевышнего к Ангелу Лаодикийской Церкви: «Знаю дела твои, ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Советую купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не была видна срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся» (Откровение 3-15, 16, 18, 19). Бог ревностно относится к Своим слугам и наказывает их в назидание другим. Возьмем хотя бы Давида (одного из величайших пророков Божиих) и его грех, когда он, воспылав любовью (страстью) к жене Урии, послал того на войну, на верную смерть. Оставил ли это без последствий Господь? «За то, что ты сознаешься и раскаиваешься во грехе своем, ты не умрешь, но все таки ты будешь наказан, ты потеряешь сына, которого родила тебе Вирсавия», (Нафан). Через несколько дней ребенок умер. И это был наказан сам Давид, из рода которого вочеловечился Спаситель, а что говорить о нас. Как видите, Бог редко прощает грехи (поступки) Своим слугам. Поэтому молите, умоляйте Господа о прощении, молите, чтобы очистил вас от безразличия и равнодушия, даровал Мудрость. Протрите глаза свои, омойтесь любовью (Кровью Господней), очистите сердца свои от грязи (злости), посеянной дьяволом. Отойдите от мирской жизни, от суеты земной, пусть этим занимаются неверующие и политики. Вы же займитесь своим непосредственным делом – спасением душ человеческих. Кесарю – кесарево, Богу – Божие. Современное же священство больше смахивает на политиков, нежели на слуг Божиих. Участвовать в политических дрязгах, светских делах, во всевозможных развлекательных телешоу и т.п., у священства хватает и времени и ума. Исполнять же свои непосредственные обязанности не хотят никак.

Все учение Божие (Библию, Коран и т.д.) можно выразить в двух словах: «Живите друг для друга и любите друг друга, в этом Закон и пророки». Сей простой истины, так и не поняли книжники и фарисеи, не доходит это и до современного священства. Огрубели мы сердцами своими и уже не можем, не в состоянии воспринять божественное. И сбывается над нами пророчество Исаии, которое гласит: «И слухом услышите, и не уразумеете, и глазами смотреть будете, и не увидите, ибо огрубели сердца людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их». На словах мы понимаем все, дела же наши свидетельствуют об обратном. Межрелигиозные распри и войны – вот результат наших заверений в любви.

Итак, основная задача священства – привести паству Христову к вере и Страху Божию. Посему, побольше проповедей о Карах Божиих, о Теле и Крови Христовых (какая Цена, какой Выкуп отдан за наше спасение и что ждет того, кто попирает Сына Божия и не почитает за Святыню Кровь Господню за нас проливаемую), о смысле подвига Христа, Его учении, об искреннем покаянии. Хотелось бы обратить особое внимание на последние строки, ибо многие наивно полагают, что, участвуя в Таинстве, причастившись Тела и Крови Господних, они враз получают прощение от милосердного Бога. Отнюдь. Необходимо искреннее покаяние и сокрушения о грехах своих. Покаяние не будет считаться искренним даже в том случае, если кто в порыве чувств проронит и слезу перед Господом, ибо это могут быть всего лишь эмоции и слова. Скажите: может ли считаться раскаявшимся тот, кто просил, умолял Господа о прощении за воровство, пьянство, блуд, злословие, осуждение, клевету, самолюбие, гордость, тщеславие (даже проронивший слезу при этом) и продолжающий, как ни в чем не бывало грешить, злословить, осуждать и клеветать? Не может. Искренним – покаяние будет лишь в том случае, если мы прекращаем творить то, в чем раскаялись пред Господом и Богом нашим и лишь только тогда нам прощаются грехи от милосердного Бога.

И лишь только тогда Тело и Кровь Господни, растворяясь в телах наших, сжигают все мерзости наши, вливают в нас Мудрость, силы к преодолению всех невзгод и лишений, к противостоянию нечисти, к исполнению Заповедей и повелений Всевышнего, делают нас чище, добрее, милосерднее, невосприимчивыми ко злу и отзывчивыми на добро. Об этом необходимо помнить священнослужителям и напоминать прихожанам, как в проповедях, так и перед каждой Исповедью. Отсутствием искреннего покаяния объясняется и то, что большинство, посещающих Храм Божий, так и остаются прежними, не получая от Таинства Святого Причащения ни исцеления, ни спасения. Искреннее покаяние требует огромного труда «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих». Слова сии полностью приемлемы для своего спасения. Приложи все силы, начни выплывать из смрадного вонючего болота греха, а Господь поможет тебе забраться в ковчег спасения.

Кто же и после причащения продолжает творить беззакония, продолжает служить дьяволу, всей его нечисти, тот не может считаться раскаявшимся и не может быть оправдан ни по Закону Божию, ибонарушает Его, ни через веру по благодати, ибо вера предусматривает полное удаление ото зла – доброту, милосердие, любовь.

Мало того Кровь Господня пойдет ему в проклятие, а не в отпущение грехов: «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего того, что написано в книге Закона. И если, отвергнувший Закон Моисеев при двух или трех свидетелях без милосердия наказывался смертью, то сколь тягчайшему наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за Святыню Кровь Господню за нас проливаемую», (апостол Павел). Сие сказано для всех (в том числе и высокопоставленных чиновников), кто в надежде на спасение посещает Храм Божий, но продолжает творить беззакония. Не утруждайте себя, ваши потуги бессмысленны без исполнения Заповедей Божиих. «Блажен человек, которому прощены грехи его», ибо обрел он жизнь вечную. Не следует скрывать от людей и то, что идет война – война добра со злом, война Бога с дьяволом.

Грех – вот указатель, в чьих рядах находимся мы. И пусть каждый задумается о том, что будет с ним, если он окажется не в воинских рядах Христовы, в станах Аллаха, что ждет того, кто воюет против Бога на стороне дьявола. Всякая мерзость, исходящая от нас, это выстрел, направленный в сторону Бога, но, прежде всего в самих себя, ибо результат этого противостояния Богу весьма плачевен – ад и муки вечные.

Да война не бывает без трудностей, без жертв, посему всех тех, кто посвятил себя Богу, ждут трудности, несчастья, горести, но блажен тот, кому выпадет эта доля, ибо велика его награда на небесах. «Кто же потеряет душу ради Меня, тот спасет ее».

Славлю Тебя Боже за то, что Ты ныне так откровенен с нами, ибо сия открытость многих приведет к вере, к покаянию, исправлению и спасению. Слава Тебе во веки!

Петр пишет: «Пасите Божие стадо, какое у вас не принужденно, но охотно и богоугодно, и не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божием, но подавая пример стаду». Эти слова Петра должны стать путеводной нитью для каждого священника. Стали на путь служения Господу – Аллаху, служите, исполняйте Его повеления, а не отгораживайтесь только службой в Храме, мечети. Хотелось бы еще раз напомнить – Бог призывает ненавидеть грех, зло во всех его проявлениях, но не человека – заблудшую овцу, о спасении которой так Он печется. Посему в проповедях не должно быть и намека на ненависть к ближнему своему. «Оставь Мне, Я воздам». Предоставьте Господу решать судьбы наши. Обличайте зло, насилие, разврат, пороки человеческие, но не конкретного человека. Люди сами увидят в жизни подтверждения словам своим, ибо многое из вышеперечисленных мерзостей присутствуют в каждом из нас. Строительство Храмов Божиих – весьма похвально, но не в этом все же состоит основная задача священства, а в построении Нерукотворного Живого Храма Живому Богу, Церкви Христовой (в прямом смысле этого слова), сложенной из душ человеческих на краеугольных камнях любви.

Не удивляйтесь, что пишу со властью, это говорит во мне Дух Божий. Я же не скрою, что исполняю Волю Божию не принужденно, но охотно с радостью и восхищением перед Силой, Любовью и Премудростью Божиими. Почему Господь избрал именно меня для этой миссии? Не знаю, считаю себя недостойным этого, самой мерзкой тварью за те неисчислимые мерзости, которые вытворял пред Господом и Богом нашим, о которых не только писать, думать стыдно. Но тут, по всей видимости, справедливы слова Господни: «Кому больше прощено, тот и возлюбит больше». Не скрою так же, что ищу славы, только не себе (все это суета, на которую жалко даже чернил), а Господу и Богу нашему и Пресвятой Владычице Богородице -Заступнице нашей, должник я перед Ней, не говорю уже перед Богом, ибо по Ее ходатайству помилована мать моя, которая, стараясь сохранить семью нашу, всячески пыталась уговорить меня отречься от Бога и зажить нормальной (в ее понимании) прежней жизнью. И, несмотря на это, она прощена и помилована. Все умолкаю, ибо слезы благодарности не дают писать более. Преклоняюсь, падаю ниц перед безграничной любовью и милосердием Божиими, нету слов выразить свою благодарность Удивительнейшей из женщин – Богородице. И пусть я буду проклят всеми сектантами мира за то, что называю Ее Богиней. Да Богиня Она, Богиня по Своей воистину божественной любви и милосердию к нам людям.

Пресвятая Троица и ты Защитница наша молю Вас усердно: дайте мне всегда пребывать в Вашей великой нелицемерной любви, в смирении и терпении, укрепите, дайте силы для борьбы с земным злом и злокозненностью демонской и пусть в душе моей всегда светит Мудрость Ваша, так необходимая для спасения душ человеческих. И пусть в моей жизни будет все – скорби, искушения, печали, но если чувствуешь рядом с собой и в себе Господа и Бога своего, Его надежно и крепко держащую руку, то уже ничего и никого не страшно. Воистину справедливы слова Павловы, к которым полностью присоединяюсь, ибо испытаны они временем: «Все могу, в укрепляющем меня Христе. Что может отлучить нас от любви Божией – скорбь или теснота, или гонения, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Ни что же. За Тебя, нас умерщвляют всякий день, но все преодолеваем мы силой Возлюбившего нас Иисуса Христа, ибо я уверен, что ничто не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе Господе нашем».

К священству же обращаюсь с просьбой: если не обиделись на меня окаянного, то помолитесь за меня, чтобы Господь и впредь охранял и вразумлял меня, дабы творить мне только то, что угодно Богу и во Славу Божию. Безмерно болит душа оттого, что тысячи, миллионы людей, не ознакомившись с сим посланием Всевышнего, будут надеяться на спасение, но так и предстанут пред Богом нераскаянными, ибо заблуждения современных богословов, священства (они отражены в данной книге) столь велики и опасны, что невозможно выразить словами. Их учения не только не приближают нас к Богу, но и удаляют от Него. Да простит вас Господь. К сожалению помощи от священства (дабы Слово сие дошло до людей) не получаю ныне никакой, мало того священство даже препятствует исполнению Воли Божией. С сим посланием Всевышнего ознакомлены многие духовные учреждения (и не только христианские), многие высокопоставленные священники, результат нулевой, в ответ гробовое молчание. Слово сие, в котором невозможно ни усомниться, ни опровергнуть вызывает у священства страх, страх перед новизной с боязнью попасть впросак, ибо многое Богом открыто впервые и в корне противоречит сложившимся доселе стереотипам (догмам церковным и понятиям) касательно других религий, крещения детей и т.п. Впервые открыты – суть Пресвятой Троицы в Единстве Своем, суть рождения свыше – вселения в нас Духа Божия, суть цифры 666 и многое другое. Думаю – сие неспроста, эта откровенность Божия свидетельствует о приближении времен апокалипсиса, о близком начале конца и ниспослана для того, чтобы, уверовав по настоящему, спаслись хоть немногие. О приближении времен апокалипсиса свидетельствуют и бесконечные, бессмысленные войны, распри, ожесточение общества, утеря чувства совести, разума, непокорность детей родителям, землетрясения, природные катаклизмы, катастрофы эпидемии болезней, лжехристы и т.д. «Люди будут недоумевать, что творится в мире, но не одумаются и не раскаются во грехах своих». Эти признаки, оставленные нам Самим Господом, предупреждают нас, что второе Пришествие Христово не за горами, возможно нам осталось ждать всего лишь несколько десятилетий, а может быть и того меньше. О наступлении тяжких времен для человечества говорят и многочисленные чудеса (знамения) Божии: ныне во многих Храмах мира, да и не только в Храмах, некоторые иконы источают слезы или кровь. Думаю понятно без слов, что могут означать сии слезы. Такие знамения были практически перед каждой мировой войной, впрочем, если вдуматься она уже идет. Нет практически ни одной страны, которая не была бы вовлечена в тот или иной вооруженный конфликт. Нечисть практически зомбировала человечество. Люди находятся, как под гипнозом: из-за малейшего пустяка в обществе нагнетается такое противостояние, такая ненависть друг к другу, от которой волосы встают дыбом, и это только начало. Но самое страшное, что сия мерзость творится на религиозной почве, прикрывается борьбой за веру, любовью к Богу. Безумие общества перечеркивает все рамки морали. О приближении времен апокалипсиса свидетельствуют и предсказания пророков, ученых (в частности Нострадамуса, Ньютона). Из всего вышесказанного, думаю, понятно: сколь необходимо, чтобы Слово сие вышло в свет и стало доступным для всех, ибо книга эта остудит многие горячие головы, многих убережет от необдуманных поступков, преступлений, греха. Священство, к сожалению, этого не понимает, от встреч отказывается (шарахается от меня, как от прокаженного), на письма – послания не отвечает, пытается уйти в сторону от всякой ответственности и просто отмалчивается. В открытую полемику вступать боится (из-за неопровержимости фактов, приведенных в данном Писании), но всячески препятствует исполнению Воли Божией. Редакторам некоторых издательств (которые обещали мне опубликовать данное Слово) священство запретило (мягко, говоря, посоветовало) печатать сие послание Всевышнего. Собственных же средств для опубликования данной книги, к сожалению, не имею. Обращаться же за помощью к мафии – к деньгам, замешанным на крови, не хочу, да и не имею права. Надеюсь все же, что разум в среде священства возобладает и да будет исполнена Воля Божия. Любая же отсрочка исполнения Воли Божией – это тысячи, миллионы неспасенных душ, которые будут висеть на вашей совести.

За неисполнение Воли Всевышнего, за отход от главных Заповедей Божиих, за противление объединению Церквей, за прегрешения против любви священство будет держать ответ перед Господом, и не завидую я результату этого собеседования. Обидно не за себя (все сие не мое – Божие, ибо далек я от писательского ремесла), за Бога обидно, что не сразу воспринимается Его Слово, не сразу исполняется Его Воля, но так было и всегда. Все пророки были гонимы. И что примечательно: гонения посланников Божиих, да и Самого Христа, как правило, организовывались так называемыми «слугами» Божиими. Задумайтесь и покайтесь, «ибо отраднее Содому и Гоморре будет в день Суда, нежели тем, кто отвергает вас», (от Матфея). Да простит вас Господь, да вразумит и направит на путь истины. «Каждому времени свой посланник, и когда придет он, то разъяснит все по справедливости». (Коран)