И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

(Быт. 4. 6–7)

…разве я сторож брату моему? (Быт. 4. 9)

И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. (Быт. 6. 12)

…непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство… (1 Цар. 15. 23)

…нет человека, который не грешил бы… (3 Цар. 8. 46)

И все, что приключается нам, бывает за злые дела наши и за великие грехи наши. (2 Езд. 8. 83)

…разве на множество слов нельзя дать ответа, и разве человек многоречивый прав? Пустословие твое заставит ли молчать мужей, чтобы ты глумился, и некому было постыдить тебя? (Иов. 11. 2-3)

Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь? (Иов. 13. 7)

Ибо Ты пишешь на меня горькое и вменяешь мне грехи юности моей… (Иов. 13. 26)

Ибо гнев есть ослепление, и он не допускает видеть чье-либо лице в истине. (Завет. 7. 2)

Ибо лукав гнев, дети мои, он даже и самую душу возмущает… Посему гневающийся, если он силен телом, тройную силу во гневе приобретает: одну – от помощи служащих, другую – чрез богатство, склоняя и побеждая неправедно, третью же – имея естественную силу тела и чрез самого себя служа злу. Если же слаб гневающийся, то двойную имеет силу против силы природной, ибо помогает ему всегда гнев в преступлении. (Завет. 7. 3)

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей… (Пс. 1. 1)

Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и Помазанника Его. (Пс. 2. 1-2)

Повсюду ходят нечестивые, когда ничтожные из сынов человеческих возвысились. (Пс. 11. 9)

Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты… (Пс. 24. 7)

Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им. (Притч. 1 19)

У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление. (Притч. 12. 16)

Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия. (Притч. 17. 23)

Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время? (Еккл. 7. 17)

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя; ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других. (Еккл. 7. 20-22)

Дети прелюбодеев будут несовершенны, а семя беззаконного ложа исчезнет. Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета. А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда; ибо ужасен конец неправедного рода. (Прем. 3. 16-19)

Не говори: «я грешил, и что мне было?», ибо Господь долготерпелив. (Сир. 5 4)

Не прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешься ненаказанным. (Сир. 7. 8)

Неприятна похвала в устах грешника, ибо не от Господа послана она. (Сир. 15. 9)

Лучше один праведник, чем тысяча грешников, и лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых… (Сир. 16. 3-4)

Что из сотворенного завистливее глаза? Потому он плачет о всем, что видит. (Сир. 31. 15)

Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему. (Сир. 32. 19)

Без рассуждения не делай ничего, и когда сделаешь, не раскаивайся. (Сир. 32. 21)

Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле. (Ис. 5. 8)

Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его! Ты пресытился стыдом вместо славы… (Авв. 2. 15-16)

Преткнулся грешник и проклинает жизнь свою, день рождения своего и скорби матери… и Он не вспомнит о грешнике, когда посещает праведных. (Сол. 3. 11, 14)

И кому Ты отпустишь грехи, как не согрешившим? (Сол. 9. 14)

…всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду… (Мф. 5. 22)

… входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. (Мф. 10. 12-13)

…за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда… (Мф. 12. 36)

… род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему… (Мф. 12. 39)

… ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал… (Мф. 25. 24)

Говорящий сам от себя ищет славы себе… (Ин. 7. 18)

Не судите по наружности, но судите судом праведным. (Ин. 7. 24)

… кто из вас без греха, первый брось на нее камень. (Ин. 8. 7)

…всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. (Ин. 8. 34-36)

…если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но так как вы говорите, что видите, то грех остается на вас. (Ин. 9. 41)

… хорошо уйти из мира прежде, чем человек сотворит грех. (Фил. 63)

… всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие сами себя. (Иак. 1. 19-22)

Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. (Иак. 3. 2)

… язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. (Иак. 3. 8-10)

Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех. (Иак. 4. 17)

Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему… (1 Пет. 3. 10-11)

Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. (1 Ин. 1. 8)

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. (1 Ин. 3. 8)

Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле. (1 Ин. 5. 19)

Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв. Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти… (Рим. 7. 7–10)

…все, что не по вере, грех. (Рим. 14. 23)

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. (Гал. 5. 19–21)