Даже моряки понимают важность лопаты в жизни, службе и творчестве.

Секретно.

Командиру «СС-4138» лейтенанту Конецкому В.В.

Капитан-лейтенанта Дударкина-Крылова Н.Д.

РАПОРТ

Настоящим доношу до Вашего сведения по пожарной лопате № 5. При обследовании пожарной лопаты № 5 мною установлены нижеследующие отклонения от приказа Главнокомандующего ВМС СССР:

1. Черенок лопаты короче стандартного.

2. Насажен плохо, качается.

3. На конце черенка нет бульбы.

4. Трекер лопаты забит тавотом.

5. Щеки лопаты ржавые, не засуричены.

6. Лопата не совкового типа.

7. Черенок лопаты не входит в держатели на пожарной доске.

8. Лопата на пожарном стенде вследствие этого не закреплена, а держится черт как.

9. Лопата не окрашена в красный цвет.

10. На лопате нет бирки о последней проверке.

11. На лопате отсутствует инвентарный номер.

12. Лопата не учтена в приходо-расходной книге.

13. Лопата не включена в опись пожарной доски.

14. Лопата висит не на штатном месте. Далеко от места будущего пожара.

15. При опробовании – лопата сломалась.

16. Сломанная лопата не была внесена в акт списания.

17. Лопата не исключена из описи пожарной доски.

18. Нет административного заключения о причине поломки лопаты.

19. Нет приказа о наказании виновника поломки лопаты.

20. Лопата и до поломки превышала по весу норматив на 11 кг 250 г.

21. Лопата не была закреплена за конкретным матросом боевого пожарного расчета.

22. В процессе эксплуатации лопата неоднократно использовалась не по прямому (пожарному) назначению. Дознанием установлено: в зимних условиях ею чистил снег на палубе боцман, старшина I статьи Чувилин В.Д. Тогда же ею были нанесены побои боцману, старшине I статьи Чувилину В.Д. А 08 марта пожарная лопата использовалась на демонстрации для несения на ее лотке портрета женского исторического лица.

Вывод. Ввиду окончательной поломки лопаты – заводской № 15256 (корабельный № 5) – признать дальнейшее ее использование для боевых и пожарных нужд невозможным. Стоимость шанцевого инструмента списать за счет боцмана, старшины I статьи Чувилина В.Д. Для определения стоимости лопаты (черенок, тулейка, наступ, лоток) создать комиссию в составе 3 (трех) офицеров, включая начальника медико-санитарной службы старшего лейтенанта Захарова А.Б.

Проверяющий: капитан-лейтенант Дударкин-Крылов Н.Д.

Порт Архангельск.

Борт «СС-4188», июля 08 дня 1953 г.

(примеч. dcciii)

Последним из классических филологов о лопате троллил Шуппе в Realencyclopaedie Pauly-Wissowa:

Слово pala (примеч. dcciv) изначально обозначало в латинском языке Spaten (лопата) и Grabscheit (заступ), значения которых сегодня в немецком языке разошлись, в то время как изначально заступ заострялся к концу. Общего индоевропейского или только германского слова для обозначения Spaten просто не существует. Spaten – это общее западногерманское слово, проникшее через нижненемецкий язык в северные языки, также слово Spaten относится, например, не к первым сардским инструментам, а привнесено с материка (примеч. dccv).

Древнейшее упоминание о pala как Spaten [506] (лопата) находится у Плавта (примеч. dccvi), откуда следует, что она была старейшим садовым инструментом. Приблизительно то же и у Колумеллы (примеч. dccvii). При посадке оливы тоже использовалась pala (примеч. dccviii). Среди железных инструментов, необходимых для возделывания 100 моргенов плантаций винограда, Катон (примеч. dccix) называет paleas VI. Еще Плиний упоминает pala для выращивания винограда (примеч. dccx), а также граната (примеч. dccxi). В поле pala была необходима для проведения каналов (примеч. dccxii) и при особом типе обработки почвы (примеч. dccxiii). Существовала также разница в качестве pala , лучшую можно было купить в Калах, сегодняшнем Кальви в Кампании, и в Венфруме, ныне Венафро, также в Минтурнах, ныне Минтурно (ранее Третто) в Лациуме на границе с Кампанией (примеч. dccxiv).

Вместе с выращиванием винограда и садоводством германцы позаимствовали у римлян еще и необходимые для этого орудия.

Поэтому современные лопаты в общем похожи на римские.

Большая саперная лопата представляет собой обычную, похожую на садовую штыковую лопату, однако со своеобразной формой штыка (без заострения на конце), позволяющей работать этим инструментом одновременно как штыковой, так и как совковой (гражданской) лопатой. Имеет строго определенные размеры, поскольку используется и как измерительный инструмент. Длина ее от острия штыка до конца рукоятки (черенка) ровно 110 см. Ширина штыка (лотка) ровно 20 см. Высота штыка 25 см. Вес около 1,9 кг. Ее штатное инвентарное название – ВСЯ-110 (Большая саперная лопата длиной 110 см). Предназначена для выполнения работ в грунте во все подразделения всех родов войск СССР и РФ, входит в комплект ЗИПа всех военных машин. Успех работы данной лопатой в среднем грунте 1 м [507] в час (примеч. dccxv).

Однако произошло так, что у рукоятки выше штыка есть короткая поперечина, необходимая для того, чтобы нога могла упираться без повреждения подошвы (примеч. dccxvi). Общепринятый размер сегодняшней тяжелой лопаты, штык которой составляет примерно 30:19 см, соответствует сужающемуся краю штыка из Заальбурга (примеч. dccxvii). То, что для заостренной к концу лопаты использовалось обозначение pala, указывает Плиний (примеч. dccxviii), при описании особого вида лемеха он говорит: cuspis effigiem palae habet (примеч. dccxix).

Римские военные были очень хорошо знакомы с лопатой. В латинском языке воинская служба метонимически обозначалась словом «пот» (sudor, русск. сударь). Римский новобранец должен был хорошо владеть лопатой и киркой, топором и пилой (примеч. dccxx). Именно в римской военной среде родилась поговорка, приписываемая Домицию Корбулону (Корзинину, Коробкову): «Врага надлежит побеждать лопатой» (примеч. dccxxi).

Из старого имени лопаты —pala – выросло много слов. Лингамам, которые были взяты из реки Нармада, уже поклонялись Локапалы (lokapāla, охранитель мира, locus (место) + paid. – Д. Н.) (примеч. dccxxii) – властители и охранители сторон света в индуизме и тантрическом буддизме (примеч. dccxxiii). Славянские раlъ, раlьсь, – (большой) палец (примеч. dccxxiv); палка, древнерусское слово, образованное с помощью суффикса от исчезнувшего пала, как считается, заимствованного из тюркского, где пала – нож (примеч. dccxxv). Но было наоборот: в тюркских слово pala заимствовано, а в русском оно исконное.

М.Р. Фасмер о русском поле: «По́ле, укр. по́ле, др. – русск. поле, ст. – слав. поле, болг. полé, сербохорв. по̏ље, словен. роljе̑, чеш., слвц., польск. роlе, в. – луж. роlо, н. – луж. рo lо, полаб. рuluʹ. Др. – русск. полъ, открытый, полый из лат. раlаm, открыто, явно».

Русские поля велики и особенны. У поля бывают половины. От слова «половина» происходит слово «пол», которое сейчас неверно переводят английским словом sex – пися.

Происхождение слова «плуг» до сего времени неясно. При обработке подсек кроме мотыги русские пользовались разновидностью одноконной сохи без полицы. Ее называют паловая соха, т. е. соха, предназначенная для пала (подсеки). Во многих русских говорах глаголы-синонимы «пахать» и «орать» (огаге) употребляются по-разному. Первый употребляют только применительно к сохе с полицей, второй – к орудиям типа плуга. Есть поговорка: «не соха пашет, а полица» (примеч. dccxxvi).

Впалый, vepdllidus – бледный, доходяга (ср. впадлу и подлый); В.И. Даль: «палатковать, кочевать табором, жить в палатке, в поле. Полати, сев. воет., палати южн. зап. Встарь полати бывали и в боярских хоромах. Слово палата употребляется в русском языке времени князя Владимира (X в.). Ит. pdlddino от лат. pdldtlnus дворцовый сановник» (примеч. dccxxvii).

Палата (иноск.) – хранилище драгоценностей, роскошное здание, дворец. Ср. ума палата, Pdlldst (Pfalz), Pdldce (англ.), Pdldis (фр.), Pdldzzo (ит.), Pdldtium (от Палатинской горы в Риме, где стояли храм Аполлона и дворец Августа). По легенде, великан Pdldtine выстроил себе по росту своему громадный дом. Непременной принадлежностью русской и белорусской избы считаются полáти, палáцi – высокий и широкий настил для спанья (белорус, палáцi, по́лы), украинцы их не знают. Их делают на расстоянии 80 см от потолка, и тянутся они обычно от печи до противоположной стены (примеч. dccxxviii). Поленица: богатырь, удалец, наездник, разбойник у М.Р. Фасмера и паленица в устном народном творчестве у В.И. Даля. В современном русском языке есть глагол «палить» и существительное «палево». Цвет соломы палевый; фр. paille, англ, pal, друг. Русское название «половцы» происходит от светлого цвета волос этого народа, др. – рус. половъ – «желтый» (примеч. dccxxix).

Глагол capio, цапаю, беру, дал русские копать и капать. Латинское labor значит работа, труд, напряжение, lapsus, движение, особенно размеренное. В русском ТРЛ производные этого слова дали лапу, лоб, лобок и лопасть. Лопатить = точить (тусить) (примеч. dccxxx). М.Р. Фасмер: лопа́та, укр. лопа́та, др. – русск., болг. лопат́ а, сербохорв. лоп́ ата, словен. lорátа, чеш., слвц. lораtа, польск. ɫораtа, в. – луж., н. – луж. ɫораtа. Другая ступень вокализма: лап́ а (примеч. dccxxxi).

Лопата – прекрасное средство рукопашного боя. Лопатой можно прикрыться от удара противника, ею можно отбить укол штыком, а острые края лопаты делают ее грозным рубящим оружием. Особенно ценна лопата во время рукопашного боя в стесненной обстановке (примеч. dccxxxii, dccxxxiii).

Страшилкой совковой публики конца СССР стал образ «саперной лопатки спецназа». В. Суворов написал ТРЛ-поэму о лопате:

Каждый пехотинец в Советской Армии носит с собой малую пехотную лопатку. Когда он получает приказ остановиться, он немедленно ложится и начинает копать яму в земле рядом с собой. За три минуты он отроет небольшую траншею в 15 см глубиной, в которую может вытянувшись лечь так, что пули будут безопасно свистеть у него над головой. Земля, которую он выбросил, формирует бруствер впереди и по бокам, создавая дополнительное укрытие. Если танк проедет над такой траншеей, то у солдата есть 50 % вероятности, что он не причинит ему никакого вреда.

В любой момент солдату могут приказать двигаться снова и, крича во весь голос, он ринется вперед. Если ему не приказывают двигаться, то он роет глубже и глубже. Сначала его траншея может использоваться для стрельбы из положения лежа. Позже она становится траншеей, из которой можно стрелять с колена, а затем, еще позже, после того, как она станет 110 см глубиной, ее можно использовать для стрельбы стоя. Земля, которая выбрасывается наружу, предохраняет солдата от пуль и осколков. Он делает в бруствере амбразуру, в которой располагает ствол своего автомата. При отсутствии дальнейших команд он продолжает работать над своей траншеей. Он маскирует ее. Он начинает копать траншею для соединения со своим товарищем слева. Он всегда роет справа налево, и через несколько часов траншея соединяет окопы всех стрелков данного отделения.

Траншеи отделений соединяются с траншеями других отделений. Рытье продолжается и добавляются коммуникационные [513] траншеи в тылу. Траншеи делаются все глубже, перекрываются, маскируются и укрепляются [514] . Затем, внезапно снова следует приказ двигаться вперед. Солдат выскакивает на поверхность, крича и матерясь как можно громче.

Пехотинец использует ту же лопатку для того, чтобы вырыть могилу для павшего товарища. Если у него в руках нет топора, он использует лопатку, чтобы разрубить буханку хлеба, когда она замерзла до твердости гранита. Он использует ее как весло, когда на телеграфном столбе под вражеским огнем переправляется через широкую реку. А когда он получает приказ остановиться, он снова строит несокрушимую крепость вокруг себя. Он знает, как рационально рыть землю. Он строит свое укрепление сразу таким, каким оно должно быть. Лопатка – это не только инструмент для рытья земли: она может также быть использована для измерения. Она имеет 50 см в длину. Две длины лопатки равны метру. Лезвие лопатки имеет 15 см в ширину и 18 см в длину. Запомнив эти данные, солдат может измерить все, что пожелает.

У лопатки ручка не складывающаяся, и это очень важная черта. Лопатка обязана быть единым монолитным объектом. Все три ее края остры, как у ножа. Она окрашена зеленой матовой краской, чтобы не отражать сильный солнечный свет. Лопатка – это не только инструмент для измерения. Она является также гарантией стойкости пехоты в большинстве трудных ситуаций. Если у пехоты есть несколько часов, чтобы зарыться в землю, то чтобы выковырять ее из ее окопов и траншей могут понадобиться годы, какое бы современное оружие против нее ни использовалось (примеч. dccxxxiv).

Образованные германские генералы отмечали особое пристрастие русских к лопате:

Солдат русской армии – непревзойденный мастер маскировки и самоокапывания, а также полевой фортификации [515] . Он зарывается в землю с невероятной быстротой и так умело приспосабливается к местности, что его почти невозможно обнаружить. Любой русский плацдарм [516] , захваченный вечером ротой, утром уже обязательно удерживается по меньшей мере полком, а на следующую ночь превращается в грозную крепость (примеч. dccxxxv).

Многомерная ра/а-лопата досконально не изучена современными исследователями (примеч. dccxxxvi). Ее воспевают лишь понимающие художники из «энтилигентов»:

Крист положил лопату, сменил напарника у «машины О СО – две ручки, одно колесо», как называли на Колыме тачку по-арестантски. Не по-блатному, но вроде этого. Крист поставил тачку донцем на траповую доску, ручками в противоположную от забоя сторону. И быстро насыпал тачку. Потом ухватился за ручки, выгнулся, напрягая живот, и, поймав равновесие, покатил свою тачку к бутаре, к промывочному прибору. Обратно Крист прикатил тачку по всем правилам тачечников, унаследованным от каторжных столетий, ручками вверх, колесом вперед, а руки Крист, отдыхая, держал на ручках тачки, потом поставил тачку и снова взял лопату. Лопата завизжала (примеч. dccxxxvii).

О рожденном лопатами котловане написал в 1930 г. русский интеллигент А.П. Климентов (Платонов) (примеч. dccxxxviii).

Лопата – это орудие, изобретение которого недооценено. О затруднениях Робинзона Крузо из-за отсутствия лопаты троллил Д. Дефо (примеч. dccxxxix):

17-е ноября. – Сегодня начал копать углубление в скале за палаткой, чтобы поудобнее разложить свое имущество.

Примечание. Для этой работы крайне необходимы три вещи: кирка, лопата и тачка или корзина, а у меня их нет. Пришлось отказаться от работы. Долго думал, чем бы заменить эти инструменты или как их сделать. Вместо кирки попробовал работать железным ломом; он годится, только слишком тяжел. Затем остается лопата или заступ. Без нее никак не обойтись, но я решительно не придумаю, как ее сделать.

18-е ноября. – Отыскивая в лесу материал для своих построек, нашел то дерево (или похожее на него), которое в Бразилии называют железным за его необыкновенную твердость. С большим трудом и сильно попортив свой топор, срубил одно такое дерево и еле притащил его домой: оно было очень тяжелое. Я решил сделать из него лопату. Дерево было так твердо, что эта работа отняла у меня много времени, но другого выхода у меня не было. Мало помалу я придал обрубку форму лопаты, причем рукоятка вышла не хуже, чем делают у нас в Англии, но широкая часть, не будучи обита железом, прослужила мне недолго. Впрочем, я достаточно попользовался ею для земляных работ, и она очень мне пригодилась, но, я думаю, ни одна лопата на свете не изготовлялась таким способом и так долго (примеч. dccxl).

Pales – богиня, заботящаяся о корме скота, богиня овец и ягнят; молитву ей римский пастух произностил обратившись к востоку, затем выпивал смесь из молока и свежего сусла и прыгал через кучи зажженной травы. Молитва к Pales у Овидия в Фастах:

Главный обряд праздника в честь Ивана Купалы – прыганье через костер (castra) (примеч. deexlii). О Купидоне намурлыкал Amoves Овидий. О связи Купидона с Психеей (желания с душой) красиво троллил Апулей (примеч. dccxliii).

Писал о нем ранее и Вергилий,

которого называют мантуанским лебедем. Среди имен командиров этрусских кораблей, посланных на помощь Энею, есть не только этрусские имена, но и те, которые могут быть истолкованы как пеласгийские, – Абас и Купавон. Купавон (примеч. dccxliv), выступающий у Вергилия в образе человека-лебедя, близок мифическому персонаже Купале, чуждому как греческой, так и тирренской среде, но бытовавшему у иллирийцев (фракийцев) и позднее у славян (примеч. dccxlv).

Наиболее рьяно грекохристианская церковь боролась именно с образом Купалы.

У кочевников не было лопат. У римлян даже пастухи молились на лопату. Появлением городов кочевники обязаны римлянам и их лопатам (примеч. dccxlvi). Иных строителей римских военных лагерей в тех местах не было. Археологи отмечают появившиеся римские мотивы (фр. motif, напев) построек этого времени в Месопотамии (примеч. dccxlvii), Центральной Азии (примеч. dccxlviii) и Монголии (примеч. dccxlix).

Появление умельцев лопаты изменило не только жизнь кочевников Центральной Азии, но и смерть: теперь покойников начали хоронить, не просто укрывая курганом, но насыпая его над прежде вырытой глубокой могилой (примеч. dccl). В средневековых погребениях Сибири лопаты попадаются в погребениях вместе с мотыгами-кельтами (примеч. dccli), зубилами и топорами (примеч. dcclii), в Урарту лопатами пользовались наряду с привезенными из Ассирии вилами и сошниками (примеч. dccliii).

Археологию когда-то называли наукой лопаты (примеч. dccliv). К сожалению, раскопанные лопатой скифские захоронения до сих пор имеют неопределенные датировки и считаются слишком древними. Неопределенности в установлении времени до сих пор мешают ясно увидеть историю Азии после появления там римского мужика с лопатой. Возможно, в этом заключается месть богины Pales своим жрецам, археологам, превратившим главное орудие своей науки в бедного родственника, которого стыдятся, предпочтя поклонение изобретенной в ТРЛ Аристотеля физике (от cpuaic;, естество, природа).

Редкий физик поладит с лопатой, вот и современный археолог не часто связывается с ней. Низкопоклонство перед ТРЛ физиков вряд ли полезно. Излишнее доверие к ТРЛ знатоков иных малопонятных наук может сильно подвести. До сих пор историки и археологи безоговорочно принимают исторические датировки химиков и физиков, сделанные на основании определения старости угля и золы (англ, carbon dating; лат. carbo, уголь; русск. углерод). Вот образчик их ТРЛ:

Радиоуглеродный [526] анализ [527] – разновидность радиоизотопной [528] датировки, применяемая для определения возраста биологических [529] останков, предметов и материалов биологического происхождения [530] путем измерения содержания в материале радиоактивного изотопа 14 С по отношению к стабильным [531] изотопам углерода (примеч. dcclv).

Начиналось все с малого.

В 1880-е гг. много палеолитических [532] стоянок открыл на Енисее житель г. Красноярска И.Т. Савенков. Их посетил французский археолог Ж. де Бай, который сделал несколько докладов об открытиях в Сибири во Французской академии и Парижском географическом обществе. Еще одно открытие сделал в 1896 г. в Томске профессор Н.Ф. Кащенко, найдя скопления костей мамонта, а рядом с ними – остатки кострищ, каменные орудия. В коллекции этой стоянки совсем недавно обнаружена пробирка с углем, который Кащенко собрал с кострищ. Он, конечно, не предполагал, что более чем через полвека будет разработан метод радиоуглеродного датирования, но благодаря его стремлению все сохранить и зафиксировать по этому углю удалось установить возраст стоянки – 18 300 плюс-минус 1000 лет (примеч. dcclvi).

Русское слово «мамонт», вошедшее во все языки мира и обозначавшее крупное животное, убив которое, можно обеспечить себя запасом мяса на суровой зимовке, твердо выводится из латинского mamma, сиська, грудь, вымя. «В татарском mamma – земля, потому что тунгусы и якуты думают, что мамонт роется под землею, как крот» (примеч. dcclvii).

Явное противоречие между датировками и здравым смыслом вынудило создать хитрое ТРЛ-словосочетание «радиокарбоновое время», которое в сочетании с другими временами (динозавров, скифским, эллинистическим, бронзовым), принятыми историками, служит прекрасным примером толкования теории относительности А. Эйнштейна (примеч. dcclviii).

Относительность углеродного времени зависит от облученности найденного угля. Уточнить датировки поможет исследование угля с мест известных ядерных взрывов, например, в Хиросиме и Нагасаки, и падения крупных небесных тел вроде Тунгусского метеорита. Датировки получатся очень старыми, что позволит высчитать степень погрешности радиокар бонового времени в сравнении с календарным.

Я безуспешно старался переубедить своего учителя археолога Л.С. Клейна в большей научности моей ТРЛ-картины истории, чем троллящей в мире ныне, с богами – дикарями каменного века, ловящими ленивых добродушных мамонтов (примеч. dcclix). Вот его ТРЛ в ответ на мои доказательства происхождения имени тохаров Центральной Азии от тогатых (togati) [533]Обычное самоназвание римлян.
италиков:

Тохарские языки никак не могут быть «наречиями то ли лигуров [534] (примеч. dcclx), то ли сикулов, то ли тосканов», поскольку по индоевропейской классификации (а другой нет) т. наз. тохары (это же не их истинное название) выделились из индоевропейского ствола [535] сразу вслед за хеттами, тогда как о лигурах, сикулах или тосканах этого сказать невозможно, и вообще невозможно сказать что-либо определенное. С равным успехом вы можете назвать тут лемуров, сибиров или печалей. И зачем их всех привлекать к тохарской тематике, когда сейчас открыта Алексеем Ковалевым чемурчекская культура бронзового века, мигрировавшая на Алтай и в Синьцзян из Франции, хорошо отвечающая условиям тохарской идентификации (примеч. dcclxi).

Открытые А.А. Ковалевым могильники датируются «не позднее III тыс. до н. э.». Поправлю ТРЛ учителя своим траляля, уточнив эту датировку: не ранее 30 г. до н. э. – начала массового исхода египтян на Восток:

Чемурчекская традиция изготовления каменных сосудов несомненно берет свое начало в культурном контексте (укладе. – Д. Н.) Египта и Передней Азии.

Кроме того,

в кургане № 2 могильника Копа была зафиксирована могильная яма, выполненная в форме четырехколесной повозки с пазами для колес, ступиц и выступом на месте кузова. Такую же форму имела и хуже сохранившаяся могильная яма соседнего кургана № 1 (примеч. dcclxii).

Ни в каменном, ни в раннем бронзовом веке яму не выкопать без лопаты. Это сразу понял попавший на необитаемый остров Робинзон Крузо (примеч. dcclxiii), но не понимают современные археологи. Без лопат нельзя было построить ни каналов древнего Междуречья, ни города Ур в Шумере с плотиной-насыпью Нинурты (примеч. dcclxiv), ни индских городов в Хараппе и Мохенджо-Даро с их канализационными отстойниками (примеч. dcclxv), ни дворца Дария в Сузах (примеч. dcclxvi).

Позднейшие надписи ассирийских царей называют строителем стен города Ашшура второго по списку после «обитателей шатров» Киккия (примеч. dcclxvii), он же – Какое, Какий, Какое;, плохой, уродливый, сын Гефеста (Вулкана): Vulcanus, бог огня и покровитель кузнечного ремесла в древнеримской мифологии. Был сыном Юпитера и Юноны, братом Либерты.

Водопровод в Иерусалиме, создание которого приписывает себе еврейский тролль Езекия, прорубался кирками в скале. Езекия дружен с царем Ассирии Синахерибом и оградил Иудею от филистимлян (примеч. dcclxviii). Враг Урарту Синахериб строит канал в 50 км длиной и смывает Вавилон водой. Греческий Посейдон – современник Синахериба (примеч. dcclxix).

Синахериб посадил на трон своего сына Асархаддона. Сыном Посейдона был Бал. Корень b’l – общесемитский: др. – евр. לעב или לאב – Бел, Балу, Ваал. Бал, как Прометей, создал человека из смеси земли со своей кровью. В угаритских байках Баал поверг бога моря Яма вместе с Левиафаном (Латану) – многоголовым морским чудовищем (примеч. dcclxx). С Белом отождествлял Немврода М. Хоренаци (примеч. dcclxxi).

В тамильских сказках демон Бали добился подвижничеством великой силы и захватил три мира (небесный, земной и подземный), но был обманут богом Вишну (Перумалем), явившимся к нему в виде карлика (примеч. dcclxxii).

Без лопат нельзя было отрыть каналы в восточноиндийской Калинге по приказу «властителя морей» Кхаравелы (примеч. dcclxxiii). Немыслимо без лопат было построить Адамов мост (примеч. dcclxxiv) – отмель в Индийском океане, известную как мост Рамы. По мусульманской легенде, по этим отмелям Адам, направляясь к Еве в район современного города Джидда, перешел со Шри-Ланки на континент после изгнания из рая.

Мост Рамы был построен уже после строительства знаменитого моста Цезаря через Рейн, однако вряд ли намного позже моста Ксеркса через Геллеспонт (примеч. dcclxxv) и моста Калигулы (3,6 км),

который выдумал зрелище новое и неслыханное дотоле. Он перекинул мост через залив между Байями и Путеоланским молом, длиной почти в три тысячи шестьсот шагов (5,3 км): для этого он собрал отовсюду грузовые суда, выстроил их на якорях в два ряда, насыпал на них земляной вал и выровнял по образцу Аппиевой дороги.

По этому мосту он два дня подряд разъезжал взад и вперед: в первый день – на разубранном коне, в дубовом венке, с маленьким щитом, с мечом и в златотканом плаще; на следующий день – в одежде возницы, на колеснице, запряженной парой самых лучших скакунов, и перед ним ехал мальчик Дарий из парфянских заложников, а за ним отряд преторианцев и свита в повозках. Я знаю, что, по мнению многих, Гай выдумал этот мост в подражание Ксерксу, который вызвал такой восторг, перегородив много более узкий Геллеспонт (Ксеркс был ненамного старше Калигулы?), а по мнению других – чтобы славой исполинского сооружения устрашить Германию и Британию, которым он грозил войной (примеч. dcclxxvi, dcclxxvii).

Строительство моста Рамы велось под руководством Налы – сына Вишвакармана силами подданных и союзников Рамы, включая армию обезьян. По этому мосту войска Рамы переправились на Шри-Ланку для сражения с ее правителем – демоном Раваной, похитившем возлюбленную Рамы – Ситу (примеч. dcclxxviii). Согласно арабским и португальским картам, мост был пешеходным вплоть до 1480 г., когда был разрушен землетрясением (примеч. dcclxxix).

Большую известность во всем мире получила Пазырыкская культура [541] скифского времени [542] . Раскопки ее курганов на Алтае и Тыве привели к открытиям мирового значения… (примеч. dcclxxx) Курганы, где были захоронены племенные вожди и знать, поражают огромными размерами. По подсчетам М.П. Грязнова, на сооружение первого Пазырыкского кургана потребовалось заготовить 1800 м 3 камня для насыпи, около 500 бревен для монтажа камеры и перекрывавшего ее наката, вырыть могильную яму объемом 196 м 3 . На это ушло не менее 2500–3000 человеко-дней (примеч. dcclxxxi).

Римские йоги (подневольные, пленные, лат. jugum) в шумерском, аккадском, ассирийском и вавилонском ТРЛ звались Игигами – небесными божествами, противопоставленными Анунакам (примеч. dcclxxxii) (этрусским колонистам Шумера). Игиг Нергал проживал в подземелье (пещерах Афганистана). Ученые причисляют к Игигам семь «великих богов»: Ану, Энлиля, Эйя, Сина, Шамаша, Мардука и Иштар, однако эти же боги могут обозначаться и как Анунаки.

В байке об Атрахасисе Игиги копают каналы для старших богов (примеч. dcclxxxiii), а затем восстают, сжигают свои орудия (корзины и лопаты) и ночью окружают дом Энлиля (примеч. dcclxxxiv). Слюна Игигов была одной из частей, из которых создали человека. Вторым слагаемым была глина (примеч. dcclxxxv). В греческих байках царь скифов Прометей вылепил людей из земли и воды, а Афина наделила их дыханием. Ныне троллят, что человек складывается из обезьяны и труда.

Молочную сестру Афины греки называли Παλλάς. Минерва убила сестру еще в детстве. Паллада была дочерью Тритона и внучкой титана Океана. Слово «лопата» – pala – очень схоже с греческими словами πάλη (борьба), παλαίστρα (место для обучения борьбе), παλαιός(древний, старый) и πόλις(лат. civitas).

Последнее слово вдохновило Аристотеля на создание ТРЛ слова πολιτική(примеч. dcclxxxvi), вошедшего в русский язык: политика. При жизни В.И. Даля русские понимали его так:

Виды, намеренья и цели государя, немногим известные, и образ его действий при сем, нередко скрывающий первые. А.В. Суворов: Политика – тухлое яйцо (примеч. dcclxxxvii).

Политика – не экономика (домострой).

Лопата играет роль в тибетском ТРЛ эпоса о Гэсере:

Дзамланг-санг, будущий царь Кэсар, принимает обличье белой птицы (by a dkar-po) и спускается на землю Линга.

Жена Чотуна, одного из старейшин Линга, видит большую тень, опускающуюся на землю. Она говорит своему мужу, что это плохое предзнаменование и что, вероятно, Кэсар воплотится в Линге. Однажды утром у женщины по имени Гаксалхамо родился сын, которого назвали Цзорэ (Co-re, или Cho-ris) [549] . В ту пору страна Линг платила дань людьми царю демонов-людоедов.

Когда глава демонов Чамбалакрин прибыл в Линг за данью, вождь Аку Чотун решил принести в жертву новорожденного сына Гаксалхамо. Мать горько заплакала, но мальчик сказал ей: «Не оплакивай меня! Когда глава демонов придет, скажи ему, чтобы он широко раскрыл рот, и положи меня ему прямо в пасть». Царь демонов приблизился к юрте Гаксалхамо. Женщина положила своего сына на лопату и поднесла его демону с такими словами: «Глава демонов, проглоти моего ребенка, не кусая его!». Когда Чамбалакрин проглотил Цзорэ, мальчик распрямился в глотке людоеда и закупорил ее.

Корчась от боли, демон пробормотал: «О, Цзорэ, спускайся быстрее в мой желудок!». Но Цзоре не послушал демона, и тот умер в страшных муках. Много раз пытался Чотун уничтожить Кэсара с помощью могучих демонов-магов. Однако из каждого испытания Кэсар выходил победителем (примеч. dcclxxxviii).

Сесть на лопату требует Баба-яга у вдовьего сына Ивана в кино-сказке Морозко А.А. Роу (примеч. dcclxxxix).

Без карт трудно воевать. Военные карты всегда секретны (примеч. dccxc). Рабы в Вавилоне плохо представляли себе современный им мир. Ассирийские военные (примеч. dccxci) и вавилонские купцы знали его карту лучше (примеч. dccxcii), а тибетские топографы знали географию Ближнего Востока:

Sham-po-lha-rtse (Шамбала) – слово «шампо» значит сириец [550] , поэтому перевод этого названия «сирийская небесная (божественная) вершина». На тибетской карте есть «Страна демонов, крадущих людей», т. е. Египет, и Пун , т. е. Финикия. К «Стране халдеев» (Вавилония) непосредственно примыкает Гьялмо-Кхром, т. е. Царица-Рим. На северо-востоке отмечена «Страна сак» (Страна сильных саков). Восточный континент Видеха со своими континентами-спутниками изображен в виде трех полуокружностей, прямой стороной обращенных к западу.

Ушедшие из Египта подданные фараонов перебрались через Тихий океан.

Жители этого континента охарактеризованы в тибетских источниках как высокорослые, с головами, сильно сплюснутыми сзади, и резко выступающими вперед лицами, со спокойным и мягким характером и прекрасным поведением, т. е. гостеприимными. Именно такими встретили американских индейцев спутники Колумба (примеч. dccxciii).

Языком малолеток от римских отцов на Востоке стал язык, переданный матерями. Это нашло свое отражение в ТРЛ месопотамских летописцев, называвших эпохи словом «палу» и составлявших свои перечни задом наперед, как сейчас в РФ приучили соискателей писать резюме вместо автобиографии(примеч. dccxciv).

Наиболее раннюю и надежную традицию (передачу) буддийского текста являют санскритские, часто превосходя дошедшие в большем числе и полноте палийские (название языка пали от лат. pala, лопата). Выводы очевидны: 1) археологам следует учитывать время лопаты наряду с радиокарбоновым, эллинистическим, скифским и другими временами. Для научности такой метод датировки можно троллить категорией «палоямный (от pala и яма) хронотоп»; 2) обучение ТРЛ необходимо начинать с лопаты.

Сочинителю данного ТРЛ первые уроки обращения с лопатой дал старший брат отца Николай. Отец называет его Спасителем, в голодные послевоенные годы тот не стеснялся попрошайничать и кормил маленьких братьев тем, что Бог послал. Н.Н. Новокшонов был в моей семье последним, кто мог класть русскую печь (примеч. dccxcv) в ее вятском, римском виде (примеч. dccxcvi).