1.1 Эволюция вида и врожденные программы поведения

Рассмотрим сначала составляющую № 1, то есть разберемся в отношениях мужчины и женщины как самца и самки нашего биологического вида.

Рис. 2. Обозначения на схемах: 1 – высокоранговый самец человека разумного (вожак), 2 – среднеранговый самец человека разумного, 3 – низкоранговый самец человека разумного, 4 – высокоранговая самка человека разумного (пальмовая ветвь – символ покорности), 5 – средне- или низкоранговая самка человека разумного (скалка и палка – символы агрессии), 6 – агрессивная окружающая среда, 7 – добыча, ресурсы, 8 – детеныши человека разумного, 9 – логово, жилище, тыл – религия, культурная традиция, 11 – виртуальный заменитель вожака (государственная система)

Давайте посмотрим, а что собственно представляют из себя с биологической точки зрения люди и общество, по каким законам природы они живут. Для наглядности мы будем иллюстрировать наш рассказ рисунками-схемами (Рис. 2).

Заглянем на несколько сотен тысяч или даже миллионов лет назад. Нижний палеолит. В те далекие времена, когда только начинал формироваться наш биологический вид, в мозгах наших далеких предкоЕ, гоминид, «прошивались» инстинкты – врожденные программы поведения. Специфическими особенностями всех видов людей являются прямохождение и большой размер головного мозга. Другими словами, так как передние конечности предназначены для специальных целей – производства и применения орудий труда и оружия, то человек уже не мог их полноценно использовать для передвижения. Поэтому он уступал в скорости и ловкости другим животным. Чтобы скомпенсировать этот недостаток и выжить, человек должен был иметь некое преимущество в чем-то ином. Таким преимуществом являлся крупный человеческий мозг. Он позволял человеку иметь гораздо больше вариантов поведения. Например, использовать большее количество охотничьих и оборонительных приемов, запоминать их и обучать им соплеменников, быстро усваивать, использовать и передавать информацию. А также изготавливать и применять простейшие орудия труда и оружие. Однако за все нужно платить. И большой размер головного мозга повлек за собой чрезвычайно продолжительный срок внутриутробного, а также последующего развития и обучения потомства. Кроме того, трудность прохождения родовых путей матери вместилищем мозга, крупной головой младенца, обусловила необходимость уширения таза человеческой самки, что сделало ее еще менее ловкой и быстрой. Удлинение же срока развития и обучения потомства сделало самку в значительной степени и на длительный срок привязанной к детенышам. Следовательно – фактически беспомощной и неспособной на самостоятельное существование в условиях наличия большого числа крупных хищников и иных опасностей дикой природы.

Рис. 3. Гибель человеческой самки и потомства без человеческого самца.

Итак, сформировались значительные анатомические различия между самцом и самкой человека разумного. Это в свою очередь неизбежно привело к достаточно узкой специализации самца и самки, четкому разделению их ролевых функций в стаде. Самка оказалась ориентированной на выкармливание и сохранение потомства. Самец – на их снабжение и охрану.

Мощный головной мозг дал нашим предкам огромное преимущество по сравнению с другими животными. И люди, развиваясь в процессе эволюции, совершенствуя орудия и навыки, стали благополучно размножаться, осваивая все новые и новые территории. Биологическая эволюция человека пошла настолько быстро (как и почему – покажем позже), что врожденные поведенческие программы, требующие для своего изменения значительного эволюционного периода, не успевали меняться полностью. Поэтому у современного человека встречаются и чисто животные инстинкты, характерные для различных видов стайных животных, и специфические человеческие инстинкты. Покажем это хотя бы на примере такой простейшей, и в то же время основной для любого живого организма вещи, как прием пищи. Мы приглашаем делового партнера на обед в ресторан, чтобы обсудить в неформальной обстановке важный вопрос. Когда к нам приходят друзья или любимая женщина, мы обязательно их угощаем. К чему бы это? Почему именно угощаем пищей, а не усаживаем, к примеру, на унитаз? Не задумывались? А все просто. Живет в нас дремучий животный инстинкт, который диктует нам правило бытия: «делиться пищей можно только со своими». Доступ к добыче в животном мире имеют только члены своей стаи. Остальные – отгоняются. Ибо пища – основа выживания. Поэтому, чтобы установить доверительные отношения, мы и устраиваем совместную трапезу. Используем живущий в нас инстинкт. То же самое – с алкоголем. Или с трубкой мира индейцев. Жестокий закон джунглей, записанный глубоко в нашем мозгу, гласит: «расслабиться можно только среди своих». Ибо если расслабишься среди чужих – разорвут. Это – тоже животный инстинкт. Знакомые всем фразы: «пойдем, покурим» или «да он свой в доску, мы же пили с ним вместе» имеют смысл подчеркивания доверительности отношений методом совместного расслабления. То же самое – с огнем. Но это уже не животный, а видоспецифический человеческий, более молодой инстинкт – общность огня. Вокруг огня в пещере собиралось племя. Только свои. Поэтому, встречаясь с близкими людьми, мы обязательно что-нибудь зажигаем. Свечи, камин, костер, мангал, барбекюшницу. Должен быть открытый огонь, который производит на нас «магическое» действие, сближая, завораживая, создавая ощущение покоя и безопасности. А иногда мы объединяем все это в одну кучу и устраиваем с друзьями шашлыки (барбекю), где есть и еда, и алкоголь, и огонь. Тогда параллельно, усиливая друг друга, работают и человеческие, и более древние животные инстинкты. И иногда такое совместное расслабление человеческих особей выливается даже в дикие пляски в лесу вокруг костра, если алкоголя достаточно, чтобы сознание отключилось окончательно и работали только инстинкты. Точь-в-точь, как десятки и сотни тысяч лет назад. Кстати говоря, разум вообще чаще всего занимается лишь обслуживанием инстинкта. Например, в случае опасности инстинкт самосохранения с помощью эмоции (страха) диктует человеку, что нужно спасаться. А разум всего лишь обслуживает это уже принятое инстинктивное решение, соображая, как именно спасаться и куда именно прятаться.

И точно так же, именно работой инстинктов определяются отношения между мужчиной и женщиной. Например, первобытный инстинкт размножения молодой и неопытной еще девушки (молодой половозрелой самки человека разумного) определил, что данный «крутой» гопник (то есть доминантный, демонстрирующий высокий первобытный ранг молодой половозрелый самец) – жизнеспособен (по понятиям каменного века). Следовательно, его гены должны быть обязательно переданы потомству. Тогда инстинкт включает у девушки эмоциональное состояние, широко известное в народе под названием «любовь». Данное состояние должно заставить самку принести потомство именно от этого конкретного самца. Рассудок, разумеется, тут же отключается, чтобы не мешался. Либо переключается на обслуживание инстинкта, обосновывая уже принятое инстинктом решение: «я буду с ним потому, что он хороший пацан, у него классный мотоцикл, и он потом бросит пить, воровать и буянить». А голос разума окружающих: «да очнись ты, он же полный придурок и неудачник, тюрьма по нем плачет, останешься одна с трудным ребенком на руках без средств существования», как и любые другие факторы, мешающие реализации инстинктивной программы – полностью игнорируются либо агрессивно подавляются. «Любовь может свернуть горы» – так кажется нам в этом состоянии. Хотя по факту чаще оказывается, что можем мы только наломать дров. Знакомая ситуация, не правда ли?

По большому счету, человек, управляемый древними инстинктами, подобен старому глючному компьютеру, в котором параллельно работают как убогие древние программы, так и конфликтующие с ними более современные. Рассудок также пытается то препятствовать работе врожденных программ, то обслуживает их. Все это дает постоянные сбои, зависания (стрессы, депрессии, неврозы, психозы и т.д.) и требует постоянной наладки и корректировки. «Любовь зла, полюбишь и козла», – гласит народная мудрость. Собственно, этой теме и посвящена наша книга. Объяснению взаимоотношений полов в контексте работы древних инстинктов. Вы увидите, как те вещи, над которыми мы всю жизнь ломаем голову, станут просты и понятны. Влияние совсем древних животных инстинктов уровня первобытного стада на отношения между полами в процессе выбора партнера очень подробно и обстоятельно описано этологом А. Протопоповым. Поэтому мы здесь лишь кратко изложим содержание его исследования, а основной акцент сделаем на роли более молодых, видоспецифических человеческих инстинктов и культурных традиций. Особенно нас будут интересовать инстинкты, управляющие поведением мужчины и женщины в паре. А парное сосуществование полов у человека существует уже достаточно давно для того, чтобы закрепиться во врожденных поведенческих программах. Например, внутри любой предоставленной самой себе группы, состоящей из мужчин и женщин, спустя некоторое время обязательно образуется достаточно большое количество достаточно стабильных пар. Это – инстинктивное поведение. При этом параллельно работают и описанные Протопоповым животные стадные инстинкты. Например, несмотря на существование устойчивой пары, люди могут иметь множество сексуальных контактов на стороне.

Инстинкты существуют в наших с вами головах не по отдельности. Они связаны и постоянно взаимодействуют друг с другом. То есть образуют единую программу инстинктивного поведения. Подобным образом известная всем операционная система Windows, установленная на вашем персональном компьютере, состоит из множества программ, взаимодействующих и друг с другом, и с системами самого компьютера. Однако ученые для удобства изучения условно делят эту единую программу, управляющую человеческим поведением, на отдельные блоки. Например, инстинктом самосохранения называется блок поведенческих программ, которые отвечают за безопасность человеческого существа. Половым инстинктом или инстинктом размножения называется блок поведенческих программ, которые отвечают за процесс размножения. Иерархическим инстинктом – за соперничество особей внутри группы и управление. И так далее. Но, повторимся, деление это условно.

Инстинкты управляют поведением человека, воздействуя на него с помощью специфических состояний – эмоций и желаний. Если у вас возникло какое-либо желание или эмоция, то не сомневайтесь – это вами управляет инстинктивная программа, доставшаяся вам от ваших далеких пращуров. Например, если вы захотели заняться сексом с женщиной, то будьте уверены, что вами управляет половой инстинкт. А если вы чувствуете злость на своего начальника, то это, несомненно, работа вашего иерархического инстинкта.

Вообще, инстинкты – это общий термин для обозначения врожденных суммарных закономерностей поведения, являющихся следствием закономерностей в строении и функционировании головного мозга. Нейрофизиологи, изучающие механизмы работы мозга, определяющие то или иное поведение, термин «инстинкты» обычно не любят. Они считают некорректным употребление общего термина для обозначения явлений, имеющих различную природу. А физиологические механизмы, определяющие итоговое поведение животного, действительно могут быть весьма сложны и разнообразны. Однако для этологов, ведущих полевые наблюдения за итоговым поведением живых существ этот термин напротив, весьма удобен. Им важно фактическое наличие врожденных видоспецифических особенностей поведения. Именно их они и изучают.

Одни и те же врожденные программы у разных людей действуют с различной интенсивностью. Которые, как и любые другие свойства особей, описываются статистическими функциями распределения. Эта разница может быть связана с различным количеством нейронов в определенной области мозга, различным числом рецепторов или связей, а также с разной концентрацией гормонов. В свою очередь это обусловливает большую вариабельность поведения и реакций. Например, в ситуации, когда эмансипированная женщина приказывает своему мужу прекратить половой акт, у разных мужчин может быть различная реакция. У одного мужчины половой инстинкт окажется сильнее инстинкта самосохранения, мужчина не сможет остановиться и будет посажен в тюрьму за «супружеское изнасилование». У другого же мужчины инстинкт самосохранения может оказаться настолько сильнее полового инстинкта, что полностью отключит механизм эрекции, и мужчина с перепугу станет импотентом.

Наличие взаимодействующих друг с другом и порождающих гамму эмоций инстинктов разного уровня и разных групп, а также разума, обучения и культурных традиций сильно разнообразит наше поведение. То есть вносит дополнительную путаницу, делая его на первый взгляд таким противоречивым и трудно анализируемым. Но это только на первый взгляд. Если знать эволюционную историю нашего вида, то разобраться несложно. Например, мы знаем, что на разных этапах эволюции человек был невооруженным, слабо вооруженным и сильно вооруженным видом. Каждый этап закрепился в виде поведенческой программы, управляющей человеком с помощью эмоций. И когда человек попадает в условия, идентичные тем, в которых формировалась поведенческая программа, она тут же включается. Когда я иду без оружия по дикому лесу, в котором водятся хищники, то я чувствую опасность, испытываю страх, ощущаю себя беспомощным объектом охоты, потенциальной жертвой. Стараюсь не шуметь, держать ухо востро и избегать опасных мест. Если на глаза попадается хорошая палка, то я инстинктивно беру ее с собой. Если у меня есть палка или охотничий нож, то я ощущаю себя в относительной безопасности и чувствую готовность отразить нападение. Стараюсь шуметь, чтобы издалека отпугнуть хищника, показать, что я не добыча. А если у меня есть ружье, то я уже ощущаю себя опасным хищником. Моя походка автоматически становится крадущейся, а органы чувств сканируют пространство в поисках жертвы. Особенно остро я почувствовал эту перемену состояния, когда первый раз прогулялся с ружьем по тайге. В трех описанных ситуациях работают три врожденные программы разного уровня, имеющиеся в человеческой «прошивке».

Итак, продолжим распутывать этот интереснейший клубок. Тянем дальше за уже ухваченную нами ниточку – биологическую эволюцию нашего вида. Рассмотрим в свете работы древних инстинктов систему отношений между людьми. Биологической единицей (минимальной единицей, способной к самостоятельному существованию и размножению) на протяжении всего эволюционного периода рода хомо являлось сообщество особей, включающее самцов и самок. В зависимости от этапа эволюционного процесса, размера и иерархической структуры такое сообщество называется стадом, племенем, кланом или семьей. В строении этих сообществ есть интересные закономерности.

 

1.2 Первобытное стадо и видовая специфика

Пока наши далекие предки были еще относительно низкоразвиты, не обладали эффективными орудиями труда, оружием, приемами охоты, не говоря уже о земледелии и скотоводстве, уровень сытости и безопасности их существования ничем не отличался от животного. Они точно так же гибли в зубах хищников, зависели от колебаний численности дичи и урожая диких съедобных плодов и кореньев. Балансировали на грани жизни и смерти, участвуя наравне с другими видами животных в великом природном конвейере борьбы за выживание. Тогда человеческое сообщество являлось по сути стаей или стадом прямоходящих бесхвостых обезьян. Во главе стаи – вожак, самый сильный и агрессивный самец. Он доминировал над всеми остальными членами стада. Остальные самцы и самки выстраивались по своему положению в виде видоспецифической иерархической структуры, которую мы рассмотрим чуть позже. Формировалась эта структура в постоянных жестоких стычках, самцов между собой. Однако ввиду отсутствия у гоминид эффективного естественного оружия (крупные клыки, рога, копыта) эти конфликты редко приводили к гибели соперников. По этой же причине был невозможен уход из стада отдельной особи, пары или даже небольшой группы. В окружении дикой природы отдельный практически безоружный человек, не обладающий ни скоростью, ни клыками, ни рогами, быстро становился легкой добычей хищников. А так как естественная убыль численности стада была примерно равна приросту, то и количество таких стад в природе не особенно росло. Стайный образ жизни гоминид привел к тому, что врожденные программы в их мозгу (на техническом сленге – «прошивка») оказались схожи с программами других видов стайных животных. Разумеется, эта «прошивка» никуда не делась и сегодня. И попав в такие же условия, какие существовали в древние времена (а именно, группа не отягощенных воспитанием людей в условиях дефицита благ и невозможности выйти из группы) – человеческое существо начинает жить в полном соответствии с этой врожденной программой. Образуется животное стадо во главе с самым агрессивным хитрым и наглым самцом и жесткими конфликтными отношениями внутри пирамидальной иерархии. Примеры мест с условиями для возникновения стадных иерархий – детские дома, места лишения свободы и призывная армия с ее «дедовщиной».

Положение же самки в таком стаде в силу вышеописанной видовой человеческой специфики было уже не полностью таким же, как в стае животных. Общим было то, что самки предпочитали совокупляться с самыми сильными и агрессивными самцами. Именно эти самцы являлись в окружении агрессивной дикой природы самыми жизнеспособными, «племенными». От них же рождалась большая часть потомства. Естественный отбор – закон природы, никуда от него не денешься. Однако повторимся, самка была гораздо менее жизнеспособна и не в состоянии самостоятельно прокормить потомство. А хитрый сильный конфликтный самец был гораздо более озабочен удержанием своего привилегированного места в стадной иерархии, чем заботой о самках и потомстве. Да и самок для него одного слишком много. И потомства – большинство детенышей стада. Всех не накормишь, за всеми не уследишь. Поэтому возникла система поощрения самцов сексом за кормежку. Благодаря которой самец рангом пониже вожака, среднеранговый самец, мог также заслужить благосклонность самки, и шанс оставить потомство, поделившись с ней добычей. Добычливость в этом случае являлась критерием жизнеспособности. То есть существовал своеобразный рынок предоставляемых самками сексуальных услуг. Попутно достигалось и большее генетическое разнообразие. Стоимость секса для самца зависела как от величины оплаты, так и от его положения в иерархии. Вожак спаривался с самками бесплатно. А низкоранговый самец даже за плату, в тех редких случаях, когда было чем заплатить, не имел шанса на спаривание вовсе. Заметим кстати, что корни современной проституции не столько социальные, сколько биологические, инстинктивные. Поэтому и все попытки борьбы с нею никогда не приводили к полному ее искоренению.

Вместе с тем и вожак, и сильные добычливые субдоминанты могли вдобавок еще и отобрать добычу у слабого. Они также могли отогнать от самки самца, совокупляться с которым она не хотела. Следовательно, для самки именно эти сильные самцы на вершине иерархии являлись лучшими защитниками и источниками ресурсов. Поэтому самка старалась добиться эксклюзивного кормления и защиты именно этими, особо ценными самцами. Точнее, хотя бы одним из них. Отогнать от него соперниц, привязать его к себе сильнее и сексом, и ритуальным кормлением какими-нибудь особенно вкусными плодами, добытыми ею в процессе собирательства, и прочими доступными ей методами. И самка чтобы справиться с этой задачей, будучи слабой, стала в процессе эволюции хитрой интриганкой. То есть она стала специализироваться на построении отношений, конечной целью которых являлось наиболее эффективное изъятие у самцов их ресурсов. Всем нам, к примеру, знакомы эротические женские фишки, когда женщина передает в виде поцелуя изо рта в рот мужчине какую-нибудь вкусную ягодку. Это – древний ритуал кормления, присущий многим приматам, из которого позже возник поцелуй. Так зарождалась парная структура человеческого общества.

Стариков в стаде не было. Как только особь начинала слабеть, она съедалась хищниками.

Прежде, чем продолжать, специально остановимся на нашей видовой специфике. Каждый вид специфичен. То есть имеет признаки, отличающие его от других животных. Например, у слона есть хобот и инфразвуковое общение. У дельфина есть рыбовидное тело и ультразвуковая локация. У летучей мыши есть крылья, ультразвуковая локация и способность снижать температуру своего тела. И так далее. Изучая поведение этих животных невозможно не учитывать эту специфику. У человека тоже есть своя биологическая видовая специфика, которую всегда нужно учитывать. Обратим особое внимание на следующие видоспецифические биологические признаки нашего вида:

– Прямохождение.

– Крупный мозг с развитой корой и ассоциативными центрами.

(это те части мозга, которыми мы думаем)

– Способность создавать искусственные образы.

(математические абстракции, боги и т.п.)

– Способность создавать искусственные предметы.

(орудия, оружие, постройки и т.п.)

– Способность создавать искусственные иерархии.

(государства, трудовые коллективы и т.п.)

– Способность создавать искусственную среду обитания беспрецедентно сытную и безопасную.

– Способность создавать искусственные экстра возможности.

(быстрое передвижение, полет, расширение видимого и слышимого диапазона с помощью приборов и т.п.)

– Развитая речь, способность передавать информацию в виде образов.

Гуманитарии многое из этого приписывают культурной составляющей и противопоставляют ее биологической составляющей. Но на самом деле способность формировать культуру – это наша биологическая видовая специфика. Мы специально это оговорили, чтобы предотвратить возмущение и рефлекторное отторжение информации у читателей с гуманитарным образованием.

 

1.3 Работа основных программ. Самосохранения. Половой и иерархический блок. Инстинкт вожака. Инстинкт территории. Врожденная мораль и инстинкт «убий». Инстинкт «укради»

Разберем основные группы человеческих инстинктов стадного животного уровня, которые нам нужны для понимания отношений мужчин и женщин.

1. Инстинкт самосохранения.

Служит для выживания особи в случае угрозы. Управляет человеком с помощью эмоции страх. Под действием страха человек уходит от опасности. Инстинкт самосохранения может быть подавлен инстинктом защиты потомства, а у самца – еще и инстинктами защиты самки или группы. В этом случае особь подвергает опасности себя, чтобы сохранить репродуктивное ядро группы. Инстинкт самосохранения подавлен у низкоранговых особей, чтобы им легче было жертвовать собой для спасения репродуктивного ядра. У особей, образующих репродуктивное ядро, инстинкт самосохранения напротив, обострен, они более осторожны.

2. Пищевой инстинкт.

Это достаточно обширная группа программ, обслуживающих функцию добычи пропитания и иных ресурсов. Здесь и инстинкт охотника, который мы ощущаем как азарт, и инстинкт разведки, который мы ощущаем как любопытство. Кража и грабеж также являются инстинктивными действиями, характерными для большинства видов животных. В животном мире отъем добычи у другой особи – это тоже добыча. Грабеж и кража были нормой и в человеческом стаде также. Назовем это для краткости инстинктом «укради», мы о нем еще неоднократно упомянем.

3. Врожденная мораль.

В животном мире виды, имеющие грозное оружие (клыки, яд, и т.п.) имеют инстинктивные программы, исключающие применение этого оружия против особей своей группы или своего биологического вида. Этот инстинкт носит название врожденной морали. Поэтому, например, в стаде слабо вооруженных шимпанзе внутригрупповое убийство встречается чаще, чем в прайде сильно вооруженных львов. Так вот, врожденной морали в человеческой прошивке уровня стада – не было. Наш вид не имел ни клыков, ни ядовитых шипов.

4. Блок полового и иерархического инстинкта.

Структура иерархии человеческого стада, определяющая структуру межполовых отношений по сей день, изображена на рисунке 4.

Рис. 4. Иерархическая структура первобытного стада – естественная видоспецифическая иерархия человека разумного.

Внимательно изучите данную схему, прочтите ее описание и запомните на всю жизнь. Эта схема является ключом к пониманию поведения мужчин, женщин, структуры обществ, внутренней логики исторического процесса и т.д. Без знания этой схемы немыслимо понимание мира людей. Подобно тому, как без знания схемы строения атома немыслимо понимание соразмерного нам физического мира.

Во врожденной прошивке человека сформировались 3 основных программы, включавшихся в зависимости от его положения в иерархии стада.

Разберем базовую схему иерархической и репродуктивной программы самца и самки человека. В жизни общества так много завязано на этом инстинкте, что после прочтения этого раздела у вас скорее всего появится ощущение «прозрения», «сложившегося пазла». Это нормально.

Иерархия и жизненный цикл самцов

В инстинктивной прошивке самца есть три основных программы, обычно включающихся в зависимости от его положения в иерархии. Самец древнего человека, взрослея и набираясь опыта, двигался в иерархии снизу-вверх, пробивая себе дорогу силой и опытом. Пока не начинал терять с возрастом подвижность и максимум к 37 годам не погибал в зубах хищника.

HP УРОВЕНЬ

Инстинкт низкорангового (HP). Низкоранговый это либо подросток, либо не способный постоять за себя слабак, лузер. Он имеет низкую самооценку, боится среднеранговых, боготворит вожака, а о самках только мечтает. При попытке совокупиться с самкой отгоняется самками и среднеранговыми самцами. Он сексуально озабочен. Жизнью не дорожит. О себе не заботится. Но угождает другим в надежде на их благосклонность. Пытается перейти на СР уровень, проявляя умеренную агрессию. В отсутствие прессинга занимает позицию среднерангового, в связи с чем у него включается соответствующий набор инстинктов.

СР УРОВЕНЬ

Инстинкт среднерангового (СР). СР самцы менее ответственны, чем вожак, они контролируют HP самцов, добиваются благосклонности самок подкормкой, так как стоят ниже их в иерархии стада, ценят сексуальные подачки и боятся вожака. Когда вожак слабеет, самый сильный из СР занимает его место, и у него включается инстинкт вожака. СР самец не имеет высочайшей самооценки вожака. Он находится не на вершине иерархии, а на пути к ней. Он пребывает в состоянии постоянной конкуренции с другими самцами СР слоя. Вожаком может стать в лучшем случае один СР самец. Остальные – опустятся на ИР уровень и погибнут. Поэтому он вынужден прилагать большие усилия чтобы подняться в иерархии, а не опуститься. По этой причине для СР самцов характерна повышенная агрессивность, понты, выпендреж, стремление обладать атрибутикой, подтверждающей его крутизну или выделяющей из ряда ему подобных. Именно на это уходят все усилия СР самца.

В традиционном обществе эта стадия начинается с первых попыток зарабатывать на жизнь. Заканчивается она церемонией бракосочетания – обретением собственной эксклюзивной самки и статуса вожака семейной иерархии.

При современном матриархате эта стадия чаще всего пожизненная. Матриархат – это общество, состоящее именно из среднеранговых особей.

ВР УРОВЕНЬ

Инстинкт высокорангового (ВР, вожака) – набор инстинктивных программ, позволяющих вожаку управлять стаей или стадом, контролировать ситуацию. Здесь и повышенная конфликтная устойчивость, и высочайшая уверенность в себе, и властные интонации, и способность манипулировать отдельными особями и группами. В инстинкт вожака включается также и ответственность. Вожак бдительно следит за обстановкой, поднимает тревогу в случае опасности, ведет стадо в место, где есть пища и защищает свое стадо, возглавляя отряд самцов. Вожак чувствует стадо как продолжение своего организма. Воспринимает его как часть себя. Вожаку присущ также инстинкт территории, из которого позже развился человеческий инстинкт собственности. С самками вожак имеет неограниченное число спариваний и убежден, что иначе и быть не может. Других самцов он по возможности от самок отгоняет. Функция вожака – управление, принятие решений. Поэтому сам вожак имеет иммунитет от манипулятивного управления самками. Вожак уверен в себе. Его самооценка высока и безусловна. Поэтому ему чужда излишняя агрессия и выпендреж. Он также не нуждается в саморекламе. Поэтому ему не свойственно самоутверждаться за счет чего-либо. Напротив, он осторожен. А прямую агрессию проявляет лишь при необходимости. То есть если кто-то поставит под сомнение его статус вожака. Если женщина отказывает такому мужчине в сексе, то его реакция: «ну и дура». То есть он не может себе представить, что адекватная самка способна ему отказать.

В традиционных культурах мужчину целенаправленно воспитывают как ответственного активного вожака его семьи. Общественные отношения, включая пожизненный брак, выстраиваются так, что он обладает всеми атрибутами вожака. У мужчины есть неотторгаемые от него бизнес, дом, женщина и дети. А раз у самца есть его кормовой участок, логово, самка и детеныши, образующие его собственное стадо – значит он вожак. Он достиг стратегической цели своего существования. Поэтому его основные инстинкты удовлетворены. Они поощряют мужчину стратегическим удовольствием. Попросту, мужчина счастлив.

При современном матриархате женщина с помощью государства легко отбирает у мужчины его кормовой участок, логово и детенышей. В роли вожака выступает матриархальное государство. А мужчина лишен исконных мужских прав. Мало того, его убедили, что думать и говорить о его правах – это шовинизм и дикость. Поэтому мужчина может быть счастлив лишь то короткое время, пока у него существует иллюзия, что он вожак. То есть когда самка уже с ним рядом, но пока еще не начала против него войну.

Интересно, что самец с включившимся инстинктом вожака, практически не способен снизить свой ранг в иерархии. Это необратимо. Он может быть убит, изгнан, но не понижен. В одиночном состоянии у него работает усеченная версия инстинкта вожака – инстинкт самца одиночки. Режим «вожак без стада». Ранг среднерангового может быть понижен до низкорангового.

Специально заострим внимание на следующем моменте. В современном мире низкоранговый или высокоранговый – это не положение в реальной современной общественной иерархии, а набор активных инстинктов. Мужчина может занимать должность генерального директора, но при этом обладать набором инстинктов (самоощущением) низкорангового. Тогда дома он либо подкаблучник, либо домашний тиран. Женщины будут продавать ему доступ к телу, но не любить. Другой мужчина может обладать высокой самооценкой высокорангового, но работать таксистом или сидеть в тюрьме. И женщины его будут любить совершенно бесплатно. Хотя, часто положение в реальной иерархии и набор инстинктов все же соответствуют друг ДРУГУ.

В современном мире включению у мужчины инстинкта вожака способствует отсутствие прямой подчиненности, успехи, любовь молодых женщин, экономическая независимость, физическая подвижность, наличие собственного жилья и земельного участка. То есть высокоранговый самец современного мира это как правило бизнесмен и домовладелец. Препятствует включению инстинкта вожака наличие экономической несвободы, подчиненности, зависимости, женское воспитание, отсутствие собственного дома, секса, личных достижений, физической подвижности и т.п. То есть все, что снижает самооценку и тестостерон – снижает ранг и наоборот.

Жизненный цикл и иерархия самок

Прежде всего вспомним биологический смысл существования самки. Это продолжение рода, генетической линии наиболее жизнеспособного самца. В стаде это был вожак. Отсюда и начинаем плясать.

Иерархия сапиенсов трехуровневая. И разумеется, у самки, как и у самца имеется три уровня прошивки. BP, CP, HP. Однако если самец, взрослея, двигался по иерархии стада вверх, то самка – вниз. Эта наша видовая специфика, сильно отличающаяся от видовой специфики других приматов. Связана она с большим, чем у других приматов, периодом созревания и обучения.

ВР УРОВЕНЬ

Характерный средний возраст – от 15 (половое созревание) до 21-23 лет. В этом возрасте женщина обладает максимальной сексуальной привлекательностью. Она способна искренне любить мужчину, боготворить его, то есть относиться как к вожаку. В древнем мире молодая (а значит не вполне самостоятельная, уязвимая и требующая опеки) самка, как только созревала – доставалась именно вожаку. Его любила. Его хотела и предоставляла неограниченный секс. Им охранялась и подкармливалась. И от него рожала первых, самых здоровых детенышей. То есть выполняла основную функцию самки – продолжала генетическую линию самого жизнеспособного самца. Соответственно, была совершенно счастлива, так как ее половые и иерархические инстинкты были удовлетворены. Именно поэтому у нашего вида максимально сексуально привлекательны именно молодые самки, а не зрелые, как у обезьян. Иметь молодую подругу или жену всегда было престижно, так как согласно заложенной в нас программе, это является маркером вожака. Именно поэтому все старые женщины старательно косят (мимикрируют) под молодых (на чем собственно и построена вся «индустрия красоты»).

В современном мире ВР самка – это верная любящая подруга и жена. Большинство традиционных сбалансированных культур поддерживает именно этот (ВР) режим и растягивают его на всю жизнь. То есть на всю жизнь продлевается молодость и счастье женщины. Именно поэтому всегда ценились девственницы. Именно поэтому замуж выдавали в 13-15 лет. А 18-летняя незамужняя считалась «засидевшейся в девках». Именно поэтому в женщине ценилась доброта, покладистость, скромность – качества ВР самки. Именно поэтому жена и мать является уважаемой персоной в традиционном обществе. Это эксклюзивная самка, охраняемая вожаком. Девочку с детства воспитывали в духе уважения (признания высокого ранга) мужчины. Муж – это судьба, это на всю жизнь. Долг женщины – почитать его и слушаться. Так целенаправленно формировалась иерархия семьи с мужем – вожаком и женой – его эксклюзивной самкой.

В этом контексте понятно и отношение к первенцам. Первенец – детеныш от вожака, от самого жизнеспособного самца. И ему предоставляется максимальный шанс стать вожаком, если это мальчик. Поэтому у нашего вида существует циклическая зависимость качеств ребенка от номера беременности матери. И у первенца максимальный врожденный ранговый потенциал. Это не могло быть не замечено еще на ранних этапах становления цивилизации. И именно поэтому в большинстве традиционных культур ценятся первенцы, и именно они наследуют материальные ресурсы отца.

При матриархате (в СР-НР обществе) этот ВР уровень утончается. Именно поэтому при матриархате не приветствуются ранние браки. Девочек воспитывают в духе неуважения к мужчинам. Так доминирующие СР самки не допускают привлекательных молодых, потенциально ВР самок до ресурсов состоявшихся самцов. А зрелым самцам запрещают сексуальные контакты с молодыми половозрелыми самками, например, увеличивая так называемый «возраст согласия».

СР УРОВЕНЬ.

Характерный возраст 23-30 лет. Повзрослевшая и утратившая «очарование юности» самка изгонялась вожаком и опускалась на уровень ниже, СР. Обычно она уже имела детеныша или детенышей от вожака. И по старой памяти пользовалась некоторой защитой последнего. Но для того, чтобы прокормить себя и потомство, она предоставляла строго дозированный секс достаточно сильным и добычливым СР самцам за подкормку и защиту. Для того, чтобы выжить в СР слое, самке нужны были совсем другие качества, чем в ВР слое. Теперь нужно было не столько любить, слушаться и быть верной и альтруистичной, сколько манипулировать, лавировать, интриговать, выгадывать и конкурировать с другими СР самками за добычу самцов. Выживать. Поэтому набор активных инстинктов СР самки сильно отличается от такового у ВР самки. СР самка стремится предоставлять секс тому из самцов, у которого есть добыча, а не единственному любимому. Попросту, это проститутка.

Любая сбалансированная культура, активно формирующая пожизненный ВР слой общества, всячески удерживает врожденные программы самки от переключения на СР уровень. С активными же СР самками, то есть с профессиональными и бытовыми проститутками, традиционная культура активно борется. Они называются падшими, порочными, целенаправленно лишаются доступа к ресурсам и изгоняются на дно общества. Именно поэтому раньше говорили «портить» девок. Дело в том, что включение СР уровня часто срабатывает когда бросает первый, любимый мужчина. В этот момент срабатывает инстинктивная реакция на изгнание вожаком из гарема фавориток. И это изменение работы инстинкта необратимо. Поэтому с точки зрения сбалансированного социума такая самка, не способная любить и быть верной – дефектная. Именно поэтому в традиционных культурах недопустима добрачная половая жизнь женщин. Изменение активной программы самки с ВР на СР также может быть и возрастным. И именно поэтому в районе 21-23 лет в среднем психология многих женщин меняется коренным образом. Они сами с удивлением замечают, что они становятся «плохими», то есть более циничными, расчетливыми, теряют способность любить и уважать мужчину, приобретают опыт доминирования, манипулирования. Это просто срабатывают биологические часы.

При современном матриархате СР слой максимально широк и активно воспроизводится. Женщины, способные искренне любить сильного мужчину, встречаются крайне редко. СР самка, видя ВР самку, завидует и всячески старается ее опустить до собственного уровня. Например, классической является ситуация, когда одинокие разведенки, будь то коллеги по работе или «подруги», целенаправленно провоцируют замужнюю женщину на измену мужу или иные действия, ведущие к разрушению ее семьи.

ВР самкам целенаправленно формируется негативный имидж. Любить и слушаться мужчину считается глупым. А верность считается пережитком. Напротив, престижным и умным считается выгодно продаться. Быть содержанкой, то есть бытовой проституткой, продающей оптом секс – почетно. Предел мечтаний многих современных женщин.

Расширению СР слоя способствует также сексуальная свобода, совместное обучение мальчиков и девочек, а также отсутствие воспитания молодежи в традиционной культуре. Девушки обычно проходят ВР уровень слишком быстро, еще в школе, когда влюбляются в какого-нибудь оболтуса, которого инстинкт самки по формальным признакам примет за вожака. Когда вышеозначенный оболтус бросает «испорченную» им девушку, у нее включается СР уровень программы. И опустившись на СР уровень, она вплоть до попытки замужества оттачивает методы манипулирования самцами. Так происходит часто, но не всегда. Иногда молодая самка достаточно долго продолжает поиск своего вожака. Она хочет быть эксклюзивной и верной. Но с каждым новым самцом вероятность включения СР программы увеличивается. Сексуальная свобода, провоцируя молодую самку на частую смену половых партнеров, также делает для нее сложным воспринимать какого-либо самца как эксклюзивного, любимого. То есть женщина утрачивает способность стать ВР. Женщины называют это «растратить себя». Воспитание девочек в духе продажи секса, их ориентация на потребление материальных благ – также способствует включению сразу СР программы. При матриархате, таким образом, женщина, быстро проходя или вообще минуя уровень ВР, сразу же опускается на СР или ИР уровень. То есть ее основной инстинкт не может быть удовлетворен в принципе. А это значит, что она обречена быть несчастной, и всю жизнь довольствоваться лишь мелкими довольствиями от потребления материальных благ.

Внутри СР слоя самок есть собственная структура иерархии с очень жесткой конкуренцией за ресурсы самцов. Статус самки в СР слое стада определялся тем, насколько сытно СР самцы подкармливали данную самку за секс. Поэтому для СР самок, как и для СР самцов, характерно гипертрофированное стремление к приобретению и демонстрации количества ресурсов, которыми обладает особь, попросту хвастовство и понты. Что является биологической основой общества потребления. Опущенные на СР уровень, не уверенные в себе особи – гораздо более склонны к обладанию ненужными им предметами материальной культуры. Особенно если спозиционировать эти предметы как статусные. СР самки активно занимаются шопингом чтобы хоть как-то скомпенсировать отсутствие счастья получением мелких удовольствий. Собственно, величайшее мошенничество современного мира – общество потребления – основано на том, что сначала всех людей опустили до СР уровня. А затем продали им гору различной хрени, которая объективно им не нужна. То есть подменили счастье мелкими удовольствиями. И человек стал несчастным обладателем втюханных ему, но совершенно ненужных вещей.

СР самки в возрасте люто завидуют молодым конкуренткам и ненавидят их. Как-то раз я провел следующий эксперимент. На одном из женских форумов в Интернете, где большинству участниц было в районе 40 лет, я создал тему, что молодые женщины намного привлекательней и желанней старых. Не смотря на всю очевидность данного тезиса, участницы форума попеременно пытались убедить меня в обратном и изрыгали ругань в мой адрес в течение целых трех лет!!! Более того, в женских коллективах, состоящих из СР самок можно наблюдать, как при попадании туда ВР самки тут же разворачивается кампания ее психологической травли. СР самки всячески ее третируют, высмеивая в зависимости от возраста ее верность мужу или девственность. СР самки настойчиво стараются опустить ее на свой уровень, эмоционально накручивая, провоцируя на измену или ненависть и потребительское отношение к мужчинам.

Для самок СР уровня характерно подчеркнуто сексуальное поведение, макияж и одежда. Поэтому умный мужчина на подчеркнуто сексуальных женщин внимание не обращает. Опытная СР самка, успешно манипулирующая самцами, то есть доминирующая над ними может с возрастом войти в режим устойчивого доминирования. Тогда говорят, что женщина «обабилась». Она становится уверена в себе, «уперта до непрошибаемости», агрессивна, конфликтна, теряет способность идти на компромисс с мужчиной, договариваться, уступать. Она уже не продает секс за кормежку, а добивается подчинения напрямую. Соответственно такая женщина уже не стремится подчеркивать свою сексуальность и следить за своим внешним видом. Ей это уже не нужно. Очень часто такие самки страдают ожирением.

СР уровень стадной иерархии в значительной степени состоял из молодых самцов и уже немолодых самок. Отголоском этой стадной тенденции является такое современное матриархальное явление, как рост числа пар, где опытная доминирующая немолодая женщина доминирует над юным мужем или любовником.

HP УРОВЕНЬ

Со временем (характерный возраст от 30 лет до смерти) самка старилась, теряла сексуальную привлекательность, подвижность, становилась никому не интересна для подкормки и защиты и становилась общедоступна. HP самка – это самка, совокупляющаяся со многими самцами в надежде, что ее хоть кто-то подкормит (в современном мире их называют словом бля*ь). Так она существовала недолго в HP слое, пока ее не сжирал какой-нибудь хищник. Поэтому после 30 лет у женщин обычно повышается «сексуальность». Парное существование и репродукция в этом возрасте биологически не предусмотрены. Поэтому браки с женщинами «за 30» обычно нестабильны, а гинекологи называют этих женщин «позднородящими». В этом же и причина того, что в возрасте около 30 лет многие женщины, уже состоящие в браке, начинают активно изменять мужьям и разрушают свои семьи.

В традиционном обществе этот слой практически отсутствует либо существует в виде тонкой прослойки на социальном дне. При современном матриархате он напротив, достаточно широк, что дополнительно дестабилизирует социум и способствует распространению венерических заболеваний.

Женское счастье.

Основной инстинкт человеческого существа, блок иерархической и репродуктивной программ, может быть удовлетворен только на ВР уровне. Соответственно только ВР самка испытывает ощущение счастья. Основная программа самки выполнена только если она находится на вершине иерархии, является эксклюзивной самкой вожака, получает от него корм, защищается им и имеет от него потомство. Поэтому именно этот режим целенаправленно инициируется и поддерживается в традиционных культурах методом формирования семейной иерархии с мужем во главе. И именно поэтому современные матриархальные женщины несчастливы, не смотря на их материальное благополучие.

В современном мире жизнь человека стала беспрецедентно сытной и безопасной. Поэтому закончив биологически репродуктивный возраст, человек продолжает жить еще несколько десятков лет. В такой ситуации программы могут перезапускаться по новому циклу. И мы видим, что многие женщины, разрушив свой брак и «нагулявшись», пытаются создавать долговременные пары уже в заведомо пострепродуктивном, биологически старческом возрасте – после 40 лет. И даже рожать детей. Однако такие пары не отличаются стабильностью, а дети – здоровьем. И они остаются несчастными одинокими блудливыми старухами до конца жизни, часто даже не поняв, что такое женское счастье.

Быстрое спаривание.

Наряду с описанной выше базовой видоспецифической репродуктивной программой в мозгу самки заложена другая, попроще. Эта программа, встречающаяся у многих парных животных, не связана с базовой, и существует параллельно. Самка может вдруг, неожиданно для самой себя, спонтанно совокупиться с незнакомым случайным самцом, не имея представления ни о его статусе, ни о ресурсах. При этом у нее может быть постоянный любимый богатый сильный мужчина, семья, дети, никакой роли это не играет. В современном мире это явление называется «случайный секс». Тогда женщина говорит: «это было затмение, не знаю, что меня нашло». Это сработала животная программа быстрого спаривания.

Эмансипация и феминизация.

Повторим еще раз. Самец с возрастом двигался в иерархии стада снизу-вверх, самка сверху-вниз. До 40 лет не доживал никто. В современном беспрецедентно сытном и безопасном мире продолжительность жизни увеличилась вдвое. В этой биологически противоестественной ситуации иерархическая программа обычно фиксируется на достигнутом уровне. Поэтому в современном мире мужчина, достигнув ВР уровня, на нем останавливается. И может быть счастлив, образовав семью с адекватной ВР женщиной. Женщина также, достигнув около 30 лет HP уровня и разрушив свою семью, чаще всего так и остается на этом уровне. Не смотря на то, что нередко ее программы пытаются перезапуститься по новой, и она снова хочет семью, у нее уже сложилась привычка доминировать и совокупляться с кем попало. А значит она никогда уже не станет полноценной ВР женщиной. Как говорится, фарш невозможно провернуть назад.

Таким образом, при современном матриархате самка бездарно тратит свой репродуктивный возраст на то, чтобы стать похожей на самца. А затем, состарившись, пытается образовать стабильную пару. И пытается рожать детенышей, когда биологически это уже противоестественно. Да еще и с СР самцами, репродукция которых предусмотрена лишь условно. Это практически гарантирует женщине фиаско семейной, личной жизни и отсутствие так желаемого ею ощущения счастья и любви. Современная феминистическая пропаганда направлена на лишение женщин их естественной природной самореализации под предлогом ее переноса на пострепродуктивный старческий период, когда этот вид самореализации уже практически невозможен. В этом возрасте женщина способна лишь отнимать у самцов ресурсы и манипулировать ими в собственных целях. Такое вот изощренное мошенничество в масштабах всего общества. Женщин цинично и жестко обманули, психологически изуродовав и заранее разрушив их жизни. «Сознательная жизнь» женщины приходится на ее предсмертную агонию, если называть все своими именами. Со всеми вытекающими последствиями.

Практический вывод для мужчины должен быть следующий. При современном матриархате к союзу с женщиной нельзя относиться как к пожизненному. Вы можете быть богатым супермачо, иметь полуметровый пенис и жениться на девственнице мусульманке – и все равно ничто вас не застрахует от предательства и его последствий. Когда и как именно женщину переклинит – неизвестно. Выключится ли ее любовь к вам с возрастом. Среагирует ли ее инстинкт на вашу заботу о ней как на свойство слабого самца. Встретится ли ей какой-нибудь оболтус, который покажется ее дремучему инстинкту вожаком. Насоветуют ли ей каких-нибудь гадостей ее подружки. Поддастся ли она пропаганде феминисток. Важно только одно – она с очень большой вероятностью рано или поздно станет разрушать вашу семью. А культурной традицией и законом интересы и инвестиции мужчины практически не защищены, как это было в традиционном обществе. То есть мужчине следует постоянно держать включенным свой мощный мозг и быть бдительным. Постоянно отслеживать состояние активных программ своей самки и по возможности управлять ими. И держать львиную долю своих ресурсов в абсолютной недосягаемости для самки, какой бы честной и любящей она ни показалась вначале. Впрочем, для сильного и умного мужчины это естественно. Осторожность – качество вожака.

Мужчины с активной программой вожака, отлично видят истинный ранг самки и не рассматривают опущенных СР и HP самок в качестве возможных жен. Это хорошо видно в традиционных культурах, где мужчин сразу воспитывают как вожаков. Например, на южных курортах. Там никем не охраняемую «свободную» русскую или европейскую женщину ВР мужчины (арабы, турки, кавказцы и пр.) – не уважают. Это для них по определению блядь – общедоступная HP самка. «Белое мясо», как они это называют. Женщина, предназначенная для получения удовольствий, а если умело раскрутить, то и денег. Вожак инстинктивно предпочитает молодых самок, которые его любят и слушаются.

Впрочем, мы слишком забежали вперед, все это мы подробно разберем в последующих главах.

Таким образом стадо состояло из репродуктивного ядра, образованного вожаком и самками, условно репродуктивного слоя среднеранговых самцов и буферной части, в которую входили все нежизнеспособные (HP, стареющие и больные) особи. Буферная часть активно прореживалась хищниками.

 

1.4 Оружие как фактор эволюции

С развитием материальной культуры, особенно с появлением более эффективного каменного, костяного и деревянного оружия в среднем палеолите, ситуация стала меняться.

Во-первых, изменилось положение человека в природе. Из собирателя и легкой добычи для плотоядных животных он стал постепенно превращаться в универсальный многофункциональный организм, в том числе хищника. То есть с появлением эффективного оружия беспрецедентно, качественно возрос уровень сытости и безопасности древнего человека. Что привело к превышению рождаемости над естественной смертностью. С улучшением оружия человек уже не балансировал на грани выживания, а получил возможность глобальной экспансии, увеличения численности и расширения ареала обитания.

Во-вторых, любой конфликт за место в стадной иерархии или из-за самки теперь мог стать вооруженным. Следовательно, нередко один из самцов в результате конфликта был убит, а второй – покалечен. Так появление оружия создало два противоположно направленных процесса. С одной стороны, оно усиливало человека, а с другой – ослабляло, увеличив смертность в междоусобицах.

В-третьих, небольшая группа особей, отделившись от стада, теперь имела реальные шансы выжить и разрастись.

Таким образом, де факто, человек стал уже новым существом, новым биологическим видом, но еще со старым набором животных стадных инстинктов. Эволюционного времени на их полную замену просто не было. Но мешались они довольно сильно. И вот тогда эволюция нашего вида пошла в направлении устранения этого противоречия. Устранение это пошло несколькими путями.

1. Стали выживать не столько самые агрессивные и сильные особи (они то как раз в первую очередь и погибали в междоусобных конфликтах), сколько те, которые могли подавить действие инстинкта и заменить его расчетом, разумом. Например, не самый сильный, но расчетливый и сдержанный самец уже мог в случае слишком жестокого обращения с собой для виду продемонстрировать покорность, уклониться от конфликта. Но выждав момент, во сне стукнуть сильного агрессивного обидчика ручным рубилом. Он мог занять его место вожака в иерархии. Или он мог украсть молодую самку, удрать из стада и стать основателем новой группы. В любом случае, его гены теперь были унаследованы потомством. Гены человека, который победил инстинктивную конфликтность расчетом. Так возникла низкая примативность – способность человека вести себя вопреки инстинктам, планировать, организовывать действия. Способность использовать рассудок для включения и выключения инстинктов, натравливая инстинкты друг на друга, если быть точным. Что в свою очередь еще больше усилило обучаемость и абстрактное мышление. А это привело к дальнейшему совершенствованию орудий труда и оружия. Пошла цепная реакция. Человек начал свой все ускоряющийся путь к цивилизации. Царству разума.

2. Происходило закрепление тех элементов поведения особей внутри группы, которые соответствовали новым условиям. Делали группу более жизнеспособной во все возрастающей конкуренции с соседними группами, число которых увеличивалось. Выделим основные.

Во-первых, так как конфликты между самцами из-за самок стали смертельными, то любая одинокая особь любого пола стала являться источником нестабильности и смертельного риска в группе. Поэтому более жизнеспособными стали те группы, в которых наибольшее число особей было объединено в устойчивые пары. Стихийный сексуальный рынок стал крайне невыгоден группе. Выживали те группы, где было больше устойчивых пар и соответственно меньше конфликтов. Так зародилась моногамия.

Во-вторых, большей жизнеспособностью стали обладать те группы, в которых особи демонстрировали большую взаимопомощь и слаженность действий. Это помогало и на охоте, и на войне, и в хозяйственной деятельности. Так возникли очень слабые пока врожденные мораль и альтруизм – свойства человека, противоположные эгоизму как вредному для сообщества в целом проявлению иерархического инстинкта и инстинкта самосохранения отдельной особи. С математической точки зрения, если устойчивость пирамидальной иерархии тем больше, чем жестче доминирование вожака, но появился ограничитель жесткости доминирования – оружие, «уравнитель шансов», то чтобы пирамида не потеряла устойчивость и не развалилась, выход один – уйти в область отрицательных значений. Так и произошло на практике. Альтруизм – это ранговые амбиции и эгоизм со знаком минус. Проще говоря, сообщество людей стало держаться не только на страхе, но и на понимании, и на самопожертвовании людей во имя общего блага. Наш первобытный предок становился все меньше животным и все больше социальным человеком. И это начало закрепляться во врожденных поведенческих программах. Повторимся – только начало, очень слабо и медленно.

Таким образом, человеческое стадо постепенно стало превращаться в модернизированную форму человеческого сообщества – племя. И каждое отдельное племя было тем жизнеспособнее, чем сильнее были подавлены инстинкты, характерные для первобытного стада.

Однако эволюционного времени на полную замену эгоистических инстинктов стадного животного уровня альтернативными инстинктами и врожденной моралью у нашего вида не было. Поэтому старые инстинкты, хоть и несколько ослабленные, продолжали и продолжают работать, переплетаясь и конфликтуя с рассудком и новообразованными парными и альтруистичными инстинктами.

Подытожим. Естественный отбор между целыми социумами (так называемый групповой отбор) пошел в новом направлении: «какой социум лучше нейтрализует животные инстинкты, тот и победитель». Так как в вооруженных иерархических конфликтах принимали участие только самцы, то и врожденная мораль, и альтруизм, и способность подавлять рассудком действие животных инстинктов оказались присущи преимущественно самцам. Для самок по-прежнему осталась характерна инстинктивная животная эгоистическая мотивация поведения, так как их биологическому назначению она практически не противоречила.

 

1.5 Первобытное племя. Функциональная структура. Структура иерархии. Структура межполовых отношений

Теперь посмотрим внимательно на племя наших пращуров верхнего палеолита. Оговорим сразу, что древнее племя и племя современных дикарей где-нибудь в джунглях – совершенно разные вещи и по генотипу, и по социальной организации. Не будем обманываться внешним сходством. Первобытное племя состояло практически из таких же людей, из которых состояло первобытное стадо. Оно было сырьем для последующей эволюции. Современное же племя – результат этой самой эволюции длиной в десятки тысяч лет. Оно – либо результат неспособности данного конкретного этноса к развитию, либо осколок развившегося и вновь деградировавшего этноса. В любом случае, современные племена – это тупиковые варианты эволюции, своеобразная помойка человеческих сообществ.

Рис. 5. Структура системы человек – окружающая среда. Эта система неизменна везде и во все времена, от стада до сегодняшнего мира. Мужчины взаимодействует с окружающей средой, защищая от ее воздействий женщин и детей и добывая ресурсы. Женщины, дети и вожак – находятся в безопасном месте (пещера, дом, офис и т.п.) и взаимодействуют с мужчинами добытчиками, изымая, перерабатывая и перераспределяя добытые ими ресурсы. Позиция вожака двояка. Как носитель элитного генофонда он входит в репродуктивное ядро. Как мужчина он относится к буферной части. То же касается и низкоранговых самок – хищники съедают в первую очередь нежизнеспособных особей. Поэтому граница между буферной и репродуктивной зонами проведена по соответствующим фигуркам-символам.

Итак, перед нами первобытное племя. Мужчины ходили на охоту, снабжали женщин и детей мясом и защищали их от хищников и врагов. Женщины и старики оставались работать в пещере, стойбище или занимались собирательством неподалеку. Возле них росли дети, впитывая информацию о жизни из пересудов болтливых женщин и воспоминаний словоохотливых стариков. То есть биологическая единица имела четкую внутреннюю функциональную, а, следовательно, и организационную структуру. Разберем функции и тактико-технические характеристики каждого элемента этой структуры.

Самцы (далее по тексту, в тех случаях, когда не нужно будет акцентировать внимание на биологической природе взаимоотношений людей, также будем называть их более привычным термином «мужчины»). Они осуществляли внешние, наиболее опасные и сложные функции. Охота, разведка, оборона. А также самое важное – добыча сырья, производство предметов материальной культуры, изобретательство и совершенствование технологий. Для всего этого необходима большая физическая сила, смелость, ловкость, любопытство, способность к обучению, слаженность действий в группе, способность жертвовать собой ради интересов племени. Поэтому для мужчин обычно характерны такие особенности поведения, как дружба, взаимопомощь, склонность руководствоваться не только собственной выгодой, но и интересами соратников и племени в целом, способность к планированию действий, в том числе и на очень отдаленную перспективу и способность действовать в экстремальных ситуациях. Но самое главное, что отличает мужчину от женщины – это мощный мозг стратега, разведчика, изобретателя и творца. Мозг человеческого самца в среднем не только значительно тяжелее, чем у самки. Он еще имеет в несколько раз более крупные ассоциативные центры – те места, которыми мозг думает. По сути, мужчины выполняли буферную функцию между репродуктивной частью племени (женщины и дети) и агрессивной окружающей средой, являлись расходной частью человеческого социума и рабочим материалом эволюционных экспериментов естественного отбора. Разумеется, выживали и давали потомство самые сильные и жизнеспособные мужчины. Без мужчин в окружении дикой природы племени выжить было совершенно невозможно. Поэтому рождение мальчика, будущего охотника и воина, считалось очень большой удачей. Чем больше воинов и охотников, тем сильнее племя. Верхушку иерархии самцов можно также частично отнести к репродуктивной части племени.

Дети, человеческие детеныши. С ними все ясно. Их функция – выжить и учиться. Поэтому они держались на подхвате среди женщин и стариков и «наматывали на уши» все их пересуды и рассказы. Специального воспитания дети не требовали, так как их врожденные инстинктивные программы соответствовали их образу жизни, а обучались они автоматически, слушая разговоры взрослых, наблюдая за их действиями и включаясь по мере взросления в жизнь племени. Точно также не проходят специального обучения дети диких племен в изолированных уголках нашей планеты.

Старики. С угасанием репродуктивной функции, а с ней и гормонального фона, люди становятся спокойнее (мудрее) и словоохотливее. Любят учить молодежь жизни и вспоминать вслух о своей молодости. То есть старики играли роль вместилища опыта племени, его информационно – обучающего центра. Поэтому стариков полагалось уважать и слушаться. При новом уровне сытости и безопасности племя уже могло себе позволить содержать выживших стариков. И более того, вместилище жизненного опыта предыдущего поколения добавляло конкурентоспособности племени, делало его сильнее.

Самки (женщины). Основная функция – репродуктивная, размножение. Для того, чтобы ее осуществить (зачать, выносить выкормить и вырастить ребенка до относительно самостоятельного состояния), женщине нужно несколько лет. То есть женщина являлась очень ценной, репродуктивной частью племени. Поэтому она помещалась в самую безопасную сытную и уютную часть места обитания человека (пещера, дом, хижина) рядом с очагом и пищей. Поэтому женщина всегда охранялась мужчинами и была ценной военной добычей, Впрочем, при недостатке обеспечивающих и охраняющих племя мужчин – женщина тут же теряла свою ценность. В ряде случаев социум даже избавлялся от излишнего поголовья женщин как от «лишних ртов». Делалось это путем убийства новорожденных девочек, захоронения женщин вместе с умершими мужьями и прочими варварскими с точки зрения современного человека способами. Поэтому, кстати, для нашего вида наряду с общеизвестным биологическим «принципом незаменимости самки» корректно говорить о «принципе незаменимости самца». Женщина также несет и функцию дублирующего информационно – обучающего центра. Старики нежизнеспособны, их может и не стать. Кто тогда будет учить детей? Это одна из причин женской «болтливости». Биологическая и социальная функция женщины – во что бы то ни стало выжить самой и по возможности сохранить потомство, хоть как-то его обучив. Для максимальной выживаемости и воспроизводства женщинам разумеется были нужны совершенно иные качества, чем мужчинам для охоты и обороны. А именно: максимальная приспособляемость к изменениям в жизни и способность всячески избегать опасности. То есть забота прежде всего о себе. А значит эгоизм, эгоцентризм, хитрость, изворотливость, консерватизм, трусость. Нужно руководствоваться нуждами текущего момента, жить сегодняшним днем. Склонность к моральным критериям поведения и приверженность убеждениям, верность – напротив, вредны для женщины. Ведь если женщина станет военной добычей, она должна будет приспособиться и продолжить род победителя, как более сильного и генетически перспективного. Такова биологическая целесообразность. Женщина тогда будет должна полюбить победителя, принять его обычаи и поверить в его богов. Причем, лучше искренне. Моральные принципы, обычаи, традиции и мужчины из прежней жизни должны быть как можно скорее забыты. И еще очень важное качество требуется женщине, чтобы выжить и воспитать потомство. Она должна обладать способностью заставить мужчину, то есть более умное, сильное и самостоятельное существо, чем она сама, обеспечивать себя и потомство. А при необходимости она должна суметь поставить его между собой и опасностью. «Спрятаться за его широкую спину». То есть, попросту женщина должна уметь управлять мужчиной. И всеми этими качествами женщины обладают в полной мере. Мозг человеческой самки в среднем значительно меньше, чем мозг самца и обладает маленькими ассоциативными центрами. Умных женщин поэтому почти не бывает. Бывают лишь такие, которые обладают неплохой памятью и лучше других умеют имитировать ум. Поэтому, например, в современной науке женщина может работать только потому, что мужчина построил здание лаборатории, изобрел и построил для лаборатории оборудование (предварительно добыв и переработав для всего этого сырье), придумал теории и алгоритмы, по которым может работать даже женщина и пр. То есть женщина в науке по сути ничем не отличается от циркового медведя. То, что медведь катается на велосипеде по арене, говорит не о уме медведя, а о уме дрессировщика и изобретателя велосипеда. И именно в слабости женского мозга причина разделения чемпионатов по шахматам на мужские и женские.

Важной также является разница между мировосприятием мужчины и женщины. Женщина – приспособленка и она высокопримативна. Поэтому она видит реальную картинку мира и неглубоко, без сложных причинно-следственных связей. Мужчина же обладает мозгом охотника, воина и творца, предназначенным для поиска внутренней логики поведения врага, дичи и логики строения мира. Поэтому мужчина мыслит моделями, логическими схемами. И если ему внушить при воспитании некую модель мира, то он будет ее придерживаться. Поэтому именно среди мужчин чаще встречаются религиозные фанатики и ярые приверженцы разных идеологий. Женщины же напротив, к религии, вере, моральным и нравственным нормам и прочим схемам относятся как к стихийному бедствию, к которому нужно приспособиться если выгодно. Они не верят ни в Бога, ни в мораль, ни в идеологию, а лишь с какой-то целью имитируют приверженность. В такой особенности мужского мировосприятия и сила мужчин, и их слабость. Если мужчине внушить адекватную модель миропонимания, то он, видя глубокие причинно-следственные связи, практически непобедим с его мощным мозгом. Но если при воспитании ему внушить ложную модель миропонимания, то он, пытаясь жить согласно ложной модели, становится неадекватен и легко манипулируем. В этом, кстати, заключается одна из причин современного матриархата. Мужчины объективно слабы, так как воспитаны в иллюзорных представлениях об окружающем мире и отношениях с женщинами. Поэтому женщины, видя реальную картинку мира, видят слепоту и неадекватность мужчин. А значит не могут мужчин уважать и любить. Только манипулировать ими и использовать их.

И только мужчины с ограниченными умственными способностями (тупые) видят мир подобно женщинам. Поэтому в момент крушения цивилизаций, когда старые модели не работают, а нецивилизованное животное поведение оказывается наиболее выигрышным – женщины и подонки приспосабливаются быстрее. И выигрывают по сравнению с дезориентированными мужчинами умниками и середнячками, зависшими на попытках уложить меняющуюся картинку мира в старую модель. Это, например, хорошо было видно в 90-е годы в России.

С особенностями разных элементов сообщества наших пращуров мы в общих чертах разобрались. Забудем пока о стариках и детях. Нас здесь интересуют, прежде всего, женщины в контексте их взаимоотношений с мужчинами. Итак, перед нами две разновидности совершенно различных существ с совершенно разными функциями, а, следовательно, разными физиологией и поведением. И прежде всего – с разным врожденным, инстинктивным поведением. Не надо обманываться некоторым внешним сходством, тем, что женщина тоже умеет разговаривать и тем, что оба они называются людьми. Между человеческим самцом и самцом льва гораздо больше сходства, чем между мужчиной и женщиной.

А теперь, мой дорогой Читатель, поглядим, как же взаимодействуют друг с дружкой эти элементы нашего первобытного племени. Мужчины и женщины. Для начала решим основной вопрос – вопрос о власти. Кто кем и каким способом в племени управляет. Далее мы будем использовать также термин «доминирует». Этот термин нам встретится еще очень много раз. Доминирующим (высшим) существом является то существо, которое управляет другим (низшим) существом. Методы доминирования могут быть как физические, так и психологические. Например, дрессировщик использует для управления поведением животного как «метод кнута», так и метод поощрения пищей, лаской, похвалой. Целью же управления является приобретение дрессировщиком материальных благ для обеспечения собственной жизнедеятельности. Ну и жизнедеятельности животного, пока оно выполняет свои функции. Дрессировщик является высшим, доминирующим существом. Животное – низшим. Те же отношения существуют в системе босс – рабочий, крестьянин – корова и т.п.

Посмотрим еще раз на Рис. 5. Здесь все устроено предельно просто и рационально. Женщины с детьми находятся в безопасном месте, за состоящим из мужчин буфером, в уютной пещере рядом с огнем и запасами пищи. Область их компетенции и доминирования – жилище, потомство и отношения с мужчинами. То есть если нужны шкуры для одежды или пища, то они сообщают об этом мужчинам. А мужчины знают, что если они не обеспечат нужды женщин, то те не будут ласковы, а наоборот, будут их «пилить». То есть мужчины лишатся психологического комфорта в жилище и качественного секса. Кроме того, пострадают и дети. Поэтому мужчины в какой-то степени подчиняются женщинам в области их компетенции и обеспечивают нужды репродуктивного ядра. Таким образом, женщина успешно осуществляет доминирование в области своей компетенции. Методы доминирования – психологическое и сексуальное воздействие.

Область компетенции и доминирования мужчин – буферная зона между жилищем и окружающей средой. Они занимаются отношениями сообщества с окружающим миром. То есть, в случае опасности они дают команду женщинам бежать и прятаться. А в случае недостатка дичи на охотничьем участке – забирать детей и переходить на другой участок. А женщины точно знают (боятся), что если они не подчинятся, то мужчины рассердятся и поколотят. Кроме того, придет беда, враги, голод, холод, хищники, и они вместе с детьми погибнут. Поэтому женщины подчиняются мужчинам в области их компетенции. Кроме того, женщины знают, что если мужчины не будут отдыхать, то они не смогут принести много добычи или погибнут. А следом погибнут женщины и дети. Поэтому женщины очень боятся потерять мужчин, стараются быть с ними ласковы и сделать пещеру удобным местом отдыха и удовольствий. Сделать пищу мужчин вкуснее, а отдых полноценнее. Таким образом, мужчины также успешно осуществляют доминирование в области своей компетенции. Методы доминирования – физические и психологические (страх).

Основной фактор, сдерживающий распространение доминирования мужчин на область доминирования женщин – инстинктивная концентрация его внимания на внешнем мире. Направленность действий вовне сообщества. Мир в восприятии мужчины делится на две противоположных части – «тыл» и «фронт». Где «фронт» – это окружающая среда, которую нужно покорять, изменять, отвоевывать у нее ресурсы. Это там, где «чужие». А тыл – это жилище, где можно отлежаться и зализать раны и женщина с детьми, которым приносится и отдается добыча. Где его ждут и психологически поддерживают. Где ему хорошо. Где «свои». И этим тылом тоже нужно управлять, если тылу угрожает опасность. Мужчина без «тыла» более уязвим, так как не может полноценно восстановить силы. А также ему нет смысла отвоевывать у внешнего мира ресурсы, если эти ресурсы некому использовать.

Основной фактор, сдерживающий распространение доминирования женщин на область доминирования мужчин – инстинкт самосохранения, попросту страх перед окружающей средой. Женщина должна выжить любой ценой и сохранить по возможности детей, это ее основная задача. Поэтому она не имеет права рисковать, вступая в борьбу с окружающей средой, если есть мужчина. Наоборот, она обязана испугаться и убежать. Поэтому женщины и боятся инстинктивно всего на свете, даже абсолютно безобидных мышей, жуков и лягушек. Если женщина излишне интенсивно и жестко доминирует, то есть требует от мужчины слишком много, оказывает на него излишнее психологическое давление, отказывает в сексе – он может уйти. А она останется наедине с трудностями и опасностями, которых так боится. Инстинктивный постоянный страх перед окружающей средой и страх остаться без мужчины – это эмоциональный фон жизни любой женщины, в том числе современной. И это основной регулятор жизнедеятельности древнего племени. Если жизнь тяжела и опасна, например, во время войны или миграции, то женщины боятся, а мужчины – доминируют. Если случился краткий период изобилия и благополучия, то в интересах вида – сделать упор на размножение. Тогда женщины перестают бояться и заставляют мужчин интенсивней обеспечивать себя и детей. Мир в восприятии женщины делится на две части: «мое гнездо» и «все остальное». Мужчина априори является частью «всего остального», но может быть использован в качестве буфера между «моим гнездом» и «всем остальным», для зачатия потомства, защиты и снабжения. Но при этом он вовсе не обязательно является элементом части мира «мое гнездо».

Попросту говоря, в естественном сообществе людей каждый пол делает свое дело и не лезет в чужое. И очень сильно нуждается в партнерстве с противоположным полом.

Подобная естественная схема массово сохранилась и в наше время в случаях, когда семья является производственной единицей в условиях достаточно тяжелого труда, например, крестьянская (фермерская) семья. Мужчина работает в поле и занимается снабжением, женщина – дома, в тепле и комфорте занимается более легкой работой – тыловым обеспечением мужчины и выращиванием детей. Классическая сцена в исторических фильмах, когда мужик приходит домой, а баба подает ему на стол, которую городские изнеженные феминистки пытаются трактовать как кухонное рабство, имеет на самом деле совершенно иной смысл. Мужику нужно отдышаться и подкрепиться, прежде чем снова идти пахать. Это просто часть технологии сельскохозяйственного производства, обеспечение максимальной эффективности производственной единицы. Автор знает, что пишет, так как много лет занимался сельскохозяйственным бизнесом. Мужчине не придет в голову доминировать в доме, если функция его кормления и отдыха выполняется. Женщина также не будет вмешиваться в дела мужчины, если семья нормально снабжается. И не будет чрезмерно давить на него, так как возникнет угроза голода, если он уйдет к другой женщине, и обеспечение семьи прекратится. Такая пара – это сбалансированная устойчивая система.

И еще. Заострим внимание на одном очень важном моменте. Представьте себя на месте Творца (Господь Бог, Мать Природа, все равно как назвать). Вам нужно сделать так, чтобы более умные сильные и активные существа обслуживали и защищали более слабых и трусливых. Как вы это организуете? Решение очевидно. Нужно сделать так, чтобы сильное и умное существо не могло обойтись без слабого. И еще, желательно, чтобы сильное и умное существо не очень-то понимало ни методов, ни целей слабого существа. То есть, было неспособно воспринимать его адекватно. И именно так и сделано. Женщина для мужчины – «загадка». И мужчина привязан к женщине сексом. И не только физиологически, через необходимость снятия сексуального напряжения, но и психологически, через инстинкт сексуальной востребованности. Это когда вроде бы все хорошо, но вдруг нападает беспричинная тоска, и мужчина идет «искать любовь». Ну не чувствует мужчина себя полноценным без женщины, и ничего с этим не может сделать. На самом деле, конечно, все сложнее и разнообразнее, и мы позже все механизмы подчинения разберем подробно, но привязка сексом – основная. Человек разумный – не единственный биологический вид в животном мире, самцы которого привязаны к самкам сексом и вынуждены его добиваться путем ухаживаний и кормления самки. Но есть важное отличие. У большинства других видов животных это явление эпизодическое и бывает только в краткий период брачных игр. Биологи называют его «инверсия доминирования в период спаривания». То есть в обычное время доминируют самцы как более сильные, могут и пищу у самки отобрать. А в период спаривания – все наоборот, доминируют самки, а самцы их кормят и ублажают в надежде на секс. Так вот, у нашего вида есть принципиальное отличие от большинства других животных видов – период спаривания длится почти всю жизнь взрослой особи. Вот и получают у нас самки, возможность доминировать всю жизнь над самцами, начиная с подросткового возраста. Видели ли вы, чтобы мужчина отнял у женщины пищу? Нет! Он ее угощает ужином в ресторане в надежде получить вожделенную порцию секса. Или обеспечивает всю жизнь за регулярный секс.

Привязка сексом, конечно, не односторонняя. Женщина также испытывает удовольствие от секса. Но эта сексуальная привязка иная, так как служит биологической цели выбора и удержания генетически перспективного осеменителя. Поэтому и желание, и удовольствие женщины будет преимущественно зависеть от того, счел ли ее самочный инстинкт данного конкретного самца генетически перспективным.

Таким образом, кто над кем доминирует, у нашего биологического вида зависит не только от места в иерархии, но и от многих обстоятельств. В частности, от того, в чьей области компетенции происходит действие. В условиях безопасности и благополучия чаще доминирует самка, в условиях опасности и борьбы за выживание – самец. При изменении обстоятельств – происходит инверсия доминирования. Либо при возникновении опасности самка, движимая страхом, уступает руководство самцу и прячется «за его широкую спину», либо при наступлении более благоприятных условий управляет им, направляя его действия в интересах обеспечения себя и потомства. Поэтому чем воинственней народ или чем труднее жизнь слоя общества, тем больше там доминируют мужчины. И наоборот, чем сытнее и благополучнее жизнь, тем больше доминируют женщины.

Итак, у вида Человек разумный в условиях отсутствия внешней угрозы самки могут занимать доминирующее положение в паре. При наличии внешней угрозы – баланс доминирования смещается в сторону самцов. Переходы доминирования из рук в руки, инверсии доминирования, происходят под действием инстинктивных механизмов как реакция на изменение внешних условий.

Время шло. Человек совершенствовал оружие, орудия и накапливал несвойственные животным навыки. Выдержка, расчетливость и социальность становились все нужнее для выживания, так как способствовали увеличению племени. Теперь выживали те племена, в составе которых было меньше внутренних конфликтов, больше стабильных пар и социально ориентированных особей. Новые признаки закреплялись групповым отбором. А значит, состав племени становился все более разнороден. Что неизбежно вело к изменению структуры иерархии. Теперь благодаря снижению конфликтности иерархия становится менее жесткая. Кроме того, теперь среди мужчин были не только высокоранговые и низкоранговые, но и высокопримативные и низкопримативные. Люди, главным образом мужчины, развивая способность противостоять животным инстинктам, например, сдерживать агрессию – стали отличаться друг от друга по этому признаку. Мы далее будем вслед за А. Протопоповым называть особей, не способных противостоять инстинктивным мотивациям высокопримативными. Способных – низкопримативными.

Так как эти признаки важны для понимания читателями дальнейшего повествования, остановимся на них подробнее.

Признаки высокого ранга по А. Протопопову:

  Высокая самооценка, склонность невысоко оценивать окружающих

  Вера в свою непогрешимость, отсутствие сомнений

  Решительная забота о своем комфорте, здоровье и безопасности

  Оптимизм, уверенность в завтрашнем дне

  Хвастливость, самодовольство

  Склонность принимать решения быстро, без долгого обдумывания.

  Способность действовать невзирая на мнения и проблемы окружающих, асоциальность

  Нерефлексивность.

  Высокий порог осознания своей вины

  Болезненное восприятие критики, трудности с самокритикой

  Решительность, предприимчивость, инициативность, настойчивость

  Большие профессиональные, социальные и имущественные амбиции

  Организаторские способности

  Открытость, беззастенчивость, экстраверсия

  Упрямство, навязчивость, конфликтная инициативность, эгоизм

  Конфликтная устойчивость

  Сексуальная успешность

Признаки низкого ранга по Протопопову:

  Низкая самооценка, склонность к формированию комплекса неполноценности

  Способность мириться с неудобствами, дискомфортом, и небезопасными условиями жизни

  Склонность к пессимизму и депрессиям; неуверенность в завтрашнем дне

  Нерешительность, долгие раздумья перед принятием решений.

  Зависимость от мнения окружающих, боязнь обидеть кого-либо, рефлексивность

  Низкий порог осознания своей вины, стыдливость (чувство виноватости возникает по малейшему поводу)

  Готовность удовлетворяться существующим положением дел, конформизм

  Отсутствие больших карьерных и имущественных амбиций

  Низкие организаторские способности

  Альтруизм, самопожертвенность, самокритичность

  Склонность преклоняться перед авторитетами, верить им; религиозность

  Скрытность, интроверсия

  Застенчивость, уступчивость, скромность, робость, законопослушность

  Обидчивость и щепетильность

  Сексуальная неуспешность

Признаки высокой примативности:

  Агрессивность

  Тупость

  Взбалмошность

  Неспособность к просчету ситуации

  Неспособность договариваться

  Неспособность к деятельности в составе группы без явной иерархии

Признаки низкой примативности:

  Способность договариваться

  Способность просчитывать ситуацию

  Рассудительность, занудство

  Интеллект, математические, технические способности

  Выдержка

  Способность участвовать в сложных искусственных сообществах с неявной иерархией

Чем ниже примативность этноса, нации, тем сильнее там развита наука и больше сложных высокотехнологичных производств. Такая деятельность требует от участников высокого уровня интеллекта и социальности.

Также упомянем здесь о соотношениях примативности, так как этот момент часто недопонимают. Если самок сапиенса сравнивать с самцами, то в среднем их примативность намного выше, чем у самцов. Если сравнивать самцов друг с другом, то разброс по примативности велик, поэтому вводим понятия ВП и НП. Если сравнивать самок между собой, то разброс не так велик, как у самцов. Поэтому говорим, что все самки – ВП. Но так как разброс по примативности у самок все же не равен нулю – все равно это различие как-то надо обозначать в соответствующих разделах книги, поэтому о рассудительных женщинах пишем условно «НП самки», а о тупых и взбалмошных – «ВП самки».

Половая структура иерархии племени благодаря большому числу пар отличается от стадной. Менее выражен свободный сексуальный рынок СР слоя. Женщины находятся как бы немного в стороне, не входя явно в мужскую иерархию, не образуя явной иерархической структуры. И одновременно держатся около своих мужчин. Статус женщины в женской иерархии равен статусу ее мужчины в племени. Однако в остальном – все как в стаде.

Особенностью самцовой иерархии является способность сплачиваться в случае опасности. Особенностью самочной иерархии является способность сплачиваться в случае конфликта с самцами. Например, когда нужно закатить мужчинам скандал, женщины быстро объединяются. Женское сообщество образует репродуктивное ядро племени, поэтому оно сплоченное не только психологически, но и даже физиологически. У женщин группы обычно даже овуляции синхронизируются.

Однако неравномерности остаются, и они вызывают проблемы. Например, все женщины засматриваются на вождя и сильных воинов. И никому из них не нравятся слабые HP мужчины. В этом есть глубокий биологический смысл. Потомство должно быть жизнеспособно, поэтому отцом должен быть сильный жизнеспособный мужчина. Слабый же и нежизнеспособный размножаться не должен даже несмотря на избыток женщин. Эти проблемы требовалось минимизировать. Поэтому во многих, в том числе и некоторых современных культурах, практикуется многоженство. Жизнеспособный (и поэтому богатый) мужчина имеет много женщин и детей от них. Подобным образом организованы также сообщества многих животных. Сильные самцы имеют гаремы, а слабые – никаких шансов спариться с самкой. Все логично и рационально с биологической точки зрения. Однако появление низкой примативности внесло дополнительный вклад в изменения иерархии.

Пока племя оставалось маленьким, все инстинкты людей в точности соответствовали их биологическому назначению и реальному образу жизни. Поэтому большинство в племени все же составляли сильные и достаточно агрессивные мужчины с высоким ранговым потенциалом и поведением, управляемым этими инстинктами. Попросту говоря, они не особо задумывались о смысле жизни и прочих высоких материях, а жили по-простому. Делали, что хотелось. А хотелось им того, что диктовал инстинкт. Так как желания и эмоции человека – не что иное, как проявление инстинктов, которые этим человеком управляют. Люди, живущие инстинктами, то есть желаниями и эмоциями, называются высокопримативными. Живущие разумом – низкопримативными. Нас особенно будут интересовать высокоранговые низкопримативные члены нашего племени. Психологи обозначают такого мужчину литерой «бета». Это те мужчины, которые больше думают головой, чем доверяют эмоциям. За счет этого они, будучи более социальными, уступают в агрессивности вожаку, то есть формально находятся ниже его в иерархии. Это либо шаман, либо умелый охотник, который предпочитает азарт охоты борьбе за место вождя. В древнем племени высокоранговых низкопримативных было немного, так как инстинкт соответствовал образу жизни, и древнему человеку было выгоднее быть все же высокопримативным. Кроме того, низкопримативный высокоранговый очень не нравился высокопримативному высокоранговому вождю, самцовый иерархический инстинкт которого видел в нем конкурента. Ведь и шаман, и хороший добычливый охотник пользовались большим авторитетом соплеменников, имели собственное мнение и интересы, что неизбежно подрывало авторитет вождя, вело к конфликтам с ним. Но так, как и шаман, и добычливый охотник нужны вождю и племени, а также не особо претендовали на его место, вождь их терпел в небольших количествах. Ну и самочный инстинкт женщин не мог понять, почему они не такие как все, и принимал низкую примативность за низкий ранг. То есть далеко не все женщины были способны их любить. Немного их было в первобытном племени, совсем немного. Однако впоследствии, по мере укрупнения социума, роль низкопримативных резко возросла, они размножились и составили основу цивилизации.

Все это очень важно для нашего дальнейшего повествования, поэтому читатель должен запомнить все эти термины и их смысл хотя бы упрощенно, они будут в тексте встречаться очень часто. Более того, понимание дальнейшего текста немыслимо без знания этих терминов.

Повторим еще раз упрощенно:

Высокоранговый – уверенный в себе, успешный, авторитетный, крутой.

Низкоранговый – слабак и неудачник.

Высокопримативный – живущий только эмоциями и желаниями (инстинктами).

Низкопримативный – способный к рассудочному поведению, способный противопоставить рассудок и расчет эмоциям и желаниям (инстинктам).

Среднеранговые и среднепримативные – соответственно промежуточные позиции по данным характеристикам.

Ранговый потенциал – способность стать высокоранговым.

Основные типы самцов:

Высокоранговый высокопримативный – буйный самоуверенный необучаемый неуправляемый, постоянно в драке доказывающий, что он прав. В древности – вождь. В наши дни – либо алкоголик и неудачник, либо бандит.

Высокоранговый низкопримативный – Уверенный в себе, умный, сильный самец. В древности – шаман или хороший охотник. В наши дни – успешный бизнесмен, начальник или высокооплачиваемый специалист.

Среднеранговый высокопримативный – гопник.

Среднеранговый среднепримативный – мужчина разнообразных рабочих специальностей.

Среднеранговый низкопримативный – офисный планктон.

Низкоранговый высокопримативный – неудачник, трус, подонок, шестерка.

Низкоранговый низкопримативный – трус и слабак, но обучаемый. В древнем мире – корм для тигров. В современном мире – пожизненный мелкий клерк и подкаблучник без каких-либо амбиций. Раб.

Важная деталь для понимания: Среднеранговые сочетают качества высокоранговых и низкоранговых в сопоставимых пропорциях. Переходная форма. При взаимодействии с низкоранговыми они ведут себя подобно высокоранговым. При взаимодействии с высокоранговыми – подобно низкоранговым. Все современные государственные структуры состоят именно из среднеранговых. Независимо от должности и звания. Вплоть до Президента. Высокоранговый не любит подчиняться, поэтому обычно предпочитает экономическую и прочую независимость карьере в готовой иерархии.

Основные типы самок:

Высокоранговая – любящая подруга или жена, не представляющая себе секса с кем-то кроме любимого.

Среднеранговая – стерва, бытовая или профессиональная проститутка, охотница за ресурсами мужчин либо доминирующая агрессивная баба.

Низкоранговая – бля*ь, ведущая беспорядочную половую жизнь.

Почти все самки высокопримативны. Поэтому делить их по признаку примативности в данном разделе мы не будем. Но позже рассмотрим этот вопрос в прикладном аспекте.

А теперь прочтите значения терминов минимум еще 5 раз, чтобы лучше их запомнить. Это важно. И сделайте на этой странице закладку на тот случай, если все же забудете. Я обещал не злоупотреблять научной терминологией. Но без этих ключевых понятий дальнейшее повествование просто немыслимо. Они являются основой для понимания строения человеческих социумов, эволюции, истории и межполовых отношений.

Оговоримся сразу, что как бы ни был человек низкопримативен, полностью подавить инстинкты рассудком он не в состоянии. Только до некоторой степени. Высокопримативный – не способен вовсе. Более того, инстинкты способны отключать рассудок. Тогда говорят, что человек действует спонтанно, глупо, в состоянии аффекта, по наитию, обуреваем страстями, эмоциями и т. п. Если же инстинкт блокирует у человека каналы ввода информации, говорят, что человек тупой. Например, высокопримативный ребенок может не воспринимать информацию от учителя, так как иерархический инстинкт ребенка не считает учителя достаточно авторитетным, высокоранговым. Но стоит поднять авторитет учителя или внести элементы игры в обучение, как блокировка снимается, и ребенок начинает воспринимать информацию нормально. То есть, если учитывать игру инстинктов, то ими можно управлять. Например, рассудок мужчины говорит, что нужно похудеть. Но подавить пищевой инстинкт рассудком очень трудно. Есть хочется. В этом случае можно сделать установку, что похудеть нужно для того, чтобы нравиться молодым женщинам. В этом случае против пищевого инстинкта работает сильный половой инстинкт. Поэтому худеть легче. Эти методы использует психология и психотерапия.

Итак, древнее небольшое племя состояло в основном из высокопримативных особей, обладающих высоким ранговым потенциалом и управляемых врожденными инстинктивными поведенческими программами как уровня человеческого стада, так и уровня племени с парной внутренней структурой. Инстинкты формировались в условиях жизни небольшого сообщества людей в окружении дикой природы, и этим же условиям соответствовали. Основные отличия набора человеческих инстинктов уровня древнего племени от стадных – появление слабых альтруистических инстинктов, элементов врожденной морали, низкой примативности, а также инстинктов взаимодействия самца и самки в устойчивой паре.

Все то, что описано в этой главе, все качества, сформированные за сотни тысяч лет эволюции нашего рода и за десятки тысяч лет эволюции нашего вида, элементы поведения и основы отношений, необходимые для выживания человека – были закреплены генетически в виде врожденных инстинктов. Вам трудно будет в это поверить, и в то же время любому биологу очевидна простая истина: С ТЕХ ПОР МЫ ПРАКТИЧЕСКИ НЕ ИЗМЕНИЛИСЬ. Ну, там, набедренная повязка стала называться мини юбкой, шьется из другого материала и иначе украшается. И мамонтов всех уже съели. А все остальное – по-прежнему. То есть все то, что мы с таким интересом только что подсмотрели в племени наших пращуров – закреплено в наших с вами инстинктах (врожденных биологических программах) и по сей день. Вся наша сегодняшняя цивилизованная жизнь состоит из кусочков этих программ, а разум, воспитание и образование лишь обслуживают и слегка корректируют их работу.

Нам важно для дальнейшего изложения понимать очень важную вещь:

Наш биологический вид формировался, когда люди жили немногочисленными сообществами. Семья, небольшое племя. То есть в наших врожденных инстинктах закреплены поведенческие стереотипы, необходимые для выживания в условиях семьи или немногочисленной группы в окружении дикой природы в обстановке опасности и недостатка пищи. С тех пор мы сами и наши инстинкты не изменились, изменились только условия существования. И инстинкты – не соответствуют измененным условиям существования. Другими словами, желания и эмоции управляют нами так, как будто мы живем в первобытном мире, но реально вокруг 21 век и техногенная цивилизация.

Такая эволюционная несуразность в животном мире встречается не только у нашего биологического вида. Например, всем известные медоносные пчелы, мед которых мы едим – тропический вид, лишь наспех приспособившийся к холодному климату во время ледникового периода. У них не было эволюционного времени, чтобы приспособиться к холоду физиологически. Любая северная муха имеет возможность замерзнуть на зиму, а весной оттаять и ожить. Медоносные же пчелы так не могут, они погибают от переохлаждения уже при +8 градусах Цельсия. Поэтому они и вынуждены заготавливать мед в качестве топлива. А зимой – сбиваться в кучу, есть его и греться друг об дружку за счет работы грудных мышц на холостом ходу. А если меда слишком много, то пчелы заполняют им все соты, а сами гибнут, так как им негде выращивать личинок. И селятся они частенько в местах, заведомо непригодных для зимовки, но пригодных для жизни в условиях тропического климата. Таким образом, у пчел ни физиология, ни инстинктивное поведение – не адаптированы полностью к тем условиям, в которых они оказались.

 

1.6 Баланс доминирования. Патриархат и матриархат

Как мы показали выше, человеческое стадо, как и любая сформированная эволюцией естественная животная система, было хорошо сбалансировано и эффективно в естественной среде обитания. Развитие материальной культуры и как следствие, рост уровня сытости и безопасности – неизбежно привели к разбалансировке системы. К несоответствию врожденных инстинктов новым условиям и как следствие – к процессу изменения этих инстинктов.

Как только человек догадался приделать каменное рубило к палке, он получил небывало эффективное оружие, позволяющее наносить очень сильные удары на расстоянии большем, чем длина руки. В этот переломный момент своей эволюции он стал сверхопасным хищником, обладающим одновременно и смертоносным оружием, и развитым мозгом. Принципиально иным существом, которое оказалось способно обеспечить себе невиданный доселе уровень сытости и безопасности. Но вместе с тем, обладающим крайне слабой врожденной моралью. Эти изменения пошли настолько быстро, что биологическая эволюция нашего вида уже не успевала изменять врожденные инстинкты. Система человеческого социума все больше и больше разбалансировалась. Инстинкт «укради» заставлял одних людей отнимать добычу у других. Самочный инстинкт заставлял женщин усиленно провоцировать мужчин на кормежку и сталкивать их между собой. Все это приводило к вооруженным конфликтам и гибели большого количества мужчин, делая социум нежизнеспособным. Теперь любая ссора могла привести к смертельной схватке.

Таким образом, совершенствование материальной культуры приводило одновременно и к усилению, и к ослаблению социума. Усиление происходило в связи с повышением уровня сытости и безопасности. Ослабление – в связи с гибелью мужчин в конфликтах.

Кроме того, нарушился баланс доминирования между мужчинами и женщинами. Есть две причины возникновения матриархального перекоса в отношениях между полами.

С одной стороны мы показали, что альтруизм и рассудочная мотивация присущи преимущественно мужчинам. Поэтому баланс доминирования, как эгоистичного инстинктивного животного поведения, оказывается смещен в сторону женского доминирования.

С другой стороны, так как буферная мужская часть большого племени более мощная, то и уровень сытости и безопасности, который обеспечивает этот буфер для репродуктивной женской части – более высок. Это ослабило сдерживающее влияние страха перед окружающей средой на поведение женщин, что привело к усилению их доминирования. Другими словами, чем больше воинов и охотников становилось в племени, чем лучше становилось их оружие, тем сытнее и безопаснее становилась жизнь женщин, и тем увереннее они себя чувствовали. И естественно, чем больше уверенность женщины в своей безопасности, тем сильнее ее стремление доминировать в отношениях с окружающими (она ничего не боится, начинает «наглеть», то есть идти на конфликт с целью повысить свой социальный статус). Облегчается этот процесс тем, что женщины сплочены, объединяются против мужчин. А мужчины напротив – конкурируют друг с другом за место в иерархии и доступ к женскому телу и альтруистичны по отношению к женщинам.

Так возникает дисбаланс сил, перекос в отношениях в сторону матриархата. Женщины начинают воспитывать мальчиков более удобными в управлении, чрезмерно альтруистичными, неагрессивными, слабыми, безынициативными, ориентированными на обеспечение сиюминутных желаний женщин. Ослабление мужчин ведет к тому, что инстинкт вожака с присущей ему активностью и ответственностью не включается ни у кого из мужчин. Напротив, у большинства мужчин племени работают наборы инстинктов среднеранговых и низкоранговых. С каждым новым поколением матриархат усиливается, а мужчины ослабевают. В конце концов, приходит отряд сильных агрессивных мужчин соседнего племени, убивает слабых мужчин, а женщин угоняет в свою пещеру. Все. Финита ля комедия. Матриархальное племя погибло.

Рис. 6. Баланс доминирования в естественных условиях.

Рис. 7. Дисбаланс доминирования вследствие сытости и безопасности.

Этим и объясняется тот факт, что в реальной жизни матриархат в чистом виде не встречается нигде. А значительный матриархальный перекос в отношениях наблюдается крайне редко только у изолированных отсталых племен где-нибудь в джунглях. На эволюционной помойке человеческих социумов. Матриархат гибелен для человеческого общества. Как только образовывался значительный матриархальный перекос в отношениях, племя погибало. Поэтому матриархат и не получил повсеместного распространения. Выжили и развились те человеческие социумы, в которых сложились культурные противовесы матриархату. Поэтому ошибочно вообще говорить, что был какой-то эволюционный период, когда господствовал матриархат. Не было такого, и быть не могло. Был период, когда матриархат встал на пути ускорившейся эволюции нашего вида. И этот период был преодолен. Последние племена с серьезными матриархальными пережитками были истреблены несколько тысяч лет назад, оставив о себе лишь мифы, например, об амазонках.

Рис. 8. Отражение баланса доминирования в изобразительном искусстве различных эпох.

A. «Венеры» палеолита. Самая древняя порнография. Изображения доминирующих женщин, страдающих ожирением в условиях высокого уровня сытости и безопасности. Примечательно, что фигурки безлики. Связано это с тем, что лицо доминирующей, агрессивной женщины не привлекательно для древнего мужчины, который изготавливал статуэтку.

Б. Мужчина и женщина сбалансированного социума. Древнеегипетская скульптура. Коллекция Лувра.

B. Гибель последнего крупного матриархального племени в столкновении с патриархальным. Античный барельеф, изображающий битву греков с амазонками. Коллекция Лувра.

Рис. 8 Г. Отражение баланса доминирования в изобразительном искусстве различных эпох. Карикатурные изображения доминирующих женщин. Россия, XX-XXI в.в.н.э. Сравните изображения с палеолитическими «Венерами».

Таким образом, при матриархате в обществе преобладают отношения, где слабые мужчины покупают дозированный секс за услуги, подарки и прочие формы передачи самкам своих ресурсов. Это строй СР и HP. При патриархате наоборот – преобладают отношения, в которых мужчина выполняет функцию ответственного вожака, а женщина его любит. Это строй ВР.

Забавно, но матриархальные выверты бывают и у животных. Не могу здесь не рассказать историю, которая настолько наглядно иллюстрирует гибельность матриархата, что тянет на притчу. Как-то в имении автора для обеспечения рабочих яйцами были приобретены петух и несколько кур. Однако вопреки традиционной природной иерархии, одна из кур, самая крупная, возглавила стаю вместо петуха. Возможно, петух оказался недостаточно агрессивен, возможно, крупная курица заразилась феминистическими веяниями от работниц птицефабрики, но именно она, а не петух, стала водить кур по территории имения. Петух, хотя и топтал кур изредка, остался без свиты и явно грустил. Даже не кукарекал. Однако курица доминант оказалась неспособна полноценно осуществлять самцовую функцию вожака – следить за опасностью, так как слишком была увлечена самочной функцией – поиском и поеданием червячков. В итоге, когда работники ушли в лес за жердями, прилетел ястреб и съел феминистку. Петух занял подобающее ему место вожака, стал водить оставшихся кур по территории, воспрял духом, стал голосист, горд и любвеобилен, начал задираться даже на людей. Зорко следил за небом и подавал сигнал об опасности если что. Природа все очень быстро и жестко расставила по своим местам. Замечательно, что этот случай произошел именно тогда, когда писалась данная глава.

Одним из естественных культурных противовесов матриархату в более поздних обществах стала закрепленная традицией иерархия социума. Независимо от того, какую иерархическую структуру (пирамидальную, кастовую, демократическую) имеет социум в целом, каждая семья имеет иерархическую структуру, идентичную структуре маленького древнего племени с парной внутренней структурой. Во главе стоит патриарх – сильный мужчина с активным инстинктом вожака. Он принимает решения и управляет собственностью семьи. Остальные уровни иерархии формируются по старшинству. В патриархальную семью могут входить до четырех поколений мужчин. Каждый взрослый мужчина является главой своей семьи. И каждый стремится стать патриархом. В ряде культур такая патриархальная ячейка может разрастаться до размеров клана. Благодаря тому, что у каждого из взрослых мужчин активен инстинкт вожака, все они максимально ответственны, активны и добычливы. А социум, состоящий из активных мужчин – эффективен. Сильная патриархальная тенденция приводит к образованию сильного стабильного общества. Примером может послужить античная Спарта, успешно противостоявшая всему Пелопоннесу и процветавшая на протяжении семи веков. Принцип построения патриархальной структуры и взаимоотношения внутри нее очень хорошо прорисованы в древнегреческой мифологии на примере клана богов олимпийцев. Кстати, при изучении греческих мифов не создается никакого впечатления, что Венера, Гера, Артемида или любая другая богиня женщина клана Зевса угнетена богами мужчинами этого клана. Напротив, все богини принимают живейшее участие в жизни клана и порой успешно конкурируют с мужчинами в решении вопросов.

Более того, перекос межполовых отношений в сторону чрезмерного доминирования мужчин и угнетения женщин вообще нигде не встречается. Причина невозможности такого гипертрофированного патриархата комплексная. Здесь складывается несколько составляющих. Это и самцовый инстинкт защиты самки, и врожденная женская способность манипулировать мужчинами, и то, что воспитывают мальчиков до определенного возраста в любом случае женщины, успевая воспитать в них почтение к себе. Трудно себе даже представить существование такого общества, где все женщины находились бы на положении бесправных рабынь и использовались бы на тяжелых и опасных работах, а мужчины бы эксплуатировали их и пользовались результатами их труда, оставаясь дома в тепле и сытости. Реальная картина – всегда обратная. Мужчины создают и добывают ресурсы. А женщины находятся в самом выгодном месте – там, где эти ресурсы хранятся и потребляются. Женщины и перерабатывают, и перераспределяют, и в первую очередь пользуются этими ресурсами. Ну, те читатели, которые прошли призывную армию, все поняли. На складе и на кухне всегда умудряются служить самые хитрые и пронырливые солдаты.

Вообще, термин «патриархат» в последнее время благодаря феминисткам стал чуть ли не ругательным. Он стал обозначать систему угнетения женщин. Хотя на самом деле он обозначает общественный уклад с четкой эффективной иерархией и разделением полоролевых функций, где оборона, снабжение и представление интересов семьи на уровне общества – мужская функция. Сбалансированную систему межполовых отношений.

К матриархату предрасположены крупные оседлые миролюбивые социумы. Мелкие кочевые и воинственные социумы – напротив, имеют от него иммунитет. Так как именно образ жизни социума определяет, в сфере доминирования какого из полов находятся общественные отношения.

Итак, значительное нарушение баланса доминирования в обществе в сторону женского доминирования гибельно для общества, а в сторону мужского – невозможно. Выживает и развивается только сбалансированный социум.

 

1.7 Рождение Человечества

Ни для полноценной балансировки межполовых отношений, ни для балансировки социума в целом одной имитации племенной структуры в семьях и кланах было недостаточно. Мы помним, что матриархальная деградация социумов – только одна из проблем, порожденных развитием материальной культуры.

Инстинкты животного уровня сильны. Даже внутри патриархальной семьи, и между семьями точно также могут случаться и кражи, и грабежи, и смертельные междоусобицы. Более того, это обычное дело для разбалансированного сообщества вооруженных людей, почти лишенных врожденной морали. Вспомните: Каин убил Авеля. Да-да, вы удивитесь, но Библия – это не что иное, как сборник наблюдений за человеком и справочник по методам работы с инстинктами и балансировки человеческих обществ. Методическое пособие по прикладной этологии человека. Впрочем, мы забежали вперед.

Решение проблемы конфликтов очевидно. Если врожденной морали недостаточно, значит нужна мораль искусственная, закрепленная в виде традиции. И базирующаяся на каком-нибудь сильном инстинкте. А лучше – сразу на нескольких. И для надежности – продублированная. Таким образом в этот самый эволюционный момент крайне потребовались религия и культурная традиция. Дальнейшая эволюция человеческих социумов и развитие материальной культуры без них стали просто невозможны.

В условиях соответствия инстинктов человека условиям обитания сильной корректировки инстинктов не требовалось. Поэтому религия носила поначалу характер сказок и преданий, выполняющих больше познавательно-обучающую функцию. Но при случае использовалась в качестве страшилки для воздействия через страх на иерархический инстинкт и другие программы. Ну, как современная мать говорит расшалившемуся ребенку: «если будешь баловаться, придет бабай и унесет тебя». Не понятно, кто такой бабай, но уже страшно, и дитя успокаивается. А если шаман дикого племени наденет на себя шкуру, обвесится амулетами, наестся грибов-поганок и объяснит, выпучив глаза, дергаясь в экстазе и подвывая, что бабай – это злой дух, который живет в дуплистом дереве у реки и управляет грозой, то страшно становится уже взрослым членам племени. Так в человеческом племени помимо вождя возник виртуальный супердоминант – божество. И с помощью образа этого божества, неплохо поддерживаемого инстинктом самосохранения и иерархическим инстинктом людей, стало возможно решить эволюционные проблемы зарождающегося Человечества.

Например, женщины племени, повинуясь животному самочному инстинкту уровня первобытного стада, стремятся образовать пару с высокоранговым и родить детей именно от вождя. А низкоранговых хотят водить за нос и дополнительно получать от них подарки. Но социуму выгоден моногамный брак. И не то что высокоранговых, а и среднеранговых мужчин на всех женщин не хватает. Поэтому многие женщины вынуждены образовывать браки с низкоранговыми. Однако их самочный животный инстинкт тут же вступает в сильное противоречие с действительностью. Хочется секса и детей с высокоранговым, а муж – низкоранговый. Вот тут, дабы избежать в племени бардака и поножовщины на сексуальной почве, и понадобился некий довесок к низкоранговому мужчине – покровительство супердоминанта с высочайшим рангом – бога или духов. «Муж – от Бога» – эта знакомая всем формула и служила для того, чтобы примирить животный инстинкт женщины с невысоким рангом ее мужчины в иерархии. Часть сверхвысокого ранга бога в человеческой иерархии, часть божественности как бы переносилась на мужчину.

Благодаря страху перед всевидящим и могущественным супердоминантом удалось ввести эффективную систему табу – запретов на какие-либо действия, противоречащие нуждам социума. Сделать пакость можно тайно от вождя. Но не скроешься от всевидящего ока божества. И наказание неминуемо настигнет преступника. Этот страх сверхъестественной неотвратимости наказания позволил ввести искусственную мораль в повседневную жизнь социума. Нужен был не простой смертный вождь, которого легко убить или обмануть, а некий неуязвимый бессмертный всевидящий и всемогущий супервождь. И этот супервождь – появился. И занял высшее место в иерархии социума – прямо над смертным вождем.

Так родился величайший компенсационный механизм, призванный обезвреживать животные инстинкты людей – религия и культурная традиция. Именно благодаря религии удалось использовать блага и преимущества материальной культуры, но при этом нейтрализовать ее издержки. Именно благодаря религии Человечество и получило возможность молниеносного по биологическим меркам социального и технического прогресса.

Кстати, в отличие от древних людей, неандертальцы, которые не обладали воображением и поэтому оказались не способны создать религию как систему подавления своих стадных инстинктов, застряли в эволюционном тупике. Поэтому, не смотря на то, что появились в Европе на добрую сотню тысяч лет раньше, остались на уровне малочисленного стада, пока не были вытеснены людьми.

Из эволюционного котла верхнего палеолита и мезолита вышли вновь сбалансированные социумы. Началась новая часть эволюции нашего вида. История Человечества.

Домашнее задание:

Прочитать книгу А. Протопопова «ТРАКТАТ О ЛЮБВИ, как её понимает жуткий зануда». Если нет бумажной книги, то ее можно найти в Интернете по адресу:

http://ethology.ru/library/?id=12

Прочитать статью В.Р. Дольника «Жизнь – разгадка пола или пол – разгадка жизни?» Химия и жизнь. №№ 9-12, 1995 г. В Интернете:

http://ethology.ru/persons/?id=10