Для индивидуальной работы или в дискуссии в малой группе Эндрю Ле По

Приведенные далее вопросы помогут отдельным читателям и группам исследовать с помощью книги Роджера Олсона «Бог в «Хижине» некоторые темы, поднятые романом «Хижина». При работе в группе для обсуждения вопросов по двум главам книги «Бог в «Хижине» будет достаточно 45–минутной дискуссии. Таким образом, за шесть встреч можно обсудить все двенадцать глав книги Олсона. Можно сократить время обсуждения, выбрав только те вопросы, которые кажутся вам наиболее важными.

Если же вы захотите посвятить обсуждению этих двух книг лишь одну встречу, вы найдете соответствующие указания в самом конце руководства, после вопросов к двенадцатой главе.

Если нет особых указаний, все ссылки на страницы относятся к книге «Бог в «Хижине», здесь около номера страницы будет стоять аббревиатура БХ.

1. Зачем нужна книга о книге «Хижина»

1. Как вы думаете, почему столь многих людей роман «Хижина» не оставил равнодушными?

2. Чем роман тронул вас?

3. Идентифицируете ли вы себя с Маком? Если да, то почему? Если нет, то почему?

4. Кажется ли вам в целом эта история подлинной — в том смысле, что она в целом соответствует и нашему опыту, и Библии? Объясните свой ответ.

2. Где Бог, когда происходят бессмысленные страдания невинных?

1. Проблема зла — один из самых трудных вопросов для христианина. На с. 24–25 (БХ) мы найдем истории двух отцов — первый думал, что жизнь его сына отнял Бог, второй же не верил, что его сын погиб по воле Божьей. Какая точка зрения кажется вам более осмысленной и почему?

2. Где был Бог, когда страдали вы сами или тот, кого вы любили? Как говорит Олсон, «по мнению автора «Хижины», Бог страдает вместе с нами» (с. 27, БХ). Каким образом роман «Хижина» показывает, что Бог действительно страдает с нами?

3. Отвечая на вопрос о зле, «Хижина» также говорит, что любящий Бог дал людям свободу воли и настоящая любовь не навязывает себя с помощью силы. Что вы думаете об этом?

4. Помогает ли вам «Хижина» поверить в доброту Бога? Объясните свой ответ.

3. Бог — это и в самом деле союз трех?

1. Многие из нас представляют себе Бога в виде добренького дедушки или сурового судии, готовящего для нас наказания (с. 41, БХ). Как вы относитесь к тому, что «Хижина» призывает нас пересмотреть эти расхожие представления (в частности, показывая Бога в образе Папы и Сарайю)?

2. По мнению Олсона, в целом «Хижина» (особенно если учитывать, что это роман, а не трактат по систематическому богословию) вполне соответствует традиционной христианской доктрине Троицы (с. 37, БХ). В самой Библии мы найдем немало образов Бога — скажем, образ доброго пастуха, женщины, олицетворяющей Премудрость, отца, ждущего своего сына, или возвращающегося на родину царя. Какие образы Бога сильнее всего привлекают вас и вам больше всего помогают? Почему?

3. Троичность Бога прежде всего связана с тем, что Бог есть любовь, а любовь требует взаимоотношений. Если бы Бог был тем, кто пребывает в одиночестве, Он не мог бы быть любовью. Как говорит Олсон, «Папа, Иисус и Сарайю вечно любят друг друга» (с. 40, БХ). Вы согласны с этим? Объясните свой ответ.

4. Олсон останавливается на том, как «Хижина» описывает участие трех Лиц Троицы в крестной смерти Иисуса (с. 49, БХ). Только Иисус стал человеком и только он умер, однако «Хижина» косвенно говорит, что это произошло со всеми тремя Лицами Троицы, что противоречит учению большинства христианских конфессий. Как, несмотря на это, «Хижина» помогает нам глубже понять, что мы лучше всего познаем Бога через Иисуса?

4. Бог начальствует над миром, не контролируя его?

1. В четвертой главе Олсон возвращается к проблеме зла, чтобы рассмотреть ее подробнее. Перед нами стоит вопрос: как примирить совершенную доброту и всемогущество Бога с существованием зла? По мнению автора «Хижины», Бог накладывает ограничения на себя и не контролирует все мелочи нашей жизни из уважения к свободе человека и потому, что любовь не использует принуждение (с. 63, БХ). Как вы считаете, может ли Бог вынудить человека сделать что?либо, когда человек того не желает? Объясните свой ответ.

2. Кроме того, «Хижина» утверждает, что Бог ведет мир к окончательному спасению и претворяет зло в добро, особенно тогда, когда страдает невинный (с. 63, БХ). Вы согласны с этим? Объясните свой ответ.

3. Как отношение Иисуса ко злу и то, что он сделал со злом, помогают нам понять Бога (с. 65, БХ)?

4. Олсон делает следующий вывод: поскольку Бог, вероятно, решил ограничить свою власть и не всегда вмешиваться в события нашей жизни, «лучше сказать, как это делает «Хижина», что Бог начальствует над миром, но не контролирует мир» (с. 67, БХ). Вы согласны с этим или нет? Почему?

5. Что не в порядке с нами и нашим миром?

1. Сегодня принято говорить о нашей вере в дух человека — то есть о том, что каждый человек добр в своем сердце и обладает удивительными потенциальными возможностями. Но «Хижина» показывает, что в нашем мире царит ужасающий беспорядок. Как вы думаете, эта картина соответствует действительности или нет? Объясните свой ответ.

2. Согласно мнению автора «Хижины», вина за все проблемы в нашем мире лежит на самом человечестве. Мы «раскрыли объятия для зла» и потащили за собой все творение в пропасть (с. 73–74, БХ). Как в этом случае мы можем объяснить, что одни люди глубоко пропитаны злом, а другие — значительно меньше?

3. Мак обижается на Бога, среди прочего, за то, что наш мир так ужасен, а Бог, похоже, ничего не делает, чтобы его исправить. Знакомы ли вам подобные чувства злости или обиды на Бога?

4. Олсон видит в картине нашего мира, которую дает нам «Хижина», не дурную новость, но благую весть, потому что это дает понять, что наш Творец нас не покинул. Бог послал в наш мир сворго сына ради нас. В этом смысле и Библия, и «Хижина» реалистичны и полны надежды (с. 82, БХ). Согласны вы с этим или нет? Почему?

6. Готов ли Бог простить каждого человека безо всяких условий?

1. «Хижина» отражает представление о том, что через крестную смерть Иисуса Бог уже всех нас простил. Олсон предлагает несколько иную формулировку: «Бог во Христе заложил основы для прощения» всех нас. Мы получаем это прощение лишь тогда, когда готовы принять то, что Бог нам дает (с. 93, БХ). Какое утверждение представляется вам более верным и почему?

2. Есть мнение, что когда надо исправить дурное поведение, нам стоит думать о суровом Боге (обычно Отце), но когда нам нужно прощение, мы должны обратиться к Иисусу (с. 87, БХ). Уильям Янг говорит, что такой двойственный образ Бога неверен: Бог всегда относится к нам с любовью, а Иисус в совершенстве отражает образ Отца. Тем не менее сам Иисус мог говорить суровые слова о религиозных вождях и бросать решительней вызов богачам. Как мы можем примирить между собой два этих аспекта характера Бога?

3. «Бог объясняет Маку, что вместо «ожиданий» Он относится к нам с «предвкушением» встречи… ожидания… способны лишь породить в нас чувство вины и стыда» (с. 90–91, БХ). Как влияют на вашу жизнь ожидания и предвкушение?

4. Как считает Олсон, «по логике романа ад может быть только чем?то вроде «мрачного убежища», которое Бог создал для тех людей, кто настойчиво противится его любви» (с. 96, БХ). Что вы думаете об этом замечании?

7. Чего Бог хочет от нас?

1. Что такое зло? Олсон согласен с автором «Хижины» в том, что оно не имеет самостоятельного бытия, но олицетворяет отсутствие добра, подобно тому как тьма — это отсутствие света. Таким образом, Бог не мог сотворить зла, поскольку оно существует лишь там, где отсутствует то, что Он сотворил. Как рассказ Олсона о пещере в Южной Дакоте помогает нам понять природу зла, которое вполне реально, но не было сотворено Богом (с. 100–101, БХ)?

2. «В «Хижине» оно [слово «грех»] встречается нечасто, так что читатель может подумать, что Янг не придает этому явлению большого значения. Однако при внимательном чтении можно увидеть, что он постоянно об этом думает… По словам автора «Хижины», грех — это «декларация независимости» человека от Бога» (с. 103, БХ). Что вы думаете о таком определении греха?

3. Спасение, как показано в «Хижине», — это восстановление взаимоотношений с Богом, которые были разрушены после нашего провозглашения своей независимости от Бога. Бог говорит Маку, что через смерть и воскресение Иисуса Бог сделал спасение возможным. Как вы понимаете значение этого утверждения?

4. Последний шаг к исцелению труднее всего как для Мака, так и для большинства из нас. Нам следует не только доверять Богу, но и простить других людей, включая тех, кто причинил нам сильную боль. Конечно, Маку сложнее всего простить убийцу его дочери. Бог объясняет Маку, что простить не значит забыть или подыскать оправдание злу. Это не отказ от справедливости, но такой шаг, когда мы передаем заботу о справедливости Богу (с. 112, БХ). Что вы испытываете, думая о том, что и вы призваны прощать других подобным образом?

8. Попадет ли на небеса тот, кто мучает детей?

1. В восьмой главе Олсон продолжает тему прощения, в частности прощения для тех, кто совершил ужасные преступления, такие как насилие над детьми. Почему мы с такой сильной ненавистью относимся к подобным людям и почему нам неприятно думать о том, что и они могут быть прощены?

2. Какие чувства у вас вызывает рассказ Олсона о его трудных взаимоотношениях со своим отцом (с. 117–118, БХ)?

3. Бог говорит Маку, что ему нужно простить убийцу дочери и ради благополучия самого Мака. Каким образом прощение способно помочь Маку?

4. Главный вопрос восьмой главы книги «Бог в «Хижине» звучит так: может ли Бог простить людей, несмотря на их ужасающие преступления? Как, по вашему мнению, «Хижина» отвечает на этот вопрос?

9. Является ли Иисус христианином?

1. Мак испытывает разочарование, глядя на христианскую жизнь окружающих. Почему столь многие люди, в том числе и те, что были христианами много лет, ощущают то же самое, что и Мак?

2. Иисус говорит Маку, что люди «из всех существующих систем» любят его и следуют за ним. Что, по вашему мнению, хотел этим сказать Уильям Янг?

3. Иисус говорит Маку, что он не основывал институтов и вообще «не большой любитель религии». Что он имел в виду? Согласны вы с этим утверждением или нет — и почему?

4. Олсон, ссылаясь на два новозаветных текста (Деян 10 и Мф 25), утверждает, что человек может быть учеником Иисуса, не будучи христианином (с. 138–139, БХ). Убеждают ли вас его доводы? Объясните свой ответ.

10. Нужна ли церковь для жизни с Богом?

1. Из романа «Хижина» можно сделать такой вывод: человек способен пребывать в полноценном общении с Богом и не будучи членом христианской общины. Как думает Олсон, хотя ему и необязательно быть членом организации или официальной структуры, ученик Иисуса нуждается в семье народа Божьего, поскольку чисто индивидуального христианства просто не существует (с. 146, БХ). Каково ваше мнение по этому вопросу и на чем оно основано?

2. Расскажите о позитивной и негативной сторонах вашего опыта жизни в церкви.

3. На страницах 148–149 (БХ) Олсон, ссылаясь на Новый Завет, говорит о необходимости участвовать в жизни христианской общины. Какое впечатление на вас произвели его доводы?

4. Что вы думаете о том альтернативном окончании романа «Хижина», которое предлагает Олсон (с. 152–153, БХ)? Что, по вашему мнению, вынудило его придумывать такое окончание?

11. Стоит довериться Богу — и твоя жизнь превратится в сплошную сладость и свет?

1. Насколько реалистичным вам кажется окончание «Хижины»? Считаете ли вы возможным, чтобы человек, переживший то, что испытал Мак, быстро вернулся к счастливому состоянию духа?

2. Олсон говорит, что Мак — это Иов наших дней. Оба они мучились вопросом о страданиях невинных, оба сомневались в благости Бога, но не бунтовали против Него, оба пережили глубокую непосредственную встречу с Богом и обрели Божье благословение (с. 164–165, БХ). Что вы думаете о сходстве и различиях между Маком и Иовом?

3. Олсон указывает на то, что Иисус, псалмопевцы, Иеремия в Книге Плача и апостол Павел иногда переживали боль, скорбь, печаль и мучительное чувство потери (с. 167–168, БХ). Согласны ли вы с тем, что эти переживания нормальны и не являются чем?то нехристианским? Объясните свой ответ.

4. Согласны ли вы с утверждением Олсона, что суть веры — это убежденность в доброте Бога (с. 170–172, БХ)? Почему согласны или почему нет?

12. Как нам следует относиться к «Хижине»?

1. Некоторые читатели ценят роман «Хижина» так высоко, что ставят его в один ряд со Словом Божьим.

Почему нам важно помнить, что это книга о Слове Божьем, но не само Слово Божье?

2. Многие люди (как критики, так и поклонники) разбирали роман так, как если бы это был вероучи–тельный трактат. Однако на самом деле «Хижина» — это художественное литературное произведение, а не богословский труд. Почему нам важно об этом помнить?

3. Некоторые читатели и рецензенты обрушились на «Хижину» с яростной критикой. Можно назвать роман ересью (это значит, что он отступает от вероучения христиан всего мира, которого они держались на протяжении многих веков), а можно сказать, что отраженные в нем представления не соответствуют доктринам определенной деноминации. В чем разница между этими двумя подходами критиков?

4. Олсон говорит, что роман «Хижина» важен тем, что он верно «показывает тот образ Бога, который был дан нам в результате самого полного и самого непосредственного откровения — в Иисусе Христе» (с. 185, БХ). Что мы можем узнать о Боге, явленном в Иисусе, читая «Хижину»?