В письме ты упоминаешь о своем кресте, через сплетни N. N. и прочих: можем ли мы ветры удержать, так и чужие речи, а особо А.? Но они сами скорее посрамятся, тебе же да будет зеркалом твоя совесть. Почему ж тебе не объясниться с матерью игуменией, хотя изредка, с терпением и смирением; когда хочешь, мы напишем ей о сем и попросим о тебе.

Пишут к нам и З. Т-на с К. Л-ною, но что-то духа нет им отвечать, мы сильно скорбим о их зловредном обеих устроении и раскаиваемся, что входили в их положение пристраивать к обители; что им ни говорили, что ни писали, — все попрали; да и наставления матери Р. к чему им послужили? Не будешь ли ты счастливее ее? Когда будут слушать и исполнять, то принимай, а ежели нет, то, как хотят, так пусть и живут.

Да поможет тебе Господь пожить мирно с твоими девчатами! И да ничто же успеют козни вражьи, ибо он не престанет простирать их на вас; но когда будешь иметь смирение и их тому ж учить, то ничто же вас поколеблет.

И. Е-не предлагай учение св. Иоанна Лествичника и аввы Дорофея о терпении и смирении; пока в новоначалии, скорее может принять семена сии и плод принести; а также и прочим сии нужные добродетели, чтобы не словом только, но делом проходили.

Н. Л-на конечно к тебе не участит: почему же в нужде не принять и сказать слово, какое Господь пошлет?

Ежели кто к тебе будет приносить сор, воспрещай и из головы вон выкидывай. Слухов много, но не всякому надо верить, что теперь говорят о батюшке; и всяк выдает за истину, а все ложь; так и тут может быть.1-го февраля 1841 года.