Желание подать изнемогшему твоему бренному составу облегчение целительными средствами понудило тебя оставить на время поприще спасительного твоего подвига — св. обитель. Что делать? — Не унывай. Принимай средства, в надежде на помощь Божию; ежели угодно Ему, то подаст тебе исцеление или облегчение; а ежели не угодно облегчить, то старайся с праведным Иовом взывать ко Господу: "Яко же Господеви изволися, тако и бысть; буди имя Его благословенно во веки" (Иов.1:21); но ропота, сколько можно, остерегайся. Ты не понимаешь тайного о тебе попечительного отеческого промысла Божия; при твоем самонадеянии, ты могла бы много погрешить, бывши здоровою: то, может быть, Господь смотрительно попустил тебе быть больной, да вменится тебе вместо дел, трудов и подвигов обучения иноческого. Ручаешься ли за себя, что не увлеклась бы страстью честолюбия? И сколько бы через сие пострадала? Оно и при болезни твоей выказывает свои ростки, а тогда что бы было? Жалуешься, что зиму провела в телесном изнеможении и душевном угнетении, и приводишь слова св. Исаака Сирина из 79 слова; уподобляя оным свое устроение; но не докончила, — какое врачевание он полагает таковому устроению: — смиренномудрие сердца; к сему-то врачеванию прибегай, и увидишь избытие тяготящих тебя томительных искушений. Такого рода искушения бывали и многим духовным подвижникам, к предуспеянию и к испытанию веры их и любви к Богу, — переносят ли они тягость сию за любовь Божию? Они не искали утешений духовных, а переносили тягость сего духовного жезла, и после достигали в великое утешение, а ты, как вижу, уже и падаешь духом, не ища врачевания в смирении, уничтожающем гордость. И. М. 4 июня 1849 года.