Пишешь о неудобстве в теперешнее время возвратиться в свою обитель; что ж делать, я не понудитель тебя к оному; но смотри, полезно ли: "Возложа руку на рало и зрети вспять" (Лк.96:2)? Ты говоришь, что теперь не имеешь той горячности, которую прежде имела. Ты имела горячность, но тщеславную, оттого она и остыла. Что ты тогда делала без понуждения и с легкостью, а теперь с понуждением и с тягостью, и в этом видишь свою немощь и невольно смиряешься, то это гораздо приятнее Богу, хотя ты и не видишь сего. Так-то наше спасение соделывается; мы и понять не можем; не подвигами и высокими добродетелями, на кои упование думаем возлагать, но сердцем сокрушенным и смиренным и сознанием своей нищеты. Когда мы так себя устроим, тогда и добродетели будут тверды, смирением укрепляемые. Ты имела ревность на подвиги, на молитвы, на пост и проч., а о том и не думала, что тьма страстей закрывает сердце твое от солнца правды? Надобно иметь борьбу со страстями: самолюбием, славолюбием, ибо от них множество страстей восстают на нас. В болезни можно ослабить подвиг трудный по телу, а против душевных страстей надобно вооружиться; а как поступать с ним? — Надобно почитывать отеческие книги, и из них познавать, какие более господствуют нами страсти, — на те более и вооружаться с помощью Божией; когда будем стараться о стяжании богатства — смиренного мудрования, то удобно страсти победим и уже не вознесемся, и никого не укорим и не зазрим. Как нам кого зазирать, когда мы видим себя последнейшими всех? Святые угодники Божии стяжали сие богатство и имели себя под всею тварью. Да сподобит Господь и нас придти в толикое устроение, чего и тебе усердно желаю, и остаюсь многогрешный И. М. 8 октября 1849 г.