Тадж-Махал

Сказочно прекрасный памятник любви, воспетый многими поколениями поэтов, находится недалеко от города Агра на территории Индии. Это подобный прекрасному миражу мавзолей Тадж-Махал, архитектор которого точно неизвестен. Молва приписывает работу над ним агрскому архитектору Устад-Исе. Мавзолей имеет пять куполов, в высоту достигает 74 м и до сих пор прекраснее и сказочнее многих зданий, сооруженных в память о великих людях или для официальных торжественных церемоний, или для размещения произведений искусства… Стены великолепного здания облицованы различными сортами светлого мрамора, который кое-где оттенен вставками из красного песчаника. Окна, арки украшены ажурной вязью решеток. А на сводах вырезаны суры Корана. С четырех сторон мавзолей окружен стройными минаретами.

Этот мавзолей по приказу великого правителя из династии Великих Моголов Шах-Джахана был построен для погребения его горячо любимой супруги Мумтаз Махал. Путешественник Франсуа Бернье о любви, соединяющей Шах-Джахана и его супругу, писал, что великий правитель «не обращал внимания на других женщин, пока она была жива», хотя у него был огромный гарем. Она и в самом деле была прекрасна, о чем говорит даже ее имя (Мумтаз Махал значит «украшение дворца»). Мавзолей должен был передать всю ее красоту.

Тадж-Махал воплотил лучшие черты архитектуры Ирана, Средней Азии и Индии. Вокруг него раскинулся чудесный сад, в центре которого расположен мраморный водоем, по территории сада проложен оросительный канал с фонтанами. Шах-Джахан хотел на другом берегу реки Джамны напротив мавзолея Мумтаз Махал возвести еще один точно такой же мавзолей, но облицованный черным мрамором. Его он предназначал для себя. Но был арестован своим сыном Аурангзебом, претендовавшим на трон, умер в тюрьме и похоронен был в одном мавзолее с супругой.

 

Альгамбра

«Жемчужина в изумрудах» – именно так называли этот сказочный дворец и крепость правителей Гранады мавританские поэты. Она и в самом деле выделяется, подобно розоватой жемчужине, среди зелени холма, на котором построена. Однако Альгамбра прекрасна не только своим гордым внешним обликом, но и удивительными внутренними помещениями, которые сохранились еще со времен арабского владычества.

Начиная с VIII в. Испания находилась под властью арабов, которых испанцы называли маврами. Примерно 700 лет продолжалась борьба испанцев за свободу страны. Дольше всего арабское владычество сохранялось в Андалузии и ее столице Гранаде, где и была построена Альгамбра. Естественно, что арабская культура оказала огромное влияние на все сферы жизни испанского общества, в том числе и на облик городов, оформление дворцов и крепостей.

Альгамбра воплотила все мавританские представления о красоте, о чем свидетельствуют переплетение изысканного орнамента, музыкальное и чарующее; связь внутренних помещений огромного дворца с природой (так как все залы расположены вокруг внутренних двориков); пристальное внимание к архитектурным деталям, совершенно необычным и даже ошеломляющим. Само слово «Альгамбра» в переводе с арабского языка означает «красный». Возможно, это название было дано великолепным чертогам мавританских правителей за цвет кирпичей, используемых при их постройке. Но причина может быть и в другом: Альгамбру строили и днем, и ночью при свете костров, которые окрашивали стены в красный цвет.

В прошлом Альгамбра состояла из трех частей: Алькасабы (крепости), Алькасара (дворца) и Медины (города). В настоящее время полностью восстановлен только дворец. Он настолько прекрасен, что, пробыв в нем даже короткое время, ощущаешь все величие и значение мавританской эпохи в жизни Испании.

Дворец Алькасар для непосвященного может показаться запутанным лабиринтом – так много в нем помещений. Вполне можно выделить три его основные части: Золотые залы, в которых принимали посетителей, более богатые Посольские залы для светской жизни эмира и Львиные покои, где находились личные апартаменты эмира и помещения для его жен (эмиру полагалось иметь гарем).

Центром каждой части является небольшой, но очень красивый внутренний дворик. Посольские залы объединяет знаменитый Миртовый двор, получивший свое название из-за прекрасных миртов, растущих вдоль бассейна с фонтанами, находящимися в нем. С севера и юга его замыкают легкие арки, стена над которыми вплоть до крыши покрыта изысканным орнаментом.

Утонченность и причудливая фантазия мастеров в оформлении любой, даже самой маленькой детали двора (капители колонны, участка стены) воплощают мечту о гармонии и красоте. Из Миртового двора можно пройти в Зал де ла Барка («лодка»), потолок которого похож на днище лодки, и далее – в Посольский зал, над которым возвышается купол, усыпанный звездами. Стены его украшены орнаментами ста пятидесяти двух различных видов, а окна в них имеют толщину 3 м.

В XV в. арабы были изгнаны из Испании. Альгамбра перешла в новые руки. Католическая церковь прибавила к постройкам мавританских правителей новые здания, король Карл V начал строительство дворца, которое продолжалось 200 лет. Но с красотой и необычностью мавританских чертогов трудно сравниться постройкам европейских архитекторов.

Частная жизнь эмира проходила в покоях, которые располагались вокруг Львиного двора. В центре него – двенадцать львов из черного мрамора и бассейн. Украшают двор колонны, сто двадцать четыре арки и два павильона, увенчанных куполами. С восточной стороны к нему примыкает Королевский зал, украшенный сталактитовыми арками.

Сталактиты свисают с потолков и других залов, окружающих Львиный дворик. Эти архитектурные детали, столь любимые мавританскими архитекторами, и в самом деле напоминают причудливые каменные «сосульки», которые образованы природой в пещерах, но они, конечно, изящнее натуральных.

В оформлении интерьеров этих покоев использован камень удивительно красивого золотистого оттенка, который к тому же покрыт причудливым резным орнаментом. Все это придает Львиным покоям царственность и пышную роскошь, достойную красоты обитательниц гарема.

Особенно красив Зал двух сестер, названный так из-за двух мраморных плит, вделанных в его пол, похожих, как две сестры. Две боковые части этого зала, по всей видимости, служили спальнями для жен эмира, а центральная часть – местом для их общения. Она покрыта удивительным куполом, внутренняя часть которого напоминает соты или сказочный цветок благодаря сталактитам, которыми их украсил архитектор.

 

Храм Ангкор-Ват

Еще один прекрасный храм на территории древней столицы Камбоджи – Ангкор-Ват, что переводится как «город-храм». Он был построен при короле Сурьявармане II, посвящен одному из самых любимых индуистами богов – богу Вишну. И до сих пор считается самым большим храмом в мире: 2 кв. км прекрасных залов, соединенных лестницами, переходами, увенчанных пятью башнями… Не случайно силуэт города-храма изображен на флаге Камбоджи.

В Ангкор-Ват после того, как сама столица Камбоджи была оставлена жителями, продолжают жить буддийские монахи. Они поддерживают храм в относительной сохранности, вот почему так интересно рассматривать его скульптуры и рельефы.

Вишну – доброе и милосердное божество. Известна легенда о том, как один мудрец испытывал могущество трех индуистских богов – Брахмы, Шивы и Вишну. Первые два бога ответили ему оскорблением на оскорбление, Вишну же проспал все испытание. Тогда мудрец решил обидеть его особенно сильно и пнул бога ногой. Проснувшийся Вишну растер ногу мудреца, спросив, не повредил ли тот ее. Тогда мудрец решил, что этот бог и является самым могущественным, поскольку любовь и доброта могут победить даже зло и несправедливость. Супругой Вишну является богиня Шри Лакшми.

Храм, так же как и Байон, выстроен в соответствии с представлениями индуистов о строении Вселенной. Центральная башня (символ горы Меру) даже выше Байона и поднимается на 65 м. Храм окружен стеной длиной 5,5 км и рвом шириной 200 м, через который переброшены мосты змеевидной формы, символизирующие нагов – полузмей-полудраконов, хранителей мудрости и огня. Короли Камбоджи их весьма почитали и верили, что боги создали Вселенную методом пахтанья огромного хаотичного молочного океана, осуществленного вращением огромного нага. Многоуровневые галереи окружают храм со всех сторон. Они пышно украшены рельефами высотой до 2 м со сценами из мифов и реальной жизни, с изображением прекрасных танцовщиц.

 

Дворец Потала

Высоко над уровнем моря (3 700 м) расположена столица Тибетского государства – город Лхаса. Именно здесь находится дворец царей и одновременно буддийский храм – дворец Потала. Около тысячи (по преданию, девятьсот девяносто девять) помещений трудно обойти за один раз, а буддисты утверждают, что это никогда не удавалось ни одному человеку.

Ступа является одним из самых древних памятников буддийского искусства. По своему происхождению ступа исходит из погребального холма, поэтому у ступ, какого бы размера они ни были, нет внутренних помещений. Первые ступы, по поверьям, были созданы учениками Будды после его смерти. В них был похоронен прах Великого Учителя.

Потала был построен в VII в. царем Сонгцен Гампо на месте своих молитв, а после вступления в брак с китайской принцессой Вэнь Чэн царь значительно расширил его.

Само название дворца буддисты связывают с названием горы Потала, на которой обитает бодхисаттва Авалокитешвара. Дворец имеет две части – Почжангабо и Почжанмабо. В первой из них находятся помещения для правительства и далай-ламы. Вторая часть дворца предназначена для проведения религиозных буддистских церемоний, представлений из жизни Будды, поклонения святыням (тут находятся пагоды-ступы).

Главное помещение Потала имеет в высоту тринадцать этажей, а вот самым древним является павильон Сноягал, где находятся статуи Сонгцен Гампо, принцессы Вэнь Чэн и придворных. Прекрасны многочисленные помещения для проведения религиозных церемоний, приемов высоких гостей, жертвоприношений. Самым высоким является павильон Сасронланцзе, где приносили жертвы китайскому императору Цяньлуну. Религиозные реликвии, статуи Будд и бодхисаттв, вывешенные на стенах тханки (тибетские иконы на шелке) делают дворец настоящим музеем. Однако паломники приходят сюда за просветлением. Они обходят вокруг всего огромного дворца в религиозной процессии.

 

Храм Лотоса в Дели

Одно из самых необычных современных зданий – храм Лотоса в Дели, который носит столь поэтичное название. Он имеет форму лотоса. Неправдоподобно красивый белый цветок словно начинает распускаться на наших глазах… Все его двадцать семь лепестков трогательно живые и кажутся слегка покачивающимися на водах девяти бассейнов, окружающих храм.

Между тем этот цветок – на самом деле настоящий молитвенный дом. В высоту он более 40 м, внутри него находится большой зал диаметром 75 м, рассчитанный на тысячу триста посадочных мест. Этот зал расположен в самой середине лотоса, там, где его лепестки еще сомкнуты, в боковых лепестках построены залы, посвященные девяти основным религиям Земли.

Что же это за религия, имеющая храмы такой странной формы? Это одна из самых молодых религий, возникшая всего лишь во второй половине XIX в., называемая бахай. Ее основоположник – Бахаулла, родившийся в аристократическом персидском семействе в начале XIX в. Согласно новому вероучению все религии равны и имеют право на существование, являясь разными путями к духовному совершенствованию души.

Здание храма строилось в течение 6 лет (1980–1986 гг.). Архитектор Фариборз Сахба построил здание из бетона, отделав его доломитом и мрамором, придумал уникальную естественную систему вентиляции. Воздух, проходящий через бассейны и фундамент, поступает в храм уже охлажденным. Нагретый воздух поднимается вверх и выводится через отверстия в куполе.

Бахаисты считают, что религия должна находиться в гармонии с наукой. Они предполагают, что дальнейшим путем развития человечества должно стать единение, достигнутое путем преодоления всех форм розни: классовой, национальной, религиозной. Божественные истины человечество получает, по мнению бахаистов, путем «богоявлений», т. е. рождения на Земле пророков, основоположников новых светлых религиозных и философских учений.

 

Храм Камакши в Канчипураме

Одно из ярких проявлений архитектурного гения Индии – храм богини Камакши в Канчипураме, городе тысячи храмов и шелка (там делают прекрасный шелк ручной работы). Этот сказочный храм находится в центре города и посвящен супруге бога Шивы. У нее немало имен, каждое из которых олицетворяет одно из многочисленных ее качеств, проявлений. Страстную любовь олицетворяет такая ипостась этой прекрасной богини, как богиня Камакши. Именно к ней обращаются, прося исполнить любовные желания, молясь о благополучии в браке, даровании и сохранении любви.

Город Канчипурам был основан в IV в. н. э. и оставался столицей около полувека. Его основателями были легендарные паллавские короли, которые вели активную строительную работу, создавая множество прекрасных храмов. Именно тогда и был построен храм Камакши.

В XIV и XVII вв. его перестраивали, добавляя все больше пышности и роскоши. Подобно большинству храмов, построенных при паллавских королях, храм Камакши имеет величественные башни над воротами, называемые гопурамами и украшенные рельефами, которые покрывают и стены здания. Гопурамы и виманы (храмовые башни) храма Камакши выдержаны в очень красивом колорите: синий цвет сочетается с розовым и большим количеством позолоты.

Прекрасна легенда о любви Шивы и его супруги. Шива был аскетом и отказывался от женитьбы. Влюбленная в него Камакши пыталась привлечь его к себе при помощи бога любви Камы, но Шива сжег его. Тогда Камакши стала вместе с Шивой предаваться аскезе. Шива решил подвергнуть ее испытанию и пришел к ней в образе прекрасного юноши, который начал хулить ее возлюбленного. Но Камакши отвергла клевету. После этого Шива поверил в ее искренность и женился на ней.

Храм Камакши представляет собой несколько помещений, объединенных одной стеной. Сюда входят золотая башня с фигурой Камакши и Шри Чакрой (особым магическим кругом с надписями, с помощью которого поклоняются богине), еще два небольших храма Вишну и Аннапурны, бассейн для омовений.

В Индии Шива и его супруга Шакти (или Парвати, или Камакши) почитаются как одни из самых главных и могущественных божеств индуистской религии. Шива – символ силы бога. Два других могущественных индуистских бога – Вишну и Брахма являются символами милосердия и мудрости соответственно.

Особенно прекрасна скульптура Камакши в красной одежде и белом свадебном венке. На ее голове золотая корона, переходящая в большие золотые серьги. В двух руках из четырех она держит свои атрибуты – лук из сахарного тростника и стрелы из цветов. Справа от нее можно увидеть небольшого синего Шиву, который держит руку около сердца.

 

Золотой храм в Армитсаре

(святыня сикхов)

В индийском городе Армитсар штата Пенджаб находится храм, который своим великолепием, блеском и царственностью может затмить многие прекрасные чудеса Земли. Это святыня сикхов – Золотой храм. Он и в самом деле совершенно золотой, так как покрыт тонкими пластинками настоящего золота. В частности, на золочение только его купола ушло более 100 кг этого металла. Храм стоит посреди священного озера, и паломники считают, что купание в нем приносит просветление.

Слово «сикхи» означает «ученики, последователи, искатели истины». Их учителем был гуру Нанак, родившийся в XV в. Этот реально живший человек в настоящее время обрел легендарный статус. Так, согласно преданию, учителем он стал после того, как на 3 дня погрузился в реку и не выходил оттуда. Вот почему паломники погружаются в воды священного озера, в центре которого находится Золотой храм.

Нанак проповедовал благородные истины всеобщей справедливости, терпимости, правды и милосердия. Он призывал не к верности религиозным ритуалам и традициям, а к труду на благо общества, говоря, что все люди отличаются не религией или национальностью, а лишь степенью своей нравственной чистоты. Чтобы познать бога (достигнув особого состояния, называемого просветлением), Нанак призывал к коллективному пению. Вот почему в Золотом храме всегда звучат гимны.

Золотой храм был построен век спустя после смерти Нанака его последователем гуру Арджуном, он же собрал все гимны, сочиненные Нанаком, в «Ади Грантх» («Изначальную книгу»). Архитектура храма напоминает своей пышностью, золочеными резными орнаментами, многочисленными куполами, изысканными очертаниями арок одновременно и мусульманские, и индуистские храмы. Это неслучайно, так как в штате Пенджаб популярны одинаково и та (ислам) и другая (индуизм) религии.

 

Будда из Сарнатха

(самая высокая статуя Будды в мире)

В индийском городе Сарнатхе уже несколько лет идут работы по созданию самой большой в мире статуи Будды, которые запланировано закончить в 2009 г. После их завершения величественная монументальная скульптура, сделанная из песчаника, достигнет высоты 24 м. Эта статуя будет находиться в самом центре паломничества буддистов, которые стремятся в Сарнатх, чтобы побывать на месте первой проповеди Будды Сиддхартхи Гаутамы, прикоснуться к знаменитой ступе царя Ашоки. Царь Ашока – легендарный правитель, который сделал буддизм государственной религией Индии.

Статуя Будды должна воплотить в себе все истины буддизма, которые могут помочь людям избегнуть страданий, те истины, о которых он впервые рассказал в Оленьем парке Сарнатха. Буддисты их называют четырьмя благородными истинами, согласно которым жизнь неизбежно порождает страдание, вызванное нашими желаниями, но есть путь достижения состояния высшего блаженства (нирваны), при котором страдание исчезает. Будда предложил так называемый восьмеричный путь, поскольку необходимо совершить восемь шагов по этому пути (следовать восьми правилам – истинные воззрение, решимость, речь, поведение, образ жизни, усилие, направление мысли, сосредоточение), чтобы погрузиться в нирвану.

Ступами буддисты называют особые религиозные памятники, в которых находятся реликвии буддизма или статуи Будды. К самым знаменитым из них направляются паломники с целью достичь особого состояния сознания.

Статуя Будды, которая создается в Сарнатхе, должна быть выполнена в стиле гандарской школы, которая многое взяла из искусства римлян и греков, соединив их с индийскими традициями. Будда, согласно традициям этой школы, изображался прекрасным юношей, одетым в римские одежды.

 

Храм Байон

Неподалеку от города Сием-Риап на территории Камбоджи находится заброшенная в XV в. и превращенная в музей в XX в. столица Камбоджи – город Ангкор. В X–XIII вв. Ангкор был могущественным городом, полным прекрасных храмов и общественных зданий. Но после захвата сиамцами город был заброшен, а его храмы поглотили джунгли. Лишь в конце XX в. их восстановили, и сейчас около 100 дворцов и храмов ждут туристов.

Вокруг Ангкора имеется ров, символизирующий мировые океаны, шириной 190 м и длиной свыше 5,5 км. Кроме того, древняя столица опоясывается некогда мощной стеной, входы которой ориентированы на все стороны света. Этот город-храм площадью около 81 га является самым крупным культовым сооружением в мире.

Самый знаменитый храм Ангкора – Байон. Он построен при царе Джаявармане VII и воплотил буддийские представления о мире. Храм потрясает воображение даже сейчас, когда он утратил позолоту и над его башнями не развеваются разноцветные флаги. Огромное количество высоких башен, стоящих на трехступенчатой платформе не очень больших размеров (140 × 160 м), напоминает загадочный сказочный лес. Центральная башня достигает в высоту 45 м, а вниз, под землю, уходит на такую же глубину огромное изваяние рыбы, символизирующей подводный мир. Эту башню-стержень окружают еще пятьдесят две башни меньших размеров. Центральный храм-башня отождествлялся со священной горой Меру, храм отделялся стеной, символизирующей стену скал, ото рва, олицетворявшего океан. Такой представляли себе Вселенную кхмеры, жители Камбоджи.

Башни, стены и галереи покрыты многочисленными сюжетами, связанными с индуистскими воззрениями на мир. На каждой башне вырезан рельеф – огромное лицо бодхисаттвы Авалокитешвары, который в буддизме считается олицетворением милосердия и сострадания.

 

Запретный дворец в Пекине

Настоящее потрясение испытает каждый посетитель этого ныне превращенного в музей дворца, ибо это не одно здание, как можно предположить исходя из названия и предназначения, а целый комплекс павильонов, площадей, каналов, садов, двориков и беседок. Запретный город (скорее так его следует называть) похож на лабиринт. В нем легко заблудиться без провожатого, если свернуть в один из боковых коридоров, который может привести как в небольшой дворик, так и в покои императорских жен.

Самые важные помещения, предназначенные для приема посетителей, проведения важных церемоний, однако, найти довольно легко, так как они располагаются вдоль основной оси, проходящей с юга на север через весь Пекин. Эти залы очень необычны и красивы: на платформах из белого мрамора, состоящих из нескольких ступеней, поставлены яркие лакированные колонны, на которых держатся изящно изогнутые двухъярусные крыши. Плавно взмывающие вверх крылья крыш китайских дворцов покрыты яркой (в Запретном дворце – золотой) черепицей и покоятся на колоннах, соединяясь с ними при помощи особой системы нарядно расписанных кронштейнов – доу-гун.

Запретный город является лишь частью императорского города, замкнутого мощными стенами. Он имел огромные размеры: его площадь превышала 15 кв. км. В него входили не только дворцы, беседки и площади, но и храмы, пагоды, парки с озерами. Запретный город от императорского так же отделялся мощными стенами и рвом с водой, попасть в него можно было, лишь пройдя через ряд ворот, начиная с Тайхэмэнь (Ворот высшей гармонии).

Главный зал Запретного дворца – Тайхэдянь, или Павильон высшей гармонии. Он построен на одной платформе с двумя подобными ему по красоте и стилю исполнения залами (Чжунхэдянь и Баохэдянь). За ними отделенные площадями стоят другие павильоны, не менее прекрасные… Торжественность и парадность, постоянная смена зрительных впечатлений рождают ощущение величия и гармонии.

 

Монастырь Хорюдзи

Одной из самых ранних деревянных построек на Земле считается главный павильон японского монастыря Хорюдзи (храм Процветания Закона) – Кондо. Он был построен в 607 г. по приказу смертельно больного японского императора Емэя специально для молитв об исцелении. Завершали строительство жена и сын умершего императора – принц Сетоку, который хотел с его помощью способствовать распространению в Японии буддизма. Позднее вокруг павильона было возведено еще множество построек, количество которых сейчас достигает двухсот. Так был основан монастырь Хорюдзи. Строители использовали для работы древесину камфорного дерева, очень прочную и устойчивую к природному воздействию, чем можно объяснить сохранность многих зданий монастыря в течение более чем 1300 лет.

Монастырь занимает площадь в 90 000 кв. м, на его территории находится множество зданий, но они расположены столь гармонично, что не создается ни малейшего ощущения перегруженности или хаотичности. В центре монастыря находится двор, окруженный крытыми галереями и Залом для проповедей.

Пагоды – традиционные для буддизма здания, на многочисленных этажах которых, соединенных лестницами, обычно хранятся священные реликвии буддизма. Они имеют множество ярусов, при этом в структуре любой пагоды можно выделить цоколь, основную часть и навершие. Ярусы, поднимаясь к небу, постепенно уменьшаются в размерах, что создает ощущение удивительной легкости всей огромной постройки.

Все здания расположены вдоль центральной оси монастыря, проходящей с севера на юг. Таким образом монастырские постройки делятся на два архитектурных комплекса – западный Сай-ин и восточный То-ин. В западной части монастыря находятся пагода из пяти ярусов, внутренние ворота Тюмон и Главный зал (Кондо). Главный зал был закрыт для простых посетителей, так как в нем находились главные святыни монастыря. Все эти постройки относятся к VII в. Там же находится сокровищница, в которой собраны произведения искусства, связанные с буддизмом. В восточной части особенно интересен Юмедоно – павильон грез. Предания гласят, что именно здесь принц Сетоку погружался в медитацию перед статуей богини Гудзе-Каннон. Сейчас ее можно увидеть лишь два раза в году – весной и осенью, поэтому ее называют «Спрятанной Богиней».

Главный зал Кондо воплощает все лучшие черты японской архитектуры: он прост, строг и одновременно декоративен. Все его конструкции: колонны, кронштейны, поддерживающие карниз, сам карниз – открыты для взгляда, очень красивы и составляют основное своеобразие облика этого старейшего деревянного здания. Кронштейны собраны около колонн таким образом, что напоминают облака, японцы их называют «кумогата» («облака»). Незабываемый силуэт крыши с поднятыми к небу углами делает этот храм воплощением благоговения перед божественными силами.

Еще одно яркое и надолго запоминающееся здание монастыря – пагода Годзюното. Она кажется состоящей из пересекающихся кронштейнов и стропил, поэтому создает впечатление легкости, воздушности, устремленности к небу. Высота пагоды – 33,5 м, а шпиль равен почти трети ее высоты и достигает почти 10 м.

 

Храм Киомицу в Киото

В прекрасном городе Киото, который долгое время был столицей Японии, в VII в. был построен великолепный храмовый комплекс Киомицу, что означает Храм чистой воды. Он занимает площадь в 13 га и отличается не только своими храмами и пагодами, но и красотой природы. На его территории находится один из чистейших источников воды, который низвергается вниз небольшим водопадом Отова (переводится как «шелест крыльев»).

По преданию, основателем храмового комплекса был буддийский монах по имени Энтин, которому было откровение, гласившее, что он должен найти в лесной чаще источник чистой воды. Он нашел водопад и старика по имени Гёэй, подарившего ему кусок дерева, освященный богиней милосердия Каннон. Энтин вырезал из дерева статую богини и поставил в построенной хижине. Именно с этого и начался Киомицу. Позднее на хижину набрел охотившийся в этих местах Саканоуэ Тамурамаро, который после беседы с Энтином стал поклоняться богине Каннон и поклялся выстроить в этих местах большой храм. Им и стал современный храм Киомицу.

С храмом Киомицу связана прекрасная сказка об исполнении желаний. Когда-то родился на свет мальчик столь маленький, что его прозвали Иссун-боши (мера длины, равная 3 см). Когда ему исполнилось 20 лет, он прибыл к императору и стал личным секретарем его дочери. Однажды она отправилась помолиться в Киомицу и взяла с собой Иссун-боши. На пути им повстречались два великана, у которых был молоток исполнения желаний. Они хотели съесть принцессу, но не тут-то было! Иссун-боши впрыгнул в рот одному из них и начал там колоть своей саблей-иголкой, потом ткнул иголкой в глаз другому. Испуганные великаны убежали, выронив волшебный молоток. Его подняла дочь императора и выполнила главное желание своего секретаря – стать нормальным человеком. Потом они поженились и стали жить-поживать и добра наживать.

Весь комплекс расположен в гористой местности, подняться к некоторым храмам можно только пешком, поэтому самое первое строение на его территории – коновязь со стойлами. Затем идет несколько ворот. Самые первые – ворота Ниомон, которые украшены четырехметровыми фигурами дэвов (божеств – хранителей храма, изображенных в угрожающих позах). Выше этих ворот находятся ворота Саймон, которые защищают дэвы чуть меньшего роста, но не менее грозного вида. Эти ворота имеют причудливую многоярусную крышу. За ними находится красная пагода, которая состоит из трех ярусов, зато они так естественно вырастают друг над другом, что пагода напоминает диковинное растение. В алтаре пагоды можно увидеть статую Будды солнечного света.

Самый главный храм Киомицу – зал Хондо, построенный на вершине крутого горного склона. Строители этого храма придумали, как укрепить здание, возведенное в небезопасном месте, и одновременно украсить его. Они обнесли его галереей, опирающейся на сто тридцать девять колонн. Она похожа на театральные подмостки, и ее даже называют сценой («бутай»). Галерея выступает над склоном горы примерно на 8 м, с нее открывается вид на Киото.

 

Мавзолей Гур-Эмир

(захоронение Тамерлана в Самарканде)

Одно из самых таинственных и жутковатых мест на территории Средней Азии – мавзолей Гур-Эмир, в котором в XV в. был похоронен великий вождь и полководец Тамерлан, называемый также Тимуром. Сейчас мавзолей кажется сказочно прекрасным произведением средневековой восточной архитектуры и местом, где можно ощутить величие огромной империи Тамерлана, столицей которой был Самарканд. Но так было не всегда. В далеком 1941 г. в мавзолее работали археологи из Москвы, которые тогда узнали от хранителя мавзолея Масуда Алаева, что захоронение Тамерлана – место обитания духа войны. Надпись, повествующая об этом, была выбита на стене мавзолея в момент погребения этого великого и жестокого воина. Она также предупреждала, что проникновение в гробницу вызовет одну из самых страшных войн в истории человечества. Несмотря на предостережения, гробница была вскрыта. На следующий день началась Великая Отечественная война.

Мавзолей очень красив, как и положено памятнику великому вождю. Прекрасен большой зал, покрытый позолотой, в нем находятся нефритовые плиты надгробий. Эти плиты ложные, а к настоящим можно пройти через боковую дверь, которая ведет в небольшой холодный склеп, где находятся три подлинных надгробия Тамерлана и его потомков. Они были вновь похоронены после того, как антрополог М. М. Герасимов реконструировал их облик по найденным в могилах костям. Ему удалось установить, что Тамерлан в молодости был сильно изувечен, всю жизнь сильно хромал и не мог полноценно владеть правой рукой.

Перед входом в мавзолей находятся остатки каменного трона Тамерлана и каменная чаша, из которой его воины перед походом пили гранатовый сок. Он, по поверьям, наделял их сказочной силой. Вернувшись из похода, воины вновь пили сок граната из той же чаши, и по количеству оставшегося недопитым сока можно было судить о понесенных во время сражений потерях.

 

Шайгинское городище

В конце XIX в. на территории Приморского края было найдено Шайгинское городище, уникальный город загадочного народа со сложным названием чжурчжэни. Этот город процветал в XII–XIII вв., когда чжурчжэни завоевали Северный Китай и Приморье стало частью Золотой империи. История чжурчжэни – это череда войн, побед и поражений, завоеваний, расцвета и упадка.

Шайгинское городище было очень надежно окружено оборонительным валом высотой от 0,5 до 5 м (в зависимости от высоты сопки, по которой он проходит) и длиной 3 600 м. Вал имел трое ворот, которые дополнительно были защищены башнями. Археологи, кроме того, обнаружили камнеметные машины, с помощью которых жители могли обстреливать противников на подступах к городу.

Внутри этого оборонительного вала территория сопки покрыта искусственными террасами, на которых строили частные дома и общественные сооружения. Когда-то здесь было около тысячи дворов, самые большие дома имели жилую площадь до 50 кв. м. В 1233 г. Шайгинское городище было захвачено и уничтожено монголами.